第一篇：唐詩(shī)宋詞中的民生問(wèn)題

【摘要】中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的剝削、壓榨、掠奪，使得百姓生活舉步維艱。廣大民眾為維護(hù)其基本的生存權(quán)與統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行過(guò)生死博弈，但新王朝不但承襲了舊王朝的各種規(guī)章制度，而且往往對(duì)廣大農(nóng)民實(shí)施著殘酷的封建剝削，民不聊生似乎成了中國(guó)古代歷史的一種常態(tài)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代 民生 歷史狀況

民生的基本內(nèi)涵

中國(guó)民生思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萌于西周，成于春秋，盛于明清?！懊裆闭Z(yǔ)出《左傳·宣公十三年》：“民生在勤，勤則不匱。”意為人民只有勤于勞作，社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、人民的生命才有保障，其要義是滿足人民生存發(fā)展的基本需求。《尚書(shū)·五子之歌》所言“民惟邦本，本固邦寧”，孔子視“裕民”為仁政：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”①荀子提出“下富則上富”的哲學(xué)命題：“自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也?！雹凇秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》警示：“民乏財(cái)用，不亡何待?”不難看出，中國(guó)自古以來(lái)就將“民生”與“國(guó)計(jì)”相提并論。民生問(wèn)題一直與國(guó)家發(fā)展存在著密不可分的關(guān)系，古代先賢無(wú)不把重視民生視為經(jīng)世治國(guó)的最高境界。中國(guó)古代民生的歷史狀況

自有人類，衣食住行就成為了人們生活的必需。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，物質(zhì)生產(chǎn)不豐富，民生問(wèn)題的內(nèi)容也相對(duì)簡(jiǎn)單，具體的表現(xiàn)形式就是大家如何團(tuán)結(jié)起來(lái)保證生命安全、共同勞動(dòng)以獲取食物和保證食物共享。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的剝削、壓榨、掠奪，使得百姓的生活舉步維艱。統(tǒng)治階級(jí)圍繞土地，對(duì)賦稅制度進(jìn)行了多次調(diào)整和變化。

安史之亂是唐朝重要的歷史事件，杜甫以自己的詩(shī)作，見(jiàn)證著歷史的真相?！叭瓯甲呖掌す牵庞腥碎g行路難?！睘榱硕惚軕?zhàn)亂，杜甫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，受盡熬煎。安史之亂的叛軍曾將杜甫虜獲，在目睹長(zhǎng)安淪陷“國(guó)破山河在，城春草木深”的蕭條景象后，杜甫依然竭忠于大唐朝廷，始終不忘國(guó)家命運(yùn)，期望天下太平，并非總是演繹“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”的民生影像。杜甫由于戰(zhàn)亂所迫顛沛流離，后來(lái)落腳成都，在親友的幫助下，總算有了自己一間可以遮風(fēng)避雨的草堂。翌年夏天，大風(fēng)破屋,大雨又接踵而至,“床頭屋漏無(wú)干處”、“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，痛苦的生活體驗(yàn)使得杜甫迸發(fā)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈不滿，并對(duì)與己一樣的天下蒼生未來(lái)產(chǎn)生美好的想象，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”杜甫從悲慘的自己推及天下寒士，將生活不如意的憤懣，升華為憂國(guó)憂民的情感，從而展現(xiàn)出杜甫胸懷天下關(guān)心民生的博大胸襟和遠(yuǎn)大理想。當(dāng)平復(fù)安史之亂后，杜甫《聞官軍收河南河北》，“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，一掃戰(zhàn)亂之苦的陰霾，重新拾起回歸長(zhǎng)安開(kāi)始新生活的希望。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這種官僚花天酒地、百姓食不果腹的人間苦難，是對(duì)封建時(shí)代制度吃人的強(qiáng)烈控訴。杜甫個(gè)人的不幸遭遇，并未使其兩耳不聞窗外事，相反，對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)生的安史之亂極其關(guān)注，很多的詩(shī)作都是圍繞安史之亂帶給百姓的無(wú)窮災(zāi)難，以及百姓忍辱負(fù)重參軍作戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為而寫，其中最著名便是“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。新安“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”，石壕“一男附書(shū)至，兩男新戰(zhàn)死”，潼關(guān)“士卒何草草，筑城潼安道”，無(wú)不是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民生的極度摧殘；“暮婚晨告別”，“席不暖君床”，以至于“嫁女與征夫，不如棄路旁”的新婚別，“生者無(wú)消息，死者為塵泥”，甚而于“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪”的無(wú)家別，“四郊未寧?kù)o，垂老不得安”，并且還“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”的垂老別，“滿目悲生事”，數(shù)不完的生死別離，感不盡的民生滄桑。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)尚屬人禍的話，干旱當(dāng)屬天災(zāi)。面對(duì)大旱之災(zāi)，杜甫《夏日嘆》“飛鳥(niǎo)苦熱死，池魚(yú)涸其泥”，“對(duì)食不能餐，我心殊未諧”，《夏夜嘆》“永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬(wàn)里風(fēng)，飄飖吹我裳”，盛世繁華難掩天災(zāi)之年百姓的艱難生計(jì)，字里行間彰顯悲天憫人的民生情懷。

同時(shí)值得關(guān)注的是中唐詩(shī)人李紳，他寫了兩首《憫農(nóng)》詩(shī)，“憫農(nóng)”就是憐憫農(nóng)民的意思。詩(shī)很簡(jiǎn)短：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！鞭r(nóng)民在地里鋤禾苗，盛夏之際，赤日炎炎，農(nóng)民的汗水一滴一滴地流到禾苗根部的泥土里。誰(shuí)知道我們盤中的米飯，每一粒都是用農(nóng)民的千辛萬(wàn)苦才換來(lái)的啊！另一首具有類似功能的唐詩(shī)，是晚唐詩(shī)人聶夷中的《傷田家》，也是同情農(nóng)民的。它本來(lái)有八句話，前面四句是：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉?！边@是說(shuō)農(nóng)民太貧窮了，捉襟見(jiàn)肘，只好寅吃卯糧。后面的四句是寫的什么：“我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋?！痹?shī)人，也就是晚唐的聶夷中，他把希望完全寄托在皇帝身上，希望君主關(guān)注社會(huì)上的窮苦百姓，希望皇帝出面來(lái)解決百姓的生計(jì)問(wèn)題。詩(shī)人沒(méi)有號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)，起來(lái)推翻封建制度。即使拿到今天的社會(huì)來(lái)，后面四句詩(shī)也依然有意義。當(dāng)然我們今天希望的對(duì)象不是君主，而是社會(huì)上比較強(qiáng)勢(shì)的人群，就是公務(wù)員、企業(yè)老板、新聞媒體的大腕等等富裕的人，有權(quán)力的人。你們的目光不要光盯著香車寶馬，盯著豪華的宴席，你們應(yīng)該多看看社會(huì)的弱勢(shì)群體，多看看貧窮落后的農(nóng)村，看看城市里那些貧困的角落。也就是說(shuō)，今天的強(qiáng)勢(shì)人群也應(yīng)該讓自己的心變成一根根光明的蠟燭，也應(yīng)該“不照綺羅筵，只照逃亡屋”！總而言之，唐詩(shī)中描寫民生疾苦的詩(shī)篇，有很多都非常優(yōu)秀。盡管唐代詩(shī)人所揭露的那些具體的內(nèi)容，像安史之亂，早已成為歷史了，有些現(xiàn)象也許永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)了，但是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)時(shí)代，都會(huì)有它本身的問(wèn)題或弊病，都需要詩(shī)人或其他有心人來(lái)予以揭露，來(lái)引起全社會(huì)的關(guān)注。唐代詩(shī)人針對(duì)民生疾苦所提出的解決方法也許是迂腐不切實(shí)際的，但是他們通過(guò)這類主題所傳達(dá)出來(lái)的仁愛(ài)精神，那種關(guān)注社會(huì)上的窮苦人群，同情社會(huì)上的不幸人群的精神，卻是具有普世價(jià)值的。民生疾苦主題的唐詩(shī)，對(duì)于我們今天的讀者來(lái)說(shuō)，最主要的價(jià)值就在于其中蘊(yùn)涵的仁愛(ài)精神。

作為一代詩(shī)歌，宋詩(shī)在繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，發(fā)生了顯著的新變，形成了自己的特點(diǎn)。從思想內(nèi)容看，宋詩(shī)在反映民生疾苦、揭露社會(huì)黑暗和反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)方面都有所擴(kuò)展，但又缺乏唐詩(shī)、特別是盛唐詩(shī)歌中追求遠(yuǎn)大理想的積極昂揚(yáng)的精神；而在抒發(fā)民族斗爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)憂國(guó)的情緒上，又比唐詩(shī)熾熱和深切。這是由時(shí)代的條件決定的。宋朝比之以往的幾個(gè)統(tǒng)一王朝來(lái)，是中央集權(quán)最為集中的朝代。這一方面對(duì)鞏固宋朝統(tǒng)一、安定社會(huì)秩序、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和抵御少數(shù)民族統(tǒng)治者的侵?jǐn)_，起了一定的積極作用；另一方面，軍權(quán)集中帶來(lái)了宋朝軍隊(duì)訓(xùn)練不良，戰(zhàn)斗力削弱，政權(quán)集中帶來(lái)了官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫，腐敗無(wú)能，財(cái)權(quán)集中又刺激了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，揮霍享樂(lè)。所以開(kāi)國(guó)不過(guò)三十多年，宋太宗時(shí)就爆發(fā)了王小波、李順的農(nóng)民起義，人數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)。正是在積貧積弱局勢(shì)逐漸形成、社會(huì)危機(jī)急劇發(fā)展的情況下，地主階級(jí)中的有些改革家就出來(lái)倡導(dǎo)“變法”，改革弊政，形成了變法運(yùn)動(dòng)。王安石就是杰出的代表。北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌中反映民生疾苦、社會(huì)黑暗和統(tǒng)治階級(jí)政治斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)主義傾向，都和這種社會(huì)政治情況有關(guān)，跟變法運(yùn)動(dòng)在精神上是一致的。如梅堯臣《汝墳貧女》、《田家語(yǔ)》；歐陽(yáng)修《食糟民》、《邊戶》；王安石《兼并》、《省兵》；蘇軾《荔支嘆》等一批作品。但是如同變法運(yùn)動(dòng)只是地主階級(jí)的“自救”運(yùn)動(dòng)、缺乏遠(yuǎn)大的政治前途一樣，在宋詩(shī)中也缺乏唐詩(shī)中積極昂揚(yáng)的政治進(jìn)取精神，往往悲慨多于壯歌。這是一。其次，宋朝從開(kāi)國(guó)之初直到滅亡，一直處于少數(shù)民族統(tǒng)治者的不斷侵?jǐn)_和威脅之中，是中國(guó)歷史上統(tǒng)一朝代中最缺乏抵御力量的軟弱王朝。宋王朝對(duì)他們一再割地求和、輸幣納絹、稱臣稱侄。但是，統(tǒng)治集團(tuán)中的一部分愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和官員，尤其是廣大漢族人民群眾，是不能忍受這種受侮辱、被奴役的處境的，他們表現(xiàn)了可歌可泣的斗爭(zhēng)精神，因此宋代詩(shī)歌中（包括詞）所反映的愛(ài)國(guó)思想也就越來(lái)越顯得突出。宋初路振《伐棘篇》對(duì)國(guó)恥國(guó)難的慨嘆，蘇舜欽《慶州敗》對(duì)敗于西夏的“羞辱中國(guó)堪傷悲”，蘇軾《祭常山回小獵》、《和子由苦寒見(jiàn)寄》等所表達(dá)的“與虜試周旋”的決心，都是例證。而在北宋滅亡以后，更成為南宋詩(shī)歌的基調(diào)。偉大詩(shī)人陸游正是在南鄭戎馬生活中找到了創(chuàng)作的生命，為苦難的祖國(guó)歌唱了一生；在南宋滅亡前后，文天祥、謝翱、林景熙、鄭思肖、汪元量等人的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，為宋代詩(shī)壇增添了最后的光彩。這是唐詩(shī)中所沒(méi)有的。整個(gè)封建時(shí)代，也或多或少地出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)治者重視民生、改善民生的現(xiàn)象。在封建制度下，農(nóng)民有一定的人身自由和少量的生產(chǎn)生活資料，但是這遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民階級(jí)生存和發(fā)展的需要，農(nóng)民階級(jí)需要依靠租種地主階級(jí)的土地來(lái)維持生計(jì)，這樣，封建社會(huì)的民生問(wèn)題出現(xiàn)了，就是解決減租和農(nóng)民吃飯的問(wèn)題。在建朝之初，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民基本都是執(zhí)行“輕徭薄賦、與民休息”的策略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“康乾盛世”的太平景象。但是大多數(shù)時(shí)期，地主階級(jí)和奴隸主階級(jí)一樣，他們最關(guān)心的是從農(nóng)民身上如何榨取更多的血汗。唐朝楊炎提出的兩稅法、宋朝王安石變法等政策的調(diào)整，一定程度上帶來(lái)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定與和諧，實(shí)屬難能可貴。但在封建土地所有制和封建剝削關(guān)系下，解決農(nóng)民耕者有其田問(wèn)題是根本不可能的，實(shí)際上減租也是不可能的，相反是增租和苛捐雜稅，給廣大農(nóng)民造成極大痛苦。民生希望徹底破產(chǎn)的時(shí)候，脫離了土地的農(nóng)民，為了生存下去，在萬(wàn)般無(wú)奈之下被“逼上梁山”，演繹了不知多少次波瀾壯闊的起義。尤其是兩宋時(shí)期的“均貧富”和明末時(shí)期的“均田免糧”等農(nóng)民起義的口號(hào)，都直接表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)渴望獲得土地和改善民生的要求。農(nóng)民起義雖被鎮(zhèn)壓了，但新王朝的統(tǒng)治階級(jí)又重新卷入了封建制度的漩渦。每個(gè)新王朝不但承襲了舊王朝的各種規(guī)章制度，而且往往變得更加專制。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)翻檢歷史典籍，我們發(fā)現(xiàn)民生問(wèn)題在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中很少受到過(guò)統(tǒng)治者真正的重視，無(wú)論是封建盛世和還是農(nóng)民起義都無(wú)法改變封建制度的本質(zhì)，也就無(wú)法徹底解決封建時(shí)代的民生問(wèn)題。

第二篇：唐詩(shī)宋詞中的月亮

唐詩(shī)宋詞中的月亮

“月到中秋分外明”，明月是中秋節(jié)的靈魂。月圓人也圓，明月寄托著人們渴望親人團(tuán)聚，萬(wàn)家團(tuán)圓的美好期待和向往。正所謂“海上生明月，天涯共此時(shí)”。一輪明月從海

上升起，遠(yuǎn)在天涯的親人此時(shí)一定和自己一樣在仰望著它，在將情思投向它。而將這層意思發(fā)揮得淋漓盡致的無(wú)疑首推蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天??轉(zhuǎn)

朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹~人以空靈活潑的筆觸，緊緊圍繞中秋之月展

開(kāi)描寫、抒情和議論，將有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)與月夜美景糅合起來(lái)，描繪了一幅神奇瑰麗的藝術(shù)畫(huà)面，洋溢著濃郁的浪漫主義精神。從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相 聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

但明月不止在中秋節(jié)擔(dān)任主角，它還構(gòu)成秋天的神韻和靈氣。“春花秋月”并舉，代表著四季中最美好的景物。秋因月而生輝，景因月而增色，明月成了秋天詩(shī)情畫(huà)意中的 “點(diǎn)睛之筆”。但明月又不僅僅屬于秋天，古往今來(lái)，明月一直受到文人墨客的青睞和厚愛(ài)。詠月詩(shī)詞長(zhǎng)盛不衰，代有名篇。在這些詩(shī)人筆下，明月千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。不僅 有春月、夏月、秋月、冬月的不同，還有弦月、殘?jiān)?、圓月的變化，以及山月、江月、湖月、海月的各有千秋。但有一點(diǎn)是共同的，那就是明月在詩(shī)人筆下不再是客觀的景物，而賦予了濃厚的主觀色彩，打上了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情印記。

明月是鄉(xiāng)愁的驛站，月光中盛滿了濃濃的鄉(xiāng)情，大詩(shī)人李白的“舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古浩嘆曾經(jīng)觸動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)游子的神經(jīng)?！肮部疵髟聭?yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！?孟浩然更讓月生出了與眾不同的清輝?！耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人。”在建德的那個(gè)晚上，船靠岸的當(dāng)兒，他極目所見(jiàn)的是高高的、有些遙遠(yuǎn)的灰色的天空，在空曠的野地里，樹(shù)低低地像訴說(shuō)著夜的語(yǔ)言。當(dāng)一切都變得朦朧時(shí)，只有明月清清亮亮地灑下光輝，靜靜地鋪成了一江月色，藏在內(nèi)心深處的那羈旅之思于是一點(diǎn)點(diǎn)揉碎，散在水里，溶開(kāi)了。也只有這一輪月，才這么親切，才這么觸手可及！

月，就這么不經(jīng)意間染上濃濃的愁緒，把夜籠得有些凄清。不僅僅是作客他鄉(xiāng)的無(wú)奈，也有對(duì)人生的前路的失意，彷徨。它們淤積在心中，頂多也只是酒澆的塊壘，一輪月的 渲染，一切便不同了。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”科舉考試中，張繼落榜了，倒睡在歸家途中的客船上，面對(duì)漆黑的夜和剛剛沉下去的又像在逃避的月，他輾轉(zhuǎn)難眠，盡管四周非常安 靜，唯有江楓、漁火而已。興許，月也不忍見(jiàn)到這么頹廢的張繼，暗自傷嘆一隅。夜深了，月更沉默了，只聽(tīng)得寒山寺里鐘聲一波一波傳入耳鼓，像敲打著詩(shī)人脆弱的心。沒(méi)有 了輝煌的未來(lái)，沒(méi)有了自豪的壯氣，躺下的志氣也被黑夜吞噬了。這深刻的失落，這銘心的萬(wàn)分感慨，都由這黑夜、這孤月翻出了新意。

但明月不僅是情的象征，還是美的化身，明月代表著優(yōu)美，與太陽(yáng)的陽(yáng)剛之美相對(duì)。“爐邊人似月，皓腕凝霜雪。”詞人以月喻江南女子的美，收到人與月交輝的效果。明月 還是崇高圣潔的象征，代表著偉大崇高的人格。李白在“明月不歸沈碧海，白云愁色滿蒼梧”中，即以明月代指友人，稱贊友人品行的高潔。

更多的時(shí)候，月夜作為一種美好的氛圍、意境，激發(fā)著詩(shī)人的遐思和詩(shī)興，詩(shī)人借月傳情，借月抒懷，諸如“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹 簫”；“明月松間照，清泉石上流”；“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”；“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影”之類。

而明月作為一種永恒的事物，在懷古詩(shī)詞里，更與人生的短暫形成鮮明對(duì)比?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，發(fā)散著思古之幽情。這方面的代表作當(dāng)推張若虛的《春 江花月夜》。它將游子思婦的哀愁置于春江花月夜的背景中，用“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這樣的良辰美景來(lái)反襯相思離愁的痛苦，用江月的永恒來(lái)與人生的短暫作 對(duì)比，表達(dá)出對(duì)生命、青春和美好年華的珍惜，境界開(kāi)闊。全詩(shī)圍繞春、江、花、月和夜這五種事物展開(kāi)，而月則是中心，從月之初升開(kāi)始，寫了月下的江水、花洲和思婦的情 懷，最后以月落作結(jié)，抒發(fā)了“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的人生感慨。詩(shī)人調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段、技巧和視角，營(yíng)造出一個(gè)五光 十色、絢麗多姿的藝術(shù)世界。聞一多稱贊它是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰中的頂峰”。

第三篇：唐詩(shī)宋詞中的南京

唐詩(shī)宋詞中的南京

唐宋并稱，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠。唐代的首都是長(zhǎng)安（今西安），宋代的首都是汴京（今開(kāi)封）。政權(quán)北移，南京失去了政治中心的地位，在這樣的背景下，一些唐詩(shī)宋詞中的南京就帶有感傷意味。A劉禹錫雖然留下了《金陵五題》，但其實(shí)他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)南京，詩(shī)純粹是通過(guò)他的想象寫成的

劉禹錫是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，和白居易齊名。在劉禹錫生活的時(shí)代，唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂，開(kāi)始走下坡路，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，跟李白等人所生活的盛唐已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，這種心態(tài)也投射到劉禹錫的作品當(dāng)中。有意思的是，劉禹錫雖然留下了《金陵五題》，但其實(shí)他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)南京，詩(shī)純粹是通過(guò)他的想象寫成的。他在序言里就提到了這組詩(shī)的創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)人的評(píng)價(jià)，以及他本人的自負(fù)之情。

“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)（安徽和縣）守，跂而望之。適有客以金陵五題相示，逌（you）爾生思，欻（xu）然有得。他日友人白樂(lè)天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰：“《石頭》詩(shī)云?潮打空城寂寞回?，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣?！庇嗨脑侂m不及此，亦不孤樂(lè)天之言耳。” 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！妒^城》

石頭城是孫權(quán)建造的。南京是六朝古都，“六朝”指東吳、東晉以及宋、齊、梁、陳；南京也是十朝都會(huì)，“十朝”除了剛才所說(shuō)的“六朝”，還有南唐、明朝、太平天國(guó)、民國(guó)。無(wú)論數(shù)六朝還是十朝，其開(kāi)端都是孫權(quán)建立的東吳。孫權(quán)曾在石頭城屯兵，是長(zhǎng)江邊的軍事要塞。南京人對(duì)這首詩(shī)感到格外親切，因?yàn)槌耸^城之外，它還提到了淮水，也就是秦淮河?！吧絿蕠?guó)周遭在”，這里的“山”就是今天的清涼山以及國(guó)防園，“故國(guó)”是指石頭城的老城墻；“潮打空城寂寞回”，“空”字耐人尋味，石頭城曾經(jīng)是軍隊(duì)駐扎的地方，是人群密集的，如今卻空空蕩蕩，“寂寞”二字奠定了整組詩(shī)寂寞、冷清的基調(diào)?！芭畨Α笔侵赋菈ι贤蛊鸬某嵌狻Ｈ木渲谐霈F(xiàn)了一個(gè)意象，“月”，是用亙古不變的月亮來(lái)反襯朝代的短暫，這種寫法在唐詩(shī)宋詞中比比皆是，如張若虛的《春江花月夜》里有“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。唐詩(shī)宋詞中，凡后來(lái)吟詠南京的，多不能超越劉禹錫的《石頭城》，而往往使用這首作品中的一些意象。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩?/p>

烏衣巷也跟孫權(quán)有關(guān)，孫權(quán)的軍隊(duì)生活在這里，因?yàn)檐姺呛谏?，所以取名為烏衣巷。朱雀橋也是東吳時(shí)期的名勝，位于南京城南。在古代，朱雀一般指城南，玄武一般指城北。當(dāng)年的朱雀橋應(yīng)該是車水馬龍、紅塵滾滾的，但劉禹錫時(shí)代的朱雀橋已經(jīng)野草叢生，“夕陽(yáng)”也營(yíng)造了蒼涼的氣氛?！芭f時(shí)王謝堂前燕”，“王”指王導(dǎo)，“謝”指謝安，都是東晉的望族。《烏衣巷》與《石頭城》中都有“舊時(shí)”一詞，充滿了今非昔比的感嘆?！妒^城》是總寫，《烏衣巷》側(cè)重于通過(guò)王侯將相的變化來(lái)折射南京的變化。從藝術(shù)成就來(lái)看，組詩(shī)中《烏衣巷》和《石頭城》是最高的。

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！杜_(tái)城》

相比于這首《臺(tái)城》，韋莊的《臺(tái)城》更為人所熟悉，受他影響，后人一般認(rèn)為臺(tái)城位于玄武湖邊，但另?yè)?jù)一些歷史學(xué)家考證，作為六朝時(shí)封建王朝的統(tǒng)治中心后宮禁城，臺(tái)城位于都城中部略偏東北，在今天的東南大學(xué)附近。臺(tái)城以內(nèi)是皇帝所居住的地方，這首詩(shī)是以皇家角度寫南京變化的。當(dāng)時(shí)南京是豪華的地方，而豪華中的豪華首推皇家的臺(tái)城；六代豪奢最典型的要推陳后主，陳后主曾在臺(tái)城內(nèi)建了三座閣樓，結(jié)綺閣、臨春閣、望仙閣，極其奢華?！昂笸セā比Q“玉樹(shù)后庭花”，是陳后主創(chuàng)作的一首宮體詩(shī)，這首詩(shī)里有一些不祥之象，如“花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”，充滿了亡國(guó)之音。

生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃（jiong）。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭?！渡v堂》 第四首作品是從僧人的角度展開(kāi)的。歷史上在南京建都的很多朝代都是崇尚佛教的，東晉有一個(gè)著名僧人叫竺道生，是鳩摩羅什的門徒之一，據(jù)說(shuō)他演說(shuō)佛法時(shí)連無(wú)知的頑石都會(huì)點(diǎn)頭表示認(rèn)可。竺道生在南京說(shuō)過(guò)法，門庭若市，而今當(dāng)年說(shuō)法的地方已經(jīng)空蕩得連夜里都不用關(guān)門了，蒲團(tuán)蒙上了一層厚厚的灰塵，只有一輪明月靜靜地映照在庭院中。

南朝詞臣北朝客，歸來(lái)唯見(jiàn)秦淮碧。池臺(tái)竹樹(shù)三畝馀，至今人道江家宅?！督钫?/p>

第五首作品是從文人的角度展開(kāi)的?！敖睢笔悄铣瘯r(shí)期南京一個(gè)有名的文人，叫江總，他曾擔(dān)任過(guò)尚書(shū)令，歷史上稱為江令。他早年在南朝陳后主手下做官，以文詞出眾，后來(lái)出使北朝被扣留，陳朝滅亡之后才回歸南京故里，江總當(dāng)年的房屋可能已經(jīng)不在了，但池水、樓臺(tái)、院子中的竹子和樹(shù)木都還在。B杜牧的《江南春》、《泊秦淮》，李商隱的《詠史》，韋莊的《臺(tái)城》，都是寫南京的名篇

杜牧是晚唐詩(shī)人，曾在揚(yáng)州、南京一帶生活過(guò)，對(duì)南京有具體的感性認(rèn)識(shí)和歷史知識(shí)，他留下兩首作品與南京有關(guān)。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。——《江南春》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。——《泊秦淮》

雞鳴寺的歷史可以追溯到南朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)梁武帝曾經(jīng)舍身同泰寺，也就是雞鳴寺的前身。南朝時(shí)的南京，城里城外興建了很多佛教寺廟，到了唐朝時(shí)，很多寺廟已經(jīng)失去了當(dāng)年的香火繁華?！督洗骸芳扔泻脚氖降囊曇埃钟芯劢故降奶貙?，色彩亮麗與煙雨迷蒙相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)風(fēng)光與不露聲色的諷古相結(jié)合。杜牧所生活的時(shí)代，皇帝也崇尚佛教，有很多勞民傷財(cái)?shù)拇笈d土木之舉，杜牧表面上諷刺南朝，實(shí)際上也有借古喻今之意。《泊秦淮》開(kāi)篇就營(yíng)造了冷清凄迷的氛圍，三四句把商女的無(wú)知與詩(shī)人的有情相對(duì)比，更助長(zhǎng)了詩(shī)人內(nèi)心的落寞?！吧膛庇袃煞N解釋，一種是指歌女，“商”指“宮商角徵羽”，作音律解；第二種是指在江面上來(lái)往做生意的商家女子。

另一位與杜牧齊名的詩(shī)人李商隱，和南京的關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)比較疏遠(yuǎn)，但他也有好幾首作品跟南京的地名、歷史有關(guān)。如

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍?bào)矗?——李商隱《詠史》

北湖就是玄武湖，玄武湖水面開(kāi)闊，南朝時(shí)是操練水軍的地方，“埭”指水閘。詩(shī)人看著漫漫湖面，思維跳躍到數(shù)百年前，這里曾經(jīng)豎起高高的降旗，“三百年間”大致是指從東吳到陳，期間政權(quán)頻繁更迭，好像一場(chǎng)夢(mèng)，“鐘山龍?bào)础北臼悄暇┑尿湴?，?shī)人在這里卻做了一篇翻案文章，認(rèn)為地利不如人和?！耙黄灯彀俪吒汀弊屓寺?lián)想起劉禹錫的一句詩(shī)。劉禹錫最擅長(zhǎng)懷古詩(shī)，他的《西塞山懷古》有“王濬（jun）樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋……”益州即成都，在長(zhǎng)江上游，西晉和東吳的軍隊(duì)曾在西塞山交鋒，東吳為防止西晉王濬的船只順流而下，就用鐵鎖把江面封鎖起來(lái)，八尺為一尋，鐵鏈很長(zhǎng)，但西晉軍隊(duì)澆油放火，硬生生燒斷了鐵鏈，船隊(duì)勢(shì)若破竹兵臨城下，東吳只好在城上豎起降旗。最后要介紹的是韋莊的《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！f莊《臺(tái)城》

韋莊是晚唐詩(shī)人，經(jīng)歷坎坷，黃巢起義后韋莊流落到了南京，登臨臺(tái)城時(shí)產(chǎn)生了懷古之幽情。細(xì)雨飄灑在江面上，江邊雜草叢生，是一幅迷離、破敗的景象；“空”有徒勞之意，用鳥(niǎo)的無(wú)情來(lái)反襯詩(shī)人的有情。鳥(niǎo)無(wú)情，臺(tái)城的柳樹(shù)更無(wú)情，南京歷史上曾經(jīng)遍植柳樹(shù)，一直到了唐朝，臺(tái)城柳樹(shù)依然如煙似霧，籠罩著十里長(zhǎng)堤，而這時(shí)臺(tái)城里的朝代早已化為烏有，這里同樣是用柳樹(shù)的無(wú)情來(lái)反襯人的有情，用柳樹(shù)的永恒來(lái)反襯朝代的短暫。這首作品虛實(shí)相間，充滿了感傷。

C 跟南京關(guān)系最密切的唐代詩(shī)人是李白，宋代詩(shī)人當(dāng)推王安石

下面介紹幾位與南京關(guān)系密切的名家。唐代跟南京關(guān)系最密切的詩(shī)人是李白。李白晚年時(shí)浪跡江湖，曾長(zhǎng)期漂泊在安徽、南京一帶。南京很多古地名跟李白的作品有關(guān)，如白鷺洲、鳳凰臺(tái)、長(zhǎng)干里、勞勞亭等。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》 今天南京有很多地名與鳳凰臺(tái)有關(guān)，這首作品很明顯受到崔顥《黃鶴樓》的影響?！白浴笔怯瞄L(zhǎng)江的永恒來(lái)反襯人事的變化；“吳”是東吳，“晉”是東晉，“衣冠”指士大夫；“三山”是長(zhǎng)江邊的三座小山，三山街與之有關(guān)。李白被唐玄宗流放出了都城長(zhǎng)安，他把原因歸結(jié)為皇帝身邊有奸佞進(jìn)讒言，是浮云遮蔽了太陽(yáng)，奸臣蠱惑了皇帝，所以自己才會(huì)到金陵，而長(zhǎng)安是視野無(wú)法到達(dá)的地方，不由讓人暗自愁生。

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。——李白《長(zhǎng)干行》 這首詩(shī)是用女性口吻來(lái)寫的，“劇”是做游戲的意思。長(zhǎng)干橋是南唐出現(xiàn)的，但“長(zhǎng)干”這個(gè)地名在唐朝已有，當(dāng)時(shí)秦淮河兩邊聚集了很多商人，他們聚居的地方叫“長(zhǎng)干里”。

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭》

“勞勞亭”這個(gè)地方已經(jīng)不存在了，位置大約在今天江寧一帶，“勞勞”是揮手分別的意思。李白寫南京有關(guān)的詩(shī)，從總體看也是有些傷感之情的，跟李白作品中一貫的豪邁有點(diǎn)不同。

最后再提一下李煜和王安石。南唐后主李煜的對(duì)手是宋太祖趙匡胤，李煜成為亡國(guó)之君，被軟禁在北宋首都汴京，經(jīng)常想起南京的風(fēng)花雪月、車水馬龍，他有一組作品叫《望江南》，這里的江南指的就是南京。多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！——李煜《望江南》

宋代跟南京關(guān)系最密切的詩(shī)人當(dāng)推王安石。王安石年輕時(shí)曾追隨其父在南京生活，也曾在南京做過(guò)官，后來(lái)他被罷相后，又回到南京，直到去世，晚年留下很多與南京有關(guān)的作品，如《桂枝香》，是王安石流傳不多的詞之一。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲?！醢彩豆鹬ο恪?/p>

很難把唐詩(shī)宋詞中的南京一網(wǎng)打盡，我只能通過(guò)介紹一些名作，以點(diǎn)帶面，勾勒出一個(gè)比較粗淺的輪廓，唐宋文人對(duì)于南京的認(rèn)識(shí)、印象可見(jiàn)一斑。【人物簡(jiǎn)介】

俞香順，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，文學(xué)博士。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新聞傳媒語(yǔ)言規(guī)范化研究”、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新聞低俗化問(wèn)題研究”。參與江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)花卉題材文學(xué)與花卉審美文化研究”，致力于花木審美文化研究。出版專著《傳媒·語(yǔ)言·社會(huì)》（新華出版社，2005年）、《中國(guó)荷花審美文化研究》（巴蜀書(shū)社，2005年），發(fā)表論文四十余篇。

【核心觀點(diǎn)】

●唐宋并稱，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠。唐代的首都是長(zhǎng)安（今西安），宋代的首都是汴京（今開(kāi)封）。政權(quán)北移，南京失去了政治中心的地位，在這樣的背景下，一些唐詩(shī)宋詞中的南京就帶有感傷意味。A劉禹錫雖然留下了《金陵五題》，但其實(shí)他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)南京，詩(shī)純粹是通過(guò)他的想象寫成的

劉禹錫是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，和白居易齊名。在劉禹錫生活的時(shí)代，唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂，開(kāi)始走下坡路，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，跟李白等人所生活的盛唐已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，這種心態(tài)也投射到劉禹錫的作品當(dāng)中。有意思的是，劉禹錫雖然留下了《金陵五題》，但其實(shí)他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)南京，詩(shī)純粹是通過(guò)他的想象寫成的。他在序言里就提到了這組詩(shī)的創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)人的評(píng)價(jià)，以及他本人的自負(fù)之情。

“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)（安徽和縣）守，跂而望之。適有客以金陵五題相示，逌（you）爾生思，欻（xu）然有得。他日友人白樂(lè)天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰：“《石頭》詩(shī)云?潮打空城寂寞回?，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣?！庇嗨脑侂m不及此，亦不孤樂(lè)天之言耳。” 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！妒^城》 石頭城是孫權(quán)建造的。南京是六朝古都，“六朝”指東吳、東晉以及宋、齊、梁、陳；南京也是十朝都會(huì)，“十朝”除了剛才所說(shuō)的“六朝”，還有南唐、明朝、太平天國(guó)、民國(guó)。無(wú)論數(shù)六朝還是十朝，其開(kāi)端都是孫權(quán)建立的東吳。孫權(quán)曾在石頭城屯兵，是長(zhǎng)江邊的軍事要塞。南京人對(duì)這首詩(shī)感到格外親切，因?yàn)槌耸^城之外，它還提到了淮水，也就是秦淮河?！吧絿蕠?guó)周遭在”，這里的“山”就是今天的清涼山以及國(guó)防園，“故國(guó)”是指石頭城的老城墻；“潮打空城寂寞回”，“空”字耐人尋味，石頭城曾經(jīng)是軍隊(duì)駐扎的地方，是人群密集的，如今卻空空蕩蕩，“寂寞”二字奠定了整組詩(shī)寂寞、冷清的基調(diào)?！芭畨Α笔侵赋菈ι贤蛊鸬某嵌?。三四句中出現(xiàn)了一個(gè)意象，“月”，是用亙古不變的月亮來(lái)反襯朝代的短暫，這種寫法在唐詩(shī)宋詞中比比皆是，如張若虛的《春江花月夜》里有“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。唐詩(shī)宋詞中，凡后來(lái)吟詠南京的，多不能超越劉禹錫的《石頭城》，而往往使用這首作品中的一些意象。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩?/p>

烏衣巷也跟孫權(quán)有關(guān)，孫權(quán)的軍隊(duì)生活在這里，因?yàn)檐姺呛谏?，所以取名為烏衣巷。朱雀橋也是東吳時(shí)期的名勝，位于南京城南。在古代，朱雀一般指城南，玄武一般指城北。當(dāng)年的朱雀橋應(yīng)該是車水馬龍、紅塵滾滾的，但劉禹錫時(shí)代的朱雀橋已經(jīng)野草叢生，“夕陽(yáng)”也營(yíng)造了蒼涼的氣氛?！芭f時(shí)王謝堂前燕”，“王”指王導(dǎo)，“謝”指謝安，都是東晉的望族。《烏衣巷》與《石頭城》中都有“舊時(shí)”一詞，充滿了今非昔比的感嘆?！妒^城》是總寫，《烏衣巷》側(cè)重于通過(guò)王侯將相的變化來(lái)折射南京的變化。從藝術(shù)成就來(lái)看，組詩(shī)中《烏衣巷》和《石頭城》是最高的。

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。——《臺(tái)城》

相比于這首《臺(tái)城》，韋莊的《臺(tái)城》更為人所熟悉，受他影響，后人一般認(rèn)為臺(tái)城位于玄武湖邊，但另?yè)?jù)一些歷史學(xué)家考證，作為六朝時(shí)封建王朝的統(tǒng)治中心后宮禁城，臺(tái)城位于都城中部略偏東北，在今天的東南大學(xué)附近。臺(tái)城以內(nèi)是皇帝所居住的地方，這首詩(shī)是以皇家角度寫南京變化的。當(dāng)時(shí)南京是豪華的地方，而豪華中的豪華首推皇家的臺(tái)城；六代豪奢最典型的要推陳后主，陳后主曾在臺(tái)城內(nèi)建了三座閣樓，結(jié)綺閣、臨春閣、望仙閣，極其奢華。“后庭花”全稱“玉樹(shù)后庭花”，是陳后主創(chuàng)作的一首宮體詩(shī)，這首詩(shī)里有一些不祥之象，如“花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”，充滿了亡國(guó)之音。

生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃（jiong）。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭?！渡v堂》 第四首作品是從僧人的角度展開(kāi)的。歷史上在南京建都的很多朝代都是崇尚佛教的，東晉有一個(gè)著名僧人叫竺道生，是鳩摩羅什的門徒之一，據(jù)說(shuō)他演說(shuō)佛法時(shí)連無(wú)知的頑石都會(huì)點(diǎn)頭表示認(rèn)可。竺道生在南京說(shuō)過(guò)法，門庭若市，而今當(dāng)年說(shuō)法的地方已經(jīng)空蕩得連夜里都不用關(guān)門了，蒲團(tuán)蒙上了一層厚厚的灰塵，只有一輪明月靜靜地映照在庭院中。

南朝詞臣北朝客，歸來(lái)唯見(jiàn)秦淮碧。池臺(tái)竹樹(shù)三畝馀，至今人道江家宅?！督钫?/p>

第五首作品是從文人的角度展開(kāi)的?！敖睢笔悄铣瘯r(shí)期南京一個(gè)有名的文人，叫江總，他曾擔(dān)任過(guò)尚書(shū)令，歷史上稱為江令。他早年在南朝陳后主手下做官，以文詞出眾，后來(lái)出使北朝被扣留，陳朝滅亡之后才回歸南京故里，江總當(dāng)年的房屋可能已經(jīng)不在了，但池水、樓臺(tái)、院子中的竹子和樹(shù)木都還在。B杜牧的《江南春》、《泊秦淮》，李商隱的《詠史》，韋莊的《臺(tái)城》，都是寫南京的名篇

杜牧是晚唐詩(shī)人，曾在揚(yáng)州、南京一帶生活過(guò)，對(duì)南京有具體的感性認(rèn)識(shí)和歷史知識(shí)，他留下兩首作品與南京有關(guān)。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！督洗骸?/p>

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。——《泊秦淮》

雞鳴寺的歷史可以追溯到南朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)梁武帝曾經(jīng)舍身同泰寺，也就是雞鳴寺的前身。南朝時(shí)的南京，城里城外興建了很多佛教寺廟，到了唐朝時(shí)，很多寺廟已經(jīng)失去了當(dāng)年的香火繁華?！督洗骸芳扔泻脚氖降囊曇埃钟芯劢故降奶貙?，色彩亮麗與煙雨迷蒙相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)風(fēng)光與不露聲色的諷古相結(jié)合。杜牧所生活的時(shí)代，皇帝也崇尚佛教，有很多勞民傷財(cái)?shù)拇笈d土木之舉，杜牧表面上諷刺南朝，實(shí)際上也有借古喻今之意?！恫辞鼗础烽_(kāi)篇就營(yíng)造了冷清凄迷的氛圍，三四句把商女的無(wú)知與詩(shī)人的有情相對(duì)比，更助長(zhǎng)了詩(shī)人內(nèi)心的落寞。“商女”有兩種解釋，一種是指歌女，“商”指“宮商角徵羽”，作音律解；第二種是指在江面上來(lái)往做生意的商家女子。

另一位與杜牧齊名的詩(shī)人李商隱，和南京的關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)比較疏遠(yuǎn)，但他也有好幾首作品跟南京的地名、歷史有關(guān)。如

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍?bào)矗?——李商隱《詠史》

北湖就是玄武湖，玄武湖水面開(kāi)闊，南朝時(shí)是操練水軍的地方，“埭”指水閘。詩(shī)人看著漫漫湖面，思維跳躍到數(shù)百年前，這里曾經(jīng)豎起高高的降旗，“三百年間”大致是指從東吳到陳，期間政權(quán)頻繁更迭，好像一場(chǎng)夢(mèng)，“鐘山龍?bào)础北臼悄暇┑尿湴?，?shī)人在這里卻做了一篇翻案文章，認(rèn)為地利不如人和。“一片降旗百尺竿”讓人聯(lián)想起劉禹錫的一句詩(shī)。劉禹錫最擅長(zhǎng)懷古詩(shī)，他的《西塞山懷古》有“王濬（jun）樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋……”益州即成都，在長(zhǎng)江上游，西晉和東吳的軍隊(duì)曾在西塞山交鋒，東吳為防止西晉王濬的船只順流而下，就用鐵鎖把江面封鎖起來(lái)，八尺為一尋，鐵鏈很長(zhǎng)，但西晉軍隊(duì)澆油放火，硬生生燒斷了鐵鏈，船隊(duì)勢(shì)若破竹兵臨城下，東吳只好在城上豎起降旗。最后要介紹的是韋莊的《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。——韋莊《臺(tái)城》

韋莊是晚唐詩(shī)人，經(jīng)歷坎坷，黃巢起義后韋莊流落到了南京，登臨臺(tái)城時(shí)產(chǎn)生了懷古之幽情。細(xì)雨飄灑在江面上，江邊雜草叢生，是一幅迷離、破敗的景象；“空”有徒勞之意，用鳥(niǎo)的無(wú)情來(lái)反襯詩(shī)人的有情。鳥(niǎo)無(wú)情，臺(tái)城的柳樹(shù)更無(wú)情，南京歷史上曾經(jīng)遍植柳樹(shù)，一直到了唐朝，臺(tái)城柳樹(shù)依然如煙似霧，籠罩著十里長(zhǎng)堤，而這時(shí)臺(tái)城里的朝代早已化為烏有，這里同樣是用柳樹(shù)的無(wú)情來(lái)反襯人的有情，用柳樹(shù)的永恒來(lái)反襯朝代的短暫。這首作品虛實(shí)相間，充滿了感傷。

C 跟南京關(guān)系最密切的唐代詩(shī)人是李白，宋代詩(shī)人當(dāng)推王安石

下面介紹幾位與南京關(guān)系密切的名家。唐代跟南京關(guān)系最密切的詩(shī)人是李白。李白晚年時(shí)浪跡江湖，曾長(zhǎng)期漂泊在安徽、南京一帶。南京很多古地名跟李白的作品有關(guān)，如白鷺洲、鳳凰臺(tái)、長(zhǎng)干里、勞勞亭等。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》

今天南京有很多地名與鳳凰臺(tái)有關(guān)，這首作品很明顯受到崔顥《黃鶴樓》的影響。“自”是用長(zhǎng)江的永恒來(lái)反襯人事的變化；“吳”是東吳，“晉”是東晉，“衣冠”指士大夫；“三山”是長(zhǎng)江邊的三座小山，三山街與之有關(guān)。李白被唐玄宗流放出了都城長(zhǎng)安，他把原因歸結(jié)為皇帝身邊有奸佞進(jìn)讒言，是浮云遮蔽了太陽(yáng)，奸臣蠱惑了皇帝，所以自己才會(huì)到金陵，而長(zhǎng)安是視野無(wú)法到達(dá)的地方，不由讓人暗自愁生。

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。——李白《長(zhǎng)干行》 這首詩(shī)是用女性口吻來(lái)寫的，“劇”是做游戲的意思。長(zhǎng)干橋是南唐出現(xiàn)的，但“長(zhǎng)干”這個(gè)地名在唐朝已有，當(dāng)時(shí)秦淮河兩邊聚集了很多商人，他們聚居的地方叫“長(zhǎng)干里”。

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎住秳趧谕ぁ?/p>

“勞勞亭”這個(gè)地方已經(jīng)不存在了，位置大約在今天江寧一帶，“勞勞”是揮手分別的意思。李白寫南京有關(guān)的詩(shī)，從總體看也是有些傷感之情的，跟李白作品中一貫的豪邁有點(diǎn)不同。

最后再提一下李煜和王安石。南唐后主李煜的對(duì)手是宋太祖趙匡胤，李煜成為亡國(guó)之君，被軟禁在北宋首都汴京，經(jīng)常想起南京的風(fēng)花雪月、車水馬龍，他有一組作品叫《望江南》，這里的江南指的就是南京。多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！——李煜《望江南》

宋代跟南京關(guān)系最密切的詩(shī)人當(dāng)推王安石。王安石年輕時(shí)曾追隨其父在南京生活，也曾在南京做過(guò)官，后來(lái)他被罷相后，又回到南京，直到去世，晚年留下很多與南京有關(guān)的作品，如《桂枝香》，是王安石流傳不多的詞之一。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲?！醢彩豆鹬ο恪?/p>

很難把唐詩(shī)宋詞中的南京一網(wǎng)打盡，我只能通過(guò)介紹一些名作，以點(diǎn)帶面，勾勒出一個(gè)比較粗淺的輪廓，唐宋文人對(duì)于南京的認(rèn)識(shí)、印象可見(jiàn)一斑?！救宋锖?jiǎn)介】

俞香順，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，文學(xué)博士。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新聞傳媒語(yǔ)言規(guī)范化研究”、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新聞低俗化問(wèn)題研究”。參與江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)花卉題材文學(xué)與花卉審美文化研究”，致力于花木審美文化研究。出版專著《傳媒·語(yǔ)言·社會(huì)》（新華出版社，2005年）、《中國(guó)荷花審美文化研究》（巴蜀書(shū)社，2005年），發(fā)表論文四十余篇。

第四篇：和諧社會(huì)視野中的民生問(wèn)題

和諧社會(huì)視野中的民生問(wèn)題

來(lái)源：綠色新聞網(wǎng) 作者：王宇 發(fā)布時(shí)間：2008-6-16 21:24:00 瀏覽次數(shù)：1145次此信息由 楊燕 志

愿者發(fā)布 [提要] 摘要：解決民生問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)最緊要﹑最根本的問(wèn)題。在新的發(fā)展階段，解決民生問(wèn)題最根本的是解決好教育﹑就業(yè)﹑收入分配以及社會(huì)保障等重大問(wèn)題。關(guān)鍵詞：民生；和諧社會(huì)；制度保障…

摘要：解決民生問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)最緊要﹑最根本的問(wèn)題。在新的發(fā)展階段，解決民生問(wèn)題最根本的是解決好教育﹑就業(yè)﹑收入分配以及社會(huì)保障等重大問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：民生；和諧社會(huì)；制度保障

引言

所謂民生問(wèn)題，即有關(guān)國(guó)民生計(jì)與生活的問(wèn)題，孫中山先生曾經(jīng)將民生問(wèn)題概括為衣、食、住、行四要素。隨著時(shí)代的發(fā)展，民生問(wèn)題的要素也在不斷變化。改革開(kāi)放初期，民生問(wèn)題主要是為了解決國(guó)民的衣食之憂，進(jìn)入新世紀(jì)，民生問(wèn)題更加突出的顯露出教育作為民生之基，就業(yè)作為民生之本，收入分配作為民生之源，社會(huì)保障作為民生之安全網(wǎng)的重要性。

一、建設(shè)和諧社會(huì)的核心是提高民生質(zhì)量

“和諧”指的是合乎邏輯或規(guī)律的狀態(tài)，是事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，是事物之間或者事物內(nèi)部各個(gè)部分之間的合理搭配、協(xié)調(diào)、協(xié)同的關(guān)系。和諧社會(huì)的內(nèi)涵，正如胡錦濤同志2005年2月19日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話中闡述的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中勾勒出的完善社會(huì)主義民主法治，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的權(quán)益，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，社會(huì)就業(yè)比較充分等九大目標(biāo)任務(wù)，字字體現(xiàn)民情，句句蘊(yùn)含民意，條條關(guān)注民生。黨的十七大報(bào)告中又將“和諧社會(huì)”的目標(biāo)概括為“五有”，即：學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這充分說(shuō)明實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)是解決好民生問(wèn)題。

建設(shè)和諧社會(huì)，核心問(wèn)題是要提高民生的質(zhì)量。遵循的最基本原則就是堅(jiān)持以人為本，即始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。因此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程就是不斷重視民生，改善民生的過(guò)程。

二、和諧社會(huì)視野中民生問(wèn)題的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放30年，我國(guó)物質(zhì)文化生產(chǎn)飛速增長(zhǎng)，人民生活水平顯著提高，民生問(wèn)題得到了極大改善。然而，這并不意味著民生問(wèn)題已經(jīng)得到全面解決，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱而且不平衡，民生問(wèn)題面臨著諸多新課題、新矛盾。一方面，原有的一些帶有基本生存性質(zhì)的民生問(wèn)題并未完全解決，比如目前我國(guó)還有兩千多萬(wàn)的農(nóng)村貧困人口仍處在溫飽線下，城鎮(zhèn)中也有相當(dāng)數(shù)量的低收入群體。另一方面，因社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，社會(huì)公共產(chǎn)品供給短缺導(dǎo)致的看病難、上學(xué)難和住房難等具有個(gè)人保障與發(fā)展性質(zhì)的新的民生問(wèn)題也日漸凸顯，成了當(dāng)前壓在老百姓身上的新“三座大山”。在新時(shí)期，我國(guó)民生問(wèn)題主要體現(xiàn)在教育、就業(yè)、收入分配以及社會(huì)保障等幾個(gè)方面。

（一）教育問(wèn)題

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而科技的發(fā)展需要人才的推動(dòng)，人才培養(yǎng)要靠教育，教育是社會(huì)發(fā)展和民族興衰的關(guān)鍵，教育的公平發(fā)展是構(gòu)成社會(huì)和諧最可靠的基礎(chǔ)之一。目前我國(guó)的教育水平日漸提高，對(duì)教育的重視程度日益增強(qiáng)，但還是存在著一些不足。第一，教育資源分配不公平。隨著九年制義務(wù)教育的普及，不可避免的會(huì)出現(xiàn)公平與效率之間的矛盾，隨著基礎(chǔ)教育管理權(quán)的下放以及教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)逐漸增強(qiáng)，很多教育機(jī)構(gòu)選擇了將大多數(shù)教育資源投入到一小部分所謂的重點(diǎn)學(xué)校，尖子班，優(yōu)班等等，開(kāi)始走向精英教育路線，這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的后果是人為地制造了差距，同時(shí)鑄成了農(nóng)村的一大批被視為“基礎(chǔ)薄弱的差校”和“垃圾學(xué)?！?。

第二，城鄉(xiāng)之間，地區(qū)之間存在著明顯差距。我國(guó)東、西部地區(qū)，城市和農(nóng)村地區(qū)的教育水平差距很大。當(dāng)東部地區(qū)已經(jīng)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”變革的時(shí)候，很多偏遠(yuǎn)西部山區(qū)還處在前工業(yè)時(shí)期，基礎(chǔ)教育非常薄弱，主要表現(xiàn)在教育經(jīng)費(fèi)短缺、辦學(xué)硬軟件低、質(zhì)量水平差等方面。

第三，農(nóng)民工子女的教育處于不利地位。城市外來(lái)的民工子女，他們不能享有優(yōu)質(zhì)的公共教育資源，在享受義務(wù)教育時(shí)處于不利地位。

（二）就業(yè)問(wèn)題

就業(yè)是民生之本，就業(yè)對(duì)于社會(huì)和諧、家庭穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展起了至關(guān)重要的作用，目前我國(guó)就業(yè)中存在的主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。

第一，國(guó)家保證就業(yè)壓力很大。我國(guó)是處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，就業(yè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

第二，職業(yè)供求比例不匹配。我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)不但長(zhǎng)期呈現(xiàn)供大于求的格局，而且職業(yè)供求不匹配的情況也相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)信息網(wǎng)監(jiān)測(cè)中心提供的數(shù)據(jù)，2003年第一季度，部分城市崗位空缺與求職者之比值相當(dāng)懸殊。有的供過(guò)于求，如：北京的美容美發(fā)崗位為18∶1，剪裁縫紉工為6∶1；天津保險(xiǎn)業(yè)務(wù)人員為8∶1，采購(gòu)人員為9∶1；沈陽(yáng)的數(shù)控操作工為6∶1，模具鉗工為7∶1。與此同時(shí)，還有求過(guò)于供的，如：天津的機(jī)動(dòng)車駕駛員為1∶31，維修電工為1∶56；南京的計(jì)算機(jī)工程師為1∶8，保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員為1∶10。第三，高素質(zhì)勞動(dòng)力分布不均。比如在北京、上海、天津、南京等大城市，高等學(xué)府相對(duì)集中，歷年的大學(xué)畢業(yè)生很大一部分要在當(dāng)?shù)刂\取就業(yè)，必然造成了大學(xué)生就業(yè)相對(duì)困難，同時(shí)二級(jí)城市高素質(zhì)人才短缺的局面。

（三）收入分配問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量有了大幅提高，國(guó)民財(cái)富大大增加。在分配領(lǐng)域一直倡導(dǎo)“按勞分配，效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，這一分配原則對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要作用。我國(guó)目前已經(jīng)形成合理有序的收入分配格局。但是，在經(jīng)濟(jì)繁榮，分配有序的背后，還存在一些收入分配不合理的現(xiàn)象，如果這種現(xiàn)象長(zhǎng)期得不到改善必將影響人民群眾的積極性以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。目前存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，居民收入分配差距拉大。主要表現(xiàn)為地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及不同行業(yè)之間。第二，分配格局有待改善。目前社會(huì)存在著初次分配不太合理，二次分配缺乏力度與公平，第三次分配格局沒(méi)有形成。社會(huì)貧富差距加大，由于收入分配差距在拉大，不少人利益受損、心理失衡，群體性事件和惡性事件時(shí)有發(fā)生。

第三，改革開(kāi)放以前的農(nóng)村居民收入分配具有很濃的平均主義色彩，農(nóng)民之間的收入差距處于較低的水平。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村內(nèi)部的收入差距在總體上呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是影響社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展成敗的關(guān)鍵問(wèn)題，如果不及時(shí)采取措施化解收入分配的矛盾，勢(shì)必會(huì)造成三農(nóng)不穩(wěn)的局面。

（四）社會(huì)保障問(wèn)題

健全的社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的保證，也是社會(huì)穩(wěn)定的基石。我國(guó)原有的社會(huì)保障體系，是為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要建立起來(lái)的，總的來(lái)看，現(xiàn)行社會(huì)保障制度存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，社會(huì)保障面窄。社會(huì)全體公民都應(yīng)成為社會(huì)保障的主體，但在實(shí)際操作過(guò)程中人們對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)的認(rèn)知程度、參與意識(shí)和自我保護(hù)能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)社會(huì)保險(xiǎn)制度本身的執(zhí)行成本也很高。

第二，制度不統(tǒng)一。目前，我國(guó)社會(huì)保障制度是以社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳和發(fā)放為基礎(chǔ)、以部分城市居民最低生活保障和居民生活救濟(jì)為輔助而形成的一套制度。社會(huì)保險(xiǎn)制度是我國(guó)目前社會(huì)保障制度的主要方面。由于我國(guó)的《社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳暫行條例》在征費(fèi)率等方面沒(méi)作具體規(guī)定，因此各省、自治區(qū)、直轄市也都制定或修訂了本地區(qū)的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳實(shí)施辦法等規(guī)范性文件，這就造成了不同區(qū)域的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳制度在具體規(guī)定上都有別于其他地區(qū)?？傮w來(lái)看，發(fā)達(dá)地區(qū)征收費(fèi)率低，不發(fā)達(dá)地區(qū)征收費(fèi)率高，這嚴(yán)重阻礙了社會(huì)保障制度的發(fā)展。

第三，農(nóng)民工權(quán)益保障機(jī)制尚未建立。農(nóng)民工的工傷保險(xiǎn)和大病醫(yī)療保障問(wèn)題有待用制度解決，貧困人口和大量的失業(yè)隊(duì)伍的存在，不僅給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展形成了巨大壓力，而且這部分人的基本生存如果得不到保障將會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定構(gòu)成威脅。

三、解決民生問(wèn)題關(guān)鍵在完善制度

民生問(wèn)題如何解決？對(duì)此，黨中央已給出了明確的答案：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。由此，筆者認(rèn)為，解決好人民群眾的民生問(wèn)題最關(guān)鍵的是用制度來(lái)保障。

（一）實(shí)現(xiàn)教育公平是改善和解決民生問(wèn)題的前提

國(guó)之本在民，民之本在智。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是涉及千家萬(wàn)戶，惠及子孫后代，關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)和長(zhǎng)治久安的大事。面對(duì)目前教育不公平的現(xiàn)狀，政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任，加大財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)的撥款，提高教師待遇，改善辦學(xué)環(huán)境。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，全面實(shí)施素質(zhì)教育，建設(shè)現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系。要保障貧困地區(qū)、民族地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)困難家庭、進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育等的權(quán)利。加快發(fā)展職業(yè)教育和社會(huì)教育。提倡全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚。

（二）推進(jìn)積極的就業(yè)政策是維持生活穩(wěn)定的基礎(chǔ)

要加強(qiáng)政府引導(dǎo)，制定積極的就業(yè)政策，支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，強(qiáng)化政府促進(jìn)就業(yè)的職能，統(tǒng)籌做好城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)工作；要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生和退役軍人的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)；要著力幫助零就業(yè)家庭和就業(yè)困難人員就業(yè)；通過(guò)完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，維護(hù)勞動(dòng)者特別是農(nóng)民工的合法權(quán)益。就業(yè)問(wèn)題的妥善解決與否，直接關(guān)系到中國(guó)縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。

（三）合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

首先，完善收入分配法規(guī)，要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。其次，要充分發(fā)揮政府在調(diào)節(jié)收入分配上的積極作用，一般來(lái)說(shuō)，初次分配由市場(chǎng)決定，再分配由政府調(diào)控。政府在收入再分配上的調(diào)控作用是通過(guò)稅收和轉(zhuǎn)移支付途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。稅收的主要對(duì)象是高收入群體，而轉(zhuǎn)移支付的主要對(duì)象是低收入群體。只有把握好這兩個(gè)對(duì)象，在加強(qiáng)稅收征管的同時(shí)，加大轉(zhuǎn)移支付力度，對(duì)縮小收入分配差距必將起到積極作用。再分配不足往往不利于縮小收入差距從而不利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，再分配過(guò)于傾向低收入群體也不利于提高人們的工作積極性和工作效率。因此，政府在加強(qiáng)收入分配的宏觀調(diào)節(jié)時(shí)要做到，著力提高低收入者收入，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入，促進(jìn)共同富裕，只要對(duì)高、中、低收入的調(diào)控中找到合理的平衡點(diǎn)，也必將有益于社會(huì)分配制度的完善。再次，通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，借助政策并用立法引導(dǎo)大家參與慈善公益事業(yè)，逐步把第三次分配的水平提到一個(gè)新的高度。

（四）完善的社會(huì)保障制度是社會(huì)安定的重要保證

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益的提高帶來(lái)了日益加劇的收入分配差距和大量沒(méi)有納入社會(huì)保障的群體，因此要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，統(tǒng)一社會(huì)保障法律制度，全面推進(jìn)城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)和最低生活保障制度，以多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，健全社會(huì)救助體系，保障人民的基本生活。要以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

國(guó)家需要發(fā)展，社會(huì)需要和諧，人民需要安居樂(lè)業(yè)。我們黨一定會(huì)在這種和諧理念的指引下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的發(fā)展階段不斷的開(kāi)拓前進(jìn)，解決好人民的民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的生動(dòng)局面。

第五篇：民生問(wèn)題

2013高考政治熱點(diǎn)：逐漸解決民生問(wèn)題

一、【熱點(diǎn)綜述】

“十二五”時(shí)期，國(guó)家將進(jìn)一步加大保障性住房建設(shè)力度，爭(zhēng)取到“十二五”末，基本解決城鎮(zhèn)低收入家庭的住房困難，改善部分中等偏下收入家庭的住房條件。今后幾年，我國(guó)將繼續(xù)大規(guī)模建設(shè)保障性住房，其中2011年要開(kāi)工建設(shè)1000萬(wàn)套。“十二五”期末，城鎮(zhèn)住房保障覆蓋率將達(dá)到20%以上。

2012年7月3日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》發(fā)布。決定明確指出，通過(guò)不懈努力，用3年左右的時(shí)間，使我國(guó)食品安全治理整頓工作取得明顯成效，違法犯罪行為得到有效遏制，突出問(wèn)題得到有效解決；用5年左右的時(shí)間，使我國(guó)食品安全監(jiān)管體制機(jī)制、食品安全法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系、檢驗(yàn)檢測(cè)和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)等技術(shù)支撐體系更加科學(xué)完善，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的食品安全管理水平和誠(chéng)信意識(shí)普遍增強(qiáng)，社會(huì)各方廣泛參與的食品安全工作格局基本形成，食品安全總體水平得到較大幅度提高。

2012年11月22日，國(guó)家食品藥品監(jiān)管局發(fā)布了《仿制藥質(zhì)量一致性評(píng)價(jià)工作方案（征求意見(jiàn)稿）》，向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。方案明確，2015年完成基本藥物目錄中固體口服制劑質(zhì)量一致性評(píng)價(jià)，2015—2020年開(kāi)展注射劑及其他劑型的質(zhì)量一致性評(píng)價(jià)。仿制藥是與被仿制藥具有相同的活性成分、劑型、給藥途徑和治療作用的替代藥品。

2012年11月26日，人力資源社會(huì)保障部網(wǎng)站公布了《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接暫行辦法(征求意見(jiàn)稿)》。規(guī)定：城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)（“職?！保?、新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)（“新農(nóng)保”）或城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)（“城居?！保瑓⒓舆^(guò)兩種或兩種以上的人員，可銜接轉(zhuǎn)換養(yǎng)老保險(xiǎn)。而只參加了一種保險(xiǎn)制度，在跨地區(qū)轉(zhuǎn)移時(shí)，依然按照各制度自身的規(guī)定轉(zhuǎn)移接續(xù)。

2013年1月23日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理、國(guó)務(wù)院食品安全委員會(huì)主任李克強(qiáng)主持召開(kāi)食安委第五次全體會(huì)議。會(huì)議聽(tīng)取了食安委成員單位的匯報(bào)和發(fā)言，審議了《2013年食品安全重點(diǎn)工作安排》。

二、【理論分析】

1、從經(jīng)濟(jì)生活角度看

（1）就業(yè)是民生之本，對(duì)整個(gè)社會(huì)和生產(chǎn)發(fā)展具有重要意義。黨的十八大強(qiáng)調(diào)就業(yè)是民生之本，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，高度重視就業(yè)工作，堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)穩(wěn)定就業(yè)的工作部署。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的宏觀調(diào)控。

要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)現(xiàn)就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。這集中體現(xiàn)了國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

（3）收入分配的重要意義。公平的收入分配是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧。因此，黨的十八大強(qiáng)調(diào)規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者的收入，調(diào)解過(guò)高收入，取締非法收入。

（4）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。黨和政府堅(jiān)持以人為本，把促進(jìn)就業(yè)作為保障和改善民生的頭等大事，高度重視收入分配制度的改革，關(guān)注社會(huì)公平。這體現(xiàn)了黨和政府貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

（5）收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響。全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系有利于增加居民的收入，提高城鄉(xiāng)居民的生活水平。

（6）財(cái)政的巨大作用。一方面，加快健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系需要充分發(fā)揮財(cái)政在改善人民生活、促進(jìn)資源合理配置的作用；另一方面，在抗震救災(zāi)、抗洪救災(zāi)的過(guò)程中，同樣需要發(fā)揮財(cái)政在改善人民生活、促進(jìn)資源優(yōu)化配置的作用。

2、從政治生活角度看

（1）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

以解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，推進(jìn)民生優(yōu)先的社會(huì)建設(shè)，逐步建立以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。這充分體現(xiàn)了我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

（2）我國(guó)政府的職能。

我國(guó)政府解決就業(yè)問(wèn)題和收入分配問(wèn)題，全面建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，需要政府積極履行維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。

（3）我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則和為人民服務(wù)的宗旨。實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”是社會(huì)保障的重要目標(biāo)，要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、完善制度、改進(jìn)工作，推動(dòng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)取得新進(jìn)展，更好地保障和改善民生。這充分體現(xiàn)了我國(guó)政府是人民政府，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則和為人民服務(wù)的宗旨。

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨的地位、性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念。

黨中央高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)保障事業(yè)的高度重視，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全心全意為人民服務(wù)的政黨，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民。

3、從生活與哲學(xué)的角度看

（1）物質(zhì)決定意識(shí)要求我們想問(wèn)題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)政府重視解決百姓的住房、就業(yè)、醫(yī)療和收入分配公平問(wèn)題，重視解決社會(huì)保障體系建設(shè)問(wèn)題，是由我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況決定的。

（2）集中力量解決主要矛盾。黨和政府把促進(jìn)就業(yè)作為保障和改善民生的頭等大事，擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策，使就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。這集中體現(xiàn)了黨和政府善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

（3）堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)保障體系建設(shè)取得的歷史性進(jìn)展，充分體現(xiàn)了一切事物都處在永恒的變化之中。我國(guó)政府著力增加居民收入，正確處理居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了政府用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

（4）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我國(guó)政府堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，積極改革收入分配制度，其根本目的是增加居民收入，提高人民生活水平。同時(shí)，健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。這體現(xiàn)了我國(guó)政府真正樹(shù)立了群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線。

（5）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。黨和政府高度重視就業(yè)問(wèn)題和居民收入的增長(zhǎng)，把人民群眾利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

三、【考情分析】

1、關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活民生問(wèn)題在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中考查重點(diǎn)是第五課就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)和第七課收入分配的公平問(wèn)題。

如2012年安徽高考第38題第一問(wèn)的第（1）小問(wèn)側(cè)重考查分配公平問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題；2012年天津天津高考第5題側(cè)重考查關(guān)于社會(huì)保障的問(wèn)題。

但從近年來(lái)各地高考看，考查中涉及的知識(shí)范圍并不局限第五課和第七課，而是包括第三課收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)、第二課物價(jià)變動(dòng)對(duì)人們購(gòu)買力的影響、第六課就業(yè)是民生之本、第七課公平的收入分配、第八課關(guān)于財(cái)政的作用以及第十一課科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”等等。

2、關(guān)于政治生活民生問(wèn)題在《政治生活》模塊中考查的知識(shí)點(diǎn)比較集中，主要是第三課政府的職能和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則、第六課中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨等問(wèn)題。

如2012年新課標(biāo)全國(guó)卷第38題主要考查政府的職能和宗旨問(wèn)題，2012年高考四川卷第38題主要考查中國(guó)共產(chǎn)黨的地位、性質(zhì)問(wèn)題和政府原則、職能，2012年高考廣東卷第37題主要考查政府的宗旨和工作原則問(wèn)題。

3、關(guān)于生活與哲學(xué)民生問(wèn)題在《生活與哲學(xué)》模塊中考查重點(diǎn)是第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀、第十課創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步、第十一課尋覓社會(huì)的真諦和第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等。

如2012年高考安徽卷第38題的第2問(wèn)主要考查用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題和辯證的否定觀，2012年高考浙江卷第40題第2問(wèn)主要考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，2012年高考四川卷第38題第3問(wèn)主要考查人生觀和價(jià)值觀知識(shí)，2012年全國(guó)高考大綱文綜政治第38題第2問(wèn)主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系等等?？疾榈囊笾饕?，對(duì)改善民生的具體事例和數(shù)據(jù)進(jìn)行理論概括，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中民生方面存在的問(wèn)題提出解決的辦法。

四、【創(chuàng)新訓(xùn)練】

《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接暫行辦法(征求意見(jiàn)稿)》規(guī)定：城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)（“職?！保?、新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)（“新農(nóng)?！保┗虺擎?zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)（“城居?！保瑓⒓舆^(guò)兩種或兩種以上的人員，可銜接轉(zhuǎn)換養(yǎng)老保險(xiǎn)。而只參加了一種保險(xiǎn)制度，在跨地區(qū)轉(zhuǎn)移時(shí)，依然按照各制度自身的規(guī)定轉(zhuǎn)移接續(xù)。據(jù)此回答1—3題。1.上述舉措：

①減少了城市管理支出 ②有利于協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

③消除了再分配的差距 ④促進(jìn)了社會(huì)的公平正義

A.③④ B.②④ C.①③ D.①②

2.從政治生活的角度看，上述規(guī)定的根本依據(jù)是：

A.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

B.我國(guó)是全民民主的社會(huì)主義國(guó)家 C.我國(guó)政府是人民的政府，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則

D.我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

3.上述規(guī)定體現(xiàn)的哲理是： A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論

B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

D.任意兩個(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中

4.黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持全覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)方針，以增強(qiáng)公正性、適應(yīng)性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。這集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨： A.把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) B.以人為本、執(zhí)政為民

C.不斷加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè) D.科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政

2012年10月12日，全國(guó)新型農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)工作總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)。此前在全國(guó)范圍內(nèi)推行了兩大社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作并進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)交流。據(jù)此回答5—6題。

5.推行兩大社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A.主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

B.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

C.矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終

D.矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

6.養(yǎng)老保險(xiǎn)工作提升了城鄉(xiāng)老百姓的幸福指數(shù)。提升城鄉(xiāng)老百姓的幸福指數(shù)最根本的是：

A.加快推進(jìn)分配制度改革，促進(jìn)社會(huì)公平

B.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

C.促進(jìn)就業(yè)，提高居民家庭收入

D.加快健全覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系

7.溫家寶同志指出，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”是社會(huì)保障的重要目標(biāo)，要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、完善制度、改進(jìn)工作，推動(dòng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)取得新進(jìn)展，更好地保障和改善民生。從政治生活的角度看，保障和改善民生體現(xiàn)了政府：

A.民主執(zhí)政，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利 B.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的宏觀調(diào)控

C.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨

D.堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

8.2012年煙臺(tái)市政府創(chuàng)新大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，千方百計(jì)幫助大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，全市高校畢業(yè)生就業(yè)率多年來(lái)保持在85%以上。上述材料說(shuō)明：

A.政府在依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)就業(yè)方面的宏觀調(diào)控

B.我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，解決就業(yè)成為我國(guó)當(dāng)前的頭等大事

C.解決就業(yè)問(wèn)題需要多方面的共同努力 D.就業(yè)是民生之本，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)全面安置就業(yè)與再就業(yè)

9.2012年8月14日至15日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在浙江調(diào)研經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況時(shí)指出，在經(jīng)濟(jì)比較困難的情況下，必須高度重視就業(yè)工作。要堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)穩(wěn)定就業(yè)的工作不輸部署。溫家寶總理的上述講話的理論依據(jù)是： ①就業(yè)是民生之本

②我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則 ③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 ④我國(guó)政府是全民政府，堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2012年7月，我國(guó)北京、天津、河北、陜西、四川等地相繼出現(xiàn)特大暴雨。專家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關(guān)，也與季風(fēng)活動(dòng)有關(guān)。據(jù)此回答10—11題。

10.專家的話說(shuō)明：

A.規(guī)律是客觀的，我們必須按規(guī)律辦事 B.世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中

C.要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本 D.要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀

11.暴雨帶給我們的傷害折射出城市建設(shè)思路的嚴(yán)重偏差。北京雖在北方，然而查看明清兩代北京城市圖，或許讓人驚訝：城內(nèi)湖泊與自然河道、人工河道縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)完整的水系。這個(gè)水系既可以儲(chǔ)存寶貴的雨水，也可排泄多余的雨水。這啟示我們，在城市建設(shè)思路上應(yīng)該堅(jiān)持：

①系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合

③兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ④量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②③ D.③④

暴雨考驗(yàn)中國(guó)，2012年7月出現(xiàn)的特大暴雨給我們留下了難忘和感動(dòng)。突如其來(lái)的重大災(zāi)害是一面鏡子，反映了政府部門災(zāi)害應(yīng)急的決斷力和行動(dòng)力。這場(chǎng)暴雨更給邁向現(xiàn)代化的中國(guó)上了深刻的一課，日益顯現(xiàn)出城市和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問(wèn)題。據(jù)此回答12—14題。12.加大城市和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，當(dāng)務(wù)之急是：

A.發(fā)揮稅收的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能

B.發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)資源合理配置的作用 C.發(fā)揮財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用 D.發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用

13.政府在解決城市和農(nóng)村排水系統(tǒng)建設(shè)問(wèn)題中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧牵?A.保障人民民主，維護(hù)群眾利益 B.提供公共服務(wù)，完善基礎(chǔ)設(shè)施 C.組織文化建設(shè)，弘揚(yáng)城市精神 D.組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管

14.經(jīng)過(guò)暴雨的洗禮，公眾的自我防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)不斷增強(qiáng)。一時(shí)間，安全錘、急救包、逃生繩等都成了網(wǎng)上熱銷的商品。這表明：

A.消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為 B.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用 C.價(jià)格影響消費(fèi) D.收入影響消費(fèi)

15.近年來(lái)，中央財(cái)政用于社會(huì)保障和就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生的支出逐年增加，假如讓你對(duì)此寫一篇有關(guān)財(cái)政作用的新聞稿，你會(huì)選擇的提綱要點(diǎn)有： ①鞏固國(guó)家政權(quán)，維護(hù)社會(huì)秩序

②健全社會(huì)保障體系，改善人民生活 ③調(diào)控收入水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行 ④完善社會(huì)公共服務(wù)體系，創(chuàng)建和諧生活環(huán)境，健全社會(huì)保障體系，改善人民生活

A.③④ B.②③ C.②④ D.①②

16.在近年的兩會(huì)上，完善社會(huì)保障體系，增強(qiáng)人民的幸福感，成為人大代表和政協(xié)委員的熱門話題。在完善社會(huì)保障體系問(wèn)題上人大代表應(yīng)該如何履行自己的職責(zé)？你會(huì)選擇：

①充分反映人民群眾的意志和利益，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和呼聲 ②行使提案權(quán)，上交高質(zhì)量的提案 ③行使審議權(quán)和決定權(quán)，通過(guò)有關(guān)的法律和制度 ④行使質(zhì)詢權(quán)，監(jiān)督有關(guān)法律或規(guī)定的落實(shí)

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

17.為了縮小收入分配差距，近年來(lái)國(guó)家不斷提高個(gè)稅起征點(diǎn)。國(guó)家提高起征點(diǎn)的直接效果是：

A.刺激居民消費(fèi)需求，推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

B.增加中低收入者收入，減輕小微企業(yè)負(fù)擔(dān)

C.完善收入分配制度，提高企業(yè)生產(chǎn)效率

D.促進(jìn)分配公平，達(dá)到財(cái)政收支平衡

18.近年來(lái)，我國(guó)對(duì)農(nóng)村人口的扶貧標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，對(duì)應(yīng)的扶貧對(duì)象數(shù)量不斷增加。對(duì)此理解正確的是： A.扶貧標(biāo)準(zhǔn)的提高，促成了合理有序的分配格局的形成

B.扶貧對(duì)象數(shù)量的增加，實(shí)現(xiàn)了人人享有基本生活保障

C.扶貧對(duì)象數(shù)量的多少，標(biāo)志著治理貧困成效的大小

D.扶貧標(biāo)準(zhǔn)的提高，有利于使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及更多人口

19.改善民生，不僅要改善人們的物質(zhì)生活條件，還要改善人們的精神文明生活條件，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化生活環(huán)境。創(chuàng)造良好的社會(huì)文化生活環(huán)境： ①有利于發(fā)揮文化對(duì)人的塑造作用

②表明文化是一種巨大的社會(huì)精神力量 ③是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

④是因?yàn)槲幕c政治相互交融

A.①②

B.③④

C.①③ D.②④

20.近年來(lái)，一些中等偏下收入的住房困難家庭無(wú)力通過(guò)市場(chǎng)租賃或購(gòu)買住房的問(wèn)題比較突出，為解決城市中等偏低收入家庭住房困難問(wèn)題，國(guó)家計(jì)劃在 “十二五”時(shí)期，進(jìn)一步加大保障性住房建設(shè)力度，爭(zhēng)取到“十二五”末，基本解決城鎮(zhèn)低收入家庭的住房困難，改善部分中等偏下收入家庭的住房條件。這說(shuō)明：

A.思維與存在的辯證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.矛盾的普遍性和特殊性是密不可分的 C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)具有指導(dǎo)作用

21.2012年10月12日，全國(guó)新型農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)工作總結(jié)表彰大會(huì)在北京召開(kāi)。國(guó)務(wù)院總理溫家寶指出，社會(huì)保障是現(xiàn)代國(guó)家一項(xiàng)基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)安定的重要保障，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視社會(huì)保障工作，特別是黨的十六大以來(lái)，我們堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，更加注重保障和改善民生，在社會(huì)保障制度建設(shè)方面邁出新步伐，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老制度全覆蓋。我們要懷著對(duì)廣大人民群眾的深厚感情，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、完善制度、改進(jìn)工作，推動(dòng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)取得新進(jìn)展，努力做到：一要穩(wěn)步提高保障水平；二要繼續(xù)完善政策體系；三要增強(qiáng)經(jīng)辦服務(wù)能力；四要加強(qiáng)資金監(jiān)督管理。

結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、保障和改善民生對(duì)政府部門認(rèn)真履行職責(zé)的要求。

21.（1）政府應(yīng)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、切實(shí)履行好經(jīng)濟(jì)職能的同時(shí)，履行好提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。（2）政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（3）政府應(yīng)強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)。

【解析】本題以社會(huì)保障為背景，以完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、保障和改善民生為切入點(diǎn)，要求考生結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、保障和改善民生對(duì)政府部門認(rèn)真履行職責(zé)的要求。應(yīng)結(jié)合材料，從政府職能、宗旨、原則和建設(shè)服務(wù)型政府等方面進(jìn)行分析。

22.2012年12月15至16日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要按照“守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論”的思路做好民生工作。重點(diǎn)保障低收入群眾基本生活，做好家庭困難學(xué)生資助工作。要注意穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)，做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作。要善待和支持小微企業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化大企業(yè)社會(huì)責(zé)任。要加強(qiáng)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，繼續(xù)完善養(yǎng)老保險(xiǎn)轉(zhuǎn)移接續(xù)辦法，提高統(tǒng)籌層次。要繼續(xù)加強(qiáng)保障性住房建設(shè)和管理，加快棚戶區(qū)改造。要引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立通過(guò)勤勞致富改善生活的理念，使改善民生既是黨和政府工作的方向，也是人民群眾自身奮斗的目標(biāo)。

運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。

22.（1）主要矛盾要求我們想問(wèn)題辦事情善于抓重點(diǎn)。要重點(diǎn)保障低收入群眾基本生活，做好家庭困難學(xué)生資助工作。注意穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)，做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作。

（2）矛盾的特殊性，要求我們想問(wèn)題、辦事情要做到具體問(wèn)題具體分析。做好民生工作，國(guó)家針對(duì)不同的企業(yè)要采取不同的政策，要善待和支持小微企業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化大企業(yè)社會(huì)責(zé)任。

（3）事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要加強(qiáng)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，繼續(xù)完善養(yǎng)老保險(xiǎn)轉(zhuǎn)移接續(xù)辦法，繼續(xù)加強(qiáng)保障性住房建設(shè)和管理，加快棚戶區(qū)改造。(4)矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立通過(guò)勤勞致富改善生活的理念，使改善民生既是黨和政府工作的方向，也是人民群眾自身奮斗的目標(biāo)。

【解析】本題以2012年中央經(jīng)濟(jì)工作為背景，以做好民生工作為切入點(diǎn)，要求考生運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行分析。在解題中，先按著“唯物辯證法”的范圍，確定其“相關(guān)知識(shí)”，然后對(duì)材料進(jìn)行分層，找出每個(gè)“層次”所體現(xiàn)的唯物辯證法“知識(shí)”，最后把“材料”和對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的“知識(shí)”結(jié)合起來(lái)。

23．材料一：閱讀漫畫(huà)《大學(xué)生就業(yè)難》 漫畫(huà)反映出當(dāng)今部分大學(xué)生就業(yè)存在什么問(wèn)題？

23．（1）大學(xué)生及其家長(zhǎng)的就業(yè)觀待轉(zhuǎn)變。大學(xué)生自主擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有樹(shù)立平等就業(yè)觀。

材料二：就業(yè)是民生之本。擴(kuò)大就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前和今后長(zhǎng)時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。國(guó)家實(shí)行促進(jìn)就業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略和政策。各級(jí)黨委和政府必須把改善就業(yè)環(huán)境和增加就業(yè)崗位作為重要職責(zé)。運(yùn)用哲學(xué)生活，說(shuō)明如何解決材料二中的問(wèn)題。

（2）

①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際，實(shí)施積極就業(yè)政策，把就業(yè)問(wèn)題放在重要位置。

②樹(shù)立正確的思想意識(shí)。再就業(yè)人員要轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，提高自身的科學(xué)文化水平，以便順利實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。

③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)。解決就業(yè)問(wèn)題必須使政府、企業(yè)和個(gè)人共同努力，既要探挖潛力，又要搞好配套服務(wù)。

材料三：由于國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，W省目前約有150萬(wàn)外出務(wù)工人員從省外返回。省政府應(yīng)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，迅速出臺(tái)措施呵護(hù)農(nóng)民工。如加強(qiáng)就業(yè)信息服務(wù)，開(kāi)辟綠色通道，為暫時(shí)離開(kāi)就業(yè)崗位的農(nóng)民工提供高效便捷的就業(yè)信息、就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)介紹服務(wù)。進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面，將農(nóng)民工納入社會(huì)保險(xiǎn)范圍。加強(qiáng)農(nóng)民工培訓(xùn)工作，提高農(nóng)民工的技能素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)能力。

（3）運(yùn)用政治生活知識(shí)并結(jié)合上述材料，分析W省政府出臺(tái)措施呵護(hù)農(nóng)民工的理由。

（3）

①任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利。政府應(yīng)依法保護(hù)農(nóng)民工平等享有就業(yè)、接受職業(yè)培訓(xùn)和獲得社會(huì)保險(xiǎn)的權(quán)利。

②我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。政府出臺(tái)措施呵護(hù)農(nóng)民工，是堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的體現(xiàn)，有利于維護(hù)農(nóng)民的利益，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。③政府是我國(guó)的行政機(jī)關(guān)，具有組織經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和提供社會(huì)公共服務(wù)的職能，因此，政府出臺(tái)措施呵護(hù)農(nóng)民工是其重要職責(zé)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。

【參考答案】

1.B。解析：城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接有利于協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的公平正義。②④正確，①不符合題意，③本身錯(cuò)誤。正確答案為B。

2.D。解析：實(shí)行城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接的根本依據(jù)是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，正確答案為D，AC不符合題意，B本身錯(cuò)誤。3.C。解析：“辦法”對(duì)“參加過(guò)兩種或兩種以上的人員”和“只參加了一種保險(xiǎn)制度”的兩種不同情況進(jìn)行了區(qū)別對(duì)待，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，正確答案為C，AB不符合題意，D本身錯(cuò)誤。4.B。解析：全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的體現(xiàn)，正確答案為B，ACD不符合題意。

5.B。解析：試點(diǎn)工作是從矛盾的特殊性入手，從試點(diǎn)到推廣體現(xiàn)普遍性與特殊性的互相聯(lián)結(jié)，正確答案為B，ACD不符合題意。

6.B。解析：提升城鄉(xiāng)老百姓幸福指數(shù)的根本要求是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，提高人民群眾的生活水平。正確答案為B，ACD不符合題意。

7.C。解析：政府保障和改善民生是堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨的體現(xiàn)，正確答案為C，ABD不符合題意。8.A。解析：解決大學(xué)生就業(yè)是政府依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律加強(qiáng)就業(yè)方面宏觀調(diào)控的表現(xiàn)，正確答案為A，BCD不符合題意。9.A。解析：政府高度重視就業(yè)工作是因?yàn)榫蜆I(yè)是民生之本，解決就業(yè)是我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則的體現(xiàn)。同時(shí)，堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略體現(xiàn)了主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用。正確答案為A，④本身錯(cuò)誤。

10.B。解析：題目中的兩個(gè)“有關(guān)”，說(shuō)明了世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，正確答案為B，ACD不符合題意。11.A。解析：城內(nèi)湖泊與自然河道、人工河道縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)完整的水系，啟示我們要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律。正確答案為A，③④不符合題意。

12.B。解析：加大城市和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)資源合理配置作用的體現(xiàn)，正確答案為B，AD不符合題意，C本身錯(cuò)誤。

13.B。解析：政府在解決城市和農(nóng)村排水系統(tǒng)建設(shè)問(wèn)題中應(yīng)該發(fā)揮好提供公共服務(wù)的職能，正確答案為B，ACD不符合題意。14.A。解析：公眾的自我防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)不斷增強(qiáng)是有關(guān)商品網(wǎng)上熱銷的主要原因，正確答案為A，BCD不符合題意。15.C。解析：新聞稿的主題是“有關(guān)財(cái)政作用”，圍繞這一主題，提綱要點(diǎn)應(yīng)該是健全社會(huì)保障體系，改善人民生活，完善社會(huì)公共服務(wù)體系，創(chuàng)建和諧生活環(huán)境，健全社會(huì)保障體系，改善人民生活。正確答案為C，①③不符合題意。16.B。解析：在完善社會(huì)保障體系問(wèn)題上人大代表應(yīng)該充分反映人民群眾的意志和利益，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和呼聲。要行使提案權(quán)，上交高質(zhì)量的提案。還要行使質(zhì)詢權(quán)，監(jiān)督有關(guān)法律或規(guī)定的落實(shí)。正確答案為B。人大代表不具有決定權(quán)，③本身錯(cuò)誤。

17.B。解析：國(guó)家提高個(gè)稅起征點(diǎn)的直接效果是增加了中低收入者收入，減輕了小微企業(yè)負(fù)擔(dān)，正確答案為B，ACD不符合題意。

18.D。解析：扶貧標(biāo)準(zhǔn)的提高，有利于使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及更多人口，正確答案為D，ABC本身錯(cuò)誤。、19.C。解析：創(chuàng)造良好的社會(huì)文化生活環(huán)境有利于發(fā)揮文化對(duì)人的塑造作用，發(fā)揮文化對(duì)人潛移默化的影響，正確答案為C，②④不符合題意。

20.C。解析：根據(jù)我國(guó)城市中等偏低收入家庭住房困難的實(shí)際，確定國(guó)家保障性住房建設(shè)計(jì)劃，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確答案為C，BD不符合題意，A本身錯(cuò)誤。

21.（1）政府應(yīng)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、切實(shí)履行好經(jīng)濟(jì)職能的同時(shí)，履行好提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。（2）政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（3）政府應(yīng)強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)?！窘馕觥勘绢}以社會(huì)保障為背景，以完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、保障和改善民生為切入點(diǎn)，要求考生結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、保障和改善民生對(duì)政府部門認(rèn)真履行職責(zé)的要求。應(yīng)結(jié)合材料，從政府職能、宗旨、原則和建設(shè)服務(wù)型政府等方面進(jìn)行分析。