第一篇：《望岳》古詩(shī)閱讀

望岳

杜甫

岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕/頂，一覽/眾山/小。

作者介紹:

杜甫（712年－770年），字子美，號(hào)少陵野老，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾任檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜工部。又因?yàn)樗幼≡陂L(zhǎng)安城外的少陵，也稱(chēng)他杜少陵。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。注釋: ①選自《杜詩(shī)詳注》。杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這是第一首。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，杜甫洛陽(yáng)應(yīng)試落第，漫游齊趙(現(xiàn)在山東、河北一帶)，望泰山而作此詩(shī)。②岳：高峻的大山，這里指東岳泰山，為五岳之一。

③岱宗：對(duì)泰山的尊稱(chēng)。④夫：語(yǔ)氣詞。⑤齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯?shù)?。⑥了：盡。⑦齊魯青未了（liǎo）：意思是泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。齊，指泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊。魯，指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯。青，指山色。未了，不盡。

⑧造化鐘神秀：意思是大自然將神奇和秀麗集中于泰山。造化，指天地、大自然。鐘：聚集。神秀：秀美而有靈氣。

⑨陰陽(yáng)割昏曉：意思是山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。陰，山的北面。陽(yáng)，山的南面。泰山極高，南面受日光，故明亮；北面陽(yáng)光照不到，故昏暗。割：劃分。⑩蕩胸：心胸動(dòng)蕩。⑾曾：通“層”。⑿決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。眥：眼角。⒀入：沒(méi)。⒁會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要。

⒂“一覽眾山小”這句本于《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。” 譯文：

五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。

天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。

看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。

啊，將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍匐在山腳下是那么渺小。詩(shī)詞賞析訓(xùn)練題《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1．這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的 字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的 氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

2．全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望，距離是自_____而_____，時(shí)間是從_____至_____，并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。

3．“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的_____；“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的_________；“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)的是_____景，用_____描寫(xiě)，表達(dá)了____________________。

4．“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山__________的特點(diǎn)。

5．“造化”句寫(xiě)泰山的____,是___寫(xiě)；“陰陽(yáng)”句寫(xiě)泰山的_____,是____寫(xiě)。6．《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但望的角度不同，試對(duì)此作具體解釋。首聯(lián)是_____，頷聯(lián)是_____，頸聯(lián)是_____，尾聯(lián)是_____。7．詩(shī)的前兩聯(lián)著力寫(xiě)泰山的______，后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是______________。8．尾聯(lián)蘊(yùn)涵的人生哲理是_______________________________________。9．“鐘”字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道，試分析其好在何處？

________________________________________________________________ 10．文中“割”字煉得極好，試分析其表達(dá)的作用。

________________________________________________________________________________________________________________________________11．請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

________________________________________________________________________________________________________________________________ 12.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？(“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了詩(shī)人的什么精神和氣概？)

________________________________________________________________________________________________________________________________ 13．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？

_______________________________________________________________________________________________________________________________ 14．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

________________________________________________________________________________________________________________________________ 15．對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句作賞析。

________________________________________________________________________________________________________________________________16．選出對(duì)詩(shī)句賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A、“岱宗夫如何？齊魯青未了”，此句寫(xiě)近望所見(jiàn)，未了，有綿綿不盡之意。

B、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，上句寫(xiě)泰山秀美，用是虛筆，下句寫(xiě)泰山的高大，是實(shí)寫(xiě)。

C、“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。

D、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有哲理，表達(dá)作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。

17．對(duì)詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是()A、詩(shī)人由望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

B、詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C、第三句中的“造化”是運(yùn)氣，福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D、全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

18．下面是對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）

A．這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。

B．全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。

C．頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。________________________________________________________________________________________________________________________________

（2009廣西貴港）

（1）解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。（2分）

①齊魯青未了 未了：_____________ ②會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)當(dāng)：______________（2）對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）（2分）

A．詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。B．這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那?。C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鄙暇鋵?xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。

（2009湖北省襄樊）

（1）詩(shī)中加點(diǎn)的“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突山了泰山__________的形象。（2分）

（2）名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山”的理解。

________________________________________________________________________________________________________________________________（2009山東省棗莊市）

（1）有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“‘割’字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？

________________________________________________________________________________________________________________________________（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

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第二篇：古詩(shī)鑒賞第四周《望岳》

第三周 望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥(zì)入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

創(chuàng)作背景

玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。寫(xiě)泰山的詩(shī)很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，可謂雄闊。其結(jié)句尤其精妙，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩(shī)人的抱負(fù)和理想都含蘊(yùn)其中。全詩(shī)開(kāi)闊明朗，情調(diào)健康。

作者簡(jiǎn)介 杜甫（公元712年~公元770年），字子美，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵，杜工部。漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，原籍湖北襄陽(yáng)。一生坎坷。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世稱(chēng)“詩(shī)圣”、世界文化名人，與李白并稱(chēng)“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

內(nèi)容翻譯：

１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

２、鐘：賦予、集中。

３、決：裂開(kāi)。

４、凌：躍上。譯文

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)遺！

內(nèi)容賞析：《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)。

全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。

“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì) 當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。

第三篇：《望岳》教案

2013縣級(jí)公開(kāi)課

《望岳》教案

秘如飛

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、自主學(xué)習(xí)，了解詩(shī)人有關(guān)情況。

2、通過(guò)朗讀，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象。

3、合作探究，理解并學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】： 通過(guò)朗讀，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象

【教學(xué)難點(diǎn)】：合作探究，理解并學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù) 【教學(xué)方法】：自主學(xué)習(xí)法、朗讀法、合作探究法 【課時(shí)安排】：一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】：

一、導(dǎo)入新課

大家喜歡旅游嗎？你們都想去哪里旅游呢？（生答）今天，我們就跟著杜甫足不出戶(hù)的去泰山旅游一番！

二、認(rèn)定目標(biāo)

三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)

（一）作者及背景簡(jiǎn)介 學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)，展示結(jié)果。

（二）朗讀詩(shī)歌，（1）學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。（2）學(xué)生展示朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。（3）全體學(xué)生齊讀。

（三）了解詩(shī)的內(nèi)容

1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

2、小組交流

2013縣級(jí)公開(kāi)課

3、學(xué)生展示。用“讀（詩(shī)句），我看到了（景色）” 思考：詩(shī)人是按照什么順序描寫(xiě)泰山的景色的？這首詩(shī)的題眼是什么？

（四）再次朗誦，小組探究，感悟作者情感

賞析“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”

明確：登上泰山后，覺(jué)得其他的山都仿佛變得矮小了。活用“登泰山而小天下“，表現(xiàn)了詩(shī)人不拍困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和豪氣。

四、課堂檢測(cè)

1、《望岳》的頸聯(lián)是：

2、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

3、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：

五、拓展連接

旅游文明展示：一些人在旅游時(shí)，在景點(diǎn)的建筑物上隨手亂畫(huà)，你對(duì)這些人的行為時(shí)怎么看待的？

六、課堂小結(jié)

一知作者 二劃節(jié)奏 三明內(nèi)容 四會(huì)鑒賞 五曉主旨

七、背誦并默寫(xiě)該詩(shī)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

望岳 唐·杜甫

首聯(lián) 泰山范圍 ——遠(yuǎn)望

頷聯(lián) 神秀巍峨——近望 描寫(xiě)了泰山神奇秀麗的景色，頸聯(lián) 望岳感受——細(xì)望 抒發(fā)了詩(shī)人的仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那?。尾?lián) 登臨抒懷

第四篇：望岳教案

《望岳》是杜甫早期作品，詩(shī)中透出了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

《春望》與《石壕吏》是詩(shī)人在“安史之亂”年間的作品，《春望》集中表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情；《石壕吏》則體現(xiàn)了對(duì)叛軍的憎惡，對(duì)國(guó)家能平叛勝利的渴望，贊揚(yáng)老婦自請(qǐng)應(yīng)役的精神，又對(duì)統(tǒng)治者爪牙的殘暴進(jìn)行了含蓄的揭露。

古體詩(shī)是和近體詩(shī)相對(duì)而言的，包括樂(lè)府民歌和文人的創(chuàng)作。古體詩(shī)形式比較自由，篇幅長(zhǎng)短不拘，每句字?jǐn)?shù)不等，但四言、五言、七言較常見(jiàn)，也有雜言的。古詩(shī)押韻較寬，可以押平聲韻，也可押仄聲韻；可以一韻到底，也可中間換韻。古體詩(shī)不講對(duì)仗，而且不求工整，不避重字。

律詩(shī)的格律嚴(yán)格，常見(jiàn)的有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。律詩(shī)有如下規(guī)定：⑴限字句。律詩(shī)分為四聯(lián)，分別是：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。⑵定韻腳。雙句必須押韻，通常押平聲韻，只許一韻到底，不能中間換韻；也不能用相同的字押韻。⑶對(duì)平仄。詩(shī)句中每個(gè)字用平聲或仄聲，都有基本規(guī)定，一般按照對(duì)仗句平仄相對(duì)的原則處理，即仄仄平平仄，平平仄仄平。⑷講對(duì)仗。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，首尾兩聯(lián)則可對(duì)可不對(duì)。

絕句每首四句，常有五言、七言?xún)煞N。絕句在平仄和押韻規(guī)則上完全和律詩(shī)一樣，但在對(duì)仗上比律詩(shī)靈活，可以全首對(duì)仗，也可通篇不對(duì)仗。

詞起于唐而盛于宋。原為歌詞，后衍變?yōu)橐环N句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體，故詞又叫長(zhǎng)短句。詞在聲調(diào)、字?jǐn)?shù)、句數(shù)等形式方面都有嚴(yán)格規(guī)定。每首詞都有詞牌，如“水調(diào)歌頭”、“如夢(mèng)令”等，詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。詞牌和詞的內(nèi)容并無(wú)必然聯(lián)系，有的詞在詞牌下另立標(biāo)題，表明作品的內(nèi)容或主題。也有的詞沒(méi)有題目，人們往往用該詞的第一句話來(lái)代替題目，以和同詞牌的詞相區(qū)別。按照字?jǐn)?shù)多少，詞可分為小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59~90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上），詞的段落叫闋或片。

杜甫(公元712～770)，字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵。杜甫：號(hào)稱(chēng)“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫(xiě)于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫(xiě)于所謂“開(kāi)元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫(xiě)于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。

1．群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。2．五言古詩(shī)。（這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng)3．初讀全詩(shī)，領(lǐng)略到詩(shī)人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬(wàn)丈豪情。

二、集體朗讀，合作探究1．全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的。

2．前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)。

岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！胺颉弊衷诠盼闹谐Ｓ糜诰涫谉o(wú)實(shí)在意義，這里把它融入詩(shī)句中，表現(xiàn)了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，這是近望所見(jiàn)。寫(xiě)泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象?！扮姟?，聚集的意思。“鐘”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú) 九月開(kāi)學(xué)季，老師你們準(zhǔn)備好了嗎？幼教開(kāi)學(xué)準(zhǔn)備小學(xué)教師教案小學(xué)教師工作計(jì)...初中教師教案初中教師工作計(jì)...鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)?！瓣庩?yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！睂?xiě)出了他心底的愿望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠(yuǎn)。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

三、知識(shí)內(nèi)化1．年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。

第五篇：望岳教案

《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.朗讀古詩(shī)，品味音韻美。

2.品讀古詩(shī)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。3.賞讀古詩(shī)，感悟詩(shī)人的博大胸懷。教學(xué)方法

1.朗讀古詩(shī)，品味音韻美。2.品讀古詩(shī)，體味哲理性。

3.賞讀古詩(shī)，感悟詩(shī)人的博大胸懷。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！

二.作者簡(jiǎn)介

《望岳》的作者是 唐代詩(shī)人 杜甫，字子美；號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜工部。他有“詩(shī)圣 ”之稱(chēng)。他的詩(shī)被譽(yù)為“史詩(shī)”他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”，其代表作有： “三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩(shī)。

“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

杜甫詩(shī)歌的四個(gè)創(chuàng)作歷程：漫游時(shí)期：擁有氣概和抱負(fù)。如《望岳》。

長(zhǎng)安十年時(shí)期：由早期的積極樂(lè)觀變得悲壯凄涼，形成了“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。如： 《兵車(chē)行》;任職左拾遺與流亡時(shí)期：是詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展時(shí)期：“三吏”、“三別”漂泊西南時(shí)期：居無(wú)定所，顛沛流離，寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車(chē)行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》。

三、作品簡(jiǎn)介

杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開(kāi)元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是已存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)的浪漫豪情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣。

四、詞語(yǔ)注釋

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山，北岳：恒山，南岳：衡山，中岳：嵩山。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為十大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五

岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。

夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣。

陰陽(yáng)：陰指山之北，陽(yáng)指山之南。

割：分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。

蕩胸：滌蕩胸襟。

曾：通“層”

決眥（zì）：眥：眼眶。眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。

決：裂開(kāi)。

入：收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以??為小，認(rèn)為??小”。

五、朗讀詩(shī)歌

初讀詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。

（1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強(qiáng)調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。

（2）學(xué)生劃分詩(shī)歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，教師總結(jié)、評(píng)價(jià)，最后，再集體朗讀詩(shī)歌。

（3）教師指導(dǎo)學(xué)生明確詩(shī)歌的體裁：五言古詩(shī)，教師朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握本詩(shī)的誦讀節(jié)奏。五言古詩(shī)特點(diǎn)：

相對(duì)格律詩(shī)而言不講究平仄 押韻寬松

可隨意轉(zhuǎn)韻 句數(shù)不限 分五言 七言 樂(lè)府

六、品讀拓展（展示問(wèn)題，學(xué)生品味）

1、從題目“望岳”你可以得到那些信息？

“望”字看出詩(shī)人并沒(méi)有登上山，而是在寫(xiě)望到的景色。

2、作者并未登上泰山，但詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同？

“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望； “蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望（俯視）。

(詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。)此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng)

3、作者首句遠(yuǎn)望泰山，看到了怎樣的景象？

? 遠(yuǎn)觀泰山，從“齊魯青未了”看到了泰山挺拔雄偉，橫跨齊魯，這是作者經(jīng)過(guò)

一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。（板書(shū)：挺拔雄偉）?

4、你覺(jué)得這句中哪個(gè)字用得好？

? 一個(gè)“青”字既從視覺(jué)角度寫(xiě)出山色的青翠，又寫(xiě)出山峰的延綿不絕，青色沒(méi)有盡頭，突出橫跨齊魯?shù)男蹅鈩?shì)。

5、作者遠(yuǎn)觀時(shí)的心情怎樣? 首句“岱宗夫如何？”表達(dá)出乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，溢于言表，非常傳神。（板書(shū)：驚嘆之情）

6、“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。寫(xiě)初見(jiàn)泰山時(shí)欣喜驚訝仰慕的情形。)

7、作者變換視角，從遠(yuǎn)觀到近望，又望到了怎樣的景象？

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這是形容泰山高與天齊，巍峨高大。

（板書(shū)：神奇秀麗）

8、這兩句中哪些字用得好？

“鐘”字，擬人的手法，將大自然寫(xiě)得有情，把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。（虛寫(xiě)）

“割”本是個(gè)普通字，“割昏曉，是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。（虛寫(xiě)）

9、視角越來(lái)越近，看的景象也越來(lái)越細(xì)致，作者又看到了什么景象？

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見(jiàn)欲歸巢的飛鳥(niǎo)。表現(xiàn)泰山極高極幽深。山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾； “決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。

10，表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心晴？

“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。向往之至，急于一登。

11、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?——登頂遠(yuǎn)望是詩(shī)人的愿望，這是詩(shī)人想象登頂之后的景象。不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀絕頂。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”表達(dá)詩(shī)人登臨

泰山頂峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣概，使全詩(shī)的意境格外的雄闊高昂?！耙挥[眾山小”則以虛擬的筆法，顯示詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心。

七、小結(jié)中心

全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫(xiě)望山所見(jiàn)所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫(xiě)出了泰山的高 大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的豪邁氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。

（引子：學(xué)習(xí)這首詩(shī)，顯示出青年杜甫蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。下面，請(qǐng)同學(xué)們一起將這首詩(shī)再朗讀一遍，以領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。）

八.賞析積累（賞讀古詩(shī)，感悟詩(shī)人的博大胸懷。）

1.從學(xué)過(guò)的詩(shī)句中尋找有哲理性的句子 2.談?wù)勀銖闹蝎@得的人生感悟。