第一篇：相聲 三國(guó)英雄人物論

相聲：三國(guó)人物論 臺(tái)詞

甲：你愛閱讀嗎？ 乙：是，愛看書。

甲：古典的文學(xué)名著，你愛讀？

乙：您還真說(shuō)對(duì)了，我就喜歡看古典小說(shuō)。

甲：那我要說(shuō)幾部書，您聽聽，看您喜歡不喜歡。乙：你說(shuō)。

甲：那天老師給我推薦，要我看什么 三列國(guó)，東西漢，水滸聊齋濟(jì)公傳，大五義小五義，五逆七鎮(zhèn)西游記，薛仁貴樊梨花楊四郎回家看他媽。這些書您讀過(guò)嗎？

乙：您別說(shuō)，這些書我都喜歡看。甲：都喜歡看？ 乙：對(duì)，都喜歡。

甲：有這么一部書，叫《三國(guó)演義》。乙：喜歡，喜歡，喜歡。甲：特別喜歡是吧？ 乙：是。甲：《三國(guó)演義》原文讀過(guò)？ 乙：讀過(guò)不只一遍。甲：《三國(guó)志》呢？

乙：陳壽的《三國(guó)志》也看過(guò)。

甲：?jiǎn)?，真是酷愛閱讀的好學(xué)生！乙：不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，三國(guó)迷而已。

甲：那今兒個(gè)我們就來(lái)論論三國(guó)人物，當(dāng)這么多同學(xué)的面，我問(wèn)您一個(gè)小小的問(wèn)題，向您討教。乙：不敢不敢，互相切磋。

甲：三國(guó)里面這么多人物，你給誰(shuí)點(diǎn)贊，認(rèn)為誰(shuí)的能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？ 乙：諸葛亮啊。

甲：您再想想？

乙：不用想，肯定是諸葛亮，智慧的化身，神一般的人物。大家都這么認(rèn)為的，對(duì)不對(duì)？（與觀眾互動(dòng)）

甲：諸葛亮，政治家，軍事家，文學(xué)家。乙：對(duì)、對(duì)、對(duì)。

甲：我想問(wèn)問(wèn)你，三國(guó)里面有沒(méi)有這么一個(gè)回目：諸葛亮六出祁山。乙：有有有。

甲：六回啊，都讓司馬懿[yì]給打回來(lái)了，尤其最后五丈原，魏延闖滅七星燈，諸葛亮一看，七星燈倒了一個(gè)，噢地一下，Game over了。乙：什么意思？ 甲：就是他沒(méi)調(diào)出30條命來(lái)，死了。乙：hai 甲：諸葛亮哽gěng于五丈原。乙：這都什么詞！

甲：您說(shuō)諸葛亮能耐大，為什么打不過(guò)司馬懿？ 乙：啊……

甲：六回都打不過(guò)，都讓司馬懿給揍回來(lái)了。乙：呃……對(duì)?。〖祝簩?duì)？

乙：不是，你要說(shuō)這六出祁山，那就是司馬懿能耐大。

甲：司馬懿能耐大，那我不明白了，那你剛才為什么說(shuō)是諸葛亮的能耐大？ 乙：（欲言又止?fàn)睿┦前?，提司馬懿必須提諸葛亮。是為了拿他們做比較。

甲：哦，拿諸葛亮襯著司馬懿？ 乙：對(duì)，襯著，司馬懿能耐大。

甲：哦，那我問(wèn)你，三國(guó)里有這么一個(gè)回目，“空城計(jì)”。乙：有啊。

甲：司馬懿帶著司馬師司馬昭，還有千軍萬(wàn)馬，奪諸葛亮的西城，諸葛亮害怕了，哎呀，來(lái)奪我西城，我沒(méi)將可派了，怎么辦呢，欸，想起一主意來(lái)，找兩老頭，拿著笤帚拿著簸箕，在西城門口掃地。諸葛亮呢，往城樓一坐，在那彈琴，還唱到：送你送到小城外，有句話兒要交代…… 乙：去去去

甲：我還沒(méi)交代吶

乙：交代什么呀，人家只是彈著琴

甲：司馬懿來(lái)了，拿望遠(yuǎn)鏡一看，呵，這諸葛亮好瀟灑啊，再往城里一瞧，一個(gè)人都沒(méi)有，司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，帶著人馬撤了。乙：撤了！

甲：司馬懿轉(zhuǎn)身后又一想，欸，不對(duì)，中了記，又返回來(lái)，復(fù)奪空城。乙：又回來(lái)了。

甲：回到西城門口一看，喲，發(fā)現(xiàn)門口立馬橫槍站著一員大將，趙子龍。

乙：對(duì)，趙云趕過(guò)來(lái)解圍。

甲：司馬懿一看是趙云在那了，立馬又掉頭走了。欸，你說(shuō)這司馬懿能耐大，他那么大能耐，接著跟趙云拼去啊。還有兩兒子，千軍萬(wàn)馬哪，為什么看見趙云一個(gè)人在那，扭頭就跑啊。這叫能耐大嗎？ 乙：他……他趙云能耐大……（結(jié)巴地說(shuō)）

甲：趙云能耐大？那你剛又提司馬懿干嘛呀？ 乙：這，這不是襯著嗎？

甲：又襯著？又拿司馬懿又襯著趙云？ 乙：對(duì)。甲：趙云有什么能耐呀？

乙：能耐可大了，長(zhǎng)坂坡單槍匹馬獨(dú)闖曹營(yíng)，七進(jìn)七出，……

甲：行了行了，趙云是你舅舅啊，干嘛替他吹，最丟人現(xiàn)眼的就是長(zhǎng)坂坡了。乙：怎么著？

甲：趙云懷揣阿斗，在曹營(yíng)里七進(jìn)七出，那為什么到當(dāng)陽(yáng)橋的時(shí)候還讓張飛給他斷后啊，有能耐拼去啊。乙:這……

甲：張飛立馬橫槍，高叫四弟不必驚慌，飛哥在此，料也無(wú)妨，四弟你走，我來(lái)盯著小曹。乙:是……

甲：有能耐趙云跟曹操干去啊。拿阿斗扔曹操啊，拿腳踢曹操啊，拼吶。這叫有能耐，還讓張飛斷后。

乙: 那，這，這回就是張飛能耐大了。甲：張飛有什么能耐??？

乙: 誒喲，張飛，取上將首級(jí)如同探囊取物啊。

甲：那我問(wèn)問(wèn)你，為什么虎牢關(guān)的時(shí)候，要三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張哥三打呂布一個(gè)人？ 乙:對(duì)了，呂布能耐大。

甲：那他的白文龍讓曹操給宰了？ 乙:曹操能耐大？

甲：華容道見著關(guān)羽就跑？ 乙: 關(guān)公能耐大？

甲：關(guān)公有什么能耐??？

乙:啊喲，關(guān)公能耐可大了，他溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……

甲：哦，他那么大能耐，為什么還要聽諸葛亮的？ 乙:那諸葛亮能耐大？ 甲：打不過(guò)司馬懿？ 乙:司馬懿能耐大？ 甲：見著趙云就跑？ 乙:趙云能耐大？ 甲：那讓張飛給斷后？

乙:怎么又回來(lái)了？ 甲：你倒環(huán)島了 乙:我什么到環(huán)島了

甲：說(shuō)啊，到底誰(shuí)能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？

乙:我說(shuō)什么啊，你要這么問(wèn)，我回答不了。大伙……我這么問(wèn)你們，你們答得了嗎？（觀眾答：不能）你瞧，沒(méi)知道的，哪有這么來(lái)回問(wèn)的。轉(zhuǎn)圈吶，真是……

甲：你這人，啊，就是不夠聰明，我告訴你吧。乙: 好，你倒是說(shuō)說(shuō)。

甲：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！（與觀眾互動(dòng)）乙:嗨！

第二篇：三國(guó)英雄人物評(píng)析

三國(guó)人物評(píng)析： 諸葛亮：

諸葛亮可以說(shuō)是三國(guó)演義中的主角，是書中塑造的一個(gè)近乎完人的形象，近乎神化了。

諸葛亮已成為智慧的象征。借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒七縱、空城計(jì)等，無(wú)一不體現(xiàn)了諸葛亮的學(xué)識(shí)和神機(jī)妙算。

在道德方面，《出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，更是諸葛亮一生的寫照。

至于諸葛亮所犯的一些錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)書中描寫，反更顯出他的人格偉大。失街亭后要求自降三級(jí)，對(duì)軍中事物管理過(guò)于細(xì)致，在軍事上謹(jǐn)小慎微等，都是通過(guò)缺點(diǎn)來(lái)映襯他的優(yōu)點(diǎn)的。

（初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨(dú)木難支、回天無(wú)力）

曹操：

曹操是一位出色的軍事家、政治家和文學(xué)家。他創(chuàng)立魏國(guó)。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，反映他杰出的軍事才能；踩壞老百姓莊稼后，他割發(fā)代首，反映他軍紀(jì)嚴(yán)明……

在《三國(guó)演義》中是反面形象，是以一個(gè)奸雄的形象出現(xiàn)的。最著名的就是那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?/p>

更是將奸雄的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。從刺董卓孟德獻(xiàn)刀、殺恩人呂伯奢一家、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現(xiàn)。

同時(shí)，曹操還是個(gè)文武雙全、極有才干的人。曹操還是個(gè)非常重視人才的人，特別對(duì)關(guān)羽是愛慕有加，更體現(xiàn)了曹操對(duì)人才的愛惜。

曹操是極有文采的人，《短歌行》充分體現(xiàn)了曹操的文采，所以他與兒子并稱“三曹”?？傊?，曹操是個(gè)有才干、文武雙全的政治家，但由于書中描寫他的一些奸詐的表現(xiàn)，成了一個(gè)“奸雄”。

周瑜：

周瑜，一個(gè)光彩照人的形象，他風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻又意氣用事、頭腦簡(jiǎn)單。周瑜的風(fēng)流儒雅，蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》中的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的形象深入人心。

說(shuō)到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計(jì)就計(jì)、用黃蓋苦肉計(jì)、最后用火計(jì)破曹。

人品上顯得心胸過(guò)于狹小，稍有不順就急得吐血，對(duì)才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。最后丟了勝利果實(shí)，賠了夫人又折兵，反而連命都喪了。（既生瑜，何生亮）

劉備：

劉備，書中的劉備，是一個(gè)仁義明君，忠厚長(zhǎng)者。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對(duì)劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對(duì)漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會(huì)奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語(yǔ)中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說(shuō)中還特別會(huì)表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說(shuō)，劉備的江山大部分都是哭來(lái)的。但也正因?yàn)閯溥^(guò)于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問(wèn)題上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國(guó)家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠瑥拇瞬荒芑謴?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。

關(guān)羽：

關(guān)羽，是我國(guó)的武圣，與文圣孔子一起，受到國(guó)人的推崇。小說(shuō)在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對(duì)關(guān)羽的缺點(diǎn)提出了批評(píng)。主要從個(gè)性、武藝、人格這幾個(gè)方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，小說(shuō)中

描寫得單挑場(chǎng)面最多的應(yīng)該就算是關(guān)羽了吧，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等，都是對(duì)這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，“割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆?！睂懗隽艘粋€(gè)鐵漢的形象。同時(shí)，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長(zhǎng)“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，卦金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，利身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國(guó)演義》也批評(píng)了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭(zhēng)高低，封五虎將時(shí)不服黃忠時(shí)可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個(gè)錯(cuò)，一錯(cuò)沒(méi)有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯(cuò)沒(méi)有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無(wú)援。三錯(cuò)輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，遺恨千古，都是《三國(guó)演義》通過(guò)關(guān)羽給世人帶人的警示。

孫權(quán)：

孫權(quán)雖無(wú)好高務(wù)遠(yuǎn)之心，可畢竟是王侯將相家室出生，沒(méi)經(jīng)歷風(fēng)雨挫折，自然是胸?zé)o大志氣，更無(wú)野心可言。正所謂智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。他能得到三分天下之一，有眾能人志士相助，自然是不足為奇?？僧吘故切切侵?，不可與日月相爭(zhēng)輝，他是永遠(yuǎn)不可與曹操等亂世梟雄相媲美的。

張飛：

《三國(guó)演義》中的張飛，是廣大讀者最熟悉、最喜愛的人物形象之一?！度龂?guó)演義》中有一段關(guān)于張飛相貌的經(jīng)典性描寫：“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬?！保ǖ?回）從此，張飛的相貌就在廣大讀者心目中定型了。后來(lái)的戲曲為了表現(xiàn)張飛的剛直，又“送”給他一張黑臉。再次，歷史上的張飛性格如何？根據(jù)記載，歷史上的張飛雖有尊賢愛士，敬慕君子的優(yōu)點(diǎn)，卻也有性格暴躁，遇下寡恩的嚴(yán)重缺陷?！度龂?guó)演義》將歷史人物張飛“勇而暴”的性格特色，改造為“勇而莽”的性格特色。綜上所述，絕大多數(shù)中國(guó)人心目中的張飛，其實(shí)已經(jīng)不是歷史人物張飛，而主要是經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》改造和重塑的張飛形

象。張飛性格缺點(diǎn)是脾氣暴躁，值得留意的是，很多人都以為張飛的印象是沒(méi)有文化修養(yǎng)的人。這可能與《三國(guó)演義》著重描寫張飛勇武的一面有關(guān)。

三國(guó)相關(guān)知識(shí)

一、摘抄歇后語(yǔ)。

〃張飛扔雞毛--有勁難使

〃曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜

〃張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬

〃諸葛亮借箭--有借無(wú)還

〃曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)

〃曹操敗走華容道--不出所料

〃張飛穿針--大眼瞪小眼

〃關(guān)云長(zhǎng)賣豆腐--人硬貨不硬

〃關(guān)公照鏡子--自覺臉紅

〃關(guān)云長(zhǎng)走麥城--大難臨頭

〃關(guān)公前面耍大刀——不自量力〃三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮

〃關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色

〃周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨

〃劉備的江山--哭出來(lái)的〃關(guān)公赴會(huì)--單刀直入

二、搜集三國(guó)成語(yǔ):

三顧茅廬 偃旗息鼓 出言不遜 初出茅廬

刮目相待 危在旦夕 名不虛傳 才高八斗

手不釋卷 文思泉涌 如魚得水 妄自菲薄

孑然一生 回腸蕩氣

三、知識(shí)填空：

1、《三國(guó)演義》中“過(guò)五關(guān)斬六將”的是_關(guān)羽____，斬了(誰(shuí))_曹操_____手下的六將。

2、“草船借箭”是_諸葛亮__向_曹操____借箭。

3、《三國(guó)演義》中 “賠了夫人又折兵”的是_周瑜____,“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是諸葛亮_______。

4、“_忠_義____”是《三國(guó)演義》的思想精髓和靈魂。

5、《三國(guó)演義》中“溫酒斬華雄”、“三英戰(zhàn)呂布”、“過(guò)五關(guān)斬六

將”、“刮骨療毒”、“單刀赴會(huì)”, 被后人敬仰并尊為中國(guó)的“武圣”，這位英雄是_關(guān)羽________。（人名）

7、《三國(guó)演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是_________，“智絕”是_________，“義絕”是_________。

8、請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》。說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是____________；再說(shuō)諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)開_______一事。

9、請(qǐng)寫出源于《三國(guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語(yǔ)：＿＿＿，人物及故事：＿＿＿＿＿＿＿

成語(yǔ)：＿＿＿，人物及故事：＿＿＿＿＿＿＿＿

10、《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國(guó)第一部長(zhǎng)篇＿＿＿體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

11、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》＿＿＿＿（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

12、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

13、《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是＿＿＿＿＿＿。

14、指出下面的話說(shuō)的是《三國(guó)演義》中的哪一位人物? ①“大意失荊州”__________

②“樂(lè)不思蜀”__________

15、《三國(guó)演義》中常勝將軍是指______.16、杜甫在追思諸葛亮一生時(shí)有詩(shī)云“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詩(shī)中“出師未捷”所指的事是＿＿＿＿＿。

17、赤壁之戰(zhàn)(誰(shuí))_________行苦肉計(jì)詐降曹操，諸葛亮人稱________，孔明氣死吳國(guó)的軍師是__________，小喬嫁給了_________。曹操煮酒論英雄時(shí)英雄是指_________。

18、建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。曹操是建安文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，代表作《短歌行》是膾炙人口的名篇。

曹丕是曹操的次子，其詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。曹植是這一時(shí)期

最負(fù)盛名的作家，他寫《七步詩(shī)》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

第三篇：論企業(yè)文化英雄人物

試論企業(yè)文化中的英雄人物作用

Http://News.wenzhouglasses.com 2008-5-13 10:39 瀏覽：188次 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名關(guān)鍵字：試論企業(yè)文化中的英雄人物作用論企試論作用 眼鏡

熱點(diǎn)直擊：企業(yè)文化變革的實(shí)證分析

（一）美國(guó)哈佛大學(xué)阿倫·肯尼迪和特倫斯·迪爾認(rèn)為，美國(guó)企業(yè)應(yīng)該回到歷史上曾造就出許多偉大的美國(guó)公司的獨(dú)創(chuàng)性觀念和設(shè)想中去，塑造出強(qiáng)烈的企業(yè)文化?！肮疚幕蓛r(jià)值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價(jià)值觀、神話、英雄和象征對(duì)公司的員工有重大的意義”。樹立榜樣，典型引導(dǎo)。發(fā)揮榜樣的作用是建設(shè)企業(yè)文化的一種重要而有效的方法。把那些最能體現(xiàn)價(jià)值觀念的個(gè)人和集體樹為典型，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳、表彰，并根據(jù)客觀形勢(shì)的發(fā)展不斷調(diào)整激勵(lì)方法，有利于優(yōu)秀企業(yè)文化的形成和發(fā)展。迪爾和肯尼迪認(rèn)為沒(méi)有英雄人物的企業(yè)文化是不完備的文化，是難以傳播和傳遞的文化。

一、企業(yè)價(jià)值觀的人格化

企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀不能僅僅是文字口號(hào)，需要驗(yàn)證，需要有人去實(shí)踐，需要在員工中有活生生的人物來(lái)體現(xiàn)，這種人物就是企業(yè)所樹立的“英雄人物”?！坝⑿廴宋铩笔瞧髽I(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神的人格化。企業(yè)中的英雄是他人的榜樣和敬重的對(duì)象，他們的一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值觀念。英雄是企業(yè)文化的一種象征，企業(yè)傳奇般的創(chuàng)辦人，企業(yè)的勞動(dòng)模范，企業(yè)的優(yōu)秀員工，都是企業(yè)英雄的表現(xiàn)形式。如果沒(méi)有英雄，企業(yè)價(jià)值觀就會(huì)因缺乏說(shuō)服力而顯得虛無(wú)縹緲?！捌髽I(yè)英雄人物”把公司的價(jià)值觀人格化并為職工提供了效法的有血有肉的角色樣板，通過(guò)英雄人物向每個(gè)職工表明“這就是你在這兒要成功所必須學(xué)習(xí)的榜樣和楷范”。企業(yè)文化特別是企業(yè)的價(jià)值觀，許多內(nèi)容都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的口號(hào)或提法，這些提法無(wú)論你是怎樣的宣傳、對(duì)員工的灌輸或是培訓(xùn)教育，如果沒(méi)有具體的人去實(shí)踐，或者在實(shí)踐中找不到這樣做的人，或者所標(biāo)樣的人不是按照你所提倡的那樣去做的人，那么，口號(hào)是口號(hào)，實(shí)際做法是做法，也就是講的和做的是兩張皮，誰(shuí)也不會(huì)相信你所講的，而只會(huì)看你所做的。而企業(yè)在員工中找到按照企業(yè)所提倡的價(jià)值觀去行動(dòng)的人，或者，在企業(yè)中凸現(xiàn)出像企業(yè)口號(hào)中所提倡的去做的人，并把它們的具體實(shí)際加以宣傳，這就構(gòu)成了企業(yè)價(jià)值觀的具體人格化。也就是說(shuō)，企業(yè)里的確有這樣的人按照企業(yè)所提倡的在行動(dòng)，并且他們的行動(dòng)已經(jīng)證明了大家是認(rèn)可的，企業(yè)這個(gè)組織是認(rèn)可的，他們的行動(dòng)就發(fā)生在我們的周圍，企業(yè)的價(jià)值觀不是虛無(wú)飄渺的，而是實(shí)實(shí)在在的具體的事例，企業(yè)的價(jià)值觀得到了具體驗(yàn)證。如果一個(gè)企業(yè)能夠不斷地對(duì)這樣的人進(jìn)行標(biāo)榜、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、提拔、重用等，那么，就會(huì)對(duì)企業(yè)員產(chǎn)生很大的影響力。

從另一個(gè)角度講，企業(yè)的英雄人物之所以能夠成為英雄人物，就是他按照企業(yè)所提倡的去做，并且付出了巨大的努力，是一般人難以做得到的事。當(dāng)一件事，大家都覺得難做到，而他做到了，就會(huì)產(chǎn)生一種人格魅力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是英雄人物總是比別人付出了更多的努力，作出了超乎一般人想象的事。這里面就包含著一種特殊的開拓或鉆研精神、特殊的能力、特殊的意志力和奉獻(xiàn)精神，如此等等，恰恰是英雄人物所具有的個(gè)人品格，這種人格力量對(duì)其他員工會(huì)產(chǎn)生很大影響力。

企業(yè)英雄人物是企業(yè)精神的體現(xiàn)，是企業(yè)行為和群體行為規(guī)范化和合理化的優(yōu)秀代表。使無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴企業(yè)精神實(shí)踐的集中反映，是企業(yè)組織力量的縮影，是企業(yè)文化的樞紐。企業(yè)英雄把企業(yè)的價(jià)值觀人格化了，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，散發(fā)著迷人的光和熱。是企業(yè)精神的偉大實(shí)踐者，為員工樹立楷模，并成為員工效仿的對(duì)象。企業(yè)英雄也決不是超凡脫俗的人，他們就是我們之中的一員，也是企業(yè)平凡的典型，英雄能做到的，每一個(gè)員工也都能做到，至少能學(xué)到他的那種精神；他是企業(yè)的象征，他能夠使消費(fèi)者相信公司的每一個(gè)員工都是這樣的。他激勵(lì)著員工奮發(fā)向上，也促進(jìn)著企業(yè)績(jī)效的提高，他的目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)高度重合。比如，王府井百貨大樓的企業(yè)文化稱為“一團(tuán)火”文化，企業(yè)精神簡(jiǎn)稱為“一團(tuán)火”精神。張秉貴師傅就是“一團(tuán)火”文化、“一團(tuán)火”精神的“人格化”。當(dāng)然，今天張秉貴師傅已經(jīng)去世，但體現(xiàn)這種文化、精神的人物會(huì)一個(gè)個(gè)出現(xiàn)。再如，邯鄲鋼鐵集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)這幾年很重視企業(yè)文化建設(shè)。公司董事長(zhǎng)劉漢章同志就是邯鋼企業(yè)文化的“人格化”的優(yōu)秀代表和體現(xiàn)。

二、英雄人物的示范效應(yīng)

英雄人物是企業(yè)文化特別是企業(yè)價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的人格化表征，那么，人格化表征以后的“英雄人物”又會(huì)起到什么作用呢？其最基本的作用就是“示范”效應(yīng)。示范效應(yīng)有兩種類型：一是原發(fā)型示范效應(yīng)。即示范原型在沒(méi)有通過(guò)宣傳的情況下發(fā)生的一定影響。通常說(shuō)的“其身正、不令而行”即是這種類型；二是樹立型示范效應(yīng)，即示范原型的言行得到他人和杜會(huì)的承認(rèn)和肯定，并通過(guò)一定的形式（規(guī)定、輿論、宣傳媒介等）被確立為某人、單位、部門甚至更大范圍的效仿榜樣，以此來(lái)影響他人和社會(huì)。從事物發(fā)展的性質(zhì)看，這兩種類型是一致的，都是示范原型在發(fā)揮作用。但兩者的作用有范圍大小之分，程度深淺之別。一般說(shuō)來(lái)，原發(fā)型示范效應(yīng)是原發(fā)實(shí)現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對(duì)較??；樹立型示范效應(yīng)則是自覺實(shí)現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對(duì)較大?！霸l(fā)型”是“樹立型”的前提、基礎(chǔ)、源泉，后者則是前者的發(fā)展和升華，是一種更為高級(jí)的示范形式。示范效應(yīng)一般有三個(gè)組成部分，即示范原型、示范場(chǎng)和示范影響。

企業(yè)的英雄人物基本上是屬于原發(fā)型的，企業(yè)發(fā)現(xiàn)了這樣的英雄人物，將其行為和實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，及其所創(chuàng)造的成果與企業(yè)的價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，將其作為人們學(xué)習(xí)的典范加以表彰、宣傳和榜樣化。企業(yè)英雄人物的模范帶頭作用有利于影響其他員工形成和堅(jiān)持正確的觀念。觀念對(duì)行為的影響，是以思維方式來(lái)影響行為方式的。當(dāng)然，這種思維方式在對(duì)行為影響之前，英雄人物的言行可能會(huì)深深地對(duì)思維的定勢(shì)趨向產(chǎn)生引力。但是觀念的內(nèi)化，還要心理的吸納和承受，才能孕育轉(zhuǎn)化為完整的行為。企業(yè)英雄恰恰就是解決這一問(wèn)題的“金鑰匙”，其文化的引導(dǎo)功能，會(huì)造成“人同此心，心同此理，理如人念”這種趨同性局面，并對(duì)群體行為進(jìn)行成功引導(dǎo)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。對(duì)行為的文化引導(dǎo)，要以企業(yè)英雄人物的先進(jìn)典范事例，多用啟發(fā)少用教導(dǎo)，多用示范少用督導(dǎo)，多用引導(dǎo)少用強(qiáng)制，這樣才合乎企業(yè)文化的潛移默化的要求?？夏岬虾偷蠣栔园哑髽I(yè)的英雄人物作為企業(yè)文化的一大要素，就在于把企業(yè)價(jià)值觀人格化和形象化，使企業(yè)成員在看得見、摸得著、學(xué)得了的環(huán)境中逐步仿效，這樣就能使企業(yè)的宗旨和目標(biāo)外化為企業(yè)成員的行為，達(dá)到行為引導(dǎo)的目的。

當(dāng)然我們也應(yīng)該清楚，任何先進(jìn)典型都不可能是自然成長(zhǎng)起來(lái)的，他們不僅需要自己的奮斗，而且要靠組織的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。企業(yè)英雄的文化塑造功能。企業(yè)文化的功能不僅僅是外在引導(dǎo)和規(guī)范，更不是以簡(jiǎn)單的凝聚為目的，企業(yè)文化還應(yīng)該有一種內(nèi)在塑造功能，即在企業(yè)塑造形象，塑造美的生活的同時(shí)，通過(guò)企業(yè)英雄人物的精神的弘揚(yáng)，塑造一大批高素質(zhì)的員工。企業(yè)文化要根據(jù)凝聚群體發(fā)展企業(yè)的需要，實(shí)事求是的根據(jù)英雄人物的實(shí)際事例，啟迪人的思想，教化人的意識(shí)，使企業(yè)群體意識(shí)適應(yīng)企業(yè)的價(jià)值觀和發(fā)展的需要。英雄人物的成長(zhǎng)是需要環(huán)境的，成長(zhǎng)起來(lái)的英雄人物，具有示范作用也是需要環(huán)境的。企業(yè)文化建設(shè)一方面需要借助于英雄人物來(lái)將企業(yè)文化理念的東西人格化，另一方面也要善于發(fā)現(xiàn)英雄，發(fā)現(xiàn)了英雄之后還要，實(shí)事求是的宣傳英雄，這樣的英雄才能夠起到示范效應(yīng)。才能夠引導(dǎo)一大批人去學(xué)習(xí)和效仿英雄人物，為捍衛(wèi)企業(yè)價(jià)值觀，為實(shí)踐企業(yè)精神去積極行動(dòng)，這樣才能夠推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

三、英雄人物的生成與塑造

企業(yè)英雄人物不是橫空出世的，它需要一個(gè)是英雄成長(zhǎng)的環(huán)境，沒(méi)有這個(gè)環(huán)境，即使是有想成為英雄的人，也難以成為英雄；即使成為了英雄，也不一定被認(rèn)為是英雄。那么，這個(gè)環(huán)境的營(yíng)造以來(lái)一系列條件，首先，企業(yè)要有自己的價(jià)值主張，要有企業(yè)所提倡的理念和行為準(zhǔn)則，要能表得清楚公司的愿景與理念，要讓員工清楚的知道公司未來(lái)是什么樣的，公司倡導(dǎo)的是什么。這樣才有一個(gè)價(jià)值基本趨向。英雄是愿景的實(shí)現(xiàn)者，是理念的體現(xiàn)者，如果企業(yè)的使命、精神、價(jià)值觀是混亂的，似是而非的，誰(shuí)都不可能成為英雄，因?yàn)槊總€(gè)人不知道自己怎樣做是正確的，怎樣做是不正確的，那他就無(wú)法去實(shí)踐，無(wú)法去在行動(dòng)中體現(xiàn)，也不知該體現(xiàn)什么，該遵循什么?；蛟S也有這樣的英雄人物，那它要么是人們心中的良心所認(rèn)可的，但公司卻不一定被認(rèn)可，也不一定能夠發(fā)現(xiàn)。因此，企業(yè)擁有比較明確的愿景、使命、價(jià)值觀、企業(yè)精神和理念，是產(chǎn)生英雄人物的基本方向指引。

其二，企業(yè)必須有正確地發(fā)現(xiàn)英雄人物的手段和標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)在進(jìn)行先進(jìn)人物的評(píng)選和英雄的發(fā)現(xiàn)上，如果憑借主觀感覺，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人感情和一時(shí)沖動(dòng)，或者依賴于所謂的投票制選舉（只會(huì)產(chǎn)生出“老好人物”，絕對(duì)產(chǎn)生不了先進(jìn)人物），沒(méi)有規(guī)范的流程和規(guī)則，或者不透明、不科學(xué)，那么結(jié)果就不會(huì)得到員工的認(rèn)可，英雄人物就不“英雄”了，甚至?xí)蔀閺V大員工的背后笑話。如果這種實(shí)際上并不是優(yōu)秀的人，被公司作為先進(jìn)代表或英雄人物加以表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，那必然會(huì)使廣大員工認(rèn)為，不是靠自己的努力工作，而是依靠上面有人，于是乎，必然會(huì)引導(dǎo)人們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)面前做一套，背地里做另一套，久而久之，企業(yè)的文化就會(huì)像病態(tài)化發(fā)展，甚至嚴(yán)重阻礙企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程?；诖耍髽I(yè)英雄人物的產(chǎn)生，是有一套嚴(yán)明的規(guī)則，科學(xué)的辦法，詳細(xì)的考評(píng)體系，才能夠識(shí)別出英雄人物或先進(jìn)代表。根據(jù)對(duì)英雄人物的定義，只有是遵循企業(yè)文化，為企業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人，才是企業(yè)的英雄。因此，既不能夠降低英雄人物的標(biāo)準(zhǔn)，又不要把英雄神話。要使廣大員工知道英雄就在企業(yè)普通員工的身邊，是企業(yè)的楷模。

業(yè)界有人提出了運(yùn)用三度測(cè)量英雄的“身材”，這就是：①價(jià)值觀遵從度。對(duì)于公司明確倡導(dǎo)的價(jià)值觀是否遵從，并且有相應(yīng)的事件驗(yàn)證。②業(yè)績(jī)達(dá)成度。如果說(shuō)價(jià)值觀遵從度是軟性的指標(biāo)，那么業(yè)績(jī)達(dá)成度就是硬性指標(biāo)，很多企業(yè)并不主張因?yàn)橐患伦龅耐怀?，就賦予某人英雄稱號(hào)，而是要在企業(yè)運(yùn)作中，長(zhǎng)期工作業(yè)績(jī)突出，

第四篇：淺品三國(guó)英雄人物關(guān)羽

淺品三國(guó)英雄人物關(guān)羽——周銘浩

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中東漢末年有著一段非常精彩的歷史——三國(guó)。在三國(guó)亂世中有許多英雄，如劉備、曹操、孫權(quán)等，而最令我敬佩的人是關(guān)羽。他是一位特別重義氣的英雄好漢。

赤壁之戰(zhàn)后，曹操向華容道敗退，不幸遭遇伏兵，擋住曹軍的去路。統(tǒng)領(lǐng)關(guān)羽在八年前曾與曹操有過(guò)一段交情，當(dāng)年劉備兵敗，關(guān)羽被俘，曹操非常器重他，給他豐厚的待遇。但是，關(guān)羽是“人在曹營(yíng)，心在漢”，他以“斬顏良，殺文丑”的功勞視為給曹操的禮物，而曹操并沒(méi)有追殺他，對(duì)他有恩。因此，關(guān)羽在阻截戰(zhàn)中動(dòng)了惻隱之心，殲滅了大部分曹軍后，念舊日恩情，義釋了曹操，表示對(duì)曹操的報(bào)答之情。

另外，我還非常敬佩關(guān)羽的武功——斬顏良，殺文丑。同時(shí)更加敬佩關(guān)羽對(duì)劉備的義氣以及對(duì)曹操的知恩圖報(bào)。生活中，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽的這種高尚品質(zhì)。我覺得我們班的乖女孩周立揚(yáng)有著一顆感恩的心。每當(dāng)我們抽獎(jiǎng)時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)欣喜若狂，拿了獎(jiǎng)品就走或者同學(xué)之間在談笑，而周立揚(yáng)每次都不會(huì)忘記對(duì)老師發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)一聲：“謝謝！”還有，王鴻燊是一個(gè)講義氣的人，他不僅是我的好朋友，更是我的鐵哥們。每當(dāng)我遇到困難垂頭喪氣時(shí)，他總是第一個(gè)跑過(guò)來(lái)安慰我，鼓勵(lì)我，讓我重新樹立起信心，做得更棒!

三國(guó)，那是一個(gè)戰(zhàn)火連天的時(shí)代，是一段撲溯迷離的歷史，更是一則引人入勝的故事。書中英雄輩出，劉備、張飛和魯肅這些亂世英雄都十分值得我們研究，他們一個(gè)個(gè)令人敬佩的事跡更加值得我們學(xué)習(xí)。我們要從書中領(lǐng)略到人物的優(yōu)點(diǎn)，并在生活中弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的品質(zhì)。所以我們應(yīng)讀好書，好讀書，讓我們徜徉在書的海洋，一起品讀書香吧！

第五篇：英雄論。相聲

《破陣子》：天縱豪情萬(wàn)丈，生來(lái)氣冠三吳。百二秦關(guān)如鐵鑄，視若吹灰俎上魚。戟橫萬(wàn)骨枯。勒馬自封王霸，息兵笑劃疆圖。歃（霎）血為盟情意重，怎奈劉邦非丈夫。隔江絕唱書。秦朝末年，朝綱不振，群雄四起，在楚國(guó)出了一位英雄，姓項(xiàng)名籍自羽，目生重瞳，板肋球筋，力能扛鼎，氣壓萬(wàn)夫，只因秦二世荒淫無(wú)道，才引出來(lái)這陳勝吳廣揭竿而起，那項(xiàng)羽率八千子弟兵反秦起義，兵進(jìn)漢中，以五諸侯滅暴秦，分裂天下，威振四海，自封為西楚霸王，此時(shí)出了一人，姓韓名信，投在了霸王帳下，霸王未曾重用，只以執(zhí)戟郎授之，到后來(lái)，張良賣劍訪韓信，韓信改投劉邦，又有那蕭何月下追韓信，這才有登臺(tái)拜帥，明修棧道暗渡陳倉(cāng)，在九里山十面埋伏困住霸王，暗中又有那張良張子房喬裝改扮混入楚營(yíng)，手捻玉簫，將那楚歌來(lái)頌，真?zhèn)€是，情何哀切，透入骨中，離散英雄之心，消磨壯士之氣，一聲長(zhǎng)，一聲短，一聲高，一聲低，五音不亂，六律合鳴，九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲愴。最苦戍邊兮日夜彷徨，披堅(jiān)執(zhí)銳兮孤立沙岡。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨(dú)宿孤房。雖有余田兮誰(shuí)與之守，鄰家酒熟兮孰與之嘗。白發(fā)倚門兮望穿秋水，稚子憶念兮淚斷肝腸。胡馬嘶風(fēng)兮尚知戀土，人生客久兮寧忘故鄉(xiāng)。一旦交兵兮倒刃而死，骨肉為泥兮衰草濠梁。魂魄悠悠兮枉知所倚，壯志寥寥兮付之荒唐。當(dāng)此永夜兮追思退省，及早散楚兮免死殊方。我歌豈誕兮天遣告汝，汝其知命兮勿謂渺茫。漢王有德兮降軍不殺，哀告歸寄兮放汝翱翔。勿守空營(yíng)兮糧道已絕，指日擒羽兮玉石俱傷。楚之聲兮散楚軍，我能吹兮協(xié)六律。我非胥兮品丹陽(yáng)，我非鄒兮歌燕室。仙音徹兮通九天，秋風(fēng)起兮亡楚日。楚既亡兮汝焉歸，時(shí)不待兮如電疾。歌兮歌兮三百字，字字句句有深意。望汝莫作等閑看，入耳關(guān)心你們牢牢記，此歌從雞鳴山吹到九里山，沿山而行，直吹的是人人悲痛，各個(gè)傷情，八千子弟兵俱喪爭(zhēng)斗之心，喚起思鄉(xiāng)之意，軍心渙散，潰不成軍，霸王無(wú)奈，垓（該）下別姬，痛斷肝腸，胯下烏騅馬，手使虎頭盤龍戟，這才闖出重圍，直奔烏江，前有大江攔路，后又韓信追兵，萬(wàn)般無(wú)奈，摘盔卸甲這才自刎而亡，后人有詩(shī)贊之曰，七孔玉簫鉆心洞，離散八千子弟兵，天亡我楚命當(dāng)盡，可惜項(xiàng)羽真英雄。