第一篇：沒有人給他寫信的上校讀后感

“上校也犯病了。他在廁所里一連蹲了好幾個(gè)鐘頭，覺得非常難受。他出了一身冷汗，感到內(nèi)臟都腐爛了，一小塊一小塊地掉下來?！?/p>

小說忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。在小說中，拉丁美洲那漫長的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫小說開頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。在上校所處的那樣一個(gè)專制制度肆虐的非理性時(shí)代，不僅統(tǒng)治階級(jí)背信棄義，平民百姓的生活也是窮極無聊。老百姓們每年在一月二十日進(jìn)行斗雞、下賭注，追求刺激。在禮拜的夜晚，人們聚在臺(tái)球房玩轉(zhuǎn)盤賭，一片沸騰的景象。上校的悲劇命運(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！

小說中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類寶貴的理性外，其余種種人以及周圍的環(huán)境所表現(xiàn)出來的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場戰(zhàn)爭，耗盡了他的生命中的精華。在人類生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭，有血腥的種族清洗和黨同伐異……康德認(rèn)為，人盡管作為萬物之靈，個(gè)體充滿了智慧，但就人類的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場罪惡中的犧牲品嗎？

第二篇：沒有人給他寫信的上校 讀后感

永無止境的等待

——讀《沒有人給他寫信的上?！酚懈?/p>

《沒有人給他寫信的上?！肥羌游鱽啞ゑR爾克斯自認(rèn)為的自己的最好的作品。而杰拉德·馬丁也認(rèn)為它是舉世公認(rèn)的中篇巨作，這本書飽滿的張力、謹(jǐn)慎的節(jié)奏與杰出的結(jié)局也是將近完美的。它的情節(jié)相對(duì)于后者更為簡單、易懂，具有含蓄、干凈、克制的風(fēng)格。

作品寫一位七十多歲的老人盼望養(yǎng)老金而不得的復(fù)雜心情及因此而生的窘迫生活。這位上校年輕時(shí)（19歲）即參加“保衛(wèi)共和國的戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，新政府許諾要給他們養(yǎng)老金安度晚年，他妻子患有嚴(yán)重的哮喘病，兒子也在一次斗雞中死去，老倆口孤苦伶仃，他們唯一的希望就是政府能信守承諾，寄來養(yǎng)老金。但是，上校的這種等待在日復(fù)一日，年復(fù)一年中成了絕望的等待。上校的悲劇追究下去還要包括到主人公生活的那一片特殊的大陸——拉丁美洲的民族特點(diǎn)和文化特征。雖然馬爾克斯被稱為文壇上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，但他本人卻一直不屑于這種說法，他強(qiáng)調(diào)拉丁美洲的神奇。他聲稱“現(xiàn)實(shí)是最偉大的作家，我們的任務(wù)，也許可以說是如何努力以謙卑的態(tài)度和盡可能完美的方法去貼近現(xiàn)實(shí)”。

小說忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，這塊土地因古老的印第安土著文化和哥倫布發(fā)現(xiàn)這塊新大陸而導(dǎo)致印歐兩種文化的并存與混合，在這方土地上，現(xiàn)代和遠(yuǎn)古，科學(xué)和迷信，電子和神話，摩天大樓和史前狀態(tài)交織在一起。在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。

在小說中，拉丁美洲那漫長的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫小說開頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。上校曾去找過律師，申訴自己的不公遭遇。然而律師這樣向上校解釋：“人類的忘恩負(fù)義是無止境的?！鄙闲５谋瘎∶\(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！小說中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類寶貴的理性外，其余種種人以及周圍的環(huán)境所表現(xiàn)出來的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場戰(zhàn)爭，耗盡了他的生命中的精華。

在人類生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭，有血腥的種族清洗和黨同伐異??康德認(rèn)為，人盡管作為萬物之靈，個(gè)體充滿了智慧，但就人類的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場罪惡中的犧牲品嗎？

第三篇：沒有人給他寫信的上校讀后感

《沒有人給他寫信的上?！肥邱R爾克斯自認(rèn)為藝術(shù)成就超過其長篇小說《百年孤獨(dú)》的作品。它的情節(jié)相對(duì)于后者更為簡單、易懂，語言可以說是披沙揀金后剩下的精華，具有含蓄、干凈、克制的風(fēng)格。就我個(gè)人看來，確實(shí)非常精確。

作品寫一位七十多歲的老人盼望養(yǎng)老金而不得的復(fù)雜心情及因此而生的窘迫生活。這位上校年輕時(shí)（19歲）即參加“保衛(wèi)共和國的戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，新政府許諾要給他們養(yǎng)老金安度晚年，他妻子患有嚴(yán)重的哮喘病，兒子也在一次斗雞中死去，老倆口孤苦伶仃，他們唯一的希望就是政府能信守承諾，寄來養(yǎng)老金。但是，上校的這種等待在日復(fù)一日，年復(fù)一年中成了絕望的等待。

上校的悲劇命運(yùn)令人難以忘記，這悲劇的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因。追究下去還要包括到主人公生活的那一片特殊的大陸——拉丁美洲的民族特點(diǎn)和文化特征。

雖然馬爾克斯被稱為文壇上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，但他本人卻一直不屑于這種說法，他強(qiáng)調(diào)拉丁美洲的神奇。他聲稱“現(xiàn)實(shí)是最偉大的作家，我們的任務(wù)，也許可以說是如何努力以謙卑的態(tài)度和盡可能完美的方法去貼近現(xiàn)實(shí)?！?/p>

小說忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，這塊土地因古老的印第安土著文化和哥倫布發(fā)現(xiàn)這塊新大陸而導(dǎo)致印歐兩種文化的并存與混合，在這方土地上，現(xiàn)代和遠(yuǎn)古，科學(xué)和迷信，電子和神話，摩天大樓和史前狀態(tài)交織在一起。這是個(gè)神奇的、瘋狂的、不可思議的世界。在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。在小說中，拉丁美洲那漫長的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫小說開頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。上校曾去找過律師，申訴自己的不公遭遇。然而律師這樣向上校解釋：“人類的忘恩負(fù)義是無止境的?！痹谏闲Ｋ幍哪菢右粋€(gè)專制制度肆虐的非理性時(shí)代，不僅統(tǒng)治階級(jí)背信棄義，平民百姓的生活也是窮極無聊。老百姓們每年在一月二十日進(jìn)行斗雞、下賭注，追求刺激。在禮拜的夜晚，人們聚在臺(tái)球房玩轉(zhuǎn)盤賭，一片沸騰的景象。上校的悲劇命運(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！

小說中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類寶貴的理性外，其余種種人以及周圍的環(huán)境所表現(xiàn)出來的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場戰(zhàn)爭，耗盡了他的生命中的精華。在人類生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭，有血腥的種族清洗和黨同伐異……康德認(rèn)為，人盡管作為萬物之靈，個(gè)體充滿了智慧，但就人類的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場罪惡中的犧牲品嗎？

馬爾克斯認(rèn)為專制制度是拉丁美洲最大的悲劇，他的悲劇觀似乎接近于魯迅的悲劇觀。這一悲劇為拉美作家提供了創(chuàng)作源泉，魯迅在1925年提出“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睂Ｖ浦贫葰缌硕嗌儆袃r(jià)值的東西。馬爾克斯在創(chuàng)作悲劇人物時(shí)，也是入戲很深的，他寫道“我不得不讓他死去，他死了，我躺在床上為他哭了整整兩個(gè)小時(shí)。”

小說中最令我震撼的是它所塑造的上校的悲劇命運(yùn)的美學(xué)意義。首先表現(xiàn)在對(duì)于絕境中生命韌性的渲染與開掘。上校與他的妻子在貧病交加中苦苦地支撐著，這兩把老骨頭在嚴(yán)酷的生活重壓下已將生命的忍耐力發(fā)揮到了極致。小說這樣描寫上校的身形，“妻子在大病后認(rèn)出丈夫時(shí)，異常驚訝。‘你瘦得皮包骨頭了’她說。‘我正在精心保養(yǎng)，準(zhǔn)備把自己賣掉’，上校說，‘我已經(jīng)被一家黑管廠訂購了?！珜?shí)際上，他之所以能撐著活下來，僅僅因?yàn)樗麑?duì)來信還抱著希望?！?/p>

“上校也犯病了。他在廁所里一連蹲了好幾個(gè)鐘頭，覺得非常難受。他出了一身冷汗，感到內(nèi)臟都腐爛了，一小塊一小塊地掉下來?！北M管自己的生活與健康狀況如此不堪，上校還是保持了他的正直、倔強(qiáng)，對(duì)共和國一片赤誠和對(duì)法律懷有牢固的信念。上校在讀報(bào)紙時(shí)發(fā)出嘆息“沒有選舉的希望?！彼麑?duì)拖欠醫(yī)生診費(fèi)感到不安，在分手時(shí)咬著牙問“我們欠您多少？大夫?！彼嘈欧桑鞒龈鼡Q律師以求快點(diǎn)得到養(yǎng)老金的決定，并且親自寫申訴信……腰板挺的筆直，以利于呼吸……上校寫了滿滿一張紙……后來，他又寫了半頁，并且簽上了自己的名字。

無論是肉體上對(duì)于貧窮和疾病作的苦苦抗?fàn)?，還是精神上對(duì)于某種信念的苦苦支撐，馬爾克斯都沒有忘記加以渲染和表現(xiàn)，然而，上校并沒有迎來生命中的春天。他的青春和熱情早已伴隨戰(zhàn)爭歲月消逝了，陪伴他的只有令人厭惡的潮濕的雨季。他身上保留的人類理性的閃光在黑暗的絕境中顯得如此的可貴，這是值得讀者記住的。

小說中上校這一悲劇人物的美學(xué)意義還在于：小說末尾對(duì)于痛苦的自我救贖使得上校的靈魂得以站立起來，可以與讀者對(duì)話。

叔本華對(duì)“痛苦”的定義是“把意志因橫亙于它與它當(dāng)前目標(biāo)之間的一個(gè)障礙而遭到的阻挫稱為痛苦?！蹦敲?，上校等待養(yǎng)老金而不得是符合這一定義的。因?yàn)樨毑。闲Ｔ馐艿娜怏w苦痛不必多說了，在漫長的等待和窘迫的生活中，上校所受的精神苦痛也被多次提及，文中描寫上校的心理時(shí)用了“焦慮不安”，“羞愧”，“不快”，“心亂如麻”，“提心吊膽”等詞語。上校還產(chǎn)生了好幾次幻覺，一次是出殯時(shí)，一次是臥病在床時(shí)。這幾次幻覺都有令人驚悚的效果。我們可以發(fā)現(xiàn)，上校的精神也被折磨得千瘡百孔。

痛苦本身固然也有它的美，但馬爾克斯所做的并不僅僅是強(qiáng)調(diào)人生的悲劇感，在小說的末尾，馬爾克斯冷靜的敘述道，“妻子逼問上?！嬖V我，我們吃什么？’上校經(jīng)歷了七十五年——一生中一分鐘一分鐘度過的七十五年——才到達(dá)了這個(gè)時(shí)刻。他感到自己是個(gè)純潔、直率而又不可戰(zhàn)勝的人，回答說：‘屎’?！痹谀菢右粋€(gè)時(shí)刻，上校完成了某種儀式。以往全部的痛苦已成為上校感受范圍之外的另一世界。上校完成了他艱難的靈魂之旅。上校達(dá)成了這樣的理念：要解脫于苦海，就不是無濟(jì)于事地掙扎著解除加諸自己的一重重的，實(shí)際的痛苦，而是從根本上否定制造出一切紛爭和苦難的生命意志，這才是真正的一勞永逸的救贖。使得他可以超脫，對(duì)他而言，痛苦就是解脫于痛苦的途徑。小說到了這里，上校的靈魂變得豐滿而有生氣，不再是徒有痛苦的容器。

這篇小說對(duì)于苦難的敘述有著自己從容的節(jié)奏。作者始終保持必要的含蓄、克制。但是惟其如此，才得以源源不斷地透出作者真誠的生命意識(shí)和對(duì)生命的大敬畏。正是由于馬爾克斯細(xì)致入微的闡述，形成涓涓細(xì)流般的小說內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏感，才調(diào)動(dòng)、激發(fā)了我們?nèi)康那楦泻徒?jīng)驗(yàn)的介入與參與。我開始反思以往讀過的一些所謂苦難的敘述難逃煽情的嫌疑，使人閱讀后感到疲憊。而讀本文我卻是一直以自然而然的滿足感在閱讀。也許一切真的東西，包括大喜、大悲、大痛苦的至境就在于此吧。象中國道教、佛教文化一樣的超脫、寧靜。巧合的是，從欲望的苦海中實(shí)現(xiàn)“自我救贖”與佛教教義的邏輯根據(jù)和存在價(jià)值也是通過人生歸結(jié)為苦而找到的很是相似。

這部小說的悲劇性無論從民族、社會(huì)的角度還是人的角度看都是顯而易見的。在馬爾克斯的創(chuàng)作生涯中，他最初的創(chuàng)作主題也是與死亡有關(guān)，可以想見馬爾克斯的哲學(xué)觀念里早就有了生命的意識(shí)。我們通過這部小說，窺探到人類生活之一角，思想得以沉潛到悲劇人物的生命深處，看到了既偉大又渺小的人類生命的閃光，小說既不乏精細(xì)的微觀視角，又負(fù)荷著思想的深度，負(fù)載著社會(huì)的內(nèi)涵，有著深邃的歷史穿透力，因而它具有一種強(qiáng)烈的美而撞擊著人們的心扉。

寫到這里，我不由得想到，雖然小說中的人物得到了精神上的某種歸宿，我們現(xiàn)代社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體在面臨的一系列困境中：如現(xiàn)代性發(fā)展導(dǎo)致的理性極端傾向，急速體驗(yàn)對(duì)人的生存自在感的剝離，心理距離導(dǎo)致的精神荒漠，碎片化生存的殘缺感，如何才能實(shí)現(xiàn)真正的“自我救贖”？

第四篇：《沒有人拒絕微笑》讀后感

沒有一塊兵不被陽光融化，沒有人拒絕微笑。這話一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。今日看了《沒有人拒絕微笑》后，我更加肯定了這句話。

一個(gè)做推銷的小伙子，他走進(jìn)一個(gè)辦公大樓，準(zhǔn)備推銷商品。當(dāng)他走進(jìn)去時(shí)，遭受白眼。但他卻沒有放棄。一次，兩次，三次那小伙子不知厭煩地來了很多次，每次都被拒絕，但他始終都洋溢著笑容，笑著面對(duì)別人的冷漠，拒絕，沒有一點(diǎn)不悅的表情，微笑著進(jìn)來，微笑著離開。最終，別人被他感化了，接受了他推銷的商品。

看到最后，我被他的執(zhí)著感化了。沒有人拒絕微笑，且是這種執(zhí)著的微笑，往往是通向成功的道路。

我住的地方，鄰居家來了一個(gè)新房客。剛來時(shí)，我們毫不相識(shí)，但每次遇見她，她總會(huì)對(duì)我微笑，久而久之，我也沖她微笑了。就這樣，她結(jié)識(shí)了我們這里所有的人，我倆也成了朋友。

微笑在生活中的每一個(gè)角落，微笑對(duì)每個(gè)人來說都是必不可少的。當(dāng)你微笑時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界并不冷漠，那么無歡笑可言。當(dāng)你微笑著看這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)世界真的很美。

輕輕地一個(gè)微笑，能讓煩惱煙消云散；輕輕一個(gè)微笑，能使仇人化為朋友；輕輕一個(gè)微笑，也許能讓普通朋友變?yōu)橹骸?/p>

學(xué)會(huì)微笑，多微笑吧！用微笑去面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)阻。讓微笑撒進(jìn)你我的心田，讓微笑不滿每一個(gè)角落，讓微笑永遠(yuǎn)留在人間！

第五篇：《沒有人不可替代》讀后感[推薦]

對(duì)一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略要求而言，員工的一流精神狀態(tài)是創(chuàng)造一流企業(yè)的前提，員工的素質(zhì)是最基本的生產(chǎn)力因素，也是企業(yè)發(fā)展的主要力量。

身為職場中人，若在自己的位置上做不出像樣的業(yè)績，那么就會(huì)淪落到可有可無的境地，如果做的工作又是任何人都能頂替的，那么職業(yè)生涯的危機(jī)時(shí)刻到來了。一個(gè)關(guān)于老鷹的介紹也許會(huì)很有啟發(fā)：

老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它的生命可以長達(dá)七十年。不過，活那么長的壽命也并不是一件容易的事，它在40歲的時(shí)候，將面臨一個(gè)困難而關(guān)鍵的選擇。當(dāng)老鷹活到40歲時(shí)，它的爪子已慢慢老化，無法有效地抓住獵物；它的喙也漸漸變得又長又彎，幾乎碰到胸膛；它的翅膀因?yàn)橛鹈L得又濃又厚，變得十分沉重，使得飛翔非常吃力。這時(shí)候的老鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦的更新過程。顯然，長壽的老鷹選擇的是后者。它必須在懸崖上筑一個(gè)特別的巢，并且停在那里，不得飛翔，進(jìn)行長達(dá)150天的痛苦更新過程。老鷹首先用它的喙敲擊巖石，直到喙完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長出來；接著，它再用新長出來的喙，把原來的爪子，一根一根地拔出來；當(dāng)新的爪子長出來后，再把自己身上又濃又密的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后，新的羽毛長出來了，老鷹完成了重生，可以再過上三十年展翅翱翔的歲月。

我們?cè)趥€(gè)人的職業(yè)生涯中，也會(huì)在一定的時(shí)期面臨和老鷹一樣的危機(jī)和選擇。你的職業(yè)之樹是有生命周期的，不會(huì)也不可能長青，其更新成長要靠日新月異的工作業(yè)績來推動(dòng)。只有不斷地創(chuàng)造工作業(yè)績，不斷地充電學(xué)習(xí)，不斷地建設(shè)和維護(hù)，你才能在個(gè)人的職業(yè)危機(jī)中涅磐重生，避免被淘汰的不幸。

這是一個(gè)最好的年代，更是一個(gè)最壞的年代。21世紀(jì)最不缺的就是人才。

新浪走了王志東，繼續(xù)往前走，公司基本面沒有受到影響

少了托蒂，意大利依然笑對(duì)歐錦賽。

這世上，只有不可替代的職位，沒有不可替代的職員！

前段時(shí)間華為員工因高壓而累死的消息跳樓的人大博士等近幾年紛紛出現(xiàn)的過勞死事件，將傳說中的工作高壓詮釋得淋漓盡致，因?yàn)闆]有人能夠保證自己不被替代。

然而，世界上最恐怖的事情不在于面臨危險(xiǎn)，而在于身處險(xiǎn)境而完全不曾意識(shí)到險(xiǎn)境，所謂“溫水里煮青蛙”。

面對(duì)今天的激烈競爭，個(gè)人的職業(yè)危機(jī)，已是影響職場人士的大事。如何在危機(jī)中把握機(jī)會(huì)是職場人士必須上的一課，書中認(rèn)為職業(yè)危機(jī)主要由下列問題導(dǎo)致：

1．工作能力下降，不再能保證工作業(yè)績；

2．職業(yè)品牌老化，對(duì)企業(yè)吸引力下降；

3．學(xué)習(xí)能力下降，喪失職業(yè)活力；

4．個(gè)人品牌由于競爭帶來的威脅而失去優(yōu)勢(shì)。

針對(duì)以上問題，我們首先能做的是不要恐懼，更不要自暴自棄甚至放棄自我。而是從根本上重塑自我，重建職業(yè)品牌。

《沒有人不可替代》用看似平淡的措辭，傳達(dá)了讓我們慢慢咀嚼的含意。

個(gè)人職業(yè)長青的保障重在兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人業(yè)務(wù)技能上的高質(zhì)量，這方面不要求面面俱到，只要求點(diǎn)點(diǎn)閃光；另一方面是人品質(zhì)量，也就是既要有才也要有德，一個(gè)人僅僅工作能力強(qiáng)，而道德水平不高是不能建立職業(yè)品牌的?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”，是不適合個(gè)人品牌長期發(fā)展的，你要做的就是立足本職，盡可能地在內(nèi)外兩方面展現(xiàn)你的價(jià)值。