第一篇：本-沙哈爾的幸福課

出人意料，去年哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數(shù)超過(guò)了王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，名叫泰勒〃本－沙哈爾。

在一周兩次的?幸福課?上，本－沙哈爾沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學(xué)生，如何更快樂、更充實(shí)、更幸福。

本－沙哈爾自稱是一個(gè)害羞、內(nèi)向的人。?在哈佛，我第一次教授積極心理學(xué)課時(shí)，只有8個(gè)學(xué)生報(bào)名，其中，還有2人中途退課。第二次，我有近400名學(xué)生。到了第三次，當(dāng)學(xué)生數(shù)目達(dá)到850人時(shí)，上課更多的是讓我感到緊張和不安。特別是當(dāng)學(xué)生的家長(zhǎng)、爺爺奶奶和那些媒體的朋友們，開始出現(xiàn)在我課堂上的時(shí)候。?

本－沙哈爾成了?哈佛紅人?。?？汀恫ㄊ款D環(huán)球報(bào)》等多家媒體，報(bào)道了積極心理學(xué)課在哈佛火爆的情景。

? “幸福課”為何會(huì)在哈佛大受歡迎？ 我們?cè)絹?lái)越富有，可為什么還是不開心呢？ ?我曾不快樂了30年。?本－沙哈爾這樣說(shuō)自己。

他也是哈佛的畢業(yè)生，從本科讀到博士。在哈佛，作為三名優(yōu)秀生之一，他曾被派往劍橋進(jìn)行交換學(xué)習(xí)。他還是個(gè)一流的運(yùn)動(dòng)員，在社團(tuán)活動(dòng)方面也很活躍。但這些并沒有讓他感到持久的幸福。他坦言，自己的內(nèi)心并不快樂。

?最初，引起我對(duì)積極心理學(xué)興趣的是我的經(jīng)歷。我開始意識(shí)到，內(nèi)在的東西比外在的東西，對(duì)幸福感更重要。通過(guò)研究這門學(xué)科，我受益匪淺。我想把我所學(xué)的東西和別人一起分享，于是，我決定做一名教師。? 在本－沙哈爾第二次開設(shè)?幸福課?的2004年，哈佛校報(bào)上有一篇報(bào)道：《學(xué)校面臨心理健康危機(jī)》，標(biāo)題下的導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)：在過(guò)去的一年，絕大多數(shù)學(xué)生感到過(guò)沮喪和消沉。文章引述了一位學(xué)校舍區(qū)輔導(dǎo)員寫給舍區(qū)主管的信。

?我快覆沒了。?這位輔導(dǎo)員寫道。在他分管的舍區(qū)內(nèi)，有20個(gè)學(xué)生出現(xiàn)了心理問題。一個(gè)學(xué)生因?yàn)閲?yán)重焦慮而無(wú)法完成學(xué)期作業(yè)；另一個(gè)學(xué)生因?yàn)榫癖罎⒍e(cuò)過(guò)三門考試……舍區(qū)主管把這封信轉(zhuǎn)給了哈佛校長(zhǎng)，并強(qiáng)調(diào)該舍區(qū)的問題并不是特例。

一位曾患嚴(yán)重焦慮和情緒紊亂的哈佛畢業(yè)生說(shuō)：大多數(shù)哈佛學(xué)生還沒意識(shí)到，即使那些表面看來(lái)很積極、很棒的學(xué)生，也很有可能正在被心理疾病折磨著，即使你是他最要好的朋友，也未必意識(shí)到他有心理問題。

?在內(nèi)心深處，我經(jīng)常覺得自己會(huì)窒息或者死去。?這名學(xué)生說(shuō)。她時(shí)常不明原由地哭泣，總要把自己關(guān)起來(lái)才能睡覺。她看過(guò)幾個(gè)心理醫(yī)生，試過(guò)6種藥物，休學(xué)兩個(gè)月，來(lái)應(yīng)付自己的心理問題。?我是一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的哈佛精神病患者。?她這樣描述自己。

有個(gè)名叫瑪麗亞的哈佛女生，在宿舍內(nèi)自殺，年僅19歲。她的室友回憶說(shuō)：就在自殺前一晚，瑪麗亞和班里同學(xué)談?wù)撎鞖鈺r(shí)，還表現(xiàn)得十分開心的樣子。?她看起來(lái)很好。她在聽音樂，調(diào)子好像還很歡快。?

哈佛一項(xiàng)持續(xù)6個(gè)月的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生正面臨普遍的心理健康危機(jī)。調(diào)查稱：過(guò)去的一年中，有80%的哈佛學(xué)生，至少有過(guò)一次感到非常沮喪、消沉。47%的學(xué)生，至少有過(guò)一次因?yàn)樘趩识鵁o(wú)法正常做事，10%的學(xué)生稱他們?cè)?jīng)考慮過(guò)自殺…… ?我們?cè)絹?lái)越富有，可為什么還是不開心呢？?這是令許多美國(guó)人深感困惑的問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)，抑郁癥的患病率，比起20 世紀(jì)60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡，也從上世紀(jì)60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國(guó)家，也正在步美國(guó)后塵。1957年，英國(guó)有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在這段時(shí)間里，英國(guó)國(guó)民的平均收入?yún)s提高了3倍。

我們來(lái)到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？

本－沙哈爾堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。

?人們衡量商業(yè)成就時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)是錢。用錢去評(píng)估資產(chǎn)和債務(wù)、利潤(rùn)和虧損，所有與錢無(wú)關(guān)的都不會(huì)被考慮進(jìn)去，金錢是最高的財(cái)富。但是我認(rèn)為，人生與商業(yè)一樣，也有盈利和虧損。具體地說(shuō)，在看待自己的生命時(shí)，可以把負(fù)面情緒當(dāng)作支出，把正面情緒當(dāng)作收入。當(dāng)正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí)，我們?cè)谛腋＿@一?至高財(cái)富?上就盈利了。長(zhǎng)期的抑郁，可以被看成是一種?情感破產(chǎn)?。整個(gè)社會(huì)，也有可能面臨這種問題，如果個(gè)體的問題不斷增長(zhǎng)，焦慮和壓力的問題越來(lái)越多，社會(huì)就正在走向幸福的?大蕭條?。?

一項(xiàng)有關(guān)?幸福?的研究表明，人的幸福感主要取決3個(gè)因素：?遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。而積極心理學(xué)，可以幫助人們活得更快樂、更充實(shí)。幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。?

本－沙哈爾說(shuō)：?我知道它是可行的，因?yàn)椋焉钌畹貛椭宋摇? 我們的很多課，都在教學(xué)生如何更好地思考、更好地閱讀、更好地寫作，可是為什么就不該有人教學(xué)生更好地生活呢？把艱深的積極心理學(xué)學(xué)術(shù)成果簡(jiǎn)約化、實(shí)用化，教學(xué)生懂得自我?guī)椭?，這是本－沙哈爾開設(shè)?幸福課?的初衷。

? 幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合

讓本－沙哈爾對(duì)幸福的理解，發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的起因，是他早年的一次重要經(jīng)歷。

16歲那年，在以色列長(zhǎng)大的本－沙哈爾，獲得了全國(guó)壁球賽的冠軍。在長(zhǎng)達(dá)5年的訓(xùn)練中，空虛感如影相伴，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅(jiān)信：無(wú)論身體或心理都要堅(jiān)強(qiáng)，才能最終取勝；而勝利，一定會(huì)帶來(lái)充實(shí)感，也能讓自己最終幸福。

終于，本－沙哈爾如愿以償，奪冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友舉行了隆重的慶賀。那時(shí)，他對(duì)自己的理念更加深信不疑：成功可以帶來(lái)快樂，過(guò)去所受的種種苦痛，都是值得的。

?可就在那天晚上，睡前我坐在床上，試著再回味一下無(wú)限的快感。可是突然間，那種勝利的感覺，那種夢(mèng)想成真的喜悅，所有的快樂，都消失得無(wú)影無(wú)蹤。我的內(nèi)心，忽然又變得很空虛，只有迷惘和恐懼。淚水涌出，不再是喜極而泣，而是傷心難過(guò)。在如此順意的情況下，尚不能感到幸福的話，那我將到何處，去尋找我人生的幸福？?

他極力讓自己鎮(zhèn)定，并告訴自己這只是暫時(shí)的神經(jīng)過(guò)敏。但在接下來(lái)的日子里，他仍沒有找回快樂；相反，內(nèi)心的空虛感越來(lái)越重。慢慢地他發(fā)現(xiàn)：勝利，并沒為他帶來(lái)任何幸福，他所依賴的邏輯徹底被打破。?從那時(shí)起，我開始對(duì)一個(gè)問題非常著迷：如何才能得到真正的幸福？? 本－沙哈爾注意觀察周圍的人，誰(shuí)看起來(lái)幸福，他就向誰(shuí)請(qǐng)教。他讀有關(guān)幸福的書，從亞里士多德到孔子，從古代哲學(xué)到現(xiàn)代心理學(xué)，從學(xué)術(shù)研究到自助書籍等等。最后他決定去大學(xué)主修哲學(xué)和心理學(xué)。

他的幸福觀，逐漸清晰起來(lái)：幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合?！耙粋€(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來(lái)快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

本－沙哈爾竟然從漢堡里，總結(jié)出了四種人生模式。

當(dāng)年，為了準(zhǔn)備重要賽事，除了苦練外，他須嚴(yán)格節(jié)制飲食。開賽前一個(gè)月，只能吃最瘦的肉類，全麥的碳水化合物，以及新鮮蔬菜和水果。他曾暗中發(fā)誓，一旦賽事完了，一定要大吃兩天?垃圾食品?。比賽一結(jié)束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。當(dāng)他急不可待地撕開紙包，把漢堡放在嘴邊的剎那，卻停住了。因?yàn)樗庾R(shí)到，上個(gè)月，因?yàn)榻】档娘嬍?，自己體能充沛。如果享受了眼前漢堡的美味，很可能會(huì)后悔，并影響自己的健康。望著眼前的漢堡，他突然發(fā)現(xiàn)，它們每一種都有自己獨(dú)特的風(fēng)味，可以說(shuō)，代表著四種不同的人生模式：

1．第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的?垃圾食品?。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時(shí)也埋下未來(lái)的痛苦。用它比喻人生，就是及時(shí)享樂，出賣未來(lái)幸福的人生，即?享樂主義型?；

2．第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機(jī)食物，吃了可以使人日后更健康，但會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的目標(biāo)，他稱之為?忙碌奔波型?； 3．第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會(huì)影響日后的健康。與此相似的人，對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對(duì)未來(lái)抱期許，是?虛無(wú)主義型?；

4．會(huì)不會(huì)還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種?幸福型?漢堡。一個(gè)幸福的人，是即能享受當(dāng)下所做的事，又可以獲得更美滿的未來(lái)。

不幸的是，據(jù)本－沙哈爾觀察，現(xiàn)實(shí)生活中的大部分人，都屬于?忙碌奔波型?。

人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個(gè)目標(biāo)，而常常忽略了眼前的事情。

本－沙哈爾經(jīng)常講?蒂姆的故事?。在這個(gè)故事里，晃動(dòng)著許多人熟悉的影子：

蒂姆小時(shí)候，是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。但自打上小學(xué)那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他，上學(xué)的目的，就是取得好成績(jī)，這樣長(zhǎng)大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學(xué)校，可以是個(gè)獲得快樂的地方，學(xué)習(xí)，可以是件令人開心的事。因?yàn)楹ε驴荚嚳疾缓?，?dān)心作文寫錯(cuò)字，蒂姆背負(fù)著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學(xué)。他的精神寄托就是每年的假期。

漸漸地，蒂姆接受了大人的價(jià)值觀。雖然他不喜歡學(xué)校，但還是努力學(xué)習(xí)。成績(jī)好時(shí)，父母和老師都夸他，同學(xué)們也羨慕他。到高中時(shí)，蒂姆已對(duì)此深信不疑：犧牲現(xiàn)在，是為了換取未來(lái)的幸福；沒有痛苦，就不會(huì)有收獲。當(dāng)壓力大到無(wú)法承受時(shí)，他安慰自己：一旦上了大學(xué)，一切就會(huì)變好。

收到大學(xué)錄取通知書時(shí)，蒂姆激動(dòng)得落淚。他長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣：現(xiàn)在，可以開心地生活了。但沒過(guò)幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來(lái)。他擔(dān)心在和大學(xué)同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)中，自己不能取勝。如果不能打敗他們，自己將來(lái)就找不到好工作。大學(xué)4年，蒂姆依舊奔忙著，極力為自己的履歷表增光添彩。他成立學(xué)生社團(tuán)、做義工，參加多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績(jī)。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了。他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了。可他很快就感覺到，這份每周需要工作84小時(shí)的高薪工作，充滿壓力。他又說(shuō)服自己：沒關(guān)系，這樣干，今后的職位才會(huì)更穩(wěn)固，才能更快地升職。當(dāng)然，他也有開心的時(shí)刻，在加薪、拿到獎(jiǎng)金或升職時(shí)。但這些滿足感，很快就消退了。

經(jīng)過(guò)多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人。他曾多么渴望這一天?？墒牵?dāng)這一天真的到來(lái)時(shí)，他卻沒覺得多快樂。蒂姆擁有了豪宅、名牌跑車。他的存款一輩子都用不完。

他被身邊的人認(rèn)定為成功的典型。朋友拿他當(dāng)偶像，來(lái)教育自己的小孩?？墒堑倌纺兀捎跓o(wú)法在盲目的追求中找到幸福，他干脆把注意力集中在了眼下，用酗酒、吸毒來(lái)麻醉自己。他盡可能延長(zhǎng)假期，在陽(yáng)光下的海灘一呆就是幾個(gè)鐘頭，享受著毫無(wú)目的的人生，再也不去擔(dān)心明天的事。起初，他快活極了，但很快，他又感到了厭倦。

做?忙碌奔波型?并不快樂，做?享樂主義型?也不開心，因?yàn)檎也坏匠雎罚倌窙Q定向命運(yùn)投降，聽天由命。但他的孩子們?cè)趺崔k呢？他該引導(dǎo)他們過(guò)怎樣的一種人生呢？蒂姆為此深感痛苦。

為什么當(dāng)今社會(huì)有那么多?忙碌奔波型?的人呢？本－沙哈爾這樣解釋：因?yàn)槿藗兂３１?幸福的假象?所蒙蔽。我們所處的社會(huì)環(huán)境和文化背景是這樣的：假如孩子成績(jī)?nèi)珒?yōu)，家長(zhǎng)就會(huì)給獎(jiǎng)勵(lì)；如果員工工作出色，老板就會(huì)發(fā)給獎(jiǎng)金。人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個(gè)目標(biāo)，而常常忽略了眼前的事情，最后，導(dǎo)致終生的盲目追求。

然而一旦目標(biāo)達(dá)成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強(qiáng)。不可否認(rèn)，這種解脫，讓我們感到真實(shí)的快樂，但它絕不等同于?幸福?。它只是?幸福的假象?。

這就好比一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛而高興，這是由于這種喜悅，來(lái)自于痛苦的前因。?忙碌奔波型?的人，錯(cuò)誤地認(rèn)為成功就是幸福，堅(jiān)信目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)。

在本－沙哈爾看來(lái)，尋找真正能讓自己快樂而有意義的目標(biāo)，才是獲得幸福的關(guān)鍵。

在課堂上，本－沙哈爾不斷地向聽講者發(fā)問：

我們可以不停地追問?為什么?，來(lái)反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標(biāo)?？纯匆獑柖嗌賯€(gè)?為什么?，才能落到?幸福?的追求上？問問自己，我做的事情，對(duì)我有意義嗎？它們給我?guī)?lái)了樂趣嗎？我的內(nèi)心，是否鼓勵(lì)我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？

本－沙哈爾的哲學(xué)老師在他畢業(yè)時(shí)，給了他一點(diǎn)忠告：?生命很短暫，在選擇道路前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最后，對(duì)于那些真正、真正想做的事，付諸行動(dòng)。?

本－沙哈爾也這樣教他的學(xué)生，如何尋找能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)和熱情的工作。用以下3個(gè)關(guān)鍵問題，先來(lái)問問自己：1。什么帶給我意義？2。什么帶給我快樂？3。我的優(yōu)勢(shì)是什么？并且要注意順序。然后看一下答案，找出這其中的交集點(diǎn)，那個(gè)工作，就是最能使你感到幸福的工作了。

10多年前，本－沙哈爾遇到過(guò)一個(gè)年輕人。他是一名律師，在紐約一家知名公司上班，并即將成為合伙人。坐在他的高級(jí)公寓里，中央公園的美景一覽無(wú)余。年輕人非常努力地工作，一周至少干60個(gè)小時(shí)。早上，他掙扎著起床，把自己拖到辦公室，與客戶和同事的會(huì)議、法律報(bào)告與合約事項(xiàng)，占據(jù)了他的每一天。當(dāng)本－沙哈爾問他，在一個(gè)理想世界里還想做什么時(shí)，這名律師說(shuō)，最想去一家畫廊工作。

?難道說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界里找不到畫廊的工作嗎？?年輕人說(shuō)不是的。但如果在畫廊工作，收入會(huì)少許多，生活水平也會(huì)下降。他雖對(duì)律師樓很反感，但覺得沒其他選擇。

因?yàn)楸灰粋€(gè)不喜歡的工作所捆綁，所以他每天并不開心。在美國(guó)，有50％的人對(duì)自己的工作不甚滿意。但本－沙哈爾認(rèn)為，這些人之所以不開心，并不是因?yàn)樗麄儎e無(wú)選擇，而是他們的決定，讓他們不開心。因?yàn)樗麄儼盐镔|(zhì)與財(cái)富，放在了快樂和意義之上。

?金錢和幸福，都是生存的必需品，并非互相排斥。?他說(shuō)。

他進(jìn)一步說(shuō)，通常在越感興趣的事情里，人就越能發(fā)揮自己的天賦，越能做得持久。人一旦有了熱情，不但動(dòng)機(jī)堅(jiān)定，連做事效率也會(huì)提高。舉例講，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以在學(xué)習(xí)中享受創(chuàng)造的愉悅，而這快樂的成果，還可以幫他取得好成績(jī)，助其獲得未來(lái)的幸福。在親密關(guān)系中也一樣，兩個(gè)人共享著愛情的美好，并促進(jìn)彼此的成長(zhǎng)和發(fā)展。許多研究表明，一個(gè)幸福的人，在生活的各個(gè)層面上都會(huì)很成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現(xiàn)以及健康。幸福與成功，存在強(qiáng)烈的相互作用，無(wú)論是工作上還是感情上的成功，可以帶來(lái)幸福；而幸福本身，也能帶來(lái)更多的成功。

本－沙哈爾總結(jié)出這樣3種工作境界：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。如果只把工作當(dāng)成任務(wù)和賺錢的手段，就沒有任何的個(gè)人實(shí)現(xiàn)。這樣每天去上班，只是必須而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是節(jié)假日了；把工作當(dāng)事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，還會(huì)關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，如權(quán)力和聲望等。他們會(huì)關(guān)心下一個(gè)升職的機(jī)會(huì)，期望從副教授到終身教授、從教師到校長(zhǎng)、從職員到主管、從編輯到總編輯；假如，把工作當(dāng)成使命，那工作本身就是目標(biāo)了。薪水、職位固然重要，但他們工作，是因?yàn)樗麄兿胍鲞@份工作，動(dòng)力源自內(nèi)心。工作是一種恩典，而不是為人打工。他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中自我實(shí)現(xiàn)，獲得充實(shí)感。他們的目標(biāo)，正是自我和諧的目標(biāo)。

有一項(xiàng)研究，是針對(duì)醫(yī)院清潔工的。一組人覺得自己的清潔工作很無(wú)聊，沒啥意義；但另一組人，覺得很有意義，做得很投入。他們與護(hù)士、病人以及家屬交談，想辦法讓醫(yī)院?jiǎn)T工、病人舒適。他們看待工作的角度更高，并在其中找到了意義：我不僅僅是個(gè)倒垃圾和洗衣服的人，正是我的工作，讓醫(yī)院正常運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助病人更快地康復(fù)。

就像第二組人，由于在日常工作中找到了使命感，因而從中也得到了更多的意義和快樂，他們與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，也不再是簡(jiǎn)單的金錢關(guān)系。有時(shí)候，人們并沒有換工作，或改變工作環(huán)境，他們所做的，只是賦予了工作本身更多的意義，從中發(fā)現(xiàn)樂趣，因而也提升了幸福感?？梢韵胂?，一個(gè)因?yàn)榧议L(zhǎng)的壓力而學(xué)法律的人，是無(wú)法在其中找到長(zhǎng)久快樂的；相反，如果是基于對(duì)法律的熱愛而成為律師的話，那他在維護(hù)公義的同時(shí)，也會(huì)覺得很幸福。

?一個(gè)在工作中找到意義與快樂的投資家，一個(gè)出于正確動(dòng)機(jī)的商人，絕對(duì)要比一個(gè)心不在焉的和尚，高尚和有意義得多。?本－沙哈爾篤定地說(shuō)。

不同的人，會(huì)在不同的事里找到意義。如創(chuàng)業(yè)、當(dāng)義工、撫養(yǎng)子女、行醫(yī)、甚至是打家具。重要的是，選擇目標(biāo)時(shí)，必須確定它符合自己的價(jià)值觀、愛好，符合自己內(nèi)心的愿望，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或是迎合他人的期待。?真我的呼喚?，就是使命感。

?那真是神奇的時(shí)刻。?本－沙哈爾用一段話，描述這種美妙的體驗(yàn)：我甚至形成了一種迷信，世上確實(shí)有看不見的力量在幫我。只要你追隨自己的天賦和內(nèi)心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的軌跡原已存在，正期待你的光臨，你所經(jīng)歷的，正是你應(yīng)擁有的生活。當(dāng)你能夠感覺到自己正行走在命運(yùn)的軌道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍的人，開始源源不斷地帶給你新的機(jī)會(huì)。

?在追求有意義而又快樂的目標(biāo)時(shí)，我們不再是消磨光陰，而是在讓時(shí)間，閃閃發(fā)光。?

我也有不快樂的時(shí)刻，因?yàn)槲覀兪侨恕?/p>

一天，在哈佛的食堂，有個(gè)學(xué)生走到本－沙哈爾面前，問他：你就是那個(gè)教人如何快活的老師吧。學(xué)生接著又說(shuō)：你要小心，我的室友選了你的課，如果哪天我發(fā)現(xiàn)你并不快樂，我就要告訴他，別再上你的課。本－沙哈爾看著這個(gè)學(xué)生，笑著道：沒關(guān)系，我現(xiàn)在就可以告訴你，我也有不快樂的時(shí)刻，因?yàn)槲覀兪侨恕?總有人問我，你能幫我消除痛苦嗎？可是為什么要用這種態(tài)度來(lái)對(duì)待痛苦。痛苦，是我們的人生經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓我們從中學(xué)到很多。人生的成長(zhǎng)和飛躍，經(jīng)常發(fā)生在你覺得非常痛苦的時(shí)刻。?

漫漫人生，每個(gè)人都不可避免地會(huì)面臨悲傷的時(shí)刻，比如經(jīng)歷失敗或失去，但我們依然可以活得幸福。事實(shí)上，期盼無(wú)時(shí)無(wú)刻的快樂，只會(huì)帶來(lái)失望和不滿，并最終導(dǎo)致負(fù)面情緒的產(chǎn)生。

一個(gè)幸福的人，也會(huì)有情緒上的起伏，但整體上，能保持一種積極的人生態(tài)度。他經(jīng)常被積極的情緒推動(dòng)著，如歡樂和愛；很少被憤怒或內(nèi)疚，這些負(fù)面情緒所控制?？鞓肥浅B(tài)，而痛苦都是小插曲。

剛開始講?幸福課?時(shí)，本－沙哈爾很想扮演一個(gè)無(wú)所不知、幽默的人，一個(gè)完美的導(dǎo)師，為此，他特地跑到喜劇演員培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。但他不是那種能開激烈的玩笑，做夸張表演的人。無(wú)論怎么學(xué)，他也達(dá)不到想要的戲劇效果。

想讓自己當(dāng)一個(gè)完美的老師，他發(fā)現(xiàn)這樣即害了自己，也害了學(xué)生。?每次都很緊張，怕被發(fā)現(xiàn)面具下真實(shí)的樣子，結(jié)果把自己搞得很累。這樣不僅害了我自己，也傷害了學(xué)生，等于給學(xué)生樹立了一個(gè)‘完人’典型，告訴學(xué)生走一條永遠(yuǎn)走不通、錯(cuò)誤的路。打開自己，袒露真實(shí)的人性，會(huì)喚起學(xué)生真實(shí)的人性。在學(xué)生面前做一個(gè)自然的人，反而會(huì)更受尊重。?

本－沙哈爾希望他的學(xué)生，學(xué)會(huì)接受自己，不要忽略自己所擁有的獨(dú)特性；要擺脫?完美主義?，要?學(xué)會(huì)失敗?。

為了更好地記住?幸福課?的要點(diǎn)，本－沙哈爾還為學(xué)生簡(jiǎn)化出10條小貼士： 1．遵從你內(nèi)心的熱情。選擇對(duì)你有意義并且能讓你快樂的課，不要只是為了輕松地拿一個(gè)A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認(rèn)為你應(yīng)該上的課。

2．多和朋友們?cè)谝黄?。不要被日常工作纏身，親密的人際關(guān)系，是你幸福感的信號(hào)，最有可能為你帶來(lái)幸福。

3．學(xué)會(huì)失敗。成功沒有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動(dòng)，也會(huì)經(jīng)常失敗。不要讓對(duì)失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。

4．接受自己全然為人。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把它們當(dāng)成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來(lái)讓自己感覺好過(guò)一點(diǎn)。

5．簡(jiǎn)化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎？參加了太多的活動(dòng)嗎？應(yīng)求精而不在多。

6．有規(guī)律地鍛煉。體育運(yùn)動(dòng)是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。

7．睡眠。雖然有時(shí)?熬通宵?是不可避免的，但每天7到9小時(shí)的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時(shí)候，你會(huì)更有效率、更有創(chuàng)造力，也會(huì)更開心。

8．慷慨?，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒有太多錢，你也沒有太多時(shí)間。但這并不意味著你無(wú)法助人。?給予?和?接受?是一件事的兩個(gè)面。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己；當(dāng)我們幫助自己時(shí)，也是在間接地幫助他人。

9．勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍依然向前。10。表達(dá)感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當(dāng)成理所當(dāng)然的。它們都是你回味無(wú)窮的禮物。記錄他人的點(diǎn)滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請(qǐng)你把它們記下來(lái)。

?上這門課，真是一種享受。它非常有趣，而且值得學(xué)生學(xué)習(xí)。?一位讀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本科生，在發(fā)給我們的郵件中寫道。她還說(shuō)：事實(shí)上，這門課并不會(huì)幫我拿攻讀學(xué)位的學(xué)分。但比起其它課程，我更喜歡做這門課的作業(yè)。

在哈佛的校報(bào)上，也留下學(xué)生們的反饋意見：

?他教心理學(xué)，同其他心理學(xué)老師有很大的不同。他試圖讓你把這些理念，應(yīng)用到自己的生活中去。??我從記‘感恩簿’中收獲最大，在那里，我每天寫下我充滿感激的事情。?

?上這門課之前，聽到‘冥想’這個(gè)詞，我會(huì)不以為然。但是現(xiàn)在，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，它真的讓我在接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)里，放松了。?

?我認(rèn)識(shí)的每個(gè)上過(guò)這門課的人都說(shuō)，這是他們?cè)诠鹕线^(guò)的最好的課。一位和我要好的女生說(shuō)，它改變了她的生命，給了她一種看問題的不同視角，對(duì)幸福的理解，也改變了。?

甚至助教們也說(shuō)，自打跟本－沙哈爾教授?幸福課?以來(lái)，一年中，身體出奇得好，心情也爽多了。?我改善了我的飲食、睡眠、人際關(guān)系，還有人生的方向感。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是很重要的東西。?另一位助教稱，這門課的出勤率，平均在95％以上。?它的奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子。?

第二篇：哈爾威船長(zhǎng)說(shuō)課

《哈爾威船長(zhǎng)》說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委老師大家上午好：我是今天的16號(hào)選手 今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《哈爾威船長(zhǎng)》?，F(xiàn)在我將從教材分析、本課教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法和教學(xué)設(shè)計(jì)幾方面談?wù)勎覍?duì)本節(jié)課的理解與設(shè)想。

一、教材分析

《哈爾威船長(zhǎng)》是長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第11板塊“考驗(yàn)”的第三篇內(nèi)容。這篇課文選自法國(guó)著名作家雨果的短篇小說(shuō)《諾曼底號(hào)遇難記》，講述了哈爾威船長(zhǎng)在諾曼底號(hào)輪船遭到撞擊即將沉沒的時(shí)候，鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險(xiǎn)，自己卻堅(jiān)守在船長(zhǎng)的崗位上，隨著輪船一起沉入大海的感人故事。歌頌了哈爾威船長(zhǎng)忠于職守、舍己救人的崇高精神和尊重婦女、愛護(hù)兒童的人性美。

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求四年級(jí)的孩子能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。

所以根據(jù)年段課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從三個(gè)維度設(shè)計(jì)了本課的教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利、有感情地誦讀課文。

2.結(jié)合重點(diǎn)詞句理解本文。

3.學(xué)習(xí)哈爾威船長(zhǎng)的崇高品質(zhì)，體會(huì)他的偉大人格。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

通過(guò)學(xué)生有感情的朗讀、進(jìn)一步體會(huì)船長(zhǎng)的偉大人格。

教法學(xué)法

在本節(jié)課中我采用的主要教法是 “自主感悟，合作探究”，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。并通過(guò)有感情的朗讀，在讀中感悟，理解哈爾威船長(zhǎng)的偉大精神和人性美。在學(xué)法上我主要運(yùn)用啟發(fā)式談話法，根據(jù)學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)設(shè)疑啟發(fā)提問學(xué)生，并通過(guò)對(duì)話方式探討新知識(shí)，得出新結(jié)論，從而使學(xué)生獲得知識(shí)。

下面說(shuō)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、巧設(shè)情境，引發(fā)感情

上課前與學(xué)生共同欣賞《泰坦尼克號(hào)》的沉船片段。目的是拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生感受人力的微小，海難的可怕，并為學(xué)生理解哈爾威船長(zhǎng)的高尚人格埋下伏筆。

接著導(dǎo)入課文，當(dāng)哈爾威船長(zhǎng)的諾曼底號(hào)也同樣慘遭不幸時(shí)，船上的情景又會(huì)怎樣呢？這節(jié)課就讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《哈爾威船長(zhǎng)》。（板書）這樣的提問導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生探究的欲望。

二、品讀賞析，激發(fā)情感

首先請(qǐng)學(xué)生自由讀課文，讓學(xué)生整體感知課文的主要內(nèi)容，掌握文章的感情基調(diào)。再讓學(xué)生瀏覽課文，分析沉船原因。（板書：遇險(xiǎn)）接著要求學(xué)生默讀課文，采用啟發(fā)引導(dǎo)式談話法：提問學(xué)生哈爾威船長(zhǎng)是怎樣救出乘客的？（板書救險(xiǎn)）結(jié)合詞語(yǔ)“吼喝”及船長(zhǎng)的話語(yǔ)，體會(huì)他是怎樣的人？人們并沒有按船長(zhǎng)說(shuō)的去做，船上又發(fā)生了什么更可怕的事？面對(duì)此景，船長(zhǎng)又是怎樣指揮的？除了船長(zhǎng)之外，其余的人都獲救，這是為什么？

在一個(gè)個(gè)啟發(fā)引導(dǎo)式的問題中，伴隨著學(xué)生的自由讀、默讀，體會(huì)讀等內(nèi)容，使學(xué)生一步步走入文本，走入英雄的內(nèi)心世界。通過(guò)這幾個(gè)問題的回答也讓學(xué)生體會(huì)哈爾威船長(zhǎng)對(duì)突發(fā)事故臨危不懼、鎮(zhèn)定自若、舍已為人的精神。

然后引讀“哈爾威船長(zhǎng)巍然屹立在他的船長(zhǎng)崗位上，直到人們凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉入大?！薄＃ò鍟鵂奚┩ㄟ^(guò)師生同讀來(lái)緬懷英雄船長(zhǎng)。這里也是理解哈爾威船長(zhǎng)的精神關(guān)鍵所在，以學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)的情感為依托，在孩子心中樹立起哈爾威船長(zhǎng)高大的形象。在學(xué)生已經(jīng)被哈爾威船長(zhǎng)的高尚品質(zhì)深深打動(dòng)的時(shí)刻我再進(jìn)一步質(zhì)疑作為一船之長(zhǎng)，他有沒有逃生的機(jī)會(huì)？他為什么要隨著輪船一起沉沒而不想辦法逃出來(lái)呢？讓學(xué)生交流討論，通過(guò)學(xué)生的討論交流，一定會(huì)意識(shí)到作為船長(zhǎng)他不僅有崇高的責(zé)任感和使命感，他更有、忠于職守、誓與輪船共存亡的精神，進(jìn)而理解了文章為什么用哈爾威船長(zhǎng)為題，而不用哈爾威為題，從而更好地理解了在英輪海峽上沒有任何一個(gè)海員能與他相提并論，他又一次擁有了成為英雄的權(quán)利，這里板書：英雄

最后學(xué)習(xí)一句話可以用三種不同表達(dá)方式。

“面對(duì)死亡的考驗(yàn)，誰(shuí)能說(shuō)他不是一名英雄？”反問句 面對(duì)死亡的考驗(yàn)，誰(shuí)也不能說(shuō)他不是一名英雄。雙重否定句 面對(duì)死亡的考驗(yàn)，誰(shuí)都說(shuō)他是一名英雄。肯定句

三、抒情結(jié)束 情感升華

本節(jié)課的結(jié)束部分出示哈爾威船長(zhǎng)的圖片，并讓學(xué)生多次轉(zhuǎn)換角色。例如：如果你是他獲救的旅客你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？ 如果你是他的家人，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？ 如果你是一名船長(zhǎng)你又會(huì)說(shuō)什么？

如果你有為哈爾威船長(zhǎng)書寫碑文的機(jī)會(huì)，你會(huì)寫些什么？并在此基礎(chǔ)上，讓全體學(xué)生給哈爾威船長(zhǎng)敬個(gè)莊嚴(yán)的隊(duì)禮。這樣的設(shè)計(jì)將學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)的情感推至巔峰，多次的角色轉(zhuǎn)換，讓哈爾威的高尚品質(zhì)常駐學(xué)生心中，讓學(xué)生對(duì)他所有的情感化為一個(gè)莊嚴(yán)的隊(duì)禮，在學(xué)生最最動(dòng)情處結(jié)束本課。突出語(yǔ)文教學(xué)的熏陶感染作用。

最后的板書設(shè)計(jì)：

好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。

縱觀本節(jié)課我遵循語(yǔ)文課程的基本理念，注重學(xué)生的朗讀和情感體驗(yàn)，突出語(yǔ)文教學(xué)熏陶和感染作用，為學(xué)生打造了學(xué)習(xí)語(yǔ)文開展活動(dòng)的平臺(tái)，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。以上就是我的說(shuō)課如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位評(píng)委批評(píng)指定。謝謝

根據(jù)課程目標(biāo)，四年級(jí)孩子

第三篇：哈弗大學(xué)幸福課

Five Chinese environmental NGOs have issued a report blasting Apple and its suppliers for profiting at the cost of the local environment.The report which records every detail of the seven-month investigation has unveiled another side of the Apple company.Apple products are popular for their supreme functionality and creative design.But while fans snap up these i-products, people in China are paying for the production procedure with their health.The report says toxic discharges from suspected Apple suppliers have been encroaching on local communities.It alleges that 27 Apple suppliers have severe pollution problems, from toxic gases to heavy metal sludge.The report claims a village nearby a supplier's factory experienced a phenomenal rise in cases of cancer.It also blames Apple for taking advantage of loopholes in developing countries' environmental management systems to grab super profits.It criticized the company for refusing to make the identities of its suppliers public and fulfilling its responsibility to disclose information about the environmental effects of its suppliers' actions.Facing the charges, the technology giant proposed on Wednesday to hold a conference call with the NGOs to discuss their recent findings about its suppliers.They also said the company is committed to “maintaining the highest standards for social responsibility throughout its supply chain”.But the report found a different story.And lawyers in China say even if the affected residents successfully sue Apple, the company does not necessarily have to pay compensation for any misdeeds committed by its suppliers.That's why the NGOs suggest buyers of the devices make “green” choices that help Apple establish a supply chain that does not harm the environment.詞匯學(xué)習(xí)：

1.NGO ：non-government organization的縮寫，是指在特定法律系統(tǒng)下，不被視為政府部門的協(xié)會(huì)、社團(tuán)、基金會(huì)、慈善信托、非營(yíng)利公司或其他法人，不以營(yíng)利為目的的非政府組織。2.at the cost of：以……為代價(jià) 3.snap up：搶購(gòu)或迅速抓取某物

例句：The cheapest articles at the sale were quickly snapped up.大減價(jià)貨物中最便宜的物品很快搶購(gòu)一空。4.take advantage of：利用 5.loophole n.漏洞，空子

例句：A good lawyer can always find a loophole.精明的律師專會(huì)找到漏洞。

Hope you had a wonderful long weekend.So,let’s jump right into it.So where did we leave last time? Last

Hope you had a wonderful long weekend.So, let’s jump right into it.So where did we leave last time? Last time we talked about the power of situation.We talk about how beliefs become self-fulfilling prophesies.These believes become reality.哈弗大學(xué)幸福課

第四篇：民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)(沙提哈)

民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)

每年5月，我校都會(huì)開展民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)課，使我對(duì)民族團(tuán)結(jié)感受頗深。

自公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù)府以來(lái)，新疆就作為祖國(guó)不可分割的一部分納入了祖國(guó)版圖。幾千年來(lái)，在這塊土地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的壯麗篇章。

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的目家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有各自的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)自文字、宗教信仰。多年的實(shí)踐證實(shí)：自治區(qū)黨委將每年５月定為民族團(tuán)結(jié)教育月的決定，是因?yàn)樵谖覀冃陆@個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)持開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。

新疆地區(qū)作為多民族聚集地區(qū)域，合理的處理民族的關(guān)系成為更好的，和諧的發(fā)展新疆地區(qū)的關(guān)鍵因素。新疆地區(qū)也存在一些民族分裂分子，“三股勢(shì)力”是我們維護(hù)新疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)的所面臨的重大難題，他們?cè)谝恍W(xué)生當(dāng)中宣揚(yáng)反分裂的思想，希望有先進(jìn)思想的大學(xué)生被他們所利用。我想作為一名幼兒教師應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重大意義，我們要用先進(jìn)得思想去和一切的破壞民族團(tuán)結(jié)，制造民族矛盾的極端分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，用我們先進(jìn)的思想去教導(dǎo)那些思想狹隘的民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是中華民族要發(fā)展的必要前提。民族的分裂只能帶來(lái)流血犧牲，給人們帶來(lái)的是災(zāi)難，是經(jīng)濟(jì)的衰退，是歷史的倒退。

因此，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)，時(shí)刻保持清晰地思維，明白什么事是該做的，什么事是堅(jiān)決不能做的，什么事又是我們要奮力阻止的，因?yàn)橐环N責(zé)任，一種愛國(guó)的情懷深深地埋在了我們心中，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7.5”事件，“瓦哈比”宗教極端思想滲透”使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界！居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園！歷史一再證明，反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)人民愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安定地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，自有利于各民旋之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退．這也是我國(guó)幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明,我們共同書寫中華的傳奇！展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天！

沙提哈 2013年6月

第五篇：沙哈拉的故事

我讀三毛

班級(jí)專業(yè)姓名

內(nèi)容摘要：“我當(dāng)心去愛別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫，我愛哭時(shí)便哭，想笑時(shí)便笑，只要這一切出于自然。不求深刻，只求簡(jiǎn)單。”——三毛

她帶給我的始終是一種感動(dòng)，一種對(duì)于生活的熱愛，無(wú)法抗拒地被她吸引住。

“不要問我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方”。實(shí)在想不起用什么話來(lái)懷念她，描述她，而這首橄欖樹則是一種對(duì)三毛單純的追憶。我想當(dāng)年受三毛影響的一代人如今都已經(jīng)走上了工作的道路，過(guò)上了平凡的生活，而那種渴望流浪的念頭，卻舊夢(mèng)依然。對(duì)她的懷念，將會(huì)是永遠(yuǎn)的事。至于，三毛，愿她在天國(guó)得到幸福和真正的快樂......（文章寫好后再寫）關(guān)鍵詞：.（文章寫好后再寫）

一、眾人眼中的三毛

三毛本名陳平，浙江定海人。1943年3月26日生于四川重慶。5歲半時(shí)就看《紅樓夢(mèng)》，初時(shí)幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學(xué)，由父母親自悉心教導(dǎo)，在詩(shī)詞古文、英文方面，打下深厚的基礎(chǔ)。并先后跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習(xí)畫。1964年，得到文化大學(xué)創(chuàng)辦人張其昀先生的特許，到該校哲學(xué)系當(dāng)旁聽生，課業(yè)成績(jī)優(yōu)異。1967年再次休學(xué)，只身遠(yuǎn)赴西班牙。在三年之間，前后就讀西班牙馬德里大學(xué)、德國(guó)哥德書院，又在美國(guó)伊利諾大學(xué)法學(xué)圖書館工作。這對(duì)她的人生歷練和語(yǔ)文進(jìn)修上有很大的助益。1970年回國(guó)，受張其昀先生之邀聘，在文大德文系、哲學(xué)系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次離臺(tái)，又到西班牙。與苦戀她６年的荷西重逢。1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當(dāng)?shù)胤ㄔ海c荷西公證結(jié)婚。在沙漠時(shí)期的生活，激發(fā)她潛藏的寫作才華，在當(dāng)時(shí)聯(lián)合報(bào)主編平鑫濤先生的鼓勵(lì)下，其作品源源不斷，并開始結(jié)集出書，第一部作品《撒哈拉的故事》于1976年5月出版。1979年9月30日，夫婿荷西因潛水意外事件喪生，三毛在父母扶持下，回到臺(tái)灣。1981年，三毛決定結(jié)束流浪異國(guó)14年的生活，在國(guó)內(nèi)定居。同年11月，《聯(lián)合報(bào)》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來(lái)后又寫成《萬(wàn)水千山走遍》，并作環(huán)島演講。之后，三毛任教文化大學(xué)文藝組，教《小說(shuō)創(chuàng)作》、《散文習(xí)作》兩門課程，深受學(xué)生喜愛。1984年，因健康關(guān)系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。1989年4月首次回大陸家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己的作品，在大陸也擁有許多的讀者。并專誠(chéng)拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，一償夙愿。1990年從事劇本寫作，完成她第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。1991年1月4日清晨去世，享年48歲。（三毛的生平可以簡(jiǎn)略，幾筆帶過(guò)，可以從網(wǎng)上下載眾人對(duì)三毛的看法，從中選取幾個(gè)具有代表性的看法，然后過(guò)渡到“我讀三毛”）

二、從《撒哈拉的故事》中讀三毛

1976年5月，三毛的第一部作品《撒哈拉的故事》由皇冠出版社出版。三毛開始走入兩岸讀者的視線，并在其后的歲月里成為影響中國(guó)幾代女性成長(zhǎng)的名字。

三毛對(duì)于沙漠的渴望是內(nèi)心洋溢而出的一種對(duì)生活超逸不俗的情趣,當(dāng)我們駐足于三毛的撒哈拉世界,鴿灰色的天空,沙丘山巒,風(fēng)土人情中,都不難感受到她超逸豪放的意性勃發(fā)飛揚(yáng).她就是這樣心血來(lái)潮,莫名其妙,毫無(wú)保留地把自己交給了那一片陌生的大地.然而她卻愛得深沉。

撒哈拉的生活對(duì)三毛意味著從頭開始.撒哈拉是美麗的,但是這里的生活卻是要付出無(wú)比的毅力來(lái)適應(yīng).全新環(huán)境的新來(lái)乍到,三毛并沒有因而采用入鄉(xiāng)隨俗的屈服態(tài)度.而是倔強(qiáng)的延續(xù)自己對(duì)原有生活習(xí)慣的忠貞.對(duì)待眼下撒哈拉這塊土地世代相傳的生活方式,她甚至激發(fā)出了心底藏有的那份桀驁不馴,也許正是這份桀驁不馴使得三毛沒有順從下來(lái),而在壯美的沙漠里日復(fù)一日為生計(jì)進(jìn)行著磨盤式的生活,淪落為這里一名普通的“撒哈拉威”.三毛選擇成為撒哈拉生活下的非主流,她白手起家,懸壺濟(jì)世......她的個(gè)性情趣使她可以在平淡的生活水面上激起層層波瀾,在金黃的沙丘上獨(dú)步天下.靜靜的領(lǐng)略撒哈拉沙漠的偉大美麗,細(xì)細(xì)的咀嚼撒哈拉生活的人中妙趣.標(biāo)新立異也好,另辟蹊徑也好,總之三毛使自己撒哈拉的家從一間陋屋,日新月異,最終竟在沙漠里別開一格,將迂腐的傳統(tǒng)事物重重的關(guān)在了屋門之外.文章中曾說(shuō)“這是我所見最美麗的沙漠家庭”。三毛向這里所有生活在撒哈拉的人們?cè)忈屃怂c眾不同卻又自得其樂的生活.自由自在的生活，在她的解釋里，就是精神的文明.而對(duì)于其間三毛構(gòu)建生活而付出的艱辛努力,她并沒有這段波折的故事里過(guò)多的揮灑筆墨,但就是那幾句輕描淡寫的字句仍可以使我們深刻的感到她那段生活里的苦不堪言卻愛莫能助，體會(huì)到的是慢慢的力量.三毛的心里一直深埋一份堅(jiān)定不移的信念在支撐著她,有著那一個(gè)信仰，正如她自己所說(shuō):生命的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味.也許這就是三毛選擇撒哈拉生寄托鄉(xiāng)思的初衷.,一切撒哈拉夢(mèng)想的最終交集

撒哈拉的故事就像是一位迂緩于沙漠中口干舌燥的人,暢飲了一杯清涼甘甜的白開水.（文字要改成自己的語(yǔ)言，要簡(jiǎn)潔精煉。從撒哈拉的故事中看出三毛具有怎樣的性情、人格、人生觀、世界觀等）

三、從創(chuàng)作風(fēng)格中讀三毛

她具有一種精英意識(shí)，三毛的勤奮寫作、講演、忘我教書育人本身就是一種精英立場(chǎng)的最好說(shuō)明。再者，三毛本文以“我”貫穿始終，娓娓道出“我”及“我身邊人物”的故事，其中悲天憫人的情懷、崇尚自由的品格、追求平等的思想、藐視庸俗的姿態(tài)多顯見，充滿著精英意識(shí)。三毛性情高雅、樸實(shí)、真誠(chéng)，她說(shuō)“做一個(gè)匹夫，不是人生最終目的”（《溫柔的夜》）。此外，三毛深受傳統(tǒng)文化影響，秉承的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華，其思想中自然地帶有一種精英意識(shí)。

可與此同時(shí)，三毛的個(gè)性及寫作，又帶有大眾化特色，持有一種民間立場(chǎng)。三毛的語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)單、親切，“我寫的書小學(xué)生、女工、店員都可以看，我很重視這一點(diǎn)”，極具大眾化特色。她強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)“小人物”，她想做個(gè)樸實(shí)的“鄉(xiāng)下人”。而三毛本身，原屬“邊緣人物”——除了小學(xué)念完，初中時(shí)自動(dòng)離開學(xué)堂、大學(xué)沒畢業(yè)就跑到國(guó)外、終其一生幾乎沒從事過(guò)什么“像樣”的職業(yè)、喜歡在鄉(xiāng)下種田、種花勝過(guò)一切，這又是多么的灑脫。

三毛作品常在暢銷書之列，其名字亦常起到文化明星作用，似乎與通俗流行的大眾文化更為密切。能以此背景征服廣大讀者群，怕只有當(dāng)代大眾傳播的神通廣大能起作用。然而，矛盾在于，三毛愈想與大眾保持接近，其精英意識(shí)愈面臨考驗(yàn)。與大眾距離太近，這就不可避免地使她掉入大眾文化復(fù)制的泥沼中去。三毛所處的文化語(yǔ)境，當(dāng)是大眾文化、精英文化和主流文化三足鼎立、互相沖突、互相融合的“后現(xiàn)代”社會(huì)。文化語(yǔ)境中互為沖撞的幾種因素是造成雙重本文中三毛形象復(fù)雜化的深層原因。作為其中一員的三毛雖游離于主流文化之外，但不可避免地要受其影響，像是《雨季不再來(lái)》是最好的例子，流行一時(shí)的現(xiàn)代思潮、存在主義的悲觀、虛無(wú)色彩充斥了全書。三毛雖固守于“自己的行星”《小王子》但不免陷入大眾文化流行時(shí)尚的喧囂中。三毛雖極具精英意識(shí)，但無(wú)法不面對(duì)大眾文化快餐消費(fèi)其殫精竭慮創(chuàng)作品的事實(shí)。

三毛受中西文化影響都極大，故形成其獨(dú)特的生命哲學(xué)觀。然而，那些在三毛生命中留有烙印的一段段人生、一種種影響，一旦形成文字，變成印刷品，進(jìn)入消費(fèi)群，造成轟動(dòng)效應(yīng)后，原來(lái)的三毛形象開始經(jīng)過(guò)讀者意志和情感上的加工復(fù)制，漸漸遠(yuǎn)離了原來(lái)的三毛形象，越來(lái)越像讀者的三毛了。三毛成為浪漫、美麗、多情、瀟灑、好奇、冒險(xiǎn)的象征。讀者對(duì)這個(gè)“象征物”的期望值越高，三毛越要透支體力扮演這個(gè)角色。原來(lái)自然而然養(yǎng)就的優(yōu)美品質(zhì)要處處表演給大眾看。一次次刻骨銘心的感情創(chuàng)傷要展示給大眾看。無(wú)怪乎三毛后期形象出現(xiàn)了分裂：一方面要繼續(xù)扮演凡事有愛心、有熱情的公眾形象，一方面寫出“快樂和悲哀都是寂寞”的隨想；一方面美化甚至神化已逝的愛人，“荷西比任何人都了解我”，一方面失望于家人冷淡別人寄給“我”的求婚信；一方面因過(guò)多致力于訪談、講演，體力不濟(jì)，“三月無(wú)眠，記憶短路”，一方面逃去美國(guó)“等待春天”，把自己交給森林、湖泊、小攤子和碼頭……文化語(yǔ)境造成的雙重本文三毛形象的復(fù)雜性，焦點(diǎn)正在于大眾文化中的負(fù)面效應(yīng)無(wú)情地割裂了三毛人格中最具靈性、最閃光的東西，把三毛生命中不能承受之“重”復(fù)制給人看，加大了本就十分敏感的三毛對(duì)外部世界的隔膜與距離以及心靈深處的矛盾。

檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無(wú)窮魅力,不能不注意到她的文學(xué)追求。三毛的文學(xué)價(jià)值觀,與她的個(gè)性、文學(xué)道路、以及對(duì)生活本身的理解,有著密切關(guān)系。確切地說(shuō),三毛沒有純文學(xué)作家那種嚴(yán)肅的創(chuàng)作使命感,也不去刻意追求作品的社會(huì)效果,創(chuàng)新對(duì)于她,既非經(jīng)國(guó)之大業(yè),千古之文章;也非文學(xué)殿堂之捷徑,天下?lián)P名之手段。三毛的自白說(shuō)：“文章千古事,不是我這草芥一般的小人物所能挑得起來(lái)的,庸不庸俗,突不突破,說(shuō)起來(lái)都太嚴(yán)重。寫稿真正的起因,?還是為了娛樂父母?,也是自己興趣所在,將個(gè)人的生活做了一個(gè)記錄而已。至于寫作,我個(gè)人覺得自己并沒有什么使命感,我在主觀上往往認(rèn)為,寫作品只要背上一種使命感,那我就完了,就寫不出來(lái)了。寫作這回事,一定要自由自在地寫?！薄拔页姓J(rèn)我的作品并不是什么偉大的巨著”可是,三毛還是有她的清朗、勇敢、真誠(chéng)的一面,起碼能給讀者,特別是較低層次的讀者較清新的一面,不能老叫他們?cè)谇楹蛺鄣男∪ψ永锛m纏不清?！比鞔_宣稱,她的寫作是“游于藝”,“寫作只是我的游戲之一”、“用最白話的字來(lái)說(shuō)就是玩?！边@里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍,而是強(qiáng)調(diào)興之所至,即成文章;一切率性而為,并非刻意追求。如同三毛的寫作與人生密切相關(guān)一樣,她的寫作觀更多地來(lái)自于她的人生觀。所以，對(duì)于三毛而言生活是最好的素材，向往的是自由。她“美麗”的感悟都來(lái)源于這個(gè)大世界，而這個(gè)大世界很奇妙。在簡(jiǎn)單中體會(huì)到深刻。（創(chuàng)作風(fēng)格是創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，創(chuàng)作個(gè)性就是一個(gè)作家的品質(zhì)、性情，對(duì)生活對(duì)人生的態(tài)度，你仔細(xì)分析以下要條分縷析地有層次地寫出三毛的性情主流。）

四、對(duì)比之中讀三毛

三毛的文章即使是悲劇的結(jié)局，但在故事的發(fā)展過(guò)程中你仍能感受到人性的美好和生的希望和對(duì)于生活的追求。關(guān)于寫作,無(wú)異于三毛生命過(guò)程中不可剝離的一種存在形式。檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無(wú)窮魅力,不能不注意到她的文學(xué)追求。三毛的文學(xué)價(jià)值觀,與她的個(gè)性、文學(xué)道路、以及對(duì)生活本身的理解,有著密切關(guān)系。確切地說(shuō),三毛沒有純文學(xué)作家那種嚴(yán)肅的創(chuàng)作使命感,但卻更接近于真實(shí)......讀了張愛玲的很多文章，發(fā)現(xiàn)她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅(jiān)決。用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實(shí)。她筆下的人物大多是悲劇的女性，通過(guò)這些女性的悲劇映射出人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)。張愛玲的文字總是再看似平淡的描寫中讓人感受到一種徹骨的“寒意”，越是仔細(xì)品味越能感受到其中冷漠的悲哀，讓人不禁悵然。

看她的文章你會(huì)傷感、惋惜，但不會(huì)覺得很壓抑。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的我們需要的是陽(yáng)光而非陰霾。

善于把奇特而富有異國(guó)情調(diào)的流浪生活，用娓娓長(zhǎng)談的方式來(lái)打動(dòng)讀者，是三毛中期創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。這種以“我的手寫我的口，以我的口，表達(dá)我的心聲”的溶“我”于作品中的講故事的寫法，使人感到格外親切，自然，又能收到雅俗共賞的效果。而在構(gòu)思故事時(shí)，作者并不追求故事情節(jié)的“戲劇性”，而著力描繪生活的“本色”，不造作，不故弄玄虛，只是把真情實(shí)景形象地再現(xiàn)于讀者面前，這就滿足了讀者的好奇心

人物形象的搖曳多姿，是三毛中期作品的又一特色。在她的人物畫廊里，雕像林立，形神各異。不僅如此，她還特別對(duì)小人物或受苦難者作濃墨重彩的描繪，傾全部愛心以立傳，并深情漚歌他們之間的人性美與人情美。

張愛玲在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。是以一種近乎冷酷的悲劇感去敘述一個(gè)一個(gè)悲涼的傳奇故事。訴說(shuō)著內(nèi)省、孤傲以及都市人的優(yōu)越感與孤獨(dú)感交織起來(lái)形成了她對(duì)時(shí)代特色的心理感受。張愛玲在塑造小說(shuō)人物形象時(shí)無(wú)意識(shí)地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論。

在選材上，張愛玲的作品則是以言情為主。男女之情是貫穿她全部創(chuàng)作的一條線索。她的小說(shuō)著力表現(xiàn)男女之間的感應(yīng)、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細(xì)致入微的刻畫。

寫作技巧，張愛玲文章的開頭和結(jié)尾十分吸引人，在敘述故事喜歡使用倒敘的手法。文章的結(jié)尾都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，不把結(jié)論定死，也并不完全給人物的后事作總結(jié)，往往留出空間和余地讓人們自己想，自己思考。

亦舒她的主人公，多半是精明、世故、懂得進(jìn)退的女人。

蒼涼的言情，亦舒筆下的人物如同棋子，她總是可以為她們安排好位置。一起一落，似乎宿命，冥冥之中，早有安排，從不顯示出任何匆忙痕跡……那些人物，都是奉命而來(lái)，登場(chǎng)、演戲、退場(chǎng)，繼而是下一輪的節(jié)目。她是最好的導(dǎo)演。有些文章，只要看了標(biāo)題，就知道故事會(huì)怎樣發(fā)展－－卻又篇篇平中出奇，讓人感嘆，嚯，原來(lái)是這樣子的??！這大約就是她的魅力所在。

她的文字，雖不華麗，卻很深刻。“一個(gè)女人，要有很多很多的愛，沒有愛，要有很多很多的錢，以上兩者都沒有，有著健康，也是好的?！?“一開頭就持悲觀態(tài)度，往后便不會(huì)失望。”

“相遇只是一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離，若轉(zhuǎn)過(guò)身，可是天堂？”看，這就是亦舒……

簡(jiǎn)潔的文字,亦舒小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色，潑辣、尖刻、逼真，常以三言兩語(yǔ)切中時(shí)弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜愛的魯迅的尖銳犀利和張愛玲對(duì)待生活的冷靜客觀及敏捷的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)特點(diǎn)。亦舒是真正懂得如何敘述一個(gè)愛情故事的人。她的語(yǔ)氣一貫的簡(jiǎn)潔平淡。文字非常精煉，沒有任何多余的聯(lián)接。其中蘊(yùn)藏的滄桑和痛楚，是讓懂得體會(huì)的人看的。其實(shí)她寫的都是灰暗的故事?；疑恼{(diào)子，讓人覺得亦舒一定憤世嫉俗，對(duì)這個(gè)世界充滿憤怒與不屑，甚至仇恨。但是，她其實(shí)又在深愛這個(gè)世界，只不過(guò)這個(gè)世界讓她失望，逼得她對(duì)世界不抱希望，但卻還渴望著溫暖和真情。比如喜寶。喜寶是她筆下再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的一個(gè)人了，為了金錢出賣自己，但喜寶卻說(shuō)：我最想得到的是愛，如果沒有愛，有健康也可以；如果健康也沒有，那么我要很多很多的錢。

亦舒筆下有很多人在墮落。墮落本身也許并不是太可怕的事情——至多是可悲。但是，若墮落時(shí)還保持著清醒，眼睜睜的看著自己墮落卻無(wú)能為力，才是最恐怖的事。自暴自棄，心底深處又不忍完全自暴自棄，用最為殘忍苛刻的目光注視著自己，對(duì)自己刻薄直至對(duì)世人刻薄。因?yàn)閻圻@個(gè)世界，對(duì)其寄予了太多的向往，當(dāng)世界背叛時(shí)，就分外地恨起它來(lái)；因?yàn)閷?duì)世界有太多的希望，當(dāng)世界離棄時(shí)，就分外的失望乃至絕望起來(lái)。所以在亦舒作品里能看到大片大片的灰色。（有關(guān)張愛玲、亦舒的文字要簡(jiǎn)而再簡(jiǎn)，寫這兩個(gè)人是為了看出三毛的獨(dú)特之處，目的在三毛，不在張、亦?。┪濉⑷捌鋭?chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

三毛以其特立獨(dú)行的作品與人格氣質(zhì)，影響了整整幾代人的精神生活。她筆下色彩繽紛的異國(guó)情調(diào)，字里行間的愛心，以及文中時(shí)刻進(jìn)發(fā)出的詼諧、機(jī)智，無(wú)一不在60年代、70年代人心中留下深刻的印記。她沛然的生命感，使她能把很多凄愴的際遇，都寫得生氣勃發(fā)，灑脫渾厚。正如她自己所說(shuō)，“有時(shí)向生活中另找樂趣，亦是不可缺少的努力和目標(biāo)”。三毛經(jīng)典的流浪形象，以及尋求遠(yuǎn)方、渴望自由的論調(diào)，在大陸引發(fā)幾十年經(jīng)久不息的熱潮。

對(duì)于出生于上個(gè)世紀(jì)60年代末以及70年代的一代青年來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)羅大佑、崔健等人影響了他們的“青春”，那么，三毛則影響和塑造了他們的“少年”。少年不識(shí)愁滋味，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁——這也許就是三毛在如今很少被人提起的原因，成年人總是諱言自己的“青澀”。然而，如果近距離地觀察和剖析當(dāng)下青年人的文化心態(tài)，仍舊可以發(fā)現(xiàn)其中處處潛藏著三毛的蛛絲馬跡——從甚囂塵上的徒步旅行熱到各種稀奇古怪的“波西米亞生活模式”。畢竟，在上個(gè)世紀(jì)80年代，對(duì)大部分中國(guó)少年來(lái)說(shuō)，三毛是他們的青春期的唯一選擇。三毛影響和塑造了整整一代少男少女。三毛的影響，是時(shí)代的必然。

她19歲只身闖蕩歐美，追求愛情，與丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活數(shù)年，足跡遍及59個(gè)國(guó)家，三毛以一種流浪者形象和波希米亞色彩，對(duì)讀者構(gòu)成一種難以言述的吸引力。而她筆下的異域風(fēng)情，又為相對(duì)閉塞的大陸讀者，提供了關(guān)于異域風(fēng)情的想像，帶來(lái)了全新的世界。

當(dāng)代散文在三毛之前，我們很少讀到那么浪漫，那么叛逆，那么濃情又那么異國(guó)情調(diào)的文字?！叭龀隽艘环N欲飛的姿式，情感的大開大合與罕見的生命張力，吸引了很多人。三毛作品傳達(dá)了一種介乎于現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間的選擇矛盾，尤其表現(xiàn)為她躲避城市又不得不逃回城市最終被城市消滅這樣一段過(guò)程。這一經(jīng)歷與現(xiàn)代人群的心境不謀而合”。

三毛善于說(shuō)故事，同時(shí)也是一個(gè)有故事的人。她并不愉快的成長(zhǎng)經(jīng)歷、深深打動(dòng)人心的作品、萬(wàn)水千山走遍的灑脫，甚至她豐富的感情世界、令人不解的離世以及流傳的許多紅塵往事，使她也一直成為華人心中的一個(gè)謎與一個(gè)重大的歷史與文化現(xiàn)象。三毛用自己的行動(dòng)實(shí)踐了青春期少男少女的青春夢(mèng)想。

在上個(gè)世紀(jì)80年代，無(wú)數(shù)年輕人在三毛的帶領(lǐng)下，跨出家門，開始到更廣闊的天地去尋找自己的理想。

流浪是文字之外的三毛最吸引人的地方。她把《三毛流浪記》中的一個(gè)漫畫人物變成了有血有肉的女孩子。從25歲開始，她就背著背包走世界，度過(guò)了14年流浪異國(guó)的生活。三毛的流浪實(shí)際上是她選擇的一種生活方式，是出于對(duì)自我的忠誠(chéng)——她是習(xí)慣于流浪的。正如網(wǎng)友西西貓總結(jié)的，三毛的特別之處：一是她身上寄托了很多人浪漫的漂泊的夢(mèng)想，二是只有三毛身體力行實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

在很多人的心中，都升起過(guò)想過(guò)三毛式生活的渴望。曾與三毛有書信往來(lái)的賈平凹說(shuō)：“三毛不是美女，高個(gè)子，披著長(zhǎng)發(fā)，攜了書和筆漫游世界，年輕堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)，對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人做任何想象來(lái)估價(jià)，都不過(guò)分。許多年里，到處逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。”當(dāng)時(shí)，三毛是崇高的青春偶像，比起現(xiàn)在的帶來(lái)視覺沖擊的娛樂偶像，三毛給予她的愛好者的是精神深處的鼓舞和震撼。

出生于上個(gè)世紀(jì)60年代末、70年代初的一代人是三毛最熱烈、最忠誠(chéng)的崇拜者。他們?cè)谖母锏膹U墟上成長(zhǎng)，在改革開放的初期迎來(lái)自己的青春歲月，一面聽著父兄們描述艱難坎坷卻精彩紛呈的知青歷程，一面對(duì)已經(jīng)降臨的青春不知所措、蠢蠢欲動(dòng)。叛逆和憧憬是年輕的標(biāo)志，三毛作品和生活中的“流浪”、“創(chuàng)造”、“摯愛”等主題，無(wú)疑對(duì)他們具有極大的吸引力。那時(shí)候最向往的就是自由，自由選擇自己的生活、愛情和工作，于是三毛給了我們榜樣的力量。她是我們的青春導(dǎo)師。

三毛生前喜歡泰戈?duì)柕囊痪湓?shī):“天空沒有翅膀的痕跡,但鳥兒已飛過(guò)?！痹谠S多顆心靈里，三毛卻留下不滅的痕跡。1991年1月4日，臺(tái)灣女作家三毛在臺(tái)灣榮民總醫(yī)院用一條絲襪結(jié)束了自己的生命，為自己的生命寫出了一個(gè)讓全世界華人扼腕嘆息的句號(hào)。無(wú)數(shù)人試圖以種種假設(shè)、猜測(cè)來(lái)為三毛的死尋找一個(gè)圓滿的答案，卻無(wú)定案。其實(shí)無(wú)需去猜測(cè)什么，那樣會(huì)顯得沒有任何意義。三毛是中國(guó)文學(xué)史上無(wú)法定位的一個(gè)人物.可能她不算偉大,然而在她的有生之年帶給我們的卻是無(wú)盡的感動(dòng)。當(dāng)然，也不乏有人質(zhì)疑三毛筆下故事的真實(shí)性，然而，我認(rèn)為三毛是一個(gè)擁抱夢(mèng)想的人，她懷揣夢(mèng)，她追逐夢(mèng)，她寫夢(mèng)，喜歡三毛的人都不會(huì)在意是真是假，他們愛的就是書中的那個(gè)世界。(六)感悟三毛

她寫的文字沒有什么華麗的詞藻，只有很普通、很生活的敘述，讓人覺得很貼近生活，也能讓人領(lǐng)略到常人自己不能體驗(yàn)到又夢(mèng)想能到達(dá)的環(huán)境，簡(jiǎn)單且深刻。

三毛的灑脫是我最敬佩的，自己始終無(wú)法做到。她怎么能做到離開自己的父母到遙遠(yuǎn)的國(guó)度？面對(duì)困難也不會(huì)退縮？穿著寬松的衣服到各地去流浪，去尋找，是去尋那樣一個(gè)美麗的夢(mèng)嗎？像古代的孔子那般，周游列國(guó)。撒哈拉、馬德里……哪里都有她浪漫的腳印……她給太多的少男少女、成年男女帶去了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的精神寄托。

她簡(jiǎn)單，對(duì)所有身邊的人，是那么的細(xì)心……好像世界因?yàn)樗拇嬖诙拥木仕频摹?/p>

她善良，對(duì)臟的、貧窮的、怪癖的人、不同國(guó)度及種族的人的接納和關(guān)愛，總是流露著那獨(dú)有的魅力。因?yàn)樯屏疾皇敲總€(gè)人都能做到的，它是需要付出，而且不求回報(bào)，我想這也是我無(wú)法企及的…… 她執(zhí)著，三毛能執(zhí)著地按照自己的理想去追求，雖然自己到頭來(lái)會(huì)遍體鱗傷，可是她愿意去嘗試。很多時(shí)候，人是受不了那些挫折的，最后的最后，選擇的都只是放棄，因著人太渺小了，時(shí)間太大，而她卻一直執(zhí)著著。當(dāng)然，我們不能把三毛看作是神，不能對(duì)三毛用“完美”來(lái)要求她，那樣對(duì)她太不公平，作為一個(gè)女人，她已經(jīng)很了不起，在常人的眼里，她已經(jīng)很完美。我們不能再對(duì)她苛求什么，這樣對(duì)她太殘忍。

在《夢(mèng)里花落知多少》里，她多么就像一個(gè)任性的女孩子，在馬鈴薯成熟的季節(jié)，星期天的田里，總有她和荷西兩人的身影彎腰忙收獲。做熱了，跳進(jìn)蓄水池里游個(gè)泳，趴在荷西的肩上浮沉，大喊大叫，就是不肯松手。三毛感嘆著：小地方人情溫暖，住上不久，便是深山里農(nóng)家討杯水喝，拿出來(lái)的 必是自釀的葡萄酒，再送一滿懷的鮮花。這個(gè)女人仿佛就是為了情愛而生的，讀完她的這個(gè)系列，不知不覺淚已盈眶。她的敏感，她的真誠(chéng)，包括她女人味很重的發(fā)泄和實(shí)足的尖刻。她認(rèn)為生活比寫作重要；她重視生活，遠(yuǎn)甚寫作。在她的文章里，我們可以觸摸到她流露在字里行間的滄桑和寂寞。正如她自己所寫“一個(gè)聰明敏感的孩子，在對(duì)生命 探索和生活的價(jià)值上，往往因?yàn)檫^(guò)分執(zhí)著，拚命探求而得不著答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會(huì)占去他日后許許多多的年代，甚而永遠(yuǎn)不能超脫?！彼莻€(gè)專一的女人。在和荷西的日子里，雖然有吵鬧，卻有著對(duì)荷西的包容和愛憐，三毛一直慶幸自己和荷西有著這么一段刻骨銘心的愛戀?！扒f(wàn)年之久，千萬(wàn)人 之眾，在茫茫人海里，沒有早一步，也沒有晚一步，偏偏遇上了。然后說(shuō)一聲：呵，你有在這里。紅塵中的牽手，靠的就是這樣的緣分?！薄对?shī)經(jīng)》里有：“死生契 闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子諧老?！蹦鞘窃鯓拥囊环N情感和深沉？那是彼此在一起，一生一世都別離開?？珊晌鲄s走了，一個(gè)很粗獷而柔情的男子，那個(gè)讓三毛感覺幸福、快樂、驕傲的神色的荷西走了，留下的只是三毛孤獨(dú)的影。三毛真愛真情卻留下一生凄美的荒涼。如何讓人不痛心。曾聽人說(shuō)：生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。《白手成家》一文里，三毛這樣寫道：“我的半生，飄流過(guò)很多國(guó)家。高度文明的社會(huì)，我住過(guò)，看透，也嘗夠了。我的感動(dòng)不是沒有，我的生活 方式，多多少少也受到它們的影響。但是我始終沒有在一個(gè)固定的地方，將我的心留下來(lái)給我居住的城市。”我想她上那樣渴望著，渴望一朵空靈的小草花，逢春雨 后的綻放，葉瓣上還停留黎明新亮的水露，她是那樣的向往那種純凈的生活。或許，她認(rèn)為人生最好的境界是安靜。安靜是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。人活一世，你的身體可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，但是只有安靜，人才從而變得敏銳。三毛自幼從父親處 得知自己的故鄉(xiāng)是舟山后，“尋根與回鄉(xiāng)”便成為她一生難割難舍的情結(jié)。三毛的遺愿:死后把自己的一半葬埋在敦煌的鳴沙山上。鳴沙山,月牙湖,連同莫高窟構(gòu)成了藝術(shù)最奇艷的風(fēng)光。三毛要把自己的一半永遠(yuǎn)安住在那里,她懂得美的,她懂得佛。鳴沙山可以重溫到撒哈拉的故事,月牙湖可以浸潤(rùn)溫柔的夜,喜歡音樂和繪 畫正好宜于在莫高窟。誰(shuí)的一生活得如此美麗,死后又能選中這般地方浪漫呢。

在某種意義上，這個(gè)女子是傳奇的，深情的，但是也是命途多有舛錯(cuò)的。在許多人眼里，她不是個(gè)漂亮的女子。但是她的高挑，長(zhǎng)發(fā)，大眼，卻讓人著迷。大氣和堅(jiān)韌背后，是無(wú)法抹去的敏感，和這些敏感帶來(lái)的無(wú)法磨滅的壞情緒。你會(huì)記得她回憶許多年少時(shí)候的事情，口氣雖然輕松，卻都?jí)阂帧Ｓ浀盟龝?huì)對(duì)自己說(shuō)許多軟弱有峰回路轉(zhuǎn)鼓起勇氣的話，記得她做許多夢(mèng)，有精準(zhǔn)的直覺。

當(dāng)然許多人說(shuō)起三毛，總是要想起流浪這個(gè)詞。她在歌里面寫，不要問我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方。在潘越云的另外一首叫《遠(yuǎn)方》的歌中，有一段三毛的獨(dú)白。她用柔膩的臺(tái)灣女子的強(qiáng)調(diào)，輕緩地說(shuō)，“常常，我跟自己說(shuō)，到底遠(yuǎn)方是什么東西。然后，我聽見自己說(shuō)，遠(yuǎn)方是你自己現(xiàn)在最渴望的東西，就是自由。”

呵，我想，不羈的女子是需要勇氣的，三毛就是這樣一個(gè)女子。

這樣一個(gè)女人，穿著蘭色的長(zhǎng)衫，帶著闊邊帽，在頭上別一把芹菜，在黃沙滾滾的大漠里走著路與自己心愛的人結(jié)婚。那是你快樂舞動(dòng)的撒哈拉。很想陪你去觀浴，和你一同為烈日下的啞奴送一杯水。關(guān)上門，細(xì)細(xì)欣賞放在桌上荷西送給你的結(jié)婚禮物，白森森卻是你最愛的駱駝?lì)^骨。有那束鶴望蘭開在你的小屋里，沙漠里依然是岸然的生機(jī)，輕點(diǎn)笑，門外有令你糾纏不贏的賣花女。

你一直都是在黑夜里變幻莫測(cè)的精靈。我很努力，卻依然學(xué)不會(huì)，你搖身一變就成了用指甲油為別人補(bǔ)牙的巫醫(yī)，那些很中國(guó)的粉絲在你的餐桌上被做成了高山上的雨，這樣的你又是多么的讓人喜愛啊。你的高跟鞋呢？被哪一位頑皮的鄰居拿了去？我注定做不了你的芳鄰。素人漁夫的生活里，永遠(yuǎn)有用褲管裝滿螃蟹的樂趣。我很想走近你，可哭泣的駱駝讓你的沙漠成了我遙遠(yuǎn)而羞澀的夢(mèng)境。

想聽聽在暗夜下掛在你門后的鈴音，那清脆如天籟，敲擊你心底溫柔，即使才華橫溢如你，依然無(wú)法理清的鄉(xiāng)愁之鈴。你說(shuō)那絲絲扣心，難以言表的情愫緣與荷西。那個(gè)30歲就故去的大男孩，痛成了你眉間刻骨的憂郁。下了臺(tái)北機(jī)場(chǎng)的飛機(jī)，黑色的大夾克里包裹了你滿是傷痕的心。你答應(yīng)了瓊瑤，不離去。盡管見她時(shí)重孝之中的你著一身黑衣，可那一束鮮紅欲滴的玫瑰盛放了你生命里最初的熱情。你說(shuō)，她逼出了你生的勇氣，可最后你還是離開了......但，你，不曾離去。你只是累了，依著你的荷西，著一襲彩衣，慢慢的睡了過(guò)去。聽，遠(yuǎn)處有什么人在唱著，記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，他愛談天你愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在林梢鳥在叫，不知不覺你們睡著了，夢(mèng)里花落知多少......三毛曾說(shuō):“如果選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因?yàn)樵谖?，那將是一個(gè)幸福的歸宿.”所以我想不管是荷西的離開還是三毛，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒?，F(xiàn)在，好像還可以望到三毛永恒的背影.那是一朵撒哈拉上頑強(qiáng)怒放的奇葩,它依舊芬芳馥郁,香滿春秋（從三毛的人品性情影響，寫到她創(chuàng)作風(fēng)格的影響，這些影響既有當(dāng)時(shí)的，更有深遠(yuǎn)的！你看看你這部分的文字能用上的就用，用不上就刪?。?/p>

建議：

1、寫論文要自己動(dòng)腦筋，不要盡是從網(wǎng)上下！即便用網(wǎng)上語(yǔ)言也要化為自己的語(yǔ)言！

2、文中有許多語(yǔ)言是重復(fù)的，有的是與小標(biāo)題無(wú)關(guān)的都應(yīng)刪除！

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