第一篇：高考必背古詩(shī)文64(完整)

高考必背古詩(shī)文64篇

1.《論語(yǔ)》 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

2.《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加

焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3.《生于憂患死于安樂(lè)》 孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

4.《曹劌論戰(zhàn)》 左傳

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?5.《鄒忌諷齊王納諫》 戰(zhàn)國(guó)策

.鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

6.《前出師表》 諸葛亮

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：

蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌

損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

7.《桃花源記》 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何 世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

8.《三峽》 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”9.《馬說(shuō)》 韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

10.《陋室銘》 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

11.《小石潭記》 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取

道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為〔山甚〕，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，〔亻臺(tái)〕然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12.《岳陽(yáng)樓記》 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。

13.《醉翁亭記》 歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè) 也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從

太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。14.《愛(ài)蓮說(shuō)》 周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

15.《記承天寺夜游》 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

16.《送東陽(yáng)馬生序》宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

17、《關(guān)睢》 詩(shī)經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。

18．《蒹葭》 詩(shī)經(jīng)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚

19.《觀滄?！?曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。]

20.《飲酒》 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

21.《送杜少府之任蜀州》 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。22.《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

23.《使至塞上》 王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

24.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

25.《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

26.《望岳》

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

27.《春望》 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

28.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

29.《白雪歌送武判官歸京 》 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花

開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

30.《早春呈水部張十八員外》 韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

31.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

32.《觀刈麥》 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。念此私自愧，盡日不能忘。

33.《錢塘湖春行》 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

34.《雁門太守行》 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

35.《赤壁》 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36.《泊秦淮》 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

37.《夜雨寄北》 李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。.38.《無(wú)題》 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

39.《相間歡》 李虞

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐、深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一番、滋味在心頭。

40.《漁家傲》 范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙

落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

41.《浣溪沙》 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

42.《登飛來(lái)峰》 王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

43.《江城子》

乙卯正月二十夜記夢(mèng) 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。44.《水調(diào)歌頭》 蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去, 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

45.《游山西村》 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

46.《破陣子》 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

47.《過(guò)零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

48.《天凈沙?秋思》 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

49.《山坡羊(潼關(guān)懷古)》 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

50.《己亥雜詩(shī)》 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

51.《勸學(xué)》 荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂

而望矣，不如登高之博見(jiàn) 也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥?馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

52.《逍遙游》 莊子

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲

又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

53.《師說(shuō)》韓愈

①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

②嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！③圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

54.《阿房宮賦》杜牧

①六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不

霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

②妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍?？z立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見(jiàn)者三十六年。

③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。

④嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

55.《赤壁賦》 蘇軾

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之

上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” ④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

56.《氓》 詩(shī)經(jīng)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。

將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！

于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

57.《離騷》 屈原

①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度,忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)

修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

58.《蜀道難》 李白

①噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天，蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。②問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天。使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此。嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

③劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

59.《登高》 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

60.《琵琶行》白居易

潯陽(yáng)江頭夜送客。楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與

村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

61.《錦瑟》 李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！

62.《虞美人》 李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

63.《念奴嬌?赤壁懷古》 蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

64.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》 辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如

虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn) 廉頗老矣，尚能飯否？

第二篇：高考必背古詩(shī)文64篇

高考必背古詩(shī)文64篇情景默寫混合練習(xí)；

1、“雨”是古詩(shī)中一個(gè)重要的意象，常常成為詩(shī)人抒；

2、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹；

3、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)；

4、古詩(shī)詞里有很多詩(shī)句讀起來(lái)既膾炙人口，又給人以；

5、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，；

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下；

7、古代文人善于借“秋

高考必背古詩(shī)文64篇情景默寫混合練習(xí)

1、“雨”是古詩(shī)中一個(gè)重要的意象，常常成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體。如韓愈《早春》中的“_____________________，_____________________”表達(dá)早春時(shí)節(jié)雨的細(xì)柔與草的若有若無(wú)；李商隱《夜雨寄北》中的“________________，____________________”表達(dá)作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“__________，________________”表達(dá)歷史的滄桑與無(wú)常；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“________________，____________________”表達(dá)處境的艱難。

2、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“______________，______________”渲染分別時(shí)的凄涼，“__________________，____________”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂(lè)曲結(jié)束，聽(tīng)者還沉浸在其中?！癬________________，_____________”襯托琵琶女婚后的孤寂，“ _____________，________________”用樂(lè)景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨(dú)，李煜《虞美人》“_______________，______________”寫出了又一個(gè)春天來(lái)到，而往事卻不堪回首的無(wú)奈。

3、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 ”，杜甫《登高》中的“_______________，____________”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“__________，__________，_______________”，蘇軾《赤壁賦》中的“_______________，______________”。

4、古詩(shī)詞里有很多詩(shī)句讀起來(lái)既膾炙人口，又給人以激勵(lì)。如李白《行路難》中“________________，_________________”表達(dá)出 雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想施展抱負(fù)；杜甫《望岳》中“________________，_______________” 傳達(dá)出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“______________，_____________”對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷；李商隱《無(wú)題》“____________________，_____________” 本比喻情深誼長(zhǎng)至死不渝現(xiàn)在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻(xiàn)精神；王安石《登飛來(lái)峰》中“______________，_____________”啟示我們只有站得高才能望得遠(yuǎn)，才不會(huì)被眼前瑣事所牽絆。

5、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)?氓》“______________，___________”寫出女主人共見(jiàn)不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“__________________，_______________”寫琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感；“_________________，____________________。________________？______________”寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》“ _______________，__________________”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩(shī)人的悲哀。

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“_____________？________________”；李白《蜀道難》“_______________，_____________。___________，______________”。

7、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如杜甫《登高》 “ _______________，______________”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“_________________，__________________”烘托出作者與友人離別時(shí)的傷感。

8、古典詩(shī)詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》“________________？___________”，李商隱《錦瑟》“_______________，_____________”，李白《蜀道難》“_____________，______________”。

9、長(zhǎng)江水系漫長(zhǎng)，水域?qū)掗?，水流舒緩，自然容易滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對(duì)歌，賞“____________，___________”的清美，發(fā)出了“ _____________，____________”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩(shī)句；白居易登臨潯陽(yáng)江頭，抒寫了一個(gè)“_____________，_______________”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用“ ______________，________________”的詩(shī)句，對(duì)長(zhǎng)江之景作了另一種注解。

10、古代詩(shī)文中，有許多描繪音樂(lè)的名句，如白居易《琵琶行》中的“ _____________，_____________。______________，____________。______________，______________。_____________，______________。_______________，______________。______________，__________________。_______________，________________”寫出了音樂(lè)由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過(guò)程；蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________，____________，______________。________________，_________________”寫出了洞簫聲的凄婉和對(duì)人的感染之深。

11、古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“______________，_______________”；李商隱《錦瑟》中的“______________，_____________”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“______________，_______________”。

12、我國(guó)古代詩(shī)文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的“______________，______________。____________，___________”描寫了蕭瑟的景物營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中“______________，_________，_________________，_____________，____________，_______________”描寫出了三峽秋景的神韻。

13、古詩(shī)詞中有很多以“自”、“空”營(yíng)造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》“________________，_______________”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂；李白《蜀道難》“______________，_____________。________________，______________” 渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

14、古詩(shī)詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩(shī)詞的大放異彩增添亮點(diǎn)，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“____________，______________，__________________”；辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“______________，____________________”。

15、古詩(shī)詞中善于運(yùn)用典故來(lái)表情達(dá)意，如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“____________，___________，__________”借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

16、同一事物在不同詩(shī)人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長(zhǎng)江，杜甫在《登高》中寫道“________________，_________________。_______________，____________”，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中的勾畫則是“_____________，___________，____________”。

17、古代詩(shī)詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來(lái)描寫事物，表達(dá)思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“___________，____________，_______________”，由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。李煜《虞美人》中“___________，__________________”，由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易《琵琶行》中的一句“________________，______________”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。王勃《滕王閣序》中“_________________，______________”這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想，稱為表象聯(lián)想。

18、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “_____________，______________，____________。_________，_______，______________”借周瑜的意氣風(fēng)發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》“_________________，________________”借姜太公和商朝開(kāi)國(guó)重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對(duì)前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“__________________，__________________”借晉人 向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)自己因人事全非、世事變遷而生的無(wú)限感慨。

19、徜徉在古典詩(shī)詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫“ ________________，_______________”的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹“ _______________，________，____________” 在月光與淚光中撫著白發(fā)徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原“___________，_____________。_____________，_______________”寧愿壓抑委屈自己也要堅(jiān)守清白的倔強(qiáng)；讀《琵琶行》，懂得了白居易“____________，____________”與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。

20、古詩(shī)文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤(rùn)了民族精神，如《離騷》中的“__________________，_________________”表達(dá)了屈原對(duì)美好理想的執(zhí)著精神；《岳陽(yáng)樓記》中的“_________，_________；_______________，________________”表達(dá)了范仲淹對(duì)自身遭遇的豁達(dá)淡然與憂國(guó)憂民的情懷；李商隱《無(wú)題》中的“ ___________，_____________”表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的執(zhí)著。

21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“ ____________，______________”；表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“______________，________________。_______________，____________”；借月烘托琵琶女獨(dú)守空船時(shí)凄清孤冷心情的詩(shī)句是“____________，________________”；既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是“ _________________，__________________”。

22、人生有時(shí)是需要選擇遺忘的，在“ ____________，___________，______________。__________，___________。______________，____________，_____________。_________，____________”（《桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在“ _____________，__________。____________，______________。_____________，_________。____________，______________”的陋室里，劉禹錫忘記了官場(chǎng)上的傾軋與是非；在“_________，____________，________________”（《念奴嬌?赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無(wú)奈與痛苦。

23、《詩(shī)經(jīng)?氓》中描寫女主人公對(duì)成婚盼望之切、深情一片的句子是“_________，__________。___________，____________。__________，__________”，以“桑”喻女子青春年華及年長(zhǎng)色衰的句子分別是“___________，_____________”，“__________，____________”，描寫女主人公婚后辛勤勞作的句子是“___________，____________。______________，______________”，表現(xiàn)女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“___________，__________。___________，__________”。

24、文人學(xué)者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩(shī)句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。請(qǐng)判斷下列書屋名稱取意于哪些名句。（1）“十駕齋”取意于（2）“鍥齋”取意于（3）“人鏡廬”取意于

25、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（1）成語(yǔ)“煎燭西窗”源自唐代詩(shī)人李商隱《夜雨寄北》中的 ______________，_____________。（2）梨自古就是文人志士所贊揚(yáng)之物，梨花盛開(kāi)，潔白如雪，而“，”兩句詩(shī)卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩(shī)意。

（3）王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描寫了時(shí)序交替中的景物，并暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣的詩(shī)句是：_______________。

26、古人?；们叭嗽?shī)文中的句子來(lái)成就自己的佳作。請(qǐng)根據(jù)題意完成這些有關(guān)聯(lián)的詩(shī)句。

《宋書．宗傳》里“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的豪言在李白的《行路難》中演化為“，！”

27、古今文人常用古詩(shī)文名句來(lái)勵(lì)志勤學(xué)，修身養(yǎng)性。請(qǐng)根據(jù)題意完成下列各題。

（1）“______________，___________, ,。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

（2）莊子的《逍遙游》里“________，____________，_______________，________，________，___________”的大鵬是莊子哲學(xué)中自由的象征，李白年輕時(shí)胸懷大志，他在《上李邑》一詩(shī)中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?/p>

（3）《孟子》強(qiáng)調(diào)了以苦難來(lái)磨練意志的重要性：“，，____________，_____________，______________。”歐陽(yáng)修在《伶官傳序》里則用對(duì)比的手法說(shuō)明了這個(gè)道理：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”

28、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（1）唐人陸參作《長(zhǎng)城賦》云：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民絕，秦君滅?！币运膫€(gè)三字句發(fā)端。杜牧《阿房宮賦》“祖《長(zhǎng)城》句法”，云“，，”。（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩(shī)句是：“，！”

（3）古代陽(yáng)關(guān)，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，人口稠密，交通發(fā)達(dá)，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的“，”的景象了。

29、打開(kāi)唐宋詩(shī)詞，到處都可以聽(tīng)到風(fēng)吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“，”，把雨寫得那么細(xì)膩、勻稱、滑爽而又滋潤(rùn)。寫“苦雨”的如文天祥《過(guò)零丁洋》中的“ ______________，”辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的“，”。

30、“文章憎命達(dá)”。這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“________________，”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

31、古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不成功的?！盾髯?勸學(xué)》中說(shuō)：“___________，____________?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！比欢粋€(gè)人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒(méi)有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說(shuō)的“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”一樣。

32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩(shī)中人們常用“蓮”來(lái)表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》中的“采蓮南塘秋。蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！睂懗隽瞬缮徟楦]初開(kāi)的心思。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中 “，，__________，__________，_________________?！睖?zhǔn)確地寫出了蓮花的品質(zhì)。

33、大雁和飛燕雖屬兩個(gè)不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點(diǎn)通”，都能傳達(dá)出詩(shī)人感時(shí)傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“，_____________”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)家？”的“黍離”之悲。

34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：“___________，___________”。

35、《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在“_______________，____________”這兩句詩(shī)上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻

修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句詩(shī)是“__________，____________，____________”。

36、李白《蜀道難》“______________，____________”，極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險(xiǎn)要。

37、李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“ _________________，_________________”。

38、《明湖居聽(tīng)書》寫王小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“ ______________，_________________ ”。

39、水以它獨(dú)特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對(duì)象，如王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的“________________？________________”則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，___________”，富于理趣。

40、古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說(shuō)由秦入蜀難行，這句詩(shī)是“_______________，________________”。

41、古代詩(shī)文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“__________，_____________”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”；蘇軾的《赤壁賦》中“____________，___________，_____________，_____________，______________？____________，__________，___________，___________，_____________，_____________，_______________，______________，______________？”在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。

42、李白在詩(shī)歌中愛(ài)用多種手法表情達(dá)意，如《蜀道難》中“ ____________，__________”借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)的高危；“______________，-_____________”用神話傳說(shuō)來(lái)傳達(dá)蜀道開(kāi)辟之艱；“_____________，_______________”用人的神態(tài)從側(cè)面襯托蜀道的高?。弧癬_______________，_______________。________________，_______________” 則是直接描寫蜀道的險(xiǎn)峻。

43、有的詩(shī)詞開(kāi)篇就奠定了感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的“______________，______________”；杜甫《登高》中的“_____________，_____________”；范仲淹《漁家傲》中的“_____________，____________”，皆是開(kāi)篇以景托情，為整篇奠定了感情基調(diào)。

44、用典是古詩(shī)詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運(yùn)用典故的高手，如《永遇樂(lè)?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權(quán)的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“______________，__________。__________，_____________”，用劉義隆的典故諷喻當(dāng)權(quán)者的句子是“____________，______________，__________________”。

45、我國(guó)古代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情主要表現(xiàn)為表憂國(guó)憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國(guó)憂民之心“ _______________，_____________”（《登高》；范仲淹這樣表達(dá)“ ______________，_______________ ”（《岳陽(yáng)樓記》）。

46、愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，詩(shī)人們用詩(shī)寫出了他們對(duì)愛(ài)情的理解?！对?shī)經(jīng)?氓》寫到：“__________，____________。____________，______________。__________________，_____________。_________，_____________?！鼻赜^在《鵲橋仙》中寫到：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

47、荀子在《勸學(xué)》中指出：“_____，__________，___________?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“____________，______________”的觀點(diǎn)是相同的。荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須重視積累的句子是“____________，__________；____________，___________ ”。持之以恒的句子是“___________，___；

48、韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“________；

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞；50、蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)比喻手法描繪音樂(lè)的句子；

51、“鳥”在古典詩(shī)詞之中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境；

52、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“_______；

53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》；

54、酒是

持之以恒的句子是“___________，_____________；___________，____________。_______________，____________；____________，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學(xué)習(xí)應(yīng)該專心的句子是“__________，____________，__________，__________，________。__________，___________，_____________”。

48、韓愈《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“___________”，交代教師作用的句子是“_______，_______________”，申述從師學(xué)習(xí)的必要性的句子是“ ___________，___________？_____________，_______________，______________?！碧岢鰮駧煈B(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)的句子是“______________，____________？____________，__________，_____________，_____________”。

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“__________，___________；______________，_____________”，感慨秦和六國(guó)都亡于不愛(ài)百姓的句子是“___________，_____________；___________，_________________，________________”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“_______________，_______________；_____________，_____________ ”。

50、蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)比喻手法描繪音樂(lè)的句子是“_____________，___________，____________，__________，__________”；面對(duì)赤壁美景，表達(dá)超然心境的句子是“______________，____________；_______________，_________________”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“___________，______________。____________，_______________”。

51、“鳥”在古典詩(shī)詞之中，會(huì)被詩(shī)人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下； “_______________，_______________”是李白對(duì)蜀道之難的摹畫；“________________，_____________”是杜甫對(duì)夔門秋色的描?。弧癬_______________，_________________”是李商隱對(duì)美好愛(ài)情的寄托。

52、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“_________________，_____________”表達(dá)了他憂國(guó)憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“________________，________________”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。

53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，借言秦過(guò)失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“_________________，____________；____________，________________”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐統(tǒng)治者廣建宮室。

54、酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“_______________，____________”；范仲淹在《漁家傲》中無(wú)奈的低吟“_______________，_____________”；陸游在《游山西村》中勸告“____________，________________”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”。

55、李白，唐代浪漫主義詩(shī)人，他寫詩(shī)極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩(shī)人就以“______________，_____________”極寫山路之彎曲，以“_____________，__________________”極寫山峰之高遠(yuǎn)。

56、杜牧《阿房宮賦》“ _________________，_______________；________________，_____________，_________________？”，用假設(shè)的口吻指出了六國(guó)和秦國(guó)長(zhǎng)存的辦法；“___________，_________；____________，___________；___________，____________”描繪出了阿房宮內(nèi)的宮殿與樓閣；“_____________，____________；____________，____________。__________，-__________，_______________”用夸張的手法寫出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》“_____________，___________”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。

57、古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫《登高》“____________，______________”，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難申的感傷和對(duì)國(guó)難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“____________，______________”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，表現(xiàn)了力求排遣苦悶，聽(tīng)任自然的樂(lè)觀與曠達(dá)。

58、古代詩(shī)文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛(wèi)風(fēng)?氓》中“__________，___________。__________，__________”回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“____________，__________________________，____________。_____________？_____________。____________，____________”描寫了被貶之地的凄寒與自己的孤獨(dú)。

59、古代詩(shī)文有許多名句表達(dá)時(shí)光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“___________，_________，___________，____________ ”。的感慨；秦觀透過(guò)滿天的繁星，表達(dá)了“______________，又豈在朝朝暮暮”的理想愛(ài)情觀。

60、龐大的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，引發(fā)了無(wú)數(shù)文人墨客的思考。西漢文學(xué)家賈誼在《過(guò)秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆“___________，____________；______________，____________”。

61、荀子《勸學(xué)》“_____________，_____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，描寫泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“_________________？____________”，表現(xiàn)聽(tīng)琵琶曲后的無(wú)盡傷感。

62、古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行 》“_______________，_____________。_____________，_____________”寫出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》“______________，_____________”表達(dá)了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“_________，____________，_____________”借歷史人物的英雄壯舉來(lái)寄寓自己的壯志難酬。

63、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩(shī)文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》末句寫道“____________：___________，____________”。64、荀子《勸學(xué)》中的“_____，__________，__________”，后來(lái)演變?yōu)椤扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”；韓愈在《師說(shuō)》中與此語(yǔ)意思相類似的話是“_____________，___________，_____________，____________”。65、好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺(jué)形象化，如李煜的《虞美人》“____________？_______________”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》“______________，_____________”用一輪秋月以及寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》“____________，____________。____________，_________”。

68、足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國(guó)公映慶典活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)在上海舉行，首映、慶典時(shí)間都已確定，但問(wèn)起具體細(xì)節(jié)，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來(lái)王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底了，讓人不由得想到那句“__________，__________”（引用《琵琶行》中的詩(shī)句）。

69、李白在《蜀道難》中用“ _______________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”寫蜀道險(xiǎn)峻高大，易守難攻的特點(diǎn)，極有氣勢(shì)；《勸學(xué)》闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語(yǔ)句是“___________，____________；______________，___________。__________，__________；___________，___________”；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語(yǔ)句是“____________，____________，——_____________，_____________”。

70、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長(zhǎng)江，面對(duì)長(zhǎng)江的浩蕩無(wú)窮而感慨萬(wàn)千：

“ ________________，_____________”。（《赤壁賦》）在游赤壁時(shí)，目擊滾滾長(zhǎng)江“ __________，_____________，___________”，他在“故國(guó)神游中”得到解脫，抒發(fā)了“-__________，____________”的心底悲歌。（《赤壁懷古》）

71、陸機(jī)《文賦》指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過(guò)秦論》明言秦亡原因的警策語(yǔ)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。杜牧《阿房宮賦》的警策語(yǔ)是“___________，_________；_____________，___________________”。白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是“______________________，________________”。文天祥《過(guò)零丁洋》的警策語(yǔ)是“______________，_______________”。諸葛亮《出師表》的警策語(yǔ)是“________，-________，__________________；_________，__________，________________?！?72、古代詩(shī)文中，有許多描寫風(fēng)雨的名句。比如《荀子?勸學(xué)》中的“ ____________，___________；___________，____________”和杜牧《阿房宮賦》中的“____________，_____________；____________，____________”。

73、古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“_____________，____________”，月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境；劉禹錫的《石頭城》中有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，詩(shī)人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過(guò)眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有“_____________，______________。___________，__________”，詩(shī)人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。

75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩(shī)家的心。讀韓愈的《早春》中的詩(shī)句“__________，___________ ”，我們能體會(huì)到一種清新與寧?kù)o的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩(shī)句“ _____________，______________”，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩(shī)句“ ____________，_______________”，我們會(huì)從中感覺(jué)到一種人生的無(wú)常。76、杜甫《登高》“ _____________，______________”，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》“_____________，____________，____________”，表現(xiàn)了作者坦然面對(duì)人生的達(dá)觀胸懷。

77、賞讀描寫山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂(lè)趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)“____________，_______________”的動(dòng)人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“_____________，_________”的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“____________，____________，____________，___________”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時(shí)“__________，___________。______________，-___________，___________”的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無(wú)悔矣”的人生哲理。

78、中國(guó)詩(shī)人似乎對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和對(duì)月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的《虞美人》：“_____________，__________?！卑拙右自凇杜眯小分薪柙?tīng)I(yíng)造氛圍：“_____________，___________?！绷涝凇队炅剽彙分械那Ч沤^唱：“______________，___________?！备刑K東坡《赤壁賦》里的“ __________，_____________”。

79、杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分杏羞@樣兩句“__________？_________”，《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑“ __________，___________”。82、“______________，___________,_____________, _____________?！碧K軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。

83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道：“__________，____________；___________，________________；__________，-______________；____________，___________；____________，-________________；-__________，-_____________”蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：___________，___________,__________。高考必背古詩(shī)文64篇情景默寫混合練習(xí)參考答案

61.吾嘗跂而望矣，不如須臾之所學(xué)也?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

62.弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。63.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。64.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。65.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。68.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。69.劍閣崢嶸而崔嵬。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不

折。鍥而不舍，金石可鏤。

戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。70.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

71.秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

72.積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。73.醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

75.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。76.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎。77.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛；78.春花秋月何時(shí)了，往事知多少；醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月；今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；月處于東山之上，徘徊于斗牛之間；79.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴；莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；82.且夫天地之間，物各有主；83.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；；釘頭磷磷，多于在

則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

78.春花秋月何時(shí)了，往事知多少。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。79.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，而莫取。

83.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫； 架梁之椽，多于機(jī)上之工女； 釘頭磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦縫參差，多于周身之帛縷； 直欄橫檻，多于九土之城郭； 管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

雖一毫亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

第三篇：高考必背初中古詩(shī)文

飲 酒 送杜少府之任蜀州

(東晉)陶淵明（唐）王勃

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。問(wèn)君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。與君離別意，同是宦游人。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。山氣日夕佳，飛鳥相與還。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。此中有真意，欲辨已忘言。

錢塘湖春行 己亥雜詩(shī)

[唐] 白居易 [清]龔自珍

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。浩蕩離愁白日斜，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

呤鞭東指即天涯。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。落紅不是無(wú)情物，最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?；鞔耗喔o(hù)花。

陋室銘（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子 云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

愛(ài)蓮說(shuō)

[北宋]周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人 盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

岳陽(yáng)樓記

[北宋]范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

第四篇：高考必背古詩(shī)文7

1.《孔子》12章 2.《孟子》3章

3.《左傳·曹劌論戰(zhàn)》

4.《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》 5.諸葛亮《出師表》 6.陶潛《桃花源記》 7.酈道元《三峽》 8.韓愈《雜說(shuō)

（四）》 9.劉禹錫《陋室銘》 10.柳宗元《小石潭記》 11.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 12.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 13.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 14.蘇軾《記承天寺夜游》

15.宋濂《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》 16.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 17.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》 18.曹操《觀滄?！?19.陶潛《飲酒》

20.王勃《送杜少府之任蜀州》 21.王灣《次北固山下》 22.王維《使至塞上》

23.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》24.李白《行路難》 25.杜甫《望岳》 26.杜甫《春望》

27.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 28.岑參《白雪歌送武判官歸京》

29.劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》30.白居易《觀刈麥》 31.白居易《錢塘湖春行》 32.李賀《雁門太守行》 33.杜牧《赤壁》 34.杜牧《泊秦淮》 35.李商隱《夜雨寄北》 36.李商隱《無(wú)題》 37.李煜《相見(jiàn)歡》 38.范仲淹《漁家傲》 39.晏殊《浣溪沙》 40.王安石《登飛來(lái)峰》

41.蘇軾《江城子·密州出獵》 42.蘇軾《水調(diào)歌頭》 43.陸游《游山西村》 44.辛棄疾《破陣子》

45.文天祥《過(guò)零丁洋》 46.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 47.張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》 48.龔自珍《己亥雜詩(shī)》

49.《禮記》一則（雖有佳肴）50.《列子》一則（伯牙善鼓琴）51.《答謝中書書》 52.《湖心亭看雪》 53.《河中石獸》 54.《十五從軍征》 55.《登幽州臺(tái)歌》 56.《木蘭辭》 57.《黃鶴樓》（崔顥）58.《賣炭翁》 59.《滿江紅》（秋瑾）60.《南鄉(xiāng)子》（神州）61.荀子《勸學(xué)》 62.莊子《逍遙游》 63.韓愈《師說(shuō)》 64.杜牧《阿房宮賦》 65.蘇軾《赤壁賦》 66.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 67.《離騷》

68.李白《蜀道難》 69.杜甫《登高》 70.李商隱《錦瑟》 71.白居易《琵琶行》 72.李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）73.蘇軾《念奴嬌》（大江東去）74.辛棄疾《永遇樂(lè)》（千古江山）75.《莊子一則》莊子

1.孔子語(yǔ)錄《論語(yǔ)》十二則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“吾十有五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?！?子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

2.《魚我所欲也》孟子

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

《生于憂患，死于安樂(lè)》孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

《媵文公下》孟子

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

3.《曹劌論戰(zhàn)》左傳

十年春，齊師代我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

4.《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“ 君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！? 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

5.《出師表》諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

6.《桃花源記》陶潛

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

7.《三峽》酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

8.《雜說(shuō)(四)》 韓愈

《馬說(shuō)》

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

9.《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

10.《小石潭記》柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

11.《岳陽(yáng)樓記》范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛行；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。

12.《醉翁亭記》歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

13.《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

14.《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

15.《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》 宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)； 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.《關(guān) 雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窈淑女，鐘鼓樂(lè)之。

17.《蒹 葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

18.《觀滄海》（曹操）東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

19.《飲酒（其五）》（陶淵明）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

20.《送杜少府之任蜀州》（王勃）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

21.次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

22.使至塞上（王維）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

23.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

24.行路難（其一）（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

25.望 岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

26.春 望

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

7.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

28.白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

29.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

30.《觀刈麥》（白居易）田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

31.錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

32.《雁門太守行》（李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

33.赤 壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

34.泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

35.夜雨寄北（李商隱）

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

36.無(wú) 題（李商隱）

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

37.相見(jiàn)歡（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

38.漁家傲（范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

39.浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

40.登飛來(lái)峰（王安石）

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

41.江城子?密州出獵（蘇軾）

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

42.水調(diào)歌頭（蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

43.游山西村（陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

44.破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

45.過(guò)零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

46.天凈沙?秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

47山坡羊?潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

8.己亥雜詩(shī)（龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

49.《列子·湯問(wèn)》一則

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

50.《禮記一則》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎！

51.《答謝中書書》陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

52.《湖心亭看雪》張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

53.《河中石獸》紀(jì)昀（yún）

滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟（yú)？

54.《漢樂(lè)府·十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？” “遙望是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向望，淚落沾我衣。

55.《登幽州臺(tái)歌》陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

56.《木蘭辭》北朝民歌

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（tiě），可汗（ka hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為(wai)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pai）頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。

萬(wàn)里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē)花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

57.《黃鶴樓》崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。

58.《賣炭翁》

賣炭翁,伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

59.《滿江紅·秋瑾》

小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？ 英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。

60.《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

61.《勸學(xué)》荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

62.《逍遙游》莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

63.《師說(shuō)》韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

64、《阿房宮賦》杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

65、《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

66、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

67、《離騷》(節(jié)選)屈 原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

68、《蜀道難》李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

69、《登高》杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

70、《錦瑟》李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

71、《琵琶行（并序）》白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

72、《虞美人》李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

73、《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

74、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

第五篇：高考必背古詩(shī)文64篇

高考必背古詩(shī)文64篇

一、高中必背古詩(shī)詞9篇

1、《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸 車帷裳。女也不爽，士貳 其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2、《離騷》

屈原

長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛(ài)慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來(lái)）時(shí)俗（世俗）之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)（通?措?，措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度（法度、準(zhǔn)則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困（走投無(wú)路）乎此時(shí)也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）?；仉捃囈詮?fù)路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）。進(jìn)不入以離（通?罹?，遭受）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即?不知吾?）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實(shí)）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（修長(zhǎng)的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通?彰?，明顯）。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？

2、《勸（鼓勵(lì)）學(xué)》

荀子

君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日參（檢查，驗(yàn)）?。ㄊ〔欤┖酰ㄓ冢┘海瑒t知（通?智?）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。

吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通?性?，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫?跬?，跨兩腳叫?步?）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)。。的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用（因?yàn)椋┬囊灰?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁（浮躁，不專一）也。

5、《赤壁賦》

宋?蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（通?囑?，勸人飲酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天?？v（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾，……的樣子）如馮（通?憑?，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：?桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。?客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)），不絕（斷）如縷（細(xì)絲）。舞（使。。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。

蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問(wèn)客曰：?何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，……的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長(zhǎng)矛）賦詩(shī)，固一世之

雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說(shuō)它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風(fēng)。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長(zhǎng)（增長(zhǎng)）也。蓋（這里表假設(shè)語(yǔ)氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強(qiáng)否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者（這里指?自然?）之無(wú)盡藏（無(wú)窮無(wú)盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）。?

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作?狼藉?）。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。

1、關(guān)雎

《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。

參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈?。┲?。窈窕淑女，寤（醒時(shí)）寐（睡時(shí)）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂(lè)（使……快樂(lè)）之。

2、蒹葭

《詩(shī)經(jīng)》

蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對(duì)岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是?追尋?的意思）之，道阻（艱險(xiǎn)）且長(zhǎng)。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。

蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險(xiǎn)）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。

蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒(méi)有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。

3、觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點(diǎn)）哉，歌以詠志。

4、飲酒·其五

陶淵明

結(jié)廬（構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾（這樣）？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識(shí)）已忘言。

5、送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津（遙望岷江上的五津，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內(nèi)（指全國(guó)各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無(wú)為（無(wú)須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。

6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作）

王維 單車（一輛車）欲問(wèn)邊，屬國(guó)（漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里用來(lái)指自己使者的身份）過(guò)居延（在今內(nèi)蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火）直，長(zhǎng)河（黃河）落日?qǐng)A。蕭關(guān)（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的

偵察兵），都護(hù)（指都護(hù)府的長(zhǎng)官）在燕然（燕然山，即今現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線）。

7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時(shí)節(jié)），聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)（有的版本寫作?隨君?）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友）。

8、行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千（一斗值萬(wàn)錢），玉盤珍羞（?饈?。珍貴的菜肴）直（通?值?）萬(wàn)錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（商湯時(shí)伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆（高高的船帆）濟(jì)（渡）滄海。

9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮(zhèn)江）下

王灣

客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬），風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時(shí)候），江春入舊年（江上春早，舊年未過(guò)新春已到）。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽(yáng)）。

10、望岳

杜甫

岱宗（對(duì)泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽(yáng)（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸?fù)u蕩）生曾（通?層?）云，決眥（眼角幾乎要裂開(kāi)。眥，眼角）入歸鳥。會(huì)當(dāng)（終當(dāng)，終要）凌絕頂，一覽眾山小

11、春望

杜甫

國(guó)破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安）春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰(zhàn)火）連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡(jiǎn)直連簪子也插不上了）。

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長(zhǎng)（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃（一會(huì)兒）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻（雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬(wàn)間，大庇（遮蓋，掩護(hù)）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如

山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（高聳的樣子）見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

13、白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開(kāi)），都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯(cuò)的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。14．早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15、酬（以詩(shī)相答）樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質(zhì)）。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)（增長(zhǎng)，振作）精神。

16、錢塘湖（西湖）春行

白居易

17、孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)?云腳低?）。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹（向陽(yáng)的樹），誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。

17、觀刈（割）麥

白居易（唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動(dòng)的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽(yáng)光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹悾ɡU納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑（一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

18、雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報(bào)君黃金臺(tái)（燕昭王筑黃金臺(tái)）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。

19、泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國(guó)之音）。20、赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認(rèn)前朝（認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺物）。東風(fēng)不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。

21、夜雨寄北（當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，友人或妻子在長(zhǎng)安，所以說(shuō)?寄北?）

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后?巴山夜雨?便成了離情的代用語(yǔ)）時(shí)。２

2、無(wú)題

李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)（春風(fēng)）無(wú)力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩(shī))應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥（傳說(shuō)中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。

23、相見(jiàn)歡

李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。

24、浣溪沙（傷春感時(shí)之作，寫出了淡淡的閑愁）

晏殊 一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)（天氣亭臺(tái)都和去年一樣）。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨(dú)徘徊。

25、漁家傲·秋思

范仲淹

塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒（在石上刻）歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。２

6、江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊（姑且，暫且）發(fā)少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報(bào)傾城（全城的人都出來(lái)了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。

酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開(kāi)張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節(jié)（符節(jié)）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以

魏尚自比）？會(huì)（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。

27、水調(diào)歌頭（詞牌名）

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒（端起酒杯）問(wèn)青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經(jīng)受不?。┖?。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。

轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過(guò)）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無(wú)眠（沒(méi)有睡意的人）。不應(yīng)有恨（怨恨），何事（為什么）長(zhǎng)向（在）別（分離）時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的?歡??合?和月的?晴??圓?）古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。

28、登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋（古代長(zhǎng)度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因?yàn)椋┥碓谧罡邔印?/p>

29、游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角（軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音）連營(yíng)（扎在一起的眾多軍營(yíng)）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名?八百里較?，后世詩(shī)詞多以?八百里?指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂(lè)器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場(chǎng)（戰(zhàn)場(chǎng)）秋點(diǎn)兵。

馬作（像……一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結(jié)，把事情做完）君王天下事（指收復(fù)北方的國(guó)家大事），贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！3１、過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭(zhēng)）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國(guó)勢(shì)危亡）風(fēng)飄絮（風(fēng)中柳絮），身世浮沉（時(shí)起時(shí)沉）雨打萍（雨中浮萍）?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無(wú)依的樣子）。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡(jiǎn)，這里指史冊(cè)）。

32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山）潼關(guān)路。望西都（長(zhǎng)安），意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過(guò)）處（令人傷心的是途中所見(jiàn)的秦漢宮殿遺址），宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

33、天凈沙?秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉（黃昏時(shí)的烏鴉），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯．

34、已亥雜詩(shī)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩(shī)）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（自己雖辭官，仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)）。初中文言文16篇

1、論語(yǔ)十則

①子（先生）曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)（時(shí)常地復(fù)習(xí)）之，不亦說(shuō)（?悅?，愉快）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（生氣，發(fā)怒），不亦君子（道德上有修養(yǎng)的人）乎？?（《學(xué)而》）

②子曰：?溫故而知新（溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)），可以為師矣。?（《為政》）

③子曰：?學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）），思而不學(xué)則殆（有害）。?（《為政》）

④曾子曰：?吾（我）日（每天）三?。ǘ啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）乎？傳（老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？?（《學(xué)而》）

⑤子曰：?由（仲由，字子路），誨女（?汝?，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通?智?）。?（《為政》）

⑥子曰：?三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）

⑦曾子曰：?士不可以不弘毅（剛強(qiáng)，勇毅），任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?（《泰伯》）

⑧子曰：?歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也。?（《子罕》）⑨子貢問(wèn)曰：?有一言而可以終身行之者乎？?子曰：?其恕乎（大概就是?恕?了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人）！己所不欲，勿施于人。?（《衛(wèi)靈公》）

⑩子曰：?見(jiàn)賢思齊焉（見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊），見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。?（《里仁》）

2、曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：?肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？?劌曰：?肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠(yuǎn)謀。?乃入見(jiàn)。問(wèn)：?何以戰(zhàn)（即?以何戰(zhàn)?，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠）？?公曰：?衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個(gè)人專有）也，必以分人。?對(duì)（回答）曰：?小惠未徧（通?遍?，遍及，普遍），民弗從也。?公曰：?犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報(bào)）也，必以信（實(shí)情）。?對(duì)曰：?小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。?公曰：?小大之獄（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實(shí)情判斷）。?對(duì)曰：?忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事）也。可以一戰(zhàn)（可以憑借這個(gè)條件打仗）。戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟隨）。?

公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之。劌曰：?未可。?齊人三鼓。劌曰：?可矣。?齊師敗績(jī)（大敗）。公將馳（驅(qū)車追趕）之。劌曰：?未可。?下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：?可矣。?遂逐（追趕，追擊）齊師。

既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問(wèn)其故（原因，緣故）。對(duì)曰：?夫（發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國(guó)，難測(cè)（推測(cè)，估計(jì)）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。?

3、生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說(shuō)舉（任用，選拔，這里是?被選拔?）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經(jīng)受饑餓），空乏（資財(cái)缺乏，這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動(dòng)心忍性（使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)），曾（通?增?）益（增加）其所不能。

人恒過(guò)（常常犯錯(cuò)誤），然后能改，困于心，衡（通?橫?，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現(xiàn)）于色（臉色），發(fā)于聲，而后喻（了解）。入（國(guó)內(nèi)）則無(wú)法家（守法度的大臣）拂（通?弼?，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無(wú)敵國(guó)（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂(lè)（因沉迷安樂(lè)而衰亡）也。

4、魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是?茍且偷生?的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通?避?，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。

一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指?不食嗟來(lái)之食?之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬(wàn)鐘（古代一種量器。萬(wàn)鐘，指高位厚祿）則不辯（通?辨?，辨別）禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)（認(rèn)識(shí)）窮乏者（貧窮的人）得（通?德?，恩惠，這里是感激的意思）我與（通?歟?）？鄉(xiāng)（通?向?，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）謂失其本心（天性，天良）。

5．鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修(長(zhǎng)，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：?我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個(gè)美）？?其妻曰：?君美甚，徐公何能及君也？?城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：?吾孰與徐公美？?妾曰：?徐公何能及君也？?旦日（燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見(jiàn)）于（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。

6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）

諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋（時(shí)）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞），以光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰（獎(jiǎng)懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠(chéng)無(wú)二），是以先帝簡(jiǎn)拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉（都）以（拿來(lái)）咨（詢問(wèn)）之（他們），然后施行，必能裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕校ㄐ郧槠返拢┦纾ㄉ屏迹┚ㄆ秸?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（好的差的）得所（各得其所）。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（堅(jiān)貞可靠）死節(jié)（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)（那時(shí)以來(lái)）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長(zhǎng)草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過(guò)失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問(wèn)）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?），臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（落下），不知所言。

7、桃花源記

陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說(shuō)初開(kāi)的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡（此處省略了?于?）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過(guò)）。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞（可以互相聽(tīng)到）。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（老人小孩.黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。），并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（通?邀?，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（全）?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方），不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論（不要說(shuō)，更不必說(shuō)）魏晉。此人一

一為具（詳細(xì)地）言（說(shuō)出）所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（延請(qǐng)）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：?不足為（對(duì)、向）外人道也。?

既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標(biāo)志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長(zhǎng)那里去）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標(biāo)記），遂（終于）迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（沒(méi)有實(shí)現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終。后遂無(wú)問(wèn)津（問(wèn)路，這里是?訪求、探求?的意思。津，渡口）者。

8、三峽

酈道元（北魏地理學(xué)家）

自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無(wú)（毫無(wú)）闕（通?缺?）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見(jiàn)曦（日光）月。至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風(fēng)，不以疾（快）也。春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗

肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（連接）引（延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（停止）。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。?

9、陋室（簡(jiǎn)陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字）

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫?，此指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）?？梢哉{(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無(wú)絲竹（琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音）之亂耳，無(wú)案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么簡(jiǎn)陋的呢）？ 10．馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。

馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（?飼?，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通?現(xiàn)?）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通?才?），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而臨（面對(duì)）之，曰：?天下無(wú)馬！?嗚呼（唉）！其真無(wú)馬邪（真的沒(méi)有馬嗎？邪，通?耶?，表疑問(wèn)，相當(dāng)于?嗎?）？其真不知馬也！11．小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的?來(lái)?）頭，皆若空游（在空中游動(dòng)）無(wú)所依（依靠）。日光下澈（陽(yáng)光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝（忽然向遠(yuǎn)方游去），往來(lái)翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見(jiàn)（時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)）。其岸勢(shì)犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠(yuǎn)）。以其境過(guò)清（凄清），不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

12、岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（作州郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越明年（到了

（國(guó)都）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂讒畏譏（懼怕別人批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有?起、動(dòng)?的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬(wàn)頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長(zhǎng)煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂(lè)何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風(fēng)（端酒當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其(那)必（一定）曰?先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂(lè)而樂(lè)?乎。噫！微（假如沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（即?與誰(shuí)歸?）？（如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢）時(shí)六年九月十五日。

13、醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也（用自己的別號(hào)來(lái)命名）。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上）。若夫日出而林霏開(kāi)（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風(fēng)霜高潔（即風(fēng)高霜潔），水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開(kāi)）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲（弦樂(lè)器）非竹（管樂(lè)器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯(cuò)（交互錯(cuò)雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態(tài)）乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（以游人的快樂(lè)為快樂(lè)）也。

醉能同其樂(lè)，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰(shuí)？廬陵（今江西吉安市）歐陽(yáng)修也

14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游

蘇 軾

元豐（宋神宗年號(hào)）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無(wú)與為樂(lè)者（沒(méi)有可以交談取樂(lè)的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但（只是）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。

15、愛(ài)蓮說(shuō)

（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可（值得）愛(ài)者甚蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛（很，非常）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長(zhǎng)枝節(jié)），香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛(ài)（對(duì)于菊花的喜愛(ài)），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛(ài)，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣（人該是很多了）。

16、送東陽(yáng)馬生序

宋 濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠（即?弗怠之?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過(guò)約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用?冠?或?加冠?表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師（學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)（有道德有學(xué)問(wèn)的前輩）執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（請(qǐng)教）問(wèn)。先達(dá)德（道德）?。ǜ撸┩曂┳穑T人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語(yǔ)和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質(zhì)（詢問(wèn)）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請(qǐng)（請(qǐng)教）；或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)；俟（等待）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（學(xué)舍，書館），四支（通?肢?）僵勁不能動(dòng)，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（兩次）食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通?披?，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動(dòng)詞，腰佩）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無(wú)（毫無(wú)）慕艷（羨慕）意，以（因?yàn)椋┲校▋?nèi)心）有足（足以）樂(lè)者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文

初中古詩(shī)詞34首

1【理解】雎鳩兒啾啾地對(duì)唱，在那河中的小洲上。美麗善良的姑娘，哥哥想和她配成雙。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，這邊那邊來(lái)?yè)扑?。美麗善良的姑娘，睡?mèng)里都追求她。追求她呀追不上，睡夢(mèng)里都把她想。想她呀，想她呀，翻來(lái)復(fù)去不能忘。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，這邊那邊來(lái)采它。美麗善良的姑娘，彈著琴瑟來(lái)親近她。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，這邊那邊來(lái)揀它。美麗善良的姑娘，敲著鐘鼓來(lái)歡迎她。

2【理解】深秋的蘆葦啊莽蒼蒼，清晨的白露啊變成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又漫長(zhǎng)；順流而下去尋找她，仿佛她又在那水中央。深秋的蘆葦一片片啊，清晨的白露啊沒(méi)曬干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一邊。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙難登攀；順流而下去尋找她，仿佛她又在那沙洲間。深秋的蘆葦啊花燦燦，清晨的白露啊沒(méi)全干。

我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又繞彎；順流而下去尋找她，仿佛她又在那小島間。3【理解】東行登上碣石山，來(lái)觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

4【理解】我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！

5【理解】古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相?。荒阄叶际沁h(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

6【理解】游客路過(guò)蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從

海上升起，江上春早年底就春風(fēng)拂面。寄去的家書不知何時(shí)到達(dá)，請(qǐng)問(wèn)歸雁幾時(shí)飛到洛陽(yáng)邊。

7【理解】一隨輕車簡(jiǎn)從，將去宣慰將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過(guò)居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見(jiàn)──燦黃無(wú)限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團(tuán)，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達(dá)蕭關(guān)，恰逢偵察騎兵稟報(bào)──守將正在燕然前線。

8【理解】暮春時(shí)節(jié)，楊花落盡，子規(guī)鳥正發(fā)出不如歸去的啼聲，才驚聞?dòng)讶吮唤倒俣蛇^(guò)五溪，到龍標(biāo)縣去。關(guān)山阻隔，只有將心中的愁思寄托給明月，隨著春天的東風(fēng)吹到遠(yuǎn)在夜郎縣附近的朋友，深情厚意，表露無(wú)遺。

9【理解】金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

10【理解】泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！

11【理解】長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。

12【理解】在八月深秋的季節(jié)，狂風(fēng)怒吼著，卷走了我屋頂上的幾層茅草。茅草隨風(fēng)飄飛到江那邊的野地上，高的掛在大樹梢上，低的打著轉(zhuǎn)兒落到池塘里。南村那群頑皮兒童，欺負(fù)我年老無(wú)力，竟然忍心當(dāng)著我的面做起盜賦來(lái)，大搖大擺地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他們，回到家來(lái)只好靠著拐杖獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒風(fēng)停了，云黑得象墨的顏色一樣，秋季的天空灰蒙蒙的，天色漸漸地黑了下來(lái)。多年的布被子象鐵一樣冰冷，我那心愛(ài)的孩子，不好好地睡覺(jué)，兩腿亂蹬，把被里子也蹬破了。屋子到漏雨，床頭沒(méi)有一點(diǎn)兒干的地方，雨點(diǎn)兒密得象麻一樣下個(gè)不停。我自從遭遇戰(zhàn)亂以來(lái)，就很少能睡得著覺(jué)；夜很長(zhǎng)，衣物都濕透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千萬(wàn)間寬大的房子，讓天下貧窮的讀書人都住在里面，高高興興 的，盡管刮大風(fēng)下大雨，而這些房子卻穩(wěn)定得象山一樣？啊呀！什么時(shí)候我眼前高聳地出現(xiàn)這樣高大的房屋；那時(shí)，縱使我個(gè)人的房子單單破了，教我挨冷受凍以至于凍死，我也甘心情愿！

13【理解】北風(fēng)席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好象是千樹萬(wàn)樹梨花盛開(kāi)。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開(kāi)角弓，都護(hù)的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。傍晚轅門前大雪落個(gè)不停，紅旗凍硬了風(fēng)也無(wú)法牽引。輪臺(tái)東門外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

14【理解】初春時(shí)節(jié)，滑潤(rùn)如酥油般的細(xì)雨落在了京城的大街小巷。剛剛生出的小草，遠(yuǎn)看是綠茸茸的一片，近看卻因?yàn)榧?xì)小稀疏似乎看不出什么顏色。這正是一年最好的時(shí)候，因?yàn)樗N(yùn)含著生機(jī)，給人以希望，這比京城滿是柳綠花紅的晚春時(shí)節(jié)要好得多啊。

15【理解】謫居巴山楚水之地，使人倍覺(jué)凄涼，算來(lái)已有二十三年的時(shí)光。懷念故人，徙然吟誦《思舊賦》此番歸來(lái)，真如那在山中觀棋爛了斧柄的王質(zhì)返回家鄉(xiāng)，恍如隔世，人事滄桑呵!沉舟之畔，會(huì)有群舟競(jìng)發(fā)、千帆齊揚(yáng)！病樹之后，會(huì)有姹紫嫣紅、萬(wàn)樹春光!今日聽(tīng)到你的一曲高歌，令人意興煥發(fā)，更有一杯美酒，令我精神豪興、百倍增長(zhǎng)。

16【理解】莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜間一場(chǎng)南風(fēng)吹過(guò)，那小麥鋪滿隴溝焦黃。婦女們擔(dān)著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。前行后攆去送晌到田里，小伙子們正操勞在南岡。兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊梁灼烤著火般的太陽(yáng)。力氣耗盡了也不覺(jué)得熱，只是貪圖這夏日好天長(zhǎng)。更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。聽(tīng)她們相互間三言兩語(yǔ)，禁不住引起我無(wú)限悲傷： ?俺家的收成全繳了稅，拾這點(diǎn)漏兒壓壓饑荒。? 如今我有什么功勞德行，從來(lái)也不從事農(nóng)耕蠶桑。從九品吃祿米足三百石，成年價(jià)到頭來(lái)還有余糧。想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

17【理解】漫步孤山寺和賈亭邊，西湖春水剛剛上漲與岸齊平，浮云、湖波連成了一片；有幾處早早出窩的黃鶯爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的暖樹上啼叫，那邊不知是誰(shuí)家新飛回來(lái)的燕子正忙著? 18【理解】軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏云壓城危城撼動(dòng)。夕陽(yáng)下，敵兵的鎧甲閃鱗光，殘陽(yáng)中，攻城的刀槍在晃動(dòng)。角聲振，撕裂長(zhǎng)空滿天飛揚(yáng)，怒吼聲，伴隨秋風(fēng)陣陣悲壯。邊塞上，一場(chǎng)血戰(zhàn)可歌可泣，戰(zhàn)士血，凝成胭脂夜色更濃。紅旗半卷，直逼易水，奇兵飛襲，鼓面凍裂，鼓聲不響，寒霜重重。愿報(bào)那黃金臺(tái)上恩情隆，手握寶劍為統(tǒng)一祖國(guó)往前沖！

19【理解】斷戟沉沒(méi)泥沙中，六百年來(lái)竟未銷熔；自己拿來(lái)磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

20【理解】煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂(lè)，那知亡國(guó)之恨？她們?cè)诎赌沁?，還唱著后庭花。21【理解】你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

22【理解】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

23【理解】默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，一彎殘?jiān)?，清冷如鉤。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對(duì)涼秋。剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無(wú)奈的離愁，更有一番亡國(guó)之君的感受直涌我心頭。

24【理解】邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，可是燕

然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無(wú)法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。

25【理解】我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？令人無(wú)可奈何，看見(jiàn)花兒又殘落了；似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。26【理解】飛來(lái)山上有座很高的應(yīng)天塔，聽(tīng)說(shuō)在雞叫時(shí)登塔遠(yuǎn)眺，可以看到太陽(yáng)從海面上升起的美景。我不怕浮云擋住視線，因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)山應(yīng)天塔的最高層。

27【理解】我雖然接近年邁蒼蒼，偶爾也孩子般發(fā)一陣瘋狂。左手牽著黃毛獵犬，右臂上的蒼鷹扇動(dòng)翅膀。戴著錦緞織就的高冠，貂鼠皮裘罩在身上?？?，隨我而來(lái)的人馬何止千萬(wàn)——疾風(fēng)般卷過(guò)平坦的高岡?；貓?bào)說(shuō)，出現(xiàn)了全城跟我出獵的盛況，我要親手射穿猛虎，連孫權(quán)見(jiàn)到也要目瞪口張！我仍沉醉在酒后的酣美之鄉(xiāng)，胸襟無(wú)比開(kāi)闊，膽氣更加豪爽；雖然鬢發(fā)已微微染上秋霜，這對(duì)我又有何妨？我像漢代云中的太守魏尚，盼望能重新起用，奔赴疆場(chǎng)，持節(jié)的馮唐你何時(shí)來(lái)到我的身旁？我一定能拉開(kāi)千石寶弓，讓弓弦張得象十五的月亮；箭頭對(duì)準(zhǔn)西北邊境上的頑敵，射穿那給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難的天狼！28【理解】明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受

不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

29【理解】請(qǐng)不要笑話農(nóng)家釀造的酒粗糙吧，看他們?cè)谪S收之年招待客人的又是雞又是肉。來(lái)時(shí)翻過(guò)一重重山，涉過(guò)一道道水，還以為前面沒(méi)有了路，可是走著走著，前面又出現(xiàn)了綠樹成蔭、繁花似錦的村莊。社日未到，但是農(nóng)民已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著拐杖來(lái)敲你們的門的。30【理解】在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢(mèng)醒時(shí)，扎在一起連接的軍營(yíng)都吹響了號(hào)角。在軍營(yíng)里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂(lè)器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰(zhàn)場(chǎng)上正在檢閱軍隊(duì)。戰(zhàn)馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復(fù)中原的統(tǒng)一大業(yè)，贏得生前死后的美名聲?？上КF(xiàn)在滿頭白發(fā)已經(jīng)叢生！

31【理解】遭遇苦難的原因是我精通經(jīng)書而獲官職所致，使我在荒涼冷落的戰(zhàn)場(chǎng)上度過(guò)了四個(gè)春秋。山河破碎得像被風(fēng)吹散的柳絮，一生動(dòng)蕩如同被雨打的浮萍。在惶恐灘頭訴說(shuō)惶恐，在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。自古以來(lái)誰(shuí)能永遠(yuǎn)不死，死后我也要留下這顆精忠報(bào)國(guó)的紅心，讓它永照史冊(cè)。

32【理解】枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

33【理解】華山的山峰好像從四面八方奔集起來(lái)，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。我遙望古都長(zhǎng)安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過(guò)秦漢宮殿的遺址，看到了無(wú)數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。

34【理解】慘白的太陽(yáng)漸漸西沉，那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌；騎馬駛向東方，就是要駛向那遙遠(yuǎn)的天涯海角。正是暮春時(shí)節(jié)，落花滿地，然而這落花并不是無(wú)情無(wú)義的東西，它們會(huì)變成肥沃的泥土，培育護(hù)養(yǎng)著自己的生身之木，使它更加欣欣向榮。初中文言文16篇

1（譯文）孔子說(shuō):“學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養(yǎng)的人嗎？

曾參說(shuō):”我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢

孔子說(shuō)：?復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。?孔子

說(shuō):?只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境。? 孔子說(shuō)：?由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。?孔子說(shuō)：?看見(jiàn)賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。?

孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣?！痹鴧⒄f(shuō)：?有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？?孔子說(shuō):“直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋落的?！弊迂晢?wèn)道:"有沒(méi)有一句話可以終身奉行的? ?孔子說(shuō)：?那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強(qiáng)行于別人身上。?

2（譯文）鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？

靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用?？磕撤N不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來(lái)，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過(guò)路的（餓漢）都不會(huì)接受；踩踏過(guò)才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？過(guò)去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。

3（譯文）舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

4（譯文）魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：?都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢？?曹劌說(shuō)：?有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。?于是上朝去拜見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：?您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢？?莊公說(shuō)：?衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專有，一定拿它來(lái)分給一些臣子。?曹劌回答說(shuō)：?小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從的。?莊公說(shuō)：?用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著一片至誠(chéng)，告訴神。?曹劌回答說(shuō)：?這點(diǎn)兒小誠(chéng)意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的。?莊公說(shuō)：?輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理。?曹劌回答說(shuō)：?這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。?莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國(guó)齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：?不行。?齊國(guó)軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說(shuō)：?可以進(jìn)攻了。?齊國(guó)的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去。曹劌說(shuō)：?不行。?于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說(shuō)：?可以了。?就追擊齊國(guó)軍隊(duì)。戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：?作戰(zhàn)是靠勇氣的。

勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在哪里。我看見(jiàn)他們的車輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。?

5（譯文）鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：?我跟城北的徐公誰(shuí)漂亮？?他的妻子說(shuō)：?您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！?原來(lái)城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過(guò)，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：?我跟徐公誰(shuí)漂亮？?妾說(shuō)：?徐公哪里比得上您呢！?

口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒(méi)有什么說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝拜。這就是人們說(shuō)的?在朝延上征服了別國(guó)。?

6（譯文）臣諸葛亮上言：先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說(shuō)話不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。如果有營(yíng)私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來(lái)表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，從前?jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。先帝不介意我出身低下身份低微，親自降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)激動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來(lái)正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒(méi)有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)三軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)的事。至于

考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐曹魏的任務(wù)交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)告慰先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問(wèn)治國(guó)的好道理，識(shí)別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。

如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，面對(duì)著奏章眼淚滴落，不知道自己說(shuō)了什么。

7（譯文）東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒(méi)有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。老人和小孩，都很悠閑和快樂(lè)。桃花源里的人見(jiàn)到漁人，就大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他的問(wèn)題，有人便邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，全

都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。桃花源里的人問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道經(jīng)歷過(guò)漢朝，更不必說(shuō)三國(guó)和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，村中的人都很驚嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒食來(lái)款待他。漁人待了幾天以后，告辭離去了。這里的人對(duì)漁人說(shuō)：?這里的情況不值得對(duì)外人說(shuō)啊！?漁人離開(kāi)桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，拜見(jiàn)了太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標(biāo)記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病而死。此后就再也沒(méi)有訪求桃花源的人了。

8（譯文）在七百里長(zhǎng)的三峽之中，兩岸群山連綿，沒(méi)有一點(diǎn)空缺的地方；重重疊疊的巖山，遮擋住了天空和陽(yáng)光，如果不是正午和半夜就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮等到夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕斷了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地相距一千二百多里！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有船走的快。到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著花草林木的倒影。高山上生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的松柏，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和