第一篇：奉獻(xiàn)篇

奉獻(xiàn)篇

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮?－－茨巴爾 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶 －－魯迅 小草，有時(shí)站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。光明的中國(guó)，讓我的生命為你燃燒吧。人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。

肥皂一經(jīng)使用，便會(huì)逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯。

月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人。

貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。

應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩Ｈ瞬⒎菫楂@取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)。好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。德行善舉是惟一不敗的投資。給予比接受更快樂(lè)。

我要做的只是以我微薄的綿力來(lái)為真理和正義服務(wù)。

對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。我覺得，只有人類在由衷的感謝下生出的報(bào)效之心，才是地球上最美好的東西。

夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。船錨是不怕埋沒自己的。當(dāng)人們看不見它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候。

我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國(guó)土上，我寧愿要我們的貧窮的、暗淡的世

我知道一件事，你們當(dāng)中惟一真正快樂(lè)的，是那些沒法去服務(wù)人群。但令身未死，隨力報(bào)乾坤。

真正高宏之人，必能造福于人類。

如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩(shī)人。

快樂(lè)是一種香水，無(wú)法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。我們的報(bào)酬取決于我們所做出的貢獻(xiàn)。

給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)，它存在于人性特有的領(lǐng)域。像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。

個(gè)人必須帶著其余的人一起走向完美，不斷地盡其所能來(lái)擴(kuò)大和增加朝這方面邁進(jìn)

牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 只有努力去減少別人的苦難，你才會(huì)快活。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。

竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算

點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人。

科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是有國(guó)界的，他永遠(yuǎn)屬于他的祖國(guó)。有一分熱，發(fā)一分光。

人需要有一顆犧牲自己私利的心。

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。青山埋白骨，綠水吊忠魂。

恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜我頭。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠；穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)窮人。

人要隨時(shí)隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。我們能盡情享受的，只是施與的快樂(lè)。

不是每一個(gè)都要站在第一線上的，各人應(yīng)該做自己份內(nèi)的工作。剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！世間最莊嚴(yán)的問(wèn)題是：我能做什么好事？

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。

上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻(xiàn)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。

沒有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方.利己的人最先滅亡。

壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)?？犊?dāng)S此身。

我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷 擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬(wàn)載飄揚(yáng)。鞠躬盡瘁，死而后已。------諸葛亮

生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)

真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來(lái)喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。

如果一個(gè)人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂(lè)的事情來(lái)得多。? 如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西----鮮花，思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶----那你的生活將會(huì)輕松而愉快。

第二篇：愛國(guó)奉獻(xiàn)篇

愛國(guó)奉獻(xiàn)教育教案

題目：弘揚(yáng)愛國(guó)主義 振興中華民族

教學(xué)目的： 了解中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，掌握愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的實(shí)質(zhì)，明確新時(shí)期更應(yīng)弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神。

主要內(nèi)容：

一、愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)；

二、愛國(guó)奉獻(xiàn)是一個(gè)歷史范疇；

三、化愛國(guó)之情為報(bào)國(guó)之志。

愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗臶，是推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養(yǎng)深厚的愛國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，是新時(shí)期加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)我軍社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。如何引導(dǎo)廣大官兵深刻認(rèn)識(shí)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵及其對(duì)我軍建設(shè)的重大意義，熔鑄愛國(guó)之魂、報(bào)國(guó)之志，這是不斷深化愛國(guó)奉獻(xiàn)教育的重要課題。

愛國(guó)奉獻(xiàn)是指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸凝聚起來(lái)的一種對(duì)祖國(guó)的深厚熱愛之情及為之獻(xiàn)身的崇高精神和崇高情感。它集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的錦繡河山、悠久歷史、燦爛文化、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親及廣大人民群眾的無(wú)比熱愛，具有強(qiáng)烈的民族自尊、自信、自強(qiáng)意識(shí)以及為國(guó)家和人民的利益英勇斗爭(zhēng)、勇于獻(xiàn)身的精神。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”（《鄧小平文選》）第３卷，第３頁(yè)）。也就是說(shuō)，愛國(guó)與奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系，不可分割，愛國(guó)必須奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是愛國(guó)的集中表現(xiàn)，兩者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

一、愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)

（一）愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是一種以祖國(guó)整體利益為目標(biāo)的人生價(jià)值取向

人生價(jià)值是指人生的意義，人身價(jià)值取向是指人們對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇和追求。它屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是人們對(duì)客觀事物基本定向的能動(dòng)的反映。它貫穿于人生歷程的各個(gè)階段和各個(gè)方面，是漫漫人生路上的航標(biāo)燈。

愛國(guó)奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，客觀上要求人們把祖國(guó)的利益放在第一位，以民族和國(guó)家的整體利益和意志為轉(zhuǎn)移。在個(gè)人利益和國(guó)家利益一致時(shí)，要盡可能地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益要求；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益矛盾時(shí)，則必須無(wú)條件地以個(gè)人利益服從民族和國(guó)家的利益，并以此作為人生價(jià)值的目標(biāo)。江澤民同志深刻指出：要“熱愛祖國(guó)，忠于人民把祖國(guó)和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福，貢獻(xiàn)也畢生精力，以此作為人生的最高價(jià)值”（江澤民：《愛國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》，《人民日?qǐng)?bào)》1990年5月4日）。這是中華民族世世代代價(jià)值取向的升華，是每個(gè)共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士應(yīng)該而且必須做出的價(jià)值選擇。這種以祖國(guó)和民族整體利益為目標(biāo)的價(jià)值選擇，不僅成為人們的道德規(guī)范，激勵(lì)人們“以天下為己任”，“以天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；而且作為一種價(jià)值尺度來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人的是非功過(guò)和有中國(guó)歷史地位。古往今來(lái)，人們總是以各種方式贊美那些為了祖國(guó)和民族的利益，不惜犧牲一切的英雄及其光輝業(yè)績(jī)，而唾棄那些數(shù)典忘祖、賣國(guó)求榮、茍且偷生的民族敗類。杭州西湖岳飛墓前那幅“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的名聯(lián)，就是一個(gè)生動(dòng)的寫照。

（二）愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是一個(gè)國(guó)家和民族生生不息的民族之魂

愛國(guó)主義首先是國(guó)家和民族集體意志的集中體現(xiàn)，成為重要的政治原則。愛國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，當(dāng)然具有階級(jí)性，剝削階級(jí)的愛國(guó)主義總是與維護(hù)本階級(jí)政治統(tǒng)治和剝削利益相聯(lián)系的，有很大的局限性，只有廣大人民群眾，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義才是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族利益和意志的集中體現(xiàn)，成為一種重要的政治原則，要求人們自覺地執(zhí)行，而且還以政黨、團(tuán)體和國(guó)家方針、政策、法律、法令、章程等形式加以確定，以行政的力量來(lái)確保它的貫徹落實(shí)。這是一種強(qiáng)制性的準(zhǔn)則，是國(guó)家和民族意志的體現(xiàn)。如我國(guó)憲法中包含了愛國(guó)主義的內(nèi)容，第52條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)”。第54條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為”。同時(shí)，我國(guó)的有關(guān)法律條文對(duì)出賣國(guó)家機(jī)密、危害國(guó)家利益的許多方面都有明確的懲戒制裁措施。這些體現(xiàn)著愛國(guó)主義政治原則的法律規(guī)定或政治措施，是全國(guó)人民根本利益、意志的體現(xiàn)，帶有必須遵循的強(qiáng)制性。

同時(shí)，愛國(guó)主義又是整個(gè)國(guó)家的精神支柱，整個(gè)民族的靈魂。它是維系祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，歷史上曾多次出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，但民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一始終是主流。愛國(guó)主義又是激勵(lì)人們報(bào)效祖國(guó)的精神動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“位卑未敢忘憂國(guó)”，既是做人的準(zhǔn)則，又是前進(jìn)的動(dòng)力。愛國(guó)主義也是中華民族自強(qiáng)不息的精神源泉，從古代的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，到近代的“救亡圖存”，再到當(dāng)代的“振興中華”，奮斗不息的精神綿延不斷，愛國(guó)主義是國(guó)家和民族之魂，激勵(lì)著人們從艱難曲折中，一步步走向未來(lái)，走向輝煌。

二、愛國(guó)奉獻(xiàn)是一個(gè)歷史范疇

愛國(guó)主義是個(gè)歷史范疇，這就決定了愛國(guó)奉獻(xiàn)也是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，甚至同一歷史時(shí)期發(fā)展階段，愛國(guó)與奉獻(xiàn)的具體內(nèi)容與要求都不相同。江澤民同志在1990年首都紀(jì)念五四青年節(jié)大會(huì)上的報(bào)告指出：“愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。我們所講的愛國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的”（江澤民：《愛國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》，《人民日?qǐng)?bào)》1990年5月4日）。在我國(guó)的奴隸社會(huì)，愛國(guó)主義處于萌芽階段；在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，愛國(guó)主義主要是同反對(duì)分裂、反對(duì)民族壓迫和殘酷的封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)相聯(lián)系的，代表這種愛國(guó)主義的基本社會(huì)力量是農(nóng)民。近代的愛國(guó)主義，即半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期的愛國(guó)主義，則是以林則徐的虎門銷煙、康有為梁?jiǎn)⒊淖兎ňS新和孫中山的辛亥革命為主要標(biāo)志，以反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，反對(duì)封建主義的黑暗統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，以救亡圖存為主題；到1919年的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)的愛國(guó)主義則發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義，是傳統(tǒng)愛國(guó)主義的嶄新發(fā)展，它主要表現(xiàn)為維護(hù)中華民族的獨(dú)立和自由，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的黑暗統(tǒng)治，建立獨(dú)立自主的新中國(guó)。進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段，特別是進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，愛國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，振興中華，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家，則成為當(dāng)代愛國(guó)主義的基本主題。愛國(guó)，就是熱愛論文祖國(guó)；奉獻(xiàn)，就是為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奉獻(xiàn)一切。

我軍的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義的重要表現(xiàn)，是在中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高精神的影響下，在我黨及黨的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義的哺育下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中磨練培養(yǎng)起來(lái)的，形成了一整套閃耀著愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、上甘嶺精神、老山精神、抗洪精神等等，涌現(xiàn)了大批英雄集體和個(gè)人這種偉大而崇高的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，具體體現(xiàn)在忠于黨、忠于祖國(guó)和人民的自我犧牲精神；全心全意為人民服務(wù)的思想；顧全大局、維護(hù)國(guó)家和民族的整體利益的高貴品質(zhì)等等。這都是我黨我軍寶貴的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是我軍戰(zhàn)勝一切敵人，克服一切困難的精神支柱。

（一）愛國(guó)與奉獻(xiàn)是一個(gè)互相聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體

作為精神品質(zhì)，愛國(guó)情懷與奉獻(xiàn)精神都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)主義精神的重要方面。愛國(guó)情懷是奉獻(xiàn)的感情和心理基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)精神是愛國(guó)精神的具體表現(xiàn)和升華，二者互為表里，有機(jī)統(tǒng)一。作為過(guò)程，“愛國(guó)”，是指熱愛祖國(guó)的心理過(guò)程，它凝結(jié)為可貴的精神品質(zhì)；“奉獻(xiàn)”，則是指?jìng)€(gè)人為祖國(guó)為人民多做工作，努力奉獻(xiàn)的實(shí)踐過(guò)程。一個(gè)是“知”的過(guò)程，一個(gè)是“行”的過(guò)程，“知”是“行”的思想基礎(chǔ)，“行”是“知”的實(shí)現(xiàn)，“知”、“行”統(tǒng)一。在當(dāng)代，“愛國(guó)”，就是熱愛社會(huì)主義祖國(guó)；“奉獻(xiàn)”，就是為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義努力工作，奉獻(xiàn)一切。愛國(guó)必須奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)愛國(guó)。一方面，只有“愛國(guó)”，才能自覺把祖國(guó)的利益、人民的利益放在第一位，個(gè)人的利益放在第二位，個(gè)人利益服從祖國(guó)和人民的利益，克服患得患失的心理，為國(guó)分憂，為民解難，甘愿吃虧，多做奉獻(xiàn)；只有“愛國(guó)”，才能為祖國(guó)為人民勇于犧牲。另一方面，“奉獻(xiàn)”是“愛國(guó)”的實(shí)現(xiàn)，沒有奉獻(xiàn)，愛國(guó)的情懷和愿望就會(huì)落空。只有為中華民族的振興，為人民的幸福努力工作，多做奉獻(xiàn)，才能把祖國(guó)繁榮昌盛、人民幸福的熱切期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；只有為國(guó)為民甘愿奉獻(xiàn)、甘愿吃虧，才能安心服役，認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，在完成自己的使命和任務(wù)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的忠誠(chéng)和熱愛；人們也只有在為國(guó)為民的奉獻(xiàn)實(shí)踐中，才能贏得祖國(guó)的尊重，人民的愛戴，使自己的愛國(guó)情懷升華為崇高與偉大?？傊?，愛國(guó)與奉獻(xiàn)是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。

（二）愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是新時(shí)期加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的需要

軍委主席江澤民早就明確指出，要把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)工作的首位。1999年7月，全軍政工會(huì)議以決議的形式將其正式寫入會(huì)議討論通過(guò)的《關(guān)于改革開放和發(fā)展論文市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問(wèn)題的決定》，并明確要求我軍思想政治建設(shè)要“為打贏未來(lái)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)提供可靠的政治保證”。這是新的歷史時(shí)期，江澤民代表黨中央、中央軍委為我軍思想政治建設(shè)提出的新的更高要求。貫徹江主席的重要批示和全軍政工會(huì)議精神，大力弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，對(duì)加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)，推動(dòng)部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化，實(shí)現(xiàn)思想政治建設(shè)的“兩個(gè)提供”具有特別重要的意義。

（三）愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是永葆我軍人民軍隊(duì)性質(zhì)的重要精神條件

熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛社會(huì)主義，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，是我國(guó)當(dāng)代愛國(guó)主義的基本特征，是弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的基本要求。我軍是黨的軍隊(duì)，人民的軍隊(duì)，社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)，要始終不渝地保持這個(gè)性質(zhì)，就必須始終“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義”（《鄧小平文選》第３卷，第334頁(yè)。）要達(dá)到這些要求，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)我軍的思想政治建設(shè)，積極進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育就是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須深入持久地開展下去，這是永葆我軍人民軍隊(duì)性質(zhì)不可缺少的重要精神條件。

首先，我軍是人民的軍隊(duì)，來(lái)自人民，服務(wù)人民，是人民的子弟兵，是人民利益的捍衛(wèi)者。除了廣大人民群眾的根本利益，我軍沒有也不允許有超越于人民之上的任何特殊利益。全心全意為人民服務(wù)，是我軍的惟一宗旨和最高行為準(zhǔn)則。要很好地實(shí)踐這個(gè)宗旨，就必須深入搞好愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，克服任何形式的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，樹立為人民的利益不惜犧牲一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；同時(shí)，通過(guò)教育深刻地認(rèn)識(shí)人民群眾是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，我軍作為人民的軍隊(duì)，必須永遠(yuǎn)牢記我軍的宗旨，在深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)情感升華，從而更加熱愛人民群眾，更自覺地實(shí)踐我軍的宗旨，自覺地為人民的利益奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。牢記并自覺實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。，就能永葆我軍人民子弟兵的本色。

其次，深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，能更加熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義祖國(guó)。在當(dāng)代，愛國(guó)主義與社會(huì)主義是內(nèi)在地統(tǒng)一在一起的，愛祖國(guó)，就是熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，愛國(guó)，也愛社會(huì)主義。鄧小平曾指出：“有人說(shuō)不愛論文不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？至于對(duì)中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些”（《鄧小平文選》第２卷，第392頁(yè)）。鄧小平的論述，深刻闡述了熱愛祖國(guó)與熱愛社會(huì)主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能把二者割裂開來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)。因?yàn)椋诋?dāng)代，祖國(guó)是與先進(jìn)的社會(huì)主義制度緊密結(jié)合在一起的。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，祖國(guó)和人民處在黑暗統(tǒng)治之中，是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，才使中華民族獲得了獨(dú)立和解放。同時(shí)，50多年來(lái)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能確立中華民族在國(guó)際上的形象和尊嚴(yán)，離開了社會(huì)主義，祖國(guó)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)就必然落空，我們就難以屹立于世界民族之林，也就不會(huì)有今天在國(guó)際社會(huì)中的崇高地位。曾幾何時(shí)，中國(guó)人被視為“東亞病夫”，外國(guó)人在中國(guó)的土地上竟掛出“華人與狗，不得入內(nèi)”的牌子。是社會(huì)主義新中國(guó)的成立，才使中華民族自豪地屹立于世界民族之林，正如鄧小平同志所說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，外國(guó)人看不起中國(guó)人，侮辱中國(guó)人。中華人民共和國(guó)成立以后，改變了中國(guó)的形象。中國(guó)今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥、也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來(lái)的。是中華人民共和國(guó)改變了中國(guó)的形象”（《鄧小平文選》第３卷，第60頁(yè)）?？梢姡鐣?huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路，體現(xiàn)了國(guó)家和人民的根本利益，愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，熱愛祖國(guó)，就是熱愛社會(huì)主義的祖國(guó)。深入進(jìn)行愛國(guó)主義教育，通過(guò)了解中華民族一百多年來(lái)反抗侵略、反抗民族壓迫斗爭(zhēng)的歷史，使廣大官兵深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)入其內(nèi)在聯(lián)系，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史地位和作用，進(jìn)而激發(fā)崇高的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，更加熱愛論文祖國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，從而自覺地在思想上、政治上和黨中央保持一致，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線、方針、政策、堅(jiān)決服從黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真履行社會(huì)主義國(guó)家所賦予的各項(xiàng)使命和責(zé)任。這樣，就能實(shí)現(xiàn)我軍思想政治建設(shè)的第二個(gè)“提供”，永遠(yuǎn)保持我軍的性質(zhì)和本色。

(四)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)，不斷提高我軍戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大精神支柱

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界軍事變革熱潮一浪高過(guò)一浪，我軍要緊跟世界軍事發(fā)展趨勢(shì)，晝紛亂與世界軍事強(qiáng)國(guó)的差距，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)質(zhì)量建設(shè)，努力提高我軍在高技術(shù)條件下的組織指揮能力、協(xié)同作戰(zhàn)能力、電子對(duì)抗能力、野戰(zhàn)生存能力、綜合保障能力等各種作戰(zhàn)能力。而駕駛愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，激發(fā)廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，就是一個(gè)很好的方法。

首先，在新的歷史時(shí)期，深入搞好愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，能夠有力推動(dòng)我軍革命化建設(shè)，把我軍建設(shè)成一支特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。愛國(guó)主義是一種道德規(guī)范，深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代四有軍人，全面提高我軍的道德素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的戰(zhàn)斗作風(fēng)。大力弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，能夠促進(jìn)廣大官兵樹立堅(jiān)強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念，使部隊(duì)形成嚴(yán)明的紀(jì)律。軍隊(duì)是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，必須樹立高度的全局觀念、組織紀(jì)律觀念，一切行動(dòng)聽指揮，這樣，部隊(duì)才能開得動(dòng)，攻得上，打得勝，否則就很難完成各項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)。深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)精神教育，就能使廣大官兵把服從紀(jì)律的約束．弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，還不利于培養(yǎng)我軍團(tuán)結(jié)友愛、積極協(xié)作的精神。這種精神，是我軍克服困難、戰(zhàn)勝敵人、奪取勝利的力量源泉．而這種精神的培養(yǎng)，是以每個(gè)同志對(duì)戰(zhàn)友的深切關(guān)心愛護(hù)、真摯的動(dòng)搖幫助為前提的。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，大家一壺水輪著喝，一個(gè)蘋果分著吃；在垂死存亡關(guān)頭，大家互相掩護(hù)，搶著把危險(xiǎn)留給自己，把生的希望留給別人。在愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)下，在共同的追求中，大家處處為他人著想，互相奉獻(xiàn)一顆友愛之心，從而滋養(yǎng)了我軍團(tuán)結(jié)友愛、積極協(xié)作的精神．深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，就能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我軍這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。此外，英勇頑強(qiáng)，不怕流血犧牲，勇于獻(xiàn)身，是我軍愛國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)，深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，特別有助于錘煉我軍這種英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，這是建設(shè)一支特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍不可缺少和重要素質(zhì)。

其次，深入進(jìn)行愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，能夠極大地激發(fā)廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，加速我軍現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)是加強(qiáng)我軍質(zhì)量建設(shè)的基本途徑，核心是提高我軍高技術(shù)職稱條件下的作戰(zhàn)能力。我們現(xiàn)在雖然處于和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境之中，要繼續(xù)努力維護(hù)世界的和平與發(fā)展．但我們還必須看到，世界上確實(shí)存在著不穩(wěn)定因素，地區(qū)性武裝沖突時(shí)有發(fā)生，所以，我軍作為執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，任何時(shí)候也不能放松警惕，要隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付任何突發(fā)事件，保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)不受侵犯，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)與生活安寧。因此，我們必須大力推動(dòng)我軍的改革與發(fā)展，走精兵之路，抓好質(zhì)量建軍，立足現(xiàn)有條件，努力搞好軍事訓(xùn)練，全面提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。深入搞好愛國(guó)奉獻(xiàn)教育，就能很好地激發(fā)廣大官兵報(bào)效祖國(guó)的使命感和責(zé)任感，經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和改革開放中利益高速的考驗(yàn)，自覺以個(gè)人、小家的利益服從國(guó)家和民族的利益，甘愿吃虧奉獻(xiàn)，安心部隊(duì)工作，并煥發(fā)出極大的愛軍習(xí)武熱情，刻苦鉆研軍事技術(shù)，苦練現(xiàn)代條件下的作戰(zhàn)本領(lǐng)。近年來(lái)，各個(gè)部隊(duì)從難從嚴(yán)訓(xùn)練，“冬練三九，夏練三伏”，涌現(xiàn)出大批“武狀元”“訓(xùn)練尖子”，就是最好的實(shí)踐證明。特別是由于愛軍習(xí)武熱情的高漲，廣大官兵的積極性、創(chuàng)造性也得到了充分發(fā)揮，創(chuàng)造了許多新的練兵方式方法，使教育訓(xùn)練改革不斷深入，高技術(shù)條件下戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的研究也有許多新的突破，有力地推動(dòng)了我軍戰(zhàn)斗力的提高。

（五）愛國(guó)奉獻(xiàn)精神是我軍圓滿完成自己神圣使命和任務(wù)的重要精神基礎(chǔ) 愛國(guó)奉獻(xiàn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，它激勵(lì)著我軍官兵不屈不撓同敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。從南昌起義的槍聲，井岡山斗爭(zhēng)的烽火，到震驚中外的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征；從艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，到威武雄壯的三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我軍廣大指戰(zhàn)員在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，英勇頑強(qiáng)，浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了惡劣和環(huán)境和強(qiáng)大的敵人，終于取得了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)乃至整個(gè)民主革命的偉大勝利，為新中國(guó)的成立建立了不朽功勛，用他們的赤膽忠心、鮮血和生命，譜寫了一曲曲愛國(guó)奉獻(xiàn)的頌歌。建國(guó)以后，我軍作為人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，肩負(fù)起食品衛(wèi)和建設(shè)論文祖國(guó)的雙重使命和任務(wù)。當(dāng)祖國(guó)的安全與尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我軍廣大官兵同仇敵愾，“寧可自己流血犧牲，不讓祖國(guó)丟寸土”。在血與火的洗禮中，又譜寫了愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的新篇章，相繼取得了抗美援朝、抗法援越、抗美援越以及中印、中蘇、中越等邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的偉大勝利，打出了國(guó)威、軍威，沉重打擊了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家和霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義，為保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平安寧做出了重大貢獻(xiàn)．和平時(shí)期，我軍積極投稿國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為動(dòng)搖國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目付出了辛勤勞動(dòng)，像引灤入津、修筑川藏公路、成渝成昆鐵路、國(guó)家光纜施工等都凝聚了廣大官兵的心血，有的甚至獻(xiàn)出了年輕的生命。而在搶險(xiǎn)救災(zāi)之中，我軍發(fā)揚(yáng)了“一不怕苦，二不怕死”的精神，圓滿完成了各項(xiàng)急難險(xiǎn)重的救災(zāi)任務(wù)。1998年夏天，我國(guó)東北松嫩平原、長(zhǎng)江中下游地區(qū)遭受百年未遇的洪水災(zāi)害。洪水就是命令，大堤就是戰(zhàn)場(chǎng)。三軍將士危難之處顯身手，洪澇面前展雄風(fēng)，人在堤在鋼鐵志，千里江堤矗長(zhǎng)城，又一次被稱為“最可愛的人”，軍民雨水情增添了最好、最美、最動(dòng)人的華章。偉大的抗洪精神成為新時(shí)期愛國(guó)奉獻(xiàn)的重要內(nèi)涵，“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利”成為新時(shí)代的最強(qiáng)音。在日常生活中，廣大指戰(zhàn)員也注意發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)、見義勇為的精神，時(shí)時(shí)處處為人民的利益著想，為維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，使出了卓越的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了雷鋒、徐洪剛、蘇寧、李國(guó)安、高建成、李向群、方紅霄等大批英雄模范人物．在國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大指戰(zhàn)員、國(guó)防科研人員和職工懷著對(duì)祖國(guó)安全高度負(fù)責(zé)的精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘愿犧牲，獻(xiàn)出自己的全部心血和智慧，研制和生產(chǎn)了大批先進(jìn)武器技術(shù)裝備，創(chuàng)造了“兩彈一星”等一個(gè)個(gè)令炎黃子孫驕傲自豪、令世界震驚的輝煌成就，他們那種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫＂的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)著人們不斷地去再創(chuàng)輝煌。在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，我軍同樣發(fā)揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，一方面，自覺服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，體諒國(guó)家的困難，艱苦奮斗，勤儉建軍，盡量節(jié)省軍費(fèi)開支，減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，充分利用現(xiàn)有條件搞好部隊(duì)建設(shè)；另一方面，還充分利用軍政訓(xùn)練的空閑時(shí)間，直接投身火熱的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)做出了重大貢獻(xiàn)?？傊?，弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，是我軍圓滿完成自己神圣使命和各項(xiàng)任務(wù)的重要精神基礎(chǔ)。

三、化愛國(guó)之情為報(bào)國(guó)之志

愛國(guó)主義，不僅是一種對(duì)祖國(guó)的深厚感情，更重要的是一種報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)代革命軍人要肩負(fù)起黨和人民賦予我們的重任，就必須不斷溶化愛國(guó)之情，并使這種真摯感情切實(shí)轉(zhuǎn)化為建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的人生實(shí)踐。

（一）以身許國(guó)自風(fēng)流

軍人的愛國(guó)主義有著自身鮮明的特征，它不僅僅是要求軍人一般地服從國(guó)家，需要為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，更是要求軍人“以身許國(guó)”，把自己的一切毫無(wú)保留地獻(xiàn)給自己的祖國(guó)。

首先，以身許國(guó)是軍人之德。很早以來(lái)，“以身許國(guó)”就成為軍人的一種職業(yè)道德。唐朝詩(shī)人王翰“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”的詩(shī)句，極其鮮明地道了軍人職業(yè)的危險(xiǎn)性。軍人職業(yè)是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，它本身就包含著生與死的拼搏，包含了流血犧牲。每當(dāng)國(guó)家危急的時(shí)候，軍人總是要站在前面。因此，一個(gè)優(yōu)秀的軍人就應(yīng)該像宋代文學(xué)家蘇洵說(shuō)的那樣，“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！睗h代“扶波將軍”馬援有句名言：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶？”“馬革裹尸還”，曾被歷代軍人奉為軍人道德戒律，也曾鼓舞和激勵(lì)過(guò)多少忠臣良將馳騁沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀。

其次，以身許國(guó)是軍人的光榮職責(zé)。人的生命中有一次，是極為寶貴的。但是，作為軍人，卻有遠(yuǎn)比生命更珍貴的東西，這就是軍人的職責(zé)和使命。實(shí)踐證明，軍人的職業(yè)特點(diǎn)要求軍人始終以國(guó)家安全利益為重。當(dāng)國(guó)家和人民遭受侵略或其他危險(xiǎn)時(shí)，軍人不是躲避，不是退讓，而是挺身而出，以自己的血肉之軀保衛(wèi)國(guó)家和人民的安寧，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，這就是軍人的英雄氣概，就是軍人的自豪所在．正所謂“賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰?！笨梢哉f(shuō)，在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，能夠經(jīng)受住生與死的嚴(yán)峻考驗(yàn)，英勇斗爭(zhēng)，不惜犧牲的軍人，就是這樣一種“賢者”。將自己有限的生命投入到無(wú)限的為祖國(guó)、為人民盡職盡責(zé)的努力之中，就是當(dāng)代軍人的風(fēng)采，用一句時(shí)髦話來(lái)說(shuō)，這就是軍人的風(fēng)流，它所表現(xiàn)出來(lái)的是熱血男兒的英風(fēng)豪氣，是革命軍人的陽(yáng)剛豪爽，是英雄的風(fēng)流，男子漢的風(fēng)流，真正的風(fēng)流．這其中有劍與火的考驗(yàn)，鐵和血的洗禮，有一般人過(guò)不去的苦樂(lè)關(guān)、生死關(guān)的磨練，正如周恩來(lái)所說(shuō)：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)證明，滄海橫渡，方顯出英雄本色；國(guó)家有事，正看我熱血男兒愛國(guó)主義的風(fēng)采。

再次，以身許國(guó)就是無(wú)私奉獻(xiàn)。“以身許國(guó)”，不僅表現(xiàn)為戰(zhàn)時(shí)能夠經(jīng)受住生和死的考驗(yàn)，不怕流血犧牲，而且也表現(xiàn)在平時(shí)能夠把自己的一切交給祖國(guó)，為祖國(guó)的利益而貢獻(xiàn)力量。歷史已經(jīng)證明，一支軍隊(duì)，如果都由貪生怕死之徒組成，必定是不堪一擊的烏合之眾；同樣，一支軍隊(duì)，如果人人都以個(gè)人利益為重，都把個(gè)人的前途命運(yùn)擺在首位，那么，這支軍隊(duì)將沒有共同的目標(biāo)，沒有高度的凝聚力，一旦奔赴前線，將同樣沒有戰(zhàn)斗力。真正的革命軍人應(yīng)該不求個(gè)人富貴，不貪個(gè)人名利，不惜犧牲個(gè)人利益，一心一意地為祖國(guó)、為民族的繁榮富強(qiáng)而奮斗。朱德元帥是我軍創(chuàng)始人之一，他曾是滇軍中聲名顯赫的少將旅長(zhǎng)，為了尋求救國(guó)救民的真理，他毅然拋棄高官厚祿，在不惑之年遠(yuǎn)渡重洋赴歐洲留學(xué)考察，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部，從此將畢生精力投入到民族獨(dú)立、祖國(guó)解放的偉大革命斗爭(zhēng)之中，并為之做出了卓越貢獻(xiàn)。我軍其他創(chuàng)始人如彭德懷、賀龍、劉伯承等都曾是舊軍隊(duì)中的高級(jí)軍官，然而，為了實(shí)現(xiàn)自己“仗劍救民于水火之中”的愿望，富貴不能淫，威武不屈，在中國(guó)革命生死攸關(guān)的重要時(shí)刻，毅然棄官不做，加入了革命隊(duì)伍。他們或視榮華富貴如糞土，或?qū)€(gè)人生死臵之度外，惟一孜孜以求的是憂國(guó)憂民，救國(guó)救民。什么叫“以身許國(guó)”？這就是軍人“以身許國(guó)”的崇高精神。一個(gè)軍人，應(yīng)當(dāng)是受命而忘其家，無(wú)條件地以個(gè)人利益服從祖國(guó)的需要。只有具備了這倦一種精神境界，我們才能說(shuō)，他具有了一個(gè)軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個(gè)與軍人稱號(hào)相稱的博大胸懷。而一旦有了這樣一種“以身許國(guó)”的博大胸懷，我們就不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失，就會(huì)在任何時(shí)候、任何環(huán)境條件下，安心服役，獻(xiàn)身國(guó)防，為加強(qiáng)我軍現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)盡心盡職，奉獻(xiàn)自己的全部精力、智慧與青春。

（二）愛軍精武競(jìng)風(fēng)采

熱愛軍隊(duì)和軍人職業(yè)，崇尚武事和練就過(guò)硬本領(lǐng)，是革命軍人愛國(guó)奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)，也是革命軍人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。作為革命軍人，愛國(guó)，必先愛軍，愛軍精武才能愛國(guó)衛(wèi)國(guó)。因此，強(qiáng)化愛軍精武意識(shí)，提高愛軍精武的積極性主動(dòng)性，無(wú)條件地獻(xiàn)身祖國(guó)的國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)，習(xí)武、精武，理所當(dāng)然地成為新時(shí)期加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)重要的組成部分。思想政治建設(shè)要實(shí)現(xiàn)“為打贏未來(lái)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力”的目標(biāo)，很重要的一個(gè)方面就是要通過(guò)教育不斷強(qiáng)化官兵的愛軍精武意識(shí)，激發(fā)習(xí)武精武的熱情。

１、愛軍精武是革命軍人的天職。孫子曰：“兵營(yíng)，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也?！备锩娙艘浴氨摺睘楸韭?，這一神圣職責(zé)關(guān)系到我們國(guó)家的安然和民族的興衰，關(guān)系到我軍能否打贏未來(lái)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，也關(guān)系到軍人人生價(jià)值能否順利實(shí)現(xiàn)。歷史早已證明，有國(guó)無(wú)防，國(guó)將不國(guó)。而一個(gè)國(guó)家的國(guó)防要得到鞏固，首先離不開軍人的愛軍精武意識(shí)。愛軍精武意識(shí)的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到國(guó)家的安危和民族的存亡。古今中外，那些重視對(duì)軍隊(duì)尚會(huì)興旺發(fā)達(dá)，反之，就會(huì)遭受強(qiáng)敵侵犯，直至亡國(guó)亡家。作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，沒有現(xiàn)代化的國(guó)防，沒有現(xiàn)代化的軍隊(duì)，是不可能真正捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整和獨(dú)立主權(quán)的。近代以來(lái)，我國(guó)之所以屢遭西方列強(qiáng)侵略掠奪，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的清政府防務(wù)松弛，缺乏一支足夠強(qiáng)大的近代化軍隊(duì)，因而倍受欺凌、受盡苦難。從1840年到1900年短短60年間，偌大一個(gè)中國(guó)，在外族入侵時(shí)毫無(wú)反抗之力，被瓜分得支離破碎，泱泱大國(guó)竟然淪為“洋人的朝廷”，只能任人宰割、任人擺布。這是中華民族的悲哀，哀悼這是炎黃子孫的恥辱。為什么我們的祖國(guó)如此多災(zāi)多難？梁?jiǎn)⒊会樢娧刂赋?，關(guān)鍵在于缺乏愛軍尚武的精神，并深為“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”的觀念而“感到羞愧和憤慨”。此外，第二次世界大戰(zhàn)中的法國(guó)、蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)初期的蘇聯(lián)、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)伊始的美軍、中東戰(zhàn)爭(zhēng)中的埃及敘利亞，等等，都曾因尚武精神衰退、放松警惕、疏于戒備而付出了沉重代價(jià)。所以，如果沒有足以保衛(wèi)民族生存發(fā)展的國(guó)防，沒有一支崇尚武事、勵(lì)兵精武的軍隊(duì)，民族的獨(dú)立和國(guó)家的安全就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛軍尚武乃是國(guó)魂、軍魂、民族魂。20世紀(jì)80年代以來(lái)，雖然和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的兩大主題，我們有了一個(gè)較長(zhǎng)的和平環(huán)境，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)依然存在。伴隨著多極化國(guó)際戰(zhàn)略格局的逐步形成，多種經(jīng)濟(jì)利益的矛盾，以及民族、宗教、文化的沖突和歷史上遺留下來(lái)的矛盾，變得更加復(fù)雜和尖銳，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)性武裝沖突時(shí)有發(fā)生，如近期的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、美英對(duì)伊拉克的空中打擊、俄羅斯車臣境內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)等，都是在世紀(jì)之交發(fā)生的值得我們深思和警惕的局部戰(zhàn)爭(zhēng)．為此，革命軍人必須牢記“我軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)”，任何時(shí)候、任何情況下都不能麻痹大意、疏修武備．如果放松警惕，馬放南山，刀槍入庫(kù)，一旦有意想不到的情況發(fā)生，就可能措手不及，要吃大虧。因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是帝國(guó)主義，只要帝國(guó)主義和霸權(quán)主義存在一天，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)就不可能排除．而且，帝國(guó)主義亡我之心不死，我們不喊“狼來(lái)了”，不等于世界上就沒有“狼”，更不等于“狼”不想來(lái)．建國(guó)以來(lái)，我國(guó)周邊發(fā)生的幾場(chǎng)有限的常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)足以證明這一點(diǎn)。然而，現(xiàn)在有那么些軍人認(rèn)為開放了，沒有“狼”了，滿腦子就是安逸舒適，只想“當(dāng)幾年和平兵，值幾年和平班”，工作、訓(xùn)練應(yīng)付了事，不思進(jìn)取，不愿吃苦，有的甚至對(duì)國(guó)家安全、民族存亡漠不關(guān)心，只知道當(dāng)兵是盡義務(wù)，卻不懂得當(dāng)兵就是要保家衛(wèi)國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立和領(lǐng)土完整．這些情況都是很危險(xiǎn)的。作為一名革命軍人，任何和平麻痹思想都是不應(yīng)該有的。

２、習(xí)武精武是鑄造英勇之師、打贏未來(lái)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀要求。軍人是以武為榮的。是軍人，總希望自己有過(guò)硬的軍事技術(shù)，希望自己具備使敵喪膽的赫赫戰(zhàn)功。然而，在軍事素質(zhì)上，天賦年能給予的幫助是有限的，絕大多數(shù)情況下必須依靠自己的勤學(xué)苦練。首先，軍事過(guò)硬是中央軍委對(duì)我軍建設(shè)提出的基本要求之一，它需要全體革命軍人時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)戰(zhàn)備，刻苦訓(xùn)練，不斷提高打贏未來(lái)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)技術(shù)水平。軍事斗爭(zhēng)方式歷來(lái)是隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的?？茖W(xué)技術(shù)的每一次巨大進(jìn)步不僅帶來(lái)了簡(jiǎn)略形態(tài)的歷史性飛躍，也帶來(lái)了軍事領(lǐng)域的革命性變化。未來(lái)高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)將呈現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn)，如作戰(zhàn)效能顯著提高，戰(zhàn)場(chǎng)空間向陸、海、空、天、電一體化擴(kuò)展，信息在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日趨重要。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、震撼力極大增強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)裨上就是人才的較量，是人的素質(zhì)的較量。這必然要求大力加強(qiáng)我軍的質(zhì)量建設(shè)，練精兵勁旅。而軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展，離不開每一個(gè)革命軍人的奮斗與支持，因此，我們第一個(gè)革命軍人必須立足軍營(yíng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力攀登軍事技術(shù)高峰，不斷豐富自己的科學(xué)文化知識(shí)和高科技知識(shí)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)軍事過(guò)硬。其次，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷激烈要求軍人習(xí)武精武必須從嚴(yán)從難從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)．在這一方面，我軍許多高級(jí)將領(lǐng)為我們做出了榜樣。許世友將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，使敵聞風(fēng)喪膽。他的超群武功就是來(lái)自刻苦訓(xùn)練。許將軍出身貧寒，八歲就被送到少林寺當(dāng)雜役。少林和尚修身的第一要旨就是艱苦勞作和嚴(yán)格練功，因此進(jìn)廟后，即使睡覺也不能舒坦入睡，必須把雙臂吊起，或是躺在嵌入墻壁的木樁上，僅這就要練三年。此外，手指插沙，打沙袋，又要練三年。至于各路拳術(shù)、十八般兵器更是日日操練、務(wù)求精熟．正是由于冼將軍終年累月的勤學(xué)苦練，才練就了一副鋼筋鐵骨，成為叱咤風(fēng)云的軍事將領(lǐng)，為祖國(guó)、為人民立下了赫赫戰(zhàn)功。據(jù)外軍計(jì)算，在現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)達(dá)到等級(jí)運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)的士兵，其戰(zhàn)場(chǎng)生存能力要比普通士兵高30%。英阿馬島之戰(zhàn)，英國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)遠(yuǎn)涉重洋，進(jìn)入氣候寒冷、沼澤密布、漠流縱橫的地帶作戰(zhàn)，士兵背負(fù)50公斤的裝具，徒步機(jī)動(dòng)80余公里，橫穿馬島北部難行地段，數(shù)次進(jìn)行遠(yuǎn)距離奔襲，使阿軍猝不及防，取得了重大勝利。另?yè)?jù)有關(guān)資料顯示，俄軍在攝氏零下15度的情況下下水游泳，在零下30－40度的嚴(yán)寒中風(fēng)餐露宿，以訓(xùn)練軍隊(duì)在嚴(yán)寒條件下的作戰(zhàn)和生存能力。美軍也成立了“嚴(yán)寒地區(qū)試驗(yàn)中心”和“北方作戰(zhàn)訓(xùn)練中心”。其他一些國(guó)家的軍隊(duì)如德國(guó)、法國(guó)、以色列、印度、越南等都非常注重從本國(guó)實(shí)際出發(fā)加強(qiáng)軍隊(duì)寒區(qū)、熱帶雨林、山岳叢林、沼澤水網(wǎng)、山地戈壁等地作戰(zhàn)訓(xùn)練與演習(xí)。這些事例說(shuō)明，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵的負(fù)荷、忍耐能力，對(duì)艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力的適應(yīng)和抗病能力，仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝不容忽視的重要因素?？藙谌S茨曾說(shuō)過(guò)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中任何豐功偉績(jī)，幾乎沒有一件不是經(jīng)過(guò)無(wú)限的勞累、艱辛和困苦才取得的?！笔擒娙司偷每嗑?，不苦練就不成其為軍人。常言說(shuō)得好：“當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝練不精，不算合格兵”。能夠下超常的苦功，才能練出超常的硬功，這就決定了軍人必然是一個(gè)艱苦的職業(yè)。能在這樣艱苦的環(huán)境中磨練摔打，是軍人的自豪與榮譽(yù)。百練方能成鋼。因此，我們每一個(gè)革命軍人都應(yīng)該做到愛軍精武，練就過(guò)硬本領(lǐng)，使自己成為一名軍事過(guò)硬的合格軍人。

第三篇：話題作文素材奉獻(xiàn)篇

話題作文素材大全奉獻(xiàn)篇-新人教[整理]1

奉獻(xiàn)篇

寫作角度

1、奉獻(xiàn)是人生最大的幸福。

2、只有奉獻(xiàn)我們才有權(quán)利享受。

3、奉獻(xiàn)既是一時(shí)一事，也是一生一世。

4、奉獻(xiàn)是一個(gè)廣義的范圍，它不只是物質(zhì)的給予，更是精神上的付出。

5、以為奉獻(xiàn)給了別人自己就少了的人本身就什么都沒有。

名言

1、為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量。——英.羅斯金

2、生到世上來(lái)不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻(xiàn)出來(lái)一部分給國(guó)家，一部分給朋友?！?拉伯雷

3、獻(xiàn)身同時(shí)，自己也會(huì)升華。

4、只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。——黃奇石

5、捧出一顆心來(lái)不帶半根草去?！找灾?/p>

6、人生是花，而愛是花的蜜。

事例

唐代宗吃蝗蟲

唐太宗貞觀二年，京城長(zhǎng)安一帶久旱無(wú)雨，引發(fā)蝗災(zāi)。唐太宗李世民 到地里巡視莊稼常災(zāi)情況，看見蝗蟲，就捉了幾只，禱告說(shuō)：“人有糧食吃才能活命，可今天你吃莊稼，禍害老百姓。老百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人。你要是有靈，就吃我的心，而不要禍害老百姓??！”說(shuō)完就要將蝗蟲吞下肚里，大臣們連忙勸阻說(shuō)：“吃了蝗蟲恐怕會(huì)致病，皇上千萬(wàn)不要吃?！碧诨卮穑骸拔抑幌Ｍ褳?zāi)禍轉(zhuǎn)到我一個(gè)人身上，哪還顧忌 什么疾病呢？”于是斷然吃下了蝗蟲。

兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?/p>

為發(fā)展我國(guó)原子彈、氫彈作出了巨大貢獻(xiàn)的著名核物理學(xué)家鄧稼先，與諾貝爾獎(jiǎng)獲得者世界著名物理學(xué)家楊振宇是兒時(shí)的伙伴，都在美國(guó)留學(xué)并取得博士學(xué)位。當(dāng)楊振宇在世界物理學(xué)界的聲名與日俱增，引起舉世矚目時(shí)，鄧稼先卻在歸國(guó)后告別妻兒，隱姓埋名，一生奔波在荒山野嶺，戈壁沙灘，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)進(jìn)行著艱苦的科學(xué)攻關(guān)，為我國(guó)的兩彈試驗(yàn)成功地鋪平了道路。張愛萍將軍親筆為他題寫了一幅條幅：”兩彈元?jiǎng)奏?稼先?！?/p>

教師的風(fēng)范

西南政法大學(xué)教師張發(fā)祥因患視網(wǎng)膜色素病變的不治之癥，雙目視力嚴(yán) 重減退，但他沒將自己的病情告訴任何人，而是克服越來(lái)越嚴(yán)重的困難，堅(jiān)持給學(xué)生們上課?？床灰姇系淖郑驼?qǐng)妻子將教材錄在磁帶上，聽錄音備課。將聽到的內(nèi)容背下來(lái)，再 加以評(píng)比、補(bǔ)充、歸納、整理，然后講給學(xué)生們聽。從他確診病情到完全雙目失明的5年中，他從沒對(duì)系里說(shuō)過(guò)自己生病的事，也沒有請(qǐng)過(guò)病假，要過(guò)補(bǔ)助，而是堅(jiān)持參加活動(dòng)和正常 上課。5年多來(lái)，他每年都超額完成了教學(xué)任務(wù)。

坐在椅子上逝世

偉大的革命導(dǎo)師馬克思一生從事理論研究工作，撰寫了大量經(jīng)典著 作，為此而嚴(yán)重地?fù)p害了自己的健康。到晚年身體越來(lái)越差時(shí)，他反而抓得更緊。他說(shuō)過(guò)： ”我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作。為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康，幸福的家庭?！币恢钡缴淖詈笠豢?，他還在與時(shí)間賽跑。他是坐在自己長(zhǎng)期伏案工作用的椅子上停止呼吸的。

為藝術(shù)獻(xiàn)身

法國(guó)著名喜劇大師莫里哀一生熱愛戲劇藝術(shù)為之付出了畢生精力，直至為藝術(shù)獻(xiàn)身。他的最后一部作品心病者》于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí)，他的肺病已非常嚴(yán)重，加之受了風(fēng)寒，他覺得頭暈?zāi)垦?，渾身無(wú)力。17日這天，他的病情更重了，但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，克服病痛，堅(jiān)持演出，并且一絲不茍地進(jìn)行角色創(chuàng)造，把阿爾貢的性格刻畫得入木三分，贏得了觀眾的喝彩。但大幕剛落下，莫里 哀就昏倒在舞臺(tái)上。演出結(jié)束后僅4個(gè)小時(shí)，莫里就永遠(yuǎn)離開了他所愛的戲劇藝術(shù)。

冒險(xiǎn)吃”狼桃”

西紅柿原生于南美洲秘魯?shù)拇笊掷?，被?dāng)?shù)厝朔Q作“狼桃”。開 始時(shí)人們看到它鮮紅的顏色，以為它有毒，都不敢吃它。約在16世紀(jì)，一位英國(guó)勛爵游歷南 美時(shí)，將西紅柿作為一種觀賞植物帶回了歐洲，獻(xiàn)給了自己的情人。所以歐洲人又叫它作“ 愛情的蘋果”。大約又過(guò)了兩個(gè)世紀(jì)，才有一位法國(guó)畫家甘愿顯生命危險(xiǎn)來(lái)品嘗這被人們誤認(rèn)為有毒的水果，才最終發(fā)現(xiàn)了兩紅柿的美味和豐富的營(yíng)養(yǎng)。

60條數(shù)學(xué)方程式

法國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家伊瓦里斯特·迦洛阿斯被捕入獄后，仍是堅(jiān)持 進(jìn)行數(shù)學(xué)研究。當(dāng)他知道自己第二天就將被處決的不幸消息時(shí)，并沒有被不幸南倒，而是集 中精力，在生命是最后乃個(gè)小時(shí)中，一口氣寫下了60條數(shù)學(xué)方程式，為人類的數(shù)學(xué)寶庫(kù)增添 了一筆重要財(cái)富

居里夫人救治傷員

偉大的科學(xué)家居里夫人之所以受人敬重，不僅因?yàn)樗龀隽私艹龅?科學(xué)成就，也因?yàn)樗哂谐绺叩钠返?。第一次世界大?zhàn)期間，已兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，成為科學(xué)界泰斗的居里夫人，帶領(lǐng)大女兒伊倫，整天奔走于各傷兵醫(yī)院，為傷兵拍x光片，極大地 便利傷兵的救治工作。她們還幫助各醫(yī)院裝配x光設(shè)備，訓(xùn)練x光技術(shù)人員，贏得了廣泛贊譽(yù)。

為科學(xué)而獻(xiàn)身

著名的日本科學(xué)家野口英世，由于他在科研上取得的杰出成就而被 譽(yù)為“日本國(guó)寶”和“世界至寶”。他在對(duì)黃熱病的研究方面造詣很深。當(dāng)他對(duì)拉美黃病作了成功的研究后，聽說(shuō)非洲黃熱病具有特殊性，就不顧年高體弱，決定親赴實(shí)地考察。他的 夫人，朋友以及日本駐美大使表示反對(duì)，他卻堅(jiān)定地表示要“為科學(xué)而生”，“為科學(xué)而死 ”，并要“以軍人開赴戰(zhàn)場(chǎng)的決心從事科學(xué)研究”。最后，他因感染上黃病而病逝在非洲。

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

格言名句

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。（陶行知）

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。（高爾基）希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）

一個(gè)只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

魯訊——牛魯訊先生曾說(shuō)過(guò)：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩(shī)中寫道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。

法拉第——燭

物理學(xué)家萬(wàn)克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>

居里夫人——蠶

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類……”

第四篇：奉獻(xiàn)無(wú)悔,青春無(wú)悔

奉獻(xiàn)無(wú)悔，青春無(wú)悔（演講稿）

尊敬的各位老師，大家好！

今天，我很榮幸能站在這里和各位老師共訴心聲。童年時(shí)代，我最敬佩的就是老師。俗話說(shuō)：教師是人類靈魂的工程師。他們用筆耕耘，用語(yǔ)言播放，用汗水灌溉，用心血滋潤(rùn)，這就是人民教師崇高的勞動(dòng)。就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無(wú)窮的力量，使我的人生信念更加堅(jiān)定。于是，在人生抉擇的十字路口，我毅然選擇了“教師”這個(gè)職業(yè)。帶著朦朧的追求，帶著滿腔的熱情，我開始在為人師表的道路上跋涉前進(jìn)。教案、作業(yè)、辦公桌和講臺(tái)成了我默默耕耘的土地，多少個(gè)日日夜夜，我埋頭苦干，只想用誠(chéng)摯的愛心培育出芬芳的桃李，用汗水凝聚的渠水澆開飄香的繁花。

記得當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)學(xué)校時(shí)，我的心情是那么的激動(dòng)，那么的自豪。然而，俗話說(shuō)的好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難?；仡櫠潭處啄甑母胖?，有苦有樂(lè)，有歡笑也有煩惱，雖然腳印參差不齊，深淺不一，但每個(gè)腳印里都傾住了我滿腔的愛心和辛勤的汗水。然而每每看到孩子們迎著朝陽(yáng)走來(lái)的時(shí)候，那陽(yáng)光般的笑容，那期昐的眼神，我的內(nèi)心

充實(shí)、愉悅，充滿了成就感。奉獻(xiàn)無(wú)悔，青春無(wú)悔，為了教育，為了孩子，值得！我要做一名園丁，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的汗水去澆灌幼苗，我要做一支紅燭，將全部的心血化為火焰，去照亮孩子們美好的心靈。我要做春蠶，為了孩子的明天吐盡最后一口絲。

奉獻(xiàn)一份愛，回報(bào)千份情?，F(xiàn)在我終于明白了，為什么：一貧如洗，兩袖輕風(fēng)的老師會(huì)受到那么多人的尊敬，為什么人們總是愿意把心中最美的贊歌獻(xiàn)給老師？因?yàn)?，教師用真和善哺育了純潔的童心，用愛與美塑造了閃光的靈魂。教師這份神圣的職業(yè)已屬于你我，我們又怎能不把自己的一切都獻(xiàn)給三尺講臺(tái)呢？

奉獻(xiàn)無(wú)悔，青春無(wú)悔。這一輩子，也許我們只是一塊平凡的基石，但我們將穩(wěn)穩(wěn)的扎根地下，拖起明天的高樓大廈；也許我們只是一株無(wú)名的小草，但我們將與芬芳的泥土一道默默耕耘，培育出春天的萬(wàn)紫千紅。雖然，我早已知道那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴；成就的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。但對(duì)于當(dāng)初的選擇，我至今依然無(wú)怨無(wú)悔。我會(huì)趁著年輕，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用今朝的熱血去譜寫明天的輝煌，用自己的雙手和在座的各位一道耕耘，共同托

起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

第五篇：愛的奉獻(xiàn)

愛的奉獻(xiàn)

演唱：韋唯

這是心的呼喚 這是愛的奉獻(xiàn) 這是人間的春風(fēng) 幸福之花處處開遍 這是生命的源泉 在沒有心的沙漠 在沒有愛的荒原 死神也望而卻步 幸福之花處處開遍

啊

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛 世界將變成美好的人間 啊

啊

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛 世界將變成美好的人間

啊