第一篇：圣誕節(jié)的祈禱

圣誕節(jié)的祈禱

克莉絲汀·G·羅塞提等

天使說：「我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督?！孤芳痈Ｒ?2：10-11

耶穌，我好興奮！

圣誕節(jié)是這么偉大的日子——

有好多好多的禮物和意外的驚喜。

而你是這一切中最大的一項(xiàng)驚喜，因?yàn)闆]有人會(huì)想到你會(huì)以小嬰孩的樣子降臨，又出生在馬槽這樣貧賤的地方。

你也是所有禮物里最好的一個(gè)，是從上帝而來、帶給我們一份永生的禮物。

謝謝你給我們最大的驚喜

和一份最好的禮物。

貧窮如我，有何物

可送他為禮物？

我若是牧羊人，會(huì)獻(xiàn)上一只小羊；

我若是有智慧的人，會(huì)竭盡我所能；

但我所能獻(xiàn)上的，只是一顆心。

—克莉絲汀·G·羅塞提（1830-94）

親愛的主，這個(gè)圣誕節(jié)里，求你幫助那些得不到禮物

或是沒有得吃喝的人。求幫助那些窮人，就像當(dāng)初在世的時(shí)候所做的，并且?guī)椭麄冞^一個(gè)快樂的圣誕節(jié)。

—湯姆·希瑟瑞登（10歲）

親愛的主耶穌，為我們?cè)谑フQ節(jié)所有的樂趣和游戲，感謝你。

為我的家人獻(xiàn)上感謝，求幫助我們，在享受一切的快樂時(shí)，不要忘記，圣誕節(jié)其實(shí)是在紀(jì)念你的降生。

—馬修·歐文（13歲）

主，我好高興圣誕節(jié)終于來臨了！

這是個(gè)記念你的日子，求幫助我不要自私，能多施舍。阿們。

—毛根·湯瑪士（8歲）

親愛的主上帝，圣誕節(jié)常常會(huì)變成一場(chǎng)惡夢(mèng)——

我媽會(huì)忙得大發(fā)脾氣。

求你使它不要成為一個(gè)爭(zhēng)吵搶奪的節(jié)日，讓我們能照它本應(yīng)有的樣子，享受圣誕節(jié)。

—路易斯·波特（11歲）

主，東方智者因著明星引導(dǎo)，由遠(yuǎn)方來到你臥榻前之際；

牧羊人也因天使所報(bào)的信息，歡喜聰明的智者，和信心無缺的牧羊人，何等有福。

—西德尼高德芬（1610-1643）

人人趕著、搶著，推推擠擠，又叫又鬧，霓虹燈閃閃爍爍，音樂震耳欲聾。

到處匆匆忙忙，熙來攘往。

但是……可有人駐足思想？

可還有人真正記得你，耶穌？

親愛的主耶穌，圣誕節(jié)是我們與所愛的人團(tuán)聚在一起的時(shí)候。

但是世上還有很多孤單，或覺得遭人遺忘的人——

有的則是失去了他們所愛的人，且非常非常思念這些親人。

主，這樣的人在圣誕節(jié)都會(huì)格外悲傷，我們祈求你在圣誕節(jié)多祝福這些孤單寂寞的人，安慰他們，好讓他們認(rèn)識(shí)你和你的愛。

奉耶穌的名禱告，阿們。

親愛的上帝，我們的天父，為圣誕節(jié)和禮物感謝你。

求幫助我們贊美你，也能每天更多的讀圣經(jīng)認(rèn)識(shí)你。

阿們。

—愛莉絲·郝金斯（8歲）

摘自《我的第一本禱告》

第二篇：圣誕節(jié)的祈禱

圣誕節(jié)的祈禱

雪花飄零的浪漫季節(jié)——冬天。12月25日——圣誕節(jié)。對(duì)于西方國家，這可是最重要的日子。對(duì)我也如此。它就像夏天里的冰淇淋，美味，富有想象。“Tracy，去教堂吧！”是Linda。她今天穿著一套乳白的風(fēng)衣，在雪絮中猶如一個(gè)天使。“好??！祈禱嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭。走在大街上，Linda的瀟灑使我們的回頭率猛然上漲。她洋洋灑灑地講述著那些圣誕節(jié)的奇妙的故事?！昂萌艘簧桨??”在大雪天里，竟如碑一般跪著一個(gè)乞丐，用乞求的目光打量著人們。行人匆匆，他們只沉浸在自己的快樂中，又何嘗會(huì)理會(huì)腳邊這個(gè)近乎多余的人？這是在雪天！

而且是圣誕節(jié)！本該是由圣誕樹和雪花裝飾的畫面，然而這個(gè)乞丐卻成了美景中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我的心亂了，一種麻穌穌的感覺。我和Linda幾乎同時(shí)走到了乞丐跟前，輕輕地，用雙手把錢放進(jìn)他的碗中。乞丐那黯淡的眼里竟閃過一絲光亮，他輕輕地說了聲：“好人一生平安，我會(huì)為你們祈禱的?！边@是我一生中收到的最真誠的祝福，同時(shí)也得到了人生最大的財(cái)富——平安！Linda向我笑笑。我們各人拿著一支雪糕，無憚地品嘗著。那膩膩甜甜的冰液體從喉嚨滑過。竟有一絲暖意。街旁正上演著一場(chǎng)純美的愛情童話：一個(gè)男孩單膝下跪，將手中的玫瑰遞給一個(gè)很漂亮的女孩。我和Linda不由得停下了腳步。我想那男生一定是鼓足了勇氣才向女孩表白的。不然他不會(huì)羞得滿臉通紅；他也一定是個(gè)懂得浪漫的人，不然他不會(huì)選這么浪漫的圣誕節(jié)作為表白的機(jī)會(huì)。但愿那個(gè)女孩不會(huì)拒絕他。我看到那個(gè)女孩高傲地別過頭。男孩眼里流過一絲濃重的失落。她拒絕了？可是她又不可思議地回頭接過那束玫瑰，給了男孩一個(gè)深情的擁抱。他們一定很幸福。圣誕節(jié)，祝他們快樂！街上飄起了《想念圣誕節(jié)》。很浪漫。

不用想念，現(xiàn)在已經(jīng)是了。溫馨的氣氛將我們緊緊包圍。到了教堂，原本凝在我們身上的雪花一下子被里面溫暖的氣息給融化了。不知道明年圣誕節(jié)會(huì)如何？我閉上雙眼：祝好人一生平安，每個(gè)人都開心快樂！晚上我收到一個(gè)包袱，里面有一只毛茸茸的小熊，還有一張卡片：“好人一生平安！HappyChristmaaDay！圣誕老人”

第三篇：圣誕節(jié)鐘聲祈禱平安祝福語

雪花拉著快樂的手在天地間飄搖，禮物駕著愜意的馬車在星光下到來，團(tuán)圓揮著幸福的翅膀在圣誕樹下飛舞，我的心披著潔白的霓裳在圣誕卡里許下心愿：圣誕快樂!

圣誕節(jié)，圣誕帽，溫馨的問候來報(bào)到;喜盛宴，爐火燒，美好的祝福歌聲飄;情誼真，發(fā)短信，五湖四海心連心;圣誕節(jié)，圣誕襪，愿你幸福萬事發(fā);圣誕節(jié)，祝你工作順利，家庭美滿，身體健康，開心快樂。

圣誕的鐘聲敲響，鹿兒的蹄聲回蕩，溫暖的歌聲送上，幸福的笑容徜徉，圣誕來到，愿你：“圣”下快樂，“圣”下開心，“圣”下健康，“圣”下吉祥。

靈動(dòng)的雪花，漫天飛舞;潔白的窗欞，熠熠生輝;溫馨的燈火，一閃一閃;幸福的晚餐，秀色可餐;清脆的鈴聲，叮當(dāng)叮當(dāng);高大的馴鹿，疾馳而來。朋友，圣誕到了，祝你圣誕快樂，幸福無限!

冬日的雪花飄飄蕩蕩，平安夜的鐘聲正要敲響，圣誕的喜慶滿天飛揚(yáng)，人們的'微笑燦爛開放，我的祝福也悄悄來到你的身旁：圣誕節(jié)愿你身體健康，幸福吉祥!

圣誕樹下禮物多，一份驚喜，一份祝福;平安夜下喜事多，一份感慨，一份慶賀;圣誕節(jié)日快樂多，一份沉醉，一份訴說!圣誕節(jié)到了，愿你快快樂樂，健健康康，開開心心，甜甜蜜蜜好幸福!

西北風(fēng)瀟瀟，白雪兒飄飄，篝火苗高高，鹿鈴兒敲敲，心里面甜甜，舞姿兒搖搖，問候語寫寫，短信兒發(fā)發(fā)，祝福詞轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好運(yùn)兒多多。快樂的圣誕多美好，愿朋友圣誕樂陶陶。

雪花飄起祥瑞，鐘聲祈禱平安，火爐燃燒興旺，雪橇滿載吉祥，糖果送出甜蜜，襪子裝滿親情，圣誕佳節(jié)來臨，健康好運(yùn)相隨，家人圍坐桌前，盡情享受佳宴，歡笑蕩漾臉上，幸福永駐心間!

圣誕節(jié)到，送你一頂吉祥帽，財(cái)源廣進(jìn)好運(yùn)交;送你一雙如意襪，家庭美滿事業(yè)發(fā);送你一棵圣誕樹，平安健康美無數(shù);送你一條祝福信，美好夢(mèng)想都成真，圣誕節(jié)，祝你快樂。

圣誕的夜，在祥和中徜徉;圣誕的心，在思念中跳動(dòng);圣誕的愛，在煙花中綻放;圣誕的情，在空氣中燃燒;圣誕的我，在夜色中想你：親愛的，圣誕快樂!

圣誕節(jié)到了，還不快行動(dòng)起來。趕走煩惱，“圣”下開心;趕走困難，“圣”下如意;趕走沉悶，“圣”下浪漫。讓心情愉快起來，不然圣誕老人會(huì)和你擦肩而過喲。祝你圣誕節(jié)快樂!

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第四篇：聞一多 《祈禱》

(聞一多)祈禱

請(qǐng)告訴我/誰/是中國人，啟示我，如何把記憶/抱緊；

請(qǐng)告訴我/這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要/喧嘩！

請(qǐng)告訴我/誰/是中國人，誰的心里/有堯舜的心，誰的血/是荊軻聶政的血，誰/是神農(nóng)黃帝的遺孽。

告訴我/那智慧/來得離奇，說是河馬/獻(xiàn)來的饋禮；

還告訴我/這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的/傳授。

請(qǐng)告訴我/戈壁的沉默，和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我 泰山的石溜/還滴著忍耐，大江黃河/又流著和諧？

再告訴我，那一滴清淚

是孔子吊唁死麟的/傷悲？

那狂笑/也得告訴我才好，莊周淳于髡東方朔的/笑。

請(qǐng)告訴我/誰是中國人，啟示我，如何把記憶/抱緊；

請(qǐng)告訴我/這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要/喧嘩！

【練習(xí)】：

“請(qǐng)告訴我誰是中國人？”似乎是一句廢話，然而，在那個(gè)特定的時(shí)代，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難與黑暗，“誰是真正的中國人”這一答案，詩人不能從現(xiàn)實(shí)中找到，而只能從歷史的記憶中去尋求。這首詩引用大量的歷史人物，其用意就是要讓讀者想起古老中華的民族精神和文化傳統(tǒng)。

根據(jù)以上分析，你知道詩人想“祈禱”什么嗎？ 【簡(jiǎn)析】：

《祈禱》是聞一多滿懷深情的愛國主義詩篇，詩的中心意義就是激賞中華民族的偉大、中華文化的悠久與燦爛。全詩表現(xiàn)了聞一多在呼喚民族文化復(fù)興之際的沉痛的現(xiàn)實(shí)感受，以及聞一多在迷惘悲觀中執(zhí)著追求、苦苦尋覓的探索精神。

詩人多用反問的形式表達(dá)肯定的情感判斷。如問誰心里有堯舜的心，誰的血是荊軻、聶政的血，誰是神農(nóng)、黃帝的遺孽，正是以此鞭撻那些忘了自己是炎黃子孫的人。??詩中以反問的形式，把神話傳說摻入詩句，增加了幾分神秘、朦朧的色彩，引人進(jìn)入詩境。在形式上，本篇運(yùn)用的是四句一節(jié)的新格律體，并采用了隨韻，即二句一韻的手法，在視覺上給人以整齊和諧之感，聽覺上亦使人體味到那錯(cuò)落有致的音韻美。（吳開晉）

【】： 【】：

【賞析】：我們可以從三方面來理解《祈禱》的內(nèi)涵：

第一，從基本的層面上講，這依然是聞一多滿懷深情的愛國主義詩篇，詩的中心意義就是激賞中華民族的偉大、中華文化的悠久與燦爛。詩人歷數(shù)了中國歷史上無數(shù)的仁人志士、英雄豪杰，有我們民族的遠(yuǎn)祖黃帝，有“遍嘗百草”的中國農(nóng)業(yè)文明先師神農(nóng)，有德高望重、治國有方而成為萬世景仰的堯舜，還有血性豪俠、反抗強(qiáng)暴的荊軻聶政，這都是中國人引以為榮的楷模，他們象燈塔一樣永遠(yuǎn)照耀在民族歷史的最前端，勉勵(lì)后來者奮斗不息；在以后漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史上，又曾不斷涌現(xiàn)出一系列高尚的、智慧的賢人，如孫子、莊周、淳于髡、東方朔等等。傳說中的麒麟向來被中國人當(dāng)作“仁獸”，一生推行仁義道德的孔子見麒麟之死而傷道窮，從此絕筆。莊周文章的幽默辛辣、一針見血，淳于髡數(shù)使諸侯，滑稽善辯，東方朔更是以見多識(shí)廣、聰慧過人著稱。先賢的事跡是難以數(shù)盡的，隨便拈出幾個(gè)便讓人思慕不已。接著，詩人又借用歷史傳說，極力表現(xiàn)了中華文化悠久的歷史和奇幻燦爛的氣質(zhì)。據(jù)稱伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)捕魚，馴養(yǎng)牲畜，教民嫁娶，還仰觀天文，俯察地理，創(chuàng)八卦，立文字，文明的繁盛引起了“龍馬出河”、“鳳凰授歌”。這些傳說為中華文化涂上了一層神秘的迷離的光環(huán)。詩人又想象著中華大地的自然風(fēng)物，有沉默不語的戈壁灘，莊嚴(yán)雄偉的五岳山峰，長(zhǎng)江黃河浩浩湯湯，波瀾壯闊，如一首和諧的交響樂，泰山里的山間流水，幾千年來泣然下滴，永不停息，這又是多么堅(jiān)韌的毅力。于是，在大自然的身上，詩人又一次為中華民族的精神所感染：它沉默而莊嚴(yán)，壯麗而和諧，堅(jiān)韌而綿長(zhǎng)。

聞一多滿腔熱情地歌頌了民族輝煌的歷史與人文精神，這主要還是出于一種“文化自衛(wèi)”的目的，在東西方兩大文明的交匯、沖撞之中，詩人時(shí)刻感到了“被征服”、“被同化”的危險(xiǎn)。他認(rèn)為，文化上被侵略的危險(xiǎn)和災(zāi)難實(shí)在要比政治的、軍事的侵略大得多。“我愛中國因他是我的祖國，而尤因他是有他那種可敬愛的文化的國家；??愛祖國是情緒底事，愛文化是理智底事?！保ā丁芭瘛敝胤缴省罚┙?jīng)過理智的思考，詩人認(rèn)定，只有大力弘揚(yáng)中華文化，特別是要努力喚起當(dāng)代中國人的自尊自強(qiáng)精神，才有可能抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”，這首詩如此激動(dòng)地?cái)?shù)說著歷史，追憶著先賢，其根本目的正在于此。

不過，僅僅停留在這一思想層面上，聞一多的個(gè)性特色便還是不夠鮮明突出的?？梢赃@樣說，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，中國社會(huì)、中國文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，隨著東西方文化交流以勢(shì)不可擋的趨向蓬勃展開，外來的滲透在所難免，而民族文化的衰弱也仿佛是歷史的必然過程。面對(duì)這樣的事實(shí)，絕大多數(shù)的近現(xiàn)代中國知識(shí)分子是很難接受的，從洋務(wù)派到《學(xué)衡》諸公，也包括現(xiàn)代文化史上的幾次大的“東西之爭(zhēng)”及民族文化討論，我們都可以從中看到中國知識(shí)分子的一個(gè)普遍性的選擇，這就是以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的方式相自衛(wèi)，并與西方文化相對(duì)抗。

那么，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多的特色是什么呢？那就是他在熱烈地贊頌中國文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。在二十世紀(jì)文明的浪濤拍擊聲里，他分明意識(shí)到，我們古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠(yuǎn)的歷史，不再可能復(fù)活，未來的中國文化的繁榮很難說就還是“河馬獻(xiàn)來的饋禮”，是“九苞鳳凰”傳授的音樂節(jié)奏；當(dāng)代中國人也似乎有他們自己的生活方式、人生情趣，并不都如詩人所想象的那樣迷醉于漫長(zhǎng)的過去。那么，弘揚(yáng)民族文化、抵御外來侵略的希望何在呢？詩人難以掩飾他由此而產(chǎn)生的迷惘和痛苦。這也就是《祈禱》思想內(nèi)涵的第二個(gè)層面。

第二，全詩表現(xiàn)了聞一多在呼喚民族文化復(fù)興之際的沉痛的現(xiàn)實(shí)感受。詩歌自始至終響徹著這樣的話：“請(qǐng)告訴我誰是中國人”，劈頭蓋臉地?fù)溥^來，讓人猝不及防，它那鮮明的情感色彩與它在意義上的蹊蹺費(fèi)解形成了強(qiáng)烈的反差效果：誰是中國人，這還難回答嗎，是你，是我，是當(dāng)時(shí)的“四萬萬同胞”。但是，聞一多偏偏要這樣頑固地追問，可見，他所謂的“中國人”并不是一般的“國籍”概念，而是他心目中的能夠稱得上黃帝后裔的俊杰?！爸袊恕本褪侨绨V如醉地?zé)釔勖褡逦幕?，捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的人，而他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒有能力肩負(fù)起復(fù)興中國的重任。在《長(zhǎng)城下之哀歌》一詩中，詩人甚至說：“從今只有半死囚奴，鵠面鳩形。／抱著金子從礦坑里爬上來，／給吃人的大王們獻(xiàn)壽謝恩?！薄皬慕衿持f只眼睛在街市上，／骷髏拜骷髏，骷髏趕著骷髏走?！奔热灰粋€(gè)真正的“中國人”都難以尋覓，那么“如何把記憶抱緊”就當(dāng)然成了問題。而“民族的偉大”也就需要我們也重新清醒、重新講述?！拜p輕的告訴我，不要喧嘩！”這句妙在“輕輕”二字之上，可以想象，在碌碌營利的現(xiàn)代社會(huì)，到處是詩人討厭的喧囂嘈雜、一片狼藉，也許我們并不缺乏形形色色的“地大物博”之辭，但那主要是向西方的主人“獻(xiàn)壽謝恩”，奴才為了討得主子的歡心，就需要竭力夸張自己的成果，“喧嘩”一陣；而“輕輕”才是發(fā)諸內(nèi)心深處的真摯和深情?？上У饺缃?，象這樣的“輕輕”卻也要詩人在滿世界地尋找了。從這里，我們也發(fā)現(xiàn)了詩歌的第三層涵義。

第三，全詩表現(xiàn)了聞一多在迷惘悲觀中執(zhí)著追求、苦苦尋覓的探索精神。詩歌幾乎全是由祈使句與疑問句組成，生動(dòng)地傳達(dá)出了詩人努力擺脫疑惑、反抗絕望的掙扎過程?！捌矶\”原是宗教術(shù)語，是凡人向上蒼祈求，表達(dá)心愿?！捌矶\”是人生痛苦之使然，“祈禱”是對(duì)人間力量絕望的結(jié)果；但“祈禱”終究還是有所希望，特別是渴望那種來自于冥冥之中的超自然威力的降臨，從這沒有希望的世界重新制造出希望來。這或許就代表了聞一多那無可奈何的掙扎吧。

【參考答案】：

作者要“祈禱”從這沒有希望的世界重新制造出希望來，民族文化復(fù)興可以抵御外來侵略。

第五篇：祝福語祈禱

祝福語祈禱

親愛的悠悠：

昨天下午，你終于考完了最后一門考研的課程?；氐郊視r(shí)，看到你興奮與釋放的心情，三姨由衷的為你高興！

是呀，這兩個(gè)月的努力，終究是換來了這樣一個(gè)你自己感到滿意的結(jié)果——起碼能過國家線。而我高興的還不僅僅是這個(gè)結(jié)果，更看到了你的進(jìn)步和成長(zhǎng)！你終于能夠很用心的去對(duì)待一件事情了，并且能夠?yàn)橹冻雠?。不管結(jié)果如何，你嘗試過、追求過，愿意向前邁進(jìn)過。你堅(jiān)持了、做到了，收斂了你貪玩的心。這是我們比結(jié)果更看重的。

在祝福與祈禱的同時(shí)，你知道嗎，悠悠，三姨的心里還有陣陣的失落。四年的大學(xué)生活，我已經(jīng)習(xí)慣了你在我身邊的日子。你就像一只快樂的小鳥，常常歇息在我情感的枝頭，給我?guī)砹藷o盡的歡樂．．．．．．一想到你即將離我遠(yuǎn)去，我淚如雨下，真的是不舍呀！

也許此時(shí)此刻，開朗又活潑的你，無法理解三姨多愁善感的心，但我還是想對(duì)你說，悠悠，你寄托了三姨全部的希望和愛！你的聰明、甜美與優(yōu)秀，就像天使一般感染著我，希望著我，讓我看到了美好。實(shí)在是情不能抑，不能再說了，該上班去咯！

三姨寫于 2013.1.7 7點(diǎn)57分