廉潔是福觀后感800字

第一篇：廉潔是福觀后感800字

廉潔是福觀后感800字

廉潔是福>觀后感800字

（一）毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨同志：'房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面。'此次廉潔從業(yè)>征文活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话?臉'——是對(duì)我們精神世界的洗禮，思想靈魂的凈化。我認(rèn)為開展廉潔從業(yè)專項(xiàng)活動(dòng)是非常及時(shí)的，也是非常必要的。

一、廉潔從業(yè)有利于我們樹立正確的人生觀，世界觀。改革開放以來，舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待進(jìn)一步規(guī)范和完善的現(xiàn)階段，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想嚴(yán)重沖擊著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，抵制這些形形色色不健康的東西的誘惑和侵蝕，這需要長(zhǎng)期的考驗(yàn)，這就要求我們每一個(gè)黨員都要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀和利益觀，自覺抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種利益誘惑。要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，不為私心所擾，不為物欲所惑，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員高尚的人生價(jià)值。如果理想信念動(dòng)搖，思想防線不牢，經(jīng)不住各種誘惑和考驗(yàn)，背離了黨的原則，最終會(huì)害了企業(yè)也害了自己。

二、廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。'公生明，廉生威。'只有公正，公平才能使人明辨是非，只有廉潔才能使人不為權(quán)勢(shì)左右；公正與廉潔是密不可分的，廉潔是公正和公平的前提。在日常工作中，若想處理好各種關(guān)系，正確解決各種矛盾和問題，就必須做到廉潔，只有廉潔，才能得到同事的尊重和支持；只有廉潔，才能得到下級(jí)的遵從和擁護(hù)，只有廉潔，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和重視。這些都是履行工作職責(zé)的基本條件，因此，廉潔從業(yè)是履行工作職責(zé)的需要。

三、廉潔從業(yè)有利于個(gè)人的健康生存。陳毅同志說過：'手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。'若要人不知，除非己莫為。如果伸了手，貪占非分之財(cái)，聯(lián)想到萬(wàn)目睽睽，必然會(huì)心里不踏實(shí)，精神不放松，生活就會(huì)失去情趣，嚴(yán)重的會(huì)受到黨紀(jì)政紀(jì)處罰，自己的尊嚴(yán)、榮譽(yù)會(huì)失去，觸犯>刑法的還會(huì)被判刑，失去人生的自由。因此，從小處看，為了我們個(gè)人的健康生存，也應(yīng)該廉潔從業(yè)。

四、廉潔從業(yè)有利于培養(yǎng)個(gè)人良好的習(xí)慣。'千里之提，潰于蟻穴。'小事不慎將釀成大禍。事實(shí)上許多領(lǐng)導(dǎo)人走上犯罪道路，正是從'小恩小惠'開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為一曲悲劇。因此，我們?cè)谌粘９ぷ髋c交往中應(yīng)該養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，潔身自好，廉潔自律。

五、廉潔從業(yè)是公司發(fā)展的需要。公司的快速健康發(fā)展，離不開和諧穩(wěn)定的內(nèi)外部環(huán)境，離不開廉潔向上的>企業(yè)文化氛圍。目前，公司發(fā)展正處于二、五規(guī)劃和業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如果沒有一個(gè)良好的企業(yè)形象，必然會(huì)影響到企業(yè)的正常經(jīng)營(yíng)，甚至錯(cuò)失發(fā)展的大好機(jī)遇，因此在公司發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們每個(gè)人都要從我做起，嚴(yán)格要求自己，絕不可因?yàn)榱疂嵎矫娉霈F(xiàn)問題而影響公司戰(zhàn)略發(fā)展。

我相信，只要公司上下每位員工牢記'廉潔從業(yè)，從我做起'的>口號(hào)，營(yíng)造'以廉為榮，以貪為恥'的良好氛圍，我們公司的明天一定會(huì)更加燦爛輝煌！

廉潔是福觀后感800字

（二）古人講'修身、齊家、治國(guó)、平天下'.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為'人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)，'修身的重要性可見一斑，修身是本，齊家、治國(guó)、平天下是末，修身是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，廉潔可以修身，廉潔的人心靈必然純凈、純潔，通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直自然分明。

我們說當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。為官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果沒有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了雙眼，被欲望操縱了行為，被欲望污染了思想，就像被困住了手腳，被堵住了耳口，那就成為了金錢和權(quán)利的奴隸，為官施政的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)偏差，談何興一方，談何求民安？

修身養(yǎng)性的關(guān)鍵在于持之以恒，我們看到新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)反腐倡廉的決心是堅(jiān)定、持久的，縱觀歷史上的貪官，無一不是通過自己對(duì)知識(shí)的艱苦學(xué)習(xí)，對(duì)信仰的卓絕追求而逐步被人民委以重托，被組織倍加信任，最終得到了手中的權(quán)利。但是，在欲望的誘惑下，逐漸放下的防衛(wèi)，成為了癡戀金錢，貪戀權(quán)利，迷戀女色的貪官污吏。想必他們沒有一個(gè)人踏入仕途伊始就是以金錢、權(quán)利、女人為目標(biāo)的。是什么使他們逐步被腐化？就是因?yàn)樗麄儧]有做到廉以修身，沒有做到持之以恒。

立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。范仲淹的一句'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'體現(xiàn)出憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)。周總理的一句'為中華之崛起而讀書'昭示著遠(yuǎn)大而崇高的理想。立下高遠(yuǎn)的志向是成功的關(guān)鍵，是事業(yè)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，孔子云：'君子喻于義，小人喻于利。'我們踏上職業(yè)生涯的第一步就是要樹立正確的理想和志向，作為國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及各條戰(zhàn)線上的朋友們，應(yīng)當(dāng)以一生清廉，恪盡職守為我們的理想和志向。

大思想家朱熹，為政期間清廉勤勉，政績(jī)顯赫，'政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功', 是后世官員清正廉潔的理論基礎(chǔ)。清末名臣林則徐，一生清廉，世人敬仰，史學(xué)界稱他為近代中國(guó)的第一人臣。眾多人們心中的清官、好官，靠堅(jiān)守一個(gè)'廉'字，在事業(yè)上取得了成功，他們的功績(jī)被世代傳頌。廉潔自好，方能保持一顆積極向上的事業(yè)心，方能擔(dān)重任、成大事，才不愧對(duì)于人民群眾的信任和重托。國(guó)家的成功，需要政府的清廉高效，個(gè)人事業(yè)的成功需要自己的廉潔勤懇。所謂'大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。'大家能夠時(shí)時(shí)刻刻廉潔奉公，各司其職，各盡其責(zé)，才是國(guó)家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要從每個(gè)人做起，從我做起，國(guó)家何愁不富強(qiáng)。

左傳有言：'太上有立德，其次有立功，其次與立言。'由此看來對(duì)于一個(gè)人，最重要的是德。何謂德？每個(gè)人可能都有不同的理解，日月經(jīng)天是謂德，天何言哉是謂德，眾人敬仰是謂德。德之境界不在于你為人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。如果一個(gè)人堅(jiān)守住廉潔的底線去秉公處事，即使他不去做其他的事情，卻已經(jīng)能夠讓很多人從他身上受益。這就是老子所說的上德不德，是以有德。

領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利，是為更多人服務(wù)的途徑，而不是為一己謀私利的工具，選才之道在于德才兼?zhèn)?，以德為先。有人?huì)問，難道做官就不能有自己的生活？就不能為自己做一些打算嗎？老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。？老子認(rèn)為，一個(gè)沒有私心的人，反而能成就大私。將一己之私集于眾人之私，集眾人之私成天下之公，心中集于天下之公是謂上德。

黨的>十八大提出了建設(shè)'干部清正、政府清廉、政治清明'的廉潔政治的重大任務(wù)。古往今來，廉潔歷來都是修身之明鏡、成功之路徑、治國(guó)之法寶。廉潔能增強(qiáng)政府的公信力，廉潔能贏得群眾信任和擁護(hù)。一句話送給自己自勉，也送給大家共勉，君子當(dāng)志潔行廉。

第二篇：廉政征文：廉潔是福

廉政征文：廉潔是福

古人云：“人人皆求福，做官亦然；做官欲求福，還在清廉中”。中華民族歷來崇敬廉潔正直、淡泊名利的官員，無論是王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，還是于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”都表現(xiàn)出了他們堅(jiān)貞的操守、磊落的品格以及對(duì)誹謗的蔑視。

而作為90后的我們，廉潔二字與我們的生活與工作又有著怎樣的聯(lián)系呢？

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都認(rèn)為廉潔是一件離我們很遠(yuǎn)的事，我們只不過是工作在一個(gè)普通的不能再普通的崗位，每天面對(duì)的是一張張操作票，似乎沒有機(jī)會(huì)去觸碰廉潔的底線。每每聽到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又翻船了，除了心中冒出的那一絲惋惜之情外，再無其他想法。

但時(shí)代在發(fā)展，如果說以往所說的廉潔針對(duì)的是那些位高權(quán)重之人，那現(xiàn)時(shí)被人們所熱議的廉潔，關(guān)乎的則是我們每一個(gè)人。因?yàn)殡[藏的廉潔這二字背后的，早已不單單是奉公守法的表面行為，它的真正含義應(yīng)是那一份淡泊的心境。

心向廉潔，才能做到心篤靜。我們生活的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)與私欲膨脹的時(shí)代。心向廉潔，生活在其中，才能不為欲所累。一個(gè)“靜”字，洗滌了心靈上蒙受的喧囂和塵埃，恢復(fù)了心靈的清新和空明，拓展了心靈的空間，在深蓄厚養(yǎng) 中實(shí)現(xiàn)心靈的升華。

心向廉潔，才能做到有所學(xué)。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。清廉者通過潛心學(xué)習(xí)，開闊眼界和心胸，堅(jiān)定理想。他們修身養(yǎng)性，反省自我，清除污垢，端正品性。而心中充滿欲望的人終日忙于迎來送往，選擇燈紅酒綠，沉溺聲色犬馬，最后貪污受賄，墮落成罪人。

心向廉潔，才能做到有所為。清廉者心篤靜，有所學(xué)，對(duì)名利卻無所求。不爭(zhēng)，并不意味著就沒有屬于你的世界。往往擺脫了虛名浮利的羈絆，跳出貪欲的誘惑，放開手腳，一門心思用在工作上、事業(yè)上，成功反而來的最快。廉潔是一種福氣，自律是一種力量。當(dāng)我們走進(jìn)工作崗位，我們自豪，因?yàn)槲覀冏孕拧⒆詽?、自律——我們?nèi)硇耐度?，這就是我們新一代的責(zé)任，是我們年輕人的使命。從我做起，從我嚴(yán)起。

第三篇：吃虧是福[范文模版]

【導(dǎo)讀】寫到這里，又想起了一位真正憂國(guó)憂民的愛國(guó)者大詩(shī)人屈原。屈原太較真了，缺乏鄭板橋難得糊涂的圓滑。屈原在江邊對(duì)漁夫說：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

鄭板橋老先生的吃虧是福這句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，這句話之所以流傳廣泛，與它充滿哲理是分不開的，這句話從字面理解是得不到認(rèn)同的；人摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門牙，這是明擺著吃虧了，把這說成福恐怕沒人信服。這里說的吃虧是福得辯證的看待這句話。

上世紀(jì)六十年代我被分配到外地工作，臨走前父親送我一句話:忍得一時(shí)之氣，免得萬(wàn)年之憂。大概是父親怕我年輕氣盛，沒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，要我事事忍耐；吃一時(shí)之氣的虧，卻得到免萬(wàn)年之憂的福，這不是吃虧是福又是什么！生活中不少人為爭(zhēng)一時(shí)之氣而大打出手，甚至刀光劍影，這勢(shì)必帶來災(zāi)難，到那時(shí)也就悔之晚矣！其實(shí)，退一步海闊天空，這話不無道理，也更體現(xiàn)一個(gè)人的涵養(yǎng)。

還有一句話叫小不忍，則亂大謀；西漢末年王莽篡權(quán)，天下大亂群雄并起，劉秀的哥哥劉縯被殺，劉秀也處在極度危險(xiǎn)之中，但劉秀強(qiáng)忍悲痛，裝作沒事一樣，因?yàn)檫@種小事忍不住會(huì)影響更大計(jì)劃，劉秀的忍躲過了危機(jī)，起兵征戰(zhàn)多年，歷盡艱辛，最終建立東漢王朝，這就是歷史上有名的光武中興’。

小不忍，則亂大謀與忍得一時(shí)之氣，免得萬(wàn)年之憂是同義詞，前者多用于謀略，體現(xiàn)在事業(yè)里；后者多為我等所用，體現(xiàn)在生活里。一個(gè)是陽(yáng)春白雪一個(gè)是下里巴人。

塞翁失馬與吃虧是福其實(shí)也是同義詞，這個(gè)成語(yǔ)大家都知道的，塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事，我們摔倒磕掉兩門牙怎么就不是好事呢！只是不知道這好事什么時(shí)候來，或許來了也不知道罷了。假如摔了一跤，危及了生命，相比之下僅僅摔掉兩門牙，這豈不是不幸之中的萬(wàn)幸嗎！對(duì)同一問題有不同看法，這在于是就事論事看問題還是用辯證的方法看問題，因?yàn)檫@世界任何問題都不是絕對(duì)的，這才有了塞翁失馬這個(gè)成語(yǔ)，這才是人們認(rèn)同吃虧是福的原因。

吃虧是福與鄭板橋另一句話難得糊涂是相輔相成的，試想不糊涂一點(diǎn)，又怎肯心甘情愿的吃虧，能說出這樣的話，在處理具體問題時(shí)也難免不糊涂，這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經(jīng)磨難，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼是不會(huì)如此精辟總結(jié)出這兩句話的，糊涂人在處理必須忍的小事時(shí)，采取的是淡化處理，并用一個(gè)糊涂人的外表，把心知肚明真實(shí)的我掩藏起來，制造出一種假象，使對(duì)方（對(duì)立面）產(chǎn)生錯(cuò)覺，疏于防范?！秾O子兵法》里有這樣一句：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；意思是：所以，能做到，裝做不能做到；要打,裝做不要打。要向近處，裝做要向遠(yuǎn)處；要向遠(yuǎn)處，裝做要向近處。這些話都是制造假象的一些高招，這些招不是自己糊涂，而是要把對(duì)方搞糊涂。這種做法的人是韜光養(yǎng)晦，是一種謀略，是為實(shí)現(xiàn)大謀用的一些手段。其實(shí)很多糊涂人都是大智若愚，只是外表憨的可愛。

寫到這里，又想起了一位真正憂國(guó)憂民的愛國(guó)者大詩(shī)人屈原。屈原太較真了，缺乏鄭板橋難得糊涂的圓滑。屈原在江邊對(duì)漁夫說：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒；漁夫勸他何不也糊涂一下，而屈原非常固執(zhí)的寧赴湘流，葬於江魚之腹中。假如時(shí)光能倒流，是鄭板橋而不是漁夫，憑鄭板橋進(jìn)士、縣令的身分、揚(yáng)州八怪的職稱，屈原能聽從鄭板橋的勸導(dǎo)，糊涂一下，來個(gè)舉世皆濁我也濁，眾人皆醉我更醉，也就不用赴湘流，葬於江魚之腹中了，假若真是這樣，不知這段歷史又會(huì)是什么樣？！我們的端午節(jié)可怎么過？！

鄭板橋先生的吃虧是福思想，應(yīng)該源于《老子》的道家思想，《老子》在《道德經(jīng)》里的有一句著名論斷禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？吃虧其實(shí)就是禍，更不要說吃大虧了，把吃虧說成禍并非牽強(qiáng)，這里禍字本身含義是非常廣泛的，這句話所涵蓋的辯證關(guān)系的范圍也是非常廣泛的。福和禍或我們說的吃虧和福是對(duì)立面，對(duì)立面必須在一定的條件下才互相轉(zhuǎn)換，因此我們要主動(dòng)創(chuàng)造條件使不利化為有利，但有時(shí)條件不成熟，你也只能耐心等待，隨著時(shí)間的變化，事情也就發(fā)生了變化?！独献印吩缭趦汕灏倌昵熬鸵呀?jīng)把這種禍和福的轉(zhuǎn)化關(guān)系告訴我們了，我們生活中的一得一失，都處在這種福和禍的轉(zhuǎn)化關(guān)系之中，而且，這種轉(zhuǎn)化關(guān)系的過程是沒有窮盡的，也就是熟知其極！兩千多年來，人們還是認(rèn)同這種思想的，吃虧是福的思想沒有離開《老子》道家思想的范疇。

離父親送我的話已經(jīng)過去40余年，現(xiàn)在我還時(shí)不時(shí)想起這句話，它對(duì)我的人生不能說不起作用。

第四篇：誠(chéng)信是福

誠(chéng)信是福

古往今來，每每提到誠(chéng)信就會(huì)想起很多名人名言和關(guān)于誠(chéng)信的故事。墨子說：“言不信者，行不果?！泵献诱f：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！笨鬃诱f：“民無信不立?！濒斞赶壬颜\(chéng)信看得更高、更重：“誠(chéng)信為人之本?！濒斞杆f極是，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，那么這個(gè)人就失去了做人的根本，失去了人格?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，不說謊，不作假，知錯(cuò)就改，心口如一；“信”就是講信用，能夠履行承諾。誠(chéng)信是人類的一種美德，它是一種無形的力量，也是一種無形的財(cái)富，更是連接友誼的無形紐帶。在日常的人際交往中，誠(chéng)信對(duì)待身邊的朋友、同仁才會(huì)贏得他人的尊重與信任。《三國(guó)演義》中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正義的人才能為人所信服。作為新一代的中職生，我們更應(yīng)該將其牢記，用行動(dòng)將其發(fā)揚(yáng)。我們知道，有一些“蛀蟲”因利益的驅(qū)使正在侵蝕我們社會(huì)茁壯的根系，使之松動(dòng)。雖然我們無法窺見其中的悄然變化，然而類似“豬肉注水”、“番茄染色”一類的觸目驚心的事件，讓我們不得不對(duì)它此多加重視。忽視誠(chéng)信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會(huì)的快速、健康發(fā)展呢？誠(chéng)信最基本的就是不欺騙他人、要恪守信用，一個(gè)沒有誠(chéng)信的人也就喪失了做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說是名副其實(shí)的騙子，這種人不但得不到他人的信任，在社會(huì)上也無法立足，更難交到知心的朋友。誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)該具備的良好修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是一個(gè)人應(yīng)該具有的高尚素質(zhì) 1的體現(xiàn)。因?yàn)檎\(chéng)信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)檎\(chéng)信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下；因?yàn)檎\(chéng)信，我們的心一起飛揚(yáng)、進(jìn)而相識(shí)、相知、相依,更因?yàn)檎\(chéng)信，筑就了我們美好的生活。

喬治·華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng)。他小時(shí)候是個(gè)又聰明又淘氣的孩子。一天，媽媽送給他一把小斧頭。那小斧頭新新的、小巧鋒利，小喬治可高興啦！他想父親的大斧頭能砍倒大樹，我的小斧頭能不能砍倒小樹呢？我要試一試。他看到花園邊上有一棵櫻桃樹，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，好像在向他招手，“來吧，小喬治，在我身上試試你的小斧頭吧！”小喬治高興地跑過去，舉起小斧頭向櫻桃樹砍去，一下，兩下……櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去，把小樹棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹棍，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。

一會(huì)兒，媽媽回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上，很生氣。她問小喬治：“是你砍倒了我的櫻桃樹嗎？”小喬治這才明白自己闖了

禍，心想：今天準(zhǔn)得挨媽媽揍啦！可他從來不愛說謊，就對(duì)媽媽說：“媽媽！是我砍倒你的櫻桃樹。我想試一下小斧頭快不快?！眿寢屄犃诵讨蔚脑挘粌H沒有打他，還一下把他抱起來，高興地說：“我的好兒子，媽媽寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。媽媽原諒誠(chéng)實(shí)的孩子。不過，以后再也不能隨便砍樹了。”

誠(chéng)信無時(shí)不在，無處不在，誠(chéng)信就在你我的身邊。一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，他將變成一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，不守信的人。身邊的人將會(huì)逐漸遠(yuǎn)離你，不再成為你的朋友，你也將注定成為一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的人。

其實(shí)誠(chéng)信就在你我的身邊，記得那是我剛?cè)雽W(xué)不久，一天下午活動(dòng)課后，同學(xué)們都回宿舍休息了，喜愛運(yùn)動(dòng)、酷愛足球的我，卻在教室外面踢足球，幻想著自己在足球場(chǎng)上的瀟灑英姿，玩著玩著我竟忘了自己是在教室外面，竟然一腳飛射──啪的一聲，不好！我們班窗戶上的一塊玻璃就這樣下崗了！我下意識(shí)地向四周一看，還好！只有我一人！此事只有天知地知嘿嘿……我迅速地溜進(jìn)教室，把足球放好，然后飛快地跑回宿舍，若無其事地和其他同學(xué)一起休息。閉上眼睛裝睡的我，腦子里卻反復(fù)浮現(xiàn)出剛才那驚險(xiǎn)的一幕……

要上課了，我和同宿舍的同學(xué)一起來到教室。“你看，我們班的一塊玻璃被打碎了！”一位同學(xué)首先發(fā)現(xiàn)了這一情況?！笆钦l(shuí)這么缺德?。俊薄笆前。∵@樣要是刮風(fēng)下雨，那我們坐在窗戶邊的同學(xué)不就遭殃啦！”──同學(xué)們開始你一言我一語(yǔ)地議論起來。聽著他們的談話，我的心情真是糟極了。那天晚上我失眠了，腦海中反復(fù)地重現(xiàn)著我打碎玻璃的那一幕。第二天一大早，我就向班主任的辦公室走去，我要向他坦白昨天所發(fā)生的事情，承認(rèn)所犯的錯(cuò)誤，我要用實(shí)際行動(dòng)來證明我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，犯了錯(cuò)誤并不可怕，只要能夠承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)就改，這才是最重要的。

當(dāng)今社會(huì)，由于市場(chǎng)上各個(gè)人行業(yè)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，許多商家為了減少成本，紛紛摻假；還有些人為了利益，招搖撞騙，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)人與人之間信任度大大減少了。到菜市場(chǎng)買一點(diǎn)牛肉，要左摸摸，右看看，生怕肉里摻了水；買塊臘肉，要用紙不斷地擦，生怕肉上染

了色素；吃頓早餐，都要“擇其綠者而食之，其不綠者而避之?！背砸煌朊追郏置追凵蠐搅朔栏瘎?；買幾根油條，又擔(dān)心是劣質(zhì)油炸出來的，就連給孩子買件稱心的衣服，都要看看是不是掛羊頭賣狗肉——衣服是明明標(biāo)著是百分百純棉，其中卻有滌綸，甚至是百分百滌綸。唉！真是可憐天下父母心?。∷越裉煳覀兊纳罡鼞?yīng)該多一些誠(chéng)信，它是人們素質(zhì)提高的重要標(biāo)志之一，也是維持社會(huì)和諧與穩(wěn)定的前提。特別是歷史發(fā)展到今天，如果說誠(chéng)信比以往任何時(shí)候更顯得尤為重要和珍貴一點(diǎn)也不為過，無論在工作中還是生活中，一個(gè)人只有真心誠(chéng)意地待人處事，才能取得別人的信任，才能立足于社會(huì)。人不誠(chéng)于一時(shí)，則不信于一世。誠(chéng)信已然成為這個(gè)社會(huì)最起碼的品德，誠(chéng)信能完善自我，對(duì)自己、他人都有好處，增加彼此的信任，取得得事業(yè)上更大的進(jìn)步，生活會(huì)變的更加文明與和諧。我有一種預(yù)感，在不久的將來，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸社會(huì)，回歸到你我的身邊。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她更像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中…….懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，方便他人，誠(chéng)信是福。

讓我們從此刻開始行動(dòng)起來吧，與誠(chéng)信相伴，與誠(chéng)信同行！

連云港生物工程中等專業(yè)學(xué)校08種植班：張妍

指導(dǎo)教師：龐春梅