第一篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得~郝月凱

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

2011年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)了黨的十七屆六中全會(huì)。本次會(huì)議召開(kāi)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年之際，全回審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的若干重大問(wèn)題的決定》。胡景濤總書(shū)記在全會(huì)上發(fā)表了重要講話，深刻的闡述了新形勢(shì)下推境外文化改革發(fā)展的重大意義，就貫徹落實(shí)會(huì)議精神和做好黨和國(guó)家各方面工作，提出了明確要求。這次會(huì)議是一次從戰(zhàn)略上對(duì)文化改革發(fā)展進(jìn)行研究部署的重要會(huì)議。

大會(huì)以全新的角度高度明確了中華民族精神。面對(duì)當(dāng)今世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整，全會(huì)明確指出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，第一次從文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策上闡述文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”。這在我國(guó)文化發(fā)展歷程中具有劃時(shí)代意義。這條道路的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)在全會(huì)確立的推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想和重大方針中。體現(xiàn)在全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)和政策舉措中。六中全會(huì)深刻總結(jié)和論述了這條道路的方向、目標(biāo)、思路，不僅標(biāo)志著我國(guó)文化改革發(fā)展進(jìn)入了新的階段，更表明中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新的階段。這是我黨在深入總結(jié)改革開(kāi)放特別是十六大以來(lái)文化建設(shè)實(shí)踐探索、深刻把握文化發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，所作出的重大理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了文化上的高度自覺(jué)和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

走什么路、朝什么目標(biāo)邁進(jìn)，這是文化發(fā)展的根本性問(wèn)題。從我國(guó)基本國(guó)情來(lái)看，深厚的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的政治基礎(chǔ)，決定了我們的文化建設(shè)不能照搬西方發(fā)展模式，必須走適合中國(guó)國(guó)情的特色的發(fā)展道路。在這條道路上，我國(guó)擁有著悠久的文化底蘊(yùn)，配合當(dāng)代大學(xué)生的全面培養(yǎng)，一定能夠做到增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略需求。從理論層面來(lái)看，無(wú)論是文化的發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的，還是文化的發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路，以及文化的發(fā)展格局、發(fā)展保障，全會(huì)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，拓寬和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承著和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民享用，體現(xiàn)我黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于文化改革發(fā)展的外來(lái)文化優(yōu)秀成果。堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

在思想多樣、價(jià)值多元、思潮多變的今天，每一名中國(guó)人都應(yīng)該在文化建設(shè)中發(fā)揮作用。充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。此外，我們要繼續(xù)全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的引導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)作自由的統(tǒng)一；弘揚(yáng)原創(chuàng)，強(qiáng)化精品意識(shí)；建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、門(mén)類(lèi)齊全、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的高素質(zhì)文學(xué)人才隊(duì)伍。

為深入貫徹黨的十七大精神，把廣大學(xué)生的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)扎實(shí)推進(jìn)十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作，在高校大學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)十七大精神的熱潮，我們應(yīng)該積極開(kāi)展“學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神座談會(huì)”等關(guān)于十七大精神的會(huì)議。并提出倡議，號(hào)召全校、全市、全省乃至全國(guó)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，積極踐行科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解和諧社會(huì)內(nèi)涵，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，胸懷祖國(guó)和人民把個(gè)人前途命運(yùn)與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的青春和才智。廣大青年學(xué)生應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)在胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，不辜?fù)黨和國(guó)家的殷切期望，矢志奮斗、不懈努力、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，積極貫徹學(xué)習(xí)黨的十七大六中全會(huì)精神，配合黨和人民共同推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，深入開(kāi)展理想信念教育、形勢(shì)政策教育、國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開(kāi)放教育、國(guó)防教育。大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘。實(shí)施高端緊缺文化人才培養(yǎng)計(jì)劃。創(chuàng)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)。

材料學(xué)院 成型111班

郝月凱 2011年12月1日

第二篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)心體會(huì)得

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（2）班

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)。此次會(huì)議主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央領(lǐng)導(dǎo)集體再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義值得我深深思考。

十七大六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深入文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

今年是建黨九十周年，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味?；仡櫨攀昵?，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來(lái)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它具有重大意義，掀起學(xué)習(xí)浪潮;它從一開(kāi)始就抓住青年，極力喚起民眾；它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義道路;新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。在我們黨走過(guò)九十年風(fēng)雨歷程之后，正在準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國(guó)成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無(wú)疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智。總的來(lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。毛澤東同志曾講過(guò)：“主義譬如一面旗子,旗子立起了，大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的工作和努力方向，向著黨指出的方向來(lái)走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。作為一名路橋技術(shù)員，思想的覺(jué)悟提高了，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，建造出讓黨和人民放心的路橋！

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（3）班

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。

理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！

有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱(chēng)作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄桑——面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)。

總書(shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。同時(shí)，作為年輕工作人員，我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)

大可鄉(xiāng)中心小學(xué)

四（4）班

六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自覺(jué)提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。

近代以來(lái)，由于受內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；**同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。

第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。

在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。

第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象。總之，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類(lèi)文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?5XX年前，古圣人孔子已知“德義、文化”不興，乃國(guó)民之憂?? 6XX年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開(kāi)了西方文明的“紅蓋頭”，推動(dòng)歷史的車(chē)輪，向前駛進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)??

2011年10月18日，中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化‘大發(fā)展大繁榮’”的決議。21世紀(jì)第二個(gè)10年，中共中央高調(diào)提出引領(lǐng)“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，無(wú)疑是一個(gè)信號(hào)：中國(guó)將在文化建設(shè)方面發(fā)力，新聞事業(yè)將迎來(lái)大的發(fā)展機(jī)遇，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在國(guó)家戰(zhàn)略層面上將更加重視中原文化的核心凝聚力，我們新聞工作者在未來(lái)10年寬闊的舞臺(tái)上將大有可為。

南京老太在公交站臺(tái)等車(chē)，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山2歲女孩“小悅悅”，兩次被車(chē)輛碾壓，先后18路人見(jiàn)而不問(wèn)，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起??中國(guó)人冷漠至此，誰(shuí)之過(guò)？有人稱(chēng)先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身為先，怎怪古賢？有人怪法治，中國(guó)“依法治國(guó)、以德治國(guó)”，法德相宜，有何瑕疵？有人批此乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之利益所為，美、日高喊資本主義、個(gè)人利益上百年，人情淡漠之毒也沒(méi)如此之深。

李白1310歲，美國(guó)谷歌記住了他的生日，替中國(guó)人紀(jì)念詩(shī)仙，而中國(guó)百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國(guó)市場(chǎng)紅紅火火，而中國(guó)“七夕鵲橋”倒顯得冷清了許多??中國(guó)人忘本媚外至此，誰(shuí)之過(guò)？一些人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國(guó)缺乏核心價(jià)值；有些人稱(chēng)，凡事“過(guò)正”才能“矯妄”，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來(lái)供需，何樂(lè)而不為？誠(chéng)若以上二三之言，我黨高唱社會(huì)主義核心價(jià)值體系多年，豈不白費(fèi)？為追西方而學(xué)西方，中國(guó)發(fā)展道路還談何“中國(guó)特色”？若真自需無(wú)法滿足，讓老外供給，中國(guó)何時(shí)能自給？ 以我之見(jiàn)，以上猜測(cè)頗失客觀。文化需要內(nèi)涵，而并非外力所能改變。此次中共中央提出“發(fā)展社會(huì)主義文化”，因?yàn)樯鐣?huì)中確實(shí)出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象。而在未來(lái)的世界中，中國(guó)要想真正強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)要做大，還要讓其他國(guó)家承認(rèn)你的強(qiáng)大，這就需要國(guó)民內(nèi)心來(lái)服帖，而達(dá)到這種作用的“劑藥”，就是充實(shí)國(guó)家內(nèi)涵，提高大國(guó)文化魅力。此次，中央通過(guò)對(duì)文化建設(shè)的投入，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。

面對(duì)“文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲”的行徑和現(xiàn)象，我們不能自己也跟著麻木，也來(lái)圍觀、跟風(fēng)。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時(shí)，自己會(huì)怎樣，該怎樣做，通過(guò)這種方式，用理智來(lái)戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。

今年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)。其中，不少涉及推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的政策條款。新聞事業(yè)作為文化事業(yè)的一部分，可謂是“雙喜臨門(mén)”，將會(huì)迎來(lái)一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期。作為一名新聞專(zhuān)業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個(gè)機(jī)遇，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，扎實(shí)地學(xué)好專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專(zhuān)業(yè)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正義和傳統(tǒng)美德，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神引領(lǐng)社會(huì)潮流。

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬

十七屆六中全會(huì)提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的xx屆六中全會(huì)的重大意義。

文化強(qiáng)國(guó)需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)

文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠?yàn)槭澜缛嗣袼鶑V泛認(rèn)同的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時(shí)候，才能夠說(shuō)我們真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)90年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史時(shí)期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在建國(guó)前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來(lái)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”，以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。

2011十七屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行,中央委員會(huì)xx作了重要講話。全會(huì)聽(tīng)取和討論了xx受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。xx就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。

全會(huì)充分肯定黨的xx屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。也提出當(dāng)今我國(guó)存在著許多復(fù)雜的問(wèn)題, 全會(huì)指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

也提出今后我們工作總體方針: 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的xx大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

這次會(huì)議多次提到了文化產(chǎn)品,也是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問(wèn)題,當(dāng)今我國(guó)文化教育功能在減弱,娛樂(lè)功能在增強(qiáng),一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個(gè)好現(xiàn)象.人類(lèi)要進(jìn)步,就要不斷探求,不斷地學(xué)習(xí)和反思.不會(huì)學(xué)習(xí)就不會(huì)進(jìn)步,人就會(huì)退化到本能功能,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò),但要有居安思危.文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。作為一名黨員,一名教師,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動(dòng)的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,有高度的全局觀念.當(dāng)今確有一大批人對(duì)物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo),我們不能改變這個(gè)社會(huì)那么只有先改變自己.只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的.就會(huì)意識(shí)到，正確把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。xx說(shuō)過(guò):“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境。”知道“快樂(lè)不是德行的獎(jiǎng)賞，而是德行本身”的道理。

“文以載道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明，文化對(duì)人的塑造主要是通過(guò)“教化”來(lái)完成的。我們的教育也是文化范疇之一,但同時(shí)我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會(huì)道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“諷喻勸誡”、“托事以刺”等等影響力遠(yuǎn)高于那種流于道德說(shuō)教.我們是教育工作者但更是教育信仰者,我們首先是真正領(lǐng)會(huì)其義才能教育他人.多學(xué)習(xí),多反思,多關(guān)心國(guó)際大事,從自己每一件小事做起,甘愿做一名”孺子?！?這就是我對(duì)xx大提出的文化的理解和自己的一點(diǎn)小體會(huì).從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。”十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)

從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。

從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。當(dāng)前的形勢(shì)很復(fù)雜，也很?chē)?yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂(lè)觀，需要的是清醒和理智?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營(yíng)上無(wú)利可圖。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì) 從現(xiàn)在一些文化體制改革來(lái)看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說(shuō)，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。

第三篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

2011年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

《決定》共分九大部分：第一、充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；第二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；第三、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全國(guó)全黨各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；第四、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧；第五、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；第六、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；第七、進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制；第八、建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐；第九、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平。以上九大部分分為三大板塊，第一、第二部分主要闡述新形勢(shì)下深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要意義、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、重要方針；第三至第八部分主要部署文化改革發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)；第九部分闡述加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)閱讀完《決定》的九大部分內(nèi)容后，我腦海里主要思考著兩個(gè)問(wèn)題，第一、為什么黨的十七屆六中全會(huì)要重點(diǎn)研究深化文化體制改革，是基于何種考慮并作出此決定的？第二、如何理解《決定》中部署的文化改革發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)和重要舉措？

為什么黨的十七屆六中全會(huì)要重點(diǎn)研究深化文化體制改革，是基于何種考慮并作出此決定的？

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位。“一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明，兩手都要抓，兩手都要硬”，也許這句話中國(guó)百姓都說(shuō)的已滾瓜爛熟。所謂精神文明，在某種程度上可以理解為一種文化內(nèi)涵，狹義上理解，是指人類(lèi)在改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也正是這樣一種文化覺(jué)悟，使得多少仁人志士在危難關(guān)頭挺身而出，拯救國(guó)家于危亡之中?！翱自怀扇剩显蝗×x”也正是這樣一種文化哲學(xué)，維系著中華民族的基本社會(huì)秩序和道德倫理。文化乃民族之根本，之靈魂，之品格，之法度。無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平時(shí)期，文化的重要性不言而喻。一個(gè)民族，只要文化延續(xù)，精神不跨，便是守住了自強(qiáng)之根基。

在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨結(jié)合時(shí)代條件，圍繞黨的中心任務(wù)，提出自己的文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，大力推進(jìn)文化建設(shè)。在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，黨的十七屆六中全會(huì)把研究重點(diǎn)再次轉(zhuǎn)移到文化建設(shè)問(wèn)題上，對(duì)進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神的需要，是順利實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)的需要，是切實(shí)解決當(dāng)前文化建設(shè)面臨的突出矛盾和問(wèn)題、推進(jìn)

全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程、加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。黨的十七大提出了到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求。文化改革發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)也必然要求全面提升國(guó)民文明素質(zhì)。全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神，就必須進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有力輿論支持、良好文化條件?！笆濉币?guī)劃提出了以科學(xué)發(fā)展為主題、以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線、深化改革開(kāi)放···并對(duì)大力發(fā)展文化事業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)做出部署，提出要增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。而提升文化產(chǎn)業(yè)的比重是我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的一個(gè)重要選擇方向。文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為源頭，是一種科技含量高、資源能耗低、環(huán)境污染小、知識(shí)密集的綠色產(chǎn)業(yè)，在增加就業(yè)、擴(kuò)大消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)也具有不可替代的作用。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)是有著悠久歷史和燦爛文明的文化大國(guó)，但豐富的文化資源還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為較強(qiáng)的文化軟實(shí)力。我國(guó)文化國(guó)際影響力與經(jīng)濟(jì)國(guó)際影響力很不相稱(chēng)，文化產(chǎn)品輸入國(guó)角色與物質(zhì)產(chǎn)品輸出國(guó)地位很不匹配，維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨，因此增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫?？傊罨幕w制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，從戰(zhàn)略和全局上都具有重要性和緊迫性。

如何理解《決定》中部署的文化改革發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)和重要舉措？

《決定》中第三至第八部分主要部署文化改革發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，簡(jiǎn)要概括為體系建設(shè)、指導(dǎo)方針、公益事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體制機(jī)制、人才隊(duì)伍6個(gè)綱領(lǐng)性詞組，24個(gè)字。而且這6個(gè)方面相輔相成、互相促進(jìn)，這6個(gè)方面也體現(xiàn)出各部門(mén)普遍關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

《決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為什么要以社會(huì)主要核心價(jià)值體系為根本任務(wù)呢？這時(shí)基于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位作用的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，對(duì)文化改革發(fā)展提出的明確要求和重要遵循。文化的力量，歸根到底來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的影響力和感召力，不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根源于民族優(yōu)秀歷史文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化沃土中，并在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷吸收人類(lèi)文明成果發(fā)展起來(lái)的，是社會(huì)主義文化建設(shè)的引領(lǐng)和主導(dǎo)。

《決定》提出，正確創(chuàng)作方向是文化創(chuàng)作生產(chǎn)的根本性問(wèn)題，必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針······為什么要貫徹這一方向和方針呢？因?yàn)閳?jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，是社會(huì)主義制度對(duì)文化建設(shè)提出的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義精神文明的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化必須擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情對(duì)文化建設(shè)提出的客觀要求，是人民群眾日

益增長(zhǎng)的多層次多方面多樣化精神文化需求決定的。

《決定》提出，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。為什么要提出大力發(fā)展公益性文化事業(yè)要求呢？黨的十七大提出“使人民基本文化權(quán)益得到更好保障”，表明了我們黨對(duì)人民群眾文化權(quán)益的高度重視，進(jìn)一步拓展了公民權(quán)益和民生福祉的內(nèi)涵。滿足群眾基本文化需求、保障人民基本文化權(quán)益是政府義不容辭的職責(zé)，發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的根本途徑。

《決定》強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。為什么要把社會(huì)效益放首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一呢？這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性所決定的，是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康快速發(fā)展的重要保證。文化產(chǎn)品具有的這兩種屬性，要求我們?cè)诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程，正確處理好兩種效益的關(guān)系。兩種效益從根本上是一致的，可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，在講求社會(huì)效益的前提下，努力追求經(jīng)濟(jì)效益，但是一旦發(fā)生沖突時(shí)，要求我們必須始終把社會(huì)效益放在首位。

構(gòu)建良好的文化發(fā)展的體制機(jī)制是加快文化產(chǎn)業(yè)化的必備條件，圍繞這項(xiàng)任務(wù)，《決定》從六個(gè)方面作出工作部署。另外，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍是加快社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮的有力支撐，圍繞這項(xiàng)任務(wù)，《決定》從三個(gè)方面作出工作部署。

十七屆六中全會(huì)精神告訴我們社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們?yōu)橹駣^鼓舞。對(duì)內(nèi)中國(guó)人民不再滿足于溫飽問(wèn)題，而是更高水平的小康社會(huì)，即使人民擁有殷實(shí)富足的物質(zhì)生活和健康豐富的文化生活。對(duì)外中國(guó)人民不再滿足于物質(zhì)輸出，而是更高層次的文化輸出，即使國(guó)家向世界展現(xiàn)特色鮮明的民族文化和增強(qiáng)強(qiáng)大國(guó)家文化軟實(shí)力的國(guó)際影響力。前景是光明的，道路是曲折的，深化文化體制的改革需要每個(gè)公民的共同努力努力奮斗。

第四篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

中共十七屆六中全會(huì)于今年10月15日至18日在北京召開(kāi)，會(huì)議出臺(tái)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這次會(huì)議對(duì)如何深入推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了全面的部署，明確了一系列的重大舉措，這是國(guó)家充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重大機(jī)遇。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)精神，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然要求，更是廣大人民群眾思想上的普遍需要，是時(shí)代的呼喚。

中共十六大以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。文化的改革和發(fā)展，顯著地提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神力量。反映在我們的生活中，主要體現(xiàn)為人民群眾的精神生活日益豐富，休閑娛樂(lè)方式漸趨多樣化?；貞浳业耐晟?，那時(shí)文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這般發(fā)達(dá)，家家戶戶夜間的娛樂(lè)工具就是一臺(tái)只能收看有限幾個(gè)頻道的黑白電視機(jī)。當(dāng)時(shí)熱播的電視劇多是從港臺(tái)引入，大陸自主籌拍的電視劇數(shù)量很少，質(zhì)量也差強(qiáng)人意。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的不斷提高，黨中央開(kāi)始高度重視文化建設(shè)。人民群眾的精神生活也變得豐富多彩，夜間不再只能呆在家里看電視，而是出現(xiàn)了酒吧、迪廳、KTV等多種多樣的娛樂(lè)場(chǎng)所，我們可以根據(jù)自己的愛(ài)好各取所需。大陸的影視文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的勢(shì)頭，大量?jī)?yōu)秀的電視劇作品如雨后春筍般出現(xiàn)在電視屏幕上，從外引進(jìn)的影視劇也不再是單調(diào)的港臺(tái)片，而是出現(xiàn)了韓劇、日劇、泰劇以及美國(guó)好萊塢大片多足鼎立的形勢(shì)。各地政府大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)土人文資源，旅游產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起，不僅帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)，有益于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且保護(hù)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，可謂一舉多得。

然而，當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變換之中。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用因此更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在這個(gè)大形勢(shì)下，中共中央把文化命題作為十七屆六中全會(huì)的議題，其戰(zhàn)略部署和政治意義值得我們思考。我國(guó)的文化建設(shè)在近幾年來(lái)雖然取得了很多成就，但是也存在不少令人擔(dān)憂的問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的泱泱大國(guó)，無(wú)數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)在五千年的歷史中積淀流傳下來(lái)，卻因?yàn)榻那枋繁灰黄狈駴Q，認(rèn)為不過(guò)是些封建余孽，中華民族在盲目西化中失落了自己的根。目前我們已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始著手保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是為時(shí)已晚，很多本屬于我們中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如端午節(jié)的獨(dú)特風(fēng)俗，卻搶先被韓國(guó)申報(bào)注冊(cè)，這對(duì)把中國(guó)文化品牌推向世界無(wú)疑是一個(gè)重大的損失。在這個(gè)外來(lái)文化不斷入侵的年代，要想保留新鮮有活力的民族文化，就必須從本民族的歷史文化中汲取精華，不斷創(chuàng)新，打造屬于自己的品牌，從而提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。要想打造文化強(qiáng)國(guó)，還必須把提升公民素質(zhì)作為文化建設(shè)的核心任務(wù)，繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)的精神，我深刻認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)也不能放下思想道德修養(yǎng)。只有不斷提高自己的思想覺(jué)悟，追隨黨的步伐，時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)領(lǐng)悟黨的會(huì)議精神，才能把握正確的前進(jìn)方向，更好地為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

2008級(jí)田璐莎

第五篇：十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得

在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，器物可以照搬、技術(shù)可以模仿、管理可以參照；而文化這一熔鑄于民族靈魂的精神血脈具有極強(qiáng)的自主性，它深深鐫刻著一個(gè)民族的鮮明特征，代表了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)方向。早在19世紀(jì)，馬克思便預(yù)言：在各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，文化生產(chǎn)也將走向世界性?！百Y產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”我們身處的正是馬克思所說(shuō)的世界經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是經(jīng)過(guò)近2XX年風(fēng)云變幻、比馬克思預(yù)言的秩序更繁瑣、競(jìng)爭(zhēng)更激烈、風(fēng)險(xiǎn)更復(fù)雜、機(jī)遇更隱晦的國(guó)際市場(chǎng)：制定規(guī)則的人已經(jīng)占領(lǐng)制高點(diǎn)，而且仍然想重復(fù)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代慣用的手段，將我們的文化生產(chǎn)壓制到全球鏈條的最低端。

10月18日，黨的十七屆六中全會(huì)勝利閉幕。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。全會(huì)一個(gè)鮮明的主題，就是科學(xué)概括和深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。

在中華文化五千年的歷史上，有過(guò)多次思想文化發(fā)展的高潮。但是黨的xx屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國(guó)文化復(fù)興，對(duì)世界的影響也將會(huì)更加巨大。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們中華文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，處于一種封閉保守的、被動(dòng)引進(jìn)的狀態(tài)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文化正在發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，開(kāi)始從封閉走向開(kāi)放，從被動(dòng)走向主動(dòng)，從表面的學(xué)習(xí)走向深層的學(xué)習(xí)，從引進(jìn)文化到輸出文化，一句話，就是慢慢地從弱勢(shì)走向強(qiáng)勢(shì)，從世界文化舞臺(tái)的邊緣走向中心。這種質(zhì)的飛躍，將觸動(dòng)并深刻改變我們傳統(tǒng)的文化理念和思維模式。

我們過(guò)去一直在爭(zhēng)論“中體西用”、“西體中用”，以及綜合創(chuàng)新等等，這表明，中國(guó)人對(duì)待外來(lái)文化的思想在不斷升華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)。實(shí)際上，這些爭(zhēng)論背后都隱含著一種共同的思維方式，就是一種弱勢(shì)文化心理，就是以西方文化為背景，總是繞不開(kāi)西方文化，要么是學(xué)習(xí)西方文化的表面現(xiàn)象，要么就是徹底擯棄西方文化，要么就是將西方文化全盤(pán)拿來(lái)。這些年在討論中西文化的過(guò)程中，仍然存在這種弱勢(shì)文化心理，或防御心理。比如說(shuō)，有的議論表面上很強(qiáng)勢(shì)，批判資產(chǎn)階級(jí)文化的時(shí)候，表面上好像很強(qiáng)勢(shì)，甚至還有火藥味，實(shí)際上骨子里是一種防御心理，還是一種弱勢(shì)文化心理。

這種文化弱勢(shì)心理、文化封閉心理需要不斷克服。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)xx屆六中全會(huì)的精神，必將帶來(lái)我們的民族、我們的人民，特別是我們的知識(shí)分子的進(jìn)一步的文化覺(jué)醒和文化自信，更全面地總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，更全面地看待世界文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，更主動(dòng)地參與文化全球化。

十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，不能放下自己的文化修養(yǎng)，要不斷提高自己的思想覺(jué)悟，只有這樣自己才能更好把握前進(jìn)的方向。要時(shí)刻關(guān)注黨的最新思想動(dòng)態(tài)，領(lǐng)會(huì)黨的精神，把自己的工作和努力方向，向著黨指出的方向來(lái)走，這樣才不至于走死路，不至于犯錯(cuò)誤。作為一名大學(xué)生，思想的覺(jué)悟提高了，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在學(xué)習(xí)工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，將來(lái)才能更好的為人民服務(wù)！我們每個(gè)人都能用先進(jìn)的社會(huì)主義文化武裝自己，那么我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！