第一篇：將軍山導(dǎo)游詞

將軍山景區(qū)

將軍山，位于敖東鄉(xiāng)大福村的東邊山，在平潭島的東南面，海拔才104米，原名“老虎山”。因山上有一巨石形狀像一只猛虎而得名。原來這里地勢險要，地扼平潭南大門，自古即為軍事要塞。

1996年3月15日至3月25日，南京軍區(qū)在臺灣海峽成功組織了海陸空三軍聯(lián)合作戰(zhàn)演習(xí)。中央軍委副主席張萬年率領(lǐng)128位將軍臨山頂觀摩三軍聯(lián)合作戰(zhàn)，傳達了中央軍委主席江澤民對參加演習(xí)的海陸空三軍全體戰(zhàn)員的親切問候。

江澤民在會見參演部隊領(lǐng)導(dǎo)干部時做了講話，他指出，我軍要堅定不移的貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，還有關(guān)于推進和平統(tǒng)一進程的八項主張，增強為實現(xiàn)住過和平統(tǒng)一大業(yè)多做貢獻的使命感和責(zé)任感。

張萬年強調(diào)，我們主張并且一貫致力于和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力。如果外國勢力干涉中國統(tǒng)一和支持“臺獨”我們將采取包括軍事手段在內(nèi)的一切手段給予堅決打擊，堅決維護祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

這次三軍會演其規(guī)模之大，規(guī)格之高，前所罕見。當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念此事，于是將這座山改名為“將軍山”。將軍山景區(qū)還有“一線天”、“摩崖石刻”等下到了我們一一游覽觀看。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達將軍山景區(qū)。首先大家看到的是將軍山的紀(jì)念碑了。它高31.8米，是三面六體的，這是紀(jì)念1996年3月18日的演習(xí)紀(jì)念日，上面三把戟象征著陸、海、空三軍像三把利劍刺向長空。這塔碑共有九層，129個臺階。這些數(shù)字反映平潭的建筑風(fēng)格，平潭的建筑喜奇不喜偶，故而建九層。另外，來此觀摩作戰(zhàn)的將軍只有128位，為什么有129層呢？除與建筑風(fēng)格有關(guān)外，人們還有一種說法，老虎堪稱百獸之王，故而也把它列入眾多將軍之列。

現(xiàn)在我們先到放映廳觀看當(dāng)時三軍聯(lián)合作戰(zhàn)演習(xí)錄像，讓昔日壯闊的作戰(zhàn)場景在大家眼前再次展現(xiàn)?？戳俗鲬?zhàn)演習(xí)錄像，接下來我們就要登上將軍碑登高望遠了。

現(xiàn)在我們到下面的平臺。展示我們眼前的是一望無際的大海，對面就是壇南灣海灘了。當(dāng)時演習(xí)的場地有兩個：一個是渡海登陸演習(xí)海域，一個是島上山地進攻作戰(zhàn)演習(xí)地域。

當(dāng)時海上風(fēng)雨交加，浪高涌大。由導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、護衛(wèi)艦、掃雷艦、獵潛艇、登陸艦艇和民用船組成的登陸編隊，在空軍、陸軍航空兵和海軍艦炮、導(dǎo)彈強大火力的支援下，一次又一次地粉碎了“敵軍”的攔阻行動?？罩邢鯚煆浡?，海上水柱沖天。掃雷艇，獵潛艇一馬當(dāng)先，破除水跡灘頭障礙；水陸兩棲坦克成群躍出登陸艦，多梯隊編排沖上灘頭；由步兵裝甲兵、炮兵、防空兵等組成的登陸艇波和搭乘便民船的的民兵、預(yù)備役部隊編隊，連續(xù)沖擊；海軍陸戰(zhàn)隊乘坐氣墊船和沖鋒舟，像一支支利箭射向登陸點；神通的空降兵和陸軍特種兵，在“敵軍”縱深陣地傘降、機降著陸，實現(xiàn)了指戰(zhàn)員多點登陸、立體突破、分割圍殲、奪占和連接登陸場的戰(zhàn)役意圖。

島上突成登陸后的我部隊在空軍、陸軍航空兵和地面炮兵火力掩護下，采取并肩突擊、兩翼夾擊、乘隙空插和越點攻擊等機動靈活的戰(zhàn)術(shù)手段，集中兵力火力向“敵”縱深發(fā)展創(chuàng)造了條件。擔(dān)負主攻任務(wù)的部隊前身是參加過南昌起義的部隊，功勛卓著，威名遠揚。在各軍兵種以空中打擊、火力攔阻、電子干擾、障礙遲滯、兵力抗擊等多種手段聯(lián)合抗“敵”反擊的同時，由直升機、坦克、炮兵和步兵組成的我合成突擊群，以風(fēng)卷殘云之勢圍殲了縱深核心陣地之“敵”。

那么當(dāng)時為什么要選將軍山作為演習(xí)地點呢？因為將軍山海拔較高，而且三面環(huán)海一面靠山。再則此地距離臺灣新竹僅68海里，是本島距臺灣新竹最近的地方。另據(jù)考察對面的壇南灣兩個突出的澳類似于臺灣的基隆港。當(dāng)時海陸空三軍搶灘登陸潭南灣，演習(xí)的主要內(nèi)容有：快速裝載航渡、兩棲裝甲集群搶灘登島、空機降部隊垂直登陸、多層次火力突擊、多路強攻突破、立體穿插分割、縱深越點攻擊。對面的那個小島名為姜山島，當(dāng)時以姜山島為目標(biāo)，原計劃炮轟移動姜山島，由于當(dāng)時天氣狀況影響，姜山島只被削掉了3分之一?，F(xiàn)在大家看到的就是炮轟后的姜山島。

大家現(xiàn)在看到那巨石壁上刻著的字是“虎”字，數(shù)米見方，草體，筆力堅挺而雄放，虎虎如有風(fēng)聲生，是本島迄今最大的一個摩崖題刻，據(jù)說是一位士兵寫的。當(dāng)時三軍會演有一支猛虎隊，在他們執(zhí)行任務(wù)前，每個人都寫了一個虎字，其中有一個寫的虎字，虎虎生威，于是把他的字留在了老虎山。這“虎”字包含著4個意思：①這座山原名叫“老虎山”；②象征作戰(zhàn)演習(xí)時三軍如猛虎出山；③代表當(dāng)時執(zhí)行任務(wù)的猛虎隊；④當(dāng)時來觀摩作戰(zhàn)演習(xí)的128位將軍中有50多位是屬虎的。

各位來賓，將軍山的景點除了剛才所見之外，還有一線天，花崗巖洞等。對面是由巨石相疊形成的山勢，山體由巨大的花崗巖石組成，山中堆砌的洞穴掩映在相思樹林中。大家看這里的“一線天”，有人曾用“側(cè)身飧海色，碧漢玉輪圓”，這里的石洞迂回曲折，有寬有窄，有高有低，環(huán)環(huán)相扣，洞中有洞。大洞套小洞，環(huán)環(huán)相扣，美景覽不盡，奇巖疊現(xiàn)，令人目不暇接。洞內(nèi)清涼干爽，夏天的時候，涼風(fēng)習(xí)來，清涼透骨，是休閑避暑的好去處。

現(xiàn)在大家看到是朱以撒題的“金戈鐵馬”，剛健有力，宛如真的有千軍萬馬在崖壁上縱橫馳騁，氣壯山河。朱以撒，１953年出生于福建泉州?，F(xiàn)為福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、福建省書法家協(xié)會副主席、中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員、中國作家協(xié)會會員。

前面還有許多石刻，都是對將軍山旖旎風(fēng)光的贊美。摩崖石刻，國內(nèi)景點不乏經(jīng)典之作，但如這里的石刻有軍人的雄壯和巍峨的似乎不多。

第二篇：綏遠將軍衙署導(dǎo)游詞

漠南第一府——綏遠將軍衙署

【沿途導(dǎo)游講解】

各位團友我們接下來要去參觀的景點是將軍衙署，它位于呼和浩特的新城區(qū)，是清代一品封疆大吏綏遠將軍的辦公住所。于清代乾隆二年建成，是我國僅存的一座武官衙署。

那為什么要在呼和浩特這個地方建一座武官的衙署呢？

呼和浩特過去又叫歸綏，歸指的是歸化城，綏指的是綏遠城，也就是今天的新城，為什么又要在這里介紹綏遠城呢？因為將軍衙署和綏遠城是密不可分的，它就好比是綏遠城的心臟，因此要介紹將軍衙署就得先從綏遠城說起。

歸化城是建于明代的，但是由著名的蒙古首領(lǐng)阿拉坦汗和他的妻子中金哈屯，人稱三娘子親自督建的，建好后起名叫“庫庫和屯”，蒙語意為青色的城，這也就是今天呼和浩特名字譯音的來歷，明政府賜名為歸化城，歸化城當(dāng)時是一座繁榮的城市。

到了清代，清廷與漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，西北邊疆的這種動蕩局勢，促使清廷決定要加強北部的軍事防衛(wèi)，以鞏固其在西北的統(tǒng)治，經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，清廷決定在原歸化城東北五里處新建一座軍事防御城，使新、舊兩城成掎角之勢，便于防衛(wèi)。在雍正十三年時，開始了筑城的籌備工作，乾隆二年正式開始筑城，于乾隆四年新城建成，歷時兩年四個月，這種建城的速度在歷史上是十分罕見的。

衙署建成后乾隆皇帝從山西右衛(wèi)調(diào)來原為二品建威將軍王昌就任綏遠第一任正一品的綏遠大將軍。

將軍衙署自建成之日起就是一品封疆大吏，綏遠將軍的官衙。清代就有六十多位將軍在此任職，民國時期先后又有幾位著名將領(lǐng)如傅作義，董其武等在此辦過公，可以說這里一直是綏遠地區(qū)的政治中心。

現(xiàn)在我們看到的這座立交橋為鼓樓立交橋，是三層半定向苜蓿葉組合型立交橋，占地4.3公頃，其結(jié)構(gòu)形式主橋為現(xiàn)澆欲應(yīng)力混凝土連接箱梁，引橋為預(yù)制混凝土空心橋梁。該工程由市政府委托市建設(shè)局組織建設(shè)，由天津市市政工程設(shè)計研究院設(shè)計，由鐵道部第十八工程局五處一公司承建。于1996年5月開工到1997年竣工，歷時一年零一個月。

【實地導(dǎo)游講解】

我們現(xiàn)在衙署對面看到的“一”字型照壁，上寫著“屏藩朔漠”四個字，意味著保衛(wèi)邊疆。是光緒十六年第五十八任綏遠將軍刻，蒙額所題。進了大門第一進院是古董市場，我們沿著甬道往里面走，來到儀門前，儀取有可象之意，是禮儀之門。當(dāng)年大將軍就在這里迎送賓客的。那時只有和將軍品級相當(dāng)?shù)墓賳T才可以走儀門，其他的官員要走兩邊的門，又分為文東武西，文官走東門，武官走西門。這是第一進院，大家進來和我走過儀門一同參觀吧！

第一展廳折房

大家現(xiàn)在參觀的是展廳——過去叫折房，折房是衙署下級管理起草奏折與公文的地方?，F(xiàn)在，這里介紹的是呼和浩特的歷史（歷史途中已經(jīng)介紹過）。

好，下面我們先看模型吧！大家看到的這個歸化城——綏遠城復(fù)原模型就是呼和浩特在清代時的樣子。綏遠城總面積為285萬平方米，合4275畝，是一座正方形的城池城墻上有炮位44座，城墻高2丈9尺5寸，城墻頂寬2丈5尺，城外還有一條護城河。綏遠城有4座城門，東城門——迎旭門，南門——承薰門，西門——阜安門，北門——鎮(zhèn)寧門，都是由乾隆皇帝親自命名的。在將軍衙署東北面的是綏遠城的鐘鼓樓。

城內(nèi)西南角設(shè)有“小教場”。西城門外設(shè)有36萬平方米演武廳和“大教場”，演武廳和大教場原為駐防軍平時檢閱和操練八旗兵的大操場。而在戰(zhàn)時系將軍出征點將，開拔軍旅的出發(fā)站，原有官廳及點將臺等設(shè)置。

下面來看這張清代地圖，這粉色的區(qū)域就是綏遠將軍的管轄范圍它看起來就像一個屏障，守護著中原的北大門，從此可以看出綏遠城的地理位置很重要。

這是綏遠城的建城圖，它動用了大量的人力和物力，耗銀1241997.882兩。動用十萬名民工，進木材就用了三十余萬根木頭。

這張圖是綏遠城的發(fā)起駐防分布圖。

這兩個城門石匾，就是我們前面說的三件珍貴文物之一，它是由乾隆皇帝親自命名，并親筆題寫的蒙漢滿三種文字的綏遠城北城門和城南門的石匾，由天子親自命名并題寫城門石匾的全國只有此一處。

這些丁香樹是從北京頤和園移種過來的，也是呼和浩特市種植年代最早的丁香樹，至今已經(jīng)有一百六十多年的歷史了，應(yīng)該說是呼市丁香樹的爺爺了，據(jù)本

地老人們說呼市周邊的所有丁香樹都是從這里移栽的！丁香花也是呼和浩特的市花，每年的四月中旬丁香花開放，屆時會在這里舉辦一年一度的丁香節(jié)。

這幾門大炮是仿制當(dāng)年綏遠城駐軍使用的紅衣大炮，是當(dāng)時從國外進口回來的先進武器，進口的炮是頭大尾小，后座力大。國產(chǎn)的炮頭尾一樣粗。因為這里是軍事重鎮(zhèn)，所以當(dāng)時配有二十四門重型大炮。

第三篇：綏遠城將軍衙署導(dǎo)游詞

各位團友，大家早上好！我是內(nèi)蒙古××××旅行社的導(dǎo)游×××，大家稱我小×好了。按照旅游合同上的日程安排，今天上午我們要去游覽的景區(qū)是將軍衙署。它位于呼和浩特的新城區(qū)，是清代一品封疆大吏綏遠城將軍的辦公住所。于清代乾隆二年（1737年）隨綏遠城一同興建，只是將軍衙署當(dāng)年就建成了。這是我國僅存的一座高級武官衙署，系全國重點文物保護單位，現(xiàn)已辟為內(nèi)蒙古自治區(qū)將軍衙署博物院。那為什么要在呼和浩特這個地方建一座武官的衙署呢？呼和浩特過去又叫歸綏，歸指的歸化城，綏指的是綏遠城，也就是今天的新城，為什么又要在這里介紹綏遠城呢？因為將軍衙署和綏遠城是密不可分的，它建在綏遠城中軸線中心偏北處，就好比是綏遠城的心臟，因此要介紹將軍衙署就得先從綏遠城說起。歸化城是建于明代的，它是由著名土默特部的蒙古首領(lǐng)阿勒坦汗（俺答汗）和他的妻子鐘金哈屯（人稱三娘子）親自督建的，建好后起名叫“庫庫和屯”，蒙古語意為青色的城，這也就是今天呼和浩特名字譯音的來歷；明政府取“歸附朝廷、接受教化”之意（顯然帶有有民族歧視色彩）賜名為歸化城，歸化城當(dāng)時是一座繁榮的城市。到了清代，清廷與漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，西北邊疆的這種動蕩局勢，促使清廷決定要加強北部的軍事防衛(wèi)，以鞏固其在西北的統(tǒng)治。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，清廷決定在原歸化城東北五里處新建一座軍事防御城，使新、舊兩城成犄角之勢，便于防衛(wèi)。在雍正十三年（1735年）時，開始了新城（綏遠城）筑城的籌備工作，乾隆二年（1737年）二月正式開始筑城，于乾隆四年（1739年）六月新城建成，歷時兩年四個月，這種建城的速度在歷史上是十分罕見的。乾隆二年，清廷從山西右衛(wèi)（今右玉）調(diào)來建威將軍王昌（又作“王常”）就任第一任正一品綏遠城將軍。綏遠，是綏靖遠方、也就是安撫邊遠地區(qū)的意思。這里要強調(diào)一下，將軍衙署的主人是綏遠城將軍，不能隨意將綏遠城將軍簡稱為綏遠將軍，因為清廷任命的是綏遠城將軍，而不是綏遠將軍。清代就有78任將軍在174年間先后在此任職（據(jù)《清實錄》記載），民國時期先后又有二位署將軍、十三任都統(tǒng)、五位綏遠特別行政區(qū)與綏遠省政府主席在此辦公，其中著名將領(lǐng)有傅作義，董其武等?？梢哉f200多年來，這里一直是綏遠地區(qū)的政治中心，可謂“漠南第一府”——全國人大常委會原副委員長布赫的題匾掛在大門門頭上?！泊箝T前及第一進院實地導(dǎo)游講解〕我們現(xiàn)在衙署對面看到的“一”字型照壁，上面正中石匾上刻寫著“屏藩朔漠”四個大字，意味著保衛(wèi)邊疆，是光緒十六年第70任綏遠城將軍克蒙額所題，為綏遠城三件珍貴石刻文物之一。衙署原有六進院，現(xiàn)保留有四進院。我們沿著甬道往里面走，來到儀門前。這正中的大門為什么叫作儀門呢？儀取禮節(jié)、儀式之意，是禮儀之門。當(dāng)年的綏遠城將軍就在這里迎送貴客的。那時只有和將軍品級相當(dāng)?shù)墓賳T才可以走儀門，其他的官員要走兩邊的旁門，又分為文東武西，文官走東門，武官走西門。大門內(nèi)是第一進院，院內(nèi)北邊東西兩側(cè)有兩只赑屃（bì xì）各馱一塊大石碑，這是近年建造的；南邊一溜房屋，現(xiàn)為書畫、紀(jì)念品商店和古玩店。大家進來和我走過儀門一同細細游覽吧！〔第二進院實地講解〕朋友們，請大家看院內(nèi)的這4株青城名木——紫花丁香樹，它們均植于清道光十八年（1838年），每到春夏之交，花滿枝頭，香溢遠近，沁人心脾。近兩年每逢“五一”節(jié)前后，這里都要舉辦“將軍衙署丁香節(jié)”。屆時，游者如云，堪稱嘉會盛況。朋友們可能不知道，丁香花是呼和浩特市的市花呢。第一展廳 折房大家現(xiàn)在參觀是東邊第一展廳——過去叫折房，折房是衙署下級官吏上堂前議事和休息的地方?，F(xiàn)在，這里介紹的是呼和浩特新舊兩城，主要是新城——綏遠城建城的歷史。歷史途中已經(jīng)介紹過，請大家結(jié)合實物，聽講解員講解?！惨韵赂髡箯d內(nèi)容主要由將軍衙署講解員講述〕好，下面我們先看模型吧！大家看到的這個歸化城和綏遠城復(fù)原模型就是呼和浩特舊新兩城在清代時的樣子。綏遠城總面積為285萬平方米，合4275畝，是一座正方形的城池，城墻上有炮位44座，城墻高2丈9尺5寸，城墻頂寬2丈5尺，城外還有一條環(huán)繞四周的護城河。綏遠城有4座城門：東門——迎旭門，南門——承薰門，西門——阜安門，北門——鎮(zhèn)寧門，都是由乾隆皇帝親自命名的。在將軍衙署東南面的是綏遠城的鐘鼓樓（在上個世紀(jì)五十年代因“阻礙交通”被拆除）。城內(nèi)西南角設(shè)有“小校場”。西城門外設(shè)有36萬平方米的“大校場”和演武廳，原為駐防軍平時檢閱和操練3900多八旗兵的大操場。而在戰(zhàn)時系將軍出征點將，開拔軍旅的出發(fā)站。下面來看這張清代地圖，這粉色的區(qū)域就是綏遠城將軍的管轄范圍，它看起來就象一個屏障，守護著中原的北大門，從此可以看出綏遠城的地理位置很重要。這是綏遠城的建城圖。建城動用了大量的人力和物力，耗銀130余萬兩，動用10萬民工，僅木材就用了30余萬根木料。因負責(zé)建城的官員通智等人偷工減料、謊報實情、貪污公款，被“宰相劉鑼鍋”之父劉統(tǒng)勛奉旨

斬首了?？磥矸锤瘮栴}是歷來要抓緊解決的。這張圖是綏遠城的駐防分布圖。這兩個城門石匾，就是我們前面所說的三件珍貴石刻文物之二，是由乾隆皇帝親自命名，并親筆題寫的蒙漢滿三種文字的綏遠城北城門和南城門——即鎮(zhèn)寧門和承薰門的石匾。由天子親自命名并題寫城門石匾，全國僅此一處。這幾門大炮是仿制當(dāng)年綏遠城駐軍使用的紅衣大炮，是當(dāng)時從國外進口回來的先進武器，進口的炮是頭大尾小，后坐力大。國產(chǎn)的炮頭尾一樣粗。因為這里是軍事重鎮(zhèn)，所以當(dāng)時配有二十四門重型大炮。第二展廳 回事處 我們再來參觀西邊第二個展廳回事處。這里原來是衙署文官辦案整理資料、處理日常公務(wù)的地方，現(xiàn)在是陳列衙署的概況和變遷史。這是衙署恢復(fù)原貌的沙盤。衙署是嚴格按照一品封疆大吏格式建筑的。它以主體建筑為中軸線，兩邊配有廂房，耳房和東西跨院，是取八卦之意，四平八穩(wěn)的意思。原整體布局分前后二組，五進套院。前組為公務(wù)廳院，后組為將軍的內(nèi)宅，現(xiàn)在只保存了中間四進院，五進院和后增的六進院在民國和解放后及文革的時候被毀掉了。接下來看展柜中的展品。這一張是綏遠城管理等級圖，從將軍到士兵等級森嚴，待遇差別極大，比方說將軍一年俸銀兩千多兩，協(xié)領(lǐng)就四百多兩，到步甲就只有十八兩了。這些刺繡圖案是清代的補子，在官服的胸前，背后各有一塊。它是用來區(qū)分官品等級的。文武官各分九品，文官的是飛禽，武官的是走獸。將軍連體衣帽箱是將軍出行攜帶官服和帽子用的，這種設(shè)計非常方便合理。第三展廳 官房 院內(nèi)西北角上的官房是將軍的下級官吏協(xié)助將軍處理軍政大事的地方，官房的規(guī)格僅在大堂、二堂之下。將軍的幕僚在此審閱從回事處送過來的公文，查閱后送折房行文，最后到大堂印房蓋印，然后用快馬送至京城，報于皇上，因此官房也是很重要的。這些官吏比將軍品級略低，一般在三、四品左右，房內(nèi)陳設(shè)雖比不上將軍的大堂、二堂，但也比其他管理辦公地方講究。首先請看北炕，由于北方冬季較冷，所以明清兩代北方官吏辦公室一般都有火炕，取暖的方式很像現(xiàn)在的地暖。冬季，官吏們坐在炕上，炕上有炕桌，桌旁有坐墊，靠炕墻處有踏板，官員踩踏板上炕，踏板旁陳設(shè)有痰盂。房間若大，還有火盆，北京的故宮軍機處的陳設(shè)就是如此。官吏們坐在炕上看文件，寫公文?？蛔郎嫌泄P、硯等文房四寶。正面北墻上掛有清代十二位皇帝的畫像，我們依次做個簡單的了解。第一位是清太祖努爾哈赤，1616年努爾哈赤稱汗，國號“大金”（史稱后金），年號“天命”，建都于赫圖阿拉（今遼寧新賓），后遷都盛京（今沈陽）。1636年其子皇太極（清太宗）在盛京稱帝，改國號為“大清”。從1644年清軍入關(guān)到1912年中華民國成立、清帝退位，清朝對全國統(tǒng)治了268年，這一階段共有十個皇帝，他們分別是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。宣統(tǒng)即末代皇帝溥儀，3歲登基，在位僅三年零兩個月，到1911年爆發(fā)辛亥革命，1912年2月就被迫退位。宣統(tǒng)退位標(biāo)志著清朝的徹底滅亡，也標(biāo)志著中國永遠取消了帝制。至于1917年張勛導(dǎo)演的溥儀復(fù)辟鬧劇，僅11天便在舉國唾罵中收場了。第四展廳 大堂 院內(nèi)正北的大堂，門前是13米見方的露臺，是官員舉行禮儀活動的地方。大堂又稱正堂，是衙署的主體建筑，平常是閑置不用的，是將軍接圣旨或有重大活動時才啟用的。大堂為五開間，瓦頂懸山式建筑，長20米，進深10米，高9米。大廳內(nèi)有屏風(fēng)一座，屏風(fēng)的圖案就是象征當(dāng)朝武一品的海水麒麟，屏風(fēng)前端坐在太師椅上這個形態(tài)逼真、威風(fēng)凜凜的一品武官就是第一位綏遠城將軍王昌的蠟像。他右邊這個穿長衫的文弱書生就是我們熟知的師爺或機要秘書；他左邊是帶刀侍衛(wèi)，兩人都是六品或六品待遇。下邊站著的這個彎腰屈膝，穿著二品文職官服的是當(dāng)時的山西巡撫。這四尊蠟像講的是一個“將軍權(quán)力大，氣死一巡撫”的故事。這個小故事說明了綏遠城將軍位尊權(quán)重，非一般封疆大吏可比。所以王昌上任時，乾隆皇帝親題一塊牌匾送給他，請大家抬頭看上方，寫的是“澤敷遐邇”。“澤”是恩澤，“敷”是覆蓋，“遐”是遠，“邇”是近。意為皇恩浩蕩，澤及遠近。那綏遠城將軍這官到底有多大呢?拿現(xiàn)在話來說相當(dāng)于上將銜的大軍區(qū)司令員。您看公案桌上擺有八支令牌，紅色是派兵遣將用的，黑色是審案子用的，他審的可是重大軍事案件。桌上還擺放有1個簽筒，是將軍行軍打仗或做重大決定時占卜用的。這邊有二頂萬民擁戴傘，上邊簽滿了黎民百姓的名字。在歷史記載中這是百姓簽名以表示擁戴王昌將軍的廉正愛民功德。花架上擺放的這對景泰藍器物叫天鷺，俗名朝天吼，您看它眼睛向上望很形象吧!它的實用價值其實是作香薰之用。您可別小瞧這器物，這樣的東西都是皇上御賜的，可不是誰都可以隨便買來擺在這的。擺在這有“威震四方”的意思。大堂兩側(cè)擺放有回避、肅靜牌，職銜牌，儀仗車轎等。

職銜牌又稱云牌鸞駕，數(shù)量不等，將軍出行時排在轎前顯赫揚名用的，平時放在大堂內(nèi)兩側(cè)。作為一品職銜的綏遠城大將軍出巡時的儀仗是：杏黃傘兩柄，金黃棍一對，扇兩把，兵器一對，贗翎刀一對，槍兩對，獸箭一付，回避、肅靜牌各一對。出行時，隊伍前面還要打開道鑼，將軍在后邊坐綠呢大轎。這墨綠色也是只有一品職銜才配用的。那邊的勒勒車可是件文物，是將軍家屬遠行時坐的，前后都有刻花鐵裝飾，那么精致，可見非同一般。大堂墻上是嘉慶皇帝為教育八旗子弟寫的《圣訓(xùn)》，又稱《八旗箴言》。其大意為清代祖先歷盡艱難險阻打下了江山，期望后代子孫發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，保衛(wèi)好這來之不易的社稷疆土。這其中的許多內(nèi)容于今也是很有教育意義的，比如其中提到的尊敬長輩、勤儉節(jié)約等等?？赐甏筇玫年愒O(shè)，您還可以欣賞一下梁上的彩繪圖案和大堂的建筑風(fēng)格。這大堂梁上是旋紫，門頭上有雙龍合禧，儀門上有蘇式彩繪，一會兒大家還可以再欣賞一下。整個大堂屋頂是完全的木制卯榫結(jié)構(gòu)，270年了，依然這么堅固，可見當(dāng)時不時興豆腐渣工程，也說明王昌首長極有可能沒吃回扣。第五展廳 印房院內(nèi)東北角的印房是存放將軍印璽及重要檔案的機密之處。印房后墻上張貼著乾隆御題關(guān)于諸葛亮“淡泊明志”的一段感悟文字，下邊陳放著兩個高大的印箱罩和兩個小印盒。東南窗下陳放著將軍虎鈕銀印。西炕上擺放著精美的供案。東墻供奉有武圣關(guān)公銅像，因為滿族是個尚武的民族，認為關(guān)云長助其入主中原，對關(guān)公更是倍加推崇。關(guān)公自古因忠孝節(jié)義、品德高尚而為人敬仰，早已超出了世人的境界，被歷代奉為神靈，明朝以后被尊稱為關(guān)帝?！驳谌M院實地講解〕第六展廳 箭亭院內(nèi)西北的箭亭原是將軍下屬武官在此負責(zé)駐防官兵武備軍需及軍事演練等事宜的地方?，F(xiàn)作為歸綏駐節(jié)將軍專題展覽之處。這是將軍年表銅牌，清廷授封綏遠城將軍的經(jīng)過較為復(fù)雜和頻繁。從乾隆二年第一任綏遠城將軍王昌開始到宣統(tǒng)三年最后一任將軍為止，歷時174年，這一期間清廷共委派了78任綏遠城將軍。第一任綏遠城將軍王昌之前，歸化城將軍是撫遠大將軍費揚古。這邊有他的半身畫像。他平定噶爾丹叛亂戰(zhàn)功卓著，朝野共敬。這78任綏遠城將軍中有一位在任期間最長，共任職11年，他是第70任將軍克蒙額。民國后，從1912年10月張紹曾任了新體制的綏遠城署將軍，到新中國成立前共有l(wèi)8位20任署將軍、都統(tǒng)和特別行政區(qū)、省主席在此任職，其中商震，李培基都是兩次連任，最后是董其武任綏遠省政府主席時，于1949年9月19日，綏遠省通電全國，宣布和平起義了。亭前廣場上陳列著古代作戰(zhàn)用的刀、槍、斧、鉞等十八般兵器。兵器起源于原始的生產(chǎn)工具，特別是狩獵工具，后來生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕糜趹?zhàn)斗和殺人的工具，于是兵器就誕生了。到了戰(zhàn)國晚期，鋼鐵開始用于兵器，鐵制兵器結(jié)構(gòu)緊密，成分均勻、堅韌、鋒利，質(zhì)地更加精良。第七展廳 二堂院內(nèi)正北是二堂，這里是將軍日常辦公的場所，現(xiàn)在陳列了將軍的蠟像及相應(yīng)實物，再現(xiàn)了將軍昔日辦公的情景。過去，有人認為這個二堂的別稱是“退思堂”。其實，后院的三堂才又名“退思堂”。步入二堂我們看到的是照滿族習(xí)慣布置的一明兩暗的格局。中間是海水波濤的屏風(fēng)，前面擺放著將軍辦公時的大條案，條案上放有筆墨紙硯等辦公用品。二堂西屋這尊蠟像是第71任綏遠城將軍永德。他于光緒二十年十二月調(diào)任綏遠城將軍，二十一年六月初六到任，任期六年之久，光緒二十六年（1901年）因英帝國主義迫害，被撤職后自殺。永德雖已身死，但仍然被帝國主義和清廷列入懲辦“禍?zhǔn)住泵麊沃?。端坐在東屋的這尊蠟像是第76任綏遠城將軍貽谷。貽谷（吉林滿洲鑲黃旗人），光緒二十七年（1901年）至三十四年（1908年）任“欽差督辦西蒙墾務(wù)大臣”，“理藩院尚書銜”，兼任綏遠城將軍，在呼和浩特任職七年。他居住在舊城墾務(wù)大臣行轅，又堅持到新城將軍衙署上班。他一面積極推行清廷的墾務(wù)政策，為清廷不遺余力地搜刮到大量銀兩，一方面他也預(yù)料到清王朝的統(tǒng)治已到了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的地步，因此他十分關(guān)心新城滿族同胞的未來生計，辦了一些實實在在的好事。因追查前任將軍信恪調(diào)任后一批補修軍械巨款經(jīng)歸化城副都統(tǒng)文哲琿處理后下落不明的問題，而反被文哲琿狀告其貪污，于光緒三十四年（1908年）下獄。辛亥后，貽谷舊僚岑春值上書北洋政府總統(tǒng)徐世昌為貽谷翻案。徐世昌派馬福祥調(diào)查后，給貽谷平了反，并賜給一面“耆英望重”大匾，以示表彰。民國十五年（1926年）貽谷病死在河北易縣。第八展廳 客廳參觀完二堂您可以信步來到二堂東邊的客廳，也就是第八展廳。您可知道這里原本就是將軍接待客人的客廳呢？現(xiàn)在，這里辟為“歸綏老照片”展廳，展出“城市建設(shè)”、“歷史紀(jì)事”、“歷史人物”、“宗教信仰”、“民風(fēng)民俗”共5個篇章近200幅珍貴照片。請大家逐一過目，以加深對呼和浩特重要歷史的認識?！驳谒倪M院實地講解〕第九展廳 西廂（慈禧少女時期在呼歷程）呼市新城有條出名的街叫落鳳街，從歷史上

看，這里并沒有出生過皇后，怎么會有落鳳一說？其實這條街是因慈禧太后少年時住過而得名的。下面我們參觀的這個展廳原為將軍家屬及侍衛(wèi)活動的地方，現(xiàn)在陳列的是慈禧15－18歲時在歸綏生活的場景。慈禧，葉赫那拉氏，乳名蘭兒。她的祖先原是蒙古族。姓土默特。其祖墾墾達爾滅了庫倫那拉后，占據(jù)了人家的地盤，就改稱那拉，后又遷居到葉赫河畔，因此號稱葉赫那拉。慈禧之父名惠征，是鑲黃旗滿洲人。道光二十九年（1849年），惠征由安徽的修補道員升任歸綏兵備道臺（全銜是“山西分巡歸綏兵備道”），是文職、正四品地方行政長官；又因他有“兵備”職銜，所以除管民政外，還有整治地方兵務(wù)之責(zé)，但只管漢軍綠營兵，不管歸綏地區(qū)的滿洲八旗兵和蒙古土默特旗兵。他上任時帶著十五歲的女兒及全家來到歸綏，可人已經(jīng)來了，道臺衙門還沒有整修好，歸化城副都統(tǒng)只好把他們?nèi)胰税才诺浇椷h城內(nèi)一座協(xié)領(lǐng)衙門里寄居（這協(xié)領(lǐng)衙門就在今新城區(qū)東落鳳街）。不久道臺衙門修葺好了，惠征一家才搬進道臺內(nèi)宅（今天呼市一中校址）居住。四年任滿后舉家赴京，蘭兒經(jīng)選秀而入宮。后來到光緒時，這兩處都被奉為慈禧皇太后的圣跡，慈禧住過的那條街，從而更名為東落鳳街，與其西邊的西落鳳街街名一并沿用至今。這兩件衣服是慈禧一生最喜愛的便服，上面繡有蘭花，是因慈禧小名叫蘭兒，而且蘭花又很清新素雅。順西墻幾個玻璃櫥展箱里陳列的是與蘭兒少女時期在呼和浩特生活有關(guān)的各種展品。這一幅立體模型圖是慈禧跟隨父親來綏遠上任時的情景。從小長在安徽的蘭兒從未見過這樣的鵝毛大雪，新奇地撩開窗簾向外張望，茫茫白雪籠罩著的綏遠城顯得更加威武、壯觀。少女時代的慈禧天生麗質(zhì)自然也愛打扮，慈禧的容貌雖然比不上古代的四大美女，但也非同一般，有野史描繪她“一出游，旁觀者喃喃作歡喜贊，謂天仙化身不過是也”，可見她年少時確實漂亮。這是一幅草原秋獵的場景，慈禧在歸綏時練就了騎馬射箭的本領(lǐng)，這個習(xí)慣一直保持到入宮以后。每年春秋兩季都要去承德騎馬。墻上的這張照片是慈禧60大壽時照的，您看她長方臉、長鼻梁、大耳朵、高顴骨，目透威嚴，而且雙手保養(yǎng)得多么好。她每天早晨洗臉前，先用毛巾把手包起來，放入盆中溫水浸泡，一直泡到柔和為止。這幅照片是慈禧坐在蓮花座上扮觀音菩薩，我們從電視上總看到當(dāng)時慈禧又稱老佛爺，那慈禧為什么叫老佛爺呢?慈禧垂簾聽政后，仍貪心不足，她想圣祖康熙被人們叫做老佛爺，說他是文殊菩薩轉(zhuǎn)世的**，那我就是觀音菩薩轉(zhuǎn)世的**。她為暗示別人，在宮里多次扮觀音演戲。一日，慈禧傳旨讓宮中畫師在5尺長的宣紙上畫9尺高的觀音，只有一位女畫師畫出了一幅觀音坐像臉面和慈禧一模一樣。于是，慈禧就把畫像掛在大堂，天天拜，邊拜邊看如醉如癡。天長日久，大家都看出了這西太后想當(dāng)觀音的化身，叫她老佛爺肯定特別高興。從那以后，宮內(nèi)宮外就叫開“老佛爺”了。下邊這張是慈禧和宮女皇妃的照片，這個瘦的是光緒的皇后，胖的那位是光緒的瑾妃。當(dāng)時的審美觀與現(xiàn)在差距很大吧!這雙是元寶底鞋，是清代婦女穿的旗鞋中的一種，旗鞋也稱“寸子”，有“馬蹄底”、“花盆底”等等。這種鞋的特點是平空增高三四寸，婦女穿上顯得身材修長，高挑挺直，甚是優(yōu)美。在這里順便提一句旗人和漢族女人最大的區(qū)別，旗人是天足，漢人是纏足。這是慈禧畫的牡丹和寫的“福祿壽”三全，可見真實的慈禧真的是才華橫溢。第十展廳 東廂（佛堂）大家現(xiàn)在參觀的展廳是佛堂，這里原為將軍及其眷屬求神拜佛的地方。如今這里又恢復(fù)其原貌，供游人參觀禮拜。我們先從左手看起。這個石雕叫轉(zhuǎn)輪，是寺廟中用的，上面用滿蒙藏三種文字刻著藏傳佛教中的六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、吽hōng)。據(jù)說這石轉(zhuǎn)輪每轉(zhuǎn)動一周，就代表您誦了 三千六百八十遍，那您念的經(jīng)越多，就會離佛越近，天長日久就會深結(jié)佛緣了。接著我們看到的這尊坐東面西的石質(zhì)佛像是藥師佛，這是在整塊青石上采用高浮雕手法刻制的。制作的年代約明末清初時期。他的全稱是東方凈琉璃世界藥師琉璃光佛。他左手持缽盛甘露，右手持藥草。相傳他在成佛時曾立下誓愿，愿除一切眾生的疾苦。人們認為信奉藥師佛能消災(zāi)延壽，醫(yī)治百病。墻上的這張圖片，表現(xiàn)的是初唐時期的彩塑佛，中間為釋迦牟尼成道像，他結(jié)跏趺坐于蓮臺上，右手作神法印，左手作與愿印，身邊是他的兩個弟子左面是迦葉，右為阿難，這種組合是一佛二比丘，比丘是弟子的意思。在人們供奉的各種佛中，只有釋迦牟尼才是一個歷史上的真實人物。這個叫石經(jīng)幢（chuánɡ），這是佛教中的用品，上面記載著一些佛教中發(fā)生的事件。這幅彩圖最上邊為一佛二菩薩，釋迦牟尼和他的左、右脅侍菩薩文殊和普賢。彩圖的中部為五百羅漢，這里出現(xiàn)有濟公的形象，因為他不守佛規(guī)，又喝酒又吃肉，所以，一般在五百羅漢中把他放在角落里面。彩圖的下部為一佛眾菩薩：彌勒佛和觀世音、虛空藏、普賢、金剛手、妙吉祥、除蓋障和地藏菩薩等。第十一展廳 三堂 院內(nèi)

正北的一溜正房，居中的面闊五間、較為高大宏偉的建筑就是“三堂”。這是針對大堂、二堂而言的。三堂又稱官邸，亦名“退思堂”。中間為過廳，設(shè)有書案、彩繪木質(zhì)屏風(fēng)和木框書畫玻璃鐘堂（現(xiàn)場指說實物）；東側(cè)兩間為“內(nèi)簽押房”，是將軍平日批閱公文及處理日常公務(wù)的處所；西側(cè)兩間為將軍的書房，是將軍平時（主要是閒暇時）溫經(jīng)習(xí)字、讀書作畫之處?？傊?，三堂是將軍在大堂、二堂工作之余，退至此處思考軍政大事兼之休閑、娛樂的地方。游人可以在此通過實物鑒賞并充分運用聯(lián)想，盡情體味將軍平日的工作、生活場景。〔結(jié)束語〕末了還要說一句，清代的綏遠城將軍衙署，民國初年曾一度改稱將軍府，其后的北洋政府統(tǒng)治期間又改稱綏遠都統(tǒng)署；之后，國民政府又將它變作綏遠省政府（即省主席衙門），先后200多年，歷經(jīng)滄桑?，F(xiàn)在，作為全國重點文物保護單位和重要的旅游景區(qū)，它又煥發(fā)出青春，吸引著無數(shù)游覽者。將軍衙署是內(nèi)蒙古自治區(qū)重要的歷史遺存，1984年即被文博界評為內(nèi)蒙古十大古建筑之一。它不僅是呼和浩特作為中國歷史文化名城的直接見證之一，也是研究清代軍事、政治、八旗制度、民族關(guān)系以及官衙建筑的實物資料。將軍衙署為繁榮呼和浩特乃至內(nèi)蒙古文博事業(yè)、旅游市場作出了積極的令人欣慰的貢獻。最后，愿將軍衙署能給大家留下美好的印象，祝大家知識增進、旅途快樂、身心俱?。g迎大家再次做客呼和浩特，再次光臨將軍衙署。謝謝大家的真誠配合，再見！

第四篇：綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞1

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。

你怎么學(xué)我說話？

沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。

你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說，是不是？

照你這么說，咱倆今天非得比試比試了。

比就比，誰怕誰呀！

好，現(xiàn)在就開始！

親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時期割股奉君的.介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5A級景區(qū)，中國歷史文化名山。

我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點。從龍頭寺遠眺，只見兩山對峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。

游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個景點———介公嶺。說起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時期，晉文公重耳流亡時饑餓難忍，介子推割股奉君。后來，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。

綿山導(dǎo)游詞2

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的.時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

綿山導(dǎo)游詞3

綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設(shè)計者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的'獨特風(fēng)格。

在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點，360余個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。20___年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山導(dǎo)游詞4

獅子山

文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。

載馳載驅(qū)牌樓

介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產(chǎn)達七八百萬兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫載馳、載驅(qū)匾額。

救苦天尊殿

三國時，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。

這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。

三官殿

東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。

三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。

附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。

六十元辰殿

元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。

仙蹤亭

綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。

有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。

九曜星君殿

九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

夢圓亭

清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當(dāng)年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。

大羅宮

就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?！叭迳希淮罅_”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。

綿山導(dǎo)游詞5

綿山，又名綿山，春秋晉國，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。

綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

綿山在國內(nèi)外享有盛譽。幾千年來，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因為它獨特的.風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動，空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。

綿山導(dǎo)游詞6

綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的`時候，隨臣介子推“割股奉君”。后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。

隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。

綿山導(dǎo)游詞7

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過 去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時 ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的.群臣爭相邀賞，惟獨介 子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居 起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。

我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩 山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一 個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板 吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加 險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要 。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險 絕的景象實屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志 超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快 離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進來，請多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依 舊五峰高”。

朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山導(dǎo)游詞8

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的'歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典；氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。

綿山導(dǎo)游詞9

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅游景點。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個可愛的地方。

我們先到達了云峰寺。這里的臺階足足有100多個，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識。

最后我們來到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

綿山真是個美麗可愛的.地方，歡迎你也來此一游，到時候我給你做免費導(dǎo)游!

十一的長假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動。綿山是山西省重點的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個景區(qū)而聞名于世。

來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時又下起了綿綿細雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動又感動，而我的力氣也仿佛越來越大!

我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!

綿山導(dǎo)游詞10

今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的'地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個景點--回鑾寺。

回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”

大家現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前就是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

綿山導(dǎo)游詞11

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！

歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。

早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？

所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達出來。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？

再一樣是山水的奇觀。先說山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的'抱腹巖，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？

綿山的山奇水亦奇。

原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負土胎泉”？

綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。

傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。

這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？

更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。

掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？

綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。

綿山導(dǎo)游詞12

大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。此時萬物沉睡的冬天已經(jīng)過去，萬物更新的春天已經(jīng)來臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰？先給大家講個故事。相信你聽完就明白了。

春秋時期，晉國的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國外。流放途中，他在一個荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年后，重耳成為君主。他即位后，晉文公獎勵了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對你求回報。而介子最鄙視那些爭功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當(dāng)晉文公聽說這件事時，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經(jīng)離開家去綿山了。急于報恩的晉文公，誤聽了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。

火燒遍綿山，未見介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹下。晉文公說著，痛哭起來。入殮時，在樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本書，書上寫著：“切肉侍奉國王，成全國王之心。希望大師永遠明明白白。”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹死了，又復(fù)活了。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰了，所以今天我們走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種有錢，不能動，不能彎的豪氣。

現(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。因山無邊而得名綿山。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國北方著名的旅游景點之一。

請跟隨我的腳步?，F(xiàn)在我們來到的景點是羅達宮，它被稱為“世界上第一座道觀”。“論三清，則稱羅達”。綿山羅達宮依山而建，層層亭臺樓閣，藍墻金瓦，建筑面積一萬多平方米，堪比拉薩布達拉宮。羅達宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層。現(xiàn)在請和我一起去羅達宮。

這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。你可以看看香爐上的這幅對聯(lián)，它是為了贊美綿山的開發(fā)商嚴而寫的。你可以在這里燒幾根細香，祈求來年好運。燒香的時候要注意。不管是佛教還是道教，你關(guān)注的.都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請保持安靜。信了就不信。

我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來到了羅達宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進去拜，祈求三官三皇的加持，解決問題，赦免罪過。

在八樓看過200多尊雕塑，在九樓欣賞過“介休三圣”的畫像，在十樓體驗過100位書法家題寫的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無形無名無上佛。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”?，F(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書籍上萬種，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等。，這是中國最著名的景點。

爬上羅達宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米，深50米，長180米。它分為上下兩層，擁有200多個大廳和內(nèi)部，在世界上獨一無二。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。

這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動留下的。前來許愿的好男女，請當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。放在空中時，一個推另一個使人搖擺，把人悠閑地放進山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。

前面還有一百二十步。攀登這一百二十級臺階，就是云峰寺的主寺。臺階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個煩惱。攀登這一百零八級臺階，可以忘記生活中的一切煩惱，進入無憂無慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

這兩根鐵索，每根都有70多米長，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩人賀，當(dāng)年登山時留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。

這條300多米長的曲折棧道通向正國寺，也叫鄭谷寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋，均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。

登上羅達宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。現(xiàn)在我們來到今天最后一個景點——水桃溝，它被稱為“十里畫廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗?，水清氣爽。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。

被介子推的忠誠所感動，體驗到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。

綿山導(dǎo)游詞13

游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1。5公里的路程，我們就要開始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?我們現(xiàn)已到達綿山的'第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。

從上面的了望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。繼續(xù)前行，不遠處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山導(dǎo)游詞14

女士們先生們：

大家好！

綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個分支。山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，國家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個人的。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長嚴于投資開發(fā)。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達宮、保福巖部分房屋，修建盤山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個大型旅游景點，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)崗位。當(dāng)時山西很富裕。只有嚴老板有獨到的眼光看景區(qū)，一個曾經(jīng)投資未來的項目，承包綿山經(jīng)營權(quán)70年?，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項目之一。此外，他還經(jīng)營焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗。我們說中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。你可能會問為什么。這里有一個故事要告訴你。春秋時期，晉國的兒子重耳被外國人追趕，帶領(lǐng)幾個大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因為他身體不好。下面的部長急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當(dāng)他看到他的君主失去知覺時，他去了一個僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來。當(dāng)時他非常感謝大臣對介子的推動。逃亡后，又回到晉國當(dāng)國君。他還獎勵了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來給他介子推，大家對介子推都很不爽。然而介子推對名利無動于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當(dāng)晉文公·重耳得到這個消息時，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見晉文公，所以找了很多天也沒有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)他們在山上發(fā)現(xiàn)他們的骨頭時，他們被活活燒死，背對著一棵老柳樹。他們被堿埋的時候，在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書，上面寫著：伐股報效心田，希望師傅永遠明明白白。這棵老柳樹也在來年死去并復(fù)活。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。死而復(fù)生的老柳樹是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動，紀(jì)念晉國的介子推。今天，我們要去參觀羅達宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個獨特的景點，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時上車集合就行。

羅達宮

“論三清，則稱羅達”。綿山的羅達宮建在山上，層層亭臺樓閣，藍色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過10000平方米。被譽為“世界第一道觀”，可與拉薩布達拉宮相提并論。羅達宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層?，F(xiàn)在請和我一起去羅達宮。

財神寺

這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。你可以看看這個香爐上的對聯(lián)。是為了歌

綿山的開發(fā)者顏寫的，你可以在這里燒幾根細香，祈求來年好運。燒香的時候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的'三鬼四鬼，所以上香的時候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請保持安靜，如果你相信，你就不會相信。好吧，大家都見過錢。

救世天尊寺

親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到羅達宮的二樓，拯救苦難的天壇。據(jù)說三國時期，英雄互斗，原始人鬼也趁機騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。中國人自古以來就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對應(yīng)五行學(xué)說中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。

三觀店

女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進去膜拜，祝福，解決問題，赦免罪惡。

六十陳元點

綿山羅達宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實，所謂陳元，就是人們常說的“太歲”，有60個“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。

斗姆寺

廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國演義里，

三清殿

三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷?。殿中央為玉清元世佛，左?cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬物，創(chuàng)造陰陽，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開國元勛張道陵石天，南北朝時期的葛仙翁、徐景陽，宋代的薩首建。

云峰寺

云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國曹魏時期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨一無二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。每個人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據(jù)說貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對策。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨?！碧铺谥奥犝f過志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。過了一會兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。每個人都可以

銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實，請當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故?，把繩子的一頭綁在山上的松樹上，另一頭綁在腰上。放在空中時，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺階兩邊的野獸叫母獅，是傳說中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生有108個煩惱，每爬一步就能忘記一個煩惱。當(dāng)你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進入無憂無慮的天堂。

空王真神寺

空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。他的門徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來綿山時，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應(yīng)每一個要求，一口氣答應(yīng)了28戶。后來修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結(jié)果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀?！蓖蝗唬炜罩谐霈F(xiàn)了“空王古佛”四個大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。

菩薩廟

它是獻給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后6。經(jīng)書上說他又去了一個國家，聽的人都意識到國王的一匹馬哭著聽佛法。因為馬能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。來到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。

鐵索嶺

鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長18英尺的鐵索組成，用3000多個鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對深淵，面對摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動魄。唐代大詩人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。

謝謝大家！

綿山導(dǎo)游詞15

“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達拉宮媲美。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成

財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財童子.武財神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺星君南斗星”;右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”的故事.壁畫上畫的是除南.北斗星君以外的西方.東方諸位星君.他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點化之恩，在這里建了斗姆殿

三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、順氣，是中國的喜神、愛神.中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。

星宿殿二十八宿來源于古代人們對星宿的崇拜.古時星相家根據(jù)星宿的移動,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護正。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、時四值功曹.道經(jīng)上說：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運,是民間信仰的最高神靈.左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,以輔佐玉皇.傳說四值功曹體察人間善惡功過,時記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜?；蚪祼?。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動,以求國泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請旨的.場面.畫中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴和諸神的無邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點化、護佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君,號赤帝；中央元靈始老天君,號黃帝；西方皓靈皇老天君,號白帝；北方五靈玄老天君,號黑帝.以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書桌上便睡著了.恍惚中忽見一仙人飄來,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。

講經(jīng)臺為道士集會和講經(jīng)場所.有全國百位名家題寫的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米，為全國絕無僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、無上元君.無形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。

第五篇：軍山導(dǎo)游詞

軍山

軍山相傳是秦始皇駐軍的的地方，因此得名“軍山”，軍山的位置是南通五山中最東邊的一座，體積也是最大的一座，占地約5.4公頃，同時也是最高的一座山，海拔118米。因其形似伏象，又稱象山。很久以前，軍山還是在海中的一座山，直到康熙末年，軍山才與長江北岸相連。

請游客們隨我進山，我們眼前看到的高大瓶狀物，是觀音菩薩所持的法器——觀音凈瓶，此瓶高9.19米，暗含觀音菩薩成道之日，農(nóng)歷九月十九日，瓶重四噸，全部是由黃銅鑄成，瓶口設(shè)一根楊柳枝，垂于瓶外，在微風(fēng)中輕輕擺動，點點甘露從楊柳枝梢灑落人間。我們看凈瓶下方是一巨型蓮花座，這是觀世音菩薩的又一法器。

各位游客，現(xiàn)在在我們眼前的是大觀瀑布，瀑布落差48米，寬10米，日用水量1000噸，這也是蘇北唯一的瀑布?？催@瀑布飛流而下，擊打這下面的石塊，水花四濺，是多么壯觀啊?？雌俨枷路?，煙霧繚繞，這個時候用上李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天“再合適不過了。

現(xiàn)在在我們面前的是大山門崖，抬頭看上方突出的巖石就是普砣巖，一般由此上軍山，所以稱為山門，“大山門崖“是民國時期所刻的，在民間，大山門崖香火很旺，相傳，此處供奉山神，非常靈驗，一直到現(xiàn)在還香火不絕。同時，也是一個美麗的傳說，有人只要能夠找到一根中間沒有節(jié)，一丈二尺長的蘆葦，靠在大山門崖上，則山門會自動打開，門纏玉帶，地鋪金磚，里面全是金銀珠寶，相傳是秦始皇藏在這里的，但是直到今天，還是沒有那個有緣人，所以大家還是有機會的。

現(xiàn)在我們向上爬山，走的這條便是采藥路，明代醫(yī)學(xué)家陳實功經(jīng)常沿著這條路攀山采藥。爬累了，我們就在前面的憩臺休息休息吧，據(jù)說這是徐福一行人在渡海時，曾在軍山小憩，因為當(dāng)時的軍山還在海中。再往上就到了浮生茶社。

過了望江臺，我們就到了普陀別院，普陀別院重建于2002年，主要分為山門，圓通寶殿，翡翠觀音樓三部分。大家所看的到的是普陀別院碑記，是崇禎三年，明朝禮部尚書董其昌所書，碑文詳細記載了軍山修建普陀別院的經(jīng)過和總總奇聞異事。坐過放生池，我們就開到了圓通寶殿，這里供奉著千手千眼觀世音菩薩，目前全世界僅有的三尊千手千眼觀世音菩薩，其中之一就在我們軍山，所謂千手千眼是象征著觀世音菩薩普度眾生的偉大力量。進了翡翠觀音樓，現(xiàn)在大家看到的是軍山的鎮(zhèn)山之寶——翡翠觀音，這尊觀音像高78公分，寬71公分，凈重362公斤，經(jīng)珠寶、玉器、收藏家協(xié)會三家共同鑒定：為目前世界上最大的翡翠觀音座像，價值連城。，翡翠觀音像與我們南通是有佛緣的，據(jù)說觀音雕刻成功后，經(jīng)南普陀山的高僧指點：說 這尊觀音要到一個不大不小的城市，有江有海的城市，有山有水的城市。2002年，翡翠觀音終于有了最好的歸宿，來到了南通的道場——軍山。

游客們，我們出了觀音樓，現(xiàn)在在我們面前的兩層建筑，就是中國歷史上第一家民辦氣象臺——軍山氣象臺。由清末狀元張謇先生創(chuàng)辦，1913年籌建，1917年元旦正式投入使用，1918年起每年編年報一冊，發(fā)表一年的觀測記錄和研究成果，此外還有月報和季報并附有英文，與40多個國家的氣象臺交換當(dāng)時軍山上的設(shè)備在國內(nèi)是一流的，并在國際上享有聲譽，曾收入英國出版的《國際氣象名冊》中，在當(dāng)時，這也是相當(dāng)了不起的。

好了，游客們，我們在這里自由瀏覽半小時，半小時后我們在這里集合。