第一篇：環(huán)保包裝論文

協(xié)調(diào)包裝與環(huán)境 創(chuàng)造價(jià)值與品質(zhì)

如今，我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)包裝方案，再不能單單考慮它的美觀，結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)和耐用，更要注意保包裝和環(huán)境的兼容性，即包裝的環(huán)境友好度。資料顯示，近5年來，中國(guó)包裝工業(yè)總產(chǎn)值每年平均以20%的速度遞增，2009年我國(guó)包裝工業(yè)總產(chǎn)值超過了1萬億元。但在這種快速發(fā)展的背后我們又看到：我國(guó)每年垃圾總量為60多億噸，其中廢紙約為2億噸，在城市固體廢棄物中，包裝物占到了30%。僅北京市每年產(chǎn)生的近300萬噸垃圾中，各種商品包裝物就達(dá)83萬噸左右。包裝類廢棄物的處理已經(jīng)成為一個(gè)日益棘手的問題，由此我們可以預(yù)料，可降解材料也已經(jīng)越來越普遍的用于包裝工業(yè)中，未來的包裝材料必然向著可降解，可食用的方向發(fā)展。

二、資源與環(huán)境保護(hù)的需要

包裝作為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可缺少的構(gòu)成形式,融合在各類商品的開發(fā)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)之中,雖然給人們生活起居帶來了便利性和舒適性,但卻嚴(yán)重忽略了使用后所遺留下的污染于垃圾等問題,因?yàn)槿魏萎a(chǎn)品和活動(dòng)都離不開環(huán)境。迅猛發(fā)展的包裝業(yè)在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康發(fā)展的同時(shí)，由于過度包裝和包裝廢棄物也引發(fā)了一系列的環(huán)境問題。包裝廢棄物對(duì)環(huán)境污染的影響主要是散落的廢塑料制品的潛在危害,包括占用土地,破壞土壤結(jié)構(gòu),導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn),被動(dòng)物吞食導(dǎo)致死亡,增加環(huán)衛(wèi)部門的工作強(qiáng)度,還有散落在環(huán)境中的廢塑料制品給人們的視覺帶來不良的刺激,造成了嚴(yán)重的白色污染。隨著社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)已進(jìn)入以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代,保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界保障人類的生存和發(fā)展的前提條件,因此綠色生活的方式正在成為時(shí)代的主旋律。環(huán)保包裝設(shè)計(jì)是為了世界環(huán)境與發(fā)展、保護(hù)地球生態(tài)年平衡、保護(hù)地球資源而提出的。從環(huán)境保護(hù)的的角度出發(fā),要求包裝材料從原料開始,到包裝材料的生產(chǎn)加工,使用,以至使用以后廢棄物的處置全過程中,均對(duì)環(huán)境保護(hù)有良好的適應(yīng)性,要關(guān)注包裝與環(huán)境保護(hù)的環(huán)境成本,以保證綠色包裝的持續(xù)發(fā)展。為了確保自然界維持其正常運(yùn)作免受人為的破壞,包裝設(shè)計(jì)師開始構(gòu)思利用純天然材質(zhì)對(duì)包裝進(jìn)行改良,使之能融入生態(tài)系統(tǒng)的大循環(huán)中,使其材質(zhì)能以系統(tǒng)接受的方式取之于自然,又回歸于自然,從而可獲得再利用或再生的機(jī)會(huì),而不是強(qiáng)索自然,又以垃圾的形式拋回給自然,這種生長(zhǎng)的概念,這種于環(huán)境的親和力的理念,成為進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的焦點(diǎn)。

三、綠色包裝發(fā)展趨勢(shì)

推進(jìn)綠色包裝的首要工作就是綠色包裝設(shè)計(jì),它直接影響到包裝方式,包裝用料的選擇和使用量及包裝廢棄物的處理。綠色包裝設(shè)計(jì)是我們?cè)诖_保產(chǎn)品功能的前提下,找一個(gè)最佳的切合點(diǎn),力求使產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)和使用更加合理,在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)初衷,就應(yīng)該是包裝設(shè)計(jì)保證功能的同時(shí)盡量減少使用的材料,盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝,提倡簡(jiǎn)約包裝,以節(jié)省資源,最大限度的保護(hù)自然資源,最小數(shù)量的生成廢棄物,盡量減少對(duì)環(huán)境的污染。

1.大力發(fā)展紙制品包裝

紙包裝品種多,易回收,能承擔(dān)多種包裝任務(wù),紙箱、紙袋、紙桶、紙漿模型制品成為現(xiàn)代包裝工業(yè)的重要組成部分,是今后最主要的包裝材料,紙及紙制品的原料來源廣,價(jià)格合適均勻性好,易印刷和粘貼,無毒無味,包裝衛(wèi)生,適合自動(dòng)包裝且包裝形狀不易改變,易于回收再利用,成為垃圾后易腐爛變質(zhì),有利于改良土壤, 在美國(guó),日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)以大量采用紙制品保證替代塑料及其薄膜包裝。如瑞典人經(jīng)過10年的研究實(shí)驗(yàn)后,發(fā)明了利東磚無菌紙盒包裝,采用這種包裝的牛奶、果汁、飲料,無需冷藏便可保鮮6個(gè)月,其回收后可制成彩板,用來做家具、玩具、音箱設(shè)備等。

2.可再生和循環(huán)再利用的包裝材料

可再生的包裝材料是指天然生物包裝材料如木材,竹編材料,木屑,麻類棉織品,柳條,蘆葦,以及稻草,麥秸等,在自然環(huán)境下極易分解,不污染生態(tài)環(huán)境,而且資源可再生,成本低,是優(yōu)良的綠色包裝材料。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展,原生材料經(jīng)過技術(shù)的加工,形成了別具特色的綠色包裝品質(zhì)內(nèi)涵和民族包裝風(fēng)格,如我國(guó)已經(jīng)有廠家利用柳條或竹條編制籃子來做酒瓶的外包裝,編制禮品的禮盒,既減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響,有效促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買,還可以提高商品的附加價(jià)值,樹立商品品牌形象。通過對(duì)保證廢棄物的回收,循環(huán)再利用,不僅可以減輕其對(duì)環(huán)境的污染,節(jié)省大量木材進(jìn)而減少對(duì)森林資源的濫用和破壞,還有可觀的經(jīng)濟(jì)利益。

3.可降解包裝材料

是指在光、生物、氧化、水解等自然條件下自行降解消失、不污染環(huán)境的新型材料,因此被公認(rèn)為最具有發(fā)展前景的新型綠色包裝材料。目前,藥物膠囊、日用產(chǎn)品等采用淀粉、蛋白質(zhì)、植物纖維和其他天然物質(zhì)為原料,快餐盒在許多地方已改成可溶解的材料,還有在光合或生物的作用下自行降解的塑料,已廣泛應(yīng)用于制作食品和藥品包裝材料和農(nóng)用薄膜等領(lǐng)域。如德國(guó)一公司采用聚乳酸作原料成功地開發(fā)出具有快速自然分解功能的綠色食品杯,為解決以往一次性塑料包裝物降解難題,開辟了一條實(shí)用化的新路子。

包裝101 陶然

201009030127

第二篇：包裝設(shè)計(jì)論文

月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國(guó)吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“荊楚園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

月餅包裝形象視覺設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程，這一過程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

經(jīng)過這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開始，十分迷茫，沒有一點(diǎn)方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

第三篇：電視欄目包裝 論文

摘要：電視欄目的包裝,應(yīng)該集思想性、藝術(shù)性為一體,融欣賞性、文學(xué)性為一身,只有鍥而不舍、精益求精,才能創(chuàng)意出別致,打造出精品。隨著設(shè)備技術(shù)的日益更新,特技功能的日趨多樣化,包裝也會(huì)隨之越來越精致,它不但使欄目的特色更加鮮活,內(nèi)涵更加豐富,而且使欄目?jī)?nèi)容也得到升華,給觀眾留下深刻的印象。

關(guān)鍵詞：思想性;藝術(shù)性;欣賞性;文學(xué)性

21世紀(jì)的今天,包裝越來越重要。小到一本書的封面,大到企業(yè)的形象設(shè)計(jì),形形色色的包裝無處不在。

如今,隨著有線電視傳輸網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,打造精品欄目,并為其量身定做精美的包裝已是必不可少而且至關(guān)重要的。從先聲奪人的宣傳片,到新穎生動(dòng)的欄目片頭以及風(fēng)格各異的背景音樂,恰到好處的字幕處理,乃至色彩、節(jié)奏、動(dòng)感、形式等等,無不體現(xiàn)包裝的魅力。

如何做好電視欄目的包裝呢?下面談一下我的兩點(diǎn)看法。

一、整體風(fēng)格的和諧統(tǒng)一

一個(gè)好的欄目包裝,從宣傳片,片頭到背景音樂、字幕、節(jié)奏等都應(yīng)該和欄目本身渾然一體,給人視覺上的流暢、和諧、自然感。海晏縣電視臺(tái)專題欄目改版時(shí),我也曾為《金銀灘》欄目制作包裝片頭,由于不了解欄目的主要內(nèi)容,片頭制作好后,雖然看起來色彩斑斕,節(jié)奏明快,視覺沖擊力很強(qiáng),但和欄目本身的風(fēng)格卻大相徑庭,連在一起也還是片頭是片頭,內(nèi)容是內(nèi)容,十分別扭。經(jīng)過幾次失敗的教訓(xùn)和摸索總結(jié),我逐漸認(rèn)識(shí)到欄目包裝系統(tǒng)化的重要性。也知道欄目與包裝之間整體形象的統(tǒng)一,是一個(gè)欄目完整化、一體化的需求,也是得到觀眾視覺認(rèn)可的首要條件。

二、個(gè)性特征的鮮明凸顯

可以想象,一個(gè)毫無個(gè)性的欄目,就象一個(gè)毫無特色的人,一走入人群,就再也難引起人們的注意了。所以要想提高收視率、吸引觀眾、奪人眼珠,凸顯個(gè)性的包裝就極為重要了?！掇r(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》是我縣以農(nóng)村題材為主的專題欄目,為凸顯“農(nóng)”字特色,在片頭制作時(shí),就以碧云天、黃土地、南飛燕、耕作人為流動(dòng)背景出現(xiàn),前景則是鮮紅的辣椒、橙黃的稻穗、老農(nóng)的笑臉、晚歸的牧童,以膠片方式,呈兩條帶狀交錯(cuò)飄動(dòng)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民幾個(gè)字則以淳厚樸拙的美黑體貫穿始終,配以熱鬧而有豐收氣息的農(nóng)家音樂,使人入眼便感受到親切質(zhì)樸的農(nóng)家氣息,別具藝術(shù)個(gè)性。而正是由于其鮮明的個(gè)性特色,三農(nóng)節(jié)目也很快成為農(nóng)民朋友們最喜歡的欄目。所以就象看見紅綠藍(lán)三條飛光帶圍繞地球旋轉(zhuǎn)就知道是中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》,聽到“同樣的感受”就知道是《同一首歌》一樣,欄目的個(gè)性化包裝,是一個(gè)欄目區(qū)別于其他欄目的自然標(biāo)識(shí),也是一個(gè)欄目凸顯個(gè)性的重要條件。公務(wù)員之家: 總之,電視欄目的包裝,應(yīng)該集思想性、藝術(shù)性為一體,融欣賞性、文學(xué)性為一身,只有鍥而不舍、精益求精,才能創(chuàng)意出別致,打造出精品。隨著設(shè)備技術(shù)的日益更新,特技功能的日趨多樣化,包裝也會(huì)隨之越來越精致,它不但使欄目的特色更加鮮活,內(nèi)涵更加豐富,而且使欄目?jī)?nèi)容也得到升華,給觀眾留下深刻的印象。

第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文

品牌包裝設(shè)計(jì)論文

前言: 品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強(qiáng)烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購(gòu)買行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡(jiǎn)潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計(jì)，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購(gòu)買。

包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡(jiǎn)單的線條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。

包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問題。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計(jì)

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購(gòu)買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；

6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國(guó)高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺。國(guó)內(nèi)的“茅臺(tái)酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開始向國(guó)際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（1）引起消費(fèi)者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國(guó)內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類商品定位于大眾化市場(chǎng)，其包裝色彩設(shè)計(jì)要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)辨別出該品牌。

第五篇：包裝設(shè)計(jì)紙杯 環(huán)保

紙杯設(shè)計(jì)

命題：外觀設(shè)計(jì)，以環(huán)保為主題，設(shè)計(jì)紙杯的外觀形態(tài)。

創(chuàng)意說明：當(dāng)今社會(huì)，水資源缺乏、森林資源減少、浪費(fèi)水資源、砍伐樹木

等等已經(jīng)成為社會(huì)的關(guān)注的問題。所以倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源

是社會(huì)的主要組成部分。第一個(gè)作品，紙杯上邊為天藍(lán)色，象征

著天空，下面為土色，象征著大地，中間有兩個(gè)卡通形象，一個(gè)

為水滴娃娃，一個(gè)為章魚娃娃，這兩個(gè)都生活在海水里，如果我 們還是浪費(fèi)水資源，污染水資源，這些可愛的娃娃將會(huì)消失。通

可愛的卡通形象呼吁“要保護(hù)，愛護(hù)它們”從而倡導(dǎo)保護(hù)水資源

保護(hù)環(huán)境，關(guān)注環(huán)保。第二個(gè)作品，通過一只像樹又像手的圖片，再配上標(biāo)語文字，表現(xiàn)出了兩個(gè)主題：1.吸煙有害健康，少吸煙

有利于我們的健康。2.保護(hù)樹木，保護(hù)森林資源，保護(hù)了樹木，就

是保護(hù)我們自己，保護(hù)我們的雙手。圖中砍伐了樹木，也就砍掉了

我們自己的手，這樣的寓意就在其中。從環(huán)保主題入手，引起大家

的共鳴，有視覺沖擊力，也有公益的味道，當(dāng)今環(huán)保已是重要話題，這些創(chuàng)意表現(xiàn)出隨著社會(huì)的反戰(zhàn)，環(huán)境污染嚴(yán)重，我們要保護(hù)環(huán)境。

（設(shè)計(jì)創(chuàng)意一）

展開圖展示

立體圖展示

（設(shè)計(jì)創(chuàng)意二）

展開圖展示

立體圖展示

容器功能設(shè)計(jì)

命題：

一只白色普通的紙杯，第一個(gè)功能是飲用飲料，試著改變紙杯的盛水功能，使其變成另一個(gè)功能。

設(shè)計(jì)創(chuàng)造標(biāo)題1：簡(jiǎn)易制作筆筒

設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明：現(xiàn)今世界，一次性紙杯的銷量持續(xù)上升，因?yàn)樾l(wèi)生環(huán)保的倡導(dǎo)，越來越多的個(gè)人，團(tuán)體，家庭以及企業(yè)公司都開始使用一次性

紙杯。這種紙杯用起來方便簡(jiǎn)單快捷。但是，我們有沒有想過，紙杯產(chǎn)量多了，就意味著大量的樹木被砍伐了的，用來制造我們

使用的紙杯。那么，為了保護(hù)樹木，倡導(dǎo)環(huán)保和循環(huán)利用，我們

是否可以對(duì)用過的一次性紙杯進(jìn)行再次利用，開發(fā)它的其他功能

用途呢？為此，我想到了將用過的紙杯，通過DIY制作成自己喜

歡的簡(jiǎn)易筆筒，這樣可以將紙杯進(jìn)行再次利用，也可以增強(qiáng)我們

動(dòng)手能力，制作自己喜歡的筆筒，擺放在客廳，書房等地方，插 上我們的筆，既可放筆，也可以作為裝飾。

制作說明：將兩個(gè)用過的一次性杯子，粘在一起，然后再粘合相接的地方戳幾個(gè)

小洞，千萬不能太大，否則短的筆容易掉下去，有些洞可以大點(diǎn)，例

毛筆等大一點(diǎn)的筆就可以放進(jìn)去了的。杯子外面你可以自己DIY，寫

啊，畫圖啊都可以的，設(shè)計(jì)出你自己喜歡的畫面圖案，這樣擺放在書

房，書桌上就像一道小的風(fēng)景一樣。

設(shè)計(jì)創(chuàng)作標(biāo)題2：煙灰缸

設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明：在家里，公司，單位等等地方，來來往往的客人很多，當(dāng)中不乏

有些人喜歡抽煙的。這樣你就需要個(gè)煙灰缸，可是有時(shí)候你卻找

不到煙灰缸，你可能沒有買，可能忘記放哪了的。而且現(xiàn)在的煙

灰缸有些也很貴，有些容易打碎，有些容易換掉，有些對(duì)小孩也

不安全。這時(shí)候，我們就可以將一次性紙杯制作成煙灰缸，這樣

隨時(shí)隨地都不用擔(dān)心煙灰無處可放。這樣，既能節(jié)省資源，也省

了買煙灰缸的錢，也可以將用過的紙杯進(jìn)行二次利用。同樣的我們可以進(jìn)行對(duì)煙灰缸的外面進(jìn)行自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)，可以寫上“吸

煙有害健康”，提醒人們少抽煙，也可以設(shè)計(jì)漂亮的圖片，放在桌上，讓人看上很舒服。等到差不多滿了的，可以當(dāng)廢紙賣掉或

者當(dāng)柴火燒掉。

制作說明：將紙杯左右摳兩個(gè)或多個(gè)長(zhǎng)方形缺口，用來架煙，如上圖所示，然

后在里面滴幾滴水，防止煙灰遇風(fēng)飄起來。紙杯外面同樣可以根據(jù)

自己的喜好，進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。這種煙灰缸輕便、快捷、簡(jiǎn)單。

設(shè)計(jì)創(chuàng)作標(biāo)題3：筷子架和佐料小容器 設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明：我們大家在吃飯的時(shí)候，大家會(huì)看到那些用來放筷子和瓢根的筷

子架，這些用處就是拿來擺放筷子，可以讓你方便的拿起筷子，在你不使用時(shí)可以放在上面，前面的筷子頭不會(huì)掉在桌上弄臟了的，這樣子比較衛(wèi)生。在市場(chǎng)上的筷子架有很多，有木頭做的，有陶瓷做的等等，制作成本高，各式各樣，檔次高。而我們不需

要那么到要求，我們可以將我們的紙杯或者用過的紙杯也制作

筷子架，而且在做成筷子架的同時(shí)，它也可以當(dāng)做佐料容器，可

盛放辣醬，醋，醬油等等液體佐料。這樣，在我們拿起筷子吃飯

吃菜時(shí)可以蘸點(diǎn)需要的佐料，讓我們吃起來更美味可口。而且我們也不用擔(dān)心會(huì)把它打破，因?yàn)樗羌堉频?，方便輕便。大家用 起餐來可以放心，也符合綠色環(huán)保，節(jié)約型的生活理念。

制作說明：將一個(gè)紙杯的大的上半部分剪掉，留下大概三分之一左右的樣子，然

后左右兩邊摳兩個(gè)以上的方形缺口，用來架放筷子，里面可以放些自

己喜歡的佐料，在用餐時(shí)拿起筷子可以蘸著吃。