第一篇：清暉園考察報(bào)告 (800字)

清暉園考察報(bào)告

201230800116 梁炎恒 12光信息1班 1 簡(jiǎn)介

清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現(xiàn)存建筑主要建于清嘉慶年間。園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經(jīng)龍氏數(shù)代龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)?、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

清暉園全園構(gòu)筑精巧，布局緊湊。建筑藝術(shù)頗高，蔚為壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結(jié)構(gòu)清晰。整個(gè)園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風(fēng)格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼?zhèn)鋷X南建筑與江南園林的特色?，F(xiàn)有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉(xiāng)特色于一體，是一個(gè)如詩(shī)如畫，如夢(mèng)幻似仙境的迷人勝地。

園內(nèi)有大量裝飾性和欣賞性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術(shù)處理頗具匠心。園內(nèi)疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚(yáng)。閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲；徐行花徑，好賞綠樹(shù)時(shí)花撲面。時(shí)而庭園內(nèi)傳出裊裊弦歌，聽(tīng)一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。園內(nèi)保存的一套清朝乾隆年間評(píng)定的“羊城八景”，就是一套僅存于世的清代舊羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鑒定為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。2 清暉園的建筑藝術(shù)

清暉園坐北向南偏西，全園分為三部分：西南部以方形水池為中心的水庭，構(gòu)成迎客的公共前區(qū)；中部則由小姐樓、惜陰書屋、花亭、真硯齋等建筑圍合而成別致的平庭；東北部由歸寄廬、筆生花館、小蓬瀛等組成私密性較強(qiáng)的清幽宅院空間。整個(gè)園林空間變化豐富，建筑布局自由，流線組織靈活，庭園雖大小不一，形式各異，但互為滲透、穿插，園中有園，景深意濃。

2.1清暉園的布局藝術(shù)

清暉園現(xiàn)有面積只有7700平方米，所謂“八九畝余”，就是一個(gè)相對(duì)狹小的空間。所以清暉園的布局，是以荷池為中心，四圍建筑形成一個(gè)四合院的形式。而在這個(gè)四合院的東邊，高樹(shù)掩映之下，又“藏”有三組庭園。所以也是步移景換，園中有園。

總體上這是一個(gè)相對(duì)規(guī)則的園林布局，不過(guò)因其有“藏”，也不乏錯(cuò)落、深曲的傳統(tǒng)妙味。這大概就是清暉園的奧妙之處了，在一個(gè)狹小的空間里，怎樣做到不擁擠、凌亂，而且又繁復(fù)、深曲呢？江南園林之繁復(fù)、深曲，首要條件在于有個(gè)相對(duì)較大的空間。而嶺南園林面積相對(duì)狹小，要造出繁復(fù)之趣而又不致仄迫，實(shí)不容易。這就是為什么哪怕一些嶺南園林名作，也難免捉襟見(jiàn)肘，多少顯出委屈之感。

清暉園的布局藝術(shù)[2]，顯然，應(yīng)該歸功于對(duì)焦點(diǎn)透視與塊面結(jié)構(gòu)等屬于西洋繪畫技法與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、借鑒。這在中國(guó)園林藝術(shù)中可以說(shuō)是非常稀有、罕見(jiàn)的。而在一個(gè)焦點(diǎn)透視的整體布局中，又暗藏著一些不經(jīng)意的庭園小品，所以同樣也有傳統(tǒng)園林藝術(shù)散點(diǎn)布局的意味。用了焦點(diǎn)透視，整個(gè)園子就顯得緊湊有致，不至于臃腫、雜亂。那么如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)園林的那種散點(diǎn)、錯(cuò)落有致的趣味呢？這里用了一個(gè)“藏”字，就是把許多庭園小品藏起來(lái)，觀賞者看是看不到，只有在實(shí)地游園的時(shí)候才知道它的存在。這樣，整個(gè)園子看上去是一個(gè)味道，游起來(lái)卻又是一個(gè)味道。看上去的緊湊、集中，甚至可以說(shuō)是頗為齊整、雅致的，游起來(lái)卻是出乎意料，隨處都有懸念，常產(chǎn)生“柳暗花明又一村”感覺(jué)。所以，清暉園的布局，是結(jié)合了焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視兩種布局手法的特點(diǎn)，而調(diào)節(jié)這兩種布局手法的矛盾，就用了個(gè)“藏”的要訣。

其實(shí)散點(diǎn)透視手法總是容易導(dǎo)向一種散亂的布局效果的，所以傳統(tǒng)的中國(guó)園林，“藏”

字一向是個(gè)最重要的布局訣竅?！安亍弊龊茫蔷筒粫?huì)一覽無(wú)余，深得園林藝術(shù)深曲的趣味。而“藏”得不好，就必然顯得擁擠、仄迫，給人壓抑、委屈的感覺(jué)。2.2清暉園的山水之道

清暉園的相地，可算是天造地設(shè)?？墒牵覀兘裉煸谇鍟焾@里已經(jīng)很難感覺(jué)到此處的風(fēng)水形勝，因?yàn)樗闹芏际浅鞘校邩谴髲B林立，大大阻礙了視野。不過(guò)，可以從歷史書冊(cè)中看出，清暉園的當(dāng)年，是地處鳳城南郊，遠(yuǎn)離鬧市，僻靜而幽遠(yuǎn)。更重要的是，四周視野廣闊，三面環(huán)山。置身亭臺(tái)樓閣，隨時(shí)均可遠(yuǎn)眺群山青黛。三面環(huán)山，東為太平、神步，西為梯云山，南為鳳山。東邊的太平山建有雙塔，也可借入清暉園中。

當(dāng)然，上面的都是記載，今天的清暉園已經(jīng)很難見(jiàn)到園外山景了，要感受清暉園的山水之道，需要借助你的想象力才行。

園林的山水之道，山為首要者，次則理水。

這里的水景，主要是園子中心位置的一方水池。這水池面積大約占了整個(gè)園子的四分之一，而且居于中央，大多數(shù)建筑都是環(huán)池而設(shè)的，地位顯然十分重要。靈動(dòng)的水景，容易激發(fā)文人的詩(shī)意與靈感。而清暉園呢？它主要是一個(gè)生活園，特別是這個(gè)以荷池為中心的“四合院”，園主人的生活，是其首要的功用。所以這里的水景之用，一為避暑，二為垂釣，文人雅集似乎也有，看來(lái)卻還在其次。此外，龍家耕耘世家，后來(lái)主人做了官，居于城市，可是心里一直都有農(nóng)夫野老的趣味，所以這池子有時(shí)甚至還改造為田畝，用以種稻，以聞稻花之香。

看來(lái)清暉園的園林之勝，是在清幽陰涼，以生活實(shí)用為目的，而并不刻意追求江南園林那種輕靈曲蔓的審美感覺(jué)的，所以其特色在于深池高樹(shù)。江南園林理水而求曲水漫流，大約只是出于審美的需要，而就實(shí)用論，曲水為什么就優(yōu)于靜水，不規(guī)則的池塘為什么就優(yōu)于規(guī)則的方塘，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。清暉園的中心水景為一方池，在龍氏看來(lái)，大概池子是方是圓不要緊，要緊的是幽深，能夠蓄上足夠多的水量。而配上高樹(shù)密荷，這便有清幽蔭涼之效了。3園林景色 3.1入口

清暉園的荷塘南角有一小門廳，這便是古時(shí)清暉園的入

口。既是??妨從古時(shí)清暉園的原入口開(kāi)始作一番探訪。從華

蓋里直街橫折，走一段路程，便可來(lái)到古時(shí)清暉園門前。門

廳上至今還懸掛著一塊清代書法大家何紹基題寫的 “清暉園”

牌匾，牌匾古樸，“清暉園”三字筆力遒勁，實(shí)為大家風(fēng)范，仰

慕之情不禁油然而生。3.2澄漪亭

進(jìn)入園門，再出稍顯狹促的門廳,趁步連廊依墻一段，景象豁然頓開(kāi)，縱目四顧，己身處澄漪亭挑廊之上。推窗望去：一方荷塘清涼撲面，三兩飛燕掠碧而去；六角亭凌波依臥，兩水松作亨哈聳立；船廳傲首北面，據(jù)岸久泊候佳人款步登臨，花亭舉翼在東，邀拱石樹(shù)杪渾然入畫。再看水中：百齡龍眼樹(shù)如巨椽大傘遮蔽房舍，又將投影把池面刷上大片墨綠，平生出習(xí)習(xí)涼意。低頭細(xì)看：水質(zhì)清澄，游鱗翔底；水面風(fēng)靜，微泛漣漪。岸邊花枝含風(fēng)，蕉葉弄影，碎撒池中湮映，忽如一陣粵音入耳，腦際間又多出些嶺南水鄉(xiāng)彌漫的情愫。

澄漪亭不但與船廳互為對(duì)景,還可平視高低錯(cuò)落而又有花樹(shù)掩映的房舍亭院，以及東岸拱石凌空、枝葉疏遮密掩的花?亭。更有近望遠(yuǎn)眺的花大如碗的玉堂春、堪稱千年活化石的銀杏樹(shù)襯入眼簾，確實(shí)是待客品茗、賞荷尋景的好地方。對(duì)景，是園林造景的重要手法之一。在園林中賞景要注意各景點(diǎn)的題名、題字，一如《紅樓夢(mèng)》所言：“若大景致,若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題,任是花柳山水,也斷不能生色?！眻@林中的建筑之名，即是此景點(diǎn)觀賞景致的提要。所以，名曰“澄漪亭”，觀者大可貪滿目秀色入目，更要納水中云天入懷。澄漪亭名為亭，實(shí)際上采用的卻是典型的水榭做法：臨水架起平臺(tái)，平臺(tái)部分架在岸上，部分伸入水中，平臺(tái)上建有長(zhǎng)方形的單體建筑，臨水一面是常用落地門窗，開(kāi)敞通透。觀者既可在室內(nèi)觀景，也可到平臺(tái)上游憩眺望。為何龍氏要將水榭命之為為亭難窺其原意，但是，龍氏不拘常理每出新意，還會(huì)出現(xiàn)在清暉園的其它方面。3.3碧溪草堂

清暉園原為明未狀元黃士俊府第，后為清朝進(jìn)士龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得。應(yīng)時(shí)之子翰林龍廷槐辭官南歸，筑園奉母。碧溪草堂，據(jù)傳是清暉園最早建筑。早先應(yīng)是龍氏供母之處，可能老人西去之后才定名 “草堂”。理由是：孝字為先的龍氏總不至于把其母起居之所命名為“草堂”，這完全是文人士大夫隱逸歸真、自然無(wú)為的心志表達(dá)；其次，謂之“堂”者，均是園林中的主要停留點(diǎn)，也是園主常用于待客的地方。所以，碧溪草堂極有可能是龍氏后來(lái)取名。

在碧溪草堂明間，設(shè)有一座鏤空疏竹木雕圓光罩，其工藝精湛且古色生香；兩側(cè)玻璃屏門的裙板上，用隸書、篆書和鳥蟲書體鐫刻有四十八個(gè)形態(tài)各異的“壽”字, 稱為“百壽圖”。通?！鞍賶蹐D”都是百字構(gòu)成，而龍家子弟所作此“百壽圖”偏偏只有九十六個(gè)“壽”字。個(gè)中原因大可由觀者猜測(cè)，也許是龍氏故意給后人設(shè)的話資，也說(shuō)不定能從中悟出些龍氏對(duì)儒道釋的另類見(jiàn)解，不失為一文趣。草堂檻窗下嵌著一幅題為輕煙挹露的百年陰紋磚雕,刻有幽篁叢竹,刀法圓熟。磚雕題跋：“未出土?xí)r先引節(jié),凌云到處也無(wú)心，一表筑園者志向心跡。3.4池廊

六角亭與碧溪草堂之間以池廊相接，此亭多半是當(dāng)年龍氏老母、小姐及女眷活動(dòng)之處。亭邊設(shè)有美人靠,既可“常倚曲闌貪看水”，也宜憑欄玉立，體味荷塘聽(tīng)雨任東風(fēng)的情愫。池廊上的每道橫梁都雕有精美的菠蘿、楊桃、香蕉等嶺南佳果，散發(fā)出濃郁的南粵風(fēng)土氣息。再看亭柱楹聯(lián)書的是：“跨水架楹黃籬院落, 拾香開(kāi)鏡燕子池塘”，恰可解六角亭“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿?！保ɡ畎住肚迤秸{(diào)》）之風(fēng)情。

中國(guó)古建筑的廊可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廊、水廊、橋廊等形式。廊不僅作為個(gè)體建筑之間聯(lián)系通道，還起著組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。清暉園六角亭這組空間的池廊，廊的一面完全倚墻被墻封閉，所以，稱之為單面空廊。3.5船廳

沿池廊直出即抵達(dá)船廳。船廳也叫旱船、舫、不系舟，是中國(guó)園林模仿畫舫的特有建筑，船廳的前半部多三面臨水,船首常設(shè)有平橋與岸相連,類似跳板，令人處身其中宛如置身舟楫的效果。清暉園的船廳純?yōu)楹荡?，相傳是模仿昔日珠江紫洞艇建成，它與惜陰書屋真硯齋南樓組群，借一帶廊旱橋連通，以百年紫藤相系，曲折通道兩側(cè)飾以水波紋，船舫神形已是具畢。船廳為二層樓屋，據(jù)說(shuō)原是小姐繡閣，繡閣與南樓形成船的前艙后艙。在船廳門正面，雕有綠竹數(shù)竿，廳內(nèi)花罩鏤空成兩排芭蕉圖案。值得注意的是蕉下石頭上雕刻得栩栩如生的蝸牛，猶如白石老人闊筆潑墨枝葉之后再精勾細(xì)勒飛蟲，在左顧右盼的視覺(jué)大餐之后，再注目這毫纖小物，不由頓生另一番奇趣。

與船廳跰足而建的惜蔭書屋和真硯齋，見(jiàn)一些介紹文章均認(rèn)為是園主人作學(xué)問(wèn)之處,實(shí)際上還可以有另一種理解：在庭園深處（靠原后門），有專供園主人起居與做學(xué)問(wèn)的兩座院落――歸寄廬、筆生花館，從筆生花館的體量與名稱來(lái)看都更符合園主身份。因此，惜蔭書屋和真硯齋是供其公子、小姐們惜蔭苦讀以求真硯至理應(yīng)該更合情理。3.6花亭

沿荷池東去，又是一種風(fēng)光：曲徑逶迤欲左先右，石引飛虹欲上先下；漫步尋芳迷眼目，閑庭信步過(guò)石荊，帶一袖花香來(lái)到花亭下?！巴ふ?，停也”。園林中每一亭軒既與其它景點(diǎn)成對(duì)景，又是一個(gè)值得停留的賞景點(diǎn)?；ㄍぞ跋蠊徊煌航咛η质毒G水漾落花紅，遠(yuǎn)者曲廊連堂榭修墻襯垂柳；鶯歌燕舞令人不禁尋章摘句，煦日和風(fēng)搜腸拍腦卻是對(duì)花無(wú)語(yǔ)。雖然不能在此石闌點(diǎn)筆梧葉題詩(shī)，卻是最能激發(fā)創(chuàng)造靈感的去處。遙想當(dāng)年龍家進(jìn)士，也曾在“花亭”下覓佳構(gòu)，“筆生花館”著華章。

花亭在結(jié)構(gòu)上頗有特點(diǎn)，為了使亭內(nèi)仰視平面與四角攢尖灰塑瓦頂風(fēng)格一致，達(dá)到歸隱脫俗的意境，免卻常見(jiàn)的彩繪天花、藻井，而采用“不露望磚木椽者，覆以板紙，”被計(jì)成（明代造園名家）稱為“仰塵”，李笠翁（畫家兼造園家）稱為“頂格”的做法。游清暉園，也可以看出園主對(duì)高節(jié)虛心的竹有著獨(dú)特的崇敬，園內(nèi)多處都有“歲寒三友”之一的形象。或是借物詠志，園主還嫌不夠，又在庭園深處南樓后另辟一院落，名為“竹苑”。竹苑地幅狹長(zhǎng)，卻廣植修篁。竹影婆娑應(yīng)風(fēng)入，蟬嗚短長(zhǎng)景更幽；巷院盡處，玲瓏壁山迥峰卷云，袖珍眼泉甘冽清甜；左廂是“筆生花館”，進(jìn)士秉燭伏案妙筆生花，右?guī)恰皻w寄廬”，龍氏卸任閑賦聊寄臥龍廬。

3.7歸寄廬

從“竹苑”潛過(guò)“斗洞，即來(lái)到由“歸寄廬”、“小蓬瀛”與木樓組成的另一院落。歸寄廬與“小蓬瀛”直廊相接，“歸寄廬牌匾是均安上村（李小龍祖居）咸豐 探花李文田所書。木樓房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃樹(shù)枝繁葉茂結(jié)著一百多個(gè)仙桃,樹(shù)下蓬島石山，芝蘭飄逸，名為“百壽桃，是一件藝術(shù)珍品。清暉園的“百壽桃與“百壽圖”，“小蓬瀛”與寓意三神山的“斗洞”、壁山，無(wú)不折射出園主祈福祉、求長(zhǎng)壽的尚德心態(tài)（蓬萊、方丈、瀛州為三神山）。

清暉園占地面積不大，走完“歸寄廬”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清暉園，但是，路已走完，其意并未盡矣。園林表層的藝術(shù)境界是“詩(shī)情畫意”，如詩(shī)之絕句詞之小令，以少勝多；構(gòu)園如圖之冊(cè)頁(yè)畫之手卷，章法經(jīng)營(yíng)計(jì)白當(dāng)黑，清暉園就是一例佳構(gòu)。

清暉園一鑒方塘的做法在江南園林中是罕見(jiàn)的，園林中叫做“理水”。理水同樣出自畫理，講究有曲有源，所以水岸曲折，作石礬灘頭，設(shè)港汊水口，使小水面有浩渺之感，確實(shí)有空間拓展之效。而清暉園荷塘卻能不囿常理，深池四壁，周以高樹(shù)廊房，拒華南炎暑，自得一派清涼，對(duì)全園氣溫都能起到適量調(diào)節(jié)。除此功能之外，水面開(kāi)闊無(wú)目障，這就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭等景點(diǎn)好似國(guó)畫長(zhǎng)卷一一展開(kāi)。似這種對(duì)景相成、步移景異的全景式空間，實(shí)在不宜把荷塘與船廳一帶分作兩段欣賞。賞園如賞詩(shī)，講究“比、興”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，南山與籬菊或缺一項(xiàng)，都難成為千古絕句。

清暉園之所以能在數(shù)畝之地造萬(wàn)千氣象，讓人目不暇接，構(gòu)園者運(yùn)用了小中見(jiàn)大（如片山寸石狀奇峰險(xiǎn)崖）、虛實(shí)相濟(jì)（如荷塘的平遠(yuǎn)與園后兩院落樓屋鱗毗）、園中設(shè)園、延長(zhǎng)游園路線等構(gòu)園手段。清暉園在組織景面序列關(guān)系方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭雖然都是單體建筑，但是運(yùn)用池廊銜接、古樹(shù)穿插、曲直途徑相連，已經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性的空間聯(lián)系，加上前面談到的對(duì)景相成、步移景異的運(yùn)用，又有了起承轉(zhuǎn)合的景象組群。

清暉園美不勝收，因其能以少勝多、因陳設(shè)色，使人大有所至得其妙，心知口難言之感。清暉園情真意趣，就在于師法自然，狀物于似與不似之間，推人至物我交融的境界。4 清暉園的建筑藝術(shù)與人文精神的融合

我們考察順德的建筑藝術(shù)與本土人文精神時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它一方面繼承了中華民族文化的基本精神。一方面在開(kāi)發(fā)珠江三角洲的實(shí)踐中，有所創(chuàng)造和發(fā)展。尤其值得注意的是水鄉(xiāng)的特色在順德人的思想觀念中留下了深深的烙印，在順德人身上散發(fā)出水的靈氣和智慧。可以這樣說(shuō)：順德的人文精神是有著顯著“水文化”特色的人文精神。主要表現(xiàn)為：求真務(wù)實(shí)、靈活變通、崇善和諧、與時(shí)俱進(jìn)。4.1水文化的人文精神：求真務(wù)實(shí)、靈活變通

“求實(shí)”，是求真，務(wù)實(shí)，求實(shí)是順德人文精神的核心。尊重實(shí)際，不尚空談，講求實(shí)效，不求形式。這恐怕是跟“水”打交道經(jīng)驗(yàn)的一種文化積淀。是中華民族“剛健有為，自強(qiáng)不息”精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。順德人不惟書，不惟上，不迷信，不盲從，他們凡事喜歡先作調(diào)查研究。堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)真結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)造性地去結(jié)合實(shí)際去貫徹落實(shí)。他們敢于實(shí)踐。摸著石頭過(guò)河，大膽創(chuàng)新。清暉園的修建，我們順德人堅(jiān)持求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，尊重實(shí)際，尊重歷史，從我們順德人自己的實(shí)際出發(fā)，以自己獨(dú)特的建筑藝術(shù)眼光來(lái)進(jìn)行修建，狀元堂、沐英澗、鳳來(lái)峰，這樣的好景致，就是順德人求真、務(wù)實(shí)的建筑成果。

“靈活變通”，謂順德人之思維靈活，不墨守成規(guī)，敢于創(chuàng)新，不向困難屈服，敢于勝利。這與中國(guó)傳統(tǒng)的“窮則變，變則通，通則久”思想是一脈相承的。事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，叫做“窮”。這時(shí)就需要“變革”，通過(guò)創(chuàng)新，走出新路。流水不腐，水流動(dòng)才有生命力。流動(dòng)的水，遇到障礙，它總會(huì)靈活地尋找出路[5]。在清暉園的不斷發(fā)展中，順德人正像水一樣，機(jī)警靈活，敢于實(shí)事求是，也敢于變通，創(chuàng)造了許多關(guān)于園林建筑的經(jīng)驗(yàn)。在歷史上，清暉園所在的地方長(zhǎng)期用作順德縣委的招待所，從1959年，廣東省委書記陶鑄來(lái)順德考察，實(shí)地視察后，指示應(yīng)將清暉園作為文物加以保護(hù)、重修。于是，順德人按照實(shí)際，靈活變通，對(duì)清暉園進(jìn)行“三園合一”，加以修復(fù)與重建、擴(kuò)建?，F(xiàn)在的清暉園，是順德人靈活變通人文精神的建筑成果。

4.2和諧俱進(jìn)的人文精神：崇善和諧、與時(shí)俱進(jìn)

“崇善和諧”。古人在處理人與人、人與自然的關(guān)系上，主張“和”與“中”、“天人協(xié)調(diào)”。順德人崇尚“和諧”，追求完美境界。在日常生活中存在著各種關(guān)系，如人與自然的關(guān)系、個(gè)人與集體關(guān)系、地方與國(guó)家關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系、局部利益與全局利益關(guān)系等等。在處理各種關(guān)系過(guò)程中，順德人往往表現(xiàn)出一種大局觀。在清暉園的建筑中，我們處處可見(jiàn)和諧，在建筑上，清暉園是結(jié)合了古人的建筑精粹，再加上自己的和諧的理念，把清暉園修建成現(xiàn)在這個(gè)樣子，是順德人和諧的一個(gè)代表。

“與時(shí)俱進(jìn)”，文化是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它既是一定社會(huì)、時(shí)代的產(chǎn)物，又是一個(gè)連續(xù)不斷的積累過(guò)程。每一代人都從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)的文化。同時(shí)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要，對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，拋棄那些過(guò)時(shí)的、不合需要的部分注入新的內(nèi)容。順德人文精神也正在與時(shí)俱進(jìn)，積極的部分得到發(fā)揚(yáng)光大，一些不適應(yīng)時(shí)代要求的觀念，意識(shí)、風(fēng)俗在改變之中。今日的清暉園，與古清暉相比，占地面積已大大的擴(kuò)展，新園的設(shè)計(jì)，集中了嶺南園林的與嶺南園林建筑工藝的精華，不少細(xì)節(jié)，也借鑒了西方建筑文化的經(jīng)驗(yàn)。所以，清暉園看上去水木清華，古色古香，同時(shí)又是煥然一新，是古典與時(shí)尚的結(jié)合。從2005年的亞洲文化部長(zhǎng)論壇中可以看出，清暉園是以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來(lái)面對(duì)新的生活與新的挑戰(zhàn)。結(jié)束語(yǔ)

順德的建筑藝術(shù)與本土人文精神，繼承了中華民族文化的基本精神，而且在珠江三角洲的實(shí)踐中，有所創(chuàng)造和發(fā)展。求真務(wù)實(shí)、靈活變通、崇善和諧，與時(shí)俱進(jìn)，其代表的人文精神，在順德清暉園都有所體現(xiàn)，因此，清暉園借著順德的人文精神，用于其建筑藝術(shù)上，使兩者都得到融合與相互滲透。我們相信，順德清暉園憑著這個(gè)融合，在以后的日子里，將會(huì)以更新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)與新希望。

參考文獻(xiàn): [1]王成暉、孟浩亮.中西合璧的順德清暉園[m].廣東:廣東園林,2010,32(5).[2]陸琦.廣東順德清暉園[m].廣東:廣東建筑裝飾,2011(6).[3]黃士俊.[eb/ol]./view/764949.htm.[4]龍應(yīng)時(shí).[eb/ol]./view/2148887.htm.[5]招汝基.順德人文精神芻議[j].順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2003,1(1).[6]嶺南名園清暉園的歷史演變與文化內(nèi)涵 ．知網(wǎng)空間數(shù)字圖書館

第二篇：清暉園(700字)作文

精選作文:清暉園(700字)作文大年初二，這天的天氣特別晴朗，令人感受不到絲絲寒意。就在這天，我們一家三口興致勃勃地來(lái)到佛山新八景之一清暉園。

進(jìn)入清暉園，首先進(jìn)入眼簾的是一棵大樹(shù)，我仔細(xì)看簡(jiǎn)介，令我大吃一驚。原來(lái)這棵樹(shù)名叫白玉蘭，現(xiàn)齡已有160歲了，樹(shù)向地面傾斜，樹(shù)的枝桿向四面八方生長(zhǎng)，看上去就像一位老人在伸懶腰。我的腦海里由然而生出一個(gè)大問(wèn)號(hào)：這棵樹(shù)為什么斜而不倒呢？我仔細(xì)看了看，我發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)的根扎得深，根又十分的粗，所以它就斜而不倒了。

然后，我們游覽了珍藏著古代科舉數(shù)據(jù)的科舉文化廳，如詩(shī)如畫的澄漪亭，造型夸張的風(fēng)來(lái)峰，莊嚴(yán)肅穆的狀元堂，還有很多引人入勝的風(fēng)景。

在眾閣樓中，令我印象尤為深刻的是科舉文化展廳它里面珍藏了我從不了解的歷史、文化。有古代的考試卷，有相當(dāng)于今天的錄取通知書，還有報(bào)喜的圖片。我印象最深刻的是一位文科梁狀元在考試中寫的文章，文章字跡流暢。那時(shí)候我也想學(xué)書法了，因?yàn)槲乙蚕雽懗瞿敲春玫淖帧＿€有相當(dāng)于今天的錄取通知書，它足有我的大作文本那么大，上面蓋了四五個(gè)印章，非常的正規(guī)。還貼了一張張狀元表，它記載了每朝每代的狀元、榜眼、探花的情況。我覺(jué)得這些人都是十年寒窗苦，就為金榜題名時(shí)，以前的人們是多么的刻苦學(xué)習(xí)，就是為了考上狀元，考上狀元就是為了生活變得好一點(diǎn)。我覺(jué)得我們小學(xué)生應(yīng)該向古人一樣認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)。

狀元堂的確是個(gè)莊嚴(yán)的地方，一走進(jìn)去是一間八角形的樓閣，再往里走才是狀元學(xué)習(xí)的地方。中間有一張長(zhǎng)方形的桌子，桌子旁邊擺者椅子，旁邊還有一個(gè)書柜，有著很濃郁的書香味。

我以后一定要游覽各種名勝古跡，增加我的課外知識(shí)！廣東佛山永豐小學(xué)六年級(jí):扯線de玩偶 篇一：清暉園游記(作文指導(dǎo)教案)

篇二：帶你游新佛山——清暉園

帶你游新佛山——清暉園

順德區(qū)倫教小學(xué) 六年（5）班 周鎵寶

清暉園是一個(gè)非常美麗，迷人的地方！始建于明代的漢族古代園林建筑，就在廣東省佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，原先時(shí)是明末狀元王士俊所建的黃氏花園，這個(gè)大院子就取名為了“清暉”，含義就是要和煦普照之日光，喻父母之恩德。

園林美也是因?yàn)榻?jīng)過(guò)龍氏數(shù)代龍應(yīng)時(shí),龍?jiān)蔚任宕硕啻涡藿?，最后才逐漸形成了格局完整又富有特色德嶺南園林。讓清暉園一天比一天更美，一天比一天更新，突出了整個(gè)佛山的新形象！真是園中有園，景外有景啊！步移景換，并且還兼?zhèn)湔邘X南建筑與江南園林的特色?，F(xiàn)有的清暉園，集明清文化，嶺南古園林建筑，江南園林藝術(shù)，珠江三角水鄉(xiāng)都特色于一體，是一個(gè)如詩(shī)如畫，如夢(mèng)幻似仙景的迷人勝地，散放出民族傳統(tǒng)文化的精神和神韻。清暉園雅致古樸的風(fēng)格已經(jīng)盡顯了佛山的新面貌。

這夢(mèng)幻般的，迷人般的清暉園真是個(gè)新勝地??！帶你游新佛山，帶你在全新的佛山游玩！過(guò)年了，新的佛山，新的一切，新的開(kāi)始！讓我們都陶醉在這一切新的生活！讓我們一起努力，創(chuàng)造出更多的新事物！

篇三：清暉園游園記

清暉園游園記 從里到外都美麗，文物古跡更古麗。游園更有一番采，留下我的小足跡。六年級(jí):郭詩(shī)嵐

篇四：清暉園游園記 清暉園游園記

從里到外都美麗，文物古跡更古麗。游園更有一番采，留下我的小足跡。

六年級(jí):郭詩(shī)嵐

第三篇：廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞

清暉園為始建于明代的嶺南園林建筑，位于廣東省順德大良鎮(zhèn)清暉路。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。下面由小編來(lái)給大家分享廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。

廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

各位游客，大家好，歡迎你來(lái)到順德著名的古典園林清暉園游覽。我叫_×，是這里的景點(diǎn)導(dǎo)游，我先預(yù)祝各位今天有一個(gè)愉快美好的旅程。

順德“清暉園”與番禺“馀蔭山房”、東莞“可園”和佛山“梁園”合稱為廣東清代四大名園，上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

各位游客，大家見(jiàn)到的左手邊的一排仿古式民間建筑，就是清暉園史館，里面陳設(shè)有許多圖片和文字說(shuō)明，講述了清暉園的百年發(fā)展歷史?，F(xiàn)在，大家可以先跟我進(jìn)去了解一下清暉園的名園春秋。

清暉園，是明代萬(wàn)歷狀元、禮部尚書、大學(xué)士順德杏壇人黃士俊在太艮(即現(xiàn)在的大良)南郊所建筑的黃家祠、天章閣的舊址，到清朝乾隆年間，黃家衰落，由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得，析產(chǎn)后其子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年(1820_年)龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見(jiàn)皇親和坤弄權(quán)，無(wú)心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年(1820_年)龍廷槐將父親生前購(gòu)得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來(lái)。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。

廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋(梁園)、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱為廣東四大名園。由于清暉園內(nèi)整體布局獨(dú)具匠心，既有江南園林風(fēng)格，又有華南亞熱帶景物特點(diǎn)，加上建造至今已經(jīng)有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術(shù)與使用價(jià)值的園林景觀。上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

在進(jìn)園之前，我先簡(jiǎn)單給大家介紹清暉園的建造歷史。

明萬(wàn)歷35年即1620_年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場(chǎng)傾軋(ga)而獨(dú)善其身。期間于明朝天啟元年即1620_年，在原太艮城(今大良)南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來(lái)距今已有360多年的歷史。

好了，朋友們聽(tīng)完我一番講解之后，就會(huì)清楚地知道，清暉園沒(méi)有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年;而它真正的主人是清代進(jìn)士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現(xiàn)在就讓我去仔細(xì)欣賞清暉園的美。

穿過(guò)門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒(méi)有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國(guó)傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。因?yàn)橥ㄍ腹饬?，宜于讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國(guó)文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應(yīng)。

這座建筑臺(tái)基成T字形，沒(méi)有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內(nèi)部空間開(kāi)闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。

書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇?zhèn)ゲ?，禪意與野趣共治一爐。

廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

清暉園布局是大園包小園。現(xiàn)清暉園的三大塊大體為：由原正門進(jìn)入的東南角區(qū)，中部的舊園區(qū)，西北部近年興建的新園區(qū)。區(qū)域間雖有分隔，但卻以游廊、甬道以及別出心裁的各式小門相互勾連，融為一體。以舊園區(qū)為例，其西部以方池為中心;中部偏北的船廳等是該區(qū)的精華所在;南部的竹苑、小蓬瀛、筆生花館等組成庭院，形成園中有園，即大園包小園的格局和韻味，委婉多姿，讓人覺(jué)得游之不足。

清暉園沒(méi)有著力營(yíng)造假山，其為山之道，即在于遠(yuǎn)借。這主要?dú)w于相地，得地利之便。因三面環(huán)山，只要稍筑臺(tái)閣，即可登高借遠(yuǎn)處山麓。以鳳臺(tái)為例，遠(yuǎn)處為鳳山，鳳山山麓綿延而來(lái)，經(jīng)鳳臺(tái)接引而入園，而園內(nèi)林木森郁，與遠(yuǎn)處山麓之青黛一脈相承。如此清暉園與鳳山看上去融為一體，園內(nèi)實(shí)無(wú)山勝有山也。清暉園北端地勢(shì)較低，傍池筑船廳，于船廳登高，東可遠(yuǎn)望太平、神步，西見(jiàn)梯云山也借景之妙法。山勢(shì)遠(yuǎn)來(lái)，直引至園內(nèi)池塘，則此池塘仿如遠(yuǎn)方山麓腳下的山塘，與山景渾然一體。

清暉園內(nèi)水木清華，幽深清空，景致清雅優(yōu)美，龍家故宅與擴(kuò)建新景融為一體，利用碧水、綠樹(shù)、吉墻、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭臺(tái)樓閣交互融合，造型構(gòu)筑別具匠心，花卉果木蔥籠滿目，藝術(shù)精品俯仰即拾，集古代建筑、園林、雕刻、詩(shī)畫、灰雕等藝術(shù)于一體，突顯出中國(guó)古典園林庭院建筑中“雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠”的特點(diǎn)。布局形成前疏后密，前低后高的獨(dú)特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型輕巧靈活，開(kāi)敞通透。其園林空間組合是通過(guò)各種小空間來(lái)襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的重點(diǎn)圍繞著水亭作文章。

廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

各位團(tuán)友，我們眼前看到的是清暉園的最特別的主體建筑物，大家覺(jué)得它的形狀象什么?對(duì)了，象一艘船，我們稱為船廳。它的設(shè)計(jì)別出心裁，是整個(gè)清暉園的建筑精華所在。它是模仿蘇州寄暢園的船廳式樣，又參照珠江的紫洞艇而建成的一座兩層樓舫，又叫做“小姐樓”。為什么叫小姐樓呢?這有段傳說(shuō)：當(dāng)年園主人有一千金小姐，聰穎秀麗，深得父母親的鐘愛(ài)，所以父母特地為她建造了這閣樓。你看，船廳臨水，恍如建在水面一般,最妙的是船頭右邊有一株柳樹(shù)，象穩(wěn)固船頭的竹竿，而縛在沙柳樹(shù)的紫藤又象一條纜繩，這是主人特地栽種的，整座船廳就象一艘停泊在珠江灑畔蕉林叢中的“紫洞艇”了。這座建筑物是華南建筑難得的孤例，充分反映出順德勞動(dòng)人民的聰明才智。

經(jīng)過(guò)船廳，前面是碧溪草堂。碧溪草堂始建于清代道光年間，是當(dāng)年園主人主要起居室，其正門為圓洞形，學(xué)名叫“圓光罩”，門框鏤成兩束交疊翠竹狀。古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、蟲、魚、果為題材的潮州木雕。兩扇門的下方各刻有四十八個(gè)“壽”字，字字形態(tài)不同，稱為“百壽圖”。據(jù)長(zhǎng)者回憶，清暉園古時(shí)有三大寶：大金魚、白木棉、百壽圖。這百壽圖可是第一寶。那各位有沒(méi)有想過(guò)，這里明明只有九十六個(gè)壽字，何以稱為《百壽圖》呢?在這里我先賣個(gè)關(guān)子，上車后在為大家解說(shuō)。

碧溪草堂曾經(jīng)是縣政府招待所，1962年，著名的詩(shī)人郭沫若游清暉園時(shí)曾寫下這樣一首詩(shī)——彈指經(jīng)過(guò)廿五年，人來(lái)生到鳳凰園。薔薇郁郁紅似火，芒果森森碧入天。

千頃魚塘千頃蔗，萬(wàn)家桑土萬(wàn)家弦。緣何黃竹猶垂淚，為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋。雖寫于六十年代，他當(dāng)時(shí)已興奮地唱出“為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋”。我想如果今天他看到順德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其感受定然會(huì)更為深刻。

廣東清暉園景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

清暉園園址原為明朝萬(wàn)歷丁未狀元黃士俊宅第，明萬(wàn)歷三十五年(公元1620_年)，順德杏壇鎮(zhèn)人黃士俊高中狀元，官至禮部尚書、大學(xué)士。為了光宗耀祖，于明天啟元年，在城南門外的鳳山腳下修建了黃家祠和天章閣、靈阿之閣。后黃家衰落，庭院荒廢，清乾隆年間，大良進(jìn)士龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得舊址，修葺擴(kuò)建，植花蒔草，漸成規(guī)模。

1820_年，龍應(yīng)時(shí)長(zhǎng)子龍廷槐(1749—1827)年建小方園，龍廷槐字澳堂，大良人氏，于清乾隆五十三年(公元1788年)考中進(jìn)士，曾任翰林院編修，歷任左春坊贊善、監(jiān)察御史[6]。嘉慶五年(1820_年)辭官南歸，筑園奉母。1820_年，龍廷槐之子龍?jiān)螖U(kuò)建，稱“清暉園”，龍?jiān)问羌螒c二十二年(1817)進(jìn)士，其請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇書法名家李兆洛題寫園名。后龍?jiān)?1809-1884)建龍?zhí)；▓@、楚薌園，幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)手，龍?zhí)；▓@后改稱“廣大園”。龍氏后人經(jīng)多年精修，經(jīng)廷槐之子龍?jiān)危瑢O龍景燦，曾孫龍諸慧一門數(shù)代的繼續(xù)精心營(yíng)建，幾經(jīng)修改加工，至民國(guó)初年，全園格局始臻定型，這一古老園林漸富嶺南特色。

該院歸龍家后，由龍應(yīng)時(shí)傳與其子龍廷槐和龍廷梓，后來(lái)廷槐、廷梓分家，庭院的中間部分歸龍廷槐，而左右兩側(cè)為龍廷梓所得。其中龍廷梓將歸他的左、右兩部分庭院建成以居室為主的庭園，稱為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”，人們俗稱左、右花園，南側(cè)的龍?zhí)；▓@在園主衰落后，賣給了曾秋樵，其子曾棟在此經(jīng)營(yíng)蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱廣大園?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，龍氏家人避居海外，庭院日趨殘破。

1959年后，時(shí)任廣東省委書記陶鑄視察順德，對(duì)清暉園修繕高度關(guān)注，指示重點(diǎn)保護(hù)，并撥款修復(fù)，更將楚薌園、廣大園、介眉堂、競(jìng)勤堂合并，統(tǒng)稱“清暉園”，后辟作順德縣委第一招待所。改革開(kāi)放后，增設(shè)酒樓、賓館、停車場(chǎng)，為旅游、飲食、住宿綜合服務(wù)單位。二十世紀(jì)九十年代，順德政府撥款修復(fù)擴(kuò)建清暉園。二十世紀(jì)末，政府再度擴(kuò)建，增加了鳳來(lái)峰、讀云軒、留芬閣、沐英澗、紅蕖書屋等多處建筑景點(diǎn)，如今，占地22,500平方米的清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房、東莞可園并稱廣東清代四大名園。

第四篇：太行清暉讀后感

太行清暉讀后感

姬光環(huán)

自去歲之秋，至今日之季，歷時(shí)一年的時(shí)間，由輝縣市共城文化研究會(huì)出品、中州古籍出版社出版發(fā)行的《太行清暉》翩然躍入了人們的視野。捧讀在手，感覺(jué)仿佛走進(jìn)了故園，山水在畔，樂(lè)音入耳，往事歷歷在目，每一頁(yè)都是一篇故事，每一輯都是一段華章。生活隨之而精彩，生命因之而厚重。

歷史是靜止的，也是生動(dòng)的。古有先賢巨匠，今有志士師哲，8000年的悠久歷史，給輝縣留下了諸多人文景觀，共工治水的英姿、周武王夜宿百泉的喧囂、共伯和代王行政的風(fēng)云、岳飛抗金的硝煙，都永遠(yuǎn)定格在屬于他們的那一個(gè)歷史瞬間。但歷史留下的寺廟、道觀、會(huì)館、城墻等建筑，永遠(yuǎn)活躍在人們的視線中，甚至影響著人們的生活，讓人們?cè)跒g覽欣賞的同時(shí)，感謝歷史豐厚的饋贈(zèng)。

有著光輝與榮耀依偎著巍巍太行的輝縣，如何在當(dāng)今的時(shí)代嘹亮而完美地唱響自己的主旋律，是每一個(gè)和它相關(guān)的人必須面對(duì)和思考的課題——“我來(lái)輝縣后，到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研，深深感到輝縣歷史文化之厚重。輝縣市聞名全國(guó)的風(fēng)景旅游區(qū)，每年游客眾多。結(jié)合新鄉(xiāng)市‘大健康大旅游大文化’的戰(zhàn)略部署，輝縣應(yīng)該在文化旅游上做足文章，首先要有一本全方位介紹輝縣的書籍，讓世人了解輝縣……”當(dāng)然，作為合唱團(tuán)的指揮，輝縣市委書記王天興責(zé)無(wú)旁貸，在考察調(diào)研的路途上，他像翻閱樂(lè)譜一樣，記下了每一個(gè)符號(hào)，并優(yōu)雅地將每一個(gè)章節(jié)串聯(lián)在了一起。

輝縣歷史太過(guò)悠久，為盡可能全面地還原歷史原貌，本書的主編河南省昊利達(dá)化工有限公司黨委書記張?zhí)炖托锣l(xiāng)市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)主任尚建軍二人投入了大量的精力，他們組織了近年來(lái)為發(fā)掘厚重歷史繁榮輝縣文化共同努力的志士仁人，在輝縣市共城文化研究會(huì)這面旗幟的感召下，會(huì)同輝縣市文化局等有關(guān)部門，以昂揚(yáng)的激情組織班子進(jìn)行整理和創(chuàng)作，于是，一篇篇文章，一幅幅圖片，從塵封的巷道走出，步入“共城往事”“鄉(xiāng)中賢達(dá)”“寓居名流”“千秋疑案”“文化遺存”“文物古跡”“風(fēng)景名勝”“名鎮(zhèn)古村”“民俗風(fēng)情”“名優(yōu)物產(chǎn)”等一塊又一塊高臺(tái)，踩出了一曲曲優(yōu)美的樂(lè)章。而就在每一條通衢大道的旁邊，在歲月的拐角和歇息處，地鍋燴菜、糊涂面條、撈飯熬、咸米燜飯、甜飯米羹等在輝縣長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣，以就地取材、做法簡(jiǎn)便為原則制作出的風(fēng)味獨(dú)特的飯食，色香味齊全，口感好，易消化，營(yíng)養(yǎng)豐富，益于健康，不僅讓當(dāng)?shù)厝嘶匚队崎L(zhǎng)，百食不厭，同時(shí)也受到了來(lái)自四面八方的游客的青睞，這一道道美味小吃宛若一首首謠曲，唱醉了游客的心扉。

穿越8000年時(shí)光隧道，輝縣一路走來(lái)，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨沉淀為燦爛的文化，治山治水永不服輸?shù)妮x縣精神世代相傳。歷史必定將其凝鑄，歲月終將因其輝煌。輝縣因百泉清暉殿而得名，又太行西峙，故書名為《太行清暉》。

該書無(wú)疑是首次系統(tǒng)而全面地對(duì)輝縣的全景式介紹，史料確鑿，考證詳細(xì)，敘述研究兼具，廣度深度并重，不啻為一本地道的鄉(xiāng)土文化教材。該書的出版，是輝縣文化進(jìn)程中的一件大事，它為人們了解輝縣提供了一個(gè)窗口，外地人可以因此而認(rèn)識(shí)輝縣，喜愛(ài)輝縣，來(lái)輝縣觀光或興業(yè)；本地人可以了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，從而更好地建設(shè)家鄉(xiāng)。同時(shí)，它為輝縣由文化大市向文化強(qiáng)市轉(zhuǎn)變提供了理論基礎(chǔ)和重要參考。

山高萬(wàn)仞，足可攀登；史厚千載，心可溯源?！短星鍟煛穼?huì)使你由之而進(jìn)入輝縣，深入它的古道和心路，尋覓它的清香和蹤跡。走進(jìn)輝縣，不只是一次遠(yuǎn)足和探訪，也不只是一次重游和丈量，乃是一場(chǎng)文化之旅，一場(chǎng)蕩滌靈魂的高蹈和涅槃。

第五篇：詹園考察報(bào)告

中山詹園考察報(bào)告

詹園位于105國(guó)道旁，驅(qū)車到大門前，一下車，映入大家眼簾的是門前的兩頭石獅子，大氣卻不失雅致。整體感覺(jué)雖不如想象中的宏偉壯觀，卻透出一股古色古香的味道，就連門外的工作人員都是身穿古裝，站在大門前，清新雅致的感覺(jué)油然而生，也讓大家充滿了一睹為快的想法。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們?cè)谡矆@里游了一圈，園內(nèi)的亭臺(tái)樓榭、飛檐斗拱、古玩奇珍、陶瓷木刻，以及那小橋流水、聲聲鳥鳴等，無(wú)不令大家嘆為觀止。據(jù)悉，北京旅游學(xué)院楊乃濟(jì)教授在游覽詹園后，曾這樣評(píng)價(jià)：“這是當(dāng)代私家園林的代表”。

據(jù)導(dǎo)游介紹，詹園雖然看上去古色古香，但實(shí)際上歷史并不長(zhǎng)。詹園建于1998年，當(dāng)年，在澳門運(yùn)輸業(yè)拼搏了大半輩子的黃遠(yuǎn)新，決定回鄉(xiāng)蓋一棟房子，讓年逾古稀的父母頤養(yǎng)天年。于是他在距祖屋七八公里的北臺(tái)村北溪河邊買下了十畝荒地，用來(lái)建房?？紤]到老人家生活起居的方便和舒適，十分孝順的黃遠(yuǎn)新決定不用時(shí)髦的，要上、下樓梯的多層洋房結(jié)構(gòu)，特地聘請(qǐng)了幾十名蘇州園林建筑師傅，根據(jù)自己心中的思路和想法，開(kāi)始對(duì)新園一磚一瓦的壘砌，并最終建起了這座當(dāng)?shù)睾币?jiàn)的江南園林式庭院。詹園建筑以蘇杭園林為基調(diào)，并以中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的思想來(lái)建造的.綜合中國(guó)古典園林之精髓，強(qiáng)調(diào)嶺南水鄉(xiāng)的布局脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而凝重，風(fēng)格古樸而灑脫。構(gòu)成一種通透典雅、輕盈暢朗的嶺南格調(diào)。取材多為民間古舊材料，一磚一瓦、一門一窗都凝聚著歷史的痕跡，闡釋著園林藝術(shù)與人文景觀融合的高尚審美理念。并使湖洲山、北溪河等自然風(fēng)光與詹園建筑構(gòu)成一體，形成天人合一的建筑風(fēng)格。

詹園前面是翠綠的湖洲山，南倚著小星山原始生態(tài)林。岐江支流的北溪河穿園而過(guò)，將詹園分為南北兩園。2005年1月，在中央電視臺(tái)節(jié)目中，中山詹園擊敗蘇州園林、揚(yáng)州園林等眾多強(qiáng)勁對(duì)手，與作為“中國(guó)皇家園林”的北京頤和園一道走入了“世界第一導(dǎo)游”——美國(guó)前紐約旅游局局長(zhǎng)蒂姆賽國(guó)的視野當(dāng)中。從此以后，詹園開(kāi)始逐漸為外界所熟知。

中國(guó)的古典造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于史載的私家園林是東晉（公元四世紀(jì)）的辟疆園。相對(duì)于集中在北京一帶恢弘博大、富麗堂皇的皇家園林而言，傳統(tǒng)私家園林則以淡雅精致、自由寫意的風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)。不僅如此，私家園林更以其濃厚的古典的詩(shī)畫底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民間文化教育氣息，闡釋著建筑藝術(shù)與人文色彩融合的高尚審美理想，成為可居、可游、可賞、宅院合一的珍貴藝術(shù)景觀。詹園占地百畝，1998年始建，歷時(shí)5年。是由園主黃遠(yuǎn)新先生親自設(shè)計(jì)為父母建造一處淡雅精致、頤養(yǎng)天年的靜心居所，為了彰顯嚴(yán)愛(ài)、永志慈恩，園主以父名命橋名，以母姓冠詹園，又專辟一處設(shè)立《孝道館》，彩繪《廿四孝》圖懸掛其內(nèi)。后母親感慰?jī)鹤拥男⑿模鼮榱俗屘煜滤械娜硕紒?lái)感受其兒子的孝行，建議主人把園區(qū)對(duì)外開(kāi)放。今日的詹園已逐漸形成《一山 一水 一庭園 亦詩(shī) 亦畫 亦休閑》的珍貴藝術(shù)景觀。1

詹園倚山而建，一水兩岸，繼承了中國(guó)古典私家園林的傳統(tǒng)之余，更凸顯著嶺南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的布局脈絡(luò)，同時(shí)還吸收了西式園林的風(fēng)格，水體和裝修多呈幾何形式。庭園布局瀟灑，層次分明，建筑注重選址，造型洗練簡(jiǎn)潔，色調(diào)明朗，樸實(shí)素秀，構(gòu)成一種通透典雅、輕盈暢朗的嶺南格調(diào)。園內(nèi)無(wú)論是明清古董、千年盆栽、鐘乳奇石，還是宅門漏窗、匾額屏風(fēng)、對(duì)聯(lián)壁畫，均由園主細(xì)心挑選布置，慷慨而陳，可謂精誠(chéng)之至。

園林建筑作為園林的構(gòu)成要素之一，園林建筑具有實(shí)用和造景的雙重作用，它不僅能滿足游人遮陽(yáng)避雨、駐足休息、娛樂(lè)賞景等多方面的實(shí)用要求，而且富于繪畫意趣的形象與其他造園要素結(jié)合起來(lái)，又能創(chuàng)造出賞心悅目的園林景觀。我國(guó)園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)。

園林建筑的基本造型輕巧，富于變化。常見(jiàn)的形式有：廳、堂、樓、閣、亭、廊、榭、橋、塔、墻。

詹園的主體建筑有：

1、廳：是滿足會(huì)客，宴請(qǐng)，觀賞花木或小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，能容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅，端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開(kāi)窗設(shè)門，但也有四面開(kāi)門窗的廳稱作四面廳。詹園的品曲樓從使用功能上看類似于“廳”，美其名曰為“樓”似乎不大恰當(dāng)。

2、堂：是居住建筑中正房的稱呼。一般是一家之長(zhǎng)的居住地，也可以作為家庭舉行慶曲的場(chǎng)所（如頤德堂、養(yǎng)頤堂）。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整裝修瑰麗，室內(nèi)常用隔扇，落地罩，博古架進(jìn)行空間分隔。頤德堂作為詹園的主體建筑，僅作為渲揚(yáng)“孝義”文化的一種象征意義。

3、樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說(shuō)。樓的位置，在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房，或用來(lái)觀賞風(fēng)景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。詹園的樓，其設(shè)計(jì)的目的是用來(lái)觀賞園內(nèi)的風(fēng)景兼作臥室或書房。但樓的走廊非常狹小，難以容納游客停留觀景的需要，而且里面堆放雜物，與外部環(huán)境不相一致。

4、閣：與樓近似，但比較巧。閣的建筑大多是二層、四面開(kāi)窗，一般用來(lái)藏書、觀景（如暖春閣、小雅閣）。詹園的暖春閣只設(shè)單層，背面開(kāi)窗形成對(duì)景。小雅閣設(shè)有兩層，不足之外在于二樓的空間過(guò)于狹小，難容游人駐足停留，且未能做到利用四面開(kāi)窗用于俯視觀景的需要，其空間不能被充分利用，形同浪費(fèi)。

5、亭：是憩息賞景的建筑，又是園中的一景，大小不一，式樣眾多，總以因地隨形制宜為上。有方形、圓形、六角形、八角形、折扇形的，也有在游廊中途突出而成為亭的，或在廊盡之處設(shè)亭，或在轉(zhuǎn)角之處設(shè)亭（見(jiàn)雙依亭、如意亭、滄浪亭、漱芳亭、畫意亭），而且還有依墻門洞而建的半亭等等。

6、廊：是園林中的突出建筑。它不僅是連接建筑之間的有頂建筑，而且是劃分空間，組

成景區(qū)的重要手段。同時(shí)，它本身又成為園中之景。一般的廊上都有彩畫，彩畫將廊裝飾得五彩繽紛（如詹園的徊廊、隨緣廊）。

7、榭：是園林中借景建筑。它的突出特點(diǎn)是建于水邊，突露出岸，架臨水上，結(jié)構(gòu)輕巧，立面開(kāi)敞，跨水部分由立于水上的石構(gòu)梁注支撐，它主要是作點(diǎn)飾水岸和觀賞水景用的園林建筑（如詹園的羨魚水榭）。

8、橋：在園林上不僅供交通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景等作用。如詹園的善源橋?qū)⒄矆@分為南北兩大部分，同時(shí)又起到借用河面景觀的作用。

9、墻：是園林中用磚、石或土等筑成的屏障，有外墻、內(nèi)墻之分，墻的造型豐富多彩。例如云墻、花墻等。墻上常設(shè)漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。詹園的墻多用于空間分隔形成障景，墻壁又設(shè)有漏窗或空窗形成對(duì)景和漏景，使園內(nèi)的景觀多變而富于層次感。

園林建筑細(xì)部及其他

1、掛燈

燈也是園林一部分，其品類與懸掛亦如屏聯(lián)一樣，皆有定格，大小形式各具特征。詹園為了適應(yīng)夜游，都裝上了西式的電燈，破壞園林風(fēng)格。對(duì)古代建筑也好，園林也好，名勝也好，應(yīng)該審慎一些，不協(xié)調(diào)的東西少?gòu)?qiáng)加于它。照明燈應(yīng)隱，裝飾燈宜顯，形式要與建筑協(xié)調(diào)。

2、假山、置石。

山、石以其所獨(dú)具的形狀、色澤、紋理與質(zhì)感，成為構(gòu)景要素之一。掇山置石在中國(guó)有著悠久的歷史，且獨(dú)具匠法。

假山講究有賓主、有層次、有起伏、有來(lái)龍去脈、有曲折回抱、有疏密、虛實(shí)。

以石材布置成自然山石景觀的造景手法稱為置石，置石分特置、對(duì)置、散置、群置等形式。園內(nèi)的景石配置手法以特置為主，但存在三個(gè)問(wèn)題：（1）景石配置在不適宜的環(huán)境中。在北溪煙雨的環(huán)境中配置景石與墻壁及植物間的距離太近、空間狹窄，顯得壓迫感。（2）景石體量過(guò)大，水池的面積過(guò)小，比例不協(xié)調(diào)。（3）景石配置特點(diǎn)之一是以簡(jiǎn)勝繁，景石組成的“零件”太多顯得累贅。

3、什錦窗

什錦窗，又名景窗。景窗可把分隔開(kāi)的相鄰空間聯(lián)系起來(lái)，形成園林空間的滲透。另外，景窗還是園林中重要的觀賞對(duì)象及形成框景、漏景的主要構(gòu)造。景窗一般可分空窗、漏窗兩種形式。漏窗在園林中起“泄景”、“引景”作用，大園景可泄，小園景則宜引不宜泄。園內(nèi)利用空窗形成框景，把另一空間內(nèi)植物的景致盡收眼底，形成對(duì)景。但漏窗在漏景和漏窗數(shù)量的利用上存在以下不足：（1）漏窗沒(méi)有“漏景”。①漏窗間隙太小，看不到窗體對(duì)面的景色。②漏窗內(nèi)沒(méi)有相應(yīng)的景物填充，漏窗空而無(wú)物。③漏窗的利用只起到裝飾墻體的作用，沒(méi)能通過(guò)漏窗的空間分隔把內(nèi)外的景物聯(lián)系起來(lái)。（2）漏窗的數(shù)量選擇偶數(shù)。在園林設(shè)計(jì)上漏窗數(shù)量選擇上常用奇數(shù)，因?yàn)槠鏀?shù)在視覺(jué)效果上與環(huán)境的氣氛較調(diào)和。

4、園路

園林中的道路，即為園路。園路是園林的脈絡(luò)，是聯(lián)系各景區(qū)、各景點(diǎn)的紐帶，具有組織交通、引導(dǎo)游覽、劃分園林空間、構(gòu)成園林景觀的功能。園路布置需因地制宜、合乎自然之理，取得自然之趣，從而營(yíng)造峰回路轉(zhuǎn)、曲折迂回的意境。

在大型園林道路網(wǎng)縱橫盤桓，即便是中等規(guī)模的園林，路徑也較復(fù)雜，有主干道、次干道、支徑、小路。小型庭園里的路徑設(shè)計(jì)精巧，常常是一兩條曲幾折便把園內(nèi)佳麗景色組織起來(lái)，形成一條上好的游覽線（如番禺余蔭山房）。

園路的修建在我國(guó)有著悠久的歷史，從考古和出土文物來(lái)看，我國(guó)鋪地的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，圖案十分精美。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“米”字紋磚，秦咸陽(yáng)宮出土的太陽(yáng)紋鋪地磚，西漢遺址中的卵石路面，東漢的席紋鋪地，唐代以蓮紋為主的各種“寶相紋”鋪地，西夏的火焰寶珠紋鋪地，明清時(shí)的雕磚卵石、碎石片等組成各種圖案，具有雅致、樸素、多變的風(fēng)格。近年來(lái)，隨著科技、建材工業(yè)及旅游業(yè)的發(fā)展，園林鋪地中又陸續(xù)出現(xiàn)了水泥混凝土、瀝青混凝土以及彩色水泥混凝土、彩色瀝青混凝土、透水透氣性路面等。

詹園的園路以水泥混凝土鋪設(shè)與園內(nèi)的古典建筑相配很不協(xié)調(diào)。其次，多數(shù)地面采用塊料鋪墊形式，塊石的鋪設(shè)呈直線狀分布，過(guò)于規(guī)則和呆板。

5、水池駁岸

園林駁岸按斷面形狀分為自然式和整形式兩類。大型水體或規(guī)則水體常采用整形式直駁岸，用磚、混凝土、石料等砌筑成整形岸壁，而小型水體或園林中水位穩(wěn)定的水體常采用自然式山石駁岸，以作成巖、磯、崖、岫等形狀。詹園的小型人工湖采用了混凝土砌筑成整形岸壁，岸壁上嵌上不規(guī)則的大理石使駁岸的弧形顯得粗糙和做作。若采用自然式山石駁岸，效果更好。

6、盆景

我國(guó)盆栽之產(chǎn)生，與建筑具有密切之關(guān)系，古代住宅以院落天井組合而成，周以樓廊或墻垣，空間狹小，陽(yáng)光較少，故以寸石尺樹(shù)布置小景，點(diǎn)綴其間，往往見(jiàn)天不見(jiàn)日，或初陽(yáng)煦照，一瞬即過(guò)，要皆能適植物之性，保持一定之溫度與陽(yáng)光。所謂“適者生存”，詹園為開(kāi)暢式大園，置數(shù)以百計(jì)之盆栽，此之謂大而無(wú)當(dāng)。而風(fēng)大日烈，蒸發(fā)過(guò)大，難保存活。