第一篇：不改革 就消亡

不改革 就消亡 ——奈斯比特夫婦演講實錄

(2013年6月)目前世界的格局正在發(fā)生著深刻的變化，世界各國都在呼吁變革，我們都在質疑現(xiàn)存的一些制度安排，包括全球市場、經濟體系和治理模式。

（數(shù)聲榔頭敲擊聲中開場）

1517年10月31日，幾次榔頭的敲擊聲標志著16世紀西方世界變革的開始。文藝復興運動使西方世界開始了從停滯向增長的過渡，藝術、教育、科學得到了蓬勃發(fā)展。那天，德國神學教授馬丁·路德在維滕堡大學的教堂門口張貼了寫有改革基督教制度的《九十五條論綱》，這份文件掀起了宗教改革運動，結束了天主教的霸權。

那時候天主教在西方占主導地位，相當于今天西方在過去幾百年間對世界的主導。當時的天主教上下腐敗、病入膏肓，一些國王和公爵都可以擔任大主教。他們還制定一些法律條款，通過金錢來消除他們所犯下的罪行。

在16世紀，人們呼喚改革的另一大原因是經濟危機來了。苛捐雜稅導致農民抗議，而手工業(yè)者不得不與新興工業(yè)展開競爭。在城市，一些上層階級和地主的財富日益積累，但另一方面貧富差距卻在不斷拉大。我們現(xiàn)在把這個階段稱之為歐洲的變革，其實它只是一個開端，西方世界迎來輝煌期的序幕。同時，我們也發(fā)現(xiàn)目前我們所處的這個時代與16世紀的時候非常相似。

西方為什么沒落

（數(shù)聲榔頭敲擊聲）

各位今天所聽到的聲音正是又一次全世界呼吁改革的號角，而這種對于改革的呼吁也是我們全世界的共識。

在中國，我們愿意跟年輕人進行交流，因為年輕人所代表的是中國的未來。我們去過中國的不同城市，也去過中國很多農村。我們曾到過一座中國的城市，它也是世界上最大的城市，在座的各位是否知道這座世界上最大的城市在哪里？是重慶，大重慶有3200萬人口。我們很高興到訪重慶，還去了當?shù)匾凰袑W，這所中學有學生5000人左右。當時我們在那里發(fā)表演講，聽眾是500名學生。正如此刻我們非常想要了解各位的夢想一樣，我們當時也提了一個問題：你們的夢想是什么？你們想要做什么？當時一片寂靜，但在寂靜之后，第三排有個男孩小心翼翼地舉起了手，他似乎還在猶豫是否該舉手。我走到他面前，他有點靦腆但最終還是舉起了手，聲音顫抖地說：“我喜歡上了一個女孩，但是那個女孩不喜歡我。”

這個故事深深打動了我們，因為今天我們看到了類似的情況：中國非常愿意被世界所接受，非常愿意世界能夠喜歡上自己。但是另外一方面，西方一直持一種態(tài)度：他們不喜歡中國，很難理解中國。目前世界的格局正在發(fā)生著深刻的變化，世界各國都在呼吁變革，我們都在質疑現(xiàn)存的一些制度安排，包括全球市場、經濟體系和治理模式。但這是西方所不愿意聽到的。

西方為什么會沒落呢？不是因為西方突然缺少人才和資源，相反人才和資源在西方都非常豐富。打一個比方來說，西方的盤子上面是營養(yǎng)豐富的美味佳肴，里邊有領先的技術、發(fā)明創(chuàng)新、高效的勞動力和豐富的自然資源，還有人口的多樣性和充足的人才，他們還擁有世界上最優(yōu)秀的大學，人均收入也是最高的，最重要的是西方的政治結構是基于成熟的民主制度，那么問題到底在哪里呢？西方的問題主要還是在于缺乏調整、缺乏變化、缺乏改革。

要么改革 要么消亡

缺乏改革是我們的共識，包括中國的企業(yè)家也意識到了這個問題。

比如法國，我們曾經稱之為一個偉大的國家。但今天在這個國度，法國人每個星期只需要工作35個小時，即使失業(yè)，他們每個月的失業(yè)救濟金也可以高達6萬元人民幣。因此，法國如今年輕人的失業(yè)率已經達到25%，而且公共開支的金額占到了財政收入的57%。同樣，西班牙和葡萄牙年輕人的失業(yè)率也高達50%。

德國總體來說還是不錯的，尤其是德國的企業(yè)。德國的財政部長在2011年的時候說過歐洲沒有歐債危機，而2013年的時候他又說，歐債危機期間我們成果豐碩。法國總統(tǒng)曾經說歐債危機已經結束，而德國總理說歐債危機遠未結束，可以發(fā)現(xiàn)歐洲并不是那么團結統(tǒng)一，還是存在不同的分歧和意見。其實，歐盟現(xiàn)在是兩顆紅心（指德國和法國），27個不同的頭腦（指27個成員國）。美國的情況其實也很類似。目前我們看到的是經濟下滑，“美國夢”在局部破碎，幾百萬的美國中產階級面臨著滑向社會底層的威脅。政治競選也只是用一些全新的社會福利來誘惑選民，滿足人們的短期利益。而大部分選民的選票也只是為個人利益而投，開出最優(yōu)厚條件支票的候選人往往能夠贏得競選。

當然，情況也在發(fā)生變化。美國國會開始辯論一系列的變革，包括移民和金融體系的改革。歐洲也開始逐漸意識到歐盟正站在一個十字路口，要么增長，要么消亡。如果不進行改革，不取得經濟增長，歐盟肯定會四分五裂。

不僅在歐洲，在世界的其他地方也是一樣，舊的不去，新的不來。

昨天我們環(huán)游了西湖，晚上還跟王永昌先生（浙江省人大常委會副主任）共進了晚餐。我們發(fā)現(xiàn)他跟我們一樣都對哲學非常感興趣。當時我們談到一位德國的哲學家，他曾經有一句話，“我們大多數(shù)人其實都并不喜歡學習新的東西，我們尋求的只是去確認我們已經知曉的東西”。我想把這一點和我們游覽西湖時看到的荷花結合起來，荷葉有一個非常獨特的特性，就是水滴在荷葉上時，荷葉是不會吸收的，水很容易就直接滑落了。很多人也在養(yǎng)成一種“荷葉式的精神”，這種“精神”其實是把一些新的思想、新的東西都阻擋在外面，不愿意吸收、接受和借鑒新事物。如果你有荷葉的這種特性，對于你個人發(fā)展和事業(yè)發(fā)展其實都會造成問題。一葉障目，會讓你看不到世界發(fā)生的變化。

舉這個例子是想說明，我們似乎還在用原來的思維方式，把世界看作是由不同經濟體組成的。但事實上各國的GDP數(shù)值并不能夠反映各國真實的情況，如果你僅僅看一些特定的行業(yè)，比如說制藥行業(yè)、建筑行業(yè)、地產開發(fā)或者是汽車行業(yè)，這些行業(yè)透露的信息會超過國家GDP反映出來的信息。最近我們剛好讀了一本德國的雜志，其中提到俄羅斯有480家企業(yè)在德國進行投資，而中國企業(yè)在德國的投資是落后于俄羅斯企業(yè)的，只有424家中國企業(yè)在德國進行投資。所以在場企業(yè)家如果你們愿意到德國投資，我建議你們趕緊收拾行李到德國去吧。所以僅看各國的GDP數(shù)據是不夠的，更多地要把這些GDP的數(shù)據細分到各個不同的行業(yè)，這些行業(yè)的數(shù)據其實可以給我們更多的信息。

學習中國的治理模式

目前我們面臨的一大矛盾就是“商業(yè)是全球的，但是政府和制度卻是本地的”。我們認為各國目前需要的是改革治理模式，完善新型的治理模式，可以考慮學習中國這樣的新型治理模式。

過去四年我們一直在關注中國，也一直在寫文章關注中國正在創(chuàng)造的一種新的治理模式，我們相信其核心是中國的精英階級。中國的這種治理模式關鍵在于它的決策過程，類似于經營一家規(guī)模龐大的企業(yè)。從經濟的角度來看，中國共產黨能夠制定出長遠的發(fā)展計劃。2011年的時候，我們出版了一本題為《在中國創(chuàng)新》的書，書中我們描述了中國正在進行的社會經濟改革，為此我們到訪了中國很多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，尤其對成都進行了研究。成都的經濟社會改革形成了公共服務均等化、產權改革、積極民主的三角形模式，當然其核心是實行法治。

我們還就農民和工人的變化以及選舉進行了多場熱烈的討論，中國需要改革原有的社會結構，中國將以中國特色的方式進行改革，西方必須理解民主進程需要融入不同的原則和價值觀。我們認為中國目前只是實現(xiàn)了其三分之一的潛能，還有很大的發(fā)展空間。曾經有這樣一句話，“我們跟鴿子一樣非常謙和，但是另一方面，我們也跟狐貍一樣非常聰明”。我們覺得中國人剛好兼容了這兩個特性，一方面是謙和，另一方面是聰明，即使中國有13億龐大的人口基數(shù)，但是總體來說還是非常的謙和與聰慧。中國人骨子里就有一股創(chuàng)業(yè)的基因。我們如果要研究中國的創(chuàng)業(yè)基因，今天應該說來對地方了，因為正是你們各位組成了一個創(chuàng)業(yè)家的群體。

目前西方似乎正在酣睡，而中國剛好利用了這個機會增加它在新興市場和新興經濟體中的影響力。中國目前已經成為了東亞、非洲、拉美國家和很多西方國家的最大貿易伙伴。中國對非洲采取了不干涉政策，這其實對于非洲的政治領導人是有利的，另一方面也為中國的直接投資提供了機會，因為非洲自然資源和未開發(fā)的耕地可以為全球的糧食和能源市場帶來可觀的收益。

下面幾句話是我在雜志上讀到的：“誰在蘇丹的河上建大橋？中國人；誰在蘇丹的麥洛維建大壩（蘇丹麥洛維大壩，世界最長大壩）？中國人；誰在蘇丹的港口建設石油管道？中國人；誰在出資為蘇丹總統(tǒng)建官??？中國人?！敝袊跔帄Z非洲市場和資源的時候應該說是一個排頭兵。

雖然這些實際行動也遭來了一些非議。我們去過非洲，也親身感受到了非洲人復雜的心情。我們當時在非洲就看到了他們會擺攤賣一些雞肉和其他食品，但是大量中國人去非洲建起了養(yǎng)雞場，把雞直接銷售出去，對當?shù)卦瓉淼碾u肉市場造成了很大的沖擊。所以中國在帶給非洲幫助的同時，當?shù)厝艘苍馐苤蜆I(yè)和生產效率等方面的沖擊和影響。對于中國企業(yè)家的投資，他們也是懷著錯綜復雜的心情來對待。在未來10年，亞洲、非洲和拉美一些新興國家會有5億人口進入到中產階級，這個人口總數(shù)達到了美國人口的兩倍。而這些人的消費需求會持續(xù)地增加，在這么短時間內消費市場會有這么快的擴張和增長，這是前所未有的，大家可以思考一下對于在座的各位這意味著什么樣的機遇呢？

目前全世界都在呼吁改革和變化，這種聲音不會停下來。雖然各國面臨著不同層次的挑戰(zhàn)和不同行業(yè)的挑戰(zhàn)，但是在這個互相聯(lián)系的世界上，所有人都在為此做出貢獻，要么是為了世界的繁榮，要么是為了所有人的希望。目前我們要做的是在全球化的商業(yè)世界和本地化的政府之間建造一座橋梁。我們需要確定的是繼續(xù)保持全球化的優(yōu)點，并且考慮到本地所需要面臨的具體問題，同時在日益蘇醒的新興世界中創(chuàng)造一種互惠互利的制度安排。

（數(shù)聲榔頭敲擊聲結尾）

第二篇：不改革就會被革命

不改革就會被革命

不改革就會被革命

新加坡鄭永年先生“廉價革命”這篇文章有點意思，講得在理，講得靠譜。他的最后一句，不改革就會被革命。正好與我的表達相吻合。我在《清明上河圖是見證古代市場經濟的畫卷》一文中就提到不改革，毛派就造反，也會將反毛派推向造反派。不過這里我要加一句：這時雖然在造反問題上造反是同流的，但目的是相反的。前者要恢復獨裁專制政體，后者要建立民主法治政體。

舉滿清王朝為例，開始拼死抵制改革，一看招架不住造反大軍，想改革也沒戲了。孫中山要搞民主革命，結果被袁世凱恢復了帝制。今天要恢復帝制的勢力仍然很大。

鄭永年先生引證了打虎干將王岐山所推崇的法國托克維爾在《舊制度與法國大革命》一書中警示后人的觀點。“英國和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時間做出了正確的選擇，即改革，但法國的統(tǒng)治者則沒有這樣做，或者在不正確的時間選擇了改革，從而導致了革命?！?/p>

以本草民之拙見，這一條足夠習李新政予以借鑒。

還有，鄭永年先生對一度興起的“顏色革命”做了中肯的分析，遠比國內一些學者時髦論調分析的客觀、到位。時髦論調將顏色革命興起和不成功的責任完全推到帝國主義、尤其美帝國主義的顛覆伎倆，僅將內因看作是一種陪襯、一種賣國行為，這是一種簡單的思維定勢。“知識群體的理念和社會不滿因素的結合，已經成為一個不可逆轉的大趨勢?！边@才說到了要害。

中國社會當前的不可逆轉的大趨勢是什么？那就是改革、改革、改革。當權者如何掌控、引導和利用這個人心所向的改革大趨勢，也是一門政治學問。精神綠洲(2013年12月22日）

附：

鄭永年:中國會發(fā)生一場“廉價革命”嗎？（2013-01-22）

最近中國社會所發(fā)生的一切和發(fā)展趨向表明，如果執(zhí)政黨及其政府治理不當，有可能引發(fā)一場廉價革命。在社會層面，目前的情形是，知識階層活躍，在對改革的期望值迅速提高的同時，也以各種方式對沒有實質性改革表達不滿。再者，社會底層的不滿情緒也在迅速增加。在中央層面，盡管提出要改革，但改革的路線尚未明了，更不用說具體的改革政策了?！笆舜蟆敝暗拇笠?guī)模的人事調動之后，很多領導干部需要很長一段時間適應新的崗位，還沒有足夠的時間看清楚地方社會所存在的問題，更不用說是準備有效的改革了。同時，正在推進的反腐敗運動，也促使一些干部采取靜觀的態(tài)度，關注形勢的發(fā)展。官員的這些態(tài)度，在很多場合促成了他們采取保守的態(tài)度，對社會問題不作為，甚至在處理社會問題時出現(xiàn)明顯的錯誤。盡管總體上說，社會的各方都在期待改革，希望通過改革來應付和解決所面臨的問題，但在這樣一種總體情況下，官方和社會的互動過程中，很容易導致從一個期待改革的情形，轉變成為一場廉價革命的情形。

什么叫廉價革命？最明顯的就是中國傳統(tǒng)上一而再、再而三所發(fā)生的對社會極具破壞性，但又不能對社會造成任何有意義的改變的革命，尤其是農民造反，無論是全國性的還是地區(qū)性的。數(shù)千年來，革命只是“改朝換代”，換湯不換藥。也就是說，所謂的“革命”從來沒有跳出王朝更替的“周期律”。在當代社會，“廉價革命”除了這一層傳統(tǒng)意義外，又被賦予了另外一層含義，那就是，發(fā)動這樣一場革命的“低價格”。

在當今世界，“廉價革命”的現(xiàn)象在很多社會都存在著。這些年來，很多國家所發(fā)生的“顏色革命”就是這樣一種廉價革命。人們觀察到，顏色革命有“三件法寶”或者三個要素，包括知識階層理想主義的激進化，社會與日俱增的不滿因素和以互聯(lián)網為基礎的有效通信技術。只要這三種要素有效結合在一起，就很容易造成一場勢如破竹的廉價革命。

在任何社會，知識階層是最具有理想的階層。他們從理念上不滿足于現(xiàn)實，或者說現(xiàn)實社會不能滿足他們的理念，于是他們都在隨時尋求變革，不管是通過改革的方式還是革命的方式。一般的情形是，現(xiàn)實和他們的理想越遠，他們的行為就會越激進。

社會上的不滿因素比較復雜一些。從總體上看，如果知識階層更多的是追求比較抽象的理念，那么社會上各種不滿因素更多的是追求物質上的不滿。經驗地看，在人類歷史的大部分時間里，除知識階層外，大部分社會群體所追求的是物質利益。農業(yè)文明的農民起義和工業(yè)社會的工人階級運動都是如此。只有到了后現(xiàn)代社會，在人們達到了充分的物質生活水平之后，才開始出現(xiàn)以追求理念為目標的“后現(xiàn)代革命”。（不過，歷史上也有追求屬于“理念”的社會不滿者，最顯然的就是宗教領域。）

第三個法寶就是以互聯(lián)網為基礎的通信技術。這種技術有幾個主要特點，包括分散性、形式多樣性和低價格。在所有通信技術中，互聯(lián)網是真正意義上的大眾通信技術。正因為這樣，互聯(lián)網已經成為現(xiàn)代社會越來越多人的生活方式。這一點對任何社會成員都是一樣的，無論是政府官員還是平民百姓。這就表明，政府或者任何其他組織要對互聯(lián)網進行完全的控制，已經成為一件代價極其高昂的事情，對互聯(lián)網進行控制損害到所有使用者的利益，包括社會的利益和政府的利益。知識群體提供革命愿景

當這三種因素分別在各自的領域內運作的時候，并不會造成革命的局面，但當它們結合在一起的時候，情況就會截然不同。在很多場合，社會不滿往往存在于底層，尤其是貧窮階層。他們也經常表達不滿，甚至是暴力反抗，但經驗地看，他們成功的機會并不是很大。也就是說，社會成員因為追求物質利益而對現(xiàn)狀不滿，這種情形本身不會導致革命。因為人們追求的往往是不同的利益，各社會群體之間很難達成革命的共識。這種要素如果要轉變成為革命的要素，就要和知識群體結合起來。當追求物質利益的各社會群體，接受了由知識階層提供的一個特定的“理想社會”時，他們就具有了革命的共識，因為這種“理想社會”給他們一個期望，那就是，在那個“理想社會”，他們不同的物質利益都能同時得到實現(xiàn)。的確，從歷史上看，較之追求物質利益的社會群體，知識群體在制造革命的過程中的作用尤其顯著，甚至是關鍵作用。當知識群體只是局限于理念領域對社會表達不滿的時候，或者說用他們的理念來對現(xiàn)實社會做批評的時候，也不會導致革命。因此，要引發(fā)革命，知識群體就要和追求物質利益的社會群體走在一起。

作為一種生活方式的互聯(lián)網更多的是一種社交工具，其本身也并不具有政治性。但如果知識群體把社會的不滿和社交技術結合起來，把他們的“理念社會”推銷給不滿于現(xiàn)實的社會群體的時候，互聯(lián)網的性質就會發(fā)生突變，可以演變成最有效的革命工具。

當代世界所發(fā)生的顏色革命，往往是這三種要素結合的產物。顏色革命的破壞力極強，可以在很短的時間內推翻一個舊的政權。較之傳統(tǒng)上需要犧牲大量人命的革命來說，顏色革命是一種非常有效的革命方式。但必須指出的是，顏色革命很難建設一個新政權。這里有很多因素。首先，引發(fā)革命的知識群體，他們的理念過于理想，并沒有多大的實際操作性。盡管他們往往是革命的主體，但沒有足夠的實踐經驗和政治手段來建設一個新政權。其次，追求物質利益的社會群體，他們的不滿因素在革命期間得到散發(fā)，但因為新政權建立不起來，或者新政權非常微弱，難以有效地發(fā)展社會經濟，他們的期望同樣不能得到滿足。在很多場合，革命之后，他們的物質生活反而惡化。在推翻舊政權過程中，互聯(lián)網是一種有效的動員工具，但一旦涉及到建設，互聯(lián)網往往失去了同樣的功能，反而會走向反面?；ヂ?lián)網使得社會上的各種利益都釋放出來，表達出來，達成不了任何意義上的共識，往往成為社會群體間的沖突的工具?；蛘哒f，革命之后，互聯(lián)網以“民主”的方式把社會利益碎片化。很顯然，沒有社會群體間的高度共識，要建設一個新社會和新政府是極其困難的。這也是那些發(fā)生顏色革命的社會今天所面臨的局面。

中國的情形又怎樣呢？不可否認，在所有這三個領域，中國也存在著類似的情況。

首先是知識階層的激進化。在社會層面，各種意識形態(tài)紛紛出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種百花齊放的局面。今知識群體所秉持的各種意識形態(tài)，不再僅僅具有學術意義，而是具有了深刻的政治含義。對知識階層的很多人來說，他們缺乏以學術或者歷史的角度，來關切他們所認同的理念的動機，例如民主、自由、人權、社會公正和正義等等，也并不關心在經驗層面是否可以通過他們所認可的方式，來實現(xiàn)這些他們所認同的理念，他們所關心的是能否把這些理念當成一種有效的工具。只要一個理念對社會大眾具有吸引力，它就會被知識階層的一些人所利用。

社會層面的不滿更是顯然。中國的社會抗議運動從來就沒有間斷過。但社會抗議的影響僅僅是局部的。例如農民抗議，往往是一個村，或者幾個村，構成不了全國性的抗議，并且農民抗議往往是物質利益所導向的，當局比較容易應付。更為重要的是，農民抗議往往是反應性的。也就是說，農民抗議往往是對官方錯誤政策的反應，例如很多抗議是由土地問題引發(fā)的。工人的罷工或者抗議，也往往是一個工廠，或者幾個工廠，也具有地方性和物質性。

和知識群體有關的抗議，往往具有全國性的意義。在任何國家，知識都具有全國性，甚至國際性。在今天的中國，無論是左派還是自由派，都具有全國性的知識網絡，任何一個角落發(fā)生了知識抗議，都可以遍及到整個國家。宗教方面的運動也有類似的情況，也不可忽視的，各個知識群體已經不滿足于他們理念層面的革命，而開始走向現(xiàn)實社會。知識群體的理念和社會不滿因素的結合，已經成為一個不可逆轉的大趨勢。

統(tǒng)治者的抉擇是關鍵因素

不過，這些情形的存在并不表明革命是不可避免的。歷史地看，并不存在一場不可避免的革命。當代社會，人們所看到的顏色革命也不是不可避免的。任何革命都是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者互動的結果，也就是說是統(tǒng)治者選擇的結果。法國作家托克維爾（de Tocqueville）在《舊制度與法國大革命》（The Old Regime and the French Revolution）一書中曾經提出過一個重要的問題：我們是否能夠從英國和普魯士沒有發(fā)生革命的歷史中，找到法國為什么發(fā)生革命的根源？托克維爾力圖從法國的制度上找原因，但后來的很多歷史學家則指向統(tǒng)治精英選擇的重要性。英國和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時間做出了正確的選擇，即改革，但法國的統(tǒng)治者則沒有這樣做，或者在不正確的時間選擇了改革，從而導致了革命。

其實，要理解類似的革命，看看中國的近代歷史就足夠了。滿清在和日本簽訂《馬關條約》時，伊藤博文對李鴻章說：“我曾經給過大人一句忠告，希望貴國迅速改革內政，否則我國必定后來居上，如今十年過去，我的話應驗了吧？”李鴻章回答說：“改革內政，我非不欲做，但我們國家太大，君臣朝野人心不齊?！崩铠櫿庐斎辉跒樽约恨q護，想說的無非是朝廷改革的困難。但不管是什么樣的困難，朝廷沒有選擇改革。也就是說，滿清王朝在應當改革的時候沒有做出正確的選擇。但后來，即使朝廷真的想改革了，但時機已經錯過，因為革命因素已經積累起來，成熟了，革命成為不可避免。

這個道理現(xiàn)在仍然一樣。中國的社會已經發(fā)生了巨變，政治也要跟著變化。如果政治不能隨著社會的變化而變化，或者執(zhí)政者硬要迫使變化了的社會向政治權力“投降”，那么執(zhí)政者和社會的矛盾必然會激化。當然，在這種情況下，執(zhí)政者也難以找到有效的社會治理方式，不當?shù)闹卫矸绞礁鼤榱畠r革命創(chuàng)造更多的機會。

革命可以“廉價”地發(fā)動，但中國社會的所有因素，包括低經濟發(fā)展水平、社會高度分化、暴力泛濫等，決定了革命之后的中國社會會依然如故。并且，革命的代價也會是昂貴的。一旦革命來臨，無論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都必將成為受害者，不僅僅是生命的損失，而且更是對生產力的巨大破壞。其中，改革的阻礙者，也就是人們所說的既得利益者，更是會成為革命的對象。

在這樣的情況下，中國的執(zhí)政者面臨的是雙重任務：一方面積聚和動員一切可以推進改革的力量，來克服體制內既得利益對改革的阻撓，另一方面阻止一場可能的廉價革命。這就是為什么說，改革是一場攻堅戰(zhàn)。改革如果輕而易得，那么就不叫攻堅戰(zhàn)了。這里，還是要強調一句人們常說的話：不改革就會被革命。

（作者是新加坡國立大學東亞所所長）

第三篇：李克強8天6提改革不改革就沒有出路

李克強8天6提改革不改革就沒有出路

2013年11月08日 02:40北京青年報我有話說(1,282人參與)

【三中全會特別策劃】探尋習近平經改之路

管中窺豹克強經濟學

【推薦閱讀】 三中全會前高層調研關鍵詞盤點：改革一詞頻頻提起

10月31日 與專家學者和企業(yè)負責人座談經濟形勢

不改革就沒有出路。現(xiàn)在改革已進入深水區(qū)，要闖險灘，必然要觸動利益，為了全體人民的根本利益和經濟持續(xù)健康發(fā)展，我們必須義無反顧、奮力向前，敢于打破固有利益格局，堅定不移、循序漸進地推進各項改革。

11月1日 地方政府職能轉變和機構改革工作電視電話會議

政府職能轉變和機構改革是一場自我革命，要民意為先、舍利為公，有敢啃“硬骨頭”的勇氣，義無反顧、一抓到底。

11月1日 出席21世紀理事會北京會議開幕式并發(fā)表演講

中國的改革已進入深水區(qū)，我們將全面深化改革，著力突破深層次障礙，推進結構改革，推動財稅、金融、價格、企業(yè)等方面的改革不斷深入，主動參與經濟全球化進程。11月4日-6日 在黑龍江考察

農村改革又到了新的階段，推進農業(yè)現(xiàn)代化還得靠改革。要著力創(chuàng)新農業(yè)生產經營體制，在堅持家庭承包責任制的基礎上，在保護農民合法權益、尊重農民意愿的前提下，積極探索股份合作等多種方式的適度規(guī)模經營。以此為龍頭，配套推進土地管理制度改革，并帶動金融和保險更好地支持服務農業(yè)。

11月5日 在黑龍江主持召開部分省區(qū)座談會

以改革創(chuàng)新推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調發(fā)展，促進產業(yè)優(yōu)化升級，推進投融資體制和金融領域改革，促進薄弱基礎設施建設，加快發(fā)展服務業(yè)，調整優(yōu)化城鄉(xiāng)、區(qū)域結構，提高開放型經濟水平，培育新的競爭優(yōu)勢和增長點。

11月7日 在中南海會見美國前財長鮑爾森

中國發(fā)展的步伐將隨著改革開放的深化持續(xù)向前。

整理/本報記者 羅丹陽

資料來源/中國政府網

第四篇：不改革死路一條

最近，關于“不改革死路一條”的說話十分流行。那么當年鄧小平是怎么論述這個問題的呢？

鄧小平指出：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，關鍵是堅持?一個中心、兩個基本點?。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得”。

顯然，鄧小平作為偉大的馬克思主義者和社會主義者，他始終堅定不移地堅持我國的社會主義性質。黨的基本路線集中了鄧小平理論的核心內容，即“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。四項基本原則是“立國之本”，改革開放是“強國之路”。改革開放的先決條件是堅持社會主義道路。他說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。而且強調;“基本路線要管一百年，動搖不得”。

但是，人們發(fā)現(xiàn)一些人在強調改革開放的時候，不講社會主義了。不講社會主義，改革就會迷失方向，甚至走到邪路上去。他在論述市場經濟的時候，也多次強調我們搞的是“社會主義市場經濟”，而不是資本主義市場經濟。他警告：“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮”。（《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁）

改革是社會主義的自我完善。因此，只講改革而不講什么性質的改革，就是對鄧小平南巡談話的歪曲。社會主義共同富裕道路是全國各族人民的共同理想和追求。拋棄社會主義的共同富裕，就不可能有改革共識。

改革是社會發(fā)展的動力，從來沒有人反對改革，關鍵是為什么人的問題？是為絕大多數(shù)勞動人民還是為了少數(shù)人的享樂，這才是問題的關鍵。拋開社會主義性質這個關鍵問題，背離人民群眾的根本利益而大談所謂改革，甚至大搞資本主義私有化就是瞎折騰，就是“改旗易幟”，就是走“回頭路”。人民不會贊成，也絕不會答應。

第五篇：不 懂 就 問教案

北師大版課程標準實驗教材小學語文二年級下冊 第一單元 好習慣

不 懂 就 問 教材簡析：

本文敘述了孫中山小時侯學習的故事。“不懂就問”不單是一個學習習慣的問題，它反映了學習者的樂于思考和探究的學習態(tài)度、追求真理的科學精神和迫切求知的熱情。孫中山長大后能夠開創(chuàng)辛亥革命的偉大事業(yè)，與這種態(tài)度、這種精神、這種熱情有密切的聯(lián)系。教材選編這篇課文，著力培養(yǎng)學生“不懂就問”的好習慣，也是從情感態(tài)度價值觀，從學習的過程與方法多角度考慮的。學習時，要體會孫中山不懂就問、敢于質疑的精神，明白“不懂就問”的好處。

教材安排了認字17個：私、誦、思、例、段、糊、涂、晃、呆、鴉、雀、拿、厲、既、養(yǎng)、良。寫字7個：孫、思、誦、剛、鴉、良。教學目標：

1、認識17個字，會寫9個字。培養(yǎng)學生的識字能力。

2、正確、流利地朗讀課文，養(yǎng)成“不懂就問”的好習慣。教學建議：

初讀課文后，老師可以問大家：讀了這篇課文，你有什么問題？學生可能提出不大重要的問題。善于問是逐步形成的能力，不能操之過急。只要愛問、敢問，就要給予充分的肯定，以后再逐漸培養(yǎng)學生善問。對于學生提出的問題，不必有問必答，最好留給學生自己討論，并把學習延伸到課外，老師只在緊要處點撥。

為了培養(yǎng)不懂就問的習慣，還可以做這樣幾件事：

1、教學生在課文中不懂的地方做記號。

2、加強對“好問、敢問“的評價。

本課生字的教學，可以借助課后生字條，讓學生自學、小組內互學，最后老師檢查。

寫字教學中需要注意的是，要在學生獨立分析字型的基礎上寫，應從學生的實際情況出發(fā)，學生自己能掌握的，就不要花費過多的時間和精力。

這篇課文的內容并不難理解，教學的重點是使學生培養(yǎng)“好問”的習慣，把“不懂就問”化為學習的自覺行為和重要的學習方式。從這一課開始，要形成學生自己質疑、自己討論的自主學習方式。拓展習題：

一、填一填，選一個詞語造句。

一 聲 不 響 一（）不（）一（）不（）——————————————————

二、照樣子說一說。

認真地背誦 ——地說

——地背誦 ——地聽 ——地讀書 ——地——

三、比一比，組成詞語。

思（）鴨（）剛（）利（）

備（）鴉（）鋼（）梨（）相關資料：

孫中山（1866—1925）：中國近代偉大的革命先行者。名文，字逸仙，廣東香山（今中山市）翠亨村人。早年在香港學醫(yī)時，開始革命活動。1894年在檀香山建立興中會。次年廣州起義失敗后，到歐、美各地宣傳革命。1905年在日本組成中國同盟會，被推為總理，提出民族主義、民權主義、民生主義，即三民主義學說。以《民報》為陣地，與康有為、梁啟超為首的?；逝蛇M行激烈論戰(zhàn)，并多次領導反清武裝起義。武昌起義后，于1912年1月1日在南京任臨時大總統(tǒng)。不久，政權北洋軍閥袁世凱篡奪。后雖發(fā)動了討袁、護法等運動以反對軍閥統(tǒng)治，但都遭失敗。在俄國十月革命影響和中國共產黨幫助下，孫中山1924在廣州召開了有共產黨人參加的國民黨第一次全國代表大會，改組中國國民黨，建立了第一次國共合作，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋。1925年3月12日在北京逝世。

私塾：我國舊時一種私人舉辦的初級學校。規(guī)模一般很小，多用《三字經》《百家姓》《千字文》及“四書”、“五經”等為課本，對學生進行個別教學，無一定的學習年限。

戒尺：舊時私塾的老師對學生施行體罰所用的板尺。精品教案：

（一）教學準備：

字詞卡片、孫中山的資料或圖片。教學過程：

一、激發(fā)興趣，引出課題。

1、師：老師讓大家搜集孫中山的資料或圖片，誰來介紹？ 師生共同交流搜集到的資料或圖片。

2、師：同學們已經知道了有關孫中山的那么多故事，今天我們就一起來看看孫中山小時侯是怎樣學習的？

板書課題：不懂就問

二、初讀課文，自主識字。

1、自己試讀課文，自學課后字條里的字，不認識的字用喜歡的方式解決。

2、小組內讀生字，交流識字方法。（小組內成員互相幫助，互相激勵，看哪個小組合作得最好。）

3、讀詞語比賽。（看誰能讀正確，聲音響亮。）（1）小組比賽。（2）男女生比賽。（3）小老師領讀。

4、認讀字卡。（看誰交得生字朋友最多。）

多種方式讓學生認讀，個別字進行組詞，形近字比較。

5、小結：同學們真聰明，這么快就認識了十幾個生字朋友。老師相信大家再來讀課文一定會讀得更流利。

三、熟讀感悟。

1、默讀課文，標出自然段的序號。

2、指名分自然段讀課文。

3、自由讀課文，把不明白的問題用喜歡的符號標下來。

4、全班交流學生提出的問題。

問題1：孫中山為什么要壯著膽子問？同學們?yōu)槭裁磭槾袅?？?）結合看圖，小組討論。（2）班內匯報。

5、引導學生有感情地朗讀2至5自然段，體會當時的緊張的氣氛。（1）試讀。（2）指名讀。（3）學生評價朗讀。

6、分角色朗讀或表演。

四、拓展延伸

學習時遇到不懂的問題，你是怎樣做的？（1）小組討論。（2）全班交流。

五、指導書寫。

1、出示要求寫的字，小組討論哪些字難記，怎么記。

2、全班交流。

3、指導書寫。（可以利用給基本字加偏旁、換偏旁、形近字比較等方法）

4、學生練習書寫。

5、全班展示、評議。

六、總結，布置作業(yè)。

1、談收獲。

2、把《不懂就問》的故事講給爸爸媽媽聽。

不懂就問(二)教具準備：

1、孫中山的相關資料。

2、課件。教學過程：

一、導入新課。

1、課前交流搜集的有關孫中山的相關資料。

2、今天咱們就來學習一篇孫中山小時候讀書的故事。板書課題，齊讀課題。

二、自讀感知，合作識字。

1、同學們已經掌握了很多識字方法，請同學們自己讀讀課文，遇到不認識的字想辦法解決。

2、小組合作，學習生字。

3、課件出示詞語卡片，教師檢查認讀情況。(1)指名讀，讀的對就跟讀。(2)全體同學齊讀詞語。

4、教師檢查生字。

(1)指名讀，并談談你是怎么記住這些字的？(2)齊讀生字，重點強調易錯的字。

5、再讀課文，相信同學們一定會讀的更通順、流利，邊讀邊標出自然 段。

6、指名分段朗讀課文，其他同學要聽準字音。

三、細讀課文，感悟表達。

1、請同學們自己讀讀課文，看看從課文中你知道了什么，還有哪些不明白的問題？

2、交流：你讀懂了什么，從哪兒讀懂得，讀出來給同學們聽聽。

(1)當學生回答讀懂了“孫中山養(yǎng)成了不懂就問的好習慣”時，課件出示：先生講得很仔細 大家聽得很認真 從此 孫中山一有不懂的事情 就主動地問 養(yǎng)成了良好的學習習慣 A、指名讀讀這段話。

B、你能這段話加上標點嗎？

C、讓學生反復朗讀這段話，體會句號和逗號的不同。

我們認識了逗號與句號，從現(xiàn)在開始再寫話時要正確地運用逗號與句號。

3、討論交流：你還有哪些不明白的問題，提出來大家共同解決。

(1)如果學生提出為什么“孫中山的提問把同學們嚇呆了，教室里頓時鴉雀無聲呢？”讓學生讀第1、4自然段，聯(lián)系上下文理解。

通過這兩段的學習，讓學生明白：在私塾里，從來沒有人敢向先生提問題，而且先生也很嚴厲。孫中山很聰明，在很短的時間能將老師要求背的書一字不錯地背誦出來。

(2)對于課文中不懂的地方你是怎樣做的？

(3)在以后的讀書過程中，如果遇到不懂的地方你會怎么做呢？(會像孫中山一樣不懂就問)

4、學習了課文，我們對孫中山有了更進一步的了解，現(xiàn)在你有什么話想對他說呢？

四、讀者論壇全文，體會感情。

五、作業(yè)設計。

1、你還知道孫中山先生的哪些事？講給同學們聽聽。

2、你還想了解哪些偉人小時候讀書的故事？請搜集有關資料。(以上作業(yè)可任選一題)