第一篇：中國歷史地理考試復習資料

中國歷史地理學

【名詞解釋】

1, 什么是歷史地理學？

歷史地理學是研究歷史時期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學科，它是地理學的年輕分支學科，又與傳統(tǒng)的沿革地理研究有密切關系。沿革地理主要研究歷代政區(qū)和疆域的變遷，在中國已有悠久的歷史，內(nèi)容十分豐富，在西方也有類似的研究。然而，歷史地理學作為現(xiàn)代地理學的組成部分首先是在西方發(fā)展起來的。

2，現(xiàn)代歷史地理學研究方法？

一是文獻邏輯推證法。這種方法主要是利用定性的個別歷史文獻材料進行歸納和演繹推理，是一種最傳統(tǒng)的方法。

二是統(tǒng)計計量法。這是歷史地理學研究最有生命力和影響的方法。

三是數(shù)理模型法。

區(qū)域研究是現(xiàn)代歷史地理學研究的一個最重要的切入點。-

2、歷史地理學

歷史地理學是研究歷史時期人類地理環(huán)境變化，以及環(huán)境與人類和人類社會發(fā)展關系的科學。從時間上講，歷史地理學主要研究人類產(chǎn)生以來的地理環(huán)境變化以及與人類發(fā)展關系的問題。-

1、「禹貢」學會

1934年2月，顧頡剛正式發(fā)起成立了「禹貢」學會，創(chuàng)辦「禹貢」半月刊。意味著「中國歷史地理學」開始成為一門獨立學科。0、顧頡剛

江蘇吳縣人。原名誦坤，字銘堅，是現(xiàn)代古史辨學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者。在中國近代學術發(fā)展史上有著重要影響的一位學者。

1、明清宇宙期｛P60｝

16世紀至17世紀這個小冰期是受整個銀河系、太陽系、行星處于不同位置而引起的引力、電磁場、宇宙線、宇宙空間物質(zhì)密度變化等變化而來的，故又稱這個時期為「明清宇宙期」。

2、皇木采辦｛P73｝

主要指明清兩朝為修建宮殿、陵寢大量在南方地區(qū)采辦皇木，主要采伐的對象是南方高大筆直的楠木和杉木，用于建筑的棟梁、立柱等關鍵部位。明永樂帝建都北京，在元大都的基礎上大興土木，重建京城，興修故宮，是皇木采辦的一個重要原因。以后歷朝更是營造不斷，大木采辦紛繁。

3、食物鏈

食物鏈是生態(tài)系統(tǒng)中貯存于有機物中的化學能在生態(tài)系統(tǒng)中層層傳導，通俗地講，是各種生物之間以食物營養(yǎng)關系彼此聯(lián)系起來的序列，在生態(tài)學上被稱為食物鏈。

4、荊江河曲

荊江單一河床形成后，由于下游壅水和洞庭湖的頂托，河曲活動亦隨之發(fā)展。明中葉時，監(jiān)利東南典型的河曲彎道已發(fā)育形成。以后又有自下游向上推移的明顯趨勢。清一代下荊江河床曲流活動全面發(fā)展，監(jiān)利境內(nèi)河床有八曲之多，清后期以來，由于藕池、松滋分流形成，大量水流進入洞庭湖，頂托作用不斷加強，河曲活動更趨頻繁。從19世紀中葉到20世紀初下荊江河曲即經(jīng)幾次重大演變后，大致形成現(xiàn)今之形勢，形成了蜿蜒型河型。

5、《伊犁條約》

《中俄伊犁條約》又稱《中俄改訂條約》、《圣彼得堡條約》，該條約是1881年2月24日清朝政府與沙皇俄國在圣彼得堡簽訂的有關歸還新疆伊犁地區(qū)的條約。根據(jù)條約，中國收回了伊犁九城及特克斯河流域附近的領土，但仍割讓了塔城東北和伊犁、喀什噶爾以西約7萬平方公里的領土。《伊犁條約》的主要內(nèi)容：

（1）割地：霍爾果斯河以西1萬多平方公里的中國領土。

（2）通商：重申俄國商人在中國蒙古地區(qū)免稅貿(mào)易，在新疆天山南北兩路貿(mào)易「暫不納稅」；俄商來華陸路貿(mào)易可經(jīng)蒙古、新疆延、沿邊的35處卡倫出入。（3）賠款：中國賠償俄國900萬盧布（約合509萬兩白銀）。

（4）華民遷居俄國：規(guī)定伊犁居民可攜帶財產(chǎn)于1年期限內(nèi)自由遷居俄國。（5）伊犁歸還中國：3個月內(nèi)，將交收伊犁之事辦妥。

6、麥克馬洪線

麥克馬洪線是一條由英國探險家為印度當局測量邊界時劃的一條位于英屬印度和西藏的邊界。其走向起自不丹和西藏交接處，沿分水嶺和山脊線至云南的尖高山，將傳統(tǒng)上中國享有主權(quán)的約9萬平方公里領土劃歸印度。英屬印度和印度共和國政府均聲稱這條邊界就是正式邊界。對于這條「邊界線」，歷屆中國政府都不予承認。英國政府也遲遲未敢公布，直到1936年，非法的麥克馬洪線才出現(xiàn)在英屬印度的地圖上。直到1954年一直注明是「未標定界」。中國政府一貫堅持正確的立場，絕不承認非法的「麥克馬洪線」。

7、郡縣制 古代中央集權(quán)體制的地方管理制度，郡、縣最高行政長官由朝廷任免，代表皇帝或國王對地方進行管理。中國春秋時期已有郡、縣的設置。楚武王滅權(quán)國，將其改建為縣，是為設縣之始。春秋后期，縣制開始推行于內(nèi)地。戰(zhàn)國時期，縣的設置已經(jīng)較為廣泛，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛榈胤秸?quán)而實行官僚制度的縣制?？h令為一縣之長，由國君任免?？h下有鄉(xiāng)、里等作為國家對居民進行控制的基層組織單位。郡的設置較縣晚。秦國最早設郡，而后晉、趙、吳相繼設郡。這一時期郡的地位比縣低，且無互相統(tǒng)屬關系。到了戰(zhàn)國時期，隨著郡縣設置的增多，形成了郡、縣兩級制的地方管理體系?？な貫榭ぶL，多由武官擔任。至戰(zhàn)國末年，各國郡縣的設立已經(jīng)很普遍。秦統(tǒng)一后郡縣制遍行全國，始皇分天下為36郡，漢承秦制，比秦更為嚴整。

8、行省制

中國元代形成并沿用至今的地方管理制度。行省，即行中書省或行尚書省的簡稱，其淵源可追溯到魏晉隋唐的行臺和金代行尚書省。行省的性質(zhì)最初只是中央政府在地方的臨時派出機構(gòu)，代表中央政府在地方行使一定的職權(quán)。約在元世祖后期成宗初期，行省逐漸演化為常設的、固定的地方最高政府機構(gòu)，并在行省下實行路、府、州、縣四級制，省置丞相、平章、左右丞、參知政事等職。明承元制，改行中書省為布政使司，布政使司下設立府、縣和少量普通州。清承明制，實行省、府、縣三級制。

9、僑置州郡縣

我國古代政權(quán)在戰(zhàn)爭狀態(tài)下，政府對淪陷區(qū)遷出的移民進行異地安置，為其重建州郡縣，仍沿用舊名，這類州郡縣稱為僑置州郡縣。最初出現(xiàn)于東漢，東晉時期北方國土大片淪陷，僑置州郡縣在南方大量設置，后歷經(jīng)南北朝延續(xù)；唐朝也曾為淪陷區(qū)的百姓設立僑置州郡縣，直至宋元對峙時期，僑置州郡縣都有出現(xiàn)。設立僑置州郡縣的原因主要有，國土淪喪，大量難民的出現(xiàn)；王朝必須維護華夏正統(tǒng)的觀念；彰顯收復失地的決心；以及政治、軍事與經(jīng)濟多方面因素的具體考慮。

10、土斷

東晉、南朝整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。其主要精神是劃定州、郡、縣領域，居民按實際居住地編訂戶籍，故稱土斷。晉朝朝廷東遷后，政府為明考課、定稅收，先后于341年、364年和413年多次實行土斷。其中后兩次分別為大司馬桓溫和太傅劉裕主持，史稱「庚戌土斷」和「義熙土斷」，一時「財阜國奉」，「豪強肅然」。南朝457年、473年、481年、502年和560年，亦曾多次土斷，但執(zhí)行中巧偽甚多，或竊注黃籍，或卻而復注，故收效甚微。

11、羈縻政策

「羈縻政策」是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時期前，中央王朝籠絡少數(shù)民族使之不生異心而實行的一種地方統(tǒng)治政策，處理中央與地方少數(shù)民主聚居的關系，以維系中央集權(quán)制度的統(tǒng)治。所謂羈縻，「羈」就是用軍事和政治的壓力加以控制，「縻」就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織和管理機構(gòu)，承認其酋長、首領在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務外，其余一切事務均由少數(shù)民族首領自己管理。

12、山海關

又稱榆關、臨榆關，位于河北秦皇島市東北隅，是中原地區(qū)與東北地區(qū)的交通咽喉，歷代為兵家必爭之地，有「兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關」之稱。山海關始建于明代洪武十四年（1381年），因建于山海之間而名。歷史上許多重要的戰(zhàn)爭都曾發(fā)生在山海關，其中以李自成與吳三桂的戰(zhàn)斗最為激烈。

13、九邊

明代為了防備蒙古和女真各部的侵擾，沿邊修筑遼東邊墻、盛京邊墻和「柳條邊」邊墻。為了加強長城的防御力量，在長城沿線劃分成九個防區(qū)，形成歷史上的「九邊」，即遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)。

14、龍門碣石

秦漢時期，我國經(jīng)濟四大區(qū)之一，龍門在今陜西韓城市、山西河津縣黃河兩岸龍門山，碣石在遼寧綏中縣。龍門碣石地區(qū)為畜牧或半農(nóng)半牧區(qū)。

15、五谷

古代所指的五種谷物?！肝骞取梗糯卸喾N不同說法，最重要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以「五谷」中最初無稻。

16、占城稻

占城稻是出產(chǎn)于印度支那半島的高產(chǎn)、早熟、耐旱的稻種，宋朝時引入我國，并迅速在江南地區(qū)推廣。這使水稻生長周期大大縮短，促使雙季稻復種和稻麥輪作制的發(fā)展，從而使水稻等糧食大大增加，強化了南方地區(qū)的經(jīng)濟中心的地位。

17、城市 城市是人類經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市的起源從根本上來說，有因「城」而「市」和因「市」而「城」兩種類型，前者就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基礎上發(fā)展起來的，這種類型多見于戰(zhàn)略要地和邊疆城市；而后者是現(xiàn)有市場后有城的形成，這類城市比較多見，本質(zhì)上是人類的交易中心和聚集中心。

18、馳道

馳道是中國歷史上最早的「國道」，始于秦朝。公元前220年，始皇下令修筑以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。馳道著名的有9條，有出今高陵通往上郡的上郡道，過黃河通山西的臨晉道，出函谷關通河南、河北、山東的東方道。

19、五尺道

五尺道是連接云南與內(nèi)地的最古老的官道，公元前246年，秦始皇從筑路入手治理云南。蜀郡太守李冰在川滇交界地區(qū)修筑通往滇東北地區(qū)的道路。統(tǒng)一中國后，始皇派遣常安繼續(xù)修筑這條路。五尺道從蜀南下經(jīng)今四川宜賓、云南昭通到滇池，由于道路寬僅五尺，比五十步的「馳道」狹窄，故史稱「五尺道」。它是云南與蜀的重要商道。20、絲綢之路

「絲綢之路」一詞最早來自于德國地理學家費迪南·馮·李?；舴?877年出版的《中國》，有時也稱為「絲路」。西北絲綢之路：

是指西漢時期，由張騫出使西域開辟的以長安為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。

南方陸上絲綢之路：

也稱「蜀身毒道」，是一條起于現(xiàn)今中國四川成都，經(jīng)云南，到達印度的通商孔道。其總長大約2000公里，是中國最古老的國際通道之一。早在距今兩千多年的西漢時期就已經(jīng)開發(fā)。它以四川成都為起點，經(jīng)雅安、蘆山、西昌、攀枝花到云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境；進入緬甸、泰國，最后到達印度和中東。與西北絲綢之路一樣，南方陸上絲綢之路對世界文明作出了偉大的貢獻。

南方海上絲綢之路：

海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。起點是福建泉州，最遠可達非洲東海岸。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉(zhuǎn)變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。海上絲路在隋唐時運送的主要大宗貨物是絲綢，所以人們把它稱為海上絲綢之路，到了宋元時期，瓷器漸漸成為主要貨物，因此，人們也把它稱為「海上陶瓷之路」。同時，還由于輸入的商品歷來主要是香料，因此也把它稱作「海上香料之路」。

21、陪都制

即中國古代的政治中心的一種復合型的現(xiàn)象。陪都的歷史可以追溯到西周時期，「豐鎬」是「豐」和「鎬」兩個地方，文王坐豐，武王坐鎬。武王滅京，在伊洛河建立邑城，又稱成周，就是陪都，周公旦親自督建，從此陪都制度建立。此后在明朝、民國等時期都曾出現(xiàn)過陪都制度。

22、古都 西周的豐鎬

是中國歷史上的第一個規(guī)模宏大、布局整齊的都城。

漢長安城

漢長安城的平面布局符合《周禮·考工記》的基本原則，即南部為宮殿區(qū)，北部為市場、居民、手工業(yè)區(qū)，十分整齊，應該說它第一次體現(xiàn)了《周禮》規(guī)定的城市布局原則。

東漢洛陽

宮殿占據(jù)全城的主要位置，東漢洛陽有南北二宮，位于全城的中部地區(qū)，兩宮相距 1 里，有復道相通。經(jīng)濟活動中心集中在三市，即金市、馬市和南市。

曹魏鄴城

也開創(chuàng)了中國城市平面布局的新規(guī)制。首先表現(xiàn)在宮殿、官署、市場、居民區(qū)各劃定一定區(qū)域，井井有條，比漢長安城的布局要整齊得多；其次是宮殿北移，有丁字形干道布設于宮殿之南，有了明顯的中軸線，為中國城市的對稱布局樹立了樣板。第三是園林占有城內(nèi)廣大地區(qū)，把園林建設擺在城市建設的重要地位。

六朝建康城

是指建都于南京的孫吳政權(quán)，東晉政權(quán)和南朝的宋、齊、梁、陳政權(quán)。建康即南京市，孫吳時稱建業(yè)，東晉、南朝稱建康。今日南京市最早稱金陵邑，據(jù)說楚滅越后，為鎮(zhèn)壓王氣，埋金以鎮(zhèn)之，故名金陵。

隋唐長安城

隋時稱大興城，唐改名長安城。唐長安是一個南北略窄、東西略長的長方形，非常規(guī)則和整齊。其平面布局整齊，東西對稱，有中軸線，向左右沿展，以宮殿的承天門、皇城的朱雀門和外郭城的明德門為南北一線，為中軸線。宮殿是全城的核心，皇城緊在宮城之南，周承天門大街把皇城分為東西兩半，所有建筑物也是以它為中心東西對稱分布。

外郭城是一個大長方形，完全采取棋盤式對稱布局。城內(nèi)東西 14 條大街，南北 11 條大街，把全城分割成大小不等的 110 坊。坊門啟閉有時，每天夜間街鼓鳴后，行人必須回到坊內(nèi)，否則就是犯夜，會受到巡行武士的嚴厲懲罰，甚至于杖殺。

北宋都城開封

分內(nèi)外三重，即外城、里城和宮城。北宋開封仍延用坊制，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，市坊里制度終于崩潰，封閉性的坊已被沖破，居民區(qū)與市場混一的城市制度逐漸形成。坊市合一不僅是東京開封城的一大特點，也是中國城市發(fā)展史上劃時代的一大變革。延續(xù)了兩千多年的封閉式管理徹底崩潰，變成開放性的商業(yè)街。標志著新興市民自由貿(mào)易經(jīng)濟在社會經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)了重要地位。

元朝的大都城

居民區(qū)主要以胡同命名，整齊地排列在南北向大道的兩側(cè)。胡同一詞起于元大都。經(jīng)考證，即蒙語“水井”的意思。胡同中的居民點大體上也是四合院式的庭院。而且三宮鼎立，與風景區(qū)相結(jié)合，獨具匠心，充分利用了一些有利的地形條件，顯得雄偉壯觀，莊嚴大方，特別應該提到的是郭守敬開辟水源，成功地解決了城市供水和漕運問題，在中國城市發(fā)展史上占有重要地位。明南京城

也就是今天的南京城，分為宮城、皇城、京城、外城幾部分。城墻用大石條奠基，完全用青磚包砌，這在古代城墻中開了先例，在此之前均為夯土城墻，今天看到的磚城墻均是明清時期及以后的。宮城也名紫禁城，設置 6 門，即午門、左掖門、右掖門、東華門、西華門、玄武門。宮城之外為皇城，設置四門。明初為了南京城的安全，還修建了外郭土城。明成祖永樂元年（1403 年）改北平為北京

1406 年開始籌建北京宮殿城池。北京城的基本輪廓已經(jīng)構(gòu)成，即宮城、皇城、內(nèi)城和外城。宮城即紫禁城，也就是現(xiàn)在北京的故宮，位于內(nèi)城中部偏南地區(qū)。皇城在宮城之外。

【簡答】

歷史地理學的研究內(nèi)容、方法和手段

1、內(nèi)容

歷史自然地理（氣候、水文、地貌、沙漠、生物、自然災害等等）、歷史人文地理（政治、經(jīng)濟、軍事、文化、宗教、風俗、人口等）、歷史地理理論和文獻研究

2、方法和手段文獻邏輯推證法（歷史地理傳世文獻、近代考古發(fā)掘材料、野外實地踏勘材料）統(tǒng)計計量法、數(shù)理模型法、區(qū)域研究方法、現(xiàn)代科學技術。

簡述近1萬年來中國歷史氣候變化的大勢。

歷史時期的氣候并不是一成不變的。從第四紀冰后期以來的全新世的這一萬多年，相對于冰期，地球上氣候總的來看是溫暖的。但在1萬年中的短時段上，氣候也在不斷地變化，氣溫在不斷地波動，但大致是溫暖期變短寒冷期變長，濕潤期變短干旱期變長，寒溫交替變化：

一、全新世大暖期(距今約8000-5000年)又稱“大西洋期”，出現(xiàn)全球性的氣候回暖。冰后期:第四紀最后一次冰期——晚更新世冰期結(jié)束之后的溫暖時期，一般指全新世。冰后期的氣候、植被分期以北歐地區(qū)最有代表性，其分期方案是由挪威植物學家A·布列特首先提出的，后經(jīng)R·謝爾南德爾在瑞典加以證實，形成布列特－謝爾南德爾冰后期氣候方案，從20世紀初期以來一直廣為引用。

二、西周(公元前1100年至公元前850年)5000年來第一個寒冷期，持續(xù)了200多年。

三、春秋至西漢末年(公元前770年至公元初年)溫暖期。

四、東漢至南北朝時期(公元初年至公元600年)寒冷期。

五、唐北宋時期(公元600年至1000年左右)溫暖期。

六、南宋時期(1000-1200年)寒冷期。

七、南宋后期至元代中期(1200-1300年)溫暖期。

八、明清時期(1400-1900年)寒冷期，又稱明清宇宙期。

研究表明，地球氣候變化與太陽黑子、太陽輻射、大氣環(huán)流、地球下墊面和地震群發(fā)期等天文和地理因素有關，同時人類活動也在一定程度上影響了氣候變化。

簡述4000年來我國森林資源分布變遷的大勢。

1從我國眾多新石器時代遺址考古發(fā)掘看，當時的森林分布也十分茂密南方許多地區(qū)沼澤、森林相間，特別是華北地區(qū)普遍存在天然的森林植被

2在先秦時期，我國的森林分布面積十分廣闊

3到了秦漢時期，黃河中下游地區(qū)的森林相當豐富，有松柏等，但到東漢至南北朝時期，六盤山仍林木深茂，渭水上游和西秦淮板屋之風方興未艾。

4西晉南北朝時期中國森林分布格局有一定的變化，北方游牧民紛紛南下，墾區(qū)變牧區(qū)，農(nóng)牧分界線南移 5唐宋時期，長江中下游流域的森林開始被大量利用

6明清時期，中國政治經(jīng)濟重心東移南遷，東南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)加大，南方森林破壞嚴重。

4000多年中,植被覆蓋率大為縮小, 生態(tài)平衡受到嚴重威脅；各個植被帶的分布界限在不同歷史時期發(fā)生一定的南移，這種變化在溫帶和暖溫帶地區(qū)表現(xiàn)較為明顯；天然植被逐漸縮減，栽培植被不斷擴展。（主要是經(jīng)濟植被的擴展，生態(tài)植被的擴展是20世紀以來隨著生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代意識加強才開始受到重視的）； 天然植被--栽培植被--次生天然植被--栽培植被的反復出現(xiàn)。

原因：

1自然因素：溫度、水分、日照光照、有害物種的入侵

2人為因素：大興土木、軍事行動、濫砍亂伐、毀林開荒、刀耕火種

我國沙漠的分布特點。

在我國960萬平方公里的國土上，沙漠、戈壁的面積就達149萬平方公里，占全國總面積的15、5%，遠遠大于耕地面積（耕地面積只占全國總面積的10%）。我國已成為世界上沙漠化受害最重的國家之一。這些沙漠分布在北緯35°——50°，東經(jīng)75°——125°，分為可逆性沙漠和不可逆性沙漠。

可逆性沙漠：早期原非沙漠地區(qū)，但植被脆弱，相對而言較相對平衡的狀態(tài)潛伏著變成沙漠的條件，如：科爾沁沙漠，烏蘭布和沙漠。原因：對自然資源掠奪性開采；不合理的墾殖；過度放牧；戰(zhàn)爭的破壞。不可逆性沙漠：第四紀冰期以來形成的沙漠，但中間和邊緣還存在著較好的綠洲，如毛烏素沙漠，塔克拉瑪干沙漠，騰格里沙漠，河西走廊沙漠。原因：人類活動，氣候變化。附，我國沙漠演變的特點： 大致上可分為兩類情況：

１．原來不是沙漠的地區(qū)因植被減少、過度開墾、氣候等原因而逐漸沙漠化。如：毛烏素沙漠，呼倫貝爾大草原。

２．原來的沙漠地區(qū)不斷擴大而導致周邊地區(qū)也沙漠化。如：塔克拉瑪干沙漠

絲綢之路衰微的原因？

隨著河西走廊的自然環(huán)境受到極大破壞，經(jīng)濟地位大大下降，絲綢之路的中樞作用日漸消失。西北絲綢之路的衰微，以綠洲農(nóng)業(yè)的衰退和沙漠化加強為特征，是人類墾殖文明的不合理開發(fā)的結(jié)果，而南方海上絲綢之路由于指南針在航海中的作用，南方海上絲綢之路的地位日漸重要，中國政治經(jīng)濟重心南移，也是中國北方經(jīng)濟基地為下降，還有就是西亞大國奧斯曼土耳其帝國崛起,迅速滅掉了拜站庭帝國,控制了小亞細亞.嚴重阻礙了絲路.。在眾多背景下，陸上絲綢之路的地位在客觀上大大下降也在情理之中。

中國近代西北邊疆喪失的經(jīng)過（三個主要條約）

一、1864年沙俄在已經(jīng)出兵搶占了中國西北大片土地的情況下，援引《北京條約》，強迫清政府簽訂了《中俄勘分西北界約記》，割去了巴爾喀什湖以南從沙必乃達巴漢至蔥嶺的44萬平方公里土地。

二、1867年浩罕軍事頭目阿古柏在新疆叛亂，沙俄借口“保護邊境”在1871年公然出兵占領了伊犁。1876年至1878年左宗棠出兵平定阿古柏叛亂，收復了除伊犁以外的邊境土。清政府在1881年經(jīng)過多方努力收復伊犁及特克斯河流域，面對沙俄的軍事威脅簽訂了《中俄伊犁條約》，結(jié)果收復了伊犁卻割去了霍爾果斯河以西和摘桑淖爾河以東地區(qū)以后根據(jù)幾個界約，沙俄又割去我國7萬多平方公里土地。

三、1884年《中俄續(xù)勘喀什噶爾界約》簽訂后，明確規(guī)定中俄在帕米爾地區(qū)的界線，但沙俄并不認真執(zhí)行，于1892年派兵占領了薩雷闊勒嶺以西2.77萬平方公里的中國領土，但歷屆中國政府并沒有予以承認，曾為中國與塔吉克斯坦兩國未定界。

簡述歷史時期中國行政區(qū)劃演變的歷史。

演變規(guī)律：1歷代行政區(qū)劃的建設既有繼承性也有創(chuàng)新性；2同一個王朝行政區(qū)劃的數(shù)量表現(xiàn)出由少逐漸變多的趨勢；3歷史同期行政區(qū)劃的變化既發(fā)生在朝代和朝代之間也發(fā)生在朝代之內(nèi)；4歷代地方行政區(qū)劃的變化以最高級最頻繁，最低級最穩(wěn)定；5歷史上出現(xiàn)最早的行政制在地方行政中往往處于最低一級；6中國地方行政制度的發(fā)展從秦朝到清朝約可分為三個時區(qū)：兩級制，三級制，四級制；7歷代地方行政區(qū)劃的變化是多種因素綜合發(fā)生變化的結(jié)果。

特征：1政治性，行政區(qū)劃是國家對地方額管理手段，關系到中央政權(quán)能否在全國范圍內(nèi)有效行使權(quán)力；2階級性，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治目的的手段；3地域性，行政區(qū)劃體現(xiàn)了一定的空間范圍，不同的行政區(qū)劃反映不同的空間地理景觀和歷史發(fā)展過程，；4綜合性，行政區(qū)劃是多元的，多層次的綜合體，涉及到不同的空間的部門是牽一發(fā)而動全身的綜合性工程；5繼承性，不同時期的行政區(qū)劃都是在前期的基礎上形成和簡歷起來的；6相對穩(wěn)定性，行政區(qū)劃的發(fā)展變化受制于一定社會政治經(jīng)濟條件及地理因素，雖處于不停的運動中，但具有相對穩(wěn)定的特點；7動態(tài)性最為上層建筑的行政區(qū)劃，是處在一個不斷發(fā)展變化的龐大體系中，是依附于一定的社會政治經(jīng)濟及自然條件的。

試分析中國農(nóng)業(yè)作物的兩次變革對中國社會發(fā)展的影響？

宋代引種的“耐水旱而成實早”的早熟稻占城稻，在長江流域發(fā)展較快，引起啦一系類種植制度的變革，被稱為中國糧食生產(chǎn)的第一次革命，早熟占城稻的傳入對中國南方地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟重心在南方的確立起有較大的作用。

馬鈴薯傳入相對較晚，傳入后則成為高寒地區(qū)的主要糧食。明清高產(chǎn)旱地農(nóng)作物的引進，對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)和糧食結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極大的影響，故稱為中國糧食生產(chǎn)的第二次革命，對于中國社會的影響可能更為深遠。

由于省屬屬性的制約，特別是受氣候和垂直高度的限制，有的農(nóng)作物，不可能再山地大量種植比獲得高產(chǎn)量，使人口的擴展也受到了限制，不合理的土地開發(fā)，也造成了水土流失，自然環(huán)境破壞。

城市的形成過程

古代城市的形成過程分為3個階段。

第一階段：“城”即“城堡”，并非城市，具有明顯的政治性質(zhì)，但以生產(chǎn)商品為目的的生產(chǎn)則很少見到。

第二階段：“城邑”比城堡的規(guī)模大，一般在25平方米左右，數(shù)量比城堡多，分布較廣，經(jīng)濟上已有一定的商品生產(chǎn)和社會分工，但由于諸侯等級制的限制，使：1規(guī)模不大2官府手工業(yè)占統(tǒng)治地位3居民大多為農(nóng)業(yè)人口。

第三階段：“城市”

是到了一定時期才結(jié)合而成。原始社會說，城市是在原始社會后期出現(xiàn)的。夏代說，只有出現(xiàn)國家才有城市，認為城市和國家一起出現(xiàn)的。

六大古都更替的原因

一個城市能成為都城的原因：

1，從自然地理方面來說，氣候適宜的平原的地區(qū)或者地勢平坦寬闊的地區(qū)，有充足的水源和陽光。社會方面來說，交通便利的平原的地區(qū)，四通八達的交通網(wǎng)】 2，社會經(jīng)濟條件：農(nóng)業(yè)，手工業(yè)商業(yè)比較法的地方避免過度依賴外部補給。經(jīng)濟發(fā)達提供經(jīng)濟基礎為人民提供日常生活保障特別是在吃的方面，基礎設施建設完善。

3，社會基礎條件：人和，民心向背問題、歷代都城更迭原因，、自然原因：氣候變差，爆發(fā)自然災難如瘟疫，洪水等造成人大量死亡，不再適宜人居住

政治因素：戰(zhàn)爭造成朝代的更替。統(tǒng)治者的政策與維護統(tǒng)治需要。

社會因素 ：經(jīng)濟發(fā)展緩慢難以滿足城市發(fā)展的需要，更不上城市發(fā)展的速度。交通擁擠，住房困難，污染嚴重。

中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都。又稱都、都城、國都、京城。京都既是某一王朝的政治中心,也往往是其經(jīng)濟和文化中心,因此,它的設置應該比較穩(wěn)定。但隨著國家政治、經(jīng)濟的發(fā)展以及向外拓張形勢的需要,京都常常從舊都遷往更為合適的新地。在中國歷史上,不僅許多政權(quán)在自身發(fā)展中經(jīng)歷了京都位置的逐步轉(zhuǎn)移，而且從整體看,歷代京都還呈現(xiàn)出先以東西向遷移為主,后以南北向交替的位置變換。

京都的遷移還必須考慮各種地理因素：①京都應建立在經(jīng)濟發(fā)達、富饒的地區(qū)，以維持統(tǒng)治集團的物質(zhì)需要；②京都應選擇全國居中的地理位置，或有便利的交通運輸條件，以利政令四達，制內(nèi)御外；③京都應選擇憑險可守的自然條件，以使其不為外力摧毀，國家長治久安。歷史上任何政權(quán)都城位置的選擇都不可能完全符合上述三方面條件，而只能根據(jù)當時的主要矛盾，選擇相對有利的地點，所以都城的選定往往反映該時期總的形勢。反之，都城一旦確定，也對整個國家政治、軍事、經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。中國古代城市布局的基本特色

第一種：自由開放式的平面布局。主要特征：據(jù)實際出發(fā)，根據(jù)不同地貌和其他條件確定城市的布局模式，具有動態(tài)和主體感。因地制宜。

第二種：封閉式的平面布局。1，南北軸線鳳鳴對稱，建筑物主次分明，大小布局緊緊有余，方形。2，棋盤式的布局。九條干道，每道九輛車。3，城內(nèi)建筑布局嚴格有序。左祖右禮。4，貫穿全程的中軸線。歷史人口主要內(nèi)容

1，歷史時期人口動態(tài)，反映人口增長的曲線與趨勢，人口流動的方向與規(guī)模，地區(qū)的差異及影響等，包括人口總量的增與減和人口的遷移。

2，人口的靜態(tài)。反映國家的人口的素質(zhì)，勞動力充裕的程度，社會經(jīng)濟發(fā)展的水平和結(jié)構(gòu)類型，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的地域差異。包括歷史時期人口的數(shù)量，人口的密度，人口的構(gòu)成，勞動力的素質(zhì)及地區(qū)分布的特征。

3，人口發(fā)展對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，人口數(shù)量的多少，質(zhì)量的高低，勞動力的熟練程度和保證程度對社會經(jīng)濟的生產(chǎn)布局，生產(chǎn)類型和發(fā)展方向的影響。

4，歷史時期人口發(fā)展變化對生態(tài)環(huán)境的影響，不應當以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。

戰(zhàn)國時期人口眾多的原因？

1，先秦諸子人口思想的影響，思孝，要求子女及早婚配，繁衍后代是人之本份

2，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

3，統(tǒng)治階級推行人口增殖政策，歷史上的兩次人口大遷徙

第一次：西晉晉惠帝-北魏統(tǒng)一北方，歷時140年。遷徙地點：東區(qū)，江淮，西區(qū)，江漢。遷徙人口的構(gòu)成：1，上層人物，2，普通老百姓。這次人口遷徙對我國人口布局及社會發(fā)展的影響：1，改變了我國南北湖口分布及人口質(zhì)量狀況，2，改變了中觀地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)3，3，對南北朝經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生不同影響，經(jīng)濟重心南移。第二次：北宋時期。

原因：1，金人的南人及趙宋政權(quán)的南遷。2，金人在占領區(qū)實行摻酷的民族壓迫政策，迫使北方漢人南遷。3，女真人一搜刮民田為名，大量圈地，今人過著游牧生活，把兩天變?yōu)槟翀觥?，宋金對峙，黃河、滄河是戰(zhàn)略要地，政局動蕩。5，遷到南方的漢人，建立南宋后，向北方的漢人出臺了吸引政策，吸引北方漢人。6，南宋各地抗金名將，積極活動與黃河滄河，每次活動后，都會帶大批漢人南旋。

影響：1，南北戶口發(fā)生根本性變化，人口稠密地區(qū)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。2，中原地區(qū)經(jīng)濟受到致命的破壞。3，加速了南方經(jīng)濟的發(fā)展，完成了我國經(jīng)濟重心的南移。

十部歷史地理著作

《禹貢》是《尚書》(一作《書經(jīng)》,簡稱《書》)中的一篇。是我國最古老的地理學著作之一。成書于戰(zhàn)國時期，全文1189字。記載先秦時期九州（：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州）的山川、河流、物產(chǎn)等要素?！渡胶＝?jīng)》為我國先秦時期一部百科全書式的地理學著作，一般認為成書于戰(zhàn)國時期，作者多人。全書共18卷，其中《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷，《大荒經(jīng)》5卷。《穆天子傳》是先秦時期我國第一部旅游地理著作，一般認為戰(zhàn)國時趙國人所著?！吨芏Y。職方氏》成書于戰(zhàn)國時期，記述九州的山鎮(zhèn)，特產(chǎn)，人丁，蓄種，谷屬等。

《爾雅》是我國最早的一部詞典，成書于西漢初期。《管子》是我國先秦時期專門研究自然地理的著作，成書于春秋戰(zhàn)國時期，對先秦時期的土壤、水利、地圖、礦物做了記載。

《漢書。地理志》是我國正史中的第一部地理志，上下兩卷，卷首記漢以前歷代的疆域沿革，正文主要以西漢地區(qū)郡為綱，祥述103郡國及所轄1578縣的民戶、人口，廢置并分更名的歷史，各項特產(chǎn)，都尉、鐵官、鹽官、工官等治所，山川湖澤，關塞要隘，各勝古跡，道里交通，等等；并總記了西漢平帝時郡、國、縣、道、侯國的總數(shù)，全國的幅員，土地面積，定墾田、不可墾地、可墾不可墾地，民戶、人口總數(shù)等；再就是參考了《史記·貨殖列傳》寫各地風俗特產(chǎn)的內(nèi)容，匯總了劉向“略言其地分”、朱贛“條其風俗”的成果，加以班固本人對歷史和地理的了解和研究，按經(jīng)濟和風俗特點區(qū)分地域，寫了各個地域的范圍、歷史、地理、民生、風俗和特點，以及中外交通和交流的情況。從而大大地拓展了史學研究的范圍，對后世發(fā)生了深遠的影響。本志重點在“風俗”，意在說明地理與政治的關系，提示為政者注意各地風俗，從地理實際出發(fā)以施其政。

《元和郡縣圖志》寫于憲宗元和年間（806—820年）是一部中國唐代的一部地理總志，對古代政區(qū)地理沿革有比較系統(tǒng)的敘述?！对涂たh圖志》在魏晉以來的總地志中，不但是保留下來的最古的一部，而且也是編寫最好的一部。清初編寫的《四庫全書總目提要》說：“輿地圖經(jīng)，隋唐志所著錄者，率散佚無存；其傳于今者，惟此書為最古，其體例亦為最善，后來雖遞相損益，無能出其范圍?！?《大元一統(tǒng)志》元代官修各地方志的總志。元朝.至元二十二年（1286年），集賢大學士行秘書監(jiān)事扎馬剌丁奏請編纂大一統(tǒng)志，世祖忽必烈遂命他與少監(jiān)虞應龍等人搜集材料編纂此志。至元三十一年（1294），書成。此書按各路、州、縣分別記述各地區(qū)有關的史地，內(nèi)分建置沿革、坊郭鄉(xiāng)鎮(zhèn)、里至、山川、土產(chǎn)、風俗形勢、古跡、官跡、人物、仙釋等門類。，《大元一統(tǒng)志》中保存了大量宋朝、金朝、西夏、大理國、西遼、吐蕃、蒙古高原、元朝時所修方志書中的珍貴史料，具有較高的史料價值。此外，此書對于元朝各地的社會經(jīng)濟狀況、階級狀況，以及地理、地質(zhì)、考古等記載，也都有重要的史料價值。但此書在明朝時就已散失，然而，在明修《一統(tǒng)志》、清代編《清一統(tǒng)志》中都存有《大元一統(tǒng)志》中的若干資料。今有金毓黻輯成的《大元一統(tǒng)志殘本》15卷，又與安文溥輯成《大元一統(tǒng)志輯本》4卷

《水經(jīng)注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

第二篇：中國歷史地理復習資料

1.《禹貢》：戰(zhàn)國時期，華夏地域觀念的文本呈現(xiàn)。分州、貢道、導山、導水、五服。九州記述有各州的土壤類型、田租等級、賦稅等級及貢獻物的種類、貢道路線等；三條四列表達了對山川地脈形勢的認識；五服設定了自中心天子的王都每五百里一級依次向外的甸服、侯服、綏服、要服、荒服五個領域，并規(guī)定了其向中央各自不同的服屬義務。三條、四列、九山?！队碡暋诽岢龅氖翘煜轮刃虻目?，是一份大一統(tǒng)王權(quán)的地理底圖，是后世地理敘述的起點，其中包含重要的地理原則。九州格局、五服等級、分區(qū)定位、中央之尊、向心結(jié)構(gòu)，都是《禹貢》倡導的社會空間秩序。三條四列是指《禹貢》“導山”部分在經(jīng)過漢朝儒者的闡述之后，為中國山脈大環(huán)境的一種基本定性方式，反映了中國山川地脈分布形勢。2.《禹貢》半月刊：1933年，顧頡剛先生聯(lián)合北大、燕大、輔仁三校有志于歷史地理與民族史的學生，成立了禹貢學會，并創(chuàng)辦禹貢半月刊?！队碡暋钒朐驴深欘R剛先生和譚其驤先生主編，1934-1937年，1935年開始以“中國歷史地理”（The Chinese Historical Geography）作為刊物的英語名稱。

3.《漢書?地理志》：《漢書·地理志》將政區(qū)、物產(chǎn)、風俗、人口統(tǒng)稱“地理”。建立沿革地理的譜系。行政層級、戶口數(shù)目、歷史沿革、工商衙署、名山大川祠廟位置。

4.“中國”：余其宅茲中國，自之辟民。

5.“九州”：芒芒禹跡，畫為九州；戰(zhàn)國時期的“九州”觀念，《禹貢》九州。另外幾種“九州”說：《尚書·禹貢》、《周禮·職方》、《呂氏春秋》、《容成氏》、《爾雅·釋地》。九州的秩序：冀州、中心之地，天子所居。

是中國漢族先民在先秦時期典籍《尚書·禹貢》中所記載的地域區(qū)劃。自戰(zhàn)國以來九州即成為古代中國的代稱。作為中華民族一員的漢民族自古就將漢族原居地劃分為九個區(qū)域，即所謂的“九州”。九州，意即漢地。五岳五鎮(zhèn)四瀆都在九州這個地理范圍內(nèi)，九州這個地理范圍是在漢代確立。

6.山河兩戒：華夏觀念與分野知識?！救A夏】區(qū)域觀念的進一步鞏固。天下山河分成兩個大系，這兩個山河大系又成為分割華夏與戎狄、華夏與蠻夷的兩條地理界線。北戒是謂北紀，所以限戎狄也；南戒，是謂南紀，所以限蠻夷也?！叭A夏”區(qū)域觀念的進一步鞏固。

7.縣：縣是中央政府直接任命長官的基層政區(qū)，因此劃定縣的幅員是確定其他層級政區(qū)幅員的基礎?？h大率方百里，其民稠則減，稀則曠?？h起源于王室之“懸”。最早在王畿周圍。(春秋時期，秦、晉最早存在縣，后楚亦設縣。秦、晉縣幅員較小，由大夫管理。楚縣幅員較大，由縣公（縣尹）管理。秦、晉、楚縣均屬公室，由國君派大夫管理，大夫?qū)h的控制力量強弱，視公室與卿士的力量對比所定。)8.正史地理志：以行政區(qū)劃為綱，以沿革、山川城邑戶口物產(chǎn)為目成為官修地理文獻的規(guī)范。（大一統(tǒng)思想的集中體現(xiàn)）；地理沿革成為地方歷史定位的記憶檔案；忽略對區(qū)域特性和自然事物的關注，行政區(qū)劃成為主要的地理區(qū)域單元；行政區(qū)劃對文化區(qū)域的型塑。

9.雙頭州郡：由于獎勵軍功及封賞來降等原因，東晉十六國和南北朝時期州的設置越來越濫，數(shù)目之多，地位之低已與郡相仿佛。三級政區(qū)數(shù)目的比例到了非常低下的地步，甚至出現(xiàn)了兩郡共管一縣，兩州合管一郡（或兩州、兩郡合治一地）的怪現(xiàn)象，被稱作“雙頭州郡”。

10.方鎮(zhèn)：唐代有邊州都督充節(jié)度使者，其防區(qū)稱“方鎮(zhèn)”。本來節(jié)度使只管軍事，沒有軍人干政的可能，安祿山開了軍政民政合一的先例，割據(jù)的危險才開始顯露出來。安史之亂中，為了平叛，在全國普遍設置方鎮(zhèn)達40余個。采訪使統(tǒng)轄道的權(quán)力喪失。唐后期，經(jīng)常把觀察使和節(jié)度使合稱作觀察節(jié)度使或節(jié)度觀察使，節(jié)度使統(tǒng)轄的地區(qū)亦皆稱“道”（方鎮(zhèn)）。意味著軍事上的道與監(jiān)察區(qū)的道漸漸合流，過渡到實際的一級行政區(qū)。唐后期方鎮(zhèn)（道）數(shù)目大約在四五十之間，每鎮(zhèn)（道）轄三四州至十來州不等，每州則統(tǒng)四五縣左右。

11.倉漕帥憲：宋代“復式路制”，每一機構(gòu)各司其職，中央監(jiān)控，于是產(chǎn)生了“復式形態(tài)”的路制。倉漕帥憲是宋代的四種監(jiān)司形式。漕：轉(zhuǎn)運使——掌財賦和監(jiān)察；憲：提點刑獄使——總攬一路司法，兼財政、勸農(nóng)等；倉：提舉常平使——本路常平倉、義倉、免役，市易、坊場、河渡、水利之事；帥：安撫使——主持一路軍政，也兼管民政、司法和財政。諸監(jiān)司的行政管轄地域都稱為“路”，但各監(jiān)司的“路”并不盡一致。四監(jiān)司的設置，打破歷來政區(qū)只有單一首長的規(guī)矩，形成事權(quán)分離而不相統(tǒng)轄的格局。諸司各有自己的權(quán)力圈和權(quán)力中心。12.實土衛(wèi)所：洪武年間罷廢部分邊境州縣，建立衛(wèi)所。設“衛(wèi)指揮使司”、“千戶所”、“百戶所”。分屯設兵，父子相繼，世為軍戶，控守要害，也兼理地方行政。實土衛(wèi)所是指衛(wèi)所置於不設府州縣的地區(qū)﹐轄民戶兼理民政﹐能自成區(qū)域的一種地方行政機構(gòu)。

13.四至八到：四至八到古代地理圖書，用“四至”(東、西、南、北四正)或“八到”(合東南、西南、東北、西北四隅)表示州縣方位距離，合稱“四至八到”。14.古墨今朱：賈耽的《海內(nèi)華夷圖》以顏色區(qū)別古今地名、開創(chuàng)了我國地圖史上以朱、墨分注古今地名的先例。雙色注記的制圖技術，為編制歷史地圖、準確反映行政區(qū)劃變動以及地名沿革提供了可靠的技術。在歷史地圖上用黑色標示古代的地名，用紅色標示現(xiàn)代的地名，以便于讀者區(qū)分古今地名和了解地名沿革狀況。

15.竺可楨：我國近代地理學和氣象學的奠基人，開創(chuàng)了中國歷史氣候研究。中國現(xiàn)代物候?qū)W的奠基人。

16.物候?qū)W：它是對周期性生物現(xiàn)象的科學研究，如與氣候狀況相關的植物開花、動物遷移。

17.璦琿—騰沖線：胡煥庸線，一條貫穿于中國版圖的假想直線段。人口密度的對比線。

18.四瀆：江、河、淮、濟；長江、黃河、淮河、濟水。19.八百里洞庭：“云夢澤”

20.太湖三江：太湖水排泄入海三條水道。震澤，是太湖的古名；三江，指的是太湖進入東海的三條主要泄水通道——東江、婁江和淞江。

21.道里廣輪：道里指路程上的距離，而廣輪是指土地的面積。道里廣輪是指古人繪制地圖時，在圖紙上量定實際距離與地圖距離、實際面積與地圖面積的繪制方法。

22.僑置郡縣：中國東晉南朝為北方流亡百姓所設立的地方行政區(qū)劃。東晉政府在他們的聚居之地，以其原住州、郡、縣的名稱設立臨時性的地方行政機構(gòu)，又以流民中的大族擔任長官，對流民予以登記和管理。僑民的戶籍是臨時性的，不需要承擔賦役。

23.制圖六體：是晉代制圖學家裴秀在對前人經(jīng)驗作出總結(jié)的基礎上提出的繪制地圖的六條原則，包括“分率”、“道里”、“準望”、“高下”、“方邪”和“迂直”，是中國最早的地圖制圖學理論，它正確地闡明了地圖比例尺、方位和距離的關系，對中國西晉以后的地圖制作技術產(chǎn)生了深遠的影響。24.束水攻沙：人為地收緊河道，利用水的沖力，沖擊河床底部泥沙，從而達到清淤防洪的目的。一般適用于流量較大的河流，如黃河。最早使用這種方法治理黃河的是明朝著名水利工程師潘季馴，后人多采用此方法治黃。

25.匯泗奪淮：是指黃河下游泛濫決口、河道改變，黃河帶著大量泥沙匯入泗水后，最終經(jīng)淮河入海。這種狀況最早出現(xiàn)在漢武帝時期，帶來泗水、淮河河道的淤積以及黃河下游“地上河”等問題。

26.統(tǒng)縣政區(qū)：唐朝中期以后，中央在全國范圍內(nèi)多設置藩鎮(zhèn)，派遣節(jié)度使進行管理。節(jié)度使最初只是掌管軍務，后來就總攬轄區(qū)內(nèi)數(shù)州的軍民財政大權(quán)。從此，本來軍事意義上的藩鎮(zhèn)或者道，逐漸成為統(tǒng)轄州、縣的實際一級的地方行政區(qū)域。27.直隸州和散州：元代將州分為兩類，即重要的州由行省直接管轄，稱為直隸州，與路、府并列，其他由路、府管轄的州，則稱為散州，這是中國政區(qū)史上首次出現(xiàn)直隸州與散州之分。明沿元制，州的建制仍分為直隸州和散州，直隸州上隸于京師或省（布政使司），地位同府，散州隸屬于府。清代對此作了嚴格的區(qū)分，即直隸州為地方二級統(tǒng)縣政區(qū)，與府平級，同隸于省，皆轄數(shù)縣；散州為地方三級縣轄基層政區(qū)，與縣平級，同隸于府，不再領縣。故此，除隸屬關系不同外，領縣與不領縣，成為了清代直隸州與散州的主要區(qū)別。

28.《水經(jīng)注》：《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

29.都布按三司：布按三司是明朝地方省級行政區(qū)中的三個平行的組織，分別為承宣布政使司、都指揮使司、提刑按察使司，其中承宣布政使司都指揮使司掌軍事，提刑按察使司掌刑獄。明代在地方設這三個官屬，以使之分權(quán)，不致顧地方官權(quán)力過大。

30.“山經(jīng)”大河：黃河在戰(zhàn)國時期之前的舊河道。

31.《洛陽伽藍記》：記述北魏都城洛陽佛教的寺廟園林,在歷史、地理、佛教、中西交通、文學等方面具有很高的價值。

32.圖經(jīng)圖志：圖經(jīng)大致是一圖一說的都邑圖，如三輔黃圖；此外有地方圖志,如東漢曾有《巴郡圖經(jīng)》；南北朝出現(xiàn)地方圖經(jīng)結(jié)集。隋唐時期進一步完善。先是以圖為主，文字為輔；其後圖說喧賓奪主，遂成地誌，圖成附庸。

33.地方志：五代及之前的時期：各個地區(qū)的分志體例——《三輔黃圖》時期——宋代地理總志時期——《太平寰宇記》、《元豐九域志》時期。志書，即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面情況或特定事項的書籍文獻。

34.《山海經(jīng)》：分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》三大部分。《山經(jīng)》以洛陽為中心，分東西南北中五方劃分山脈走向，并寫出山名，山數(shù)，各山間距離，其間河流、湖泊，物產(chǎn)，神話祭祀等。在山川結(jié)構(gòu)中填充了怪物、帝都、帝臺、物產(chǎn)等。《海經(jīng)》綜合敘述各地的傳說史事，地理物產(chǎn)，方國、部族、世系、人物等。

論述題：

1.中國傳統(tǒng)地理學的特征：高度人文化 “六部”時代的中國地理之學 “四部”時代的中國地理之學 “七科”時代的中過地理之學

“六部”：六藝、諸子、詩賦、兵書、術數(shù)、方技 知識分類脫胎于上古宗教、空間知識附著于人文認識之上 傳統(tǒng)地理學“高度人文化”特征之起源 “四部”：經(jīng)、史、子、集 分野之學與堪輿之術。

地理知識作為歷史記錄的內(nèi)容被書寫和整理。整套知識必然會呈現(xiàn)顯著的“沿革”面貌。政區(qū)在傳統(tǒng)地理知識中占突出位置。

輿地沿革之學：歷代疆域、政區(qū)、地名、水道的因襲與更易。“七科”時代：文、理、醫(yī)、法、農(nóng)、工、商 被五牛分尸的經(jīng)學。清代“經(jīng)”“史”漸融的趨勢。西方歷史地理學科隨新學制進入中國，西學漸進。

2.歷代政區(qū)沿革與地方行政 秦代：郡縣二級制

因襲列國已設的郡，統(tǒng)一后普遍增設新郡，在重要的新開辟區(qū)域置郡。依據(jù)自然地理要素中的山川走向為界。漢代：郡縣二級制

西漢一代，郡縣制政區(qū)與傳統(tǒng)的自然區(qū)域、封國區(qū)域體系不斷調(diào)適，最終取代前兩者，完成了中國歷史上第一次空間等級化過程。在多樣的文化區(qū)上成功地覆蓋天下一統(tǒng)的理念。

西漢增設刺史部，刺史“位卑權(quán)重”。

從一個虛的監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)變到實的行政區(qū)邁了一步。

東漢諸侯王只有封爵之名，無裂土之實。王國與侯國和一般郡縣無異。東漢以后的縣級政區(qū)：縣、邑、道、侯國。

東漢的刺史部有了固定的治所。刺史改成州牧。東漢13州。魏晉南北朝時：州郡縣三級制

三國時期繼承了東漢末年的州—郡—縣三級體制。

三國時期開始，由于州的數(shù)目不斷增加，轄境逐漸縮小，地位已不比東漢。西晉、東晉、南北朝州郡數(shù)量不斷攀升。雙頭州郡、多頭州郡，縣不過分。虛封和遙領。東晉南朝時，盛行僑置郡縣。

州郡縣政區(qū)與政府失去本土，而僑置于其他地區(qū)者，稱為僑治郡縣。實州、僑州、實郡、僑郡、實縣、僑縣。軍管型政區(qū)：南朝的都督和都督府。

都督本為治軍而設，與刺史分統(tǒng)軍民。但因都督地位較高，且常兼統(tǒng)二州以上，故在軍事方面，刺史勢必統(tǒng)隸于都督。

政區(qū)層級和管理幅度十分不協(xié)調(diào)、三級制窮途末路、應當撤銷郡級政區(qū)。隋唐時期：州、縣二級制到道（路）、州、縣三級制 高級政區(qū)降為統(tǒng)縣政區(qū)、統(tǒng)縣政區(qū)割掉、保留縣級政區(qū)。隋朝廢諸郡而獨以州、縣二級制區(qū)劃制度。后改州為郡。唐開國以后，郡改為州。

唐代監(jiān)察官員的返去是按基本交通路線劃分的，所以稱為“道”。

貞觀年間，全國疆域按山川形勢之便劃分了十個道，派遣巡察使、巡撫使監(jiān)察各地官員，但沒有固定治所。觀十道分區(qū)：山、水、關。

開元十五道各置采訪處置使，“如漢刺史之職”，這樣“道”的含義由地理區(qū)劃演變?yōu)檎降谋O(jiān)察區(qū)劃。在采訪使階段，地方行政的基本權(quán)利仍在州和縣，而不在使職。

有邊州都督充節(jié)度使者，其防區(qū)稱“方鎮(zhèn)”。安祿山開了軍政民政合一的先例。安史之亂中，為了平叛，在全國普遍設置方鎮(zhèn)達40余個。采訪使統(tǒng)轄道的權(quán)力喪失。

唐后期，軍事上的道與監(jiān)察區(qū)的道漸漸合流，過渡到實際的一級行政區(qū)。宋代：復式路、州、縣三級制

廣袤的國家實施純粹的二級制很有困難。

高級政區(qū)：復式路制。中央直接控制四監(jiān)司：倉漕帥憲。

諸監(jiān)司的行政管轄地域都稱為“路”，但各監(jiān)司的“路”并不盡一致。四監(jiān)司的設置，打破歷來政區(qū)只有單一首長的規(guī)矩，形成事權(quán)分離而不相統(tǒng)轄的格局。諸司各有自己的權(quán)力圈和權(quán)力中心。宋代的路名與范圍已經(jīng)與今天我國的省區(qū)界限和名稱相近了。宋代的路是中央官員的分治區(qū)域，而不是地方官員的施政區(qū)域。統(tǒng)縣政區(qū)：府、州、軍、監(jiān)

縣級政區(qū)：赤、畿、望、緊、上、中、中下、下 元代：省、行省、府、州、縣多級制 遼學唐宋、元學遼金。

元代行政基本層級也就還是三級。（省——路、府——州、縣）元在征服中原過程中，以行中書省作為管轄新征服地區(qū)的行政機構(gòu)。明代：復式三四級制 明初省、府、州、縣四級制。

改路為府，將州分為屬州（散州）和直隸州，將縣分為屬縣（散縣）和直隸縣。都司、衛(wèi)、所。

明代設巡按御史為監(jiān)察官員負責監(jiān)察各省三司，以防止地方專權(quán)。明中葉以后又有總督，巡撫之設。巡撫“巡守撫軍”，以民事為主，設于各省。總督以軍事為主，兼理民政，大都設在邊區(qū)。

巡撫、總督是由中央派出的官員，在一定的時期內(nèi)可以集中節(jié)制一省部分地區(qū)或全省的權(quán)力，也可兼制數(shù)省，尤其是對各省交界地區(qū)的治安起到重要作用。

清代：省府縣三級制

清初沿襲明代15省的劃分，將巡撫轄區(qū)調(diào)整到與省的范圍一致。各省事務以巡撫為主。

與府同級的有直隸州、直隸廳；與縣同級的有散州和散廳。乾隆25年（1760）全國定為8總督，總督為地方最高長官。

清代在邊疆地區(qū)實行軍政合一的制度。授以將軍、辦事大臣等職來統(tǒng)轄。民國：省縣兩級制

民國初年，裁府撤州，將道作為一級政區(qū)，成為省——道——縣三級制。南京國民政府成立后，取消道，成為省——縣兩級制。

規(guī)律性認識： 層級變遷： 由高到低

高級政區(qū)幅員縮減、數(shù)目增多、級別下降。

為了鞏固中央集權(quán)，防止地方割據(jù)，最簡單的辦法就是把這一級政區(qū)越劃越小。由虛入實

歷史上高層政區(qū)都是由非行政區(qū)，即監(jiān)察區(qū)或軍區(qū)演變而來，政區(qū)長官也由中央官員轉(zhuǎn)變而來。

州、道（方鎮(zhèn)）、路、省，都是由各類非正式行政區(qū)轉(zhuǎn)化而來的。

政區(qū)幅員整體趨勢是幅員逐漸變小，數(shù)量逐漸增加。政區(qū)幅員大，數(shù)目少，則控制難，監(jiān)察易；反之則監(jiān)察難而控制易。

在同一朝代中，不同地域的同一層級政區(qū)，幅員相差很大。這與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度有關。

高層政區(qū)的幅員變化較大，統(tǒng)縣政區(qū)次之，縣級政區(qū)起伏最小。山川形便到犬牙相入 山川形便：以天然山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致。

犬牙相入：政區(qū)的邊界與山川的走向不一致。

山川形便有經(jīng)濟上和文化上的益處，但由于完全以山川作為邊界，政區(qū)會成為一個完整的形勝之區(qū)、四塞之國，如果整個政區(qū)足夠大，長官又有相當權(quán)力的話，極易出現(xiàn)割據(jù)。

元代的省完全一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，忽略歷來與劃界密切相關的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山——的存在，使得任何一個行省都不能成為完整的形勝之區(qū)。

第三篇：中國歷史文獻學復習資料

歷史文獻學考試試題

1、“文獻”的概念及其內(nèi)涵變化?！?/p>

概念：“文”在古意中指典籍文章，“獻”指古代耆舊先賢的見聞、言論，以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括耆舊先賢的事跡經(jīng)歷?，F(xiàn)代廣義的文獻的概念是：文獻是記錄知識的一切載體，不僅包括現(xiàn)代圖書館的全部館藏，也包括檔案館、博物館、聲像館及情報中心所收藏的全部館藏。從情報學角度的概念是：以一定方式將人類所獲得的知識或信息記錄于一定載體之上所形成的東西叫做文獻。

內(nèi)涵變化：文獻一詞，是一個動態(tài)概念，在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)涵。在我國關文獻概念的描述，最早見于《論語.八佾》 至元代，歷史學家、文獻學家馬端臨，首次以“文獻”一詞命名的專著《文獻通考》面世。自孔子至元·馬端臨均把“文獻”概念的內(nèi)涵表述為可作敘事、論事佐證的古今典籍及圣賢的言論，即文獻兼指書和人。此說至今仍有影響。后來，文獻概念的內(nèi)涵偏指著述或?qū)Ｖ浮熬哂袣v史價值的圖書文物資料。如：歷史文獻。亦指與某一學科有關的重要圖書資料。如醫(yī)學文獻?！痹摱x強調(diào)了文獻的歷史繼承性和資料性。1983年頒布的《中華人民共和國國家標準.文獻著錄總則》，對文獻概念定義為：“記錄有知識的一切載體?！痹摱x強調(diào)了文獻是知識。凡是能耳聞、目睹到的并記錄在一定的物質(zhì)上的知識載體，均稱之為文獻?！段墨I情報術語國際標準》將文獻定義為：“在存貯、檢索、利用或傳遞信息的過程中，可作為一個單元處理的，在載體內(nèi)、載體上或依附載體內(nèi)而存貯有信息或數(shù)據(jù)的載體?！痹摱x強調(diào)了文獻是可以進行加工處理的“單元知識”；存貯（記錄）“單元知識”的方式、方法是多種多樣的，如存貯聲音、圖像、文字、符號等知識的磁性載體（磁帶、磁盤、光盤）文獻等。在國外，文獻一詞首先由法國保羅·奧特勒于1905年提出，隨后流傳于世。其中英語的“文獻”與“情報”的最初含義交叉，后來才分開。目前國際上較為流行的文獻概念則是《漢俄英情報學詞典》中的解釋：文獻是“包括固定情報以及用于傳遞和使用情報的物質(zhì)客體?！睆娬{(diào)文獻是情報的主體，其傳遞與使用必須有相應的物質(zhì)載體。

2．歷史文獻學的定義☆及其與歷史學的關系。

定義：歷史文獻學是對歷史文獻的形成發(fā)展、整理利用進行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說明的一門學問。

關系：歷史科學通常指科學的歷史學，馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。他們創(chuàng)立了革命性與科學性相結(jié)合的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實現(xiàn)了社會科學的偉大革命，從而使歷史學成為一門科學。

歷史文獻學是對歷史文獻的形成發(fā)展、整理利用進行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說明的一門學問。

歷史學與歷史文獻學之間，存在著良好的關系。一，歷史研究必須以文獻史料為根據(jù)，史料是歷史研究的前提。研究歷史問題，只能根據(jù)前人的文獻記錄以及歷史上殘留下來的遺物、遺跡、遺址等史料，離開了史料，歷史研究無法進行。二，歷史文獻學是為歷史研究服務的。歷史科學要從整體上反映出歷史發(fā)展過程的真實景象，又要揭示歷史發(fā)展的規(guī)律性，而文獻學只是提供史料，復原一個個真實的歷史實施，卻不能揭示歷史發(fā)展規(guī)律。歷史文獻學為歷史研究建立起一個可靠的史料基礎，為歷史研究服務，因而是歷史研究的一個輔助學科。三，歷史科學是歷史文獻學的依托。歷史學的發(fā)展擴大了歷史文獻學的范圍，豐富了歷史文獻學的內(nèi)容，也加強了歷史文獻的科學性。

3、歷史文獻載體的演變過程。

4、“十三經(jīng)”指哪些典籍？“十三經(jīng)注疏”每種書的注者和疏者各是誰？

《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

⑴:《周易正義》一〇卷，【魏】王弼、韓康伯注，【唐】孔穎達等正義

⑵:《尚書正義》二〇卷，舊題【漢】孔安國傳，【唐】孔穎達等正義

⑶:《毛詩正義》七〇卷，【漢】毛亨傳，鄭玄箋，【唐】孔穎達等正義

⑷:《周禮注疏》四二卷，【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏

⑸:《儀禮注疏》五〇卷，【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏

⑹:《禮記正義》六三卷，【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達等正義

⑺:《春秋左傳正義》六〇卷，【晉】杜預注，【唐】孔穎達等正義

⑻:《春秋公羊傳注疏》二八卷，【漢】何休注，【唐】徐彥疏

⑼:《春秋谷梁傳注疏》二〇卷，【晉】范寧注，【唐】楊士勛疏

⑽:《論語注疏》二〇卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏

⑾:《孝經(jīng)注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏

⑿:《爾雅注疏》一〇卷，【晉】郭璞注，【宋】邢昺疏

⒀: 《孟子注疏》十四卷，【漢】趙岐注，舊題【宋】孫奭疏

5、“二十四史”是哪二十四種典籍？各史的作者是誰？

? 史記(漢·司馬遷)? 漢書(漢·班固)? 后漢書(南朝宋·范曄)

? 三國志(晉·陳壽)? 晉書(唐·房玄齡等)? 宋書(南朝梁·沈約)? 南齊書(南朝梁·蕭子顯)? 梁書(唐·姚思廉)? 陳書(唐·姚思廉)

? 魏書(北齊·魏收)? 北齊書(唐·李百藥)? 周書(唐·令狐德棻等)

? 隋書(唐·魏征等)? 南史(唐·李延壽)? 北史(唐·李延壽)

? 舊唐書(后晉·劉昫等)? 新唐書(宋·歐陽修、宋祁)? 舊五代史(宋·薛居正等)

? 新五代史(宋·歐陽修)? 宋史(元·脫脫等)? 遼史(元·脫脫等)

? 金史(元·脫脫等)? 元史(明·宋濂等)? 明史(清·張廷玉等)

6、簡述孔子與六經(jīng)的關系。

《詩》相傳《詩經(jīng)》是孔子編定的，在司馬遷的筆下孔子刪定了《詩》，孔子本人多次說過有關《詩》的名言，在《論語》中也出現(xiàn)引用《詩》的文句。

《書》孔子曾整理過，《禮》是孔子教學課程六藝（禮樂射御書數(shù)）中第一門課，孔子十分重視“禮”，并注重禮的作用和傳授，《樂》孔子也整理過

《易》為周代的占筮之書，孔子十分喜好《易》并認真研究，同時認真向?qū)W生講授，是孔子賦予《易》以新的內(nèi)容，并為其作了較為特殊的傳注。

《春秋》經(jīng)孔子編定是世人所公認，成為我國第一本編年體史書。

孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六經(jīng)都是“述”的結(jié)果，而不是絕對意義上的創(chuàng)作，但他因整理“六經(jīng)”給后人留下了巨大的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立了儒家學派?！傲?jīng)”均不同程度經(jīng)過孔子的整理，并在孔子整理的基礎上才得以較完成的保存下來，因此，認為《六經(jīng)》的整理為我國歷史文獻學的萌芽，孔子是中國歷史文獻學的始祖。

7、紀傳體史書、編年體史書和紀事本末體史書各有什么優(yōu)缺點？

紀傳體 是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記

為中心內(nèi)容，是記言、記事的進一步結(jié)合。

優(yōu)點：紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，從體裁的形式上看，分成本紀、世家、載記、書志、表、史論幾個部分。優(yōu)秀的紀傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個相輔相成的整體。紀傳體的優(yōu)

點是以記述歷史人物為中心，可以更多地反映各類人物在歷史上的活動，同時，因記述的范圍比較廣泛，便于

通觀一個時期歷史的發(fā)展形勢。這是編年體史書所不及的。

缺點：①它記事分散，讀者難得其全貌，“大綱要領，觀者茫然”，難以清晰地表達歷史發(fā)展的時間順序和各事件、各人物之間的相互聯(lián)系；

②紀事重復互見。劉知幾說：“同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出?！苯o讀者造成不便。

編年體 以時間為中心，按年、月、日編排史實，是編寫歷史最早也是最簡便的方法，《春秋》、《資治通鑒》就是編年體史書。

優(yōu)點：是給人以明確的時間觀念，便于考查歷史事件發(fā)生的具體時間，比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景，并可避免敘事重復。

缺點：記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治

事件而忽略經(jīng)濟文化

紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起

優(yōu)點：是每一事件獨立成篇，各篇按時間順序編寫，能完整反映歷史事件的全過程，可補編年體與紀傳體不足

缺點：在不能表明同一時期各歷史事件的聯(lián)系

8、試述劉向、劉歆父子的歷史文獻學成就。

①創(chuàng)造了一套行之有效的方法。這些方法一直為后人所使用并不斷完善，成為如今整理文獻的基本模式

②創(chuàng)造性的編撰了《別錄》，它作為各類文獻的敘錄，是提要式的內(nèi)容簡介，后世的著作前的序文當是源于《別錄》的?！秳e錄》是我國書目提要之始祖、③完成了我國第一部綜合性的圖書分類目錄《七略》盡管它在分類上采用的標準不一，也有失當之處，但后代編輯書目的原則、體例、方法，都是在《七略》的基礎上發(fā)展起來的

在劉向劉歆之后，“?？睂W”“目錄學”才逐漸發(fā)展起來并具有規(guī)模，最后成為兩門相對獨立的學科。他們在歷史文獻的整理、?？薄⒎诸惸夸浀确矫娴某删褪墙艹龅?，奠定了我國古代歷史文獻學的基礎。

9、試述四部分類法發(fā)展完善的過程及其學術價值。

①發(fā)軔：西晉的荀勖在整理《中經(jīng)新簿》時，對《七略》的著錄和分類做了很大的改進，把六略改成四部，以適應和包容新出現(xiàn)的文化典籍，開創(chuàng)了我國群書目錄中的四部分類法，這一新的分類體例在很大程度上能適應當時文獻的實際發(fā)展情況。他將文獻分為甲乙丙丁四大部類，但僅表示一種順序，各部類內(nèi)涵沒有完全確定，只為一個粗略的輪廓而已。

②確定：東晉的李充編定國家藏書目錄《晉元帝四部書目》時，重分四部，以五經(jīng)為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部，該四部分類法至唐初修《隋書·經(jīng)籍志》時正式定名為經(jīng)史子集四部。經(jīng)史子集四部分類法從《晉元帝四部書目》算起，一直沿用1700年，至今未發(fā)生根本動搖。

學術價值：

經(jīng)部收錄儒家經(jīng)典。漢代開始稱《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”。唐代把《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《左傳》、《詩》、《書》、《易》稱為“九經(jīng)”。唐代又把《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》列入經(jīng)部。宋代又將《孟子》列入，稱“十三經(jīng)”。

史部收錄記載歷史興廢治亂和各種人物以及沿革等的歷史書，如《史記》、《漢書》之類，以及地理書、目錄書。

子部收錄諸子百家及其學說的書籍，如《莊子》、《韓非子》等，以及釋道宗教的著作。

集部收錄匯集幾個作者或一個作者的詩文集，如《唐五十家詩集》等，以及文學評論、戲曲方面的著作。

這種四部分類法自唐代至今已有一千三百多年了，作為一種傳統(tǒng)分法，它在類分我國浩如煙海的古籍中起了相當大的作用。

10、鄭樵在歷史文獻學理論方面有哪些貢獻？

①鄭樵提出了“類例”的概念，在《校讎略》中深刻闡明了區(qū)別類例對保存圖書的重要意義，“類例”概念的提出，對于編修書目、整理資料具有重要的意義。

②鑒于當時圖書事業(yè)的空前發(fā)展，鄭樵創(chuàng)立了三級類目的新分類體系，在我國目錄學發(fā)展史上具有重要地位。③他提出了“通錄圖書之有無”、詳盡略古的見解，這是他“會通”的史學思想在目錄學方面的表現(xiàn)。

④鄭樵認真總結(jié)了歷代文獻散亡的原因，指出了搜訪圖書的必要性，并系統(tǒng)提出了“求書八法”，這被后代藏書家奉為圭臬。⑤它還具體分析了亡書的各種情況，提出了輯佚的理論原理，開輯佚工作的先河，他的輯佚原則、理論對后世也產(chǎn)生了很大影響。

⑥鄭樵還擴大了歷史文獻資料的范圍，極為重視圖譜、金石的史料價值，把它們提到與圖書同等的地位，由于他的倡導圖譜、金石之學在宋代以后得到很大發(fā)展。

綜述：鄭樵這些文獻學理論有著承前啟后的作用，對文獻學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

11、談談你對班固《漢書?藝文志》的認識。

《漢書?藝文志》是我國第一部紀傳體斷代史，基本上沿襲《史記》的體例，內(nèi)容上漢高祖至漢武帝一段，也多直接取資于《史記》。但是《漢書?藝文志》以記載一個朝代為主，開創(chuàng)了斷代為史的先例，又在《史記》“八書”的基礎上，增加了《藝文》《地理》《五行》《刑法》四志，擴大了史書容納史料的范圍。

《漢書?藝文志》包含了《七略》《別錄》，但在原有基礎上從篇章結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整、對原文有所增補和刪改、對《七略》的文辭上有所斟酌和改動，所以《藝文志》無論在篇章結(jié)構(gòu)、序文和書目的結(jié)合、分類的合理性等方面，都較《七略》有明顯的進步?！稘h書藝文志》還開創(chuàng)了根據(jù)官修目錄編制正史“藝文志”的先例，它是我國現(xiàn)存最古的圖書分類目錄，它在歷史文獻學上具有極高的價值和地位。

12、評述鄭玄校注群經(jīng)的原則與方法。

一?？狈矫妫孩俑鶕?jù)文以來判斷和確定錯訛衍脫，憑借對文意得得理解訂正原文是鄭玄校書的主要方法

②運用了本校和他校等?？狈椒?/p>

③尊重原文，在校勘中，若發(fā)現(xiàn)原文缺誤之處，他一般在注釋中指出

二注釋方面：①廣征博引，最大限度地吸收前人的成果，保持了古人傳注的繼承性，又發(fā)展了傳注學

②運用了音訓的方法。

③繼承和發(fā)揚了司馬遷“疑者闕焉”實事求是的科學精神

13、《隋書?經(jīng)籍志》在圖書分類和著錄上有何創(chuàng)新？（要想了解魏晉南北朝時期圖書的存佚情況應該看什么書？為什么？）著錄：《隋書?經(jīng)籍志》是唐初官修的一部目錄，是繼《漢書?藝文志》以后的一部重要史志目錄，體例上模仿《漢書?藝文志》寫序錄，但漢書?藝文志記的是西漢一代的藏書之盛，《隋書?經(jīng)籍志》不僅記錄了隋朝一代藏書之盛，還要記錄了六朝時期的典籍流散聚合情況，所以采取了新做法：以著錄隋代現(xiàn)實藏書為主要內(nèi)容，對六朝時代的文獻散佚情況，則采用“梁有...今無”的著錄方法，有些典籍到隋代已經(jīng)散佚了，但在梁或陳以前是可以見得到的，必須把它們著錄出來，才能看出六朝時期的文獻全貌。

分類：魏徵等編纂《隋志》，在確定四部分類法的主導地位上起了決定性的作用，經(jīng)史子集的部類名稱正式確定，其中，史部不僅有獨立的部類，而且有了固定的部類名稱，現(xiàn)存的四部分類目錄，以《隋書?經(jīng)籍志》為最早。

應該看《隋書?經(jīng)籍志》因為：《隋書?經(jīng)籍志》不僅記錄了隋朝一代藏書之盛，還記錄了六朝時期的典籍流散聚合情況，以著錄隋代現(xiàn)實藏書為主要內(nèi)容，對六朝時代的文獻散佚情況，則采用“梁有...今無”的著錄方法，有些典籍到隋代已經(jīng)散佚了，但在梁或陳以前是可以見得到的，必須把它們著錄出來，才能看出六朝時期的文獻全貌。

14.唐代劉知幾對歷史文獻學的貢獻。

劉知幾是我國古代杰出的史學家，他的代表作是史學理論專注《史通》

貢獻主要有：①對史書進行了系統(tǒng)的分類，對史部目錄學有所創(chuàng)建，他將史書體裁歸納為“六家”“二體”，對史書編撰及如何選擇文獻材料做了指導性的論述。他還對史注類文獻進行了分類，歸納為訓詁解釋和廣異補缺兩種體裁。

②他從史學的角度出發(fā)，把經(jīng)書作為史料看待，即把孔子所整理撰述的儒家經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)歸為史籍，擴大了史料的范圍，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

③崇尚真實，反對虛妄，重視考證辨?zhèn)危瑥膹娬{(diào)史料真實的角度出發(fā)，要求撰史者善于考辨文獻真?zhèn)?，選擇文獻之長，舍棄文獻之短，這對中唐以后辨?zhèn)螌W的興起有重要意義。

15、北宋官修四大類書是什么？在內(nèi)容上它們各有什么特點？

①《太平御覽》：是百科全書性質(zhì)的類書，引書比較完整，多整篇整段的文字，且注明出處，故此書歷來為學者所重視。②《太平廣記》：是小說類書，所收內(nèi)容，除正史外，還有野史、地理、文集、筆記、佛道典籍、傳說、小說等，引用書目存佚各占一半，此書對于研究古代文學和社會風俗是最重要的書籍，并對史料的輯佚、校勘工作頗多參考價值。

③《冊府元龜》：是史學類書，官修類書中此書篇幅最長，同時也是《四庫全書》中最大的類書之一，在中國歷史文獻學史上具有重要地位，它分類極為詳細和完備，較好的體現(xiàn)了類書的特點，該書資料豐富集中，為后世研究歷史提供極大方便。它還便于校勘和輯佚

④《文苑英華》：是文學類書。小說詩歌文學作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文、中書制誥、翰林制誥等三十九類。書中約十分之一是南北朝小說詩歌文學作品，十分之九是唐人小說詩歌文學作品，多數(shù)是根據(jù)當時流傳不多的抄本詩文集收錄的，保存了不少有價值的文獻資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補?？碧迫说脑娢募！段脑酚⑷A》中收錄不少詔誥、書判、表疏、碑志，還可以用來考訂史實。

16、清代?？睂W的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？

①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書》《春秋繁露》等 黃丕烈《士禮居叢書》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國語》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬象、不計其數(shù)。成績最突出的是校先秦子書，糾正了許多謬誤，使子書可讀，真義顯明。

②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等

③總結(jié)了許多優(yōu)秀的?？睂W經(jīng)驗，提出一系列的?？睂W的理論觀點：如盧派強調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認為校書首先應廣蓄書，且要擇善而校。戴派反對對古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對古書的錯誤勇于改正。戴震主張?？笔紫仍谧R字，因此一個?？睂W家必須精通文字學、音韻學、訓詁學的知識，還要準備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為校勘學的重要理論之一。清朝的校勘整理工作，是許多典籍恢復了原有面貌，為

后人閱讀古籍提供了極大方便。

17、清代考史方面的三大著作以及各有什么特點？

①《十七史商榷》：詳于?？?。以文字?？?、典制考釋為主要內(nèi)容，尤以文字的校勘為重點，內(nèi)容龐雜、豐富，包括?？蔽淖帧⒀a正訛誤、論及版本異例，考證輿地、職官、典制，考訂史實，評論事事人物。

②《廿二史考異》：注重典章故實。是從二十四史中除去《舊五代史》、《明史》而言的，內(nèi)容涉及文字?？?、典制考釋、名物訓詁等諸多方面，校訂了諸史傳寫和刊刻上的訛謬，審定了注釋者的錯誤，也勘出各史原有的疏漏。

③《廿二史札記》：特別注重治亂興衰之故。很重視史實的真實性，它通過考異、辨識、糾謬等形式，對史書記事進行了辨析和訂正。還對歷代正史史料價值的高下，編寫方法的優(yōu)劣，所運用的書法和歷史編修的經(jīng)驗，都有一些有益的評論。

18、評述王國維對歷史文獻學的成就?！?/p>

王國維治學嚴謹，規(guī)模宏大，把近代西方資產(chǎn)階級的科學方法，同乾嘉諸儒的傳統(tǒng)考據(jù)方法，成功的結(jié)合起來，創(chuàng)立了著名的“二重證據(jù)法”，他強調(diào)要把新出土的文獻資料與古代典籍相互印證，因而在古史研究上，取得了同時代學者無法企及的成就。一在甲骨文的搜集和研究方面：王國維在羅振玉成就的基礎上突破了甲骨文字考釋的范圍，以甲骨卜辭為原始的文獻史料，來探討殷商的歷史、地理和禮制，所著《殷卜辭中所見先公先王考》《續(xù)考》《殷周制度論》都運用了二重證據(jù)法，他是從稱謂判斷卜辭年代和進行甲骨文綴和的先導者。

二在漢晉木簡的考釋方面，他與羅振玉合作，將沙氏書中材料重新分別考釋，成《流沙墜簡》一書，這是我國學者研究漢晉木簡的開山之作。

三在敦煌文書的整理和研究方面，他十分重視敦煌文書在學術上的價值，依據(jù)唐寫本考訂唐初職官、瀚海軍設立的時間及唐前期實行的均田制，都取得了突出的成績，又根據(jù)唐寫本，使韋莊的《秦婦吟》復傳于世。

20、清代乾隆年間進行了哪一項大規(guī)模的文化建設？對歷史文獻學的發(fā)展有何貢獻？

編纂了《四庫全書》和《四庫全書總目》

貢獻：①《四庫全書總目》在目錄學的編纂方法上總結(jié)并發(fā)展了歷代目錄學家的經(jīng)驗，真正建立了目錄學的體系和規(guī)模，說明了編纂提要和分門別類的方針和原則，構(gòu)成了目錄學的完整體系。

②《四庫全書總目》繼承了中國傳統(tǒng)圖書的四部分類法，四部之下又列類，類之中又有子目，因此成為典范。

③在編寫提要的方式、方法上，形成一種新的既能反映圖書的版本、內(nèi)容、文字、著者事跡，又特別結(jié)合當時的政治需要，宣傳封建思想的提要形式，在編纂方法上建立了目錄學的規(guī)模。

④《四庫全書總目》在史料鑒別上也具有科學態(tài)度，其收書的數(shù)量是空前的，然而多而不雜。

⑤總之，《四庫全書總目》是中國目錄學史上繼劉歆《七略》、唐《隋書。經(jīng)籍志》、鄭樵《通志。藝文略》之后的集大成巨著，《四庫全書》和《四庫全書總目》成為中國18世紀以前古書的一大匯集和總結(jié)，并以其科學的分類，嚴謹?shù)捏w例，以及簡明扼要、一覽了然的具體的實用性，成為后人做學問的門徑，在中國的目錄學史上占有非常重要的地位。

三億文庫3y.uu456.com包含各類專業(yè)文獻、專業(yè)論文、文學作品欣賞、中學教育、各類資格考試、高等教育、外語學習資料、幼兒教育、小學教育、58歷史文獻學試題等內(nèi)容。

------------------

中國歷史文獻學復習

一、“文獻”的概念

①早期含義： “文”，包括歷史典籍、檔案等文字材料； “獻”，指的是博學多識、熟悉掌

故的賢才，包括其所見聞的東西即文化記憶、口傳議論以及自身的踐行禮儀等。

②《文獻通考》中及其以后“文獻”的含義： “文”指的是敘事之文，包括經(jīng)史、會要、傳記等；

“獻”指的是議事之文，包括臣僚奏疏、諸儒議論、名流燕談等。實際上是將文獻 本原的范圍擴大，幾乎等同于典籍。明代以后，文獻基本上指的是典籍資料。

③現(xiàn)代： 廣義上講，文獻指的是有知識的一切載體。狹義上指的則是傳統(tǒng)意義上的文獻，即以圖文形式記錄知識的金石、絹帛、竹木、紙張等載體。

二、目錄學

1.分類法的演進

（1）最初的分類法：根據(jù)《周禮·春官·宗伯下》，不同的王官執(zhí)掌不同類型的典籍檔案。大致可分為官守內(nèi)的（如經(jīng)傳、諸子、詩賦等）和官守外的（兵書、數(shù)術、方技等）

（2）六分法：我國古代圖書分類方法之一。起源于劉向校書時的不同分工。西漢成帝時，廣求天下圖書，并集中于宮廷。又命劉向負責對書籍進行整理，其中劉向親自負責校六藝、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術，侍醫(yī)李柱國校方技。劉向逝世后，其子劉歆繼續(xù)組織校書工作，并撰成《七略》一書，正式確立了圖書的六分之法，將圖書分 為6大類38小類。東漢班固將《七略》改寫成《漢書·藝文志》，而分類法沒有變化。六分 法是我國古代圖書第一種嚴格意義上的系統(tǒng)的分類方法，大致確立了古代圖書分類的基本框 架。在此基礎上，又演進出了四分法、七分法、五分法等不同的分類法。

（3）四分法：又稱四部分類法，我國古代圖書分類方法之一。始于西晉時期。西晉荀勖根 據(jù)魏鄭默《中經(jīng)》修撰《中經(jīng)新簿》，將圖書分為甲、乙、丙、丁四部，甲部收六藝、小學，乙部收諸子、兵書、數(shù)術，丙部收史書等，丁部收詩賦、圖贊、汲冢書等。東晉李充修《晉 元帝四部書目》，大致沿襲了四部的劃分，并將原丙部調(diào)成乙部。至唐初修《五代史志·經(jīng) 籍志》即《隋書·經(jīng)籍志》時，正式以經(jīng)、史、子、集命名四部，從官方層面完善確立了四 部分類法。此后官私書目大致均按照四分法對圖書進行分類，只是對個別細目略有調(diào)整，其 基本框架未能有所變動。至清代乾隆時期，《四庫全書總目》的修成標志著四分法發(fā)展到巔 峰。四分法是我國古代圖書分類的終極分類，但也存在著一些問題，比如不能恰當?shù)厥珍泤?書等，也有人做出過改進，只是未能成為主流。（4）新分類方法：

①十進分類法：西方近代圖書分類方法之一，由美國人杜威創(chuàng)制。這種方法把圖書分為十部，每部又分十類，每類之下又有子目，目之下還可以十分。登錄時，以百位代表部，十位代類，個位代目，以下隔以小數(shù)點，代表分項小科目。該法簡單明了，便于檢索查找，適合于公共圖書館的圖書編目工作與讀者的使用。我國于20世紀初引進十進分類法，并得到廣泛推廣使用。②中圖法：即中國圖書館圖書分類法，是我國較為普遍采用的一種圖書分類方法。這種方法以A-Z代表不同的大類，以下再用數(shù)字分成不同的小類。這種方法簡單明了，便于檢索查找，適合于公共圖書館的圖書編目工作與讀者的使用。（5）《四庫全書總目·史部》小類：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳 記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。

2.重要的目錄書

（1）《漢書·藝文志》：我國古代重要的目錄學著作，《漢書》十志之一，漢代班固作。依據(jù)劉歆《七略》編輯而成且略作調(diào)整，將原書《輯略》分別編入各類之中。采用六分法，將圖書分作六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術、方技六大類，此下又細分為38小類。各部之前有大序，每類之前有小序，各書無提要，其總序歷敘上古以來典籍、學術的變化情況，是重要的目錄學作品。（2）《隋書·經(jīng)籍志》：我國古代重要的目錄學著作，原為《五代史志》之一，附于隋書之 后，故名。唐代魏征編。采用四分法，將古今圖書分作經(jīng)、史、子、集四大部，第一次在史 志目錄中確立了四部分類法。各部之前有大序，每類之前有小序，僅有簡要記錄。其總序歷 敘漢代以來典籍、學術的變化情況，是重要的目錄學作品。

2（3）《文淵閣書目》（御制書、官修書列于經(jīng)部之前；表明書的存佚情況：完全、闕、殘缺）（4）《明史·藝文志》

①稿本來源：尤侗、黃虞稷、倪燦均編輯過《藝文志稿》②特點：只記載有明一代的著述（之前的目錄記載的是一朝藏書）。性質(zhì)上屬于知見目錄，參考了許多公私藏書目錄。采用四部分類法，但在細目上有特點。如正史類收編年、紀事本末等體；名、墨、法、縱橫等諸家如雜家類；總集類中收制舉書。收書不足以體現(xiàn)有明一代全部藏書（5）《千頃堂書目》：記述有明一代著述的目錄書，清代黃虞稷著。或為《明史·藝文志》 藍本，或為其副產(chǎn)品。

（6）《四庫全書總目》：清代大型目錄書，清代紀昀等編主要收錄的是《四庫全書》所收書 及部分未收書，采用四部分類法，每部之前有大序，各類之前有小序，各書均有提要。（7）《天祿琳瑯書目》及《后編》

特點：把蓋在書中的藏書印原樣編入（朱文——陽文，白文——陰文）及其被加蓋的頁數(shù)

三、版本學

1.書籍的裝幀與版式

（1）裝幀形制

①卷軸裝：我國古代書籍裝幀形式的一種，也稱卷子裝。最早出現(xiàn)于漢代，盛行于魏晉至唐五代時期?；旧嫌删?、軸、褾、帶、簽等部分組成，其形制為將寫頁或印刷頁一張張粘連起來，成為一長卷，用硬木、琉璃等材料作軸粘于紙的左端，然后從左向右卷成一卷，然后用帶子捆扎，以牙簽標識。貯存時外面裹上書帙以保護，插架存放。唐以前的書籍大多采用該形制裝幀。由于閱讀時需要鎮(zhèn)尺，且不便于閱讀書中的任意位置，因而五代以后逐漸推出書籍裝幀的主流。

②旋風裝：又稱龍鱗裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。最早出現(xiàn)于唐代，使用面較為狹窄。關于其形制說法不一，較為流行的說法是：在卷軸裝的底紙上將寫好的書頁按順序，自右向 左先后錯落疊粘，然后從左向右卷起，成為一軸。也有人認為是將經(jīng)折裝首尾用一張紙粘連 后的形態(tài)。由于靜止時書頁狀似龍鱗，翻閱時紙頁翻飛似旋風，故名。該裝幀實際上是對卷 軸裝的改進，也是轉(zhuǎn)向冊頁形式裝幀的過渡形態(tài)，由于兩面有字（除第一頁外），因而便于 閱讀。今實物僅見北京故宮博物院藏唐寫本王仁昫《補缺刊謬切韻》。

③經(jīng)折裝：我國古代書籍裝幀形式的一種。盛行于隋唐時期，大多應用于佛經(jīng)的裝幀。其基本形制為：將長幅紙卷按一定寬度連續(xù)左右折疊成為一厚疊，然后首尾各加粘一張硬紙板或 木板做保護書的封面與封底。該形制是對卷軸裝的改進，由于閱讀時兩面有字，因而較為方 便。不過折頁的接連出容易斷裂，南宋以后僅有佛經(jīng)依然延續(xù)該形制。

④蝴蝶裝：簡稱蝶裝，我國古代書籍裝幀形式的一種。出現(xiàn)于唐末五代，盛行于宋代，元、明時亦有使用。其基本形制為：將印好的頁子向內(nèi)對折，版心向內(nèi)，然后將每一頁背面的中 縫黏在一張裹背的紙上，另外三邊切齊，再在封面、封底黏上硬紙板。書頁展開時以版心為 中軸，兩邊各半頁，狀似蝴蝶展翅，故名。這種形制使得書口不外露，避免了損傷，貯存時 書背朝上，書根朝外。但閱讀時須連翻兩頁方可繼續(xù)閱讀，較為不便。蝴蝶裝是印本最初裝 訂成冊時的形制，具有一定的開創(chuàng)性意義。

⑤包背裝：我國古代書籍裝幀形式的一種。出現(xiàn)于南宋后期，盛行于元明。該形制是對蝴蝶 裝的改進，即把書頁正折，版心向外，折好的書頁以書口版心為準對齊，早期將書頁黏在書 背上，再裹書皮；后期則在右側(cè)打眼，用紙捻訂住，再用書衣繞裹書背，故名。這種裝幀形 制克服了蝴蝶裝讀一頁須翻兩頁的弊端，便于閱讀。存放時為平放，樹根朝外。但經(jīng)久翻閱，書頁易散落。明代《永樂大典》、清代《四庫全書》均采用此種裝幀。

⑥線裝：我國古代書籍裝幀形式的一種。起源于五代，盛行于明中葉以后至民國時期，是我 國晚期古籍最常采用的裝幀形制。其基本形制為：將印好的書頁正折，版心向外，在書頁的右側(cè)打眼后加紙捻草訂。裝訂時則將封面裁成與書頁大小一致的兩張，分別加于前后，最后 打孔穿雙根絲線訂成一冊。根據(jù)打孔的多少可分為四孔裝、六孔裝、八孔裝等，保存時須與 函套配合。線裝書便于翻閱且不易脫落，而且還便于重裝。線裝是對包背裝的改進，使得古 籍裝幀基本定型。（2）單頁書版式

紙面上，印版所占的區(qū)域稱作版面．．，版面以外，空白的余紙，上邊的叫做天頭．．，下邊的 叫做地角．．，左右都叫邊．。版面的四周叫做版框．．，拼成版框的線叫做邊欄．．，亦稱欄線 ．．，上方叫上欄，下方叫下欄，左右的叫左右欄。又分四周單邊、左右雙邊、四周雙邊、博古欄等。版面用直線劃分為若干行，直線之間的部分稱作界行．．。半頁×行×字稱作行格，亦稱行．款．。版面中心的界行稱作版心．．，采用包背裝或線裝后，版心向外，亦稱書口 ．．。往往用花紋或直線分為三部分，花紋稱作魚尾．．，分叉的部分正當版面的中心，作為對折書頁的中心線。版心上下魚尾到版框之間的部分稱作象鼻．．，有黑、白、大（粗）、?。殻┑葏^(qū)別。蝴蝶裝中，版框左欄外上端刻有小長方格，稱作書耳．．，標記頁數(shù)或篇名。

（3）外形結(jié)構(gòu)

最外面的上下兩層紙稱作書衣．．，亦稱書皮．．。貼在書衣左上方題寫書名的長方形紙簽作 書簽．．。線裝書中，書衣右側(cè)有裝訂線的部分稱作書腦．．，訂線一側(cè)用細絹包裹的上下角稱作包．角．。書冊上部的橫截面稱作書首．．，下部稱作書根．．，右側(cè)橫截面稱作書背．．書脊．．，左側(cè)的稱作書口．．。書衣內(nèi)的題有書名的一頁稱作封面．．，封面之前常有白紙或浸有藥水的紙，稱作護頁．．或扉．頁．

2.雕版印刷的工序：

①選材：一般選擇堅硬耐久的棗木、梨木或梓木。

②制版∕加工為書版。

③寫樣：請專人將內(nèi)容以及板框、欄線等一起寫在薄薄的紙上。

④刻板：將版樣反貼在涂有漿糊的書版上，反復輕刷紙背，使字跡留在版片上，待干燥后刻板。

⑤印刷：在版片上刷墨，將紙鋪上去，在紙背用軟毛刷輕刷，使著墨均勻。

⑥裝訂：將印好的散葉裝訂成冊。

※活字印刷不受重視的原因： ①學者的個人情趣左右； ②藏書家重雕版輕活字；

③活字不易保存，且多次印刷后會變模糊； ④印書的成本較大。

四、?？睂W

1.文獻錯誤產(chǎn)生的原因和類型

（1）原因：原稿的錯誤、寫樣的錯誤、刻工的錯誤、抄書者的錯誤。

（2）類型

①錯訛：包括形訛、音訛、意訛等。

②衍文：指的是摻入不該有的文字。

③脫文：原書該有的文字缺失（奪：文字有脫漏），包括闕文（個別字缺失）和佚文（整段文字缺失）。

④倒置：文字順序顛倒，包括倒乙（相鄰兩字顛倒）和錯簡（大段文字的錯亂）。

⑤其他：正文與注文相混雜、上下文字合為一字、一字分為上下兩字等。

2.?？钡脑瓌t

?？币曰謴凸偶緛砻婺?、提供最接近原稿的善本為目的，因而其最根本的原則是存真 復原。所謂“真”和“原”是指原作者思想內(nèi)容與語言文字之真、原稿原貌之原。?？币饬x 上的正誤不等同于所載史實是否真實可靠、文學表現(xiàn)是否完美等額外的情形，而是原作者所 使用的文字與表述的內(nèi)容。在?？惫ぷ髦?，凡不符合作者本意、歪曲原書面貌的處理都是違 反原則的?？傊?，?？币鉀Q的是流傳中形成的錯誤訛謬，而不是替作者文本、規(guī)范語言。歸根結(jié)底，?？边€是版本的?？保蚨鴳攺V搜異本，相互比較，使得校本更接近于原本。

應當注意的是以下情形需要謹慎：避諱字回改，古人不規(guī)范的引文不要依據(jù)原文改動，古今字、通假字、異體字不應改動等。

※?？钡姆椒?/p>

（1）葉德輝——活校法（如理校）和死校法（如對校）

（2）陳垣“?？彼姆ā?/p>

①對校法：以同書的祖本或別本對校，列出異文，主要的目的在于校異同，不校是非。注意：

對同書的各版本全面了解、搜集，選擇適當?shù)牡妆竞蛥⑿１?；只是?？钡牡谝徊剑枰c其 他方法配合方能完成?？比蝿?。

②本校法：比較一書上下文，用本書的語言、文字、知識等?？北緯?，通過發(fā)現(xiàn)同類內(nèi)容的前后矛盾、上下文意不同、章節(jié)結(jié)構(gòu)不合理等問題，進行分析，訂正訛誤。局限性：時間越古的古籍往往不出于一人之手、一定時間，因而內(nèi)容、語言上多有不同。

③他校法：從本書之外的其他書籍找到本書的異文和相關材料作為校勘的依據(jù)，包括與本書 存在承襲關系、引用關系或記載相同內(nèi)容。需要分清楚古人引用中的直接引用與化用的區(qū)別。

④理校法：運用理論知識或常識進行分析判斷，比如本書的思想內(nèi)容、語言文字知識、歷史 文化知識三方面。但容易造成臆斷妄改或誤改。

五、辨?zhèn)螌W

偽書的概念

偽書：作者不真、年代不實、或內(nèi)容存在造假的古籍文獻。

作者不真：文獻上標明的作者、編者、序跋作者并不真實

年代不實：文獻中標記的年代并不真實（主要是晚于其所標識的時間）內(nèi)容假造：具有特定作者、年代的文獻有本不屬于其書的內(nèi)容。

（1）偽書的種類：全部偽、部分偽、作者偽、時代偽、誤題撰人、疑似

※非有意的作偽

①全書誤題或妄題作者

因篇中有某人名而誤題、書中多某人行跡和言論、臆斷妄題、不察妄題。

②部分誤編入或附入

誤將混合之書作專書、獻書時增加篇幅、編輯者無識貪多、注解與正文混合、后人續(xù)作

（2）原則：注重書的真?zhèn)味莻握f、偽事，主觀的有意識的造假行為才能算作“偽”（3）偽書產(chǎn)生的原因

主觀：①尊古；②爭勝；③借重∕借名；④自恥；⑤嫁禍；⑥好事（顯示技能）；⑦射利。

客觀：①古書創(chuàng)作時，古人不題撰人名；②古書傳播時不斷散佚，〇辨?zhèn)畏椒ǎ汉鷳搿鞍朔ā薄⒘簡⒊笆?/p>

六、輯佚學

清代：輯佚的全盛時期

輯佚的特點——還原性，即需要有原來的文獻單位。（1）興盛的原因

①清代學風轉(zhuǎn)變影響：

外部：文字獄的興盛、文化高壓政策、改朝換代的沖擊

內(nèi)部：空談心性、義理造成明代士風衰頹，需要從原典中尋找微言大義再闡釋。

②顧炎武等大學者的倡導（顧炎武：著書不如抄書）

③輯佚學自身發(fā)展的需要：新輯佚材料的出現(xiàn)，如《永樂大典》

④四庫館輯佚的影響

⑤輯佚相對容易

（2）階段

①學者的輯佚：康熙中葉至乾隆中葉，為治學方便

②館臣的輯佚：四庫館臣對《永樂大典》的輯佚

③輯佚家的輯佚：館輯之后至19世紀中葉，以幾位大輯佚家為代表

④補遺的輯佚：19世紀中葉至清末，對前人的輯佚進行拾遺補漏的補輯、重輯工作

（3）五大輯佚家

①王謨：《漢魏遺書鈔》108種，《漢唐地理書鈔》500余種

②嚴可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》及其他48種書

③章宗源：主要輯唐以前的佚書

④馬國翰：《玉函山房輯佚書》768卷、593多種

⑤黃奭：《黃氏逸書考》∕《漢學堂叢書》215種（后增至285種）（4）認識：

①清代人對輯佚學問性的普遍性懷疑傾向從事輯佚的大多是一些不太有名、且學術上并不很為世所重的、無甚建樹的學者或藏書家，大學者的零星輯佚不能代表清代輯佚的主流。清代學者很少對輯佚作系統(tǒng)的總結(jié)性分析研究, 因而造成輯佚理論上的相對貧乏。當時的輯佚家并不能以輯佚名家，其目的在于獲得考據(jù)學上的建樹，輯佚之道也無師徒授受之門徑，即輯佚并不是清代輯佚家們治學的最終歸宿，而是治學的一種基礎性手段。

②清人輯佚的普遍原則是求用、求古、求全和求善。

求全：

對于每部輯佚書而言，其一是自己所輯的書千方百計求全，盡可能地提高對原書全貌的 恢復程度。其二是對前人所輯書進行補漏。

對于輯佚者，則盡可能地多輯書，輯書范圍由原來只重經(jīng)史擴展到四部。

求善：

就原佚書而言，在體例上盡量依原書來編排，每條佚文都要考證清楚，以確定其為真內(nèi) 容，避免誤輯。

就輯書本身而言，應體現(xiàn)出各自的輯佚特點。如各書前應有“序錄”，道明書籍源流、輯佚的資料來源等。同時，各條佚文都應附有出處，必要的時候還要加以注釋、考訂。

七、藏書史

中國古代私家藏書的特點

①興衰變化快，聚散較為無常。

②地域性強，主要集中在經(jīng)濟、文化發(fā)達的地區(qū)，比如歷史上的京城，近現(xiàn)代的北京、上海、天津等，藏書家最多的地區(qū)是江蘇、浙江兩地，其次山東、廣東、湖南、福建、河南、江西等地也有不少藏書家。

③普遍性：受經(jīng)濟社會的發(fā)展、印刷術的推廣、紙張墨的價格較低等因素的影響，藏書 具有一定的普遍性，但主要的還是士大夫階層。

④藏書目錄多，而且目錄形式多樣，包括普通書目、善本書藏書志、題跋記等。

⑤藏而不借，以致利用范圍較小、書籍發(fā)揮的作用有限，體現(xiàn)了一定的保守性。

⑥個人性，體現(xiàn)著藏主的個性特點。其一，藏書目的各異。洪亮吉《北江詩話》將藏書 家劃分為考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家、販掠家五等，這是實際上代表了藏書的不同目 的，即學術研究、版本?？?、保存稀見典籍、愛好古書、換取錢財?shù)?。其二，藏書的種類各 異，不盡相同。

⑦多對藏書有進一步的整理，如校勘、編目、撰寫提要序跋等。

八、類書

類書的作用

（1）古代：資政、作文、日用

（2）現(xiàn)代：

①查找歷史事實和典章制度；②考論事物發(fā)生、發(fā)展和變革的源流；③查找詩文佳句、成語典故的出處；④利用類書進行輯佚工作；⑤利用類書中保存的大量原始詞句和篇章，校訂古書訛誤。

※類書與百科全書的比較

相同：都是匯集人類知識，并按照一定的順序排列組織，以供人們尋檢和瀏覽的工具書，具有包羅百科、分門別類的特征。

不同：

①編纂目的：類書的作用主要在于資政、寫作詩文以及日常生活等，百科全書主要是為了傳播思想文化，介紹科學知識，成為教育啟蒙、探索真理的工具。②編纂體例：類書一般都直錄古籍，把有關的原始材料輯錄在一起。百科全書的詞條則為人為編寫，包含有編纂者自己的看法和見解。③分類原則：類書是以倫理及對人的實用意義為分類原則，以事 組織內(nèi)容。

第四篇：中國歷史地理論文

開封市歷史地理演變

中國歷史地理

姓名：梁鐵芹

學號：2009210035

專業(yè)：歷史學

概要：開封市現(xiàn)隸屬于河南省，北瀕黃河，西依鄭州，南同許昌、周口毗鄰，東與商丘、山東接壤，是一座由國務院第一批公布的歷史文化名城，它不僅是六朝古都之一，而且還是七朝都會，在中國古代發(fā)展史上具有很高的歷史地位，也在我們每個開封市民的心里留下了刻骨銘心的烙印！在古代社會，我市政區(qū)名稱、地域范圍不斷調(diào)整變更，城市等級也是時升時降，期間經(jīng)歷了兩千七百多年復雜的歷史演變過程，直到1954年我市成為開封地區(qū)行署所在地，河南省轄市，政區(qū)名稱、管轄范圍才算基本上確定下來。關鍵詞：

古代歷史政區(qū)

近代歷史政區(qū)

一、開封市古代歷史政區(qū)演變

綜觀整個歷史時期，在古代社會歷史發(fā)展進程中，封建王朝不斷更新?lián)Q代，基于鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)的需要，我市名稱、管轄區(qū)域、城市政治地位等都在不停地發(fā)生變化。

除了戰(zhàn)國時期，惠成王六年（BC346），魏都于大梁（今開封市）以外，在五代之前開封一直都是地方性城市；而五代宋金時期是開封市發(fā)展的黃金時代，尤其是在大宋帝國階段，它不僅是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，而且還是全國性的國際大都市，經(jīng)濟影響力和政治威望遠及國內(nèi)外，達到了其歷史發(fā)展的頂峰，出現(xiàn)了空前絕后的繁盛局面；元明清之后開封市逐漸開始衰落，不再是群雄爭鋒的對象；到了近代，社會經(jīng)濟發(fā)展遲緩，開封真的是默默無聞了，成為古城衰落的典型。這大體上就是開封市發(fā)展的基本脈絡和趨勢。

關于開封城的最早記載出現(xiàn)在西周大一統(tǒng)時期，為周文王之子畢公高所筑，但這只能作為一種傳說對待①。春秋時，那時的開封被稱為儀，是衛(wèi)國的一個普通的小城邑，很不起眼，根本就不可能有發(fā)展的空間和機會。其中有正史記載的開封城出現(xiàn)在鄭莊公（BC743—701）時代。此時，東周政權(quán)無力保持天下一統(tǒng)的局面，王室衰微，列國爭霸，開封地處中原，成為兵家必爭之地。鄭莊公為開疆拓土，命令大臣鄭邴在鄭國東南筑成“倉城”（今古城村西北），為儲糧藏粟之處，定名“啟封”?，F(xiàn)在的開封就是由儀邑、啟封發(fā)展而來的。戰(zhàn)國時，韓哀侯元年（BC376）韓國滅鄭，啟封屬韓。而作為戰(zhàn)國七雄之一的魏國為避強大的秦國的壓迫，在惠成王六年（BC364）把魏都由安邑（今山西夏縣）遷到了大梁，筑大梁城，并于城郊開鴻溝（浚水），引浦田之水，故大梁亦稱浚儀?！翱x，故大梁。魏惠王自安邑徙此”②就是明確的記載。這是我市在五代以前唯一一次被定為國都的標志，由一般的縣治城市忽然上升為魏國的政治、經(jīng)濟、文化中心，由不為眾人所知的小廟變成聞名遐邇的皇城，為大梁城的發(fā)展提供了良好契機，在開封發(fā)展史上具有劃時代的意義。當時的大梁城“北據(jù)燕趙，南通江淮，水陸都會，形勢家饒”，城內(nèi)商賈云集，絡繹不絕，“除田宅外無空地，人民車馬往來日夜不休”，出現(xiàn)了一百三十多年的短暫繁榮。此外，還形成了著名的大梁文化?？梢赃@樣說，大梁城在戰(zhàn)國魏時期得到了突飛猛進的發(fā)展，這是五代以前開封發(fā)展的鼎盛時期。秦朝時，秦王政“二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁，大梁城壞，其王請降，盡取其地”③ 大梁城遭受了致命的破壞，戰(zhàn)國魏為其發(fā)展所做的貢獻幾乎消逝殆盡，這是很讓人遺憾痛惜的。魏國滅亡以后，秦一統(tǒng)天下，在地方上推行郡縣制，開封以敗亡之城的身份被秦降為浚儀縣，歸三川郡中的碭郡管轄，再次成為一個微不足道的縣治城市，由盛極一時的王畿重新回到最先的起點，失去了往日的風光和榮耀，其落差是相當大的。而秦所立的浚儀縣、啟封縣就是今日開封縣的前身。西漢初，啟封縣為避漢景帝劉啟諱，改稱“開封縣”，意謂“開拓封疆”，這就是開封名稱的歷史淵源。漢武帝時，浚儀由兗州陳留郡管轄，是一個州郡治城市，政治地位有所上升?！瓣惲艨?，十七城。陳留、浚儀、尉氏、雍丘、襄邑、外黃、小 ①②《東京夢華》杜本禮、高宏照、暴拯群著，中國人民大學出版社1993年版，第5頁

（漢）《漢書·志》班固撰 顏師古注《地理八·陳留郡》卷28，中華書局1964年版，第1559頁 ③（漢）《史記》司馬遷撰 趙志遠、張鵬主編《秦始皇本紀》卷6卡是維吾爾出版社2002年版，第30頁 黃、東昏、濟陽、平丘、封丘、酸棗、長垣、己吾、考城、扶溝”④，這些都說明了浚儀是治于兗州陳留郡的，仍然處于被忽略的地位。到了魏晉南北朝時期，“元和郡縣制：東魏孝靜帝置梁州，周宣帝改名為汴州，以城臨汴水故也”⑤，這就是汴州的來歷。魏國時期，“梁州領郡三。夏陽郡、開封郡、陳留郡。陳留郡，領縣三。浚儀、封丘、小黃?！雹薮藭r，開封還是由陳留郡浚儀縣治，仍然是一個州郡治城市。“兗州，州郡國八。陳留國、濮陽國、濟陽國、高平國、任城國、東平國、濟北國、泰山郡。陳留郡統(tǒng)縣十。小黃、浚儀、封丘、酸棗、濟陽、長垣、雍丘、尉氏、襄邑、外黃。浚儀有鴻溝”⑦這是晉時的情形，仍歸兗州陳留郡管轄，沒有多大的變化。到了隋朝，開皇三年（583），隋廢郡治，開封只留汴州建制，即由汴州浚儀縣治，下轄浚儀、開封、陳留、外黃、長垣、濟陽雍丘七縣，是州治城市；大業(yè)三年（607），又廢汴州，開封由豫州滎陽郡浚儀縣治，其下無屬縣。史料記載：“滎陽郡，統(tǒng)縣十一。管城、泗水、原武、陽武、圃田、浚儀、酸棗、新鄭、滎陽、開封。開皇初，郡廢。大業(yè)初，州廢。有關官。有通濟渠、蔡水”⑧有證實，也提到了隋煬帝開通運河以及浚儀當時的隸屬狀況。值得一提的是，隋煬帝開通濟渠（汴河），使位于運河邊上的汴州加強了與全國各地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，很快成為關中地區(qū)的經(jīng)濟中心和軍事重鎮(zhèn)。唐朝時，武德四年（621），開封歸汴州總管府汴州浚儀縣治，下轄浚儀、開封、小黃、新里、封丘五縣，是一個總管府州治城市；武德七年（624），改為汴州都督府汴州浚儀縣治，有開封城邑，浚儀、陳留、雍丘、尉氏、中牟五縣，是一個都督府州治城市。貞觀元年（627），由河南道汴州浚儀縣治，仍然下轄五縣，是道州治城市；延和元年（712），歸河南道汴州浚儀縣、開封縣治，下轄浚儀、開封、陳留、雍丘、尉氏、中牟六縣，還是道州治城市；天寶元年（742），改為河南道陳留郡浚儀縣、開封縣治，仍下轄六縣，是一個道郡治城市；乾元元年（758），又改為河南道汴州浚儀縣、開封縣治，是道州治城市。史料“武德四年，平王世充，置汴州總管府，管汴、洧、杞、陳四州。領浚儀、新里、小黃、開封、封丘等五縣。七年，改為都督府，廢開封、小黃、新里三縣入浚儀。延和元年六月，割浚儀十四鄉(xiāng)分置開封縣。天寶元年，改汴州為陳留郡。乾元元年。復為汴州。建中二年，筑其羅城，舊領縣五?？x、雍丘、陳留、中牟、尉氏。戶五萬七千七百一，口八萬二千八百七十九?！雹嵊帧般曛蓐惲艨ば?。武德四年，以鄭州之浚儀、開封，滑州之封丘置。土貢：絹。戶十萬九千八百七十六，口五十七萬七千五百七?？h六?？x、開封、尉氏、雍丘、封丘、陳留。貞觀元年省入浚儀。延和元年析浚儀、尉氏復置?！雹舛加邢嚓P的記載。由此可見，這一時期開封的政區(qū)名稱、管轄區(qū)域以及政治地位頻繁變更和調(diào)整，尤其時天寶年間之后，以適應統(tǒng)治階級鞏固政權(quán)的需要。唐德宗建中二年（781），宣武軍至所遷至汴州，開封成為軍州治城市，下轄浚儀、開封、陳留、雍丘、尉氏、中牟六縣。宣武節(jié)度使李勉筑汴州城，城周長21里150步，是為今日開封城的歷史雛形。到了五代時期，“梁開平元年，梁祖初開國，升汴州為開封府，建名東京，元管開封、浚儀、陳留、雍丘、封丘、尉氏六縣。至是割滑州之酸棗、長垣，鄭州之中牟、陽武，宋州之襄邑，曹州之戴邑，許州之扶溝、鄢陵，陳州之太康九縣隸之。后唐復降為汴州。以宣武軍為額，其陽武、長垣、扶溝、考城等四縣，仍且隸汴州，其余五縣卻還本部。晉天福中，復升為東京，復以前五縣隸之。漢、周并因之”11除后唐將將開封降為汴州，下轄浚儀、開封、陳留、雍丘、封丘、尉氏、陽武、考城、扶溝、長垣十縣，使其成為軍州治城市之外； ④⑤（晉）《后漢書·志》司馬彪撰 梁劉昭注補《郡國三》卷90，中華書局1965年，第3447—3448頁

《北周地理志（下）》王仲犖撰《河南下·汴州》卷7，中華書局1980年版，第641頁 ⑥（北齊）《魏書·志》魏收撰《地形志三·梁州》卷160，中華書局1974年版，第2531—2533頁 ⑦（唐）《晉書·志》房玄齡等撰《地理四·兗州》卷14，中華書局，第418—419頁 ⑧（唐）《隋書·志》魏徵等撰《地理中·滎陽郡》卷30，中華書局1973年版，第835頁 ⑨（后晉）《舊唐書·志》劉昫等撰《地理一·河南道》卷38，中華書局1975年版，第1433頁 ⑩（宋）《新唐書·志》歐陽修、宋祁撰《地理二·汴州陳留郡》卷38，中華書局1975年版，第989頁 11（宋）《舊五代史·志》薛居正等撰《郡縣制·河南道》卷150，中華書局1976年版，第2012—2013頁 后梁、后晉、后漢、后周都都于汴梁，將其升為開封府，下轄浚儀、開封、陳留、雍丘、封丘、尉氏、中牟、陽武、襄邑、考城、扶溝、鄢陵、太康、酸棗、長垣十五縣，使其成為府治城市，定為中原藩鎮(zhèn)割據(jù)政權(quán)的政治、經(jīng)濟、軍事中心，強化了開封的經(jīng)濟地位和政治威望，為其隨后的大發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎。宋朝時，建隆元年（960）改為東京，定都于此，由東京開封府管轄，仍然是府治城市。史料中有這樣的記載：“東京，開封府。治開封、祥符二縣。地里。東至本京界二百四十五里，自界首至南京六十里。西至本京界一百一十五里，自界首至鄭州二十五里。南至本京界二百一十五里，自界首至陳州一百五十里。北至本京界一百里，自界首至滑州一百里。東南至本京界二百五十里，自界首至亳州一百五十里。西南至本京界一百五里，自界首至潁川府七十里。東北至本京界一百四十五里，自界首至曹州一百三里。西北至本京界一百一百一十五里，自界首至衛(wèi)州七十五里。戶主十八萬三千七百七十，客五萬一千八百二十九?？h一十七。赤開封府。赤祥符。八鄉(xiāng)、陳橋、八角、張三館四鎮(zhèn)。畿尉氏。畿陳留。畿雍丘。畿封丘。畿中牟。畿陽武。畿酸棗。畿長垣。畿東明。畿襄邑。畿扶溝。畿鄢陵。畿考城。畿太康。畿咸平。”12由此可見，其地域是相當廣闊的，人口殷實，開封是歸東京京畿路開封府管轄的。又“東京，汴之開封也。梁為東都，后唐罷，晉復為東京，宋因周之舊為都?！?3里也有相似的記載。又“永初郡國屬兗州，何、徐屬豫州。永初郡國無浚儀，有酸棗。永初郡國有東郡、陳留、濮陽三郡。陳留郡領酸棗、小黃、雍丘、白馬、襄邑、尉氏六縣。今領縣四?？x令、小黃令、白馬令、雍丘令。戶百九十六，口二千四百一十三。寄治譙郡長垣縣界。14”浚儀縣還是歸陳留郡管轄的。大中祥符元年（1008），浚儀縣并入祥符縣，因此開封又稱為祥符。此外，不僅形成了高度發(fā)達的東京文化，而且在交通貿(mào)易上，東京地處天下中心，城內(nèi)汴河、蔡河、五丈河、金水河四河貫城，“八方輻輳，萬國咸通”又“四夷朝服，曾無虛歲”，成為全國性的國際大都市。兩宋之際張擇端的《清明上河圖》就是當時開封城內(nèi)商業(yè)繁榮的藝術反映。至此，開封空前絕后的繁盛局面達到極限，也是其古今發(fā)展的頂峰；此后，開封逐漸衰落下去直到今天，成為古城衰落的典型。到了金朝時期，廢北宋東京名，稱開封為汴京。又“南京路，國初曰汴京，貞元元年更號南京。府三，領節(jié)鎮(zhèn)三，防御八，刺史郡八，縣一百五。開封府，天德二年罷行臺尚書省，置轉(zhuǎn)運司、提刑司。天德二年置統(tǒng)軍司。天德四年，戶二十三萬五千八百九十。泰和末，戶百七十四萬六千二百一十?？h十五，鎮(zhèn)十五：開封、祥符、陽武、通許、太康、中牟、杞、鄢陵、尉氏、扶溝、陳留、延津、洧川、長垣、封丘?！?5這是金朝初年開封的情況。天德五年（1153），金帝完顏亮從上京會寧府（今黑龍江阿城）遷都燕京，稱燕京為中都大興府，稱汴京為南京開封府。開封成為金朝的陪都。到了元朝，開封的地位急劇下降，由河南江北道行中書省汴梁路管轄?！昂幽辖毙兄袝?，汴梁路。領縣十七。開封縣、祥符縣、中牟縣、原武縣、鄢陵縣、滎澤縣、封丘縣、扶溝縣、陽武縣、杞縣、延津縣、蘭陽縣、通許縣、尉氏縣、太康縣、洧川縣、陳留縣”16又“河南江北道肅政廉訪司，汴梁路。至元九年，開封、祥符倚郭。二十五年，改南京路為汴梁路?？h十七。開封、祥符、中牟、原武、鄢陵、滎澤、封丘、扶溝、陽武、杞縣、延津、蘭陽、通許、尉氏、太康、洧川、陳留”17都有相似的記載。明朝時，開封成為明初在北方的陪都，洪武九年（1376），廢除行省，置河南承宣布政使司（習慣上仍稱行省或?。挠桑ū本┖幽铣行颊顾鹃_封府祥符縣管轄，是府治城市；至洪武十一年（1378），廢北京，由河南承宣布政使司開封府祥符縣治，仍然是一個省府治城市。史書中有相關的記載：“開封府。元汴梁路，屬河南江北 1213（宋）《元和九域志》王存等撰 王文楚、魏嵩山點校《四京·東京》卷1，中華書局1984年版，第2頁

《宋史地理志匯釋》郭黎安著，安徽教育出版社2003年版，第11頁 14（梁）《宋書·志》沈約撰《州郡二·豫州》卷36，中華書局1974年版，第1085—1086頁 15（元）《金史·志》脫脫等撰《地理中·南京路》卷25，中華書局1975年版，第587—590頁 16（元）《元一統(tǒng)志》孛蘭盻等撰 趙萬里校輯，卷3，中華書局1966年版，第223頁 17（明）《元史·志》宋濂等撰《地理二》卷59，中華書局1976年版，第1401—1402頁 行省。洪武元年五月曰開封府。八月建北京。十一年，京罷。領州四。陳州，許州，禹州，鄭州?？h三十。祥符、陳留、杞、通許、太康、尉氏、洧川、鄢陵、扶溝、中牟、原武、陽武、封丘、延津、蘭陽、儀封、新鄭、臨潁、襄城、郾城、長葛、密、滎陽、滎澤、河陰、汜水?！?8明朝時，開封又做了將近十年的陪都。在金朝和明朝這段時期，開封是由都城被降為陪都，政治地位稍微有所下降。到了清朝，順治三年（1645），仍然由河南省開封府治，下轄陳州、許州、禹州、鄭州四州以及祥符、陳留、杞縣、通許、太康、沈丘、尉氏、有川、鄢陵、扶溝、中牟、陽武、原武、封丘、延津、蘭陽、儀封、商水、西化、項城、臨潁、襄城、郾城、長葛、新鄭、密縣、滎陽、滎澤、河陰、汜水三十縣。如“開封府，清初，河南省治，仍領州四，縣三十。雍正二年，陳、許、鄭、禹直隸，割縣十四隸之。延津、原武屬衛(wèi)輝、懷慶。乾隆中，禹及密、新鄭還隸；河陰省；陽武、封丘屬懷慶、衛(wèi)輝，儀封為廳，后亦省。北至京師千五百八十里，廣三百七十里，袤三百六十里。北極高三十四度五十一分。京師偏西一度五十五分。領州一，縣十一”19都有這樣的記載。除了在清朝開封不再做陪都以外，金朝、明朝以及前清時期，統(tǒng)治者對開封還是相當重視的，雖然政治經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠不及宋朝，但是其衰落的速度并不是太快，從整體而言，還是處于比較繁榮的狀態(tài)的。

二、近代以來開封市政區(qū)變動調(diào)整

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方殖民者的來侵，開封市迅速衰落下去，其政區(qū)仍然處于不斷的調(diào)整和變更中，直到二十世紀五十年代才大體上確定下來。

晚清時期，光緒三十三年（1907），整個城區(qū)改劃為東區(qū)、西區(qū)、南區(qū)、北區(qū)和南關區(qū)五區(qū)。宣統(tǒng)元年（1909），由河南省開封府祥符縣治，下轄陳州、許州、禹州、鄭州四州以及祥符、陳留、杞縣、通許、太康、沈丘、尉氏、洧川、鄢陵、扶溝、中牟、陽武、原武、封丘、延津、蘭陽、儀封、商水、西化、項城、臨潁、襄城、郾城、長葛、新鄭、密縣、滎陽、滎澤、河陰、汜水三十縣，勉強算得上是府治，但其性質(zhì)已發(fā)生了根本性的變化。到了

民國時期，仍然設五區(qū)，行政屬開封縣管轄。民國2年，由河南省豫東道開封縣治，下轄開封、陳留、杞縣、通許、尉氏、洧川、鄢陵、中牟、蘭封、考城、禹縣、密縣、新鄭、商丘、寧陵、鹿邑、夏邑、永城、虞城、雎縣、柘城、淮陽、商水、西華、項城、沈丘、太康、扶溝、許昌、臨潁、襄城、郾城、長葛、鄭縣、滎陽、河陰、滎澤、汜水三十八個縣，是省道治城市。民國16年，由河南省開封縣治，其下無屬縣，為省治城市。民國18年，將城外至護城堤以內(nèi)的東區(qū)、西區(qū)、南區(qū)、北區(qū)稱為四郊區(qū)。淪陷期間，由河南省開封市治，下轄開封縣，是省治城市。日偽政權(quán)將四郊區(qū)改為四鎮(zhèn)。民國34年，開封歸第一行政督察區(qū)開封縣治，仍然是省治城市。民國37年，由豫皖蘇行政公署開封特別市治，還是省治城市。城區(qū)改為利汴、文化、仁和、崇廉、中山五鎮(zhèn)，護城堤內(nèi)外統(tǒng)劃為鄉(xiāng)。1948年4月，國民政府行政院內(nèi)務部方域司宣布：河南省會設在開封縣（今開封市）。開封上升為河南省的政治、經(jīng)濟、文化中心。1948年10月24日，開封獲得解放，此后一直是開封市政府所在地，其行政轄區(qū)為原省會城關五鎮(zhèn)及護城堤以內(nèi)區(qū)域。1949年7月，實行“以警代政”，撤銷區(qū)、鎮(zhèn)、街三級政府，改設區(qū)公所，在城郊設立城郊區(qū)人民政府。

新中國成立以后至“一五計劃”時期（1949—1957），1949年建國初，由中原臨時人民政府河南省開封市治，是省治城市。1953年，成立回族自治區(qū)，設立自治機關，其轄區(qū)為鼓樓鎮(zhèn)、南土鎮(zhèn)、清平鎮(zhèn)、樂觀鎮(zhèn)及曹門鎮(zhèn)之曹門南街、曹門南后街、泰安街、山門口、明新街、惠濟河南東岸（北段）六條街，共轄44條街道。1954年10月，河南省會由開封遷至鄭州，開封稱為開封地區(qū)行署所在地，省轄市，開封市的行政區(qū)劃基本上確定下來。至此，開封由全省的政治、經(jīng)濟、文化中心降為豫東地區(qū)的中心，對古城衰落和現(xiàn)今開封市的緩慢發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的消極影響。1955年，撤銷鎮(zhèn)政府，建立街道辦事處，下設街道 1819（清）《明史·志》張廷玉等撰《 地理七·開封府》卷42，中華書局1974年版，第978—981頁

《清史稿·志》趙而異等撰《地理九·河南》卷62，中華書局1977年版，第2068頁 人民委員會，這就是開封基層民主組織的雛形。1956年回族自治區(qū)改為順河區(qū)，撤銷開封市回族自治區(qū)的自治機關，設立區(qū)人民委員會。十年發(fā)展時期（1957—1967），1959年，開封實行城市公社化運動，設立新門關、菜市、鼓樓、州橋、書店、午朝門、曹門、清平8個公社及2個農(nóng)業(yè)直屬隊，積極配合黨中央的號召。文革期間（1967—1976），開封活動也比較活躍，設有紅旗區(qū)（南關區(qū)）、紅光區(qū)（鼓樓區(qū)）、紅星區(qū)（龍亭區(qū)）、紅衛(wèi)區(qū)（順河區(qū)）4個區(qū)，并在各區(qū)成立了區(qū)革命委員會，響應全國的紅衛(wèi)兵行動。1971年，開封縣劃歸開封市管轄，1977年，開封縣又劃出開封市，仍歸開封地區(qū)管轄。改革開放以后，開封仍由河南省治，省轄市。開封市革命委員會改為開封市人民政府。到1983年，市區(qū)設立街道辦事處20個，縣郊設鄉(xiāng)89個，鎮(zhèn)4個，村民委員會2128個。

至1987年，開封市轄龍亭區(qū)、順河區(qū)、鼓樓區(qū)、南關區(qū)、郊區(qū)5個區(qū)及開封縣、蘭考縣、杞縣、通許縣、尉氏縣5個縣，形成了現(xiàn)今準確的行政區(qū)劃。

注：

①杜本禮、高宏照、暴拯群著《東京夢華》，中國人民大學出版社1993年版，第5頁 ②（漢）班固撰 顏師古注《漢書·志》卷28《地理八·陳留郡》，中華書局1964年版，第1559頁

③（漢）司馬遷撰 趙志遠、張鵬主編《史記》卷6《秦始皇本紀》卡是維吾爾出版社2002年版，第30頁 ④（晉）司馬彪撰 梁劉昭注補《后漢書·志》卷90《郡國三》，中華書局1965年，第3447—3448頁 ⑤王仲犖撰《北周地理志（下）》卷7《河南下·汴州》，中華書局1980年版，第641頁 ⑥（北齊）魏收撰《魏書·志》卷160《地形志三·梁州》，中華書局1974年版，第2531—2533頁 ⑦（唐）房玄齡等撰《晉書·志》卷14《地理四·兗州》，中華書局，第418—419頁 ⑧（唐）魏徵等撰《隋書·志》卷30《地理中·滎陽郡》，中華書局1973年版，第835頁 ⑨（后晉）劉昫等撰《舊唐書·志》卷38《地理一·河南道》，中華書局1975年版，第1433頁 ⑩（宋）歐陽修、宋祁撰《新唐書·志》卷38《地理二·汴州陳留郡》，中華書局1975年版，第989頁 ⒒（宋）薛居正等撰《舊五代史·志》卷150《郡縣制·河南道》，中華書局1976年版，第2012—2013頁 ⒓（宋）王存等撰 王文楚、魏嵩山點校《元和九域志》卷1《四京·東京》，中華書局1984年版，第2頁 ⒔郭黎安著《宋史地理志匯釋》，安徽教育出版社2003年版，第11頁 ⒕（梁）沈約撰《宋書·志》卷36《州郡二·豫州》，中華書局1974年版，第1085—1086頁 ⒖（元）脫脫等撰《金史·志》卷25《地理中·南京路》，中華書局1975年版，第587—590頁 ⒗（元）孛蘭盻等撰 趙萬里校輯《元一統(tǒng)志》卷3，中華書局1966年版，第223頁 ⒘（明）宋濂等撰《元史·志》卷59《地理二》，中華書局1976年版，第1401—1402頁 ⒙（清）張廷玉等撰《明史·志》卷42《 地理七·開封府》，中華書局1974年版，第978—981頁 ⒚趙而異等撰《清史稿·志》卷62《地理九·河南》，中華書局1977年版，第2068頁 主要參考文獻：

《中國歷史地理圖集》 譚其驤著

《開封簡志》開封市地方史志編纂委員會編著，河南人民出版社1988年版

《中國古代史》（上、下冊）朱紹侯、張海鵬、齊濤主編，福建人民出版社2004年版

《中國皇城·皇宮·皇陵》系列叢書·開封卷《東京夢華》，杜本禮編著，中國人民大學出版社1993年版

第五篇：中國歷史七下冊復習資料

中國歷史七年級下冊復習提綱 第六學習主題：繁榮與開放的社會

第1課 從“開皇之治”到“貞觀之治

一、隋朝

1、建立

時間：581 年(589年滅陳統(tǒng)一)都城：長安

建立者：隋文帝楊堅 年號:開皇

3、隋文帝治國措施：

①改革政權(quán)機構(gòu)；②重視選拔人才；③大力發(fā)展農(nóng)業(yè)；④減輕賦稅徭役；⑤倡導節(jié)儉；

4、開皇之治：

開皇年間,隋文帝勤勉治國,銳意革新,形成國家富庶、社會繁榮的盛世局面,史稱“開皇之治”。

5、滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

二、貞觀之治

1、建立

時間：618年

人物：李淵

地點：長安

2、貞觀之治：

時間：626年

人物：李世民（唐太宗）

年號：貞觀

治國措施：

(1)政治上：①吸取隋亡教訓，廣開言路，選用良吏，提高行政效能；

②輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負擔；(允許農(nóng)民用實物代替徭役)③簡法輕刑，修訂法律；(《貞觀律》)④重視教育，大力培養(yǎng)人才。(國子學、太學)⑤實行恩威并施的政策（和親、封賞、迎擊），改善民族關系。(天可汗)

表現(xiàn)：經(jīng)濟發(fā)展，政治清明，社會安定，國力強盛，史稱貞觀之治。奠定了唐朝進一步發(fā)展的基礎。第2課 走向全盛時期的唐朝

一、女皇武則天（上承貞觀，下啟開元）

1、時間：690年 國號：周

意義：是我國歷史上唯一的女皇帝。

2、統(tǒng)治措施：①打擊皇室和貴族集團

②招攬人才,提拔了姚崇、宋 王景等有才干的人;③組織編寫農(nóng)書,指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)； ④鼓勵興修水利、栽桑養(yǎng)蠶； ⑤減免賦稅徭役 作用：經(jīng)濟文化繼續(xù)發(fā)展，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了基礎。二 開元盛世

1、時間：712年，人物：李隆基（唐玄宗）年號：開元

2、治國措施：①任用賢能（姚崇、宋璟）

②采取措施發(fā)展生產(chǎn)

③下令整理財政，清理土地和戶口；

④實行“寬仁”政策，廢除了武則天的酷刑苛法； ⑤倡導節(jié)儉

3、表現(xiàn)：政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”。第3課 科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展

1、三國兩晉南北朝：九品中正制

2、隋文帝：廢除九品中正制，下令“分科舉人”。

3、隋煬帝：開設進士科，科舉制度正式產(chǎn)生。

4、科舉制度在唐朝時進一步完善

特點：①分科考試；②擇優(yōu)錄取。③?？坪椭婆e兩大類。?？疲哼M士科（重要）,明經(jīng)科（其次）；

制舉：皇上為選拔“非常之人”而設置的特科，名目繁多，變化很大。固定程序：?？葡葏⒓又莞某踉嚕賲⒓由袝〉摹笆≡嚒?。進士科連考三場。

量才任用：體貌偉壯、能言善辯、書法精良、擅長撰寫和處理司法文書。

5、影響：①我國選官制度轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥荚嚍橹鳎?/p>

②使一批有真才實學的人進入各級政權(quán)； ③促進了教育事業(yè)和文學藝術的發(fā)展； ④前后沿用了1300年（到清朝末年被廢除）科舉制度的實施與唐朝的繁榮有何關系？

（答案：①滿足了中小地主參政的愿望，緩和了階級矛盾。有利于統(tǒng)治者政權(quán)的鞏固和國家的統(tǒng)一。②國家掌握了選拔官吏的權(quán)利，選拔了一批促進國家發(fā)展的優(yōu)秀人才。③激發(fā)了教育的發(fā)展。④看重詩賦文章，促成了唐朝文學的繁榮。）第4課

唐朝的民族關系

一、唐與吐蕃

1、生活在青藏高原，是藏族的祖先。吐蕃的首領稱贊普。

2、7世紀，松贊干布統(tǒng)一吐蕃。定都邏些。

3、關系

和親：①唐太宗嫁文成公主給松贊干布。密切了唐蕃經(jīng)濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。

②唐中宗時,金城公主入藏。尺帶珠丹上書說唐蕃“和同為一家” 會盟：823年,唐蕃正式結(jié)盟,立會盟碑在拉薩大昭寺門前。

二、唐與南詔

1、生活在云南洱海一帶的南詔是彝族、白族的祖先；

2、蒙舍詔統(tǒng)一各詔,建立南詔政權(quán)。太和城（云南大理太和村）

3、唐玄宗冊封皮羅閣為云南王。三 唐與回紇

1、回紇是維吾爾族的祖先。

2、關系：①唐太宗貞觀年間，回紇出兵助唐滅東突厥。

②唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。③安史之亂時回紇出兵助唐收復長安洛陽。

3、唐朝采取哪些方式來加強與少數(shù)民族的聯(lián)系： 經(jīng)濟文化交流、冊封、和親、會盟、直接管理 第5課 唐朝的對外文化交流

一、唐與日本

1、唐朝時，日本派使節(jié)到唐朝

目的：密切兩國關系，學習唐朝先進的經(jīng)濟文化。代表人物：空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)洹?/p>

2、鑒真：唐朝時為中日兩國交流作出突出貢獻的僧人。他六次東渡日本，促進了日本佛學、醫(yī)學、建筑和雕塑水平的提高。

二、唐與天竺

1、中國古代稱印度半島為天竺。

2、①玄奘從長安出發(fā)，到天竺。

②他學習佛學，求取佛經(jīng)，他和他的弟子還把旅途見聞寫成《大唐西域記》。③為中印文化交流作出突出貢獻。

④玄奘是著名高僧、旅行家和佛學翻譯家。

第八學習主題：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展

第10課

明清專制集權(quán)的加強

一、明朝的建立與君權(quán)的加強

1、明朝建立：1368年朱元璋在應天(今南京)稱帝，建立了明朝，年號洪武。朱元璋就是明太祖。

2、明朝加強君主權(quán)力的措施

①政治上：朱元璋廢除丞相制度和中書省，把進行政務分別交給六部處理。明成祖時，設立內(nèi)閣，協(xié)助皇帝處理政務。

②特務統(tǒng)治：利用廠衛(wèi)制度實行恐怖專政，強化君權(quán)。（朱元璋）錦衣衛(wèi)、（之后）東廠、西廠

③文化上：用八取士來培養(yǎng)和選拔皇帝忠順的奴才，禁錮了人們的思想； ④思想上：大興文字獄，加強思想控制。

二、清朝建立與君權(quán)的加強： 1、1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真族，建立金國，史稱后金?；侍珮O改女真為滿洲。

1636年皇太極在盛京(今遼寧沈陽)稱帝，改國號為清。1644年順治帝遷都北京。

2、雍正帝設立軍機處，議政王大臣會議名存實亡。

乾隆帝時撤銷議政王大臣會議。軍機處的設立，標志著我國封建君主集權(quán)的進一步強化。三、八股取士與文字獄

1、從明朝開始實施，考試題目選自四書五經(jīng)，考生答卷必須按呆板固定的格式來寫，內(nèi)容必須遵循朱熹《四書集注》的觀點，不能有自己的見解。危害：八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展。

2、統(tǒng)治者刻意挑剔文字的所謂錯誤而興起的大獄。它在歷朝都發(fā)生，明清時最厲害，清朝達到頂峰。

危害：文字獄嚴重地阻礙了我國社會的進步和文化的發(fā)展。

四、明清加強皇權(quán)的措施：

①朱元璋廢除丞相制和中書省，把朝廷政務交給六部，皇帝直接控制朝廷軍政大權(quán)。②明成祖設立內(nèi)閣，后來成為協(xié)助皇帝決策的中樞機構(gòu)。③明朝利用廠衛(wèi)制度實行恐怖專政, 強化君權(quán)。

④雍正時設立軍機處，乾隆時進一步加大了其權(quán)力，軍機處成為清朝皇帝專權(quán)的重要工具。

⑤為了加強思想控制，明清時實行八股取士，大興文字獄。第11課

明朝的對外文化交流

一、鄭和下西洋

1、目的：明成祖朱棣時，為加強與海外的聯(lián)系，并宣揚國威。

2、概況：1405年，鄭和船隊從劉家港出發(fā)，經(jīng)占城、爪哇、蘇門答臘等地，第一次出使西洋。鄭和七次下西洋，到過30多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。

3、影響：①擴大了中國和亞非國家的文化交流，使明朝與30多個國家建立了友好關系。②比哥倫布的遠航早半個多世紀，是世界航海史上的壯舉，鄭和是世界杰出的航海家。③鄭和下西洋后，更多的中國人到南洋。

二、華僑對南洋的貢獻：

早在唐朝時，我國就有人到南洋謀生，明朝后加快。大多來自東南沿海一帶，有農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。為南洋的開發(fā)作出了重要的貢獻。第12課

明清時期的反侵略斗爭

一、戚繼光抗倭：

①倭寇：元末明初，日本海盜、武士勾結(jié)不法商人，在我國東南沿海一帶走私、劫掠，稱之為倭寇。

②戚繼光奉命抗倭，組建“戚家軍”。

③抗倭業(yè)績：1561年“戚家軍”在臺州九戰(zhàn)九捷，基本掃除了浙江沿海的倭寇；前往福建、廣東配合當?shù)孛鬈娊藴缳量?。幾年后，東南沿海倭患基本平息。

④評價：戚繼光是民族英雄。

二、鄭成功收復臺灣：

①17世紀20年代，荷蘭霸占臺灣。

②1662年，鄭成功率軍打敗荷蘭殖民者，臺灣回到祖國懷抱。③評價：鄭成功是民族英雄。

三、反擊沙俄侵略：

①17世紀中葉，沙俄入侵我國黑龍江流域。以雅克薩、尼布楚為據(jù)點。②康熙帝組織反擊，1685年和1686年兩次圍攻雅克薩，打敗俄軍。③1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，是劃定中俄邊界的第一個條約。規(guī)定黑龍江和烏蘇里江流域（包括庫頁島在內(nèi)）的大片地區(qū)是中國的領土，從法律上劃定了中俄東段的邊界。第13課

清朝對邊疆地區(qū)的治理

一、對西藏的管理：（西部）

1、順治帝冊封五世**，康熙帝冊封五世**。

2、雍正時，設置駐藏大臣，①代表中央與**、**共同管理西藏。②享有行政、軍事、財政、外交等方面的大權(quán)。③通過“金奔巴瓶”制度確定**、**繼承人。

3、進一步加強了清廷對西藏的管理，有利于維護多民族國家的統(tǒng)一。

二、對臺灣的管理（東南部）

1684年，清朝設置臺灣府，隸屬福建省，鞏固了清朝對東南邊疆的統(tǒng)治。

三、對北部和西北邊疆的管理：

①17世紀平定噶爾丹叛亂，設置了烏里雅蘇臺將軍。②18世紀平定大小和卓叛亂，設置了伊犁將軍。意義：對維護國家的統(tǒng)一和領土的完整起了重要的作用

四、清 朝 的 疆 域

清朝前期，我國疆域西跨蔥嶺，西北抵巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北達外興安嶺及庫頁島，東臨太平洋，東南至臺灣島及其附屬島嶼赤尾嶼等，是亞洲東部最大的國家。

五、明清兩朝采取了哪些措施鞏固統(tǒng)一多民族國家？

1、抵御外來侵略：①明朝時，戚繼光組建“戚家軍”在東南沿海抗倭；②清朝時，康熙帝組織兩次雅克薩之戰(zhàn)，擊敗沙俄侵略者。

2、加強管理：①順治和康熙先后冊封五世**和五世**，設置駐藏大臣，與**、**共同管理西藏通過金奔巴瓶制度確定**、**的繼承人。

②1683年，統(tǒng)一臺灣，1684年，設立臺灣府，鞏固了對東南邊疆的統(tǒng)治；

③平定噶爾丹叛亂后，設立烏里雅蘇臺將軍管理北方；平定大小和卓叛亂后，設立伊犁將軍管理西北邊疆。

第14課

封建帝國的危機

一、盛世與危機

1、康熙、雍正、乾隆時期，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，史稱“康乾盛世”。

2、表現(xiàn)為：

A農(nóng)業(yè)方面：①水稻等糧食作物產(chǎn)量進一步提高；②棉花種植面積擴大；③甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草等作物的種植不斷推廣。

B手工業(yè)：①制瓷中心景德鎮(zhèn)生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，工藝水平有了新突破。②南京成為新興的絲織業(yè)中心。③松江、無錫等地棉布暢銷各地。C商業(yè)：商品流通更廣泛，商業(yè)更發(fā)達。

3、危機

衰落的原因：乾隆中期以后，①土地兼并嚴重，②統(tǒng)治集團奢侈，③吏治敗壞，④軍隊腐朽，⑤階級矛盾日益加劇。強大的清王朝迅速走向衰落。

二、閉關鎖國政策

原因：①根本原因是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟比較穩(wěn)定，清政府認為無需與外國貿(mào)易

②為了打擊鄭成功等沿?？骨辶α?③為了抵御西方國家的入侵。

表現(xiàn)：清朝初年實行嚴厲的“海禁”政策，禁止商民出海；到乾隆年間只開放廣州一處，并頒行限制外商活動和國內(nèi)商民出海貿(mào)易的條例、章程，形成了嚴厲的閉關鎖國政策。

影響：①曾在抵御外國侵略方面起了一定的作用。

②阻礙了中外聯(lián)系，影響了中國吸收世界先進文化和科學技術，阻礙了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，是中國近代社會落后的重要原因之一。

三、清朝前期對外實行什么政策？清政府為什么要實行這種政策？實行些政策造成的影響是什么？

①清朝前期實行的是閉關鎖國政策。

②實行閉關鎖國政策的原因是：第一，自給自足的封建經(jīng)濟占主要地位，統(tǒng)治者認為天朝的物產(chǎn)豐盈，無須同外國互通無關；第二，害怕外國商人和沿海人民往來會滋擾生事，威脅其統(tǒng)治。第三，為了打擊鄭成功等抗清力量。第四，昌化軍胡叛亂。

③曾在抵御外國侵略方面起了一定的作用；但這一政策的長期推行阻礙了中外聯(lián)系，影響了中國吸收世界先進的文化和科學技術，阻礙了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，是中國近代社會落伍的重要原因。

第九學習主題

中國古代文化（下）

第15課

印刷術、指南針與火藥

一、印刷術

1、隋唐時發(fā)明了雕版印刷術，成都、江淮新興。宋朝時進入了全盛時期。世界現(xiàn)存最早的標有確切年代的雕版印刷品是868年刻印的《金剛經(jīng)》。

2、北宋中期，畢昇發(fā)明了活字印刷術。比歐洲早400多年。是印刷技術的一次重大飛躍。

3、北宋時活字印刷術傳到日本、朝鮮，元朝時傳到歐洲。

二、指南針：

1、戰(zhàn)國時制成司南。

2、北宋時，指南針發(fā)明，并開始用于航海。南宋初期制成“羅盤針”（羅盤）。

3、我國是世界上最早把指南針用于航海業(yè)的國家。4、12世紀，指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲、促進了世界航海業(yè)的發(fā)展。

三、火藥

1、唐朝時我國古代煉丹家發(fā)明了火藥（硫磺、木炭和硝石）。

2、唐朝末年，火藥開始用于軍事。

3、宋元時期，火器運用廣泛。4、13世紀至14世紀，火器傳入阿拉伯和歐洲。

四、火藥、指南針、印刷術對世界的影響(貢獻)：

1、火藥：通過阿拉伯人傳到歐洲，導致歐洲社會發(fā)生了巨大變革，新興資產(chǎn)階級憑借火器戰(zhàn)勝了落后的封建勢力，火藥在生產(chǎn)上也發(fā)揮著重要的作用，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；

2、指南針：指南針傳到歐洲后，成為哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、麥哲倫船隊環(huán)航全球的重要條件；

3、印刷術：印刷術的發(fā)明，促進了文化知識的傳播與交流。第16課

建筑奇觀

一、趙州橋

隋朝時，李春設計和主持建造了趙州橋，是世界上現(xiàn)存的最古老的大型石拱橋。

二、大運河

1、隋煬帝時，開鑿了大運河。大運河以洛陽為中心，東南起余杭（今杭州），北達涿郡（今北京），分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段，是世界上最長的運河。

2、元朝又開鑿了會通河，通惠河。

3、大運河的作用：大運河溝通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大流域，加強了南北的交流，促進了經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

三、明長城：

目的：加強對蒙古族和女真族的防御。起止點：西起嘉峪關，東到鴨綠江，意義：明長城是歷代規(guī)模最大、防御設施最完善的城防工程。是古代世界的偉大工程，是中華民族的象征。

四、故宮

1、明清時北京城由宮城、皇城和京城構(gòu)成。宮城又稱紫禁城，今天稱為故宮。

2、分為前朝和內(nèi)廷：

南半部—前朝：太和殿（金鑾殿，最大）、中和殿、保和殿。輔以文華、武英。（舉行大典、筵宴）

北半部—內(nèi)廷：乾清宮、交泰殿、坤寧宮。輔以東西六宮、御花園。（處理政務、居住）

3、故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群，全面反映了我國古代建筑，特別是木結(jié)構(gòu)建筑的杰出成就。第17課

科技巨著與史學巨著

一、《本草綱目》

1、是明代醫(yī)藥學家李時珍編著的一部藥物學巨著。

2、全面總結(jié)了我國古代藥物學的成就。為世界醫(yī)藥學作出了巨大貢獻。

二、《天工開物》

1、明朝末年的科學家宋應星的代表作。

2、廣泛記載了各地農(nóng)作物的品種、特性、栽培方法。

3、著重敘述了紡織、造紙、燒瓷、采礦、冶煉等手工業(yè)生產(chǎn)的過程和手藝。

4、全面反映了當時農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)展狀況，被外國人稱為“17世紀的工藝百科全書”。

三、《資治通鑒》

1、是北宋史學家司馬光主持編成的一部編年體史學巨著，記載了上起戰(zhàn)國下至五代1300多年的歷史。

2、史料翔實豐富，為后人研究這段歷史提供了可靠的資料 第18課

唐詩與宋詞

一、唐詩

唐詩是我詩歌發(fā)展的巔峰。有邊塞詩、田園詩、浪漫主義詩歌、現(xiàn)實主義詩歌。①李白是我國古代最偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”?！妒竦离y》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》

②杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩稱“詩史”，風格“沉郁頓挫”，人稱“詩圣”?！叭羧齽e”

③白居易是唐代又一杰出的現(xiàn)實主義詩人，他的詩通俗易懂，寓意深刻，達到了通俗的最高境界?！渡眯小?、《長恨歌》等是他的代表作。

二、宋詞

1、宋詞有婉約詞、豪放詞。婉約詞代表人物是柳永和李清照。

①柳永突破小令格式，擴展詞的篇幅，加大詞的容量，完成了北宋詞的第一次轉(zhuǎn)變。

2、北宋蘇軾、南宋辛棄疾是豪放詞的代表人物，人們將辛棄疾和蘇軾并稱為“蘇辛”。

①蘇軾擴大詞的表現(xiàn)功能，使詞擺脫樂曲附庸地位，成為可以獨立發(fā)展的新詩體。《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》

②歌頌征戰(zhàn)，希望完成統(tǒng)一大業(yè)是辛詞的基調(diào)。第19課

明清小說

一、明代小說

1、為適應商品經(jīng)濟發(fā)展后壯大的市民階層的需要，小說文學體裁在明代繁榮起來，《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》是其中的典型代表，并稱明代“三大奇書”。

2、《三國演義》是 羅貫中 在史書《三國志》和民間傳說的基礎寫成的長篇歷史小說。

3、《水滸傳》是 施耐庵 以北宋末年宋江起義為題材寫成的長篇英雄傳奇小說。

4、《西游記》是 吳承恩 根據(jù)民間廣為流傳的神話故事創(chuàng)作的浪漫主義長篇神話小說。

被外國學者贊揚可以與俄國著名作家托爾斯泰和陀斯耶夫斯基的作品相提并論。

二、《紅樓夢》

1、曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》是我國最優(yōu)秀的古典小說。

2、全書以賈府的盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛情為核心。揭示了封建社會必然走向崩潰的歷史命運。