第一篇：第十冊(cè)課后練習(xí)答案

1草 原

2.讀下面的句子，體會(huì)在表達(dá)上的特點(diǎn)，再從課文中找出其他寫得美的句子讀一讀，體會(huì)體會(huì)，再抄下來。

（1）那些小丘的線條是那么優(yōu)美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

答：這句話用了比喻的修辭手法，把草原比作一幅中國畫，具體生動(dòng)地寫出了草原的遼闊和碧綠，小丘線條柔美。

（2）馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

答：這句話用了比喻的手法。把穿著各色衣裳、襟飄帶舞的蒙古族同胞的隊(duì)伍，比作一條彩虹，非常貼切?！帮w”字，表達(dá)了主人歡迎客人的熱情。3.聯(lián)系課文，說說對(duì)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”這句話的理解和體會(huì)。

答：詩句的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么舍得馬上分別呢？大家站在夕陽下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。這句話是全文的中心句，表達(dá)了蒙漢兩族人民之間的深情厚誼和依依惜別之情，贊揚(yáng)了民族大團(tuán)結(jié)。

白 楊

2.默讀課文，討論：

(1)從爸爸介紹白楊的話里可以看出白楊有哪些特點(diǎn)？從哪些地方可以體會(huì)到爸爸“也在表達(dá)著自己的心”？

答：可看出白楊樹的特點(diǎn)：外形高大挺秀；生長范圍廣、適應(yīng)性強(qiáng)；能抗拒惡劣的氣候和自然災(zāi)害。從“白楊樹從來就那么直......也不動(dòng)搖”等地方可以體會(huì)出來。

（2）課文在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？ 答：運(yùn)用了托物言志、借物喻人的寫法。3.文中有一些含義深刻的句子，如，“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎風(fēng)沙成長起來。”把它們找出來，仔細(xì)體會(huì)體會(huì)，再抄下來。答：這一段表面上寫窗外有幾棵小樹，實(shí)際上含義深刻?！耙豢酶叽蟮陌讞顦洹卑抵赴职?；“幾棵小樹”暗指孩子們。“迎著風(fēng)沙成長起來”，說明孩子們也會(huì)像爸爸那樣克服各種困難，在邊疆扎根，茁壯成長。爸爸的嘴角“浮起一絲微笑”，內(nèi)含的意思是，爸爸相信自己的孩子在父輩的影響教育下，一定能扎根邊疆，成長為祖國有用的人才。

5古詩詞三首

2.用自己的話說說下面句子的意思。

（1）草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。答：意思是：放眼望去，草場(chǎng)寬闊無垠，原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽晚風(fēng)中牧笛聲聲。

（2）怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。答：意思是：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想利用風(fēng)使船前進(jìn)?。?/p>

（3）大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。答：大兒子在溪東的豆地里鋤草，二兒子在編織雞籠，最可愛的小兒子趴在溪邊剝蓮蓬玩耍。3.讀了三首古詩詞，你眼前浮現(xiàn)出怎樣的情景？體會(huì)到怎樣的樂趣? 答：《牧童》讓我們感受到了牧童生活的安靜與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松?！吨圻^安仁》讓我們體會(huì)到了兒童的聰明、童真和稚氣，同時(shí)表達(dá)了詩人對(duì)兒童的喜愛之情?！肚迤綐贰ご寰印芬院喚毜墓P觸勾畫出一幅優(yōu)美的田園景色圖，描繪出一家五口各具情態(tài)的形象。同時(shí)也表達(dá)出詩人看到這樣安祥的農(nóng)家生活狀態(tài)后心里產(chǎn)生的喜悅之感。冬陽·童年·駱駝隊(duì)

1.有感情朗讀課文，說說駱駝給“我”留下了怎樣的印象。

答：駱駝隊(duì)給我留下的印象是：駱駝能沉得住氣。它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼。駱駝隊(duì)伍過來時(shí)，總能聽到鐺鐺鐺的響聲。春天來的時(shí)候，駱駝會(huì)脫掉它的駝絨袍子。

2.課文描寫的一些場(chǎng)景和畫面，一定使你印象很深。找出來，讀一讀，和同學(xué)交流自己的感受。

答：“看它們從不著急，慢慢地走，總會(huì)到的；慢慢地嚼，總會(huì)吃飽的?！瘪橊労艹练€(wěn)?！八鼈冏呱先烊苟疾缓纫豢谒ぁぁぁぁぁぴ黾右恍┬新返那槿?。”駱駝長途旅行很寂寞，給駱駝戴上駝鈴是為了讓拉駱駝的人旅程不寂寞。

8童年的發(fā)現(xiàn)

2.默讀課文，用自己話說說“我”發(fā)現(xiàn)了什么，是怎樣發(fā)現(xiàn)的。

答：我的發(fā)現(xiàn)是指“我”發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育的規(guī)律的過程。“我”發(fā)現(xiàn)人的進(jìn)化是從細(xì)胞變成小魚，再從小魚變成青蛙，這樣推算下來正好九個(gè)月，“我”先是對(duì)夢(mèng)中飛行產(chǎn)生疑惑，老師對(duì)夢(mèng)中飛行所做的解釋引出了“我”對(duì)人究竟是怎么來的疑問，最后通過“我”的大膽猜想從而發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律。3.課文最后說：“我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn).”先說說這句話的意思，再舉例子說說你對(duì)這句話的理解。

答：這句話的意思是說：誰讓我有這樣重大的發(fā)現(xiàn)呢？世界上有重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人有時(shí)還面臨受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)。比如：哥白尼、布魯諾、伽利略都有這樣的遭遇。我被轟出教室也不足為奇了。這句話既有對(duì)自己的安慰，也有對(duì)老師的不滿。

4.你覺得費(fèi)奧多羅夫是個(gè)怎樣的孩子？先概括地說說你對(duì)他的印象，再具體地說說理由。

答:費(fèi)奧多羅夫是一個(gè)天真單純、愛探究、善于想象的孩子。

10楊氏之子

1.參考注釋，理解每個(gè)句子，再流利地朗讀課文。

答：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?2.你認(rèn)為楊氏之子的回答妙在哪里？和同學(xué)交流閱讀心得。

答：這回答巧在：孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了“孔雀”，最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，這樣既有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，那么楊梅也不是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無言以對(duì)。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。

11晏子使楚

2.晏子出是楚國，楚王幾次想侮辱晏子，晏子是怎樣應(yīng)對(duì)的？把晏子的話多讀幾遍，體會(huì)他每次說的話妙在哪兒。

答：晏子出使楚國，楚王三次想侮辱晏子，晏子每次都將計(jì)就計(jì)，機(jī)智反擊。晏子第一次說話的妙處是楚王抓住晏子身材矮小的特點(diǎn)，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不亢、將計(jì)就計(jì)，以楚王之法反擊楚王。第二次說話的妙處在于他自貶身份，來了個(gè)順?biāo)浦?，按照楚王的邏輯說下來，結(jié)果卻是有力地貶損了楚國，讓楚王啞巴吃黃連，有苦說不出。第三次說話妙處在于他的話不但形象生動(dòng)地點(diǎn)明了齊人在楚國為盜的原因，而且也回敬楚王：楚王治國無方，造成楚國社會(huì)風(fēng)氣不好，致好人變盜賊。3.你覺得晏子是個(gè)怎樣的人？結(jié)合課文內(nèi)容說一說。

答：晏子是一個(gè)能言善辯、有膽有識(shí)、正氣凜然，熱愛國家的人。

4.文章的開頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系？

答：文章按事情發(fā)展的順序來寫，開頭寫楚王想侮辱晏子，這是故事的起因；接著寫楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，這是事情的經(jīng)過；結(jié)尾寫楚王不敢不尊重晏子了，這是故事的結(jié)果。首尾呼應(yīng)，思路清晰，行文緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。14.再見了，親人

1.課文寫了哪些“親人”？從哪些事情可以感受到他們是“親人”？ 答：朝鮮大娘：送打糕,救傷員失去孫子；小金花：救偵察員，失去母親；大嫂：挖野菜，失去雙腿。2.課文中有不少句子表達(dá)了強(qiáng)烈的思想感情，找出來仔細(xì)體會(huì)。如：

（1）是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上給我們吃。這真是雪中送炭??！

答：“雪中送炭”比喻在別人最困難，最需要幫助時(shí)給予幫助。在志愿軍戰(zhàn)士“空著肚子，在陣地跟敵人拼了三天三夜”的危急關(guān)頭，大娘帶著全村婦女冒著生命危險(xiǎn)給志愿軍送打糕，給予戰(zhàn)士及時(shí)的支持和幫助，使這次戰(zhàn)役取得了勝利。這段話表達(dá)了朝鮮人民對(duì)志愿軍的熱愛和志愿軍對(duì)朝鮮人民的感激之情。

（2）您為我們付出了這樣高的代價(jià)，難道還不足以表達(dá)您對(duì)中國人民的友誼？

答：“這樣高的代價(jià)”指朝鮮大嫂為了給志愿軍挖野菜付出了血的代價(jià) ——被敵人的炮彈炸斷了雙腿。這段話用反問的語氣強(qiáng)調(diào)肯定了以大嫂為代表的朝鮮人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士比山還高比海還深的友誼。3.朗讀課文前三個(gè)自然段，想想在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)，再和同學(xué)交流。

答：共同點(diǎn)：用祈使句開頭，用反問句結(jié)尾，中間部分所敘述的內(nèi)容都是由告別的情景追溯到令人難忘的往事。表達(dá)出志愿軍同朝鮮人民的深情厚誼。

16.橋

1.課文中的老漢是個(gè)怎么樣的人？你是從哪些地方感受到的？

答：他是一個(gè)無私無畏、不徇私情、不怕犧牲、沉著冷靜的人。

2.課文在表達(dá)上很有特色。如，課文最后才交代老漢和小伙子的關(guān)系；文中有許多處關(guān)于大雨和洪水的描寫。你發(fā)現(xiàn)了什么？找出來，和同學(xué)交流這樣寫的好處。

答：特色：1.構(gòu)思新穎別，設(shè)置懸念、前呼后應(yīng)。

2.本文多用簡短的句、段來渲染緊張的氣氛。

3.大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，增加表現(xiàn)力。18.將相和

1.結(jié)合課文內(nèi)容，說說你喜歡哪個(gè)人物，為什么。

答：我喜歡廉頗，因?yàn)樗掠谡J(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，顧全大局，以國家利益著想，所以我喜歡廉頗。2.默讀課文，給三個(gè)故事加上小標(biāo)題，并分別說說主要內(nèi)容，再說說這三個(gè)故事中間的聯(lián)系。

答：這篇課文是由“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事組成的。

每個(gè)故事都有矛盾的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，有相對(duì)的獨(dú)立性，但又緊密聯(lián)系，第二個(gè)故事是第一個(gè)故事的發(fā)展，前兩個(gè)故事的結(jié)果，又是第三個(gè)故事的起因，合起來構(gòu)成“將相和”這一更加完整曲折的故事。3.提出自己感興趣的或不懂的問題，跟大家討論。如，澠池會(huì)上，藺相如為什么逼秦王擊缶？秦王擊缶后，為什么“不敢拿趙王怎么樣”？

答：(1).因?yàn)榍赝跷耆枇粟w王，所以藺相如逼秦王擊缶。(2).因?yàn)榱H已經(jīng)在邊境上作好了準(zhǔn)備，所以秦王不敢拿趙王怎么樣。

19草船借箭 1.默讀課文，想一想故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，再用自己的話講講這個(gè)故事。

答：故事的起因是：周瑜妒忌諸葛亮的才干。經(jīng)過是周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，企圖陷害他；諸葛亮與周瑜斗智，用妙計(jì)向曹操“借箭”。結(jié)果是：諸葛亮用“草船借箭”向曹操借到十萬支箭，打敗了周瑜的陰謀。

2.讀句子，回答括號(hào)里的問題。

（1）周瑜很高興，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。（什么是“軍令狀”？諸葛亮立下軍令狀，周瑜為什么高興？）

答：“軍令狀”的意思是接受軍令狀后寫的保證書，表示如不能完成任務(wù)便依軍法治罪。周瑜之所以開心，是因?yàn)樗屩T葛亮進(jìn)圈套，還立下軍令狀，而三天造十萬支箭是不可能的事，到時(shí)完不成，人證物證俱全，諸葛亮有口難辯，他就可以理直氣壯地治諸葛亮的罪了。

（2）“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”（“神機(jī)妙算”是什么意思？諸葛亮神機(jī)妙算，表現(xiàn)在哪些地方?）答：“神機(jī)妙算”指的是驚人的機(jī)智，巧妙的謀劃，形容有預(yù)見，善于根據(jù)客觀形勢(shì)來決定策略。表現(xiàn)在：1.周瑜想到的是“造箭”，而諸葛亮想到的是“借箭”；2.周瑜的胸襟不如諸葛亮；3.諸葛亮考慮問題的能力，掌握天文，地理能力都勝過周瑜。

22.人物描寫一組

2.讀了課文，小嘎子、嚴(yán)監(jiān)生、王熙鳳分別給你留下怎么樣的印象？你是從哪里體會(huì)出來的？

答：小嘎子：聰明、富有心計(jì)、頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝；嚴(yán)監(jiān)生：愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴；王熙鳳：潑辣張狂、口齒伶俐、見風(fēng)使舵、擺弄權(quán)威和地位的人。

3.課文中的一些語句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。如，“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。”從三篇短文里找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會(huì)這樣寫的好處。答：（1）“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭?！边@是作者對(duì)嚴(yán)監(jiān)生咽氣前的一段描寫。此時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生已氣息奄奄，而就是在這種情況下，“還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭?！边@樣的筆法將一個(gè)愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象躍然紙上。（2）“小嘎子在家里跟人摔跤，一向仗著手疾眼快，從不單憑力氣，自然不跟他一叉一摟?！碑?dāng)胖墩兒提出“是一叉一摟的，還是隨便摔”的問題時(shí)，小嘎子很自然地選擇了“隨便摔”，表現(xiàn)了小嘎子聰明而富有心計(jì)的性格特點(diǎn)。

（3）“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！蓖跷貘P說話張張揚(yáng)揚(yáng)，難怪林黛玉納悶，覺得此人“放誕無禮”。然而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先問其聲，這是《紅樓夢(mèng)》寫人物出場(chǎng)極其精彩的一筆。

25.自己的花是別人看的 1.讀句子，回答括號(hào)里的問題。（1）人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。（為什么說這種境界“耐人尋味”？生活中你有沒有感受過類似的境界？

答：“這一種境界”在這里指“人人為我，我為人人”?！拔覟槿巳恕笔钦f每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)盡到自己的義務(wù)。只有“我為人人”盡到責(zé)任和義務(wù)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“人人為我”的美好愿望，這兩者之間要辨證看待，整體理解，所以說耐人尋味?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生輪流打掃衛(wèi)生，每人帶課外書到班上建立圖書角等等，都是“人人為我，我為人人”的體現(xiàn)。

（2）變化是有的，但是美麗并沒有改變。（你是怎樣理解“美麗并沒有改變”的？）

答：“美麗并沒有改變”是說德國沿街的奇麗風(fēng)景沒有改變，同時(shí)作者還在贊揚(yáng)德國人民那“人人為我，我為人人”的美好境界，這種“美麗”的境界也沒有變。

26.威尼斯的小艇 1.朗讀課文。想一想：假如你坐在小艇上游覽威尼斯，會(huì)有怎樣的感受？

答：假如我坐小艇去游覽威尼斯。白天坐在小艇上，自由的穿梭于水城中，我會(huì)感到威尼斯是個(gè)喧鬧和充滿活力的城市：到了夜晚，當(dāng)小艇一停泊，威尼斯就沉沉入睡，像一個(gè)小孩。不管白天還是夜晚，威尼斯都給我?guī)砹藵鉂獾漠悋L(fēng)情，令人向往不己。2.讀下面這段話，說說威尼斯的小艇有哪些特點(diǎn)，并體會(huì)加點(diǎn)詞句的好處。

威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點(diǎn)兒像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。

答：把小艇比作獨(dú)木舟，寫出了小艇長、窄、深的特點(diǎn)：比作新月，寫出了小艇兩頭翹起的特點(diǎn)：比作水蛇，寫出小艇輕巧靈活的特點(diǎn)。

第二篇：《審計(jì)學(xué)》課后練習(xí)答案

第二章P36

1.(1)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人缺乏獨(dú)立性。在業(yè)務(wù)承接中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)考慮，該業(yè)務(wù)是否符合獨(dú)立性和專業(yè)勝任能力等相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范要求，由于D公司財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人是審計(jì)組項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的妻子，所以存在關(guān)聯(lián)方關(guān)系影響?yīng)毩⑿裕棺?cè)會(huì)計(jì)師C受到獨(dú)立性的威脅。

（2）沒有執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估程序。在業(yè)務(wù)執(zhí)行中，不進(jìn)行了解戊公司及其業(yè)務(wù)環(huán)境是錯(cuò)誤的。根據(jù)審計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定，對(duì)被審計(jì)單位及其環(huán)境的了解屬于必需的，即風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估程序是必須的審計(jì)程序。

（3）沒有對(duì)管理層的舞弊保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。在業(yè)務(wù)執(zhí)行中，不對(duì)舞弊進(jìn)行專門的審計(jì)程序是錯(cuò)誤的，項(xiàng)目組成員E發(fā)現(xiàn)有跡象表明存在重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)，項(xiàng)目組應(yīng)對(duì)舞弊進(jìn)行追加的審計(jì)程序。

（4）項(xiàng)目組內(nèi)部意見不統(tǒng)一就出具審計(jì)報(bào)告是不恰當(dāng)?shù)?。在業(yè)務(wù)執(zhí)行中，項(xiàng)目組內(nèi)部之間存在意見分歧時(shí)，不得出具審計(jì)報(bào)告，所以這樣做是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

（5）不進(jìn)行項(xiàng)目質(zhì)量控制復(fù)核是錯(cuò)誤的。在項(xiàng)目質(zhì)量控制復(fù)核中，對(duì)于非上市公司財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)以外的，在某項(xiàng)業(yè)務(wù)獲某類業(yè)務(wù)中已識(shí)別的異常情況或風(fēng)險(xiǎn)，也是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行項(xiàng)目質(zhì)量控制復(fù)核的，由于項(xiàng)目組成員E已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有跡象表明D公司存在重大錯(cuò)弊風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)項(xiàng)目組成員E已經(jīng)提出執(zhí)行項(xiàng)目質(zhì)量控制復(fù)核，所以應(yīng)該進(jìn)行項(xiàng)目質(zhì)量控制復(fù)核。

2.（1）（2）屬于財(cái)務(wù)報(bào)表層次重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。

（1）管理層承受異常壓力可能發(fā)生舞弊風(fēng)險(xiǎn)

（2）工作壓力大，會(huì)計(jì)人員流動(dòng)頻繁，發(fā)生錯(cuò)弊的可能性大，與控制環(huán)境有關(guān)，與財(cái)務(wù)報(bào)表整體相關(guān)。

（3）與認(rèn)定層次存貨賬戶有關(guān)。完整性、計(jì)價(jià)和分?jǐn)傉J(rèn)定

（4）與認(rèn)定層次銷售費(fèi)用有關(guān)完整性、準(zhǔn)確性認(rèn)定

（5）不存在重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)

（6）屬于財(cái)務(wù)報(bào)表層次重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)。他可能隨便修改其中的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，存在管理層凌駕于賬戶記錄控制之上產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。自動(dòng)化程序和控制可能降低了發(fā)生無意識(shí)錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，但并沒有消除個(gè)人凌駕于控制之上的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)被審計(jì)單位運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)的傳遞是，篡改可能不會(huì)留下痕跡或證據(jù)。

第三章P

531.（1）存貨監(jiān)盤記錄比存貨盤點(diǎn)表可靠。存貨監(jiān)盤記錄是注冊(cè)會(huì)計(jì)師自行編制的，而存貨盤點(diǎn)表是被審計(jì)單位提供的。

（2）應(yīng)收賬款函證回函比被審計(jì)單位應(yīng)收賬款明細(xì)賬數(shù)據(jù)可靠。函證回函是注冊(cè)會(huì)計(jì)師從獨(dú)立于被審計(jì)單位外部獲得的，比直接從被審計(jì)單位得到的記錄更可靠

（3）銀行對(duì)賬單對(duì)銀行存款余額調(diào)節(jié)表可靠。因?yàn)閷?duì)賬單是從被審計(jì)單位外部取得，銀行存款余額調(diào)節(jié)表是被審計(jì)單位自己編制的。

（4）律師聲明書比管理層聲明可靠。律師聲明書屬于被審計(jì)單位外部人員提供的，而被審計(jì)單位管理層聲明書是一種可靠性比較低的證據(jù)。

（5）內(nèi)部在良好的公司的購貨發(fā)票比內(nèi)部控制較差的公司的購貨發(fā)票可靠。因?yàn)閮?nèi)部控制良好出現(xiàn)錯(cuò)弊的可能性比內(nèi)部控制差的公司小。

2.（1）詢問 計(jì)價(jià)和分?jǐn)偟恼J(rèn)定

（2）分析程序 存在、完整性、計(jì)價(jià)和分?jǐn)偟恼J(rèn)定

（3）函證 存在、完整性、權(quán)利和義務(wù)、計(jì)價(jià)和分?jǐn)偟恼J(rèn)定

（4）檢查 權(quán)利和義務(wù)、列報(bào)

（5）觀察 存在、完整性權(quán)利和義務(wù)

（6）重新計(jì)算 計(jì)價(jià)和分?jǐn)?/p>

（7）重新執(zhí)行 存在、完整性、權(quán)利和義務(wù)、計(jì)價(jià)和分?jǐn)?/p>

（8）監(jiān)盤存在、完整性、權(quán)利和義務(wù)、計(jì)價(jià)和分?jǐn)?/p>

第八章 P16

41.甲公司和丁公司需要函證。一般情況下，注冊(cè)會(huì)計(jì)師選擇下列項(xiàng)目作為函證對(duì)象：大額或賬齡較長的項(xiàng)目；與債務(wù)人發(fā)生糾紛的項(xiàng)目；關(guān)聯(lián)方項(xiàng)目；主要客戶項(xiàng)目；交友頻繁但期末余額較小甚至為零的項(xiàng)目；可能產(chǎn)生重大錯(cuò)報(bào)或舞弊的非正常項(xiàng)目。按照要求，甲公司屬于交易頻繁單期末余額為零的項(xiàng)目，丁公司屬于大額的項(xiàng)目。

2.（1）實(shí)施替代程序，即檢查與銷售有關(guān)的文件，包括銷售合同、銷售訂單、銷售發(fā)票副本即發(fā)運(yùn)憑證等，以證實(shí)這筆應(yīng)收賬款的真實(shí)性。

（2）檢查銀行存款日記賬、收款憑證即銀行對(duì)賬單，查明是否收到該筆金額，以及如何進(jìn)行會(huì)計(jì)處理等。

（3）應(yīng)要求對(duì)方列明不一致的原因。

（4）檢查銷售合同、客戶簽發(fā)的收貨通知，查明是否存在編制虛假銷售合同和客戶簽發(fā)的收貨合同，虛增收入和應(yīng)收賬的情況等。

（5）檢查銀行存款日記賬、收款憑證即銀行對(duì)賬單，查明是否收到該筆金額，以及如何進(jìn)行會(huì)計(jì)處理等。

3.（1）選B公司、D公司和E公司進(jìn)行積極函證，選C公司進(jìn)行消極函證。一般情況下，注冊(cè)會(huì)計(jì)師選擇下列項(xiàng)目作為函證對(duì)象：大額或賬齡較長的項(xiàng)目；與債務(wù)人發(fā)生糾紛的項(xiàng)目；關(guān)聯(lián)方項(xiàng)目；主要客戶項(xiàng)目；交友頻繁但期末余額較小甚至為零的項(xiàng)目；可能產(chǎn)生重大錯(cuò)報(bào)或舞弊的非正常項(xiàng)目。B公司屬于大額或賬齡較長的項(xiàng)目，D公司屬于與債務(wù)人發(fā)生糾紛的項(xiàng)目，E公司屬于關(guān)聯(lián)方項(xiàng)目。C公司之所以用消極函證，賬齡在一年之內(nèi)，預(yù)期不存在大量的錯(cuò)誤。

（2）對(duì)以傳真和電子郵件方式回收的詢證函，要求被詢證單位將原件蓋章后寄至?xí)?jì)師事務(wù)所。

（3）注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)再次向債務(wù)人發(fā)詢證函，在第二次詢證函仍未得到答復(fù)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)實(shí)施替代程序，即檢查與銷售有關(guān)的文件，包括銷售合同、銷售訂單、銷售發(fā)票副本即發(fā)運(yùn)憑證等，以證實(shí)這筆應(yīng)收賬款的真實(shí)性。

（4）檢查銷售合同及與銷售退回相關(guān)的增值稅發(fā)票、入庫單，查明退回貨物是否已驗(yàn)收入庫。

第九章 P178

1.（1）檢查X公司在資產(chǎn)負(fù)責(zé)表日尚未處理的不相符的購貨發(fā)票，以及有關(guān)材料入庫憑證但尚未收到購貨發(fā)票的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)

（2）檢查X公司在資產(chǎn)負(fù)責(zé)表日后收到的購貨發(fā)票，確認(rèn)其入賬時(shí)間是否正確

（3）檢查X公司在資產(chǎn)負(fù)責(zé)表日后應(yīng)付賬款明細(xì)賬貸方發(fā)生額的相應(yīng)憑證，確認(rèn)其入賬時(shí)間是否正確。

2.（1）檢查長期借款、應(yīng)付債券、長期應(yīng)付款

（2）觀察 長期應(yīng)付款、長期借款

（3）重新計(jì)算、檢查長期應(yīng)付款、其他應(yīng)付款

（4）重新計(jì)算 檢查應(yīng)付利息

（5）函證 長期借款、或有負(fù)債

3.審核決算日前后一段時(shí)間的現(xiàn)金支付樣本。資產(chǎn)負(fù)責(zé)表日后以貨幣資金支付了應(yīng)付款項(xiàng)，說明年前應(yīng)付款項(xiàng)已經(jīng)入賬了，審查未入賬的應(yīng)付賬款從年前的負(fù)責(zé)類的賬面上是不能查出的，因?yàn)槟昵暗馁~面根本未記錄該筆負(fù)債。

第十章 P196

1.（1）倉庫部門應(yīng)根據(jù)從生產(chǎn)部門收到的經(jīng)審批的領(lǐng)料單發(fā)出原材料，而不應(yīng)只是口頭通知。

（2）應(yīng)采用永續(xù)盤存制，平時(shí)既登記存貨的增加也登記減少，并隨時(shí)結(jié)出余額，期末進(jìn)行盤點(diǎn)與賬面記錄核對(duì)。而實(shí)地盤存制不利于對(duì)存貨的管理，可能存貨被盜或自然損耗或其他非正常損失也被倒擠入成本。

（3）不應(yīng)根據(jù)盤點(diǎn)的數(shù)量，而應(yīng)根據(jù)賬面記錄，如果達(dá)到再訂貨點(diǎn)，就應(yīng)編制請(qǐng)購單，請(qǐng)購單必須經(jīng)過對(duì)這類支出預(yù)算負(fù)責(zé)的主管人員簽字批準(zhǔn)。采購部門對(duì)經(jīng)過批準(zhǔn)的請(qǐng)購單發(fā)出訂購單。

（4）材料達(dá)到后應(yīng)由驗(yàn)收部門而不是倉庫部門比較所訂貨的商品與訂購單上的要求是否相符，然后再盤點(diǎn)商品并檢查商品有無損壞。

2.可能存在兩處不合理之處。一是“累計(jì)折舊---土地”的本年增加數(shù)是20萬元，這與國家規(guī)定土地不計(jì)提折舊的要求不符，二是“固定資產(chǎn)原價(jià)-----房屋及建筑物” 的本年減少數(shù)為52萬元，小于“累計(jì)折舊-----房屋及建筑物”的本年減少數(shù)62萬元。而根據(jù)會(huì)計(jì)核算的基本原理，考慮固定資產(chǎn)凈殘值率這一因素，即使這些減少的房屋建筑物已提足折舊，其累計(jì)折舊數(shù)也應(yīng)小于相應(yīng)的固定資產(chǎn)原價(jià)。

3.（1）對(duì)于承銷的存貨不應(yīng)列入盤點(diǎn)范圍，應(yīng)向委托代銷單位獲取委托代管的書面確認(rèn)函。

（2）檢查固定資產(chǎn)增加的有關(guān)文件，檢查與在建工程、固定資產(chǎn)有關(guān)的原始憑證和會(huì)計(jì)記錄。

（3）注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)復(fù)核采購、生產(chǎn)和銷售記錄，以獲取充分、適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)，有時(shí)還可以向能夠接觸到的第散發(fā)人員函證

（4）注冊(cè)會(huì)計(jì)師在盤點(diǎn)中要特別關(guān)注存貨的狀況，觀察被審計(jì)單位是否已恰當(dāng)?shù)貐^(qū)分了所有毀損、陳舊、過時(shí)、殘次的存貨，因?yàn)樵牧下錆M灰塵，檢查它的存貨跌價(jià)準(zhǔn)備的計(jì)提情況。

第十一章 P21

41.（1）真實(shí)性、完整性、計(jì)價(jià)和分?jǐn)?/p>

（2）檢查會(huì)計(jì)記錄是否及時(shí)地按正確的金額，合理的方法在適當(dāng)?shù)馁~戶和合理的會(huì)計(jì)期間予以正確的記錄。抽查籌資業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)紀(jì)錄，從明細(xì)賬抽取部分會(huì)計(jì)紀(jì)錄，按原始憑證到明細(xì)賬、總賬的順序核對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)和情況，判斷其會(huì)計(jì)處理過程是否合規(guī)完整。

2.可能存在兩處不合理之處。上華股份有限公司從A銀行第一營業(yè)部借入的長期借款1 200萬元，期限為2003.8--2008.7，以及從B銀行第一營業(yè)部借入的12 450萬元長期借款，期限為2005.9--2008.8，按照企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定，在編制財(cái)務(wù)報(bào)表時(shí)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行財(cái)務(wù)報(bào)表重分類調(diào)整，并入“一年內(nèi)到期的非流動(dòng)負(fù)債”項(xiàng)目。另B銀行3年期貸款利率遠(yuǎn)高于C銀行4年期貸款利率不正常。

3.（1）要求被審計(jì)單位財(cái)務(wù)經(jīng)理自始至終都在現(xiàn)場(chǎng)，并由助理人員進(jìn)行監(jiān)盤

（2）盤點(diǎn)結(jié)束時(shí)，要求財(cái)務(wù)經(jīng)理在有價(jià)證券盤點(diǎn)表上簽字確認(rèn)。

（3）將盤點(diǎn)記錄與相關(guān)賬戶余額進(jìn)行核對(duì)，如有差異，應(yīng)查明原因，并做出記錄或進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

第十二章P2

311.（1）略

（2）①賬實(shí)不符，盤點(diǎn)金額為785元，而現(xiàn)金日記賬為1750元

②超過現(xiàn)金庫存限額的部分應(yīng)及時(shí)送存銀行，而該企業(yè)的現(xiàn)金日記賬為1750元，未及時(shí)送出銀行，可能存在挪用現(xiàn)金和坐支現(xiàn)金的問題

③現(xiàn)金收支沒有及時(shí)入賬，按照現(xiàn)金財(cái)務(wù)制度的要求，對(duì)現(xiàn)金要做到日清月結(jié)，而被審單位有好幾筆一月份的憑證還未入賬。

④總務(wù)科李某1月8日前簽寫未經(jīng)批準(zhǔn)的借據(jù)一張，根據(jù)現(xiàn)金內(nèi)部控制的要求，現(xiàn)金支出要經(jīng)過有關(guān)人員的批準(zhǔn)，而李某未經(jīng)批準(zhǔn)，可能存在虛報(bào)冒領(lǐng)的情況。

2.（1）貨幣資金余額雖然不大，但其增減變化和數(shù)額往往超過其他的賬戶，因而出錯(cuò)的可能性也較大。

（2）注冊(cè)會(huì)計(jì)師編制的銀行存款余額調(diào)節(jié)表是注冊(cè)會(huì)計(jì)師親自編制的，屬于外部證據(jù)，而審閱的銀行存款額調(diào)節(jié)表是被審單位自己編制的，調(diào)節(jié)表的準(zhǔn)確性，在途存款和未提現(xiàn)支票的真實(shí)性有待審查。

（3）貨幣資金比其他資產(chǎn)更易被偷盜或挪用，各種現(xiàn)金收入容易被截留，現(xiàn)金容易被挪用或虛報(bào)冒領(lǐng)，這些都會(huì)造成貨幣資金業(yè)務(wù)存在重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)，所以注冊(cè)會(huì)計(jì)師也要對(duì)此進(jìn)行關(guān)注。

3.（1）檢查銀行存款收支的正確截止。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在請(qǐng)點(diǎn)支票及支票存根時(shí)，確定個(gè)銀行賬戶最后一張支票的號(hào)碼，同時(shí)查實(shí)該號(hào)碼之前的所有支票均已開出，在結(jié)賬日開出的支票及其后開出的支票，均不得作為結(jié)賬日的存款收付入賬。

注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)逐項(xiàng)復(fù)核客戶的銀行存款余額調(diào)節(jié)表，檢查調(diào)節(jié)表計(jì)算的準(zhǔn)確性。檢查在途存款和未提現(xiàn)支票的真實(shí)性。

（2）注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)逐項(xiàng)復(fù)核客戶的銀行存款余額調(diào)節(jié)表，檢查調(diào)節(jié)表計(jì)算的準(zhǔn)確性。檢查在途存款和未提現(xiàn)支票的真實(shí)性。另外應(yīng)檢查現(xiàn)金日記賬及銀行存款日記賬和相關(guān)原始憑證。

（3）注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)直接向銀行索取年末的銀行對(duì)賬單并據(jù)此編制并審核銀行存款余額調(diào)節(jié)表

（4）對(duì)銀行存款轉(zhuǎn)賬調(diào)撥進(jìn)行分析?？赏ㄟ^編制銀行存款轉(zhuǎn)賬調(diào)撥分析表來分析銀行存款轉(zhuǎn)賬調(diào)撥的情況，當(dāng)銀行記錄的轉(zhuǎn)出和調(diào)入時(shí)間以及企業(yè)記錄的調(diào)入和轉(zhuǎn)出時(shí)間，當(dāng)這四個(gè)時(shí)間都屬于同一會(huì)計(jì)期間時(shí)，不會(huì)對(duì)存款余額在資產(chǎn)負(fù)債表上的表述產(chǎn)生影響，因此不存在挪移舞弊的問題，如果這四個(gè)時(shí)間不在同一會(huì)計(jì)期間，則往往預(yù)示著問題的存在（5）函證銀行存款余額。通過向往來銀行的函證可用于發(fā)現(xiàn)企業(yè)未披露的或有負(fù)債

（6）監(jiān)盤庫存現(xiàn)金。將盤點(diǎn)金額與現(xiàn)金日記賬進(jìn)行核對(duì)，如有差異，應(yīng)查明原因，并做出記錄或適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。若有沖抵庫存現(xiàn)金的借條、未提現(xiàn)支票、未作報(bào)銷原始憑證，應(yīng)在“庫存現(xiàn)金盤點(diǎn)表”中注明或作出必要的調(diào)整。

第三篇：古代漢語課后練習(xí)答案

練習(xí)一

一 查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首： 丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴(yán)（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術(shù)（行部）按：繁體字“隣”與“鄰”為異體字，都簡化作“鄰”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辭源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。

二 “行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行窳”的“行”讀什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的?！犊滴踝值洹愤€引了《集韻》的一條注音“乎監(jiān)切”（讀音為xián）?！靶旭痢钡摹靶小弊xxíng。

三 從《詞詮》中查出下列各句中加點(diǎn)的虛詞在句中的意義： 1． 以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《列子?湯問》）曾，副詞，乃、竟。

2． 居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）則??則??，承接連詞，表文中對(duì)舉關(guān)系，就、那么。3． 既出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）既，時(shí)間副詞，表過去，已經(jīng)。4．或圓如簞，或方似笥。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。5．自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）自，假設(shè)連詞，茍、如果。?！白苑恰边B用。

6．廣袤豐殺，一稱心力。（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。

四 什么是六書？每類主要特點(diǎn)是什么？分別列舉象形、指事、會(huì)意、形聲字各五例。六書，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人對(duì)漢字的形體構(gòu)造與使用規(guī)律所作的理論總結(jié)。

象形的主要特點(diǎn)是字形像它所表達(dá)的事物之形，是以簡單的線條把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、網(wǎng)。

指事的主要特點(diǎn)是用記號(hào)指出事物的特點(diǎn)。如：亦、寸、本、刃、上。

會(huì)意的主要特點(diǎn)是組合兩個(gè)以上的形體來表示一個(gè)新的意義。如：從、北、莫、休、明。形聲的主要特點(diǎn)是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義范疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。

關(guān)于轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界看法還不一致。一般認(rèn)為，它的主要特點(diǎn)是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。

假借的主要特點(diǎn)是有詞無字，借用音同或音近的字來表示。如：“然”是“燃”的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴，后假借為新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借為無定代詞； “其”是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連詞。

五 什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義？ 所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由于漢語歷史久遠(yuǎn)，我們所說的本義只能是有語言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精確地掌握詞義。其二，可了解詞義演變的不同情況及其規(guī)律，提高閱讀古文的能力。其三，可詳知一個(gè)詞意義的古今演變情況，明白它為什么有這樣的意義。其四，可以了解字形與意義、古義與今義的聯(lián)系，理性地掌握詞的意義。

辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因?yàn)闈h字的形體結(jié)構(gòu)與意義有密切的關(guān)系，所以字形所反映出來的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的歷史，特別要當(dāng)心字體傳訛的情形。其次，確定詞的本義，還必須要有實(shí)際的語言資料加以證實(shí)。一般說來，一個(gè)字的字形所表現(xiàn)出來的意義與實(shí)際語言中作為詞的意義相符合時(shí)，就是它的本義。必須把以上兩個(gè)方面結(jié)合起來，才能較為準(zhǔn)確地辨別詞的本義。

六 下列句子中加點(diǎn)的字屬于六書的哪一類？根據(jù)字形判斷它們?cè)诰渥又惺潜玖x還是引申義？

1．北山愚公長息曰。（《列子?湯問》）息，會(huì)意字，從自從心?！白浴奔础氨恰保湃苏J(rèn)為心氣必從鼻出，所以字形表示的本義是呼吸。此處是“嘆息”義，為引申義。2．投諸渤海之尾，隱土之北。（《列子?湯問》）尾，象形字，本義是尾巴?！墩f文解字》分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫），認(rèn)為是會(huì)意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。3．芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

英，形聲字，從艸，央聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”的本義。4．至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽樓記》）

景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽光明亮，用的是本義。驚，形聲字，繁體字“驚”從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪，為引申義。5．沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）

集，會(huì)意字，從木從隹。本義是鳥聚集，這里說沙鷗飛落在一起，用的是本義。

錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩艷麗義。這里用來形容魚的色彩艷麗，用的是引申義。6．每至晴初霜旦，林寒澗肅。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）旦，會(huì)意字，日在地平線上，本義是早晨。這里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本義。7．而河間王琛最為豪首。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）

豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長而硬，有強(qiáng)橫、不好惹等特點(diǎn)，故引 申出“有權(quán)勢(shì)的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思，為引申義。首，象形字，本義是頭。后引申出“開端”、“第一”等含義。這里是首位、第一的意思，為引申義。

8．蓋本不足以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來”、“原來”等含義。這里是本來的意思，為引申義。

七 解釋下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義，并說明哪個(gè)是本義，哪些是引申義。（A）組： 1．肉食者謀之，又何間焉？（《左傳?莊公十年》）間，參與。引申義。2．又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：??（《史記?陳涉起義》）間，暗地里，秘密地。引申義。

3．晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記?管晏列傳》）間，縫隙，空隙。本義。

4．愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）間，小的，偏僻的。引申義。

5．間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。（汪琬《傳是樓記》）間，隔些時(shí)候。引申義。6．對(duì)曰：“愿少間?！保ā妒酚?淮陰侯列傳》）間，避開別人。引申義。7．臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）間，乘間，暗中。引申義。8．郤至曰：“楚有六間，不可失也。”（《左傳?成公十六年》）間，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。9．韓信使人間視。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）間，秘密地，暗地里。引申義。

10．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）間，中間。引申義。（B）組 1． 發(fā)使使燕。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）發(fā)，派遣。引申義。2． 途有餓莩而不知發(fā)。（《孟子?梁惠王上》）發(fā)，發(fā)放倉糧賑濟(jì)災(zāi)民。引申義。3． 君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子?盡心上》）發(fā)，射箭。本義。4． 齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。（《戰(zhàn)國策?齊策四》）發(fā)，啟封。引申義。5． 夫鵷鶵發(fā)于南海。（《莊子?秋水》）發(fā)，出發(fā)。引申義。6． 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。（李商隱《無題》）發(fā)，開放。引申義。7． 舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子?告子下》）發(fā)，興起。引申義。8． 退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（《論語?為政》）發(fā)，發(fā)揮。引申義。9． 文物以記之，聲明以發(fā)之。（《左傳?桓公二年》）發(fā)，發(fā)揚(yáng)。引申義。10． 天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。（《老子?第三十九章》）發(fā)，震動(dòng)，爆發(fā)。引申義。

八 解釋下列各句中加△詞或詞組，并說明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴(kuò)大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）： 1．飲于河渭。（《山海經(jīng)?夸父逐日》）

河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴(kuò)大。2．子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《論語?子路從而后》）丈人，古代是對(duì)老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。3．空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴(kuò)大。4．不恨我不見石崇，恨石崇不見我?。ā堵尻栙に{(lán)記?王子坊》）恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。5．唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

貨，古有錢財(cái)、貨幣、出賣、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮小。售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴(kuò)大。

6．書于石，所以賀茲丘之遭也。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、原因、結(jié)論等，今義是連詞，用于因果關(guān)系的復(fù)句中，引出結(jié)果或結(jié)論，詞義范圍縮小。

遭，古義為遇上時(shí)機(jī)，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不同，古褒義，今貶義。

7．陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。（范仲淹《岳陽樓記》）排，古義沖擊，今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。8．則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽樓記》）去，古義離開，今義前往，詞義轉(zhuǎn)移。國，古義國都，今義國家，詞義范圍擴(kuò)大。9．由漢氏以來，人主往往重官賞以購之。（汪琬《傳是樓記》）購，古義懸賞征求，今義購買，詞義范圍擴(kuò)大。10．則又跧伏窮山僻壤之中。（汪琬《傳是樓記》）窮，古義指不通達(dá)，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。九 把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語： 標(biāo)點(diǎn)：

謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：

“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。（《世說新語?雅量第六》）按：教材引文誤“默然”為“默默”，今正。譯文： 謝安和客人下棋。過了一會(huì)兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信，沉默無語，慢慢地把臉轉(zhuǎn)向棋局?？腿藛柣瓷蠎?zhàn)局的情況，謝安回答說：“孩子們已經(jīng)大破敵人?！币馍e止與平時(shí)沒有什么不同。標(biāo)點(diǎn)：

昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金。”（《列子?說符第八》）譯文：

從前有一個(gè)想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說：“人們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說：“我拿金子的時(shí)候，沒有看見人，只看見了金子。” 標(biāo)點(diǎn)：

予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛，時(shí)日過午矣。不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎。心識(shí)之。

抵關(guān)，已昏黑，退無所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即前后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅鉦閧發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，及山頂。忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)，而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽。（程敏政《夜渡兩關(guān)記》）譯文：

我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。到達(dá)大柳樹驛，當(dāng)時(shí)天已經(jīng)過了正午。不想只走到這里就停下，問驛站里的官吏，官吏欺騙我說，到傍晚的時(shí)候，還可以到達(dá)滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的人說前面有一個(gè)清流關(guān)，地勢(shì)很險(xiǎn)，有很多老虎。我心里記住了這件事。

到了清流關(guān)，天已經(jīng)黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山下的郵卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩個(gè)山峰對(duì)峙，高幾百尋，向上看不到山頭。石頭棧道崎嶇險(xiǎn)要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有危險(xiǎn)情況，就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時(shí)有一個(gè)大星，光芒明亮，從東向西劃過天空。寒風(fēng)突然刮起來，火把都滅了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。于是人人感到害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來，響聲震動(dòng)山谷。走了六七里，到了山頂。忽然看見月亮出來了，像一個(gè)燦爛的銀盤，照耀著無邊無際的大地，我們才開始舉手互相慶賀。然而下山的時(shí)候，還長時(shí)間心中害怕不能平靜。我估計(jì)這個(gè)山關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個(gè)大將的地方。這次游歷雖然很驚險(xiǎn)，但卻是一生中最奇特突出的。夜里二更的時(shí)候，到達(dá)了滁陽。練習(xí)二

一 下列各組句子中加△的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說明理由（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）。

1．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊注訓(xùn)為“邊”，字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識(shí)短”，為引申義。2．爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳?齊桓公伐楚》）備欲呼魯肅等共會(huì)語。（《資治通鑒?漢紀(jì)五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給”，是本義。在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。

3．故不能推車而及。（《左傳?鞌之戰(zhàn)》）郤克傷于矢，流血及屨。（《左傳?鞌之戰(zhàn)》）從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人?！墩f文解字》：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上”，字形與字義相合，與《說文》釋義相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。4．君不若引兵疾走大梁。（《史記?孫臏》）其療疾，合湯不過數(shù)種。（《三國志?華佗傳》）《說文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中義為“病”，與字形以及《說文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。5．其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳?莊公十年》）騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書?張騫傳》）

“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀，上古時(shí)代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”?！班l(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。二 什么叫詞類活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)別？舉例說明。

在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。例如：《公羊傳?莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動(dòng)詞“拿”的意思，還帶了賓語“劍”，臨時(shí)具有了動(dòng)詞的意義和語法特點(diǎn)，就是詞類活用?！端?jīng)注?巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。”句中的“東”字本來是個(gè)方位名詞，這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”，作謂語，是詞類活用。又如《蝜蝂傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械摹案摺薄ⅰ按蟆痹切稳菰~，這里是使動(dòng)用法，臨時(shí)具有了動(dòng)詞義，用作謂語，也都是詞類活用。使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別是：

1．兩者表達(dá)的含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語）使賓語怎么樣”，而意動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語）認(rèn)為賓語怎么樣”。如《史記?鴻門宴》：“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！薄稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘?dòng)用法，其含義是主語“臣（指張良）”使賓語“之（指項(xiàng)伯）”活了下來；后例的“美”是意動(dòng)用法，其含義是主語“吾妻”認(rèn)為賓語“我（指鄒忌）”長得漂亮。

2．兩者的使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。三 舉例說明古代漢語的幾種被動(dòng)句式。1．“于”字被動(dòng)句式

將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法?行軍篇》：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2．“為”字被動(dòng)句式

將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子?五蠹》：“而身為宋國笑?！薄盀樗螄Α奔幢凰螄藧u笑，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國”；又《戰(zhàn)國策?燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。3．“為??所”被動(dòng)句式

“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽?，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?，“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。4．“見”字被動(dòng)句式 將“見”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非子?說難》：“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩?。5．“見??于”被動(dòng)句式 是“見”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義，“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記?楚世家》：“必見欺于張儀。”“見欺”即被欺騙，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。6．“被”字被動(dòng)句式

將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如《史記?屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書召問?！薄氨簧袝賳枴奔幢簧袝偃栐挘氨弧币胫鲃?dòng)者“尚書”。四 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？ 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)?！澳恕?、“即”是副詞，在判斷句中起加強(qiáng)肯定語氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語中出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”。“維”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如《尚書?呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。

五 指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式： 1． 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）前句是，無標(biāo)志。2． 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）是，“見??于”式。3． 今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書?張騫傳》）前句是，“于”字式。4． 不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）后句是，“為??所”式。5． 城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無標(biāo)志。6． 為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書?張騫傳》）后句是，“為??所”式。7． 才高見屈，遭時(shí)而然。（《論衡?自紀(jì)》）前句是，“見”字式。8． 勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）后句是，“于”字式。六 下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中“之”的意義和用法。1． 雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語。2． 姜氏何厭之有？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）是。“何厭”作“有”的前置賓語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。3． 貢之不入，寡君之罪也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。4． 豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳?齊桓公伐楚》）是?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。之，連詞，用于定中之間。5． 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語?公冶長》）是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語。之，代詞，代指所聞之事。6． 守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7． 奚以之九萬里而南為？（《莊子?逍遙游》）

“奚以”是賓語前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語。之，動(dòng)詞，到、去。七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同： 1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語?子罕》）古：何陋之有。“何陋”作動(dòng)詞“有”的前置賓語。今：有何陋。賓語后置。2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰與守？”（《孟子?離婁下》）古：誰與守。“誰”作介詞“與”的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。3． 我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語?里仁》）古：未之見?！爸弊鲃?dòng)詞“見”的前置賓語。今：未見之。賓語后置。4． 古者天下散亂，莫之能一。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）古：莫之能一。“之”作動(dòng)詞“一”的前置賓語。今：莫能一之。賓語后置。5． 古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）古：不余欺?！坝唷弊鲃?dòng)詞“欺”的前置賓語。今：不欺余。賓語后置。6． 君奚為不見孟軻也？（《孟子?梁惠王下》）古：奚為。“奚”作介詞“為”的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。7． 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商君書?畫策》）古：弗敢我謀，弗敢我殺。“我”作動(dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語。今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。8． 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠?襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語。今：唯瞻余馬首。賓語后置。9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子?非相》）古：孰法?！笆搿弊鲃?dòng)詞“法”的前置賓語。今：法孰，即效法哪個(gè)。賓語后置。10．敢問夫子惡乎長？（《孟子?公孫丑上》）古：惡乎長?！皭骸弊鹘樵~“乎”的前置賓語。今：乎(于)惡長，即在哪方面擅長。賓語后置。八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）1． 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。2． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語?子路從而后》）食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴?，“見（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來相見”。

3． 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子?齊桓晉文之事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！俺爻奔础笆骨貒⒊鴣沓荨?。4． 遠(yuǎn)人不服，而不能來也。（《論語?季氏將伐顓臾》）來：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄怼奔础安荒軄碇保簿褪遣荒苁埂斑h(yuǎn)人”歸順的意思。5． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“降巡”即“使張巡投降”。6． 諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?． 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ā墩撜Z?顏淵》）1． 雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語。2． 姜氏何厭之有？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）是?！昂螀挕弊鳌坝小钡那爸觅e語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。3． 貢之不入，寡君之罪也。（《左傳?齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。4． 豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳?齊桓公伐楚》）是?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。之，連詞，用于定中之間。5． 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語?公冶長》）是。“之”作“行”的前置賓語。之，代詞，代指所聞之事。6． 守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7． 奚以之九萬里而南為？（《莊子?逍遙游》）

“奚以”是賓語前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語。之，動(dòng)詞，到、去。七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同： 1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語?子罕》）古：何陋之有。“何陋”作動(dòng)詞“有”的前置賓語。今：有何陋。賓語后置。2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰與守？”（《孟子?離婁下》）古：誰與守?！罢l”作介詞“與”的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。3． 我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語?里仁》）古：未之見。“之”作動(dòng)詞“見”的前置賓語。今：未見之。賓語后置。4． 古者天下散亂，莫之能一。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）古：莫之能一?！爸弊鲃?dòng)詞“一”的前置賓語。今：莫能一之。賓語后置。5． 古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）古：不余欺。“余”作動(dòng)詞“欺”的前置賓語。今：不欺余。賓語后置。6． 君奚為不見孟軻也？（《孟子?梁惠王下》）古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。7． 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商君書?畫策》）古：弗敢我謀，弗敢我殺?！拔摇弊鲃?dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語。今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。8． 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠?襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語。今：唯瞻余馬首。賓語后置。9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子?非相》）古：孰法。“孰”作動(dòng)詞“法”的前置賓語。今：法孰，即效法哪個(gè)。賓語后置。10．敢問夫子惡乎長？（《孟子?公孫丑上》）古：惡乎長?！皭骸弊鹘樵~“乎”的前置賓語。今：乎(于)惡長，即在哪方面擅長。賓語后置。八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）1． 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。2． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語?子路從而后》）食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴?，“見（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來相見”。

3． 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子?齊桓晉文之事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“朝秦楚”即“使秦國、楚國來朝拜”。4． 遠(yuǎn)人不服，而不能來也。（《論語?季氏將伐顓臾》）來：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“不能來”即“不能來之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。5． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“降巡”即“使張巡投降”。6． 諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法。“弱秦”即“使秦國變?nèi)酢薄?． 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《論語?顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞。“君君”即國君要像個(gè)國君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子。8． 齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）

善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”。客：名詞作狀語?！翱痛奔础跋駥?duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。9． 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

云、響、景：名詞作狀語，表示比喻。“云集”即像云一樣地聚集，“響應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即, 像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）。

九 下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？ 1． 兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長則射狐菟。（《漢書?匈奴傳》）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。2． 子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳?昭公十年》）稍：古義為逐漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。3． 紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記?淮南王傳》）曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。4． 不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）

直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。5． 齊因乘勝盡破其軍。（《史記?孫臏》）因：古義為就，副詞；今義為因?yàn)椋B詞。6． 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書?張騫傳》）竟：古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。7． 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記?劉敬傳》）但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。8． 獻(xiàn)公說，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣?！保ā俄n非子?十過》）

雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。按：教材引文誤“璧”為“壁”，今正。十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝。趙郝曰：“虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來年復(fù)攻王，王得無割其內(nèi)而媾乎？”（《史記?平原君虞卿列傳》）

這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別解釋如下： 1．王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？ 以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語。2．必以倦而歸也。

以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語，引入“歸”的原因。3．秦以其力攻其所不能取。

以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語，引入“攻”的憑依。4．王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的狀語，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連接狀語與中心語。5．王以虞卿之言告趙郝。以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語，引入“告”的內(nèi)容。十一 說明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：

1． 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子?勸學(xué)》）所：輔助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。2． 禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。（《孟子?許行》）諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！?。3． 或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語?為政》）或：無定代詞，作主語，意思是“有的人”。奚：疑問代詞，用作狀語，意思是“為什么”。

4． 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子?齊桓晉文之事》）者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人。5． “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也。”（韓愈《原道》）斯：指示代詞，用作定語，意思是“這”。何：疑問代詞，用作定語，意思是“什么”。

所：輔助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說的事情。6． 下視其轍，登軾而望之。（《左傳?莊公十年》）其：第三人稱代詞，作定語，意思是“他們的”。之：代詞，作“望”的賓語，指代潰逃的齊軍。十二 把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語： 標(biāo)點(diǎn)： 陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》）譯文：

陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒有人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，用眼睛斜視很久沒有離去?？匆娍得C公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭?？得C公問他說：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說：“沒什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說：“根據(jù)我的舀油就知道?！庇谑蔷湍昧艘粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于是說道：“我也沒什 么，只是手熟罷了?！笨得C公笑著打發(fā)他走了。標(biāo)點(diǎn)：

平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞。”君忸怩，乃趣赦之。（《國語?晉語八》）譯文：

晉平公射鴳沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓起來要?dú)⒘怂?。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向說：“您一定要?dú)⒘怂那拔覀兊南染剖逶谕搅稚湎?，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚(yáng)出去?！睍x平公很不自在，就趕快放了豎襄。標(biāo)點(diǎn)： 后特征為洛陽令。時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出，賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震慄。京師號(hào)為臥虎。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！保ā逗鬂h書?酷吏列傳》）譯文：

后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時(shí)湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請(qǐng)讓我說一句話 再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿購?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響?！? 練習(xí)三

一 古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么關(guān)系？

古代的“姓”和“氏”既有聯(lián)系，又有區(qū)別。姓是一種舊的族號(hào)，在古代有“別婚姻”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時(shí)期，姓也是區(qū)分階級(jí)地位的標(biāo)志，貴族有姓，平民無姓。戰(zhàn)國以后，人們往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。到了漢代，通稱為姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用來別婚姻的，所以在戰(zhàn)國以前，男子只稱氏，而女子卻必須稱姓。古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說上古時(shí)期嬰兒出生三個(gè)月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字?！懊焙汀白帧敝g往往在意義上有同義或相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。上古時(shí)期，名和字連著說時(shí)，通常是先稱字，后稱名；對(duì)平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對(duì)父母），弟子自稱也稱名，弟子當(dāng)著老師稱呼其他弟子也稱名。

奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟內(nèi)史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝宮廷的事務(wù)。以九卿為主的各中央行政長官都各有屬官。九卿之外，還有一些比較重要的中央行政長官，如中尉、將作少府等。漢初沿襲秦制。武帝時(shí)廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱“三公”（又稱三司），都是宰相。漢代九卿中的名稱也有變化。另外還有所謂加官，即本官之外另加的官職。大臣得到加官,就可以經(jīng)常接近皇帝。到東漢時(shí)，三公已無實(shí)權(quán)，尚書機(jī)構(gòu)尚書臺(tái)（即臺(tái)閣）反而成為實(shí)際上的宰相府了。魏文帝時(shí)，把權(quán)勢(shì)過大的尚書臺(tái)改為外圍的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，另設(shè)中書省，參掌中樞機(jī)密。南北朝時(shí)，又設(shè)門下省，對(duì)中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職的制度，這又是隋唐時(shí)期中央官制的基礎(chǔ)。

隋唐開始實(shí)行三省六部制。唐代三省首長的權(quán)力后來日漸削弱，徒具虛名。隋朝由原來的行政總負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)——尚書?。ɑ蛏袝_(tái)）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設(shè)司），屬于尚書省。唐避太宗諱，改民部為戶部。此后，作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部制一直沿襲到清代，基本未變。六部成立后，諸卿的職權(quán)逐漸變小，有的后來就裁撤了。

宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號(hào)稱二府。元代以尚書省、中書省為宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書省，歸并于中書。明代廢中書省，皇帝親理國政，大學(xué)士逐漸成為實(shí)際上的宰相。清沿明制，到雍正時(shí)成立軍機(jī)處，大學(xué)士就沒有什么職權(quán)了。

三 “州”這一級(jí)行政單位歷代有什么變化？

漢武帝把全國分為十幾個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為州（或部），其轄境很大。東漢末年，州成為郡以上的一級(jí)行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位稱為州（或稱郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位，州上設(shè)路。元代的州也在路或府以下。明清時(shí)的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等于府。也有一些散州，雖隸屬于府，但實(shí)際地位和縣相當(dāng)。四 古代有幾種主要的紀(jì)年法？ 古代有歲星紀(jì)年、太歲紀(jì)年、甲子紀(jì)年等三種主要的紀(jì)年法。

最早采用的是歲星紀(jì)年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分為十二個(gè)星次，以此紀(jì)年。

由于歲星紀(jì)年法在實(shí)際運(yùn)用中的不便，古人又假設(shè)一個(gè)歲星，叫做“太歲”，使其運(yùn)行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分為十二等分，以太歲的運(yùn)行紀(jì)年。這就是太歲紀(jì)年法。甲子紀(jì)年始于東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀(jì)年。五 解釋下列名詞：

夏歷：我國以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱夏歷。從漢武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。行中書省：簡稱“省”或“行省”，是始于元代的一級(jí)行政區(qū)劃單位。“行中書省”的意思是中書省的行署。本來是臨時(shí)設(shè)的，后來成為固定的行政區(qū)劃。二千石：漢代對(duì)郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱。

謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們的生平行為給予一個(gè)稱號(hào)，稱為“謚”或“謚號(hào)”。一些有名望的學(xué)者死后，其門人或親友往往也為其加謚號(hào)。

閏月：陰歷一年實(shí)際上不到一個(gè)太陽年，約三年相差一個(gè)月，為解決陰陽歷的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個(gè)月，五年閏兩個(gè)月，十九年閏七個(gè)月。每逢閏年所加的一個(gè)月叫做閏月，閏月加在某月之后就叫閏某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長官，稱為權(quán)知（意思是“臨時(shí)主持”）某府事，簡稱知府。明代始以知府為正式名稱，管轄州縣，為府一級(jí)行政長官。清代相沿不改。六 利用工具書查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱和他的傳記資料。查《中國古今人名大辭典》可知： 柳宗元（773—819），唐河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城縣西北）人，字子厚。曾任監(jiān)察御史、藍(lán)田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有《柳河?xùn)|先生集》。查《二十四史紀(jì)傳人名索引》可知：

柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213”（即《舊唐書》第13冊(cè)、第160卷、第4213頁）和“新 唐16/168/5132”（即《新唐書》第16冊(cè)、第168卷、第5132頁）。

七 利用工具書查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩的作者，并說明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解釋“祖”的意義。

據(jù)日本人編唐詩索引可以查出，這兩句詩出自李白《留別金陵諸公》。金陵和白下都是今天的南京市?！白妗钡囊馑际丘T行。八 《史記?汲黯傳》：“上以為淮陽楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。”請(qǐng)根據(jù)《說文解字》說明“郊”的本義，根據(jù)《經(jīng)籍纂詁》說明“郊”的句中意義?！墩f文解字?邑部》：“距國百里為郊，從邑交聲。”據(jù)此知“郊”的本義是指國都城外百里以內(nèi)的地方?！督?jīng)籍纂詁》：“郊，郊道要沖之處也?！睋?jù)此知“郊”在句中指交通要道。

九 解釋下列各組中加△的詞的意義，并說明哪個(gè)是本義，哪個(gè)是引申義（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）：（A）組 1． 素所自樹立使然也。（司馬遷《報(bào)任安書》）樹：建立、樹立，引申義。2． 龐涓死于此樹之下。（《史記?孫臏》）樹：樹木，引申義。3． 后稷教民稼穡，樹藝五谷。（《孟子?許行》）樹：種植，本義。（B）組 1． 不虞君之涉吾地也。（《左傳?齊桓公伐楚》）涉：進(jìn)入，引申義。2． 澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋?察今》）涉：趟水過河，本義。3． 然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）涉：經(jīng)歷，引申義。（C）組 1． 信言不美，美言不信。（《老子?第八十一章》）信：誠實(shí)，本義。2． 人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。（《左傳?襄公三十一年》）信：相信，引申義。3． 俄而謝玄淮上信至。（《世說新語?雅量》）信：使者，引申義。

十 閱讀《史記?萬石君列傳》中的一段文字，說出萬石君的姓名，給文中加△的人名、地名、官名、年號(hào)作注，并把全文翻譯成現(xiàn)代漢語（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）： 萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明，家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?？”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。文帝時(shí)，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬石君。??建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君的名字是石奮。河內(nèi)，黃河從潼關(guān)向東經(jīng)今河南省河段的北部地區(qū)。長安，古都城，名始于漢，在今西安市西北。孝文，即漢文帝。

大中大夫，即太中大夫，漢代郎中令的屬官之一，其職責(zé)是“掌議論”，即對(duì)朝政提出意見或建議。雖是散官性質(zhì)，但能接近皇帝，提出意見。大：“太”的古字。九卿，秦漢時(shí)期中央行政機(jī)關(guān)的長官，即奉常（漢景帝時(shí)改稱太常），掌宗廟禮儀；郎中令（漢武帝時(shí)改稱光祿勛），管宮廷侍衛(wèi)；衛(wèi)尉（漢景帝時(shí)一度改稱中大夫令），管宮門近衛(wèi)軍；太仆，管皇帝的車馬；廷尉（有時(shí)改稱大理），掌刑法，是最高法官；典客（漢景的時(shí)改稱 大行令，漢武帝時(shí)又改稱大鴻臚），掌管各少數(shù)民族和外國來朝事宜；宗正，管理皇族事務(wù)；治粟內(nèi)史（漢景帝時(shí)改稱大農(nóng)令，漢武帝時(shí)又改稱大司農(nóng)），管理租稅賦役；少府，管宮廷總務(wù)。九卿之中，廷尉、典客和治粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝宮廷的事務(wù)。諸侯相，即諸侯王的相。建元二年，“建元”是漢武帝使用的年號(hào)，公元前140年至公元前135年。建元二年即公元前139年。郎中令，九卿之一，掌管宮廷侍衛(wèi)。譯文：

萬石君名字叫奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。漢高祖攻打項(xiàng)羽，經(jīng)過河內(nèi)，那時(shí)石奮十五歲，做小衙吏，服侍高祖。高祖與他談話，喜歡他的態(tài)度恭敬，問他說：“你家中有什么人？”他回答說：“我現(xiàn)在只有母親，不幸眼睛失明。家里很窮。還有個(gè)姐姐，會(huì)彈琴。”高祖說：“你能聽從我嗎？”他說：“愿竭盡全力?！庇谑歉咦嬲偎慕憬闳雽m為美人，任命他為中涓官，處理文書和大臣進(jìn)謁的事情，把他的家遷到長安中的戚里，那是因?yàn)樗憬銥槊廊说木壒省Ｋ墓俾毜叫⑽牡蹠r(shí)，累積功勞做到太中大夫。他不懂經(jīng)學(xué)儒術(shù)，但恭敬謙謹(jǐn)沒有人能跟他相比。文帝時(shí)，東陽侯張相如做太子太傅，被免去官職。文帝要選拔可以做太子太傅的人，大家都推舉石奮，石奮于是做了太子太傅。到孝景帝時(shí)，又任命他九卿這樣的官職。因他的職位太接近皇帝，景帝懼怕拘謹(jǐn)，又把他的官職改為諸侯相。石奮的長子名建，次子某、三子某，四子名慶，都因性情柔順、孝敬謙謹(jǐn)，官位都達(dá)到俸祿二千石，于是漢景帝說：“石君和他的四個(gè)兒子官位都做到二千石，人臣的尊貴光榮就集中在他們一家了。”就稱石奮為“萬石君”。??建元二年，郎中令王臧因儒術(shù)經(jīng)學(xué)而犯了罪。皇太后認(rèn)為讀書的人多外在的氣質(zhì)而少內(nèi)在的品質(zhì)，現(xiàn)在萬石君家不喜言談但能親身力行，就用萬石君的長子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。十一 把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語。越 巫 方孝孺 標(biāo)點(diǎn)：

越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死，則委以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手慄氣懾，不能角。角墜，振其鈴。既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。譯文： 有一個(gè)越地的巫人，自己詐稱擅長驅(qū)鬼。有人病了，他便設(shè)立起壇場(chǎng)，吹角搖鈴，跳躍叫喊，并跳著胡旋舞，祈求免災(zāi)。如果病僥幸好了，他便享用一頓人家的酒飯，拿了人家給的財(cái)物離去；如果人死了，就拿別的原因來推托，始終不認(rèn)為自己的巫術(shù)是虛妄的。常常向人夸耀說：“我善于治鬼，鬼沒有敢反抗我的?！庇袔讉€(gè)好搞惡作劇的少年，對(duì)他的欺妄非常惱火，就窺伺他夜里回家時(shí)，五六個(gè)人分開，藏在路邊的樹上，每人相隔一里左右，等到那巫人經(jīng)過時(shí)，就往下投砂子石塊打他。巫人以為是真鬼，馬上吹起他的角來，邊吹邊跑。他心里非常害怕，被嚇得腦袋脹悶，也似乎比平時(shí)沉重了許多，走起路來也不知道自己的腳在哪里。又往前走了一段路，驚慌的心情稍微安定下來，可是樹上又像開始那樣往下落砂石。他又馬上吹角，吹角也吹不出聲音了，于是跑得更快。又往前走了一段路，情形又跟原先一樣。嚇得他兩手發(fā)抖，連氣也喘不過來了，更不能吹角了。角掉到了地上，只好搖起他的鈴。一會(huì)兒鈴又掉了，只好大喊著往前跑。一路上，聽到自己的腳步聲以及樹葉的響聲、山谷的回音，都以為是鬼。大聲呼喊著向人求救，喊聲非常悲凄。半夜才到了家，大聲哭喊著敲門。他妻子問他是什么緣故，他被嚇得舌頭僵硬而說不出話來，只是指著床說：“趕快扶我休息，我遇上了鬼，今天要死了！”妻子把他扶到床上，他膽裂而死，膚色像藍(lán)草的青色一樣。這個(gè)巫人到死也不知道那樹間的響聲并不是鬼。一 解釋下列名詞：

疏：古人給古書作注解時(shí)，除了解釋古書原文（經(jīng)）之外，還給前人的注作注解，這種經(jīng)注兼釋的注釋就叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”。

讀為：古人注解古書常用的以本字說明假借字的訓(xùn)詁術(shù)語。其特點(diǎn)是，既注音又釋義。讀若：古人注釋字、詞的術(shù)語，主要作用是注音，有時(shí)也用來說明假借字。衍文：?？睂W(xué)術(shù)語，也叫“衍字”，簡稱“衍”，是指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字。句讀：古人讀書，常在句末一個(gè)字的旁邊加個(gè)點(diǎn)或圓圈，叫做“句”；在句中停頓處字的下面加一個(gè)點(diǎn)，叫做“讀”。兩者合稱句讀。正義：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”，是一種經(jīng)注兼釋的注釋。義疏產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期，唐代出于思想統(tǒng)一和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎(chǔ)把經(jīng)書的解說統(tǒng)一起來，這種新的注疏唐人稱之為“正義”。

十三經(jīng)注疏：宋代學(xué)者為了便于查閱，把儒家十三部經(jīng)書的注和疏加上唐代陸德明《經(jīng)典釋文》的注音合刊成一部書，即《十三經(jīng)注疏》。這十三部經(jīng)書的注疏包括：《周易正義》（魏?王弼、晉?韓康伯注，唐?孔穎達(dá)正義）、《尚書正義》（漢?孔安國傳，唐?孔穎達(dá)正義）、《毛詩正義》（漢·毛亨傳，鄭玄箋，唐?孔穎達(dá)正義）、《周禮注疏》（漢?鄭玄注，唐?賈公彥疏）、《儀禮注疏》（漢?鄭玄注，唐?賈公彥疏）、《禮記正義》（漢?鄭玄注，唐?孔穎達(dá)正義）、《春秋左傳正義》（晉?杜預(yù)注，唐?孔穎達(dá)正義）、《春秋公羊傳注疏》（漢?何休解詁，唐?徐彥疏）、《春秋谷梁傳注疏》（晉?范寧集解，唐?楊士勛疏）、《論語注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝經(jīng)注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《爾雅注疏》（晉?郭璞注，宋?邢昺疏）、《孟子注疏》（漢?趙岐注，宋?孫奭疏）。

古文辭類纂：清代姚鼐編的一部古文選集，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦等，依據(jù)文體分為十三類：論辨類、序跋類、奏議類、書說類、贈(zèng)序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類、贊頌類、辭賦類、哀祭類。所選古文大部分是應(yīng)用文，而且多數(shù)選文社會(huì)意義不大。書首有序目，略述各類文體特點(diǎn)及其義例，書中并有評(píng)點(diǎn)，宣揚(yáng)桐城派的文學(xué)觀點(diǎn)。二 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語并解釋帶△的詞或詞組（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）： 1． 安見方六七十如五六十而非邦也者？（《論語?侍坐》）

譯文：怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？ 解詞：安，疑問代詞，怎么。

2． 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。（《莊子?逍遙游》）譯文：穿過云層，背負(fù)青天，然后計(jì)劃著向南飛翔，將要飛到南海去。解詞：絕，動(dòng)詞，穿過。圖，動(dòng)詞，計(jì)劃、謀劃。且，副詞，將要。

3． 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（《孟子?齊桓晉文之事》）譯文：如今您的恩德足以施及到禽獸身上，而功德卻不能施加給百姓的原因，是什么呢？ 解詞：者，輔助性代詞，“??原因”。獨(dú)，副詞，表反問語氣。

4． 夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天論》）

譯文：那流星的墜落，樹木發(fā)出響聲，這是天地運(yùn)行，陰陽變化，而出現(xiàn)的事物中少見的現(xiàn)象。認(rèn)為這些現(xiàn)象奇怪是可以的，可是害怕它就不對(duì)了。解詞：隊(duì)，“墜”的本字，動(dòng)詞，墜落。是，指示代詞，這。

怪，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??奇怪。

5． 是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)。（《韓非子?五蠧》）譯文：因此人多而財(cái)物少，勞動(dòng)辛苦可是得到的衣食用品少，所以人們就會(huì)爭(zhēng)奪。解詞：是以，指示代詞“是”和介詞“以”連用而成的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“因此”。貨，名詞，財(cái)物。事，動(dòng)詞，從事、用。

6． 子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！保ā秴问洗呵?察傳》）譯文：子夏到晉國去，路過衛(wèi)國，聽到有人讀史書說：“晉國軍隊(duì)三頭豬渡過黃河”。解詞：之，動(dòng)詞，到、往。

史記，名詞，記載歷史的書。

三 下列文章在《古文辭類纂》中歸入哪一類？按我們的分類，應(yīng)當(dāng)屬于哪一類？ 《古文辭類纂》的歸類：

賈誼《吊屈原賦》歸哀祭類，枚乘《七發(fā)》歸辭賦類，晁錯(cuò)《論貴粟疏》歸奏議類，韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》歸贊頌類，柳宗元《種樹郭橐駝傳》歸傳狀類，歐陽修《瀧岡阡表》歸碑志類，王安石《答司馬諫議書》歸書說類，曾鞏《墨池記》歸雜記類。我們的分類： 賈誼《吊屈原賦》、枚乘《七發(fā)》歸韻文的辭賦類，晁錯(cuò)《論貴粟疏》歸應(yīng)用文的奏議類，韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》歸應(yīng)用文的贊頌類，柳宗元《種樹郭橐駝傳》歸傳記散文，歐陽修《瀧岡阡表》歸應(yīng)用文的墓表，王安石《答司馬諫議書》歸應(yīng)用文的書信類，曾鞏《墨池記》歸雜記文。

四 下面是《毛詩正義?北風(fēng)》的第一章，閱讀并回答問題：（原文見教材第747頁）1．“雱”的讀音和意義是什么？ 雱，的讀音是“普康反”，即pāng ；義為“盛貌”，形容雪下得很大的樣子。2．“惠”是什么意思？這是誰的注？

惠，是“愛”的意思，即仁愛。這是毛亨的注。3．“好”是形容詞還是動(dòng)詞？是根據(jù)什么來判斷的？ “好”是動(dòng)詞。根據(jù)有二：一是它后面有賓語“我”；二是它的讀音為“呼報(bào)反”，即hào。4．鄭玄對(duì)“邪”是怎樣解釋的？ “邪，讀如徐?！编嵭J(rèn)為“邪”是“徐”的假借字，義為寬緩。5．“只且”是什么意思？這是誰的解釋？ “只且，語助也。”即認(rèn)為“只且”是語氣詞。這是孔穎達(dá)的解釋。五 《論語?公冶長》：“子路曰：?愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。?”阮元《十三經(jīng)注疏》云：“唐石經(jīng)輕字旁注案石經(jīng)初刻本無輕字車馬衣裘見管子小匡及外傳齊語是子路本用成語后人因雍也篇衣輕裘誤加輕字甚誤錢大昕金石文跋尾云石經(jīng)輕字宋人誤加考北齊

書唐邕傳顯祖嘗解服青鼠皮裘賜邕云朕意在車馬衣裘與卿共敝蓋用子路故事是古本無輕字一證也釋文于赤之適齊節(jié)音衣為于既反而此衣字無音是陸本無輕字二證也邢疏云愿以己之車馬衣裘與朋友共乘服是邢本亦無輕字三證也皇疏云車馬衣裘共乘服而無所憾恨也是皇本亦無輕字四證也今注疏與皇本正文有輕字則后人依通行本增入非其舊矣?！?按照阮元的意見，句中哪一個(gè)字是衍文？阮元有什么根據(jù)？如果衍文去掉，句子的標(biāo)點(diǎn)有什么改變？這個(gè)句子可以有幾種不同的標(biāo)點(diǎn)法，意義有什么不同？你贊成哪一種標(biāo)點(diǎn)法？ 按照阮元的意見，句中的衍文是“輕”字。

阮元的根據(jù)有四：一是古本無“輕”字，二是陸德明《經(jīng)典釋文》的引文無“輕”字，三是邢昺《論語注疏》無“輕”字，四是皇侃《論語集解義疏》無“輕”字。如果衍文去掉，句子的標(biāo)點(diǎn)是： 子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾?！?/p>

這個(gè)句子可以有兩種標(biāo)點(diǎn)法，除了上面的標(biāo)點(diǎn)法以外，還可以如下標(biāo)點(diǎn)： 子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共敝之，而無憾?！?/p>

這兩種標(biāo)點(diǎn)法，句子意義的側(cè)重點(diǎn)略有不同，前者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于“共”字，后者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)則在于“敝”字。

兩種標(biāo)點(diǎn)法相比較，前者較好。

六 將下面的短文標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語： 標(biāo)點(diǎn)：

景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死。公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)，晏子侍前。左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。”公曰：“可?！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死，罪一也；又殺公之所最愛馬，當(dāng)死，罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當(dāng)死，罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！保ā蛾套哟呵?內(nèi)篇諫上》）譯文：

齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛的馬，這匹馬突然死了。景公很生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養(yǎng)馬人。這時(shí)，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們，并問景公說：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開始？”景公驚惶地說：“從我開始?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。景公又說：“把它交給獄官處理?！标套诱f：“這個(gè)人還不知道自己的罪過就要被處死，請(qǐng)讓我為你歷數(shù)他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官?！本肮f：“可以?！标套訑?shù)落道：“你的罪過有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽到后必定會(huì)怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會(huì)輕視我們的國家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應(yīng)被判處死罪，這是第三條?，F(xiàn)在就把你交給法官?！本肮珖@息說：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲啊！” 標(biāo)點(diǎn)： 何謂有罪而益信？孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼。秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對(duì)曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況于人乎？”此謂有罪而益信者也。（《淮南子?人間訓(xùn)》）譯文： 什么叫有罪卻更加得到信任？魯國孟孫氏打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來后，問鹿在哪里。秦西巴回答說：“小鹿的媽媽跟在后面哀啼，我實(shí)在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿?！泵蠈O氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔(dān)任兒子的老師。左右的人說：“秦西巴對(duì)您有罪，現(xiàn)在卻讓他擔(dān)任您兒子的老師，這是為什么？”孟孫氏說：“他對(duì)一只小鹿都不忍心傷害，又何況對(duì)人呢？”這就是所說的有罪過反而更加得到信任的例子。標(biāo)點(diǎn)：

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求

其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？”（《孟子?滕文公下》）譯文： 孟子對(duì)戴不勝說：“你想要你的君王朝著好的方向走嗎？我明白地告訴你。假如這里有個(gè)楚國的大夫，想要他的兒子學(xué)會(huì)齊國話，那么找齊國人教他呢，還是找楚國人教他呢？”戴不勝答道：“找齊國人教他?！泵献诱f：“一個(gè)齊國人教他，許多楚國人在旁邊吵吵嚷嚷干擾他，即使天天鞭打他，要他學(xué)會(huì)說齊國話，也是做不到的；要是把他領(lǐng)到齊國的莊街、岳里這樣的鬧市住上幾年，那么即使天天鞭打他，要他說楚國話，也是做不到的。你說薛居州是個(gè)好人，要他住在王宮中。如果在王宮中的人，無論年長的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那樣的好人，那么宋王會(huì)跟誰干出壞事來呢？如果在王宮中的人，無論年長的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那樣的好人，那么宋王又會(huì)和誰做出好事來呢？僅僅一個(gè)薛居州，能把宋王怎么樣呢？” 標(biāo)點(diǎn)：

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于人之為己者不如己之自為也。（《韓非子?外儲(chǔ)說右下》）譯文：

公孫儀做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國都的人都爭(zhēng)相買魚來獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他弟弟勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。雖然愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。”公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。一 解釋下列名詞：

四六：文體名，也稱“四六文”，就是駢體文。全篇多以四字六字的句子，世稱駢四儷六。此文體形成于魏晉時(shí)期，南北朝時(shí)期成為文章的正宗，唐代稱為“時(shí)文”，晚唐至明稱“四六”或“四六文”，清代始稱駢體文。其語言特點(diǎn)是：駢偶、“四六”、平仄、用典和藻飾。工對(duì)：駢體文和近體詩中的一種對(duì)仗，因其對(duì)得工整，故稱“工對(duì)”。它要求在對(duì)仗中用相同“事類”的詞語相對(duì)，即天文對(duì)天文，地理對(duì)地理，動(dòng)物對(duì)動(dòng)物，植物對(duì)植物等。

律賦：唐宋時(shí)科舉取士所采用的駢賦，要求平仄對(duì)仗，并限定韻字，因此又叫做律賦。律賦大都內(nèi)容貧乏，文字呆板，毫無生氣，在文學(xué)上沒有多少價(jià)值。互文：古代修辭方式的一種，也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。其特點(diǎn)是上下文義互相呼應(yīng)、互相補(bǔ)充。

二 簡述賦體的演變和各種賦體的特點(diǎn)。

賦體在其發(fā)展演變過程中產(chǎn)生了四種主要形式：騷賦、古賦、駢賦和文賦。騷賦產(chǎn)生于漢初，由楚辭演變而成，其寫作模擬《楚辭》，如賈誼的《吊屈原賦》。這種賦體在形式上同楚辭相似，也以“兮”字入句；其內(nèi)容則重在“寫志”而不重在“體物”。古賦是指騷賦以外的漢賦，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。這種賦體往往可分為三部分。開始有段近似序的散文。中間常用問答的形式，篇幅也較大，極力鋪陳夸張；韻文中夾雜散文，用散文敘述，用韻文描寫。結(jié)尾再用一段散文，發(fā)些議論，以寄托諷喻之意，類似楚辭的“亂”或“訊”。古賦在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，雜以三言和五言。古賦在六朝時(shí)期發(fā)展成為駢賦，如江淹的《別賦》。這種賦體一般都是四六句，且講究對(duì)偶和平仄，堆砌典故。實(shí)際上，駢賦等于有韻的駢體文，既具有駢體文的一般特點(diǎn)，又體現(xiàn)出賦鋪陳夸張的特色。另外，駢賦到唐宋時(shí)期，科舉中要求平仄對(duì)仗，并限定韻字，因而又稱“律賦”。

文賦是受古文運(yùn)動(dòng)的影響而產(chǎn)生的。唐宋古文家在賦的創(chuàng)作上，極力摒棄駢儷之習(xí)，通篇貫 串散文的氣勢(shì)，重視清新流暢，在藝術(shù)形式上給賦體注入了新的活力，并創(chuàng)作了一些具有較高文學(xué)價(jià)值的文賦，如蘇軾的《赤壁賦》等。

三 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語，并辨析帶△的同義詞（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）： 1．君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。（蕭統(tǒng)《文選序》）

譯文：楚君不從善如流，臣下（此處指屈原）進(jìn)諫逆耳忠言，因深思遠(yuǎn)慮，于是被流放到湘江之南。

“思”和“慮”都有“思考”的意思?！八肌敝父鶕?jù)確定的意愿去思考，“慮”指對(duì)問題反復(fù)周密地思考，力求得到最佳選擇。

2．余監(jiān)撫馀閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)《文選序》）

譯文：我在監(jiān)國和撫軍的空閑中，度過了許多閑暇的日子，廣泛閱讀了各類文章?！坝^”和“覽”都有“看”、“閱讀”的意思?！坝^”指有目的有意識(shí)地看，“覽”指廣泛地看。3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）譯文：晚霞與孤獨(dú)的野鴨相伴同飛，秋水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色。“與”和“共”都是介詞，表示對(duì)象，這里用法相同，可譯作“和、跟、同”等。“與”另有動(dòng)詞“給與”和連詞“和”等用法，“共”另有副詞“共同”、“總共”等用法。4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。（屈原《離騷》）譯文：君王何不趁著年輕力壯而放棄那些邪惡的行為呢，為什么不改變這種做事情的態(tài)度？駕馭著千里馬往前奔馳吧，隨我來，我為你在前面帶路。

“馳”和“騁”都有馬快跑義，但“馳”是指使勁趕馬使馬快跑，需要人驅(qū)趕。“騁”是指縱馬奔馳，即馬隨意狂奔，不需要人驅(qū)趕。這里二者連用，意思是放馬奔跑。5．初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。（屈原《離騷》）譯文：當(dāng)初君王已經(jīng)與我有相約之言，后來心意改變又有了別的想法。我并不為離開朝廷而難過，只是為君王的屢次改變主意而感到傷心。

“離”和“別”都是動(dòng)詞，都有“分開”的意思。但其程度上有細(xì)微差別，前者淺，后者深?！冻o?離騷》王逸注：“近曰離，遠(yuǎn)曰別。”

6．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父。（枚乘《七發(fā)》）

譯文：如今那些達(dá)官貴人家的子弟，一定是在深宮閨門之內(nèi)居住和生活，內(nèi)有照料日常生活的保姆，外有負(fù)責(zé)教育的師傅?！熬印焙汀疤帯倍加小熬幼　钡囊馑??！熬印敝搁L久定居，“處”指停留，短時(shí)間的居住。四 分析下面兩組句子中的對(duì)仗：

1．北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）

“北海雖賒，扶搖可接”與“東隅已逝，桑榆非晚”雙雙相對(duì)，在句法結(jié)構(gòu)上是主謂結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)，即“北海雖賒”對(duì)“東隅已逝”，“扶搖可接”對(duì)“桑榆非晚”。詞性上也基本上是相對(duì)的，即實(shí)對(duì)實(shí)（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”），虛對(duì)虛（“雖”對(duì)“已”，“可”對(duì)“非”），動(dòng)對(duì)動(dòng)（“賒”對(duì)“逝”，“接”對(duì)“晚”），靜對(duì)靜（“北?！睂?duì)“東隅”，“扶搖”對(duì)“桑榆”）。2．巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。（江淹《別賦》）上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)都是“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)?！把苍骸焙汀皳徨\幕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“空揜”對(duì)“虛涼”是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。詞性上是實(shí)詞相對(duì)：動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞（“巡”對(duì)“撫”）、名詞對(duì)名詞（“曾楹”對(duì)“錦幕”）、形容詞對(duì)形容詞（“空”對(duì)“虛”）；虛詞相對(duì)：連詞對(duì)連詞（“而”對(duì)“而”）。

五 利用工具書查出下列典故的出處： 1．徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）徐孺榻：《后漢書?徐稚傳》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。??（陳）蕃在鄙不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻，去則懸之?！焙笠孕烊骈奖硎緦?duì)賢士的禮待。這里用來指洪州出人才。2．三徑就荒，松菊猶存。（陶淵明《歸去來兮辭》）

三徑：東漢?趙岐《三輔決錄?逃名》：“蔣詡，字元卿，舍中三徑，唯羊仲、求仲從之游，皆挫廉逃名不出?！焙笠蛞匀龔酱鸽[士的家園，也指家園。六 指出下列各句中的修辭方式： 1．侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)。（諸葛亮《出師表》）并提：“侍中”指郭攸之、費(fèi)祎，“侍郎”指董允，并提為“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允”。代稱：“良實(shí)”本都是形容詞，這里指代賢良誠實(shí)的人，是以事物特征代本體。比喻：將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子，將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。9．勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）比喻：“咳唾自成珠”喻言語珍貴，“金玉”喻品德高尚，“蘭蕙化為芻”喻賢人不被重用。引用：“披褐懷金玉”一句，語出《老子》七十章：“是以圣人披褐懷玉。” 代稱：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“貧賤之人”的代稱。按：教材引文誤“咳唾”為“咳吐”，今正。10．珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）對(duì)偶：“珠與玉兮艷暮秋”對(duì)“羅與綺兮嬌上春”。代稱：“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱。互文：這兩句互文見義，即“珠與玉”、“羅與綺”都“艷暮秋”、“嬌上春”。七 把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語：

今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見強(qiáng)識(shí)，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉?。冻恕镀甙l(fā)》）譯文：

如今像太子這樣的病，只應(yīng)讓世上的君子，見識(shí)廣博而記憶力強(qiáng)的人，乘著機(jī)會(huì)向你談?wù)撘恍┯幸嬗谀憬】档氖虑?，改變你的思慮心意，并且時(shí)常不離左右，來作為你的輔佐者。那么淹溺沉迷的逸樂，縱情放恣的想法，放縱過度的心思，還會(huì)從哪里來呢！

八 下面是駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》中的一段，試譯成現(xiàn)代漢語，并指出其中的典故，分析其“四六”格式： 四六格式： 公等或居漢地，或協(xié)周親（四四），或膺重寄于話言，或受顧命于宣室（六六），言猶在耳，忠豈忘心（四四）？一抔之土未干，六尺之孤何托（六六）？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居（四四），共立勤王之勛，無廢大君之命（六六），凡諸爵賞，同指山河（四四）。若其眷戀窮城，徘徊歧路（四四），坐昧先幾之兆，必貽后至之誅（六六）。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下！譯文：

諸位有的在封疆做官，有的是皇室至親，有的心中接受過朝廷的言語重托，有的在宮中接受過先王臨終的遺命，所受之言還在耳畔，怎能忘掉忠心？先帝陵墓上的新土還沒有干，嗣位的新君又在何處？如果能夠化災(zāi)禍為好事，忠于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勛，不辜負(fù)先君的遺命，那么有功的一定受爵受賞，可指山河為誓。如果有人留戀末路的城池，徘徊在十字路口，坐觀成敗而看不清形勢(shì)，一定會(huì)遭到以遲后為罪名的誅伐。請(qǐng)看今天的世界，到底是誰家的天下！

宣室：漢末未央宮中有宣室殿，是皇帝齋戒的地方。漢文帝曾于宣室召見賈誼，問鬼神事。這里是用典，指皇帝的宮殿。

一抔之土：指皇帝的陵墓。語本《史記?張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”長陵是漢高祖的陵墓。這里用典，是指唐高宗的陵墓。六尺之孤：《論語?泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”這里指繼位的新君唐中宗李顯，當(dāng)時(shí)已被武則天廢為廬陵王。

后至之誅：傳說夏禹北伐共工氏，在會(huì)稽山大會(huì)諸侯，防風(fēng)氏因?yàn)檫t到，被處以死刑。這里是用典，號(hào)召人們積極響應(yīng)，警告那些懷有坐觀成敗想法的人。九 把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn)，并翻譯成現(xiàn)代漢語： 離騷序 王逸 標(biāo)點(diǎn)：

《離騷》經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷》經(jīng)。離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?，冀君覺悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。譯文：

《離騷》經(jīng)是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?。三閭的職?zé)是掌管王族三姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵(lì)國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪。他的建議都能被采納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進(jìn)讒言詆毀他，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷》經(jīng)。離，是別的意思。騷，是愁的意思。經(jīng)，是途徑。這三個(gè)字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死?！峨x騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高、贊賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。

五微 五歌 六魚 六麻

七虞 七陽 十藥 八齊 八庚 十一陌 九佳 九青 十二錫 十灰 十蒸 十一真 四質(zhì) 十一尤

十二文 五物 十二侵 十四緝 十三元 六月 十三覃 十五合 十四寒 七曷 十四鹽 十六葉 十五刪 八黠 十五咸 十七洽 三 寫出五言律詩“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四種格式的平仄。1.仄起仄收式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。2.平起仄收式：

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。3.仄起平收式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。4.平起平收式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。四 解釋下列名詞：

孤平拗救：五言詩的“平平仄仄平”句式的第一字，七言詩的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必須是平聲字，否則就是“犯孤平”，即全句除韻腳之外只有一個(gè)平聲字（是“拗”的一種形式）。但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄變平。這就是“孤平拗救”。破讀：是指在閱讀古書時(shí)，用改變字（詞）的讀音以區(qū)別意義或詞性的一種方法。破讀音主要是聲調(diào)的變化，而且大多數(shù)是把原來的平聲（或上聲、入聲）字變讀為去聲；破讀的意義和本音的意義之間則有著歷史的聯(lián)系。例如“王”字，在“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（《史記?廉頗藺相如列傳》）中讀平聲，是名詞，帝王的意思；而在“大楚興，陳勝王”（《史記?陳涉世家》）中破讀為去聲，是動(dòng)詞，稱王的意思。后者的意義和讀音是由前者演化而來的。三十六字母：字母就是聲母的代表字?！叭帜浮笔俏覈鴼v史上流傳下來的古時(shí)的三十六個(gè)聲母，包括：幫滂並明，非敷奉微，端透定泥來，知徹澄娘，精清從心邪，照穿床審禪日，見溪群疑，曉匣影喻。相傳這三十六字母是宋人在唐末和尚守溫創(chuàng)制的三十字母的基礎(chǔ)上增訂而成，大體反映了唐宋之間的漢語聲母系統(tǒng)。

出韻：近體詩用韻，要求必須用“平水韻”中同一韻部的字，否則就叫“出韻”。雙調(diào)：詞的一種，指包含兩段的詞。這兩段叫前后闕或上下闕、上下片等。借對(duì)：近體詩特有的一種對(duì)仗，指利用一字多義或兩字同音的特點(diǎn)來構(gòu)成對(duì)仗。詞牌：是各種詞調(diào)的名稱，如“浣溪沙”、“水調(diào)歌頭”等。

近體詩：詩體名，同“古體詩”相對(duì)而言，包括律詩、絕句和長律。是唐初形成的一種以講究平仄和對(duì)仗為主要特點(diǎn)的詩，也叫“格律詩”。有五言詩和七言詩兩種。律詩和絕句的句數(shù)是固定的，每兩句構(gòu)成一聯(lián)，律詩四聯(lián)八句，絕句二聯(lián)四句。長律超過四聯(lián)，數(shù)量不限。一字豆：詞當(dāng)中特有的用在句首起領(lǐng)起作用的單字，叫做“一字豆”，又作“一字逗”。一字豆在語氣上有短暫停頓，通常是動(dòng)詞或虛詞，大多是去聲字，不出現(xiàn)在一首詞首句和末句。常見于《沁園春》、《望海潮》、《六州歌頭》、《揚(yáng)州慢》、《壽樓春》、《憶舊游》等雙調(diào)詞中。重唇音：音韻學(xué)術(shù)語，按發(fā)音部位而劃分的聲母的一類，即今“雙唇音”，發(fā)音時(shí)氣流在雙唇間受阻而成音。三十六字母中的重唇音是“幫滂並明”。

絕句：近體詩的一種，全詩共四句，是律詩的一半，故稱“絕句”。有五言絕句和七言絕句兩種，分別簡稱“五絕”、“七絕”。

排律：又叫長律，近體詩的一種。句式、用韻、平仄等方面與律詩相同，但句數(shù)超過八句，為偶數(shù)句。對(duì)仗要求嚴(yán)格，尾聯(lián)不用對(duì)仗，首聯(lián)可用可不用，中間各聯(lián)一律用對(duì)仗。以五言為常見，七言較少見。多人聯(lián)句的詩常用排律。

五 指出下列句子中的通假字和破讀字。假借字請(qǐng)說明此字的本義，破讀字請(qǐng)說明其本音，并說明與本音、破讀音相應(yīng)的意義以及這兩個(gè)意義之間的關(guān)系。1．窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》）逑，通“仇”，匹，相匹、相對(duì)的意思，這里指配偶。2．淇則有岸，隰則有泮。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）泮，通“畔”，邊界的意思。3．穹窒熏鼠，塞向墐戶。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）

塞，本音sāi，用作動(dòng)詞，堵塞、塞住的意思，此句即用“塞”的本義。破讀作sài，名詞，意思是邊界上的險(xiǎn)要地方。因邊界上的險(xiǎn)要處有人把守（即堵塞?。?，故“塞”由本音本義引申出破讀音的邊塞義。

4．七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）壺，通“瓠”。毛傳：“壺，瓠也?！别且环N瓜類蔬菜，莖蔓生，花白色，果實(shí)長圓形，表皮淡綠色，果肉白色，可供食用，今稱瓠子。一說為葫蘆。5．采荼薪樗，食我農(nóng)夫。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）

食，破讀為sì，動(dòng)詞，義為“給??東西吃”。其本音讀作shí，動(dòng)詞兼名詞，意思是吃，也指吃的東西。動(dòng)詞“食”用為使動(dòng)，便由本音的意義引申出破讀音的“給??吃”義。6．彼爾維何，維常之華。（《詩經(jīng)?小雅?采薇》）常，通“棠”，棠梨樹。7．擇有三事，亶侯多藏。（《詩經(jīng)?小雅?十月之交》）

藏，破讀為zàng，用作名詞，義為儲(chǔ)存的珍貴的東西。其本音讀作cáng，動(dòng)詞，義為把東西儲(chǔ)存起來。由本音的動(dòng)詞義“儲(chǔ)存”引申出破讀音的“儲(chǔ)存的東西”義。8．恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）

分，破讀為fan，用作名詞，義為情分。其本音讀fēn，動(dòng)詞，義為分開，分配。破讀音的“情分”義是由本音的意義引申而來的。

六 指出下列句子中的雙聲聯(lián)綿詞和疊韻聯(lián)綿詞，并分別注明其上古的聲母和韻部。1．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》）蒹葭，雙聲聯(lián)綿詞，見母。蒼蒼，雙聲疊韻聯(lián)綿詞，清母陽部。

2．黽勉從事，不敢告勞。（《詩經(jīng)?小雅?十月之交》）黽勉，雙聲聯(lián)綿詞，明母。3．誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。（《詩經(jīng)?大雅?生民》）匍匐，雙聲聯(lián)綿詞，定母。4．一之日觱發(fā)，二之日栗烈。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）觱發(fā)，雙聲聯(lián)綿詞，幫母。栗烈，雙聲聯(lián)綿詞，來母。

5．忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（屈原《離騷》）郁邑，雙聲聯(lián)綿詞，影母。侘傺，雙聲聯(lián)綿詞，透母。

6．發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極。（屈原《哀郢》）荒忽，雙聲聯(lián)綿詞，曉母。7．回穴沖陵，蕭條眾芳。（宋玉《風(fēng)賦》）蕭條，疊韻聯(lián)綿詞，幽部。8．故其風(fēng)中人，狀直憯凄惏栗，清涼增欷。（宋玉《風(fēng)賦》）憯凄，雙聲聯(lián)綿詞，清母。惏栗，雙聲聯(lián)綿詞，來母。

9．觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突。（枚乘《七發(fā)》）怫郁，疊韻聯(lián)綿詞，物部。10．瀄汩潺湲，披揚(yáng)流灑。（枚乘《七發(fā)》）潺湲，疊韻聯(lián)綿詞，元部。流灑，雙聲聯(lián)綿詞，來母。

七 利用工具書判斷下列句子中帶△的詞哪些是同源詞，哪些不是，并說明理由（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）。（A）組 1．淇則有岸，隰則有泮。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）2．坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伐檀》）3．麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？（屈原《九歌?湘夫人》）4．徼墨廣博，觀望之有圻。（枚乘《七發(fā)》）5．若華夕曜，巖澤氣通。（鮑照《登大雷岸與妹書》）岸，《廣韻》：“岸，水涯高者?！薄稜栄?釋丘》：“重厓，岸?！薄缎栄?廣詁》：“岸，高也?！薄对娊?jīng)?大雅?皇矣》：“誕先登于岸?！?干，《易?漸卦》：“鴻漸于干。”釋文引鄭注：“干，水傍，故停水處?！庇忠懽ⅲ骸八戏Q干?！庇忠宰ⅲ骸案?，涯也?！薄妒酚?春申君傳》：“而不知干隊(duì)之?dāng)??！薄端麟[》：“干，水邊也?！?圻，《說文解字》：“垠，地垠也，一曰岸也。圻，垠或從斤?！薄稄V雅?釋丘》：“垠，厓也。”《廣韻》：“圻，圻堮，又岸也?！薄队衿罚骸佰?，圻堮也?！?巖，《說文解字》：“巖，岸也?！薄稌?說命?序》：“得諸傳巖?！笔瑁骸皫r是山崖之名?！薄稄V雅?釋詁四》：“巖，高也?！?裔，《說文解字》：“裔，衣裾也?！毙戾|系傳：“裾，衣邊也?！焙蠓褐高吘??！痘茨献?原道》：“故雖游于江潯海裔?！备哒T注：“裔，邊也?！?從意義上來看，“岸、干、裔、圻、巖”都有“邊”義。從讀音方面看，這幾個(gè)字也有音近關(guān)系。據(jù)陳復(fù)華、何九盈《古韻通曉》，聲母方面，“岸、圻、巖”都是牙音疑母字，雙聲；“干”是牙音見母字，“裔”是喉音喻母字。見疑旁紐，喉牙音有鄰紐關(guān)系。從古韻方面看，“岸、干”元部疊韻，“巖”屬談部，“圻”屬文部，“裔”屬月部。元文旁轉(zhuǎn)，元談通轉(zhuǎn)，元月對(duì)轉(zhuǎn)?！鞍?、干、裔、圻、巖”音近義通，是一組同源詞。（B）組 1．同我婦子，馌彼南畝。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）2．誕置之隘巷，牛羊腓字之。（《詩經(jīng)?大雅?生民》）3．余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。（屈原《離騷》）4．騷人之文，自茲而作。（蕭統(tǒng)《文選序》）

5．懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。（陶淵明《歸去來兮辭》）子，《廣韻》：“子，子息。”《詩經(jīng)?大雅?生民》：“居然生子?！?字，《說文解字》：“字，乳也?！倍巫ⅲ骸叭思傍B生子曰乳?！薄稄V雅?釋詁》：“字，生也?！薄渡胶＝?jīng)?中山經(jīng)》：“若山有木，服之不字。”注：“字，生也?！?滋，《說文解字》：“滋，益也?！薄蹲髠?襄公八年》：“事滋未成。”注：“滋，益也?！薄段倪x?東京賦》：“鳥獸阜滋?！毖ψⅲ骸白?，益也。” 茲，《說文解字》：“茲，草木多益?！薄稜栄?釋詁》：“茲，此也?！薄蹲髠?昭公元年》：“茲心不爽?！弊ⅲ骸捌?，此也?！薄墩撜Z?子罕》：“文不在茲乎！”皇侃疏：“茲，此也。” 耔，《廣韻》：“耔，擁苗本也?！绷x為以土培苗根。《詩經(jīng)?小雅?甫田》：“或耘或耔?！?從語音上看，這幾個(gè)字古音相近。據(jù)陳復(fù)華、何九盈《古韻通曉》，聲母方面，“子、滋、茲、耔”都是精母字，雙聲；“字”是從母字，精從旁紐。古韻方面，這五個(gè)字都屬之部，疊韻。從意義看，“子、字、滋、茲、耔”都有“滋生、繁衍”等意思，意義相通（據(jù)《說文解字》，“茲”是“滋”的古字）。所以，這五個(gè)詞是一組同源詞。按：“茲”的代詞“此”義是假借，意義與“滋生”無關(guān)。材料中的“茲”用的是代詞義，與其他幾個(gè)詞沒有同源詞關(guān)系。

八 下面兩首詩哪一首是古體詩，哪一首是律詩？為什么？分析律詩的用韻、對(duì)仗、平仄（包括有無拗救和失粘失對(duì)之處）。前出塞 杜甫

從軍十年余，能無分寸功？眾人貴茍得，欲語羞雷同。中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎？丈夫四方志，安可辭固窮？

這是一首古體詩。因?yàn)閺钠截粕峡矗谝宦?lián)失對(duì)，第一、二聯(lián)失粘，第三句出現(xiàn)三仄尾，第四句出現(xiàn)三平調(diào)；從對(duì)仗上看，中間兩聯(lián)都未形成對(duì)仗。這都是格律詩所不允許的，因而是一首古體詩。人 定 白居易 人定月朧明，香消枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢(mèng)未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚。

這是一首格律詩，因?yàn)槠溆庙?、?duì)仗和平仄都符合格律詩的基本要求。其用韻、對(duì)仗、平仄（包括有無拗救和失粘失對(duì)之處）如下：

用韻：首句入韻，用庚韻。第一、二、四、六、八句用韻，韻腳分別是“明、清、聲、成、驚”，這些字都是“平水韻”中的庚韻字。對(duì)仗：首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都對(duì)仗，只有尾聯(lián)不對(duì)仗。即首聯(lián)“人定月朧明”對(duì)“香消枕簟清”，頷聯(lián)“翠屏遮燭影”對(duì)“紅袖下簾聲”，頸聯(lián)“坐久吟方罷”對(duì)“眠初夢(mèng)未成”。平仄： 人定月朧明，香消枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。坐久吟方罷，眠初夢(mèng)未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

此詩符合格律詩的“對(duì)”和“粘”的規(guī)則，無失粘失對(duì)之處，其不合平仄的“人”、“翠”、“紅”等字，都處在可平可仄的位置上。有一處拗救，即“誰家教鸚鵡”一句，其中第三字本該用平聲字，這里用了仄聲字“教（jiào）”拗，然后將本該用仄聲的第四字用了平聲字“鸚”救。九 把下面一段短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語： 舊唐書?李白傳 標(biāo)點(diǎn)：

李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之（按：教材引文有誤，又漏引十余字，今補(bǔ)正），與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵。白衣宮錦袍，于舟 中顧瞻笑傲，旁若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也?！钡撋街畞y，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。白在宣州謁見，遂辟從事。永王謀亂，兵敗。白坐，長流夜郎。后遇赦，得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今補(bǔ)）。有文集二十卷行于時(shí)。譯文：

李白，字太白，山東人。少年時(shí)就有超群之才，志向宏大，氣度豁達(dá)，逍遙而有超然出世的心境。他父親做任城尉，全家就在那里安家。李白少年時(shí)與魯中的幾個(gè)書生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱逸在徂徠山，縱情歡歌豪飲，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，外出到會(huì)稽游歷，與道士吳筠隱居在剡中。不久唐玄宗詔令吳筠去京城，吳筠把李白推薦給朝廷，朝廷派使者召見李白，并讓他與吳筠一起待詔翰林。此時(shí)李白已經(jīng)嗜好喝酒，天天與幾個(gè)酒徒喝醉在酒店里。玄宗譜出曲子，要編制樂府新詞，急忙召見李白，李白卻已在酒店醉倒了。召入宮中，用涼水噴灑他的臉，醒來后，立即叫他提筆作詞，很快就寫出了十多首，皇帝很贊賞他。李白曾經(jīng)沉醉在宮殿上，伸腳叫高力士脫靴，因此被貶斥而離開了朝廷。于是他浪跡江湖，整天喝酒。當(dāng)時(shí)侍御史崔宗之被貶官到金陵，常與李白一起飲酒并做詩唱和。他們?cè)?jīng)在月明之夜駕著小船，從采石到金陵。李白穿著宮錦袍，在船上極目遠(yuǎn)望，縱情笑傲，旁若無人。當(dāng)初，賀知章見到李白，贊賞他說：“這是天上貶下來的仙人啊?！卑驳撋狡鸨褋y，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李璘作江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。李白在宣州請(qǐng)見，于是征召他為李璘的從事。永王圖謀造反，起兵失敗，李白因此獲罪而被長期流放在夜郎。后來遇到大赦，才得以回來，最終因?yàn)轱嬀七^度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流傳于世。

第四篇：新概念英語第二冊(cè)課后練習(xí)答案

新概念英語第二冊(cè)課后練習(xí)答案

Answers to NCE2 Exercises Lesson 1: bcbdc adbac cc Lesson 2: cdcca bbadc db Lesson 3: cacac bccba bb Lesson 4: dbabb acbca cc Lesson 5: cadbc dabcb bd Lesson 6: dacdd adaba da Lesson 7: bccda cdacb ab Lesson 8: dbbac cbbad bb Lesson 9: cbdaa bbdbb dc Lesson 10: addcb cacbc ca Lesson 11: bbbab ccacc bd Lesson 12: ccadd adacd aa Lesson 13: bdbca bbcaa ad Lesson 14: bcacd babcb bb Lesson 15: dbcbc dadcc cb Lesson 16: aadab adadd da Lesson 17: dbbdc cbaac ad Lesson 18: Bdbdb cdcac cb Lesson 19: Adccd bcbca cc Lesson 20: Bcbbc bcacc da Lesson 21: cdcda cbbad cc Lesson 22: dbddb dacda bb Lesson 23: aaacc addbb ad Lesson 24: baaca acccb ab Lesson 25: cbbab cdbaa da Lesson 26: adcbc ddabd bd Lesson 27: dcddd baddc cc Lesson 28: cdbbc dbdcd ba Lesson 29: bccbd babbb cb Lesson 30: aadab cccda dd Lesson 31: dbaca adabc ac Lesson 32: cccbb cadad bc Lesson 33: dbdac bbccc ac Lesson 34: dabca dcbcb ca Lesson 35: adadd adaba dd Lesson 36: addcd ccbad cc Lesson 37: cbbbb dacdb ba Lesson 38: bcaac bddba dd Lesson 39: dacdd abacc ab Lesson 40: ccbca acbbb bd Lesson 41: aacdc bbada cb Lesson 42: dddbb cddac da Lesson 43: bbaad daccd ac Lesson 44: cbccc bdaba bd Lesson 45: bdabb dcbcb db Lesson 46: acdda cbcad ca Lesson 47: dabad aaddc ac Lesson 48: cbcba cbbda bc Lesson 49: dabab ccacc aa Lesson 50: dbacc aadbb cd Lesson 51: bcddd adcad db Lesson 52: bccab dcbac bc Lesson 53: cdacc cdcda cc Lesson 54: dbdbd badcb dd Lesson 55: aabda acabd ab Lesson 56: cacca cabbc cc Lesson 57: abbbb dcdcb da Lesson 58: bdaac bdcad bd Lesson 59: dbddd abada ab Lesson 60: bacbc babac ad Lesson 61: bacca dcabb dd Lesson 62: addcd ccbda db Lesson 63: dbaab ddacd ca Lesson 64: ccccb bccab bb Lesson 65: adbbc aadcc bd Lesson 66: cbaad aabab ba Lesson 67: daddd dbbad dd Lesson 68: bbcdb bbccc aa Lesson 69: abcbb ddaab cd Lesson 70: dbccd bcacd dc Lesson 71: bdbbc cdbbc ba Lesson 72: acadb accdb ad Lesson 73: cadac dadaa db Lesson 74: baccd cacbc ab Lesson 75: cabdb abbdd cc Lesson 76: dbdaa bbacb dd Lesson 77: acabc dddaa ba Lesson 78: acbbc acbab ca Lesson 79: bdcca dbada ac Lesson 80: cbdad cadcc db Lesson 81: daadb bdcbd bd Lesson 82: abadc cdaac bd Lesson 83: bacca bcbcd ab Lesson 84: ccabd cccda cd Lesson 85: ddbab abdbb dc Lesson 86: bcabb bdcab bc Lesson 87: cdcda ccada ad Lesson 88: cbbcc abbcc cb Lesson 89: aadad dadbd db Lesson 90: bccca bcbad dd Lesson 91: dbcbc dbbcb cb Lesson 92: bcdcb abbad ca Lesson 93: cdbac ccdcb db Lesson 94: abcba dacda bc Lesson 95: dabad cdcac dc Lesson 96: dccba dcdab cb

第五篇：《論語》課后練習(xí)答案舉要

《論語》課后練習(xí)答案要點(diǎn)

第一課：《為政以德》（P5）

探究一：孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又寧可去“食”留“信”，二者有沒有矛盾？怎樣理解“自古皆有死，民無信不立”這句話？

從孔子“均無貧”、有若“百姓足，君孰與不足”等言論看，孔子是認(rèn)識(shí)到足民的重要性的，不能由于他的去食主張就否認(rèn)他的足民思想。去食一說，是在特定的語境下對(duì)教民思想的強(qiáng)調(diào)。

探究二：孔子說“均無貧”這個(gè)是否和歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)“等貴賤，均貧富”的均相同？

“均無貧”與“均貧富”含義不同。均貧富是站在窮人即“貧”的立場(chǎng)上提出的重新分配社會(huì)財(cái)富的綱領(lǐng)，而均無貧則是孔子站在統(tǒng)治者即“富”的立場(chǎng)上提出的調(diào)和階級(jí)矛盾的主張?！熬毟弧睂?shí)際含義在劫富濟(jì)貧，強(qiáng)烈維護(hù)等級(jí)制度，主張“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有這種思想。

探究三：你認(rèn)為“政”和“德”、“刑”和“禮”主要區(qū)別在哪里？

政與刑是用法令規(guī)定人們不能做什么，主要實(shí)施手段是懲罰。德與禮是從精神上鼓勵(lì)人們應(yīng)該做什么，主要實(shí)施手段是教育熏陶。第二課：《克己復(fù)禮》（P10）

探究一：在孔子看來，禮和仁是什么關(guān)系？試結(jié)合課文有關(guān)章節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

課文最后兩章說明，禮并不只有鐘鼓玉帛等外在形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核就是仁。另一方面，孔子又認(rèn)為禮是仁的目的和外在表現(xiàn)（12.1章）。1.2章用孝悌把仁和禮統(tǒng)一起來，所謂孝悌，就是尊尊親親，是在宗法制度下的親情，又反過來為鞏固宗法制度服務(wù)。這樣，孔子的禮就是建立在仁的基礎(chǔ)上的禮，不但講制度、講規(guī)范，還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些規(guī)范（2.8章，17.21章）；孔子的仁是禮指導(dǎo)之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等級(jí)制度為前提和目的的仁愛，不是無差別的兼愛、博愛。探究二：宋儒說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子原意有什么不同？ 孔子講君臣父子關(guān)系時(shí)講了兩面，不但對(duì)臣下和子女有要求，對(duì)君主和父輩也有制約?？鬃釉谒幵f過“君使臣以禮，臣事君以忠”的話。所以，在孔子看來，臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，君不君、父不父也同樣應(yīng)該反對(duì)。當(dāng)然，孔子從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是臣下和子女的義務(wù)一面。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，則把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)和父權(quán)絕對(duì)化，只講臣子的義務(wù)，不講君父的責(zé)任。這種極端化的主張，把封建專制制度推向了極致。

探究三：“甚矣吾衰也”、“久矣吾不復(fù)見周公”都是主謂倒裝句。這種倒裝句方式表達(dá)了孔子怎樣的心情？《論語》里類似的倒裝句還有不少，比較一下現(xiàn)實(shí)生活中書面語言和口語中倒裝句使用頻度的區(qū)別，說說這種現(xiàn)象反映了《論語》怎樣的語體特點(diǎn)。

倒裝句改變常規(guī)語序，語義上突出前臵部分。在“甚矣吾衰也”“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”這兩句中，突出的是程度之“甚”和時(shí)間之“久”，反映出孔子在年老體衰和四處碰壁后的悲涼心情，也體現(xiàn)了孔子的感嘆之深，反映出孔子對(duì)西周政治的夢(mèng)寐以求、無限思慕。倒裝句在口語中使用的遠(yuǎn)較書面語為多，《論語》中大量倒裝句的使用，反映了該書的口語化特點(diǎn)。第四課：《知其不可而為之》（P21）

探究一：對(duì)陳成子弒君一事，孔子在報(bào)告時(shí)為什么要“沐浴而朝”？報(bào)告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎樣的心情？

“沐浴而朝”說明孔子對(duì)這件事情的重視。參見課文有關(guān)注釋?！安桓也桓妗闭f明孔子一方面仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠；另一方面也說明孔子對(duì)魯國君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱多大希望，孔子的舉動(dòng)帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味。反復(fù)申說“不敢不告”，反映了孔子無可奈何的心情。探究二：你對(duì)孔子“知其不可而為之”的精神有什么看法？

反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神（獻(xiàn)身精神）。但對(duì)這種精神要具體分析。

首先：“為”的事情是否正義，如果是正義事業(yè)，能夠以“知其不可而為之” 的精神從事，在精神境界上達(dá)到常人罕至的高度，其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道，對(duì)群眾的動(dòng)員作用和榜樣作用也不可低估。

其次，從斗爭(zhēng)策略說，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂的犧牲。第五課：《仁者愛人》（P25）

探究一：孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲為“仁者”?？鬃訛槭裁凑f管仲是一個(gè)仁者？這表現(xiàn)了孔子怎樣的仁愛觀？

管仲輔佐齊桓公用和平手段維護(hù)華夏統(tǒng)一，使人民免遭異族奴役。表明孔子的仁有一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)，即看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，愛護(hù)百姓，而不是講小諒小信?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達(dá)變?？鬃臃裾J(rèn)管仲知禮而肯定管仲為仁，也表明他的仁和禮之間存在矛盾之處。

探討二：同是相愛，孔子的仁愛把孝悌視為根本，主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人；墨子的兼愛則主張“兼相愛，交相利”，說“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。墨子的主張和孔子有什么不同？為什么孟子說“墨子兼愛，是無父也”？

孔子的仁愛是以尊尊親親為基礎(chǔ)的有差等的愛，墨子的兼愛是取消等級(jí)差別的普遍之愛，這就破壞了嚴(yán)格區(qū)分上下尊卑的宗法等級(jí)制度，所以孟子說墨子的兼愛是無父。

探究三：有人評(píng)論15·42章孔子對(duì)待盲人樂師的敘述“說得極平實(shí)淺易”，“活畫出一個(gè)相師儀節(jié)來了”（牛運(yùn)震《論語隨筆》）。說說這一章是運(yùn)用什么方法使人物生動(dòng)可感的。如果這一章?lián)Q成“孔子對(duì)盲人充滿同情心，走路時(shí)提醒他注意腳下，坐后向他逐一介紹在座的人”之類說法，表達(dá)效果有什么不同？

得益于具體細(xì)微的記述，如果去掉，文章就沒有這樣強(qiáng)的感染力和說服力。第六課：《君子之風(fēng)》（P30）

探究一：孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？

形象地表述孔子的心境，可以7.16章和7.19章為例。

7.16章把高尚的情懷寓于樸素的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感情色彩。“飯 疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個(gè)字，把清苦的生活說得富有情味，確實(shí)是洋溢著發(fā)自內(nèi)心的快樂?！坝谖胰绺≡啤卑炎约簣?jiān)持道義的信念表示得十分堅(jiān)定。

浮云可使人聯(lián)想起多種比喻義，如：（1）聚散無常，喻富貴短暫，猶今天所說過眼云煙；（2）云在天上，高不可及，喻富貴與己無關(guān)；（3）浮云至清至淡，喻富貴無足輕重。

7.19章“女奚不曰”四個(gè)字，把孔子對(duì)安貧樂道生活態(tài)度的自我欣賞表現(xiàn)得非常傳神。忘食、忘憂，說明自己得到的不是獲得的高尚的快樂。而第三個(gè)忘：忘老（“不知老之將至”），更是把這種快樂推向新高峰、新境界。探究二：“鄙夫可與事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解釋為“患不得之”，但也有人認(rèn)為“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《論語精義》引呂氏曰：“憚?dòng)谌问拢饰吹枚嫉?；好利無厭，故既得患失。”你對(duì)這句話有沒有新的理解？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際作簡要陳述。

現(xiàn)實(shí)生活中患得的情況并不少見。有的是比較了得到之后的付出和收獲，認(rèn)為不合算而患得；還有的是對(duì)得到以后的責(zé)任有畏難情緒，害怕不能勝任而患得。探究三：孔子說：“君子喻于義”，但只是“見利思義”，反對(duì)見利忘義，并不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄?。韓非子則認(rèn)為君臣父子之間只有利害關(guān)系，沒有道義關(guān)系，彼此是“用計(jì)算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見《韓非子·六反》）。而后來的儒家走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?。試?duì)這三種主張作簡要評(píng)論。

孔子和后世儒家的價(jià)值觀，參考本課“相關(guān)鏈接”。

以韓非子為代表的法家的價(jià)值觀，完全是功利主義的。他們崇尚競(jìng)爭(zhēng)、崇尚實(shí)力，否定道德和文化教育的價(jià)值。這種主張可以一時(shí)達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，它把人們追求勢(shì)利而引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)和沖突合法化、絕對(duì)化，毒害了人們的思想，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會(huì)給社會(huì)造成很大危害。戰(zhàn)國時(shí)期的秦國就是這樣。理想的價(jià)值觀應(yīng)該是義利統(tǒng)一觀。第八課：《周而不比》（P40）探究一：《論語》由于文辭簡約，有時(shí)會(huì)給理解造成困難，往往需要聯(lián)系有關(guān)章節(jié)及《論語》以外的材料加以判斷。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的對(duì)象就有兩說，一說指晏子，一說是指晏子所交之人。請(qǐng)聯(lián)系4·26章及12·23章，分析一下哪種說法更為合理。

“忠告而善導(dǎo)之，不可則止，毋自辱也焉?！薄笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！敝v的都是在與人交往中要保持適當(dāng)距離，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也難以持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。可見，能使別人長時(shí)間保持對(duì)自己的敬意，是一個(gè)人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧的問題。因此，把“久而敬之”的“之”理解為晏子，更符合孔子的意愿。如果把“敬之”理解為尊敬別人，就成了交往態(tài)度問題，原文中的“善”字就沒有了著落。

探究二：結(jié)合實(shí)際，說說你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。

此題意在使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，只要言之成理即可。

探究三：選擇《論語》中格言，從思想內(nèi)容和語言形式兩方面對(duì)這些格言的特點(diǎn)簡要分析，并圍繞“交友”（或其他話題），每人擬五條思想火花，在壁報(bào)上交流。

此題意在使學(xué)生初步了解格言的特點(diǎn)，進(jìn)而加深對(duì)《論語》內(nèi)容的理解。格言，就是含有勸誡和教育意義的固定的語句。內(nèi)容上，它具有較強(qiáng)的教育意義，可作為人們行為的準(zhǔn)則；形式上，它沒有固定不變的格式，而是根據(jù)內(nèi)容的需要，一般較為精練，言簡意賅。人們引用格言，目的主要在于對(duì)人提出規(guī)勸，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。正確地理解、運(yùn)用格言，可以逐步提高人們的思想認(rèn)識(shí)水平和語言表達(dá)能力。第十一課：《誨人不倦》（P55）

探究一：孔子一方面說“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，一方面又說“唯上智與下愚不移”，這兩種說法之間有什么矛盾？從孔子的整個(gè)言行看，他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)? “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)后天因素的作用，是反映論、實(shí)踐論的觀點(diǎn)；“唯上智與下愚不移”強(qiáng)調(diào)先天因素的作用，是先驗(yàn)論、天才論的觀點(diǎn)。孔子重視 教育，主張因材施教，說明孔子在實(shí)踐中基本是堅(jiān)持反映論的。探究二：說說你對(duì)孔子因材施教的體會(huì)。

“因材施教”是指根據(jù)不同人的不同基礎(chǔ)、不同個(gè)性采取不同的教學(xué)內(nèi)容和方法。

首先，孔子對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。

再是，孔子能夠根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行品德和學(xué)業(yè)方面的教育培養(yǎng)。

探究三：孔子采取述而不作的態(tài)度，跟他的政治傾向有什么關(guān)系？你如何評(píng)價(jià)這種主張？

孔子的政治傾向比較保守，主張克己復(fù)禮，恢復(fù)西周禮樂制度，述而不作的主張與這種政治態(tài)度恰恰相應(yīng)。所謂述，就是對(duì)古代禮樂以及反映這些禮樂的典籍進(jìn)行整理、闡釋和傳授，而這正是祖述堯舜、憲章文武、恢復(fù)周禮的需要。對(duì)“述而不作”的主張可以從下面幾點(diǎn)分析：

（1）在“述”與“作”的關(guān)系上，作是第一位的。只有在各領(lǐng)域內(nèi)沿著正確的方向不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)生活不斷進(jìn)步。因此，從總體來說，述而不作的主張是一種文化保守主義，不符合現(xiàn)代社會(huì)要求。

（2）但另一方面，述又是作的基礎(chǔ)。創(chuàng)新的前提是對(duì)前人成果的學(xué)習(xí)和吸收，離開這一點(diǎn)，就會(huì)成為不切實(shí)際的想入非非，不可能獲得成功。

（3）述不是對(duì)前人成果奉若神明，原封不動(dòng)，而是根據(jù)時(shí)代要求和后來的認(rèn)識(shí)對(duì)原有文化進(jìn)行新的整理，在對(duì)資料的選擇處理中滲透著整理者的觀點(diǎn)和傾向。從這個(gè)意義上說，述也是一種形式的作。第十二課《高山仰止》（P60）

探究一：以小組為單位，結(jié)合孔子師生之間關(guān)系和你周邊的情況，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題，作2—3分鐘的演講。略

探究二：《史記·仲尼弟子列傳》說子路“性鄙，好勇力，志亢直”。從本書的有關(guān)材料中，可以看出子路是怎樣一個(gè)人？《論語》中子路的形象為什么顯得較為豐滿生動(dòng)？ 關(guān)于子路形象的材料，除本課有關(guān)章節(jié)外，課文中還有：二課13.3章，三課17.5章，17.7章，四課18.7章，五課5.26章，十三課11.26章，等等。分析子路形象時(shí)要把這些材料綜合起來考慮。子路性格中最突出的特點(diǎn)是直率魯莽而又爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他可以當(dāng)面頂撞孔子，對(duì)孔子的言行表示不滿，可以在聽到表揚(yáng)以后毫不掩飾地面露喜色，可以在眾多的學(xué)生中搶著第一個(gè)回答問題……子路的形象所以豐滿生動(dòng)，是因?yàn)椤墩撜Z》在記述時(shí)注意捕捉能夠表現(xiàn)其性格的言論行動(dòng)和神情態(tài)度。如:當(dāng)面議論孔子“有是哉，子之迂也”，表現(xiàn)他的魯莽直率；在聽到孔子贊揚(yáng)顏回時(shí)問孔子“子行三軍，則誰與”，表現(xiàn)他的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，等等。其中不少情節(jié)帶有喜劇色彩，使讀者增加了閱讀趣味，也使子路的形象顯得憨直可愛。

探究三：《論語》中多疊句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“歸與，歸與”、“天厭之，天厭之”等。說說這些疊句在表情達(dá)意上的作用以及這種句子形式與《論語》語體特點(diǎn)的關(guān)系。

疊句多為感嘆句和祈使句，這類句子的重疊使用可進(jìn)一步強(qiáng)化語氣和感情色彩，就像詩歌的重章疊句，有一唱三嘆之效。多用疊句也是《論語》口語化特點(diǎn)之一。

第十三課：《沂水春風(fēng)》（P65）

探究一：孔子為什么對(duì)曾點(diǎn)的想法表示贊同？

（1）孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點(diǎn)的志向，表明他“知時(shí)而不求為政”，這與孔子此時(shí)的心情契合。

（2）曾點(diǎn)描繪了一副雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動(dòng)寫照，體現(xiàn)了孔子的政治理想。（孔子對(duì)曾點(diǎn)有肯定，意味著對(duì)三子的不滿。）

探究二：曾點(diǎn)對(duì)暮春出游的描繪，色調(diào)明麗，情緒歡快，生趣盎然。試想像具體情景，說說自己感受。略

探究三：本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡要分析。

（1）人物的神情風(fēng)貌：①子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事：“率爾”“可使有勇，且知方也”。②冉有的謙虛：“如其禮樂，以俟君子”（與子路“且知方也”比較）。③公西華的謙退：“非曰能之，愿學(xué)焉?！薄霸笧樾∠嘌??！保ㄅc冉有“可使足民”比較）。④曾點(diǎn)的從容：“鼓瑟希”（說明此前一直在鼓瑟），“鏗爾，舍瑟而作”（聽到訊問后未立即站起來回答問題），首先聲明“異乎三子者之撰”等。⑤孔子的長者風(fēng)范和閑暇心情：逐一啟發(fā)誘導(dǎo)，“夫子哂之”（委婉而善意的批評(píng)）?！昂蝹酢保ü膭?lì)曾點(diǎn)），“夫子喟然嘆曰”（真情互動(dòng)）。

（2）師生的平等和諧：孔子聊天式的開場(chǎng)白，子路的“率爾而對(duì)”，曾點(diǎn)的鼓瑟。

另外：本章還用了對(duì)比手法?！奥薁枴迸c“鏗爾”相對(duì)，“哂之”與“喟然”相對(duì)，表現(xiàn)了孔子與曾點(diǎn)截然不同的性格，孔子對(duì)二人志向的不同態(tài)度。第十四課：《中庸之道》（P68）

探究一：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認(rèn)為符合實(shí)際嗎？

“中庸”與“和”是通過做事適度在矛盾中求統(tǒng)一。中庸不是無原則地調(diào)和，而是在一定的原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)與和諧。不能把中庸等同于折中主義。

此題可參考本課“相關(guān)鏈接”。

探究二：試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己言行中是怎樣貫徹中庸之道的。

除本課內(nèi)容外，教材中“均無貧”、忠恕之道、文質(zhì)關(guān)系、“周而不比”、“群而不黨”、“以直報(bào)怨”、“事君數(shù)，斯辱矣”、“求也退，故進(jìn)之”等內(nèi)容，都可以認(rèn)為從不同方面體現(xiàn)了孔子的中庸思想。探究三：結(jié)合日常生活，說說中庸之道的作用。

建議引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)或正確處理人際關(guān)系等方面的具體問題進(jìn)行討論。