第一篇：《舊制度與大革命》考試答案

《舊制度與大革命》考試答案

注意：題目順序和選項順序會有不同，請注意核對具體選項！

1.(單選題).(4分)弗朗斯瓦·魁奈在《中華帝國的專制制度》中大量引用了我國思想家（A）的理論。A.孔子 B.老子 C.莊子 D.荀子

2.(單選題).(4分)托克維爾認為，壞政府最危險的時刻是它（C）的時刻。A.拒絕改革 B.完成改革 C.開始改革 D.正在改革

3.(單選題).(4分)法國大革命時期，知識分子屬于（B）。A.第一等級 B.第三等級 C.第四等級 D.第二等級

4.(單選題).(4分)以下不屬于《舊制度與大革命》所存在的歷史局限的是(B)。A.“重自由輕平等”的保守取向?qū)е铝怂伎嫉莫M隘性和片面性 B.沒有揭示自由與平等之間的矛盾關(guān)系 C.沒有認識到“行政集權(quán)”在法國的必要性 D.沒有認識到“行政集權(quán)”在法國的歷史必然性

5.(單選題).(4分)十八世紀中葉，（C）成為了法國的首要政治家。A.科學(xué)家 B.軍事家 C.文學(xué)家 D.思想家

6.(單選題).(4分)托克維爾提出，（C）是個人與中央政權(quán)之間的天然屏障，有利于實現(xiàn)民主。

A.知識階層 B.地方政府 C.社會團體 D.事業(yè)單位 7.(單選題).(4分)法國在舊制度下的土地所有制是（B）。A.公共持有制 B.永佃制 C.均田制 D.井田制

8.(單選題).(4分)（C），法國的許多貴族因為生活奢靡而瀕臨破產(chǎn)。A.十四世紀 B.十七世紀 C.十八世紀末 D.十三世紀

9.(單選題).(4分)《舊制度與大革命》是（D）歷史學(xué)家托克維爾的主要代表作。A.美國 B.英國 C.德國 D.法國

10.(單選題).(4分)（B）是最早倡導(dǎo)在中國開展革命的革命家。A.毛澤東 B.譚嗣同 C.陳獨秀 D.蔡元培

11.(多選題).(3分)《舊制度與大革命》一書提出了哪些警世箴言？（AB）A.舊制度下的經(jīng)濟繁榮是大革命的催生婆 B.大革命會在人民對苛政感受最輕的地方爆發(fā) C.大革命會在人民對苛政感受最重的地方爆發(fā) D.舊制度下的經(jīng)濟危機是大革命的催生婆

12.(多選題).(3分)以下《舊制度與大革命》作者托克維爾思想觀點的概述，正確的是（BC）。A.重平等輕自由 B.重精英輕大眾 C.重自由輕平等 D.重大眾輕精英

13.(多選題).(3分)因資產(chǎn)階級反動引發(fā)的法國大革命，說明了哪些問題？（ABCD）A.特權(quán)等級在走向沒落時會竭力使用特權(quán)撈取好處 B.逆轉(zhuǎn)歷史必然將引發(fā)革命

C.特權(quán)等級在走向沒落時會竭力維護原有的特權(quán) D.歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)

14.(多選題).(3分)以下是對法國大革命前“穿袍貴族”特點的描述，正確的是（ABC）。A.購買到貴族頭銜 B.不屬于世襲貴族 C.出身于資產(chǎn)階級 D.上一代就是貴族

15.(多選題).(3分)《舊制度與大革命》的歷史成就包括（ABD）。A.倡導(dǎo)了對大革命的“同情式理解” B.揭示了現(xiàn)代民主社會的核心張力 C.倡導(dǎo)了對大革命的全盤否定

D.開辟了法國大革命史研究的新路徑

16.(多選題).(3分)以下是對托克維爾人生經(jīng)歷的描述，正確的是（ABCD）。A.20世紀60年代走出低迷，開始聲名鵲起

B.終身探討：如何在現(xiàn)代民主社會保障個人自由 C.學(xué)術(shù)上有重要建樹，但也有嚴重局限性 D.《論美國的民主》是其成名作

17.(多選題).(3分)法國大革命創(chuàng)造了以（BCD）為主要內(nèi)容的政治文化。A.專制 B.自由 C.平等 D.博愛

18.(多選題).(3分)法國在大革命前夕曾發(fā)生嚴重的（BD）反動。A.農(nóng)民 B.領(lǐng)主 C.工人 D.貴族

19.(多選題).(3分)（BCD）是18世紀法國啟蒙運動中具有重要影響力的人物。A.戴高樂 B.盧梭 C.魁奈 D.伏爾泰

20.(多選題).(3分)托克維爾認為，（CD）是法國在大革命之前，舊制度下的重要社會特點。A.貴族喪失所有封建特權(quán)

B.農(nóng)民因農(nóng)奴制而受到極大壓迫 C.人們對自由缺乏真正的愛好 D.貴族享受多項封建特權(quán)

21.(判斷題).(3分)對于法國來說，行政集權(quán)是實現(xiàn)中央集權(quán)的保障。（√）

22.(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》中涉及的革命推動著世界的政治民主化。（√）23.(判斷題).(3分)人們研究大革命的起源，目的是希望通過革命的方式推動社會的進步。（×）

24.(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》警示我們，無視個人自由的中央集權(quán)將導(dǎo)致最可怕的專制獨裁。（√）

25.(判斷題).(3分)通過解讀《舊制度與大革命》，我們能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的托克維爾已經(jīng)完全擺脫貴族優(yōu)越感。（×）

26.(判斷題).(3分)托克維爾認為，大革命與舊制度在政治文化上有著驚人的延續(xù)性。（√）

27.(判斷題).(3分)中法文化的互動，常常在歷史的關(guān)鍵時刻發(fā)生。（√）

28.(判斷題).(3分)辛亥革命的爆發(fā)與法國大革命的宣傳有著密切的聯(lián)系。（√）

29.(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》作者托克維爾承認民主是時代潮流并十分熱愛民主。（×）

30.(判斷題).(3分)在法國的舊制度時代，文學(xué)家有參政議政的自由。（×）

第二篇：《舊制度與大革命》考試答案

《舊制度與大革命》

考試答案

注意：題目順序和選項順序會有不同，請注意核對具體選項！

1(單選題).(4分)弗朗斯瓦·魁奈在《中華帝國的專制制度》中大量引用了我國思想家（A）的理論。

A.孔子 B.老子 C.莊子 D.荀子 答案: ABC

D 標記此題

2(單選題).(4分)托克維爾認為，壞政府最危險的時刻是它（C）的時刻。

A.拒絕改革 B.完成改革 C.開始改革 D.正在改革 答案: ABC

D 標記此題

3(單選題).(4分)法國大革命時期，知識分子屬于（B）。

A.第一等級 B.第三等級 C.第四等級 D.第二等級 答案: ABC

D 標記此題

4(單選題).(4分)以下不屬于《舊制度與大革命》所存在的歷史局限的是(B)。

A.“重自由輕平等”的保守取向?qū)е铝怂伎嫉莫M隘性和片面性 B.沒有揭示自由與平等之間的矛盾關(guān)系 C.沒有認識到“行政集權(quán)”在法國的必要性 D.沒有認識到“行政集權(quán)”在法國的歷史必然性 答案: ABC

D 標記此題

5(單選題).(4分)十八世紀中葉，（C）成為了法國的首要政治家。

A.科學(xué)家 B.軍事家 C.文學(xué)家

D.思想家 答案: ABC

D 標記此題

6(單選題).(4分)托克維爾提出，（C）是個人與中央政權(quán)之間的天然屏障，有利于實現(xiàn)民主。

A.知識階層 B.地方政府 C.社會團體 D.事業(yè)單位 答案: ABC

D 標記此題

7(單選題).(4分)法國在舊制度下的土地所有制是（B）。

A.公共持有制 B.永佃制 C.均田制 D.井田制 答案: ABC

D 標記此題

8(單選題).(4分)（C），法國的許多貴族因為生活奢靡而瀕臨破產(chǎn)。

A.十四世紀 B.十七世紀 C.十八世紀末 D.十三世紀 答案: ABC

D 標記此題

9(單選題).(4分)《舊制度與大革命》是（D）歷史學(xué)家托克維爾的主要代表作。

A.美國 B.英國 C.德國 D.法國 答案: ABC

D 標記此題

10(單選題).(4分)（B）是最早倡導(dǎo)在中國開展革命的革命家。

A.毛澤東 B.譚嗣同 C.陳獨秀 D.蔡元培 答案: ABC

D 標記此題

11(多選題).(3分)《舊制度與大革命》一書提出了哪些警世箴言？（AB）

A.舊制度下的經(jīng)濟繁榮是大革命的催生婆 B.大革命會在人民對苛政感受最輕的地方爆發(fā) C.大革命會在人民對苛政感受最重的地方爆發(fā) D.舊制度下的經(jīng)濟危機是大革命的催生婆 答案: ABC

D 標記此題

12(多選題).(3分)以下《舊制度與大革命》作者托克維爾思想觀點的概述，正確的是（BC）。

A.重平等輕自由 B.重精英輕大眾 C.重自由輕平等 D.重大眾輕精英 答案: ABC

D 標記此題

13(多選題).(3分)因資產(chǎn)階級反動引發(fā)的法國大革命，說明了哪些問題？（ABCD）

A.特權(quán)等級在走向沒落時會竭力使用特權(quán)撈取好處 B.逆轉(zhuǎn)歷史必然將引發(fā)革命

C.特權(quán)等級在走向沒落時會竭力維護原有的特權(quán) D.歷史潮流不可逆轉(zhuǎn) 答案: ABC

D 標記此題

14(多選題).(3分)以下是對法國大革命前“穿袍貴族”特點的描述，正確的是（ABC）。

A.購買到貴族頭銜 B.不屬于世襲貴族 C.出身于資產(chǎn)階級 D.上一代就是貴族 答案: ABC

D 標記此題

15(多選題).(3分)《舊制度與大革命》的歷史成就包括（ABD）。

A.倡導(dǎo)了對大革命的“同情式理解” B.揭示了現(xiàn)代民主社會的核心張力 C.倡導(dǎo)了對大革命的全盤否定 D.開辟了法國大革命史研究的新路徑 答案: ABC

D 標記此題

16(多選題).(3分)以下是對托克維爾人生經(jīng)歷的描述，正確的是（ABCD）。

A.20世紀60年代走出低迷，開始聲名鵲起 B.終身探討：如何在現(xiàn)代民主社會保障個人自由 C.學(xué)術(shù)上有重要建樹，但也有嚴重局限性

D.《論美國的民主》是其成名作 答案: ABC

D 標記此題

17(多選題).(3分)法國大革命創(chuàng)造了以（BCD）為主要內(nèi)容的政治文化。

A.專制 B.自由 C.平等 D.博愛 答案: ABC

D 標記此題

18(多選題).(3分)法國在大革命前夕曾發(fā)生嚴重的（BD）反動。

A.農(nóng)民 B.領(lǐng)主 C.工人 D.貴族 答案: ABC

D 標記此題

19(多選題).(3分)（BCD）是18世紀法國啟蒙運動中具有重要影響力的人物。

A.戴高樂 B.盧梭 C.魁奈 D.伏爾泰 答案: ABC

D 標記此題

20(多選題).(3分)托克維爾認為，（CD）是法國在大革命之前，舊制度下的重要社會特點。

A.貴族喪失所有封建特權(quán) B.農(nóng)民因農(nóng)奴制而受到極大壓迫 C.人們對自由缺乏真正的愛好 D.貴族享受多項封建特權(quán) 答案: ABC

D 標記此題

21(判斷題).(3分)對于法國來說，行政集權(quán)是實現(xiàn)中央集權(quán)的保障。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

22(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》中涉及的革命推動著世界的政治民主化。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

23(判斷題).(3分)人們研究大革命的起源，目的是希望通過革命的方式推動社會的進步。（×）

答案: 正確錯誤 標記此題

24(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》警示我們，無視個人自由的中央集權(quán)將導(dǎo)致最可怕的專制獨裁。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

25(判斷題).(3分)通過解讀《舊制度與大革命》，我們能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的托克維爾已經(jīng)完全擺脫貴族優(yōu)越感。（×）

答案: 正確錯誤 標記此題

26(判斷題).(3分)托克維爾認為，大革命與舊制度在政治文化上有著驚人的延續(xù)性。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

27(判斷題).(3分)中法文化的互動，常常在歷史的關(guān)鍵時刻發(fā)生。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

28(判斷題).(3分)辛亥革命的爆發(fā)與法國大革命的宣傳有著密切的聯(lián)系。（√）

答案: 正確錯誤 標記此題

29(判斷題).(3分)《舊制度與大革命》作者托克維爾承認民主是時代潮流并十分熱愛民主。（×）

答案: 正確錯誤 標記此題

30(判斷題).(3分)在法國的舊制度時代，文學(xué)家有參政議政的自由。（×）

答案: 正確錯誤 標記此題

第三篇：舊制度與大革命

舊制度與大革命

目錄 概述 內(nèi)容梗概 創(chuàng)作歷程

1.2.寫作背景 寫作初衷 點評鑒賞

1.2.內(nèi)容探討 學(xué)者評論 成就與影響

概述

《舊制度與大革命》是法國歷史學(xué)家托克維爾的著作，探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會動蕩卻并未帶來革命黨預(yù)期的結(jié)果，無論是統(tǒng)治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。原著出版于1856年。

內(nèi)容梗概

《舊制度與大革命》探討的是法國大革命，原有的封建制度由于腐敗和不得人心而崩潰，但社會動蕩卻并未帶來革命黨預(yù)期的結(jié)果，無論是統(tǒng)治者還是民眾，最后都被相互間的怒火所吞噬。

法文原本名稱 L'Ancien Régime et la Révolution(1856)，英文版名稱有兩個： The Old Regime and the Revolution 和 The Old Regime and the French Revolution。

創(chuàng)作歷程

寫作背景

《舊制度與大革命》寫于1851年到1856年之間，當(dāng)時的法國正處在拿破侖三世發(fā)動政變建立和鞏固第二帝國的時代，信奉自由主義的托克維爾對之悲觀失望，成為“國內(nèi)流亡者”，《舊制度與大革命》就是在這段政治大變動時期醞釀成熟的，其中浸透著對法國命運的深沉思考，和對拿破侖三世專制政權(quán)的強烈仇恨。

寫作初衷

托克維爾的初衷是以十年帝國時期（1804—1814）作為主題，不是重寫一部梯也爾式的帝國史，而是試圖說明帝國是如何產(chǎn)生的，它何以能在大革命創(chuàng)造的社會中建立起來，憑借的是哪些手段方法，創(chuàng)立帝國的那個人（拿破侖）的真正本質(zhì)是什么，他的成就和挫折何在，帝國的短期和深遠影響是什么，它對世界的命運，特別是法國的命運起了什么作用??

總之，托克維爾企圖解釋那些構(gòu)成時代連鎖主要環(huán)節(jié)的重大事件的原因、性質(zhì)、意義，而不是單純地敘述史實。雖然托克維爾后來放棄了對第一帝國的研究，把注意力移向大革命的深刻根源——舊制度，但是他的分析方法并未改變。用托克維爾自己的話說，他要把“事實和思想、歷史哲學(xué)和歷史本身結(jié)合起來”。他要以孟德斯鳩為榜樣，寫一部像《羅馬盛衰原因》那樣的著作，“為后世留下自己的痕跡”。盡管他也參政議政，但他自信“立言”比“立功”更適合自己的性格。

點評鑒賞

內(nèi)容探討

1、法國大革命革命緣于三中心共振，文化中心、經(jīng)濟中心、政治中心疊加在一個首都，三中心疊加，有一個中心發(fā)生危機，立刻引起另兩個中心共振。美國經(jīng)濟中心在紐約，政治中心在華盛頓，學(xué)術(shù)中心在波士頓，開車都是一天可達。鬧**，基本上在波士頓；經(jīng)濟出危機，紐約震蕩；政治有風(fēng)潮，亂在華盛頓。三者分離，不會疊加在一起引起共振。

當(dāng)時的法國，路易十四奠定了幾個中心疊加在一起的大巴黎，一出事就出大事，全法國跟著起事。到了十九世紀中期，一個學(xué)建筑出身的警察局長，奉拿破侖的侄子小拿破侖之命重新規(guī)劃巴黎市。他既有建筑師的專業(yè)眼光，也有警察局局長的職業(yè)需求，故而將巴黎改建為適宜和平居住不適宜起義巷戰(zhàn)的城市，將那些適于打巷戰(zhàn)的彎彎曲曲小街小路，統(tǒng)統(tǒng)拉直，把馬路打?qū)?，一旦有事，不可能像電影《九三年》、《悲慘世界》里面描繪的那樣——革命青年一喊，小街兩頭一堵，就是現(xiàn)成的一個街壘，馬隊難以沖進去。他吸取大革命和此后不斷革命的教訓(xùn)，把巴黎改造成現(xiàn)在的樣子。今天你們看到的巴黎已經(jīng)不是大革命時期的巴黎，而是被警察局長改造過的巴黎。但巴黎的規(guī)模以及巴黎和法國的關(guān)系他畢竟改不過來。從路易十四以來巴黎人非常驕傲，一直到現(xiàn)在都這么牛，他們有一句名言，“法國嘛？法國是巴黎的郊區(qū)！”中央與地方關(guān)系在這里呈現(xiàn)出病態(tài)扭曲。

這是信奉全能主義統(tǒng)治哲學(xué)必然帶來的后果，一個超級首都，遲早要出大事，而且已經(jīng)出過了。在和平時期似乎可以夸耀，一旦動蕩，如此規(guī)模就是你的墳?zāi)埂?/p>

2、革命與改革的不解之緣。

三千貴族遷居于凡爾賽，路易十四有政治目的。貴族分散于各地，與地方勢力結(jié)合，這是古今中外朝廷心腹之患。中國歷史上打豪強、削藩鎮(zhèn)，不絕如縷，屢見史乘。從秦始皇開始，皇帝坐穩(wěn)的人首先要削藩，削藩有武力削藩，有和平遷藩。把貴族統(tǒng)統(tǒng)給我搬到我眼皮底下，可謂和平遷藩。你們在我眼皮子底下花天酒地，最好是醉生夢死，但不能分散到全國各地區(qū)，走出我視野。

下一個皇帝就是路易十五。一個花花公子，他爹留下來這樣一個花團錦簇的帝國夠他消費了。盡管他知道這樣下去不行，但是不妨礙眼前每一分鐘的享樂。所以他這個時代留下的名言跟他爸就不一樣了，叫做“我死后管他洪水滔天”。用俗話來說就是擊鼓傳花，這盤子不崩在我的手上就行。

路易十六相比之下是最開明的。巴士底獄沒有政治犯，如果路易

十四、路易十五時期關(guān)進去某某某這樣的人物，到路易十六也早就把某某某放走了。但是1789年7月14日，大革命的民眾還是要攻占巴士底獄。為什么要攻？因為老百姓在流傳這里面還有政治犯。打下來以后才發(fā)現(xiàn)沒有，只有幾個精神病。其次，他接受啟蒙哲學(xué)。啟蒙哲學(xué)最富有民粹主義情結(jié)的是盧梭，盧梭認為上流社會最腐敗，下流社會最干凈，高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。那么高貴者怎么變得聰明起來？應(yīng)該向底層社會學(xué)習(xí)，每一個人習(xí)得一門手藝，做木匠、種地，都可以。路易十六還真信這個，他習(xí)得的手藝是做鎖匠，開鎖。全法國各種疑難雜鎖都收集來，一把一把琢磨著打開。可是最后一把鎖他打不開了，那就是法國的中央集權(quán)。[1]

3、“共和二年的文化革命”。

1789年7月革命開始，路易十六一直搖擺不定，有時同情巴黎，有時厭惡巴黎。所以革命的第一階段的成果是君主立憲，不廢君主，是要制定一部憲法，君主聽?wèi)椃ǖ闹萍s就行。這個階段維持了一年多。這是資產(chǎn)階級和自由派貴族能夠控制局面的一年。這一年通過很多法律，最著名的《人權(quán)宣言》，最著名的1791年的憲法，以及重新規(guī)劃法國的行政區(qū)域，把法國劃為81個省等等，都是這一年做的。這一年的革命可稱小革命，有建設(shè)性。但問題來了，國王招來第三等級開會，給前兩個等級施加壓力，而第三等級后面跟來了“第四等級”。當(dāng)時的“第四等級”男人叫無套褲漢，女人叫編織婦。按照盧梭哲學(xué)的“直接民主”，不要當(dāng)中一層過濾，國民公會開會、制定憲法、討論議程，要敞開大門，無套褲漢與編織婦都要沖進去吶喊。

大革命一浪高過一浪。吉倫特派執(zhí)政時發(fā)生了國王叛逃案，把國王拉回來，要不要判決國王？國王一下子變得形象猥瑣，要上法庭，成了被告，而且要判死刑。比吉倫特派更加激進的小資產(chǎn)階級，則是羅伯斯庇爾——盧梭的粉絲。他們投了死刑票，而且認為此前兩個階段都保守、都局限，沒有徹底地改造法國。學(xué)者評論

從2012年年末開始，法國歷史學(xué)家托克維爾的《舊制度與大革命》持續(xù)大熱，這本十九世紀中期出版的老書在市面上幾次脫銷。2012年11月30日中紀委召開專家座談會，中紀委書記王岐山向參加座談會的專家推薦：“我們現(xiàn)在很

多的學(xué)者看的是后資本主義時期的書，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！?/p>

作為一本探究18世紀法國大革命起源及特點的著作，能在中國引起廣泛關(guān)注，除了高層領(lǐng)導(dǎo)人的推薦外，2013年1月8日出版的人民日報評論道，更大的原因是書中內(nèi)容與當(dāng)下中國的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)前中國社會背景復(fù)雜和社會矛盾激化的處境，與法國大革命時期有某種相似性。對于自由民主的追求，不能一蹴而就，政治改革需要大膽而審慎。可以說，經(jīng)由改革達成代價最小的現(xiàn)代化道路，已經(jīng)成為人們的共識。問題在于改革怎樣推進、制度怎樣變革，《舊制度與大改革》這本書能帶給我們一些啟示。

成就與影響

《舊制度與大革命》在1856年出版時，托克維爾對此書的命運憂心忡忡，他寫信給他的英國妻子說：“我這本書的思想不會討好任何人：正統(tǒng)保皇派會在這里看到一幅舊制度和王室的糟糕畫像，虔誠的教徒??會看到一幅不利于教會的畫像，革命家會看到一幅對革命的華麗外衣不感興趣的畫像；只有自由的朋友們愛讀這本書，但其人數(shù)屈指可數(shù)?！?/p>

出乎作者的意料，到托克維爾逝世那一年（1859），此書在法國已印行了4版共9000冊，到1934年已印16版，共計25000冊，在英國、美國、德國都極暢銷。

托克維爾的著作1870年后被冷落了七八十年后，近幾十年來在西方突然走運，隨著保守的自由主義思想的抬頭，托克維爾的政治觀點重新受到了重視?！锻锌司S爾全集》在1952年出版第一版后，至今已印行第三版。1979年在美國成立了托克維爾學(xué)會，出版《托克維爾評論》。

第四篇：舊制度與大革命

舊制度與大革命簡介

《舊制度與大革命》(TheOldRegimeandtheFrenchRevolution)在中國被中紀委書記王岐山推薦，引起熱讀，很大程度上與中國當(dāng)下的改革處境有關(guān)。

這本書是法國歷史學(xué)家亞歷克西〃德〃托克維爾(AlexisdeTocqueville)的經(jīng)典名著，原著出版于1856年，中文版1992年由商務(wù)印書館出版。近日中央政治局常委、中紀委書記王岐山在主持聽取專家學(xué)者對反腐敗工作的意見和建議的座談會上說：“我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時期的書，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！?/p>

中國的改革，我們常常聽到“改革進了深水區(qū)”，“改革到了攻堅期”等說法，二十一世紀頭二十年的“重要戰(zhàn)略機遇期”所剩不多，改革導(dǎo)致了人們普遍對改革產(chǎn)生緊迫感乃至焦慮感。政治高層拋出“改革紅利說”，似乎要堅定將改革進行到底的決心；同時政治高層公開推薦閱讀《舊制度與大革命》，似乎擔(dān)心改革不成功，反而引發(fā)革命。

托克維爾所說的舊制度下的法國，就是一個通過改革不斷產(chǎn)生“紅利”、不斷改善法國人民生活的政府；同時卻也是一個因為改革而不斷引發(fā)難以滿足的改革訴求，致使社會矛盾激化，最終走向革命的政府。改革可以產(chǎn)生紅利，但改革本身絕不必然就是紅利。怎樣使改革之利最大化、改革之弊最小化，無疑是對執(zhí)政者的執(zhí)政水平與政治智慧的重大考驗。

但是，在談?wù)摗案母铩睍r，非常有必要區(qū)分兩種“改革”：一種是“革命前的改革”，一種是“革命后的改革”。簡單地把中國當(dāng)下的改革事業(yè)比附為法國舊制度下的改革，其實并不允當(dāng)。有人把當(dāng)下中國的改革與晚清政府推行的改革相提并論，顯示了同樣的思維錯亂。實際上，中國的革命已經(jīng)發(fā)生了，“新中國”已經(jīng)建立了，當(dāng)下中國的改革是革命后的改革，是新制度的自我完善。

該書分三個部分：第一部分界說大革命的歷史意蘊及其基本內(nèi)容；第二部分分析大革命古老的、一般的原因；第三部分則分析大革命特殊的、較晚近的原因。它是托克維爾生前最后、也是最重要的一本書，但它是一本未竟之作。顯然，托克維爾在書中致力于發(fā)掘大革命的原因，但他更關(guān)心的問題——大革命的后果，卻未及展開。不過，從他對拿破侖帝國與1848年革命的態(tài)度上，不難發(fā)現(xiàn)他對革命的后果并不滿意。法國在大革命后出現(xiàn)的政體更迭與社會動蕩，離他想望的一個自由的民主國家相距甚遠。

對托克維爾而言，法國大革命本身只是此前一系列已經(jīng)開始展開的趨向的最終完成而已。只不過，民主革命雖然把君主制推翻了，但真正的民主制并沒有建立起來；民主革命使得平等觀念深入人心，但在民主社會怎樣保有自由，卻成了更大的難題。

因此，真正值得中國讀者關(guān)注和思考的是：大革命所創(chuàng)造的新制度如何不斷獲得自我完善？面對法國大革命造成的種種不良后果，托克維爾致力于探究民主社會中“自由的技藝”，這實質(zhì)是“革命后的改革”所要面臨的問題。

托克維爾最糾結(jié)最痛苦的莫過于，他意識到民主是一種出于天意的歷史必然趨勢，浩浩蕩蕩，無可阻擋，但他又想不到法國人如何在這種趨勢下保持貴族式的自由。早先他曾認為美國民主比較好地解決了這個問題，對民主持有積極樂觀的態(tài)度，但1848年爆發(fā)的民眾情緒和急劇高漲的社會主義革命熱潮，使得民主在法國呈現(xiàn)出新的面貌，這一面貌使托克維爾對民主感到恐懼。他在另一本著作《回憶錄》(Recollections)中說得尤其直白：“在思想上我傾向民主制度，但由于本能，我卻是一個貴族——這就是說，我蔑視和懼怕群眾?！边@實際凸顯了自由與民主之間所具有的張力。而此張力，本質(zhì)上也就是“貴族制的自由”與“民主制的平等”之間的張力。托克維爾所熱愛的自由，并非后來所說的“消極自由”，而是具有積極政治參與意味的共和主義的自由，是一種具有高貴男子氣的政治德性，顯示了人性本身的卓越，故而他所期待的民主社會，是一個貴族式的自由得以普遍化、公民普遍享有并實踐政治自由與共和美德的社會。這種主張是因為，與民主相生相隨的平等精神會對人性產(chǎn)生一種夷平化的效果，使人的品格趨于同質(zhì)的平庸。然而，如果人性所具有的卓越光輝越來越黯淡，以致放棄了對于高貴事物的追求，又怎么可能有真正的自由呢？

雖然熱愛貴族式的“自由”，但托克維爾同時也愿意承認，大革命的必然趨勢是誰也無法抗拒的，不能因為革命后的不良后果而否定大革命本身的意義。正是大革命使“民主”成為唯一正當(dāng)?shù)默F(xiàn)代政治，而革命后的制度建設(shè)、改革與自我完善，實際上也就是后來所說的民

主化之后的“民主鞏固”問題。

法國大革命這一事件本身所經(jīng)歷的時間并不算長，但如果從大革命給法國與世界帶來的深遠影響看，我們甚至可以說，大革命仍然尚未終結(jié)。法國在大革命之后經(jīng)歷多次的政體更迭，帝制復(fù)辟與共和再造反復(fù)進行，直到1958年建立“法蘭西第五共和國”才算告一段落。有一種說法是，1971年，當(dāng)尼克松向周恩來詢問對于法國大革命的看法時，周恩來淡淡地回答：“現(xiàn)在下結(jié)論還為時太早?！弊罱瑫r任美國國務(wù)卿的基辛格在他的新著《論中國》(OnChina)中對此作了更正，認為周恩來所指的是1968年巴黎運動，但這豈非恰恰說明了1968年依然受到1789年精神的感召？

大革命推動產(chǎn)生了世界性的民主化潮流，直到今天，人們所呼吁的民主化改革，源頭上仍與法國大革命構(gòu)成精神性的關(guān)聯(lián)。在法國大革命之后發(fā)生的中國革命，也與法國大革命分享了共同的民主革命精神，但卻試圖建立一種不同于資本主義民主的“社會主義民主”，一種更新的新制度。同樣，社會主義革命也不能畢其功于一役，革命也可能產(chǎn)生不良后果，革命后的新制度建設(shè)也是一個長期的過程。自辛亥革命以來，中國在二十世紀同樣經(jīng)歷了“漫長的革命”，1949年建國后仍一度堅持“不斷革命”，甚至改革開放也被認為是“第二次革命”。

今天，我們不能假設(shè)，舊制度下的法國君主如果更為審慎就能避免法國大革命的發(fā)生；也不能假設(shè)，舊制度下的滿清政府如果更為審慎就能避免中國革命的發(fā)生，因為從君主主權(quán)到人民主權(quán)的根本變

遷，乃是托克維爾所說的“天意”。但如果革命所希望建立的新制度尚未建成，那我們就不能說革命真正獲得了成功。中國在1949年之后對于新制度的建設(shè)進行了艱辛的探索，并付出了慘重的代價，一直到當(dāng)下的改革，中國仍處于這一新制度的自我完善過程之中。改革所產(chǎn)生的焦慮與困惑，只有通過新制度的不斷更新、創(chuàng)造才能最終消解掉。

托克維爾所提出的自由與民主的矛盾問題，中國固然也需要面對，但中國需要面對的更大的矛盾，乃是當(dāng)年嚴復(fù)就為之苦惱的富強與自由的矛盾問題?！爸腥A民族的偉大復(fù)興”已被提上政治日程，這是近代以來無數(shù)中國人的夢想，不過中國革命追求的社會主義事業(yè)還稟有一種更高的使命，那就是建設(shè)一種有利于人的自由全面發(fā)展的新制度，這無疑與托克維爾所期盼的有助于塑造卓越人性的自由技藝有相通之處。這恰恰是社會主義政治哲學(xué)與改革事業(yè)面臨的最大難題之一。

第五篇：舊制度與大革命

《舊制度與大革命》的讀書筆記

詹媛

201302405159

剛開始接觸這本書時，我本以為是簡單的描寫法國因為陳舊的封建制度而引發(fā)的一場革命，可能因為我天分不足，加之對法國的歷史并不了解，所以讀了一遍下來，我并沒有像大多數(shù)的學(xué)者一樣為當(dāng)今中國的現(xiàn)狀而擔(dān)憂，其實簡單的說來就是覺得這是一本描述法國歷史的一本著作而已。正當(dāng)我為自己的淺薄而苦惱時，我只好耐著性子將托翁這本精華之作再細品了一遍，可以明顯的感受到這本書真如王岐山先生所說的，當(dāng)前中國社會背景復(fù)雜和社會矛盾激化的處境，與法國大革命時期有某種相似性，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去借鑒的。

《舊制度與大革命》是托克維爾于1856年出版，以“把事實與思想、歷史哲學(xué)與歷史本身結(jié)合起來”為目標的評價歷史著作。這本書著眼于對法國大革命前舊制度下政治、社會生活畫面的剖析，并由此闡明舊制度是法國大革命爆發(fā)的基礎(chǔ)和決定性因素，同時亦是大革命后人民重新建立起來并賴以存在和發(fā)展的制度原型。點明法國大革命真正的目的，是摧毀封建等級制度，實現(xiàn)平等。

一、《舊制度與大革命》的寫作手法與內(nèi)容概述。

《舊制度與大革命》分為三編。主要是采用了問答式的寫作手法，就如托翁所說的，他從事的是“關(guān)于法國革命的研究”，而不是寫一部大革命史。既是“研究”就要提出問題，所以從各章題目就可明了作者要解決的是那些問題。從方法論來說，這也就是后來“學(xué)鑒年派”創(chuàng)導(dǎo)的問題史學(xué)。這種寫作方法是很值得我們這些初學(xué)者學(xué)習(xí)的，這樣寫出來的作品能使讀者更好的理解作者所表達的內(nèi)容。同時這樣表達更能體現(xiàn)出文章的內(nèi)容且對各方面的描寫都更加全面、明了邏輯性更強。

《舊制度與大革命》第一編就大革命本身特點展開探討，顛覆了人們對大革命的一貫認知，指出大革命的根本取向是消滅貴族特權(quán)和等級制度，是實現(xiàn)人民對平等的追求。在這一編中，我認為第五章是本編的重點，如托翁說的，前面所有的論述只是為了闡明主題，第五章作者基于對整個歐洲制度、社會結(jié)構(gòu)的相似性的分析和比較，發(fā)現(xiàn)封建制度衰落的地方，民眾對其仇恨越大。同時得出，法國大革命特有的功績，是企圖用平等、一致的社會政治秩序來取代統(tǒng)治整個歐洲的封建制、貴族制的政治制度。

第二編講述大革命得以發(fā)生的基礎(chǔ)——舊制度的種種機制。通過對每個機制的運行、發(fā)展的闡述得出，法國國王的中央集權(quán)制是所有機制如此變化、存在和運行的根本原因。而大革命的敵人--貴族統(tǒng)治的封建等級制度，很早就被國王的中央集權(quán)制架空，在大革命開始前已經(jīng)開始崩潰。在這一編中，我對十一章的內(nèi)容感觸較深，第十一章闡釋了隱藏的大革命力量：人們的自由性格。一方面，政府貪婪撈錢的欲望損害了它的控制力，而且它的集權(quán)經(jīng)驗不足，不自信，行政風(fēng)格上也受到司法習(xí)慣的影響，并不是絕對的專橫跋扈。另一方面，雖然被大量剝奪，貴族、教士、資產(chǎn)者、司法機構(gòu)，還都保持著一些自由的性格。它表明法國人并沒有完全心甘情愿的服從于專制的奴役。當(dāng)然，托翁說，這種“病態(tài)的自由”雖然有助于法國人推翻專制制度，但它也使得真正“自由的法治國家”更難于建立了。從而舊制度塑造了大革命。

第三編主要從思想動因及其相關(guān)因素方面進行了補充性的分析闡述，進一步對革命發(fā)生的順序、邏輯和較為淺顯卻直接的影響因素進行了分析。而在第八章中，作者對大革命從舊制度種自然發(fā)生的影響因素進行了總結(jié)，并再一次闡述對于自由的熱愛，并指明之追求平等的革命得到的結(jié)果可能是平等的奴役，只有追求自由的革命才會換來真正的平等、民主和自由。

全書論述了大革命與舊制度之間的聯(lián)系，即舊制度塑造大革命、大革命繼承舊制度。從而揭示了大革命爆發(fā)的真正原因，以及其背后深刻的歷史基礎(chǔ)和歷史動力。

二、法國大革命與傳統(tǒng)的革命的時代背景比較。

在歷史教科書里總結(jié)革命爆發(fā)的原因，無外乎國王獨裁專制，政府腐敗，苛捐雜稅，民不聊生等等通常所見的說辭。我們也自然而然的覺得，肯定是官逼民反，老百姓覺得無路可走了所以才起來鬧革命。然而真相卻不是這么回事。

在考察法國大革命爆發(fā)的歷史背景時，托克維爾還觀察到了另一個“悖論”：大革命前二十年，社會財富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，財富增長得更快。國家因戰(zhàn)爭負債累累；但是個人繼續(xù)發(fā)財致富，他們變得更勤奮，更富于事業(yè)心，更有創(chuàng)造性”；“公共繁榮在大革命后任何一個時期都沒有大革命以前20年中那樣發(fā)展迅速?！? 本來人們認為革命往往是在人民處于水深火熱民不聊生的時候發(fā)生的，但歷史證明路易十六統(tǒng)治時期是舊君主制最繁榮的時期，那為何繁榮反而加速了大革命的到來？托克維爾的判斷是：革命的發(fā)生并非因為人們的處境越來越壞。此前人們對未來無所期望，現(xiàn)在人們對未來無所畏懼，一心朝著新事物奔去。伴隨著社會繁榮，國家財產(chǎn)和私人財產(chǎn)從未如此緊密混合。國家財政管理不善在很長時間內(nèi)僅僅是公共劣跡之一，這時卻成了國民的私人災(zāi)難。也就是說，改革已經(jīng)開始，改掉了一部分，使得沒有改的這一部分顯得分外觸目，更令人無法忍受，后者堅持不改，這個時候革命悄然而至。

三、思考與感悟

老實的說，從《舊制度與大革命》的這本書中我學(xué)到的知識挺多的，但我也同大多數(shù)人一樣陷入疑惑當(dāng)中，那就是法國大革命的發(fā)生到底是必然還是偶然的結(jié)果呢？為了解決我心中的疑惑，我從網(wǎng)上看了一些名家對這本書的見解，很多學(xué)者認為法國大革命的發(fā)生并無其必然性，因為法國大革命的發(fā)生并不容易，卻著實激烈、徹底。正如托翁所言：“只有法蘭西民族才能造就一場如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對立的革命?！闭J為法國大革命的爆發(fā)不易，主要依據(jù)是四個穩(wěn)定的階級：國王與教士（第一等級）、貴族（第二等級）、資產(chǎn)階級、農(nóng)民（第三等級）。而以上階級形態(tài)的構(gòu)成，究其根源，均落腳于封建專制主義的舊制度的影響。

因為貴族在遭到集權(quán)權(quán)力較為充分的剝奪后，安于守住其經(jīng)濟特權(quán)度日，資產(chǎn)階級則在積極爭取后實際掌握國王權(quán)力中心以外的大小官職和權(quán)力，并成為貴族以外享有特權(quán)最多的階級，對現(xiàn)狀較為安逸，他們被壓迫和貧困牢牢拴在偏遠的土地上，遠離公共生活，從不參與政治。因此，環(huán)顧各階級的境況，無論哪個階級，都沒有進行革命的直接動機。因此，法國大革命爆發(fā)并沒有其必然性。可是，革命還是似乎不可避免地發(fā)生了。因為法國人民追求自由、平等的生活，各種舊制度對他們的生活、思想都有一定的限制。托克維爾有詩意的描述法蘭西民族來進行解釋：“它從未自由到?jīng)Q不會被奴役，也從未奴化到再無力量砸碎桎梏?！彼苑▏蟾锩谋l(fā)實屬偶然，但當(dāng)回望法國這片孕育革命的土壤上所發(fā)生的，又會發(fā)現(xiàn)其必然性。必然性首先要存在，才得以在適當(dāng)?shù)臅r機得以爆發(fā)。就像托翁所言：“但是必須承認，所有這些原因加在一起，也不足以解釋法國以外類似的革命?！?/p>

“以史為鑒”是古人提出來學(xué)習(xí)歷史最為主要的用途，所以了解過《舊制度與大革命》后，再從王岐山先生等名家將中國現(xiàn)狀與1789年的法國相比的而發(fā)出的言論來看，當(dāng)今中國，在經(jīng)歷了改革開放和幾十年的快速發(fā)展后，開始面臨一些轉(zhuǎn)型難題。利益分化嚴重，貧富差距加大，階層固化、社會不公、政府腐敗等現(xiàn)象，都是中國現(xiàn)代化道路上不得不正視的挑戰(zhàn)和考驗。

當(dāng)前中國與大革命前的法國都處于最繁榮的時期，物質(zhì)財富的增加，催促了人們權(quán)利意識的覺醒和敏感，隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始追求更多的表達權(quán)、批評權(quán)。尤其是隨著新興網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及人們知識的增加，人們對于對特權(quán)、腐敗、不公正的容忍度更低。中國改革已進入深水區(qū)，改革勢必會遭到特殊利益集團的阻礙，尤其那些依靠權(quán)力尋租、依賴特權(quán)致富的人群，不愿意改革，不愿意犧牲一些利益，阻力障礙會很大。但是如果停滯、不改革，忽視社會的公平正義，只會增加群眾的不滿情緒，甚至使社會陷入動蕩的危險境地。借用托克維爾的話“最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻”，那么中國現(xiàn)在政府不斷強調(diào)政治體制改革說明中國社會也處在非常危險的地步。因此法國革命的歷史告訴我們，在經(jīng)濟繁榮期，政府應(yīng)十分關(guān)注人們的態(tài)度，對民眾不滿的地方要及時回應(yīng)，及時疏導(dǎo)民眾的情緒。要真正實踐科學(xué)發(fā)展的理念，使發(fā)展的紅利人人得以分享，使發(fā)展的代價降到最低。

寫完關(guān)于《舊制度與大革命》的這篇讀書筆記，如果單純的只是寫關(guān)于對文中的內(nèi)容的話，以我現(xiàn)在的水平來說，可能我很多都是摘抄原文而已，所以在我的這份讀書筆記可以說是借鑒網(wǎng)上各學(xué)者的一些觀點所寫的。因而望老師切勿責(zé)怪。