第一篇：2017高考任務(wù)驅(qū)動性材料作文備考

2017高考任務(wù)驅(qū)動性材料作文備考

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無所有。

丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價值判斷。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。

一、材料的基本解讀: 題目呈現(xiàn)材料，并對作文作出具體的寫作任務(wù)指令，屬任

務(wù)驅(qū)動型作文。它由材料主體與作文要求兩個部分組成。

（一）材料主體

1、學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑。

“擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學(xué)歷”，這是學(xué)生梁某大學(xué)期間的求學(xué)經(jīng)歷。說明他求學(xué)勤奮努力，追求卓越，并且，他取得的學(xué)歷是與法律、金融、新聞傳播相關(guān)的專業(yè)，這些專業(yè)是當(dāng)今社會的熱門專業(yè)，取得這三者任何一個學(xué)歷，都可以成為將來畢業(yè)后獲得理想物質(zhì)生活，進(jìn)入上流社會的敲門磚。

基于此可知，學(xué)生梁某的人生困惑“他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者說他的困惑是不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。

2、甲乙丙三位嘉賓給的是“人生提示”：

（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。

本材料共有兩句話：第一句話“你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你覺得愧不愧對清華十多年的教育？”甲的這句話是從個人與社會關(guān)系的角度來說的，人讀書的目的不應(yīng)只是想著為自己，而應(yīng)多為社會著想，這里的核心是“讀書的價值”，讀書的價值在于對社會的奉獻(xiàn)，也就是材料中甲所說的“為改變這個社會做些什么”。第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！笔菍Φ谝痪湓挼倪M(jìn)一步延伸，這是高曉松所作的歌曲《這世界不止眼前的茍且》里的一句話，講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人不應(yīng)只看眼前，而應(yīng)志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，追求超越現(xiàn)實的理想生活。材料里的“近”是指“茍且”的生活狀態(tài)，只顧自己，只圖眼前，“遠(yuǎn)”是指胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，“為改變這個社會做些什么”。選擇職業(yè)當(dāng)把目光放長遠(yuǎn)點,應(yīng)志存高遠(yuǎn),問問自己心中的理想是什么。

（2）乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠(yuǎn)方’”。

乙強調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)立足當(dāng)下，腳踏實地。相對于甲的人生要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)（遠(yuǎn)大的理想），人生的價值在于對社會的奉獻(xiàn)等宏大的主題，乙更為強調(diào)“近”與“小”。從這一角度出發(fā)，腳踏實地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。

（3）丙的人生提示是職業(yè)選擇要先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。

丙談的是正確認(rèn)識自己的問題，古希臘德爾菲神廟中的銘言“認(rèn)識你自己”。人只有先正確地認(rèn)識自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。這里的“認(rèn)識自己”與愛好、特長、責(zé)任、理想、現(xiàn)實等有關(guān)。

“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！北M管天空高遠(yuǎn)，但魚不能“迷戀”，因為魚只適合海洋；盡管海洋遼闊深藍(lán)，但鳥不能“癡情”，因為鳥只屬于天空，這句話用假設(shè)推論從另一角度進(jìn)一步闡明了人在進(jìn)行職業(yè)選擇時要在對自己的愛好、特長、責(zé)任、理想、現(xiàn)實等有到位的認(rèn)識基礎(chǔ)上知道自己適合做什么，不適合做什么。

相比前兩位嘉賓大且遠(yuǎn)的建言，丙的建言更實際，更具針對性。

（二）材料要求：

1、以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？

應(yīng)該是甲乙丙三個人都有道理，但誰最有道理呢？這就要求考生寫作時必須對甲乙丙三個人進(jìn)行比較（對比），表明了必須用“比較（對比）的寫法”作文，在比較（對比）中說明你的理由。

值得注意的是，考生在作出選擇后，主要筆墨應(yīng)該集中在更有道理的那個人上面，而不應(yīng)把大量的筆墨放在否定論述上，否則，中心將難以突出，主題也就不夠鮮明了！

2、請綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考與價值判斷。

【1】所謂“綜合材料的內(nèi)容和含意”，就是要求考生圍繞材料中的核心事件，形成像樣的、可以闡述的看法，體現(xiàn)自己的思考，表達(dá)自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧賓奪主”，敘述非核心事件只是為了更好地議論核心事件。就本材料而言，學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇開梁某的人生迷茫和困惑而談其他。

【2】體現(xiàn)你的思考與價值判斷。

“思考”的含義是進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動；“判斷”的前提是要先進(jìn)行“權(quán)衡”與“選擇”。要求中雖然沒有明確說明“權(quán)衡”與“選擇”，但“權(quán)衡”與“選擇”卻是“判斷”的一個邏輯前提！“權(quán)衡”的含義是比較、衡量、考慮；“選擇”的含義是挑選。寫作任務(wù)就是要思考、權(quán)衡、選擇，然后作出價值判斷。

【3】選好角度。任務(wù)驅(qū)動型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分。因此考生寫作時就事要抓住核心事件來確立核心角度、重要角度。就本材料而言，核心角度是：面對學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”；乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠(yuǎn)方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰’，‘我要去哪里’”。

二、考場范文及點評

追求詩和遠(yuǎn)方

高曉松說過：“生活不止眼前的茍且，還應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方?！贝_實是啊，人生短暫，我們應(yīng)追求詩和遠(yuǎn)方，活出自己的精彩。而對于甲、乙、丙三者的觀點，我更加認(rèn)同甲的看法。

材料中乙所說的：“沒有眼前的茍且，哪有詩和遠(yuǎn)方”，這說的有一定的道理，但難道有眼前的茍且，就一定有詩和遠(yuǎn)方嗎？詩和遠(yuǎn)方，是對夢想的追求，源自人內(nèi)心對遠(yuǎn)方的憧憬和美好期望。況且，我并不認(rèn)同“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無所有”這句話，我們在追求詩和遠(yuǎn)方的途中，必定會看到不一樣的風(fēng)景，收獲不一樣的人生，在遠(yuǎn)方，等待我們的或是成功；丙的觀點中，雖認(rèn)清自我對于每個人都是必要的，但我不認(rèn)為“作為魚就不能迷戀天空”。人生活在這世上，有夢想有追求是好的，這能帶給我們無限的動力。就在一個行業(yè)里的人，當(dāng)他想從事另一個行業(yè)時，會迸發(fā)出無限的熱情，助自己挖掘無窮的潛能。就如演員江一燕，她不僅在演藝圈里有所成就，還不斷發(fā)現(xiàn)身上的興趣和潛力，在農(nóng)村做老師八年，還學(xué)習(xí)攝影并獲獎。由此可見，“如果你是魚，一樣可以迷戀天空?！币虼?，我認(rèn)為甲的說法更有道理。

白巖松說過：“一個真正的知識分子，不應(yīng)只有當(dāng)下，還應(yīng)有責(zé)任和遠(yuǎn)方?！贝_實如此，作為一個知識分子，那清名學(xué)子不應(yīng)只看到“要找工作”，還應(yīng)深入體察社會陋病、百姓疾苦，然后承擔(dān)起知識分子的責(zé)任，追求能為人民奉獻(xiàn)的詩和遠(yuǎn)方。白巖松說到并做到了，他在《焦點訪談》中以敏銳的思維和犀利的語言抨擊時事，揭露社會黑暗現(xiàn)象，促進(jìn)國家的法制完善；柴靜也做到了，她自費百多萬，拍攝了紀(jì)錄片《穹頂之下》，勸誡國家社會治理霧霾，她辭去工作，追求詩和遠(yuǎn)方；而那個中學(xué)女老師，以“世界那么大，我想去看看”的十字誓言，毅然決然地辭去工作，追求自己的詩和遠(yuǎn)方。

然而，反觀現(xiàn)實，又有多少知識分子會反問自己能為社會做點什么呢？據(jù)新聞報道，每年都有大批畢業(yè)生面臨著“就業(yè)難”的問題，而民間也流傳著“一畢業(yè)，就失業(yè)”的話，畢業(yè)生們焦頭爛額地找工作，維持生計，根本是為了追求個人的榮華享受，他們讀大學(xué)獲取知識不是為了為社會服務(wù)，而是當(dāng)做自己獲取優(yōu)質(zhì)生活的工具，這是很可悲的。當(dāng)然，生活中也存在很多知識分子為社會做貢獻(xiàn)，追求詩和遠(yuǎn)方的，就如航空事業(yè)中的“三錢”，他們學(xué)成歸來，不是追求享樂，而是讓自己的航空飛船夢實現(xiàn)，這是他們的遠(yuǎn)方。

生活不應(yīng)只有眼前的茍且，還應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方。我更同意甲的說法，每個人都應(yīng)追求心中的詩和遠(yuǎn)方，活出精彩。

點評：

得分是48.5分。由題目《追求詩和遠(yuǎn)方》可知，她選擇甲嘉賓的人生提示更有道理。第一段是開篇點題，第二段是比較否定乙嘉賓、丙嘉賓的人生提示，都不錯。第三段從知識分子的角度論為什么要追求詩和遠(yuǎn)方，但列舉的白巖松例，看不到他如何追求“詩和遠(yuǎn)方”；顧少強例，則看不得她如何“為人民奉獻(xiàn)”；柴靜例，則在語言表達(dá)上有語序顛倒的缺點。第四段是很套路的反觀現(xiàn)實，這段最后又重新列舉知識分子為社會奉獻(xiàn)的事例——這是思維的原地擺動。其實，這一段若能論析“追求詩和遠(yuǎn)方”并不能忽視“立足當(dāng)下，腳踏實地”（眼前），反而要以它們?yōu)楦銜羁毯烷_闊得多。最后一段回扣主題，中規(guī)中矩，如果能回點梁某找工作的內(nèi)容會更好。就整篇而言，基本上脫離了“梁某對找工作的困惑”這一內(nèi)容，這是另一個大缺點。

珍惜眼前,把握當(dāng)下

梁某擁有三項清華學(xué)歷,但他很迷茫,不知道自己該做什么工作。針對梁某的迷茫,甲乙丙三位嘉賓給出了各自的觀點。于此,我認(rèn)為乙嘉賓的說法更有道理。

首先，甲嘉賓認(rèn)為梁某有愧于他在清華接受的十多年的教育，擁有高學(xué)歷卻是低情商，這一點是有道理的；但他讓梁某思考如何改變這個社會，而不是去找與自己專業(yè)對口的工作，這就有點強人所難了，因為不是誰都有能力改變社會的。再有，丙嘉賓認(rèn)為“認(rèn)清自己”很重要,這有道理。但人不是僅可以在一方面有成就,而是可以在多領(lǐng)域有成就的。所以丙嘉賓所說的“魚不要迷戀天空”，“鳥不應(yīng)癡迷海洋”就不合情理了。試想,魚失去了天空的氧氣,它還能存活嗎?海鷗失去了海洋中的魚作為食物,它還能存活嗎?相比之下，乙嘉賓說的“沒有眼前的茍且,哪來詩和遠(yuǎn)方”的說法就更有道理了。乙嘉賓認(rèn)為,梁某應(yīng)珍惜眼前,把握當(dāng)下,腳踏實地地工作,先把眼前的“茍且”解決了,再去想那“詩和遠(yuǎn)方”。這也是我認(rèn)為乙嘉賓的說法更有道理的原因。

其次，梁某坐擁三項清華學(xué)歷,可謂”學(xué)霸”型人才,是眾人羨慕的驕子,更可能是各大職招會的“搶手貨”。但是,他卻迷茫了,他不知道自己該做什么，沒有人生目標(biāo)。此時,珍惜眼前,把握當(dāng)下無疑是最好的。于乙嘉賓的觀點,梁某應(yīng)先找一份與專業(yè)對口的工作,解決眼前基本的生活問題,而不是想著“我要怎樣改變社會,改變世界”。中國只有一個馬云,世界也只有一個喬布斯。腳踏實地工作,從生活中汲取知識經(jīng)驗,豐富自己的人生閱歷,不斷完善自己,這才是最根本的。只有這樣,去追求“詩和遠(yuǎn)方”時才更有保障。所以,乙嘉賓的說法更有道理,也更符合梁某的實際情況。

最后,”詩和遠(yuǎn)方”固然美好,但如果沒有以”眼前的茍且”為基礎(chǔ),那么”詩和遠(yuǎn)方”只能是遙遠(yuǎn)。況且,難道遠(yuǎn)方就一定沒有“茍且”嗎?所以,“珍惜眼前,把握當(dāng)下”符合個人發(fā)展,更符合時代的發(fā)展。有人會說:“世界那么大,我想去看看?！钡钟卸嗌偃四芟耦櫳購娎蠋熞粯?如此瀟灑地辭職去旅行?而且,她也一樣結(jié)婚生子,要為家庭的柴米油鹽擔(dān)憂,這不也是“眼前的茍且”嗎?其實，“眼前的“茍且”就藏著“詩和遠(yuǎn)方”,珍惜眼前,把握當(dāng)下,腳踏實地地工作,生活盡是詩意與樂趣.因此,梁某應(yīng)珍惜眼前,把握當(dāng)下,不給自己的人生留遺憾。

簡評：

這篇考場作文的得分是51分。它的寫法比較特殊，不是“先否定兩項再專論被肯定的那一項”的常規(guī)比較寫法，而是采用在論證被肯定項的過程中層層與其他二項進(jìn)行比較的寫法。這種全篇比較的寫法，難度有點大，但它的優(yōu)點也很明顯：能夠緊扣材料和主題進(jìn)行深入分析。我們讀這類作文，覺得其雖文采不揚，但說理較透徹，仍然是考場好文章。寫這類作文，非常關(guān)鍵的是把所有持這種觀點的原因條分縷析，一層一層地展開議論，一層一層地比較分析而同時突出所肯定的那項?？创宋闹械闹虚g三段的段首詞：首先，其次，最后——這些正是思路清晰鋪展的典型標(biāo)志。文章最后一段，應(yīng)該回點“乙嘉賓的人生提示更有道理”。

第二篇：高考新課標(biāo)“任務(wù)驅(qū)動性”作文審題及

高考新課標(biāo)“任務(wù)驅(qū)動性”作文審題及范文策劃：林岳2016.4.5

任務(wù)驅(qū)動性作文是由2015年全國課標(biāo)卷所開啟的新作文樣式。這種作文帶有任務(wù)指令性質(zhì)，更加考查我們的思辨能力和解決問題的能力。這是一種更具有探究性和實踐性的高級作文樣式。

這類作文，最終指向任務(wù)的完成、問題的解決，所以這類作文題的審題需要有更寬闊的知識背景、更細(xì)致深入的分析思考能力。

任務(wù)驅(qū)動型高考作文的特點、要求：

1、任務(wù)型高考作文就是引導(dǎo)考生就一個具體明確的要求來寫作。

2、任務(wù)型作文就是下達(dá)一個指令性任務(wù)，讓考生更好地圍繞材料的內(nèi)容及含意，選擇最好的角度來作文。

3、材料作文由于可以多角度立意，為了規(guī)避隨意寫作和偏離題意作文，有的在材料中隨意找個詞就把它作為寫作的內(nèi)容展開，這樣往往偏離材料的含意。

4、任務(wù)型作文，有效地規(guī)避了套作和宿構(gòu)。有利于考查出學(xué)生的真實的寫作能力。

5、“最好角度”是什么？往往見仁見智，致使閱卷者也可能有不同的意見，指令性任務(wù)，就為閱卷樹立了一個標(biāo)準(zhǔn)，避免閱卷的隨意性。

6、任務(wù)型作文，增強了寫作的針對性和對象感，突出寫作的目的性。要求有較高的具體問題具體分析的能力。

7、任務(wù)型作文，著力考查分析問題、解決問題的能力。

8、任務(wù)型作文要求全面讀懂材料的內(nèi)容及含意，而不是像以往那樣抓住材料的一點就作文。

9、任務(wù)型作文要求在多維度的比較中說理論證。比較的內(nèi)容、比較的點，均來自材料，考生必須找到不同的角度進(jìn)行比較、必須有足夠的事實支撐自己的觀點，并作出入情入理的分析論證。

10、任務(wù)型作文往往在材料中出現(xiàn)多個人物、多種看法，它們的關(guān)系往往是相同、相反、相對、遞進(jìn)等等，考生必須對每一個都要做出準(zhǔn)確的分析、評價、概括，以便論證自己“更喜歡哪一個或更贊成哪一個”。

11、任務(wù)型作文的審題有點像多則材料作文的審題立意，對于材料中出現(xiàn)的每一個人物、觀點，都要逐一分析、比較，求同求異，辯證思考，以便于立論。

12、任務(wù)型作文就“任務(wù)”而言是就事論事，絕不允許離開“任務(wù)”作文；就論證而言又是就事論理，因此它要求有較好的邏輯思維能力。

13、任務(wù)型作文往往暗示作文的寫法，比如2015年課標(biāo)2作文題，“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采？”，“更”字表明寫法必須是比較、對比，從而確立、論證自己的觀點。

一、現(xiàn)在我們就拿今年成都二診的作文題來說說。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年5月1日，《北京市軌道交通運營安全條例》正式實施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。大部分人對導(dǎo)盲犬乘車表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過敏人群感染怎么辦？??

對此，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

成都作文題涉及到“導(dǎo)盲犬”乘車問題。作為考生，可能對“導(dǎo)盲犬”有所了解，但可能不細(xì)。

要審好題，寫好這篇作文，需要了解導(dǎo)盲犬和智障人群的如下知識，這是我們思考、權(quán)衡、判斷的基礎(chǔ)。

導(dǎo)盲犬是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的狗，是工作犬的一種。經(jīng)過訓(xùn)練后的導(dǎo)盲犬可幫助盲人去學(xué)校、商店、洗衣店、街心花園等。導(dǎo)盲犬習(xí)慣于頸圈、導(dǎo)盲牽引帶和其他配件的約束，懂得很多口令，可以帶領(lǐng)盲人安全地走路，當(dāng)遇到障礙和需要拐彎時，會引導(dǎo)主人停下以免發(fā)生危險。導(dǎo)盲犬具有自然平和的心態(tài)，會適時站立、拒食、幫助盲人乘車、傳遞物品，對路人的干擾不予理睬，同時也不會對他們進(jìn)行攻擊。

導(dǎo)盲犬在我國大陸還算是新生事物，還沒完全為人們所接納。這里拿香港與大陸作個比較：

在香港，無論是政府還是市民，都對導(dǎo)盲犬報以非常友善和支持的態(tài)度；而在大陸，最近幾年才形成法治氛圍。2015 年5月1日，中國鐵路總公司與中國殘疾人聯(lián)合會共同研究制定了《視力殘疾旅客攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車若干規(guī)定（試行）》并于5月1日正式實施。此日起：盲人可帶導(dǎo)盲犬乘全國火車。有關(guān)導(dǎo)盲犬的更細(xì)的法規(guī)相繼在北京、山東、上海、杭州出臺。盡管如此，還存在一些法規(guī)沖突的地方，如《鐵路旅客運輸規(guī)程》第五十二條明確規(guī)定，動物及妨礙公共衛(wèi)生(包括有惡臭等異味)的物品被禁帶上列車。導(dǎo)盲犬終屬于犬類動物，雖然它很和善但若按此法規(guī)，還是有可能被排擠。

還有對待導(dǎo)盲犬的知識與素養(yǎng)還處于待培階段。比如對待導(dǎo)盲犬要遵循“四不一問”的原則，不撫摸，不喂食，不呼喚，不拒絕，同時詢問盲人是否需要幫助，拍照不要開閃光燈。

在我國視障人士這一群體，約有一千六百萬，他們屬于社會弱勢群體，盲杖出行，行動不便，安全隱患太多。免費申領(lǐng)的導(dǎo)盲犬自然是他們的最大依靠。

有了這樣一些背景知識，我們還得具有分析問題與解決問題的能力。

就導(dǎo)盲犬乘車的問題，我們可以有如下解決的思路：

這就是“兩害相對取其輕”。

意思是兩種利益同時放面前，當(dāng)然是選擇利益較大的那種，兩種損害放在面前，當(dāng)然是選擇傷害較輕的那種。一言以蔽之，利弊權(quán)衡，自然選利重害輕。

就導(dǎo)盲犬乘車來說，這是應(yīng)該支持的。因為它可以幫助視障人士這一弱勢群體，解決他們的安全出行問題。

至于小孩與過敏人群，也應(yīng)該顧及，但相比較而言，他們的問題要容易解決些，也有辦法。帶小孩的大人可以勸導(dǎo)孩子，過敏人群可以心胸寬闊些，離導(dǎo)盲犬遠(yuǎn)一些。

這樣的問題的解決，說到底是人的心胸與素質(zhì)問題。

導(dǎo)盲犬乘車，可以會出現(xiàn)與私家犬相混的問題，這也容易解決，加以標(biāo)志即可。

現(xiàn)代社會，應(yīng)當(dāng)是充滿溫情，而不是自私狹隘的社會，不應(yīng)該對視障人士冷漠，這就需要對導(dǎo)盲犬和視障人士友善，并記住“四不一問”。

由以上審題個例，我們可以大致梳理任務(wù)驅(qū)動性作文的審題步驟：

1、審讀作文材料與要求，明白任務(wù)指令

像成都二診作文，就要特別注意“思考、權(quán)衡、判斷＂，發(fā)表對導(dǎo)盲犬乘車的看法。

2、圍繞材料核心，調(diào)動相關(guān)背景知識

就成都二診作文來說，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車?yán)准捌浣鉀Q。

3、細(xì)致深入地思考，確立問題解決方案，做到“文以載道”

如何細(xì)致深入地思考呢？

一要注意運用哲學(xué)觀念、道德思想對作文中的人與事加以審視

如成都二診作文，就涉及到“主要矛盾與次要矛盾”“和諧社會”“關(guān)注弱勢群體”“關(guān)注公眾健康”等哲學(xué)、政治、道德和社會眾多理念。

二要從客觀辯證角度進(jìn)行分析

從成都二診作文材料來看，導(dǎo)盲犬乘車?yán)谝曊先巳?，這是無疑的，作為社會公德，政府與社會都應(yīng)該給予支持，并保持友善態(tài)度。

不過導(dǎo)盲犬乘車，也會有些負(fù)面影響，這不能不顧及。

總的來說，前者是“利”，后者是“害”；顯然“利”重于“害”。這是解決問題的方向。后者較輕，也不能不顧。

主次兼顧，標(biāo)本結(jié)合，這是解決問題的思路。

作為考生，要特別注意“思考”“權(quán)衡”“判斷”，顯示出大氣度、大胸懷、大境界。而最終又要化大為小，化虛為實，能切實解決問題，并具有可行性。

二、現(xiàn)在來看2016年合肥二?？荚囎魑?。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運艱辛的照片在網(wǎng)上流轉(zhuǎn)。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的一片指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ǚ浅２槐?，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺嚒ｋm然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也 就默許了，因為百姓家里孩子上學(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。對于以上事情，你怎么看？

你反對列車員的做法，就是主張 “堅守規(guī)則“；你贊同，就是主張”學(xué)會變通“”以人為本“”關(guān)心弱者“。

如果用公式來說，就是你可以寫A，也可以寫B(tài)，但你不能寫C。

但有學(xué)生就堅持認(rèn)為，可以寫C，寫“改善交通“”發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟“等之類的內(nèi)容。這就等于可以寫”應(yīng)開設(shè)綿羊?qū)Ａ小啊碑?dāng)?shù)貞?yīng)做好招商引資工作“等。

換一個角度說，很多同學(xué)還是不太明白，當(dāng)作文題目是一個人盡皆知，人盡贊同的話時，這作文根本就沒有寫的必要。就像2015年全國卷寫“注意交通安全“，像上面的材料寫”改善交通“”發(fā)展經(jīng)濟“等，這本身沒有爭議，一般來說，一個沒有任何爭議的話題是沒有必要寫成一篇作文的。

按理說，只要能自圓其說，只要能“自洽“，對于材料從不同角度寫，角度本身沒有優(yōu)劣之分，作文主要是自己認(rèn)可一個觀點，并用合理的方式闡述自己的觀點，說白了，什么叫好的議論文，就是逼真地展示了自己思維的過程的作文。

有不少人有個誤解，就是議論文最終是要“解決問題“的，當(dāng)然要結(jié)合現(xiàn)實談?wù)劇痹趺崔k“的問題。

一定要注意，這里的“怎么辦”有兩條規(guī)則。

一個是要確定角度。你是從列車員的角度，還是從鄉(xiāng)親的角度。

另一個是，這里的“怎么辦“是對所談的”理“的”怎么辦“，而不是事件中的人和事該怎么辦。

比如，這個材料中，當(dāng)寫“改善交通“”發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟“時，既不是從列車員角度，也不是從鄉(xiāng)親角度，而是從當(dāng)?shù)卣嵌?，這就違反了上面的第一條A。

比如，有人也是從列車員角度，但寫的卻是“盡量要把人和綿羊分開“”要注意車廂衛(wèi)生“，這就違反了第二條B。

三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

高考成績下來后，小章同學(xué)的成績剛夠本省二本段，小章猶豫不決：上二本，就得到偏遠(yuǎn)地方，將來就業(yè)就可能留在那里；要上高職?？?，一輩子可能就是藍(lán)領(lǐng)，難以出人頭地：如果復(fù)讀，又擔(dān)心明年上不了一本，又耽誤一年。

寫作任務(wù)：假如你是小章的同學(xué)，根據(jù)小章的情況，給小章同學(xué)寫一封信。

寫作要求：綜合材料內(nèi)容及含義，入情入理的闡明道理，明確你的建議，請你幫小章做出選擇。明確文體。作文審題指導(dǎo)：

本題貼近生活，對于即將高考的高三學(xué)生來說具有很大的意義。本題審題難度不大，人人有話可說。

根據(jù)題目要求，必須注意“你是小章的同學(xué)”“幫小章做出選擇，明確你的態(tài)度”這兩點提示。寫作時一定要把自己定位為小章的同學(xué)，切不可把自己當(dāng)作小章。在闡述自己的看法時，一定要針對三種情況明確態(tài)度，給小章明確的建議，不可模棱兩可，最后讓小章自己做出選擇。

考生要針對三種觀點逐一進(jìn)行分析，可以支持或否定，必須闡明道理。但又不可枯燥地分析，而應(yīng)利用事例、引用、對比等方法使得文章生動起來。

第一種觀點：上二本，就得到偏遠(yuǎn)地方，將來就業(yè)就可能留在那里。

支持上二本者可以強調(diào)學(xué)歷的重要性，偏遠(yuǎn)地方更能鍛煉人，激發(fā)人的才智與激情。反對上二本者則可以談將就的二本，不符合心中所愿，不如不上。

第二種觀點：上高職?？?，一輩子可能就是藍(lán)領(lǐng)，難以出人頭地。

支持上?？普呖梢哉f：一技之長遠(yuǎn)比一個學(xué)歷重要。三百六十行，行行出狀元，只要努力，藍(lán)領(lǐng)中也可以出精英。反對上專科者則可以說：當(dāng)今社會學(xué)歷就是一個人能力的標(biāo)志，考上本二不容易，不可以屈身降低要求。本科和專科在社會上的起始平臺是不同的，會影響未來的人生之路。

四、任務(wù)驅(qū)動型“杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館”考場作文

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

【考場作文】 尊重每一份靈魂

文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當(dāng)承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。

杭州圖書館允許流浪者進(jìn)館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長尊重每一道渴求知識的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已?。鄄牧稀治觥c題（提出主旨））

尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。

耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。

三國時期的名將許褚，既無出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當(dāng)他投奔曹營時，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許褚方有成就武癡功名的機會。

希臘時期的學(xué)院，并無貴賤之分，導(dǎo)師們平等對待每一位求學(xué)之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰輩出，古典時代來臨。孔子曾有云：有教無類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。

尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。

一國之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國之有治，等而視之，興而不滅。一千三百多年的科舉制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時期的羅馬帝國卻已是茍延殘喘，因為固執(zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會迅速腐化，固化的階級帶來了不可調(diào)和的階級矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。

尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長存的理由。

或許我們曾生活在等級分明的社會，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當(dāng)我們望向上帝，就會得救?；蛟S我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人?；蛟S我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命?；蛟S我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！

溫暖充滿善意的尊重，需要人們放下心中的成見，攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的?！叭鮿萑后w”并非無用之人，也在為我們、為社會默默奉獻(xiàn)微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數(shù)“無業(yè)者”也曾經(jīng)是埋首工作的一員??對于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出一點寬容之心?！百浫嗣倒?，手有余香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，贏得了尊重，而我們也會從中收獲快樂，何樂而不為？（開藥方，怎么做？）

或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢想在，萬隆會議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會走遠(yuǎn)。

尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。

五、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

二十世紀(jì)三十年代，到延安去，到太行去，到敵人的后方去；二十世紀(jì)六十年代，到農(nóng)村去，到邊疆區(qū)，到祖國最需要的地方去；二十世紀(jì)七十年代，到城市去，到部隊去，到能生活得好一點的地方去；二十世紀(jì)八十年代，到大學(xué)去，到夜校去，到能拿到文憑的地方去；二十世紀(jì)九十年代，到美國去，到英國去，到一切說外國話的地方去；2000年以后，到國企去，到外企去，到年薪百萬地方去；2010年后，到機關(guān)去，到公務(wù)員隊伍中去，到一輩子不失業(yè)的地方去。

“到哪里去”實現(xiàn)自己的人生價值，是每個年代的人都會面臨的問題，不同年代的人給出了不同的答案。從上述材料不同年代人們的回答中你能看出什么？對你有什么啟發(fā)？

要求：選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)：

從材料的局部入手：

1、到需要的地方去（經(jīng)濟落后、條件艱苦、需要人才、風(fēng)口浪尖等）建功立業(yè)。

2、到安逸的地方去（舒適、按部就班、沒有風(fēng)險），消磨意志，碌碌無為。

3、到能發(fā)揮自己特長的地方去（依據(jù)自身性格特點特長等）。

4、到現(xiàn)在能夠去的地方去（扎扎實實，腳踏實地）

5、在不斷的嘗試中，找到自己要去的地方。

從材料整體入手：關(guān)于“變化”的思考：“到哪里去”，時代在變，人在變，去的地方在變，如何看待這種變化？產(chǎn)生變化的原因是什么？是進(jìn)步還是退步？

引導(dǎo)青年到祖國最需要的地方實現(xiàn)青春夢想

第一，鼓勵有志青年把祖國和人民的需要作為人生追求。理想信念決定人生的方向和成就。青少年樹立什么樣的理想追求，不僅關(guān)系個人的成長進(jìn)步，而且關(guān)系國家和民族的前途?，F(xiàn)在社會價值觀日益多樣，對青年人的政治追求影響很大。引導(dǎo)廣大青年堅定中國特色社會主義理想信念，是當(dāng)前教育和引導(dǎo)青年的緊迫任務(wù)。“先格物致知，后知行合一”。堅定青年人的理想信念，既要加強理論學(xué)習(xí)，更要加強實踐鍛煉。吳登云扎根帕米爾高原40多年，黃暉追隨他的足跡，十年如一日堅守在烏恰縣治病救人。張莉娟主動到云南小涼山地區(qū)寧蒗縣支教，一干就是10年。15年來，一批又一批復(fù)旦學(xué)子到寧夏西吉縣接力扶貧支教，山村學(xué)校成為復(fù)旦的“第七教學(xué)樓”。在他們身上，都體現(xiàn)著一種信仰、一種堅守。2012年，李克強同志對中國科大研究生支教作出指示：一批批有知識、肯擔(dān)當(dāng)、能奉獻(xiàn)的青年志愿者奔赴中西部貧困地區(qū)支教，不僅傳授知識，為那里的孩子開啟了一扇了解世界的窗口，照亮了他們的希望和夢想，而且自己也在實踐中認(rèn)識社會、歷練成長，很有意義。

第二，引導(dǎo)有志青年到基層去創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)?，F(xiàn)在很多青年人都想到大城市、去大公司、進(jìn)大機關(guān)。最近幾年，每年參加公務(wù)員“國考”的有100多萬，去年最多的9546人爭一個崗位，但氣象、海事、礦業(yè)等一些艱苦崗位、基層崗位卻無人報考。這一方面反映了就業(yè)壓力大，另一方面也反映出青年人的價值觀、就業(yè)觀、成才觀還需要正確引導(dǎo)。年輕人一畢業(yè)就搶著進(jìn)機關(guān)，不愿到基層去摔打磨練，對社會合理配置人才不是好事，對個人的長遠(yuǎn)發(fā)展也不利。西部基層條件相對艱苦，但就業(yè)的空間更大、成才的天地更廣闊。西部基層是青年人施展才華的大舞臺，是青年人凈化心靈的大熔爐。當(dāng)今的社會之風(fēng)比較浮躁，能夠自許是施展才華、凈化心靈的年輕人并不多。

第三，支持青年在西部扎根奉獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。實施西部計劃，沒有奉獻(xiàn)精神是干不好的，青年人的成長總要付出和奉獻(xiàn)。希望宣傳部門加強對志愿者特別是扎根志愿者先進(jìn)事跡的宣傳，弘揚“奉獻(xiàn)、友好、互助、進(jìn)步”的志愿精神，鼓勵更多的有志青年扎根西部、奉獻(xiàn)西部、建設(shè)西部。

總書記提出的中國夢，包括中國西部的開發(fā)夢。年輕人誰沒有精彩的人生夢，但實現(xiàn)個人的人生夢需要有社會進(jìn)步的發(fā)展空間。西部夢給年輕人的人生夢開辟了新空間。當(dāng)今的西部是人才干事創(chuàng)業(yè)的新熱土?，F(xiàn)在西部最缺的是有知識、有志向、有服務(wù)精神的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)人才。以前知識分子曾經(jīng)“孔雀東南飛”，今后要鼓勵人才“走西口”。這次來新疆，在石河子參觀兵團軍墾博物館，看到兵團老領(lǐng)導(dǎo)張仲瀚寫的《老兵歌》：“青年當(dāng)有志，立志在四方。祖國需要處，皆是我故鄉(xiāng)”。張仲瀚是老一輩革命知識青年的代表，他是北屯市的選址人，兵團無人不曉，百年、千年過后人們都不會忘記他的功勞和貢獻(xiàn)。他的人生與祖國、人民和中華民族的歷史融在一起了，可以說是偉大的人生，這是時代的需要，也是思想境界決定的。希望今天更多的有志青年，抓住西部大開發(fā)的機遇，到西部去邁開人生立業(yè)的第一步，讓自己的青春夢和祖國的振興夢一樣精彩。

（本文是李源潮2013年9月1日在西部計劃實施十周年座談會上的講話，發(fā)表時有刪節(jié)）

青春下一站到祖國需要的地方去

7月，鳳凰花開的季節(jié)，又有一批“新鮮人”即將告別校園，步入社會。他們懷著激蕩與不舍，像歌里唱到的那樣“莫猶豫也莫再遲疑，好男兒鵬程千萬里”。

真情投入農(nóng)村有一種別的職業(yè)帶不來的成就感

大學(xué)生村官工作是十七大以來黨中央做出的一項重大戰(zhàn)略決策，主要目的是培養(yǎng)一大批社會主義新農(nóng)村建設(shè)骨干人才、黨政干部隊伍后備人才、各行各業(yè)優(yōu)秀人才。而今，越來越多的大學(xué)生愿意走進(jìn)基層當(dāng)村官，鍛煉自己，長知識長本領(lǐng)。7年前，廣州的梁杰銘在大學(xué)畢業(yè)時選擇成為一名村官。如今的他，在村內(nèi)贏盡口碑，連續(xù)兩屆高票當(dāng)選為該村黨支部書記兼村委會主任，更以實干、敬業(yè)當(dāng)選為廣州市人大代表，收獲贊譽與殊榮。但他卻說，“比作出當(dāng)村官選擇 更難的，是有一顆扎根在農(nóng)村的心?！币虼怂褯Q心扎根在這片他土生土長的田野，更決心要帶領(lǐng)村民發(fā)展屬于自己的產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)共同致富。

回鄉(xiāng)帶頭致富不辜負(fù)一身本領(lǐng)

大學(xué)畢業(yè)，有人選擇去一線城市打拼，有人選擇去中小城市穩(wěn)步前行，也有人選擇帶著這些年學(xué)到的本領(lǐng)回到自己的家鄉(xiāng)，去回報家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。2009年，大學(xué)畢業(yè)的朱成磊做了一個讓家人朋友齊聲反對的決定：推掉武漢高薪工作機會，回家鄉(xiāng)老河口市洪山嘴鎮(zhèn)石門村山溝創(chuàng)業(yè)種核桃。2014年秋，即將成熟的核桃果把漫山遍野的核桃樹壓彎了腰，一派豐收景象。朱成磊和鄉(xiāng)親們5年的堅守終于有了回報，村民給朱成磊豎起了大拇指。2014年11月，湖北團省委開展“尋找身邊好青年”主題活動，朱成磊獲評“湖北鄉(xiāng)村好青年”榮譽稱號。

”2010年，剛從學(xué)校畢業(yè)的李遠(yuǎn)平投了十多份簡歷都石沉大海，一個偶然的機會，他開始回家鄉(xiāng)于都縣開網(wǎng)店。現(xiàn)在，他是于都縣電子商務(wù)協(xié)會的副會長。他經(jīng)常給協(xié)會的成員上課，指導(dǎo)大家充分利用網(wǎng)絡(luò)來銷售工業(yè)或農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。李遠(yuǎn)平說，“我回家創(chuàng)業(yè)的目的，就是想通過自己的實踐，告訴大家網(wǎng)絡(luò)銷售是一個廣闊的舞臺，并把家鄉(xiāng)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品更好地銷售出去，讓大家一起來致富?！?/p>

“到現(xiàn)在自己能夠去的地方去”（扎扎實實，腳踏實地）素材參考

1.2009年9月8日，87歲高齡的諾貝爾獎物理學(xué)得主楊振寧應(yīng)邀為重慶八中題詞“寧拙毋巧”。他說：“這句話還有四個字叫做‘寧樸毋華’。把這八個字送給你們，因為做學(xué)問不能取巧。希望大家在今后的學(xué)習(xí)和工作中。腳踏實地做出一番成就來?！?/p>

2.面對時下樂壇的不景氣，羅大佑認(rèn)為和創(chuàng)作以及堅守有關(guān)，“你看我入行35年來只做了一件事，那就是寫歌，我沒有去拍電影沒有去做其他的工作。但現(xiàn)在很多情況是歌手去拍電影、電視劇，甚至去走秀，迷失自己忘掉了自己本來的身份。其實只要有更多對音樂有濃烈興趣及熱忱的音樂人，相信音樂是可以創(chuàng)造更多的奇跡。”

3、天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。——高爾基

4、羅曼· 羅蘭有句名言：缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的?！?名言警句例舉

1、人生最重要的不是你處的位置，而是你朝的方向。

2、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴——陶淵明

3、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！街久?/p>

4、我從來不把安逸和快樂看作生活目的本身?！獝垡蛩固?/p>

5、爸爸，爸爸，咱們?nèi)ツ睦镅?？——湖南衛(wèi)視電視節(jié)目《爸爸去哪兒了》

7、有一首詩這么寫著：“墳?zāi)故怯撵o的地方，不受干擾；但我想：沒有人愿意在那里休息?！?/p>

8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

9、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

10、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

11、敢問路在何方？路在腳下。

12、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石

“到能發(fā)揮自己特長的地方去”素材參考

1、愛因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀請他去當(dāng)以色列的總統(tǒng)。出乎人們意料的是，愛因斯坦竟然拒絕了。他說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗來處理行政事務(wù)及公正地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任?！?/p>

2、美國作家馬克·吐溫曾經(jīng)經(jīng)商，第一次他從事打字機的投資，因受人欺騙，賠進(jìn)去19萬美元；第二次辦出版公司，因為是外行，不懂經(jīng)營，又賠了10萬美元。兩次共賠將近30萬美元，不僅把自己多年心血換來的稿費賠個精光，而且還欠了一屁股債。馬克·吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經(jīng)商的才能，卻有文學(xué)上的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神，重新走創(chuàng)作之路。終于，馬克·吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的成就。

3、英國散文家托馬斯·卡萊爾說：“世界上最不幸的人要數(shù)那些說不清自己究竟想做什么的人。他們在這個世界上找不到適合他們干的事，簡直無處容身?！?/p>

4、莫里哀和伏爾泰都是失敗的律師，但前者成了杰出的文學(xué)家，而后者成了偉大的啟蒙思想家?？ㄈR爾說：‘發(fā)現(xiàn)自己天賦所在的人是信任的，他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的職業(yè)，也就有了一生的歸宿；他找到自己的目標(biāo)，并將執(zhí)著地追尋這一目標(biāo)，奮力向前。

5、曾經(jīng)有位中學(xué)生向世界首富比爾·蓋茨請教成功的秘訣，蓋茨說：‘做你所愛，愛你所做?！晒ψ钪匾囊稽c是：找到你的方向。

6、韓國泛亞汽車公司總裁寫了一本書叫《成功并不像你想象的那么難》。這本書告訴我們，成功與‘頭懸梁，錐刺股’、‘勞其筋骨，餓其體膚’沒有必然的聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久地堅持下去，都會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧，足夠使你圓滿地做完一件事。成功其實很簡單，你只要做你最喜歡做的事情，然后把它做得最好?！?/p>

閱讀是一種擺渡 程予東

記得梁曉聲寫過一篇題為《擺渡》的小說，小說講述的是四個人要到彼岸去。他們分別是有錢的，大力士，有權(quán)的，作家，他們都要求渡河。擺渡人要求他們每人拿出自己身上最寶貴的東西分給他，不給，不擺。有錢的使錢，有拳的閃拳，有權(quán)的弄權(quán)，作家唯有寫作，可一時寫不出，于是唱了一曲，卻被拒絕，擺渡人認(rèn)為作家唱的不如有權(quán)人說的好。這時暮色已濃，作家饑寒，想著對岸家中，妻兒還在等他回去想辦法買米燒夜飯吃，心里悲酸，仰天嘆道：“我平生沒有作過孽，為什么就沒有路走了呢？”擺渡人聞聽，又把船靠岸，說：“你這一聲嘆，比剛才唱的好聽，你把你最寶貴的東西——真情實意分給了我。請上船吧！”作家過了河，心里歡悅，覺得擺渡人說的好，作家改行做了擺渡人，之后明悟創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

作家創(chuàng)作的目的是為了把人們從此岸擺渡到彼岸，如果人們沒有沉下心來閱讀作家的創(chuàng)作，是不是難以擺渡好自己的人生呢？這大概是沒有多少懸念的吧。

雖然我們每一個人都需要擺渡自我的心靈，但是愚以為要緊的還是莘莘學(xué)子。

猶記得那個清華大學(xué)的高材生，先后兩次用硫酸潑灑到北京動物園里的數(shù)只熊身上。這件事曾掀起了輿論的狂瀾。劉海洋此種行為背后的因由是什么？據(jù)他陳言是為了看看熊是否愚笨，觀眾怎么看待呢？說心理扭曲的有之，論應(yīng)試教育之流弊的亦有之，眾說紛紜，莫衷一是。不禁想要再探問一下，一個人的心理大概不會無緣無故扭曲的吧，根源是什么原因呢？很多人把矛頭指向了應(yīng)試教育。廣大的學(xué)子為了拼得一個好大學(xué)，在題山庫海中晝夜沉浮，劉海洋也是其中之一。

有記者做了深入調(diào)查，他的房間一兩百本書，基本上都是和數(shù)理化相關(guān)的，和文學(xué)歷史哲學(xué)等相關(guān)的書幾本而已。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。僅僅在數(shù)理的世界拼搏，缺少精神方面的哺育，往往會導(dǎo)致精神的缺鈣。熊在劉海洋的眼里估計就是一個存在的生物物象而已，他沒有將之當(dāng)成生命個體來看待吧。如果心靈的世界里培植著生命的意識，怎么能夠用這樣殘忍的手段來對待生命呢！相比較人來說，熊依然是弱勢群體，他如若有對弱勢生命的呵護，斷不會做出這般行徑吧！

無獨有偶，前不久發(fā)生在復(fù)旦大學(xué)的投毒案讓我們不得不再次揪緊了神經(jīng)。投毒案的制造者林浩森是一個非常優(yōu)秀的學(xué)生本科就讀中山大學(xué)，研究生就讀復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。曾獲諸多榮譽，還拿過獎學(xué)金。但是這個學(xué)業(yè)精良的學(xué)生卻向同學(xué)下了毒。新聞頻道面對面欄目主持人董青和他交談的時候，他的臉上始終沒有情緒的波動，悲喜消隱，神情之冷冰讓人不寒而栗。后來他說自己在被審查的10個月時間里，全在讀書，讀文學(xué)方面的書。是不是想要借助閱讀文學(xué)書讓自己冰封的一顆心獲得消融的力量？是不是在給尋覓心靈可以救贖的精神通道？這只是旁觀者的主觀測度，算是合乎情理的吧。不然為什么會打開一本有一本的文學(xué)書籍呢！歸根結(jié)底，他自己缺少什么，需要補給什么，大概只有他自己能夠了然的吧。不可疑惑的是，書猶藥也。

雖然應(yīng)試教育在今天還是難以撼動，雖然我們每個人在環(huán)境面前非常渺小，雖然我們可以隨時被具體的環(huán)境所改變，但是我們還是可以保持自己的信仰和精神的追求。在保持自己信仰和精神追求的路上，閱讀可以給予無限的力量。引領(lǐng)學(xué)生讀書，讀有益的書，趣味正的書，讀經(jīng)典的文學(xué)作品。經(jīng)典文學(xué)作品的創(chuàng)作者把自己的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土壤里，是社會、時代以及人類的代表和喉舌，去傾聽他們深廣的憂患，吸納他們智慧的聲息，仰慕他們不朽的精神高度，這是獲得教養(yǎng)的途徑，是安頓塵世之心的圣域。此外，還要讀一點哲學(xué)、歷史、心理學(xué)方面的書，現(xiàn)實生活中難以破解的困頓差不多都能在這類書中獲得解疑。從這個意義上說，閱讀豈不是一種擺渡，一種心靈的擺渡，思想的擺渡，精神的擺渡。

我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?/p>

匠人志

【很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神?！?工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！

截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流

在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适隆９适赂嬖V人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁椉夹g(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就頂級品牌。

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路

感動中國人物事跡及頒獎詞（選擇3個，僅供參考）【1】于敏：中國氫彈之父

于敏，中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)，89歲，核物理學(xué)家，國家最高科技獎獲得者。

于敏一生只有兩次公開露面，一次是1999年，國家為兩彈一星元勛授獎，另外一次是2015年1月9日，國家科技獎頒獎，于敏成為最高科技獎的唯一獲得者。

頒獎辭：離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。

【2】朱敏才、孫麗娜：老驥伏櫪

朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級教師，退休后兩人沒有選擇安逸的日子，而是奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教。9年來，他們的足跡遍布貴州的望謨縣、興義市尖山苗寨、貴陽市孟關(guān)等地。2010年夫婦二人扎根遵義縣龍坪鎮(zhèn)，繼續(xù)他們的支教生涯。在支教9年后，他們被中央電視臺評為“最美鄉(xiāng)村教師”。

頒獎辭：他們走過半個地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮。

第三篇：《專題2017高考備考新型作文》：任務(wù)驅(qū)動型作文

《專題2017高考備考新型作文》：任務(wù)驅(qū)動型作文

注：

1初高中學(xué)習(xí)群學(xué)習(xí)啦 207028519

---沫沫整理 2016.12.18

內(nèi)容：速成套路+例題例文

一、任務(wù)驅(qū)動型作文速成套路

套路第一步：【解讀題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。這引起了家長的反對，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她堅持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報道后，引起社會的關(guān)注，有人為女教師點贊，有人對學(xué)生家長的做法表示理解，也有人對學(xué)生的行為感到痛心。

對于學(xué)生、女教師或家長的做法，你有何看法？請從學(xué)生、老師或家長中選取一類，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這是一道經(jīng)典題，現(xiàn)在我們來解刨這個題目（挑出重點詞并分析）： ①女教師：點明了她的職業(yè)，具有合理性。

②28名同學(xué)：說明從網(wǎng)上抄答案已成主流，并且這種情況有可能擴散，最后導(dǎo)致全班抄答案甚至更為嚴(yán)重的后果，說明嚴(yán)重性。

③為完成作業(yè)：說明學(xué)生的初衷是有正當(dāng)原因的。④網(wǎng)上抄襲現(xiàn)成材料：事件的導(dǎo)火索。

⑤認(rèn)為品質(zhì)低下、判為零分：點明事件中的老師更加注重學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)，而不是唯分?jǐn)?shù)論。判為零分與打低分差別很多，這個自己體會。

⑥家長反對、施壓、重判成績：表明家長的態(tài)度與做法，可看出家長比起道德培養(yǎng)更加注重孩子的分?jǐn)?shù)。

⑦學(xué)校不堪重壓，迫令屈從：點明學(xué)校的立場與做法。

⑧女老師堅持決定，辭職而去：表明女老師的個人原則問題，對于這個事情她用辭職作為回復(fù)是付出了很大的代價的，但她依舊堅持自我。⑨媒體報道：事件升溫，社會熱議。注意看，只能從三個對象里選擇一個討論，這個很重要。

套路第二步：【選擇論點，明確論據(jù)】

就上面的題目我們來選擇你想要闡述的論點，并且要選好是爭對哪類人來討論。你會發(fā)現(xiàn)客觀上每類人都有正反兩面可以討論。（支持or反對學(xué)生；支持or反對老師；支持or反對家長）

然后我們就有6個方向可以寫了！接下來我們就要對這6個論點進(jìn)行篩選，你的論點要滿足三個要求：

1.符合社會主義核心價值觀 2.挑自己拿手的，方便陳述

3.挑選材料里給的暗示較多的（這條可有可無）

針對材料看，我們可以把【支持學(xué)生】和【支持家長】給刪掉，那還剩下4個，隨便挑。確定論點之后，我們來找能用得上的論據(jù)！這時候套路一做的功課就可以用上了。舉個例子：我的立意是不支持學(xué)生，那我們上面的②④⑤都可以套進(jìn)去展開寫。

套路第三步：【作文格式】（重頭菜是格式！）

作文格式乃重中之中。這里就為大家介紹【因果分析說理】的方法，幾乎不用舉什么古今中外的名人勵志例子。因為任務(wù)驅(qū)動型作文重在說理，不過加入一些事例無疑是錦上添花了。

一因三果式【因果思維展開范式一·五段式】 1.是什么（怎樣）

2．為何這樣①——家庭原因 3．為何這樣②——教育原因 4．為何這樣③——社會原因 5．要怎樣

這里的意思是我們把作文分為5段，定好每一段的內(nèi)容。第一段主要概括這個事件，寫表現(xiàn)，接下來陳列原因。

在此用上面的材料套用這個模版舉個例子：缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果

1.28名高二學(xué)生，僅僅為完成一項生物課作業(yè)，竟然置誠信于不顧，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料來欺騙老師。這種缺乏誠信行為看似只是學(xué)生的問題，其實，原因可以追溯到家庭與社會，在學(xué)校中，只不過是暴露出來而已。缺乏誠信，是多方教育缺失的結(jié)果。【是怎樣】 2.首先，嬌慣、溺愛的家庭環(huán)境是造成“缺乏誠信”的家庭原因…… 【為何這樣①】 3.其次，重分?jǐn)?shù)不重立心是造成“缺乏誠信”的教育原因 …… 【為何這樣②】 4.第三，唯利是圖的社會環(huán)境是造成“缺乏誠信”的社會原因 …… 【為何這樣③】 5.缺乏誠信是多方教育缺失的結(jié)果，不只是學(xué)生的問題，也是社會問題，提示社會發(fā)展已經(jīng)處于一個決定方向的關(guān)鍵點或者十字路口。我們要通過強化社會建設(shè)，清解“弄虛作假”產(chǎn)生的現(xiàn)實土壤，進(jìn)而達(dá)到改造社會及誠信做人之目的 ……【要怎樣】

所以我們可以從【教育、家庭、社會環(huán)境三個角度】入手，闡述我們的論點。一篇熱騰騰的作文就寫完了。最后，我們來總結(jié)一下：首先我們要剖析題目、選擇好論點。然后利用【因果分析的一因三果法】從三個角度去闡述論點，闡述過程中可以穿插之前分析的對我們有利的論據(jù)！

二、例題+例文

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進(jìn)行了實地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進(jìn)行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

別出心裁的誠信教育（56分）

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學(xué)的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學(xué)生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當(dāng)行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對每一位同學(xué)自律性與誠實性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領(lǐng)誠信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支?？梢?，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達(dá)到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會上進(jìn)行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運行！

用制度之門 維護圖書館（54分）

近日，一中學(xué)的無門圖書館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無門圖書館?是自律自覺條件下的文化新態(tài)勢。久思之，深覺不妥，宜恢復(fù)制度更好！

邁過那一扇無形之門，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：?梨雖無主，我心有主?，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護這小小的文化生態(tài)園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻(xiàn)一份真心，讓圖書館成為一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。

邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點。試想若人人攜走一本書，不用數(shù)月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關(guān)注的是，無門圖書館確實考驗住了絕大多數(shù)人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之，無門圖書館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！

無門圖書館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：?自律是一個人最高的精神品質(zhì)。?在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)，全靠實名登記取用歸還的體制保護；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風(fēng)興盛，由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復(fù)實名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實在想保住一隅誠信試驗田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？

無門圖書館是一次自制力的考驗，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長久發(fā)展——立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的?新招?，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認(rèn)為用?錢?引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。觀點梳理： 中肯肯定之：“紅包獎勵”傳導(dǎo)正向教育理念、紅包新招符合教育原味、紅包只是“小紅花”式的游戲化象征、無奈的物質(zhì)獎勵不該被苛責(zé)

嚴(yán)厲批判之：勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味、“哄孩子”式課堂是對學(xué)生的黑色嘲諷、出勤率豈能靠紅包保障、你的求學(xué)豈能老師買單、花式渠道賄賂學(xué)生實在悲哀、要勵志不要勵欲、莫讓教育用上利益的“偏方”、“中國式焦老師”可悲可哀、“紅包”給教育抹黑、拒絕“紅包課堂”，還我純真教育 溫和批評之：“受益終生”的教育才是“治本”的改革、紅包獎勵引發(fā)教育功利化屬杞人憂天、“紅包妙招”不具推廣價值、長遠(yuǎn)來看“紅包課堂”隱憂不少、偶爾用用尚可，反客為主危險、以“錢”促學(xué)未若以“獎”促學(xué)

“紅包獎勵”折射教育低俗化 紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下?互聯(lián)網(wǎng)+?的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績進(jìn)步，過節(jié)……都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是?我出錢你出勤，我包紅包你回心?罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？

?紅包?本是?禮輕情意重?，在生活中我們用它來表達(dá)祝福，焦世奇老師與時俱進(jìn)?誘惑?學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

?微信簽到?、?刷臉神器?、?拍合影照?等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。

但事實上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉。?師道之不傳也久矣?，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔(dān)負(fù)?欲人之無惑?之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以?討好學(xué)生?，成為?美女老師??女神老師?來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護。

面對“紅包”獎勵，家長無需神經(jīng)過敏

某職院焦老師以微信紅包為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，取得了課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽的成果。此事一出，各界議論紛紛。該校師生認(rèn)可焦老師別出心裁的良苦用心；又有家長擔(dān)心孩子受金錢的誘惑染上了功利的態(tài)度而明確反對。其實，微信紅包與平時的獎狀獎品并無太大差別，諸位家長大可不必這般神經(jīng)過敏。

隨著近幾年道德底線的潰敗，金錢至上的風(fēng)氣見長，人們已經(jīng)警覺起來，不斷反思，教育領(lǐng)域首當(dāng)其沖。故而，家長的擔(dān)心亦可理解。然而，喚醒理性對待金錢并不能將孩子武裝成?金錢絕緣體?，而學(xué)校更不可能成為世界經(jīng)濟大潮中的象牙塔。

微信紅包數(shù)額不大，與學(xué)校期末發(fā)的小獎狀小獎品無異。其目的都只是想吸引學(xué)生的注意力。真正的學(xué)習(xí)興趣會發(fā)生在學(xué)生開始認(rèn)真學(xué)習(xí)、感受學(xué)科魅力之后了。焦老師的做法顯然已經(jīng)成功吸引了學(xué)生的注意力，而家長怎么能對這些積極作用視而不見，反而大呼：?阿堵物害人功利化?呢？

孩子對金錢的欲望與生俱來，也無可厚非，不能輕易地定義為功利。功利者常常為了達(dá)到自己的目的不擇手段，枉顧道德法律。但焦老師以紅包吸引學(xué)生上課并不會使學(xué)生為了紅包放棄自己的道德底線，更不會激起學(xué)生殺人放火的沖動。如此看來，家長口中讓孩子變得功利便無從談起。

更何況高考之后各級政府對狀元的巨款獎勵、諾貝爾獎對世界科學(xué)家的巨額獎金都起著積極作用。為何當(dāng)同樣的行為落戶到小小的職業(yè)學(xué)院里的教室中就引起反彈？一個孩子從游戲堆中猛地抬頭望向黑板時，難道不該有人為他的勇氣和毅力點贊？ 當(dāng)然，焦老師的發(fā)紅包若成了長期下去的維持課堂的唯一手段，這不禁讓我同情起他的錢包來。須知，一個長期的學(xué)習(xí)熱情是不能用錢來完全點燃的。所以，家長更應(yīng)該讓孩子明白，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，獎勵是為了學(xué)習(xí)，而金錢自有其掙得的正當(dāng)方法。老師更無義務(wù)用金錢來喂養(yǎng)他的學(xué)習(xí)動力。這應(yīng)是一種更為理性的對待金錢獎勵的態(tài)度。

拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

近日，某職校老師利用課下發(fā)微信紅包的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。經(jīng)媒體報道，有家長明確反對，認(rèn)為太?功利?，反而使教育變味。筆者也贊同，這種功利性課堂，更容易抹黑純真的教育。

古賢韓愈的《師說》中說?師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?。教育的本質(zhì)，通俗點來講，就是我不懂我問你你答疑。原本最純真的東西為什么會被用?紅包?才能喚醒？這種發(fā)紅包的做法無疑給教育抹了黑。

再者，發(fā)?紅包?的做法也許不僅激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更可能激起學(xué)生的攀比心理或自卑心理。得了紅包的學(xué)生在微信朋友圈里大肆?xí)駡D，覺得自己表現(xiàn)挺好但卻未收到紅包的學(xué)生心中苦澀......這些情況其實是并不可能完全避免。況且，教育部不也規(guī)定了學(xué)校不允許將學(xué)生成績公布么？這種做法不也在一定程度上與其相悖么？

而且家長的擔(dān)憂并不無道理。老師課下發(fā)紅包是能夠暫時激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但從長遠(yuǎn)來看，這種做法并不具備久遠(yuǎn)的生命力。

從表面上看，?微信紅包課堂?結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)科技的應(yīng)用，也跟上了工業(yè)4.0革命的浪潮，但請想一想，等到學(xué)生們那股新奇勁兒過了之后、等到微信紅包獎勵對他們不再那么有吸引力之后，余下的會是什么？仍只有倦怠與不滿。

沒有什么事物是可永葆新奇的。當(dāng)新奇褪去，露出的才是學(xué)生原本面目。上進(jìn)的學(xué)生依舊勤奮，倦怠的學(xué)生依舊懶惰。這時為人師表是又該想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦??？所以，只有將教學(xué)的魅力發(fā)揮出來，才有可能令學(xué)生們的熱情不散。而像?微信紅包?這種方法，偶爾用用尚可，反客為主卻是行不通了。

教育不僅傳授知識，更是一種傳遞做人方法的途徑。當(dāng)?紅包?占據(jù)學(xué)生內(nèi)心，規(guī)則制度又該在何處安放？連最基本的課堂制度都要靠著?紅包?維持，這也許會演變成教育的另一種悲哀。在這種?紅包式?教育背景下成長的祖國棟梁，是否更可能少了一份規(guī)則意識多了一點功利思想？是否更容易被社會上各種黑暗所腐蝕呢？令人深憂。

總而言之，教育應(yīng)保持原有的本質(zhì)，無論外在形式如何更替，但其實質(zhì)是不可更換的。拒絕?紅包課堂?，更準(zhǔn)確地說，是拒絕那種功利思想對教育的腐蠹，而不是拒絕教育的改革。但無論如何，教育的純真本質(zhì)是需要被時時刻刻牢記的。

題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

今年3月中旬，紐約地鐵站臺，一個著裝如鄰家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪稱完美，然而沒人駐足、圍觀，沒有過客表示關(guān)注。現(xiàn)場上車下車的過客腳步匆匆；候車的人或翻書，或看手機，或聽耳機，或發(fā)呆……

演奏的場面后來傳到網(wǎng)上，卻引來約1000萬人的點擊觀看。原來，這個女孩是身價上百萬美金的小提琴手林賽?斯特林，她在全球擁有無數(shù)粉絲。站在音樂會舞臺上，她是最耀眼的明星。她的演奏會場場爆滿，門票供不應(yīng)求。

上述事情引發(fā)你怎樣的思考？請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。

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審題要素的梳理

任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題，要關(guān)鍵抓幾個要素：情景的創(chuàng)設(shè)，任務(wù)的布置，寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞，事件的焦點。

1．情景的創(chuàng)設(shè)：圍繞著明星小提琴手林賽在地鐵站演奏無人關(guān)注的事情而引發(fā)的思考。2．任務(wù)的布置：請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。

3．寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞：對林賽或者過客（或者“粉絲”）意見建議 4．事件的焦點：“明星”林賽在地鐵站的傾情精湛演奏沒有引起在場者的關(guān)注

參考立意：

1．對林賽的意見建議：

直面過客們的不關(guān)注，反思自我：A．小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關(guān)注，而在于自我對藝術(shù)的享受；B．明星只是外在的光環(huán)，在藝術(shù)的追求道路上個人永遠(yuǎn)不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演奏中；C．享受光環(huán)，也安于平凡；E．藝術(shù)完美的意義在于引起共鳴，離開欣賞的氛圍和合適的觀眾，表演效果會大打折扣。F．在冷漠中修煉并提升，在關(guān)愛中奉獻(xiàn)并享受。2．對過客的意見建議：

在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但應(yīng)反思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會依然忽略她的小提琴聲呢？進(jìn)而反思：關(guān)注他人，不應(yīng)在乎其外在的名號頭銜，而應(yīng)該關(guān)注其內(nèi)在的涵養(yǎng)；“包裝性審美”的偏見；人們常常為明星趨之若鶩，卻對無名小卒不屑一顧；如果遮住了光環(huán)，還認(rèn)得出美好的事物嗎？請停下你們匆匆的腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美；做生活的有心人，學(xué)會關(guān)注欣賞（身邊）平凡的美；駐足身邊的風(fēng)景；有時，美好的享受并不需要購買昂貴的入場券，請珍惜不期而遇的驚喜；我們生活中有那么多的美麗和奇跡，值得讓我們停下腳步，駐足停留，細(xì)細(xì)聆聽，認(rèn)真品味；增強美的感受能力，別做錯過美妙琴聲的蠻牛。3．對粉絲的意見建議：

不要對忽視林賽的過客們一味的指責(zé)，應(yīng)該反思：自己對林賽的關(guān)注，究竟是因為她是“明星”林賽，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術(shù)？真愛藝術(shù)的粉絲，欣賞的不是光環(huán)，而是真金；別讓“明星效應(yīng)”遮蔽雙眼；追尋音樂，也是追尋本心；不因冷遇而懈怠，這樣的明星值得粉絲的尊敬和喜愛。

到什么山上唱什么歌

林賽，身價百萬，地鐵撫琴，一曲終了，而匆匆過客一如往常。怪誰呢？可別怪地鐵行人，怪就怪林賽沒選對地方，你大可去高大上的歌劇院，或者去粉絲云集的網(wǎng)絡(luò)。俗話說，到什么山上唱什么歌。一切藝術(shù)皆如此，傳播要考慮對象、場合。

對藝術(shù)家林賽而言，拉琴這種高雅的藝術(shù)，演奏給真正懂得的人士聽，高山流水，如聽仙樂。如果要給民眾普及小提琴藝術(shù)，也別搞得曲高和寡，應(yīng)接地氣。

藝術(shù)傳播要考慮接受對象。接受對象有不同的知識背景、興趣愛好、接受水平。志趣相投，方能意合，成為知音，否則只是對牛彈琴，當(dāng)然你不能責(zé)怪?牛?不懂琴藝。網(wǎng)絡(luò)上的粉絲為你傾倒，音樂會上的聽眾如癡如醉，皆因他們能欣賞你的琴藝，余音繞梁，三月不知肉滋味。當(dāng)年潯陽江頭，琵琶女琴聲喑啞，欲訴心中無限事，曲盡而情未了，江州司馬淚濕青衫，漂泊天涯，悵恨江州，感懷身世，一仕宦一歌女同病相憐，共抒天涯淪落情。如果換成其它聽眾，試問有這樣的效果嗎？有的話，也不至于歌女?門前冷落鞍馬稀?。

藝術(shù)傳播也要考慮場合。西方文藝學(xué)有句話叫?形式即內(nèi)容?。場合是形式之一。好比陽春白雪就要選擇維也納歌劇院這樣富麗堂皇的地方，下里巴人的鄉(xiāng)間小曲到維也納就大煞風(fēng)景。東北二人轉(zhuǎn)與劉老根大舞臺相得益彰，德云社相聲置悠閑自在的茶館再合適不過；網(wǎng)絡(luò)春晚寒傖點無所謂，而央視春晚代表國家級藝術(shù)水準(zhǔn)那非得高端大氣上檔次不可。不同的平臺，有不同的藝術(shù)要求?，F(xiàn)在最火的網(wǎng)紅PAPI醬被稱為?輕松版魯迅?，調(diào)侃社會現(xiàn)象，趣說社會新聞，評論社會痛點、槽點，直指人心，收獲粉絲無數(shù)。集美貌與才華于一身的戲謔方式、夸張的表演、略帶雜質(zhì)的聲音、陳陋的房間布置，呈現(xiàn)在眼前的完全是平常生活場景，契合百姓生活話題，勾畫80后、90后的生活狀態(tài)，說出他們的?憤世嫉俗?。如果在這樣的場合，演奏一曲《梁?！罚喼本褪潜╅逄煳?。

到什么山上唱什么歌，不只是一句平常話，它包含藝術(shù)家對民眾的尊重，也是藝術(shù)家用自己的藝術(shù)作品、德藝雙馨的人格去引導(dǎo)民眾。?為人民而唱，為時代譜曲?的軍旅藝術(shù)家閻肅，每創(chuàng)作歌曲都要走進(jìn)軍營，聽士兵心聲，把握時代脈搏，他說軍旅藝術(shù)也有風(fēng)花雪月——?風(fēng)?是鐵馬秋風(fēng)，?花?是戰(zhàn)地黃花，?雪?是樓船夜雪，?月?是邊關(guān)冷月。這樣的作品怎能不受民眾歡迎，怎能不流廣傳唱？有內(nèi)涵卻不拒人千里之外，有風(fēng)骨卻不曲高和寡。

林賽，記住這句中國的俗話?到什么山上唱什么歌?。中國歡迎你，歡迎你到中國國家大劇院來傳藝?。?50字）

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現(xiàn)的?瑯琊山?、?瑯琊閣?等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的?會峰閣?改名為?瑯琊閣?引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和?瑯琊?攀親戚，為爭?瑯琊?地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了《水經(jīng)注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……

對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章?！玖刑峋V】

論點：爭名改名是買櫝還珠

肯定對立面：誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

否認(rèn)對立面：然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。

再次肯定對立面：也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，再次否決對立面：然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？

讓步承認(rèn)對立面：退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，假設(shè)否定對立面：退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當(dāng)大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？ ——在不斷的肯定、否認(rèn)，讓步承認(rèn)和假設(shè)否定中論點得以確立。四面：指出對立面的優(yōu)缺點 讓步承認(rèn)與假設(shè)否定對立面的優(yōu)缺點。

有一種改名叫買櫝還珠

虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活；現(xiàn)實生活中各地為爭?瑯琊?之名而費盡心機，本質(zhì)上是追名逐利；（兩句話概括材料）追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致?名?微?利?寡，何異于買櫝還珠？（提出論點）

誠然，那些執(zhí)政者是想?為官一任，造福一方?；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟，當(dāng)大眾對《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時，那?瑯琊?之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？

一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。

反觀安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)?會峰閣?改名為?瑯琊閣?這件事，說白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐。風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追?風(fēng)?逐?潮?；在?軟?的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。一個地方應(yīng)該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當(dāng)?會峰閣?這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為?瑯琊閣?時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的?根?。期待，?會峰閣?改名為?瑯琊閣?這類事不再出現(xiàn)在中華大地！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的?最有價值的書?，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物?死活讀不下去排行榜?，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……? 對此，引發(fā)了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

經(jīng)典注定孤獨

日前，某大學(xué)出版社列出一個?死活讀不下去排行榜?，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。

其實，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨的旅行?？赡苡腥藭f，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強與頑強的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從?黛玉之死?看到曹雪芹設(shè)計這一情節(jié)?上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟?？

而通俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。

經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與福克納有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

有一種捐書叫不被理解

布羅斯基把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)而沒有捐給自己的母校耶魯大學(xué)，很多人認(rèn)為他這么做是對1963年比賽的結(jié)果耿耿于懷而心懷怨憤。但在我看來，布羅斯基這樣做，只是認(rèn)為他的藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)比捐給耶魯大學(xué)更有價值。

誠然，人們認(rèn)為布羅斯基怨憤并不違情悖理 ；當(dāng)年擁有那么多經(jīng)典書籍的他卻輸給了一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學(xué)生，這在當(dāng)時的耶魯大學(xué)，可是轟動一時的新聞啊。就圖書的內(nèi)容而言，經(jīng)典書籍宏大而深邃的內(nèi)涵遠(yuǎn)非《火車時刻手冊》 這類書籍可比；然而，恰恰是這次難忘的經(jīng)歷，讓布羅斯基改變了對藏書的認(rèn)識，進(jìn)而抱有堅定執(zhí)著信念、終極式追尋而成為藏書大家。

為什么大多數(shù)的人會認(rèn)為布羅斯基捐書的行為是一種怨憤？這是基于對藏書的認(rèn)識。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，太多的人把藏書看做是自己的資本，進(jìn)而在這資本上大加炒作來提升知名度；真正的藏書家不是這樣，他們會把藏書看成是是一種手手相遞的炬火，未必耀眼卻溫暖人心。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚。

1963年比賽的頒獎，可以說是給布羅斯基一種全新的理念：無論是經(jīng)典書籍還是看似普通的書籍，在不同的角度看來就會用不同的功用。經(jīng)典能對人進(jìn)行心靈的洗禮，而像《火車時刻手冊》這類書籍則見證了時代的變遷；它們都是構(gòu)成研究社會不可或缺的書籍；在某種意義上，像《火車時刻手冊》這類書籍更重要，因為在看似瑣屑的背后往往隱藏著巨大的信息；但這類信息常常被人忽視，進(jìn)而造成信息的缺漏，這對于城市規(guī)劃者與社會研究者來說是巨大的損失，甚至可以說是全人類的損失。

至于為什么捐書給東南密蘇里州立大學(xué)而沒有捐給自己的母校，理由很簡單。布羅斯基是從耶魯畢業(yè)的，他對耶魯大學(xué)需要什么樣的藏書非常清楚；同時，作為一個知名的藏書家，他更懂得他藏的書籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶魯大學(xué)與東南密蘇里州立大學(xué)之間，他一定是作了反復(fù)的權(quán)衡與選擇的。他也深知，把書捐獻(xiàn)給東南密蘇里州立大學(xué)光口水就會把他淹沒，說他小心眼、怨憤等等；他不是沒有考慮到這些，但他毅然決然把書捐獻(xiàn)給東南密蘇里州立大學(xué)，一定是基于他對藏書功用的終極認(rèn)識：如何最大程度向人世間普及愛和善良。

一個真正的藏書家是不會理會世俗的看法的，他們心中自有一桿秤。一個真心行善的人是超越域界的，他們健全的人格與人生的終極價值觀是行動的唯一注釋。

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出?演出中請勿攝影錄音?字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個人信息。

文明社會 你我共建

看罷材料，感觸頗多。

觀眾與工作人員看似處理問題方式相左，實則在處理問題的方式上驚人地一致。觀眾的猛拍猛錄，是一種不文明的行為；但工作人員用鐳射光筆直射拍照觀眾，何嘗不是如此？

毫不否認(rèn)，觀眾的狂拍猛錄，確實有對藝術(shù)的熱愛的成分；但熱愛它就要去尊重它；當(dāng)場地兩側(cè)不斷打出?演出中請勿攝影錄音?字幕時，不知道那些藝術(shù)的愛好者是沒有看見還是太過于熱情而忽視了字幕的存在？也毫不否認(rèn)，工作人員對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，但當(dāng)他們用這種簡單粗暴的方式在履行他們的工作職責(zé)時，那還是對工作的負(fù)責(zé)嗎？無論是觀眾還是工作人員，這種熱愛或工作的方式著實不能讓人認(rèn)可，這是一種相當(dāng)不文明的行為。

也許，有人會說，工作人員用鐳射筆照射拍錄的觀眾是為了維護現(xiàn)場秩序，是工作的需要；是的，我并不否認(rèn)這個事實，甚至也能認(rèn)為是盡責(zé)的體現(xiàn)；但是，這種?你不聽我的勸阻，我就照你出丑?的解決問題的方式，讓人感覺不到一個文明和諧社會的公民應(yīng)有的素質(zhì)。

也許，有人會說，觀眾不就是拍幾張照片嗎？不錯，只是拍幾張照片；如果演員本身不反對的話，這一舉動似乎也無可厚非；但問題在于，場地兩側(cè)是不斷打出?演出中請勿攝影錄音?字幕的；那么，一個文明禮貌的觀眾是應(yīng)該用熱情掌聲表示對演員的欣賞，而不是一味狂拍猛攝。這不禁讓人發(fā)問：他們的拍攝錄音僅僅源于對藝術(shù)熱愛這一個單純的目的嗎？

絕非如此。林語堂曾說，?中華民族是一個由個人主義者組成的民族，他們只關(guān)心自己的感受而不顧他人。?雖然，這句話說得有些極端，但看看那些狂拍猛錄的身影，不正源于這樣的一種心理嗎？是的，觀眾的行為是源于這樣的一種心理潛意識的行為。古語云，?己所不欲勿施于人?，當(dāng)觀眾在行使他們的這種不文明的行為時，可曾想過演員是否愿意？

荒唐在于此，可怕也在于此。

荒唐在于觀眾自身不愿意接受這類行為卻偏偏潛意識去做，可怕在于觀眾潛意識里根本不認(rèn)為這類行為是錯的；更可怕的是有這種行為或潛意識的絕不僅僅只是這些觀眾！

這就涉及到我們中華文化的弱點——疏于公共意識，這種意識的疏于會給我們貼上有色標(biāo)簽，那標(biāo)簽上寫著?素質(zhì)低下?。

是的，公共空間，是最大的文化作品，是最大的文化課堂；一言一行，一點一滴，都折射出文明素質(zhì)。共建文明和諧社會，是我們每個人的肩負(fù)的責(zé)任。

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，?我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念。?競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

有一種競爭叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索……

是的，國人太強調(diào)競爭，一個?太?字形象地描繪出國人急切的心態(tài)；?尤其要爭第一?是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長因為在日常生活中不自覺地強調(diào)競爭而讓孩子苦不堪言。

毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競爭誰的升學(xué)率高……因為?不要輸在起跑線上?之類的標(biāo)語深入人心，所以各類培訓(xùn)班如過江之鯽；因為太多人相信?沒有人知道世界第二高峰?，所以?爭第一?就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。

毫不否認(rèn)，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂嗎？也毫不否認(rèn)競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結(jié)果；倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？ 陳鶴琴先生有一句名言：?沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。?但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調(diào)競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用?爭第一?的精神來自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把?爭第一?作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過分?爭第一?是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進(jìn)行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進(jìn)而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習(xí)慣。

德國對孩子的教育是很少強調(diào)競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內(nèi)很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的?錢學(xué)森之問?。當(dāng)我們?爭第一?的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?百姓家事?欄目就此展開了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標(biāo)題。

團聚·親情·文化

家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經(jīng)驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對？

團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。

關(guān)乎團聚，想起?讓世界其他各國為之百思不得其解的?春運?。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。

誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進(jìn)行指責(zé)。

同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。

是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機李師傅讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機?對峙?數(shù)小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。

對于以上事情，你怎么看？請就陳小姐、李師傅、其他乘客或警察的行為，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

1元錢背后的“真相”

感喟陳小姐對這1元錢的執(zhí)著，這執(zhí)著讓自己深陷輿論；感喟司機對公交公司規(guī)則的遵守，這種遵守卻傷害了職業(yè)中服務(wù)的對象。小小故事已然超越自身，直指個體生命成長體驗——執(zhí)著與固守固然是一種美好的品德，但若過甚，則這份堅守的行為就值得商榷。

毫不否認(rèn)，陳女士的確是一位合格，甚至是優(yōu)秀的母親，舉手投足之間編織出來的，是母親對孩子濃濃的愛。然而，正是這份濃得化不開的?愛?，使她在與司機對峙時義正言辭；使她只記得自身權(quán)益而忘卻了作為公民該肩負(fù)的社會責(zé)任。倘若是在不涉及他人權(quán)益的前提下，從白天對峙到晚上也是沒事的，只要事主雙方愿意；但這是在公家車上，當(dāng)只為了執(zhí)著于自身權(quán)益而無視公共利益時，那么，這份執(zhí)著還那么義正言辭嗎？同樣，也毫不否認(rèn)司機是一個合格甚至很優(yōu)秀的司機，他的堅持也是對公交公司規(guī)則的固守，但當(dāng)這份固守傷害到公眾利益時，他的這份固守也就失去了當(dāng)初的意義。

同時，深深感到，他們這樣的各執(zhí)一詞、各行其是在深層次上是一種潛意識的駁不下面子；在人的內(nèi)心深處都希望讓他人看到自身的存在；陳小姐站在?情?的層面以母愛的形式希望司機認(rèn)可自己的存在進(jìn)而認(rèn)可自己的行為，而司機則是站在?理?的層面?綁架?全車乘客希望陳小姐知難而退。正是這樣的潛意識，演出了一場為1元錢對峙數(shù)小時甚至讓警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車的荒唐戲。當(dāng)車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)移時，不禁要問，這曲戲由始到終難道只有兩個主角嗎？

不，還有滿滿一車的乘客；準(zhǔn)確地講，是一車看客。當(dāng)陳小姐與司機潛意識之爭演變?yōu)橐鈿庵疇帟r，我們民族文化的劣根性在陳小姐和司機以及眾多乘客的身上得以淋漓盡致的體現(xiàn)。陳小姐與司機意氣之爭是一種?看誰耗得過誰?的賭氣之爭，中華民族的謙恭禮讓在那意氣之爭時蕩然無存；而眾多乘客則是?事不關(guān)己高高掛起?的看客心態(tài)，這種心態(tài)推動事件向不好的方向發(fā)展，最終導(dǎo)致了我們看到的這一幕。

讓人感到痛心的是，太多的人只關(guān)注到司機和陳小姐的爭執(zhí)，卻很少有人看到在背后推波助瀾的正是那滿車被迫轉(zhuǎn)車的乘客；表面上看起來乘客是無辜的、是受害者，實質(zhì)上他們只是咽下了自己釀造的苦果而不自知。

荒唐在于此，痛心也在于此。

試想，當(dāng)事情發(fā)生時，有一個乘客上前解圍嗎？或有乘客起身讓座使陳小姐能夠安置BB車嗎？如果有，還會導(dǎo)致后面發(fā)生的一系列的事情嗎？魯迅先生當(dāng)年就曾痛斥那些伸長脖子的看客，為此棄醫(yī)從文、以筆為刀來醫(yī)治國人麻木的靈魂。悠悠八十載，先生的聲音依舊振聾發(fā)聵。

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年春節(jié)，全國各地一些縣級城市也出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，違規(guī)燃放的家庭及單位要被處以罰金。此事引起社會極大反響，反對者說，不能借單個的安全與局部的衛(wèi)生狀況來消減中國傳統(tǒng)文化元素，而贊成者說，傳統(tǒng)文化的堅守亦應(yīng)與時俱進(jìn)。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，回答你的選擇并體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

禁放亦是堅守傳統(tǒng)

材料中雙方的意見引發(fā)人深深思索——全國各地一些縣級城市春節(jié)期間禁止燃放煙花爆竹絕不說明消減了中國傳統(tǒng)文化的元素，只不過是對傳統(tǒng)文化的堅守在新的時代發(fā)生了嬗變；但無論怎么變化，在禁放煙花爆竹的背后——我們對傳統(tǒng)文化中辟邪迎祥的堅守不變，對傳統(tǒng)文化中文明的守護不變。

誠然，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)氛圍看起來冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消減了傳統(tǒng)元素了嗎？這要從傳統(tǒng)的意義來追溯，春節(jié)燃放煙花爆竹的意義是辟邪迎祥；那么，在當(dāng)下喧囂的文化場域中，怎樣看待辟邪迎祥呢？我們不妨來咬文嚼字一番。

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來的意思是避開不好的事去迎接祥瑞的事；春節(jié)期間禁放煙花爆竹從本質(zhì)上來看不就是讓我們遠(yuǎn)離意外和傷害過一個幸福祥和的春節(jié)嗎？這樣看來,禁放煙花爆竹不僅合情，而且合理，合情合理之事，何樂而不為呢？

當(dāng)然，反對者的呼聲也能說明一些情況，甚至我們對此可以進(jìn)行進(jìn)一步解讀：確實不能排除個別行政部門領(lǐng)導(dǎo)，為了推卸責(zé)任、借單個的安全與局部的衛(wèi)生狀況，對燃放煙花爆竹持一棍子打死的態(tài)度；甚至也不能排除個別行政部門領(lǐng)導(dǎo)把禁放煙花爆竹當(dāng)做一項政績工程;但這畢竟是少數(shù)。退一萬步講，就算是他們不盡職盡責(zé)，大方向上還是對的；當(dāng)然，如果各地相關(guān)的行政部門對于燃放煙花爆竹不持一棍子打死的方式而是區(qū)別對待，對特殊的幾類事例詳細(xì)規(guī)定并嚴(yán)格限制燃放條件；那么，在硬性規(guī)定的背后就有了人文的溫度。

同時，禁放煙花爆竹也是一種守護文明的行動。

那么，什么是文明？文明就是與自然和諧相處，其中要素之一就是?安靜?；而燃放煙花爆竹呢？姑且不說造成的環(huán)境污染，單是噪音就與安靜無緣。由此推斷：燃放煙花爆竹是一種?披著守護傳統(tǒng)文化的外衣?而粗暴地請?文明?遠(yuǎn)離的方式。大批中國旅游者曾經(jīng)由衷贊嘆過巴黎、羅馬、佛羅倫薩建筑之美和街道之美，但不知是否意識到，這些城市之所以美是有一個相當(dāng)重要的元素——安靜；當(dāng)然不僅僅只是安靜。但是，一個城市要走向文明，首先要?靜?下來，再慢慢的刪繁就簡；如果連煙花爆竹的燃放都禁止不下來，又何談走向文明呢？從這個層面上講，禁止燃放煙花爆竹是一個城市從低俗走向文明的必然舉動，盡管它可能牽動著我們掛念傳統(tǒng)文化的神經(jīng)。

請給全國各地一些縣級城市出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定點贊，雖然這會

導(dǎo)致?爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新年?的圖景成為記憶，但依然決然贊成這樣的規(guī)定，因為禁放的背后是對傳統(tǒng)文化的堅守！

題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

小華的父親經(jīng)常出差，難以過問到小華的學(xué)習(xí)和生活。每次出差回來，總是利用一切機會叮嚀教育小華，甚至在吃飯的時候也不放過。小華苦惱不已，想找人傾訴。

如果小華向你傾訴，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【試題分析】該題沿襲2015年全國高考語文Ⅰ卷的作文命題思路，繼續(xù)采用新材料作文題型，具有在選材上貼近學(xué)生生活，在理解上降低難度，在立意上注重多維度等特點。提供材料是關(guān)于家庭教育的，材料的基本信息是“小華對父親的飯桌教育苦惱不已”。

材料主體內(nèi)容涉及的范圍看似不大，但對這一事件可能產(chǎn)生的影響卻有預(yù)設(shè)： 第一，在材料的表述上，“經(jīng)常出差”、“利用一切機會”“甚至??也不放過”等信息，既證明事出有因，又喚起考生對現(xiàn)實生活的體驗，有助于學(xué)生理解。

第二，在立意的引導(dǎo)上，材料提供了小華的反應(yīng)“苦惱不已”，目的在于使考生對這一事件盡快聚焦，進(jìn)而產(chǎn)生思考和對話的需求感。具體到寫作，可討論的內(nèi)容不外乎兩個方面：從家長（小華父親）的角度和從孩子（小華）的角度。先說第一個角度。父親教育孩子，天經(jīng)地義，此事之所以需要討論，一是小華父親“經(jīng)常出差”，二是教育小華“利用一切機會”，甚至進(jìn)行“飯桌教育”。

贊成的理由可能在：

第一，父親工作繁忙，利用有限的時間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，是職責(zé)所在，其情可憫；

第二，道之所存，師之所存，教育是根據(jù)需要，而不是根據(jù)時間和場合；

第三，父親利用一切機會教育孩子正是關(guān)愛孩子的表現(xiàn)，愛之深，才叮嚀之切。

第四，餐桌可以成為教育孩子的平臺，比如讓孩子主動吃飯并享受過程，遵守就餐禮儀，學(xué)會在餐前餐后布置與收拾餐桌、接待客人等。

反對的理由可能在：

第一，父親經(jīng)常出差固然是工作性質(zhì)，但為了孩子的成長，可以稍微靈活，減少出差的機會，多留點時間陪孩子；

第二，教育孩子一定要注意場合，選擇合適的時機，急功近利的教育很容易造成孩子心理壓力大，情緒低落，甚至產(chǎn)生抵觸情緒；

第三，家長要注意言談的內(nèi)容，不能一味地說教，更不能一味地指責(zé)，而是要多真誠地去了解孩子的學(xué)習(xí)和生活感受，去體會孩子的苦與樂；

第四，家長要轉(zhuǎn)變角色，不能總是以“教育者”自居，而要做一個傾聽者，讓孩子真切地感受到家長的關(guān)心；

第五，言傳的教育方式固然重要，但是父母“身教”的教育作用更明顯；

第六，尊重是最好的教育，教育只有以尊重孩子為前提的，才能夠真正讓孩子心服口服地接受。

從孩子的角度考慮，可以有以下幾個方面：

第一，理解小華的感受，呼吁家長要改變家庭教育的方式方法，做孩子的知心朋友； 第二，希望小華端正心態(tài)，設(shè)身處地，理性看待家長的教育，多體諒家長的苦衷； 第三，加強自律，做一個積極進(jìn)取、懂事明理、讓家長放心的孩子；

第四，孩子可以坦誠得體地表達(dá)自己的想法，規(guī)勸家長改變教育的內(nèi)容和方式。也可以綜合雙方選擇角度，家長和孩子要互相理解，多溝通，營造一種共同努力、溫馨協(xié)作的和諧氣氛。

總之，考生可以選擇上述角度的任何一個，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系到當(dāng)代社會生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達(dá)成重要角度乃至核心角度。

第四篇：高考任務(wù)型驅(qū)動作文

【高三黨】|全國卷“任務(wù)驅(qū)動型作文”的分類

選自《語文月刊》

一、表態(tài)說理型

例題：2015年全國課標(biāo)乙卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

1.對象任務(wù)：對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信。

2.內(nèi)容任務(wù)：表明你的態(tài)度，闡述你的看法。3.文體任務(wù)：寫一封信。

4.議論的針對性較強，往往要結(jié)合材料本身進(jìn)行分析。題目中材料所給情境更具體，相對而言寫作時的限制和約束也更多。要就事論事。

5.選定收信人+表明態(tài)度+闡述看法（理由）

二、權(quán)衡選擇型

例題：2015年全國課標(biāo)甲卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。1.觀點任務(wù)： 三人中，你認(rèn)為誰更有風(fēng)采？ 2.寫法任務(wù)：

體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡。3.立意：

這類作文的立意最終呈現(xiàn)形式要由具有某種邏輯聯(lián)系的兩個以上的關(guān)鍵詞語構(gòu)成，可以表述為“因為大李具有矢志創(chuàng)新等精神，所以我認(rèn)為他更具風(fēng)采”。其中關(guān)鍵詞為“矢志創(chuàng)新”和“風(fēng)采”，思維鏈條外顯為“因果關(guān)系”。（作文材料含意+選擇）

4.就事論理：

作文材料往往隱含了一些道理，寫作文是為說明材料蘊含的道理。5.辨析關(guān)鍵概念：

矢志創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、酷愛攝影捕捉美景 6.在多維度比較中論證說理:

抓好比較點是關(guān)鍵。權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)：更有風(fēng)采。

7.敘述三則材料的含意+選擇一則+立意+比較點與闡述理由+回應(yīng)任務(wù)。

三、權(quán)衡判斷型

例題：2016年成都二診的作文題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月1日，《北京市軌道交通運營安全條例》正式實施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。大部分人對導(dǎo)盲犬乘車表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過敏人群感染怎么辦？……

對此，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

作文題涉及到“導(dǎo)盲犬”乘車問題。

作為考生，可能對“導(dǎo)盲犬”有所了解，但可能不細(xì)。

要審好題，寫好這篇作文，需要了解導(dǎo)盲犬和智障人群的知識，這是我們思考、權(quán)衡、判斷的基礎(chǔ)。

1.審讀作文材料與要求，明白任務(wù)指令。

像成都二診作文，就要特別注意“思考、權(quán)衡、判斷＂，發(fā)表對導(dǎo)盲犬乘車的看法。

2.圍繞材料核心，調(diào)動相關(guān)背景知識。

就成都二診作文來說，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車?yán)准捌浣鉀Q。3.細(xì)致深入地思考，確立問題解決方案，做到“文以載道” 如何細(xì)致深入地思考呢？

一要注意運用哲學(xué)觀念、道德思想對作文中的人與事加以審視； 如成都二診作文，就涉及到“主要矛盾與次要矛盾”“和諧社會”“關(guān)注弱勢群體”“關(guān)注公眾健康”等哲學(xué)、政治、道德和社會眾多理念。

二要從客觀辯證角度進(jìn)行分析

從成都二診作文材料來看，導(dǎo)盲犬乘車?yán)谝曊先巳?，這是無疑的，作為社會公德，政府與社會都應(yīng)該給予支持，并保持友善態(tài)度。

不過導(dǎo)盲犬乘車，也會有些負(fù)面影響，這不能不顧及。

總的來說，前者是“利”，后者是“害”；顯然“利”重于“害”。這是解決問題的方向。后者雖然較輕，也不能不顧。

主次兼顧，標(biāo)本結(jié)合，這是解決問題的思路。

作為考生，要特別注意“思考”“權(quán)衡”“判斷”，顯示出大氣度、大胸懷、大境界。

而最終又要化大為小，化虛為實，能切實解決問題，并具有可行性。（龔志華）

四、意見建議型 例題1：

2016年深圳二模作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片。小王同學(xué)就此上書校長，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強，不太適宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復(fù)說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動；人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有“觸目”才能“驚心”。當(dāng)然，也歡迎大家提出更加完善的建議。校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好？同學(xué)們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學(xué)生，也參與這場討論，那么，你的立場是什么？或者對此有什么具體建議？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。

【簡要審題】具備這類作文目的針對性、角色定位性、隱形比較性和文體明確性等寫作特征。

①目的針對性。某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片引發(fā)的兩方爭論：就校園安全宣傳問題，以小王同學(xué)為代表的一方主張的‘溫馨提示’好，而以校長為代表的校方則主張的‘觸目驚心’好。這其實是一場正反方的辯論。②角色定位性。寫好“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文，寫作角色定位非常重要，一旦錯位，行文思維就會飄忽不定，從而導(dǎo)致游離中心。不過，本文較好定位：要么選正方，要么選反方。

③隱形比較性。深圳二模作文材料中雖然沒有明確寫著“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和比較”這樣的字眼，但在說理的過程中其實是需要比較才能把話說透的。這就叫做“隱形比較”。關(guān)于“比較”，“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文，從2015年的全國兩套試卷來看，分“權(quán)衡比較”類和“不用比較”類。而“權(quán)衡比較”類中有包含“顯性比較”和“隱性比較”兩種，深圳二模作文就是后一種。解開了這些“套子”，文章寫起來才得心應(yīng)手。（深圳魯力）

1.內(nèi)容任務(wù)：表明立場；或提出具體建議。2.寫法任務(wù)：比較。

3.文體任務(wù)：參加討論的發(fā)言稿。4.對象任務(wù)：正方或反方。

例題2：

2016年惠州高三模擬考試作文題（資料來自《語文月刊》）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

今年3月中旬，紐約地鐵站臺，一個著裝如鄰家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪稱完美，然而沒人駐足、圍觀，沒有過客表示關(guān)注?，F(xiàn)場上車下車的過客腳步匆匆；候車的人或翻書，或看手機，或聽耳機，或發(fā)呆……

演奏的場面后來傳到網(wǎng)上，卻引來約1000萬人的點擊觀看。原來，這個女孩是身價上百萬美金的小提琴手林賽?斯特林，她在全球擁有無數(shù)粉絲。站在音樂會舞臺上，她是最耀眼的明星。她的演奏會場場爆滿，門票供不應(yīng)求。

上述事情引發(fā)你怎樣的思考？請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。

【作文題目分析】

（一）審題要素的梳理

任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題，要關(guān)鍵抓幾個要素：情景的創(chuàng)設(shè)，任務(wù)的布置，寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞，事件的焦點。

1．情景的創(chuàng)設(shè)：圍繞著明星小提琴手林賽在地鐵站演奏無人關(guān)注的事情而引發(fā)的思考。

2．任務(wù)的布置：請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。

3．寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞：對林賽或者過客（或者“粉絲”）意見建議

4．事件的焦點：“明星”林賽在地鐵站的傾情精湛演奏沒有引起在場者的關(guān)注

（二）如何給出意見和建議是審題的關(guān)鍵。這道作文題的寫作任務(wù)，是從林賽或者過客（或者“粉絲”）中選擇一個作為寫作對象，給出意見建議。

“意見建議”不能從材料中直接提取信息，需要從整個事情的來龍去脈和兩個自然段的對比中做出合理的推斷。

1．對林賽的意見建議：

直面過客們的不關(guān)注，反思自我：A．小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關(guān)注，而在于自我對藝術(shù)的享受；B．明星只是外在的光環(huán)，在藝術(shù)的追求道路上個人永遠(yuǎn)不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演奏中。

2．對過客的意見建議：

這里的過客應(yīng)該是廣義的，是材料中“沒有過客表示關(guān)注”一句中的過客，既包括后文所說的腳步匆匆的行人，也包括候車的人。

意見建議：在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但對堪稱完美的小提琴演奏絲毫沒有關(guān)注的現(xiàn)象也引人深思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會依然忽略她的小提琴聲呢？

3．對粉絲的意見建議：

這里可以做一個合理的推想：林賽的粉絲中是否有一部分恰巧是地鐵站臺忽略林賽的過客呢？又或者當(dāng)林賽不是以明星的身份出現(xiàn)在音樂會的舞臺上，而是以鄰家女孩的身份出現(xiàn)在粉絲的現(xiàn)實生活中，粉絲們是否依舊鐘情于她的音樂演奏呢？

因此，對粉絲的意見建議可以是：不要對忽略林賽的過客們一味的指責(zé)，應(yīng)該反思：自己對林賽的關(guān)注，究竟是因為她是“明星”林賽，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術(shù)？

要強調(diào)從材料文字閱讀中讀出相關(guān)信息，要有依據(jù)?！驹u分建議】

（一）符合題意的寫作 關(guān)鍵看：

（1）寫作對象有選擇，只能是林賽、過客、“粉絲”三者中任意一個（2）給出意見建議。（不一定是以寫信的方式，可以是以第二人稱口吻寫作的議論文）

滿足這兩個要求就可以判定為“符合題意”。參考立意：

1．對林賽的意見建議：

直面過客們的不關(guān)注，反思自我：A．小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關(guān)注，而在于自我對藝術(shù)的享受；B．明星只是外在的光環(huán)，在藝術(shù)的追求道路上個人永遠(yuǎn)不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演 奏中；C．享受光環(huán)，也安于平凡；E．藝術(shù)完美的意義在于引起共鳴，離開欣賞的氛圍和合適的觀眾，表演效果會大打折扣。F．在冷漠中修煉并提升，在關(guān)愛中奉獻(xiàn)并享受。

2．對過客的意見建議：

在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但應(yīng)反思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會依然忽略她的小提琴聲呢？進(jìn)而反思：關(guān)注他人，不應(yīng)在乎其外在的名號頭銜，而應(yīng)該關(guān)注其內(nèi)在的涵養(yǎng)；“包裝性審美”的偏見；人們常常為明星趨之若鶩，卻對無名小卒不屑一顧；如果遮住了光環(huán)，還認(rèn)得出美好的事物嗎？請停下你們匆匆的腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美；做生活的有心人，學(xué)會關(guān)注欣賞（身邊）平凡的美；駐足身邊的風(fēng)景；有時，美好的享受并不需要購買昂貴的入場券，請珍惜不期而遇的驚喜；我們生活中有那么多的美麗和奇跡，值得讓我們停下腳步，駐足停留，細(xì)細(xì)聆聽，認(rèn)真品味；增強美的感受能力，別做錯過美妙琴聲的蠻牛。

3．對粉絲的意見建議：

不要對忽視林賽的過客們一味的指責(zé)，應(yīng)該反思：自己對林賽的關(guān)注，究竟是因為她是“明星”林賽，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術(shù)？真愛藝術(shù)的粉絲，欣賞的不是光環(huán)，而是真金；別讓“明星效應(yīng)”遮蔽雙眼；追尋音樂，也是追尋本心；不因冷遇而懈怠，這樣的明星值得粉絲的尊敬和喜愛。

五、回應(yīng)解答型

例題：2016年廣州二模作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）球星大黎以隊長身份帶領(lǐng)球隊為北興俱樂部贏得了賽季冠軍，他與俱樂部的合同也已到期，競爭對手南旺俱樂部以更高的待遇力邀他加盟。北興俱樂部以對他多年的培養(yǎng)為由希望他留下繼續(xù)效力，球迷因?qū)λ星樯詈褚部嗫嗤炝?。大黎為了實現(xiàn)自己更高的人生價值，最終還是轉(zhuǎn)會到南旺俱樂部。為此，大黎受到北興俱樂部球迷的責(zé)罵，北興俱樂部也未按慣例邀請他參加盛大的冠軍慶祝儀式，但私下仍然把象征冠軍榮譽的戒指給了他。此事引發(fā)了人們的熱議，北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部的球迷和大黎均遭到了非議。

請你從北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎等四方中選擇一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。1.對象任務(wù)：選擇一方

2.文體任務(wù)：寫一篇文章回應(yīng)人們的非議。（議論文）3.內(nèi)容任務(wù)：表明你的態(tài)度，闡述你的看法。4.寫作關(guān)鍵：找到回應(yīng)點。解讀：

第一部分是寫作任務(wù)，“請你從北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎中選擇一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”這句話，包含著具體問題的任務(wù)型指令，要求考生在作文中完成。

任務(wù)指令中包含四個方面是考生必須達(dá)成的：

第一，必須從“北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎中選擇一方”，即考生首先須做出選擇，在這四方中選擇其中一方。

第二，文章必須是“回應(yīng)”，不是另起爐灶，而是針對材料中提供的情況做出回答。

第三，“回應(yīng)”的內(nèi)容必須是“人們的非議”，即材料中人們對考生所選定的一方的“非議”。材料只提供了事件的過程，并指出了四方“均遭到了非議”，而“非議”的具體內(nèi)容并未明文寫出來，因此考生必須根據(jù)材料推斷出“非議”的內(nèi)容，然后針對“非議”做出回答。

對“非議”的解讀是審題的關(guān)鍵。

“非議”在材料中沒有直接表述，但是從整個事情的來龍去脈中還是可以讀出來的。對北興俱樂部的非議：為什么不能給出比南旺俱樂部更好的待遇留著大黎？在感情留人和待遇留人之間為什么不能滿足大黎的要求？處理事情不夠大度，不夠大氣，在大黎轉(zhuǎn)會已經(jīng)既成事實的情況下，為什么不能大度一點，也邀請大黎參加冠軍慶祝儀式，體面地給大黎頒獎？??

對南旺俱樂部的非議：自己不培養(yǎng)球星，靠提高待遇挖人，挖走別的俱樂部的冠軍隊主力成員，是否合適？

對北興俱樂部球迷的非議：自己的偶像成為敵手的明星，難以接受，是可以理解的。但是商業(yè)球賽，講求的是商業(yè)規(guī)則，球員不一定從一而終為某個俱樂部服務(wù)。當(dāng)大黎沒做出決定的時候，球迷苦苦挽留，體現(xiàn)了球迷對俱樂部球隊的熱愛。但是當(dāng)大黎已經(jīng)決定轉(zhuǎn)會了，成為事實了，為什么我們不能祝福大黎，感謝他為球隊做出的貢獻(xiàn)，祝福他在新的球隊中獲得更大的發(fā)展？??對大黎的非議：為更好的待遇不顧感情，毅然拋棄原來的冠軍球隊，給球隊帶來損失。在商業(yè)最大利益追求與感情之間應(yīng)該如何平衡更好？他該不該得到北興俱樂部和球迷的尊重，還他一個體面的冠軍慶祝儀式和戒指頒授儀式？

要強調(diào)從材料文字閱讀中讀出相關(guān)信息，要有依據(jù)。

第四，選定一方回應(yīng)人們的非議的角色身份可以包括兩個種，一種是直接身份代入，即以所選定方的身份進(jìn)行回應(yīng)，如以北興俱樂部的身份進(jìn)行回應(yīng)；另一種是旁觀者的身份，即以旁觀者的身份對所選定方遭到的非議進(jìn)行回應(yīng)，如以旁觀者身份回應(yīng)人們對北興俱樂部的非議。

2.第二部分是“要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。” 此項要求是告知考生寫文章回應(yīng)的背景是大黎從北興俱樂部轉(zhuǎn)會到了南旺俱樂部，事件四方當(dāng)事者都受到了人們的非議；寫作者選擇一方，表達(dá)你對非議的看法；文章既可以為受責(zé)方做完全無過的、合情或合理、合法的辯護，也可以在承認(rèn)指責(zé)有合理不合理之處的基礎(chǔ)上做是非多寡的論述，還可以完全接受公眾的非議；文體以議論文為宜，若采用其他文體也應(yīng)該要能夠完成當(dāng)事者方對非議的回應(yīng)任務(wù)；要有標(biāo)題，考生自我擬定，同時強調(diào)不能套作與抄襲。轉(zhuǎn)載保留：本文來自語文月刊公眾號[ID：yuwenyuekan]

六、經(jīng)驗交流型 例題：

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文

（1）如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁?！喔?/p>

（2）我們必須與其它生命共同分享我們的地球?！浊袪枴たㄉ?）和別人分享你的知識，那才是永恒之道。——佚名

你最喜歡跟他人分享什么？談?wù)勀愕慕?jīng)驗。寫一篇不少于800字的文章。1.你最喜歡跟他人分享什么？這是作文必須首先回答的問題。材料里有分享快樂、分享憂愁、分享知識、分享地球等等。

那你跟他人分享什么？必須做出選擇性的決定，這個決定，顯示出考生的人生觀、價值觀。

當(dāng)然，也顯示出立意的高低上下。

2.談?wù)勀愕慕?jīng)驗。經(jīng)驗是由實踐得來的知識或技能。談?wù)勀愕慕?jīng)驗，包含兩個方面：一是說出自己與人分享的親身的體驗，二是說出分享的技巧，注意事項等，側(cè)重怎么樣分享。

教育部考試中心張開先生在《注重題型設(shè)計，強化教育功能》一文中首先提出“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”這一理念?！叭蝿?wù)驅(qū)動型材料作文”命題其核心內(nèi)涵是什么？有什么命題特點？我們又如何應(yīng)對呢？

一、內(nèi)涵定位

何謂“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”？就是“在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證”的一種新的作文命題形式。在這句話里給我們很多信息，一是材料必須是引發(fā)寫作欲望的，二是命題人給考生一個新的寫作“指令”，三是考生必須圍繞寫作指令結(jié)合具體情境“說理論證”。那么，“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”有沒有具體范例呢？那就是2015年全國新課標(biāo)卷兩個高

考作文題。張開這樣說：“全國新課標(biāo)甲卷要求考生給‘女兒舉報’事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考‘當(dāng)代風(fēng)采人物’推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這些做法從不同角度拓展了材料作文的測試功能，使材料型作文的考查功能不斷完善?！蔽覀冋f，“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”命題不是一般的個人行為，而是國家行為，是國家高考作文的重大改革舉措，我們不得不重視。

綜上所述，我們就很清楚地明晰了兩條線，一條是“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的理論與內(nèi)涵，一條是“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的具體實踐、具體事例。那么，我們就可以從理論與實踐兩個層面去具體分析其命題的特點、任務(wù)，以及應(yīng)對策略了。

二、指向特點

“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”指向是什么？有何特點？我們先要結(jié)合四個相關(guān)材料來分析。一個是概念本身，就是“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”這個概念告訴我們什么？它很明顯告訴我們兩個關(guān)鍵詞語“任務(wù)驅(qū)動”，就是為了完成一項任務(wù)而驅(qū)動。一個是張開對‘任務(wù)驅(qū)動型材料作文”這個概念的解釋。一個是全國高考兩個作文題。一個是當(dāng)年考生的優(yōu)秀作文。通過對這些材料的分析與研究，我覺得“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”命題有這樣幾個特點：

一是作文材料的多向性。就是說“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”命題的原始材料應(yīng)該是多向的、多元的，立意應(yīng)該是多角度的。就是說給考生的材料可以是幾種觀點、幾個人物、幾個場景、幾多思維的。這樣才有利于考生審題立意，也利于高考命題人的設(shè)題。例如，全國課標(biāo)甲卷作文，父親高速公路接電話違規(guī)，女兒小陳報警。高考題目是這樣指令的：“請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信”。這里面的人物是三個層面：小陳、老陳、警察等，這樣就可以從不同角度立了。

二是任務(wù)驅(qū)動的指向性。這是“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的核心支撐，這也是高考作文命題新變化的核心，就是給考生一個明確的指向。例如全國課標(biāo)乙卷，小李創(chuàng)新，老王敬業(yè)，小劉愛好攝影，高考作文的指向性十分明確：“這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？”在這里，你要選擇一個，或小李，或老王，或小劉，一定要權(quán)衡、選擇，說出道理。

三是緣事說理層次性。作為“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的最大特點，就是緣事說理，或者說就是就事論事。就是要考生在具體的事件中陳明觀點，挖掘事理，分析人物或事件的側(cè)重點。例如，全國甲卷你要寫“給小陳一封信”，你就要在小陳身上打主意，至少要闡明兩點：一是你有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，敬畏規(guī)則；二是你沖破傳統(tǒng)“孝”的觀念，實際上這是愛父親的表現(xiàn)，是大孝等等。四是論證延伸適度性。作為“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的特點是任務(wù)驅(qū)動，但也會陷入只是“就事論事”、跳不出來的怪圈。這就要看考生適度延伸的能力與水平了。在這里，與以前的一般性高考作文不同，以前的高考作文，一旦談到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，就可以古今中外聯(lián)系很多事例，而“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”則不然，你要結(jié)合具體材料中的人和事來談，娓娓道來，層層剝筍。之后才是“適度”拓展延伸事例。就是說，本身材料具體分析占文章的三分之二，你延伸事例也就占三分之一。

三、轉(zhuǎn)向緣由

我們還要問，為何要凸出命制“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”？在這里有三方面原因：

其一，是針對考生套作、宿構(gòu)問題。就是現(xiàn)在的學(xué)生作文，學(xué)生準(zhǔn)備了很多材料，一旦符合作文要求，就一味套作，有的根本不管這些材料是否符合作文要求等等。

其二，新材料作文無法鍛煉考生在具體題目中的選擇、權(quán)衡、辨析能力。張開這樣解釋：“通行的材料作文測試形式尤其是事件類和事理類兩大題型，經(jīng)多年實踐己基本成熟。材料作文題給考生提供充分的作答空間、多元的立意角度的同時，出現(xiàn)了一些必須面對的問題。

比如過多的角度，學(xué)生容易選擇一個自己有所準(zhǔn)備的角度進(jìn)行套作，從而失去了讓考生在題目中豐富材料選擇、辨析的作用。因此，有專家戲稱，材料作文也走到盡頭了。為了解決材料作文宿構(gòu)和套作的問題，今年部分作文題在設(shè)計過程中，承繼自主空間大、立意角度多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。”

其三，借鑒國外高考作文命題經(jīng)驗的結(jié)果。張開說：“在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。通過增加如今年作文中‘寫信’‘權(quán)衡與選擇’等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！贝_實，國外高考作文題目，特別是美國、法國、新加坡等高考作文題，都有明顯的指向性、驅(qū)動型要求，值得我們借鑒。

四、應(yīng)對策略

“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”這種命題形式并非是現(xiàn)在剛剛出現(xiàn)，實際上在以前的全國高考作文命題中也有涉獵，只是當(dāng)時沒有命名這個概念而己。如1985年“給《光明日報》編輯部的一封信”,1999年“假如記憶可以移植”，“《給六 指做整形手術(shù)》和《截錯了》兩幅漫畫，你更喜歡哪一幅？”都是任務(wù)驅(qū)動型材料作文命題。那么，我們面對新形勢下的“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”又如何應(yīng)對呢？

1．從范例中找規(guī)律。

就是說“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”肯定是開放的，是靈活的，是多角度給考生提供思維層次的，所以，我們要深入研究2015年全國“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的命題思路、導(dǎo)向、認(rèn)知層次。一要認(rèn)清具體形式，就是要判斷怎樣的作文是“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”；二要如何從“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”中找理由與辯證分析的層次；三要突出重點，不要面面俱到。

2.從材料本身提煉觀點。“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”最害怕的是各個角度都說一遍，沒有觀點，沒有中心，沒有重點，沒有策略。面面俱到的分析是沒有深度的，也是平庸的。所以，“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”最重要的是從指令的一個角度出發(fā)，闡明自己的一種觀點與態(tài)度、主張與認(rèn)識。這是最難的，也是最關(guān)鍵的。

3．從材料本身分辨說理層次。

就是從材料本身出發(fā)，分析、思辨、挖掘說理層次。要學(xué)會層層剝筍，把道理分角度說明白，重在辨析說理。就是要緊緊圍繞材料本身，去找理由，去一步一步分析理由，而不是拋開材料，一味把自己平時準(zhǔn)備好的材料一股腦兒全都搬上，這樣就不符合“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的基本要求了。

4．適度拓展、延伸。

既要反對不延伸材料，一味在給予的材料里面出不來，也反對開頭稍微點一下材料，就生發(fā)一個觀點，然后就海闊天空、古今中外聯(lián)系。就是說，一篇文章，在對材料本身充分分析、辯證、說理的前提下，適度拓展、延伸事例，以求以點帶面。

5．借鑒現(xiàn)實材料，積極應(yīng)對訓(xùn)練。

我們說“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”是與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的，我們要緊緊圍繞“立德樹人”的理念，緊緊圍繞“社會主義核心價值觀”，來從戰(zhàn)略上領(lǐng)會其內(nèi)涵。我們說“任務(wù)驅(qū)動型材料作文”是不回避現(xiàn)實的，是緊緊圍繞現(xiàn)實解決問題的，所以要緊密結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實中的現(xiàn)象與問題，設(shè)置一些積極向上的、健康有益的、能引發(fā)多角度思維的、思想深刻的題目，從不同的角度設(shè)置“任務(wù)驅(qū)動”，從某一方面展開指令性分析、議論與說理。

第五篇：2016年高考任務(wù)驅(qū)動型作文備考指導(dǎo)素材

2016年高考任務(wù)驅(qū)動型作文備考指導(dǎo)素材

時評寫作指導(dǎo)

一、架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)

以肖川《用心培育一個讀書民族》為例

第一部分：時評文章評析

用心培育一個讀書的民族

前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達(dá)國家的市長的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的（包括我們干部的選拔機制），其中一個重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。

（析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實，顯出時評“時”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。）

我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書？

（析：市長不讀書是個由頭，自然要引申“國人”，也算是從點到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個問題嚴(yán)重了。）

中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、百分之七十多的人尚在為生計而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。

（析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結(jié)論“擺脫生存危機者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。）

政府官員大多不讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時間也沒有必要讀書；商人大多不讀書，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢？他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進(jìn)去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

（析：議論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）

一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：

一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機會突然多了起來，于是一個物質(zhì)的時代，一個物欲橫流的時代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。

二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。

三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

四是中國文化是一個“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。

（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）

沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑模袃煞N東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認(rèn)識到了閱讀的重要性，“多看點書，少看點電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。

（析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應(yīng)是讀書之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個讀書的民族”的基礎(chǔ)。）

如何培養(yǎng)一個讀書的民族呢？首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書籍，崇尚學(xué)問，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營造書香校園，讓學(xué)生切實體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵?！碑?dāng)學(xué)生能夠認(rèn)識到，讀書可以使精神充實，可以使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。

在學(xué)校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個角落，學(xué)生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學(xué)生來說越近，閱讀便隨時可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書，利用一切可能的時間和地點建起流動圖書館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學(xué)校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。

再次，要打造具有時代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書成為每一個人日常生活不可缺少的一部分，成為一個民族一個國家的社會風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周國平，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。

（析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時評怎樣結(jié)尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實，有個現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎？）

第二部分：改成考場800字文章

中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。口拙的背后的原因應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。

不讀書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？

中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。

二、帶著情感寫時評

以《小悅悅走了，愿天堂里沒有冷漠》為例

第一部分：時評評析

小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠

王石川

近期備受全國人民關(guān)注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好?！?/p>

（析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實，時評時評，因“時” 而評，你能無動于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）

小悅悅走了，這個可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆?。ㄉ鐣L(fēng)氣浮薄，不淳樸敦厚）、閑言碎語。小悅悅走了，這個生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。

（析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷。中心詞語已然顯現(xiàn)：殘忍與冷漠。）

如果小悅悅被碾，18名路人默然經(jīng)過而不施救，我們該向小悅悅說聲對不起。那么，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。

（析：“點一支良知的蠟燭”，這個形象的表達(dá)，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。）

連日來，關(guān)于小悅悅世間的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，更要記住我們每個人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，繼續(xù)在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現(xiàn)。這不是因果報應(yīng)，更非道德咀咒，而是因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風(fēng)日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。

（析：這一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此！）

惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至于輸?shù)锰珣K、才不至于顏面丟盡。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！一個阿婆能撿起失落的國家之心嗎？能拯救破損的道德之旗嗎？我是悲觀的。當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白；如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多么可笑。

（析：“一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么？）

你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。在小悅悅事件之后，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退??

（析：“你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心”對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。）

據(jù)報道，針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生?！?/p>

（析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）

誠然，無論是身居高位的官員，還是每個普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。如果說普通公民必須學(xué)會自我解剖，那么官員尤其要刮骨療傷，如果官員寡廉鮮恥，公民必然心灰意冷；如果權(quán)力無德、無信、無貞操，公民一定以報復(fù)性的心態(tài)對待這個社會，以鄰為壑，人人自危。

（析：分析官員在道德重建的作用和意義，是作者的用心之處，也是本文深刻之處。畢竟，道德畢竟不是那18個冷漠的路人的事，因為，我們每個人都可能成為第19個冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社會。）

有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時候了。還有人說，“中華民族到了最缺德的時候！”但愿這是危言聳聽，但愿這是良言苦藥。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。

（析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆?。?/p>

第二部分：改為800字考場作文

小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠

王石川

小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。

面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男。粘鋈碎g的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。

小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。

惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。

你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退??

針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋??”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。

有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。

三、深刻立論，細(xì)致分析

以《心不厭細(xì)：〈舌尖上中國〉為什么紅》為例

第一部分：時評文章評析

心不厭細(xì)：《舌尖上的中國》為什么紅

楊葵

一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實在。

（析：“舌尖”紅，是個人人都認(rèn)同的結(jié)論。此處再加上導(dǎo)演的“現(xiàn)身說法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風(fēng)格。說“實在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當(dāng)，而且對于當(dāng)下的一些人的作為和一些作品的制作，“實在”兩字也正是他們最為缺乏的。）

但今天來說“舌尖”為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實兩面。

（析：這里似乎還不滿足于“實在”的說法，要從“文化”的角度來論，而且又分為“虛實兩面”，看來，細(xì)致分析的一個法門就是“分而析之”。）

虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來總個結(jié)、考個證。從這一點說，“舌尖”握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。

（析：虛的方面，概括為“考證與總結(jié)”，這種方式合了時代節(jié)拍。雖然結(jié)論有些喪氣，不過，也能服人的。）

這是虛的層面。至于實的層面，要突出一個“細(xì)”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結(jié)、考證，本來就是在細(xì)節(jié)上下功夫。

（析：于此處，似乎文章的主心骨才顯露出來。畢竟題目已經(jīng)露出“端倪”：心不厭細(xì)?。?/p>

來說細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生；細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時代特色之一。

（析：說細(xì)，仍然從當(dāng)下人的表現(xiàn)說起，有錢有閑，時代特色。）

曾經(jīng)的中國人太細(xì)了，最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??還有很多；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。

（析：文人之“細(xì)”，文房之寶，可稱“手尖”上的書房。）

“舌尖”領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

（析：“舌尖”之細(xì)的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。我犯一犯考場作文的毛病，就會說，這篇文章里的這句“心不厭細(xì)”出現(xiàn)得太晚了，出現(xiàn)得太少了。）

只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無窮細(xì)致的美妙等你體會。

（析：似乎越寫越集中，越寫越細(xì)致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，這恐怕是“舌尖”的精髓。）

“舌尖”以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項，由最物質(zhì)出發(fā)，通過一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去。

（析：吃之一項，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。）

返回來再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。

（析：真是有點“返回來”的意思。其實可以把這項內(nèi)容與上一段融合為一，那就不算是“啰嗦”了。）

第二部分：改為考場800字的文章。

心不厭細(xì)：《舌尖上的中國》為什么紅

楊葵

一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實在。

《舌尖上的中國》，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。

曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫?？纯垂湃说木律睿钦婵梢試@為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。

“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無窮細(xì)致的美妙等你體會。

在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。

四、讓語言有張力

以《也談扶持國產(chǎn)“動漫”》為例

寫在前面：語言文字要有張力，即語言的活性與表現(xiàn)力，它是對作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感的強化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強，魅力才大。

原題《不成人樣》（高三一學(xué)生）

（析：原題有雜文味道，也不錯，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。）

改題：也談扶持國產(chǎn)“動漫” 原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁止電視臺在黃金時間播送外國動畫，還美其名曰是為了扶持國產(chǎn)動畫發(fā)展?？蓭啄赀^去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個成人樣的角色都沒有，談何發(fā)展？

（析：照例是引材料，但是，和很多同學(xué)一樣，這位同學(xué)也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時評（或議論文），長句子的力道就不太夠力。）

改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時間播送外國動畫?！蔽疫€心生喜悅，這下國產(chǎn)動畫的春天總算要來了?？蛇^了幾個春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動畫怎么就不能成個人樣呢？

原文：照理說國家近幾年一直在加大力度扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多動畫公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況？

（析：與第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個詞語“扶持”，可是，作者不有咬住這個詞語去寫文章。）

改文：照理說，國家近幾年花在國產(chǎn)動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足??許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一場，可是，怎么還落得這種狀況？

原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動畫是因為電視臺放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設(shè)比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎？自己的實力不夠就索性關(guān)起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關(guān)鎖國有何區(qū)別？所以以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，積極在競爭中提升國產(chǎn)動畫的水平遠(yuǎn)比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。

（析：原因分析。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來，相當(dāng)深刻?。?/p>

改文：“扶持”是個很有意思的詞。一年過個詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠(yuǎn)比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。

原文：但實際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優(yōu)秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

（析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應(yīng)該是問題的根本。）

改文：再說，中國動漫人才實際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

原文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng)造經(jīng)濟效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯，可只想著賺錢這種急功近利的想法實在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

（析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟利益支撐，自然而論到對動漫藝術(shù)的忽視。層層深入）

改文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，某結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

原文：其實除了動漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關(guān)部門真應(yīng)好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（析：想擴大論題，推而廣之。只可惜分析認(rèn)證有些乏力。）

改文：其實，患這種急功近利毛病的不唯動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

原文：只愿有生之年能在中國動畫里看到成人樣的角色、動人心的故事。

（析：表達(dá)一種期待。不過，給人感覺結(jié)尾沒有寫好。好像已經(jīng)沒有太大氣力了?？梢栽購摹胺龀帧鼻腥攵瘴病＿@樣文章就有首尾一貫的意思了。）

改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。