第一篇：世博會(huì)中國館陳展方案的創(chuàng)意與策劃

世博會(huì)中國館陳展方案的創(chuàng)意與策劃

葛紅兵

中國館的陳展方案最早是招標(biāo)的，遞交正式文案，參與競(jìng)標(biāo)的國內(nèi)外單位有五六十家，我受上海文聯(lián)邀請(qǐng)，參與文聯(lián)競(jìng)標(biāo)團(tuán)隊(duì)的工作，大家都很辛苦，一是沒有經(jīng)費(fèi)，二是經(jīng)常通宵開會(huì)，而且因?yàn)槭侨姓偌陌嘧?，大家集中起來不容易，我們團(tuán)隊(duì)的工作多數(shù)是放在周末。但是，大家覺得為世博做貢獻(xiàn)，要是能做成一件事，也是值得的，所以，沒有人抱怨，也沒有人提報(bào)酬的事，大家都盡心盡力。文聯(lián)團(tuán)隊(duì)主持工作的是采風(fēng)雜志主編陳志強(qiáng)，合作單位是上海舞美中心，團(tuán)隊(duì)中除了舞美中心的領(lǐng)導(dǎo)和專家，還有達(dá)政、穆益林等前輩，當(dāng)時(shí)我在文聯(lián)團(tuán)隊(duì)里主要負(fù)責(zé)創(chuàng)意文案部分。也許是我們的勞苦感動(dòng)了上蒼，我們的提案在首輪競(jìng)標(biāo)中入選前二十，而且名次還相當(dāng)靠前。入選前二十之后，世博局動(dòng)員我們?cè)谇岸畧F(tuán)隊(duì)內(nèi)部進(jìn)行組合，組成聯(lián)合團(tuán)隊(duì)再參加第二輪競(jìng)標(biāo)，我們與同濟(jì)大學(xué)、中國美院、臺(tái)灣躍獅組成聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，主要以同濟(jì)為主戰(zhàn)場(chǎng)，這期間同濟(jì)的婁永琪教授做召集人，中間也到中央美院去磨合，在其中，我依然負(fù)責(zé)創(chuàng)意文案部分。比較僥幸的是，我們?cè)诘诙喐?jìng)標(biāo)中再次勝出，成為最后勝出的兩個(gè)團(tuán)隊(duì)之一。

世博局決定把最后勝出的兩個(gè)團(tuán)隊(duì)召集起來，集中工作，組成世博局中國館陳展創(chuàng)意策劃工作A、B組，直接在世博局副局長(zhǎng)陳先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)下工作。記得那是2008年奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后第一天，世博局召集我們到西郊賓館開會(huì)，請(qǐng)來了許江、范迪安、朱光亞等專家。那天正好下大雨，那個(gè)雨下得對(duì)面不見人影，我開著車，在賓館兩公里的地方堵著，眼看著會(huì)議已經(jīng)開始，就是動(dòng)彈不得，心里非常焦急，就想，唉，這是不是一個(gè)征兆？以后的路困難多多？

會(huì)議請(qǐng)來了不少專家，來給我們團(tuán)隊(duì)上課，其中，許江是中國美院院長(zhǎng)，中國美院請(qǐng)我去做過講座，我們見過，他也參與過中國館競(jìng)標(biāo)，創(chuàng)新意識(shí)非常強(qiáng)，范迪安是中國國家美術(shù)館館長(zhǎng)，我們之前在不少的美術(shù)展覽，美術(shù)、美學(xué)會(huì)議上見過，算是相當(dāng)了解，朱光亞是城市問題專家，以前沒見過，但是，他的發(fā)言對(duì)我們啟發(fā)很大。許江對(duì)我們的文案很有很有興趣，會(huì)有還特地把他的建議案給我。就這樣，從那天開始，我算是糊里糊涂加入了世博局中國館創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)。當(dāng)時(shí)，自己腦子里還以為這個(gè)事兒很小，就是把我們的案子提升、修改一下就好了，后來感覺完全不是那個(gè)事。創(chuàng)意案不是要提升和修改，而是要完全推倒重來。二是創(chuàng)意案首先不是針對(duì)未來的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的，首先是針對(duì)執(zhí)委會(huì)和組委會(huì)的。這兩個(gè)事情，我們一直沒完全搞清楚，以至于在工作中走了很多彎路。

首先的問題就是如何修改我們的文案，區(qū)分誰是A組和誰是B組？不知道。關(guān)在西郊賓館三天，天天討論，沒什么成果，寫了很多筆記和草稿，都不滿意。這幾天里，季路德部長(zhǎng)的指導(dǎo)意見最有啟發(fā)性，他做世博主題演繹工作很久，高屋建瓴地把握，往往是幾句話就能點(diǎn)到我們的穴位，但是一下子做成一個(gè)陳展方案，卻是難上加難，撓頭皮也沒用。當(dāng)時(shí)我預(yù)感這事兒不那么容易，所以，我沒有直接寫文案，而是寫了一個(gè)對(duì)文案工作的認(rèn)識(shí)。一是，要有國際水準(zhǔn)，要能在國際上展現(xiàn)國家形象；二是要有國家水平，要在國家層面向國民展示成就；在這個(gè)層面上，我們要問自己，是否能代表中國的最高水平？要能代表中國的最高水平，我們需要做什么？了解中國城市發(fā)展史，這是基本功；了解中國城市化發(fā)展的未來？這也基本功？寫完這個(gè)工作認(rèn)識(shí)，我們就提出是不是先散會(huì)，大家進(jìn)一步調(diào)研去。

婁永琪安排了同濟(jì)幾個(gè)院長(zhǎng)、系主任、教研室主任接受采訪，我就拿那些問題問他們。那些專家真是有水平，不少是曾經(jīng)給高層上過課的，的確一下子讓我們茅塞頓開。經(jīng)過調(diào)研，我還是沒有急著寫策劃稿，而是寫了一個(gè)邏輯稿：歷史上中國城市的特點(diǎn)，怎么概括？過去30年中國改革開放，城市化進(jìn)程的特點(diǎn)怎么概括？未來30年中國城市化的未來怎么設(shè)想？用這個(gè)思路，我整理了兩萬字的論稿，然后又做了一個(gè)3000字的壓縮稿。寫完，發(fā)給了相關(guān)人士。之后，我們?cè)谏虾ｉ_座談會(huì)，在北京開座談會(huì)，用這個(gè)稿子匯報(bào)好幾次。這個(gè)稿子里提出，中國古代城市人文和營構(gòu)方面的特點(diǎn)，中國改革30年城市化大體量、高密度，改變了整個(gè)人類生活等特點(diǎn)，未來城鄉(xiāng)一體、環(huán)境親和、低碳發(fā)展等特點(diǎn)，后來在整個(gè)創(chuàng)意過程中，都是知識(shí)和思想基礎(chǔ)。都沒有遇到過任何疑問。

更主要的是，這個(gè)稿子，提出了一個(gè)邏輯架構(gòu)，過去，現(xiàn)在，未來——三段式的架構(gòu)，這個(gè)架構(gòu)后來經(jīng)過多次反復(fù)，最終被論證為中國館陳展的創(chuàng)意設(shè)計(jì)架構(gòu)，這個(gè)也是這個(gè)邏輯稿成果。對(duì)邏輯稿最感興的是季路德部長(zhǎng)，他和龔慧斌部長(zhǎng)一起專門安排了一次局里內(nèi)部的邏輯稿匯報(bào)會(huì)。

當(dāng)時(shí)我已經(jīng)研究了幾乎所有的標(biāo)書文案，感覺沒有一個(gè)陳展架構(gòu)可以囊括我們要的東西，有的用陰陽五行，有的用空間地理，有的用營構(gòu)技術(shù)等等做陳展線索，也有的用古今二元時(shí)間架構(gòu)，但是，我感覺要做大東西，國家層面的東西，那些都不夠。我的意見，做大東西，邏輯架構(gòu)就應(yīng)該是陳展架構(gòu)，這個(gè)建議我在邏輯稿中寫出來了，并在創(chuàng)意策劃會(huì)上提出，建議作為陳展架構(gòu)，之后經(jīng)過團(tuán)隊(duì)反復(fù)質(zhì)疑，反復(fù)修改，反復(fù)試錯(cuò)，最后還是陳先進(jìn)副局長(zhǎng)一口氣定下來。

陳先進(jìn)副局長(zhǎng)還進(jìn)一步完善了這個(gè)架構(gòu)，把邏輯變成陳展創(chuàng)意，他是關(guān)鍵人物，如果我沒記錯(cuò)的話，給這個(gè)邏輯架構(gòu)命名，“春天里的故事”、“希望的田野”等等，都是出自他的創(chuàng)意。這個(gè)時(shí)候，我們的策劃活動(dòng)開始有些社會(huì)反響，主要是不斷征求各方意見產(chǎn)生的各種意見。我針對(duì)這些意見寫了文章，比如《2010上海世博會(huì)的文化定位》，在報(bào)紙摘要發(fā)表，在《探索與爭(zhēng)鳴》上全文發(fā)表，之后有些報(bào)紙做了跟蹤報(bào)道，主要是解釋一下我們的想法。在東方、中國、世界之間，在過去、現(xiàn)在、未來之間，在中國特色的概括和世界話語的選擇之間，我們的策劃到底怎么攫??？我把我從事策劃以來的基本想法都寫了進(jìn)去。國家館要體現(xiàn)中華民族的歷史自豪感。各個(gè)民族都曾經(jīng)對(duì)人類城市生活做過思考，有過歷史貢獻(xiàn)，我們民族也一樣，我們歷史上對(duì)人類城市生活樣態(tài)是有特殊思考和貢獻(xiàn)的，這個(gè)貢獻(xiàn)怎么概括？我們想過很久，一方面要低調(diào)，另一方面要有自信，要體現(xiàn)我們對(duì)人類城市生活的歷史貢獻(xiàn)在東方是高標(biāo)、是東方標(biāo)桿的意蘊(yùn)。中國古代城市發(fā)展具有“低技術(shù)高智慧”的特征，原始技術(shù)里有高妙的智慧。智大于謀是中國古代城市發(fā)展智慧的特點(diǎn)。中國古代主要是農(nóng)耕社會(huì)，這一點(diǎn)和希臘、羅馬不同，我們對(duì)于城市發(fā)展的智慧性貢獻(xiàn)主要在營構(gòu)科學(xué)和木構(gòu)技術(shù)方面。浙江上山遺址（年代約距今114000～8600年）發(fā)現(xiàn)的由三排柱洞構(gòu)成的建筑遺跡表明“上山”先人已經(jīng)學(xué)會(huì)營建木構(gòu)房子?！犊脊び洝贰ⅰ稜I造法式》演繹等專書也能說明中國的城市智慧?！犊脊び洝贰敖橙藸I國”：一是“建國”，都城選擇位置，測(cè)量方位，高程；二是“營國”，規(guī)劃都城，設(shè)計(jì)王宮、明堂、宗廟、道路；三是“為溝洫”即規(guī)劃井田，設(shè)計(jì)水利工程、倉庫及有關(guān)附屬建筑。書中關(guān)于王城的規(guī)劃思想和各種等級(jí)制度，以及井田規(guī)劃制度來看，反應(yīng)中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期城市規(guī)劃和營構(gòu)技術(shù)水平?！稜I構(gòu)法式》是北宋時(shí)期李誠編撰的古代最為系統(tǒng)、完整的建筑規(guī)范典籍，集中代表了中國古代建筑營構(gòu)智慧。歷朝各代，無論是城池宮廷、殿堂衙府，還是廟宇園林、民居宅院，無不顯示華夏先贀在建筑藝術(shù)上的聰明才智。隋大興城、隋洛陽城、唐長(zhǎng)安城、宋汴梁、清故宮和北京舊城（城市和建筑規(guī)劃成就）。等等，我們都有概括和總結(jié)。二是要展現(xiàn)當(dāng)代成就。改革開放30年，中國有3億農(nóng)民進(jìn)城，走出了一條人類歷史上前所未有的大體量、高速度、高密度城市化道路。曾有一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主把中國的城市化與信息技術(shù)革命并稱為“21世紀(jì)初影響世界的兩大事件”。中國城市化的過程具有自己鮮明的特色，它根植于自身的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)中國獨(dú)有的智慧加以應(yīng)對(duì)，也給世界城市化進(jìn)程帶來啟迪。通過上述兩個(gè)方面，我們就把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，把民族自豪感和現(xiàn)實(shí)成就感結(jié)合。

同時(shí)，在西方主流價(jià)值觀念主導(dǎo)世界的今天，作為東方大國，中國該如何闡明自己的價(jià)值觀？世博會(huì)的成功舉辦以及世博會(huì)中國館的亮相，會(huì)是一個(gè)契機(jī)。需要體現(xiàn)中國的國家意志和形象。但是，不會(huì)是一個(gè)輸出的過程，而是一個(gè)交流的過程，一個(gè)自信的大國，不會(huì)強(qiáng)調(diào)單向輸出，而是要以更開放的心態(tài)來對(duì)待世界。所以，交流是主導(dǎo)詞。避免單向“輸出”。世博會(huì)是大國的國家行為，當(dāng)然是一次展示自己的機(jī)會(huì)，但是，這種展示，不是炫耀，而是要真誠地體察自己在過去、現(xiàn)在為世界城市生活做過什么獨(dú)特的貢獻(xiàn)，又有什么不足，未來，我們做出什么承諾。因此，如果說是一個(gè)亮相的機(jī)會(huì)，應(yīng)該是這樣一種機(jī)會(huì)：展示我們思考的機(jī)會(huì)，展示我們交流態(tài)度的機(jī)會(huì)，展示我們對(duì)人類城市生活的美好理想的機(jī)會(huì)。因此，未來，我們?cè)谥袊^中不會(huì)看到炫耀，只會(huì)看到真誠的開放的交流。有實(shí)物形態(tài)的展示，更有思想形態(tài)的交流，這是我們要塑造的形象。我們思考了兩個(gè)方略：一是以東方為中介，我們代表的是一種東方性的城市智慧，我們?yōu)槿祟愖龀龅氖且环N由東方特性的貢獻(xiàn)，這樣，我們就有了自我限制，自我定位；另一方面，我們用“東方的尋覓”為主線，以“尋覓”為主線，立足中國城市化發(fā)展，上承“天人合一”的中國哲學(xué)，下啟“和諧共生”的未來理想，尋覓中國式的“城市，讓生活更美好”的道路。這就避免了太過高調(diào)。“尋覓”是開放的、活潑的、充滿創(chuàng)造力的動(dòng)態(tài)過程，抓住“尋覓”就抓住了中華城市智慧深邃、向前、以人為本的動(dòng)人形態(tài)。

有些內(nèi)容，有爭(zhēng)議，比如“風(fēng)水”，這是一種中國城市智慧，與天地同構(gòu)，順應(yīng)自然的科學(xué)與人文理想。例如成都的城市選址智慧，汶川地震烈度如此高，但是，成都巋然不動(dòng)，這是中國智慧的體現(xiàn)。與其他國家比（日韓是我們的外延），中國城市空間整體性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的固定性，各個(gè)要素之間的空間關(guān)系是確定的，整體結(jié)構(gòu)性非常強(qiáng)，城市建構(gòu)、城市管理和國家管理是合一的。羅馬希臘城市，一個(gè)地方放進(jìn)很多要素，但單個(gè)要素的位置是可以隨意擺放的。中國建城板塊，整體，左右上下都有定制，建城的整體性，內(nèi)部相互關(guān)系定制，不可以隨意改變，是世界上很少有的。城市的整體性構(gòu)造，空間要素的這種定制性。前朝后市，左祖右社等，中國城市建構(gòu)通過空間關(guān)系，定格是生活與通知，人和天地的定格，來完成成就治安的服務(wù)。明確了人、天地、國家之間的關(guān)系。借助外部力量，來完成人所需求的力量。等等，如果要具體概括，將是非常困難的，而且爭(zhēng)議不少，我們著力于抽象智慧的提取，更高層面地概括，把東方性和探索性當(dāng)展示對(duì)象，這樣，就不會(huì)有什么誤解的問題了。因?yàn)楸緛砭褪怯懻摵徒涣鳌?/p>

最后，立足于中華民族價(jià)值觀和發(fā)展觀的未來中國城市發(fā)展之路，應(yīng)該是什么樣的？我們有一些概括，但是，具體到展示，中國館不會(huì)是演繹性的。例如，我們提出，建構(gòu)“分享的城市”應(yīng)對(duì)社會(huì)難題。“社會(huì)難題”是城市必須面對(duì)的世界性問題。貧富不均的問題，城鄉(xiāng)差別的問題，城市犯罪的問題，等等。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，上述危機(jī)正在影響城市發(fā)展和人民生活，激化為發(fā)生公共危機(jī)的可能性也在增加。中華民族“厚德載物”的品格為我們解決城鄉(xiāng)、東西、社會(huì)階層等矛盾提供了精神保障，它是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、東西部對(duì)口支援戰(zhàn)略、廉租房政策出臺(tái)的智慧資源。又如，建構(gòu)“節(jié)約的城市”應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)。能源短缺、資源瓶頸、環(huán)境惡化的危機(jī)正在世界范圍內(nèi)威脅著城市的發(fā)展。“師法自然”、“自強(qiáng)不息”的智慧傳統(tǒng)，使中國城市以自然為師，發(fā)展以尊重自然為前提，效法自然為途徑，而不是以征服自然為目的，掠奪自然為途徑。中國城市以追求人和自然的和諧共生，追求“天”和人的合二為一為生民之道。另外，我們還提出建構(gòu)“和諧的城市”應(yīng)對(duì)文化沖突的理念。一些原來頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的城市正被外觀一致的新建筑所淹沒，千城一面，城市發(fā)展中已出現(xiàn)“特色危機(jī)”。隨著“城市化”進(jìn)程的不斷加速，全球化進(jìn)程的展開，人類文化多樣性正在喪失，文化的都市化、全球化帶來文化的單一化，市民生活的樣式的多樣性正在喪失，城市人幸福感、成就感不是增加了，而是減少了。如何應(yīng)對(duì)城市文化的上述世界性難題？中華“和而不同”的傳統(tǒng)智慧為中國城市多元發(fā)展提供了思想資源。

最后，中華文明傳承了幾千年都沒有斷，在世界范圍內(nèi)這都是個(gè)奇跡。在歷史、現(xiàn)在和未來的舍與得之間，我們中國人特有的智慧體現(xiàn)在哪些方面？世博會(huì)中國館在陳展設(shè)計(jì)時(shí)，又是如何體現(xiàn)中國在歷史、現(xiàn)在和未來的內(nèi)在聯(lián)系的？這個(gè)連接點(diǎn)就是“現(xiàn)實(shí)”。60年共和國尤其是近30年改革史的城市化現(xiàn)實(shí)，連接了過去、現(xiàn)在和將來，展示好現(xiàn)實(shí)，就做到了你說的這一點(diǎn)。而中國現(xiàn)實(shí)，可以從這樣幾個(gè)方面概括，一是中國速度（現(xiàn)象層面的成就）。中國在完成人類歷史上從來沒有過的最大規(guī)模的最高強(qiáng)度的最快速度的城市化進(jìn)程。世界上也從來沒有在這么密集的空間里完成城市化。拉美和西方的城市化都是蔓延性的，而中國是集中在中心區(qū)的，高密度的。土地稀缺和人口進(jìn)一步向高密度城市轉(zhuǎn)移。高速度、高密度是中國特點(diǎn)。城市是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展載體，中國當(dāng)代城市發(fā)展最突出的成就在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供規(guī)模效應(yīng)，積聚效應(yīng)，否則中國經(jīng)濟(jì)不可能達(dá)到連續(xù)的高速的發(fā)展。一定程度上滿足了人民需求。越來越多的人到城里生活，不管是固定居民，還是流動(dòng)人口，或者農(nóng)民工也好，人民的生活水平得到提高。農(nóng)民進(jìn)程定居、務(wù)工的過程就是脫貧的過程。讓更多的農(nóng)民進(jìn)程，讓比較少的農(nóng)民擁有更多的耕地，可以提高農(nóng)業(yè)效率和農(nóng)民收入，城市支持了農(nóng)村。30年發(fā)展，1980年代深圳速度——珠三角城市群，1990年代浦東開發(fā)——長(zhǎng)三角城市群，2000以來濱海新區(qū)——渤海灣城市群。二是中國式城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略與城鎮(zhèn)化率，大量農(nóng)民進(jìn)城。13億人口18億可耕地，人口耕地比，矛盾突出。十五計(jì)劃首次將“城鎮(zhèn)化”作為國家重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。2007年底，中國地及以上城市287個(gè)，縣級(jí)以上城市369個(gè)，建制鎮(zhèn)1.9萬個(gè)。城鎮(zhèn)化率達(dá)到44.9%。1978年以來城市累計(jì)吸納農(nóng)村人口近3億。未來中國還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城市，到2010年中國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到47%，年均增幅0.8%。中國城市經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展和城市生活水平快速提高都是有目共睹的。另外，我們還要從制度層面總結(jié)，這是數(shù)千年歷史上第一次自下而上的“城市化”。地方的積極性調(diào)動(dòng)起來了，這是中國第一次之下而上的城市化。過去的城市建設(shè)都是王權(quán)至上，從上而下的。這次的城市化是數(shù)千年來的第一次之下而上的城市化。城市化的動(dòng)力前無古人，來自下面的，地方政府有極大的積極性，成了主導(dǎo)力量。其次，城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，使得每個(gè)中國城市的積極性都調(diào)動(dòng)起來了。這次城市化成就主要得益于中國政府的權(quán)力下放，只是關(guān)鍵政策。其次，是和國際化、全球化大背景緊密關(guān)聯(lián)的開放政策，招商引資實(shí)際上就是利用國外的技術(shù)、資金、人才完成整個(gè)城市化，中國的城市化同時(shí)也伴隨著國際化，二者互相促動(dòng)的機(jī)制，也是以前所沒有的。第三，中國當(dāng)代的城市化雖然以地方政府主導(dǎo)的，但是，讓百姓受益的意識(shí)非常強(qiáng)，例如廣場(chǎng)建設(shè)——這是中國歷史上從來沒有的，以前廣場(chǎng)是為王權(quán)服務(wù)的，人民下跪用的，而現(xiàn)在是城市公共空間，為百姓享受的，娛樂休閑為主導(dǎo)。

再就是中國特色（人文智慧層面的積累），人文城市（開封等），人居城市（常熟等），山水城市（師法自然的智慧，如杭州等），工業(yè)城市（自強(qiáng)不息的特點(diǎn)，如攀枝花等），國際都市（上海等）等等，這些展示好了，中國的形象就立起來了。世博會(huì)的歷史是從對(duì)工業(yè)革命的激賞、對(duì)新產(chǎn)品的推介而發(fā)展為對(duì)人類共同問題的思考?！弊鳛樨?fù)責(zé)任的大國，此次世博會(huì)，中國對(duì)人類共同問題提出了哪些思考，又該交出怎樣的答卷？我們的回答是，東方中國面對(duì)人類問題，這本身，就是一次高妙答卷，問題不一定是解決了才是高妙的，面對(duì)了、思考了、交流了、探索了，本身就是回答，我們提出了“美好的城市，美好的生活”這樣的理想，邀請(qǐng)大家來一起思考城市發(fā)展中的技術(shù)和人文問題，這本身就是答卷。東方中國給世界的貢獻(xiàn)，不在于有多少現(xiàn)成的答案，而在于其思考和探索的過程，尋覓的過程給世界帶來啟發(fā)，當(dāng)然，我們有我們的結(jié)論，中國以人為本、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展為核心的未來前瞻，也一定會(huì)對(duì)世界構(gòu)成參考和貢獻(xiàn)。

世博會(huì)已經(jīng)結(jié)束，但是，世博留給我們當(dāng)代人和未來中國人的財(cái)富卻是永久的。想起一百年前鄭觀應(yīng)對(duì)中國會(huì)在上海辦世博的預(yù)言，我們就該自豪我們終于辦成了，也許一百年以后也會(huì)有人來回顧這段歷史，會(huì)反思我們今天所想所悟，但愿我們給他們留下的是真正值得回顧和反思的話題。

葛紅兵：博士，教授，學(xué)者、作家。歷任英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者，新加坡南洋理工大學(xué)客座研究員、澳門大學(xué)講座教授等，現(xiàn)為上海大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國文學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心主任。2010上海世博局聘任專家，上海世博會(huì)中國國家館陳展創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)策劃階段主創(chuàng)人員之一。

第二篇：上海世博會(huì)中國館展示概念策劃方案

上海世博會(huì)中國館展示概念策劃方案

一、展示理念的確定

(一)中國國家館展示“城市發(fā)展中的中華智慧”。

(二)展示理念與主題的對(duì)應(yīng)(一般性)

和世界各國城市一樣，中國城市的發(fā)展，既滿足了千百萬人的生活需求，也面臨著不少矛盾和挑戰(zhàn)，在人與人、人與自然關(guān)系方面存在各種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。在解決矛盾、創(chuàng)造城市可持續(xù)發(fā)展模式的過程中，中華民族逐步形成、凝煉出不少精神、品質(zhì)、道德和聰明才智?！俺鞘邪l(fā)展中的中華智慧”就是展示在城市的成長(zhǎng)、更新、生活、建設(shè)及文明演變過程中，中華文化有哪些因素，以及這些因素如何推動(dòng)促成“城市，讓生活更美好”。

(三)展示理念與中華文化的對(duì)應(yīng)(特殊性)

與其他國家相比，中國的城市發(fā)展實(shí)踐有很鮮明的獨(dú)特性：中國城市歷經(jīng)千年，生生不息；中國城市的文化多元萬象，底蘊(yùn)深厚；中國城市的營建順應(yīng)自然，惠及萬物，與當(dāng)今世界的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。追根溯源，這些特點(diǎn)扎根在深厚的中華文化土壤中?？梢哉f，指導(dǎo)中國城市發(fā)展的價(jià)值觀、方法論是中華文化中的亮點(diǎn)，中華智慧在城市這個(gè)載體上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。因此，選取“城市發(fā)展中的中華智慧”作為中國館的切入口，不僅為主題演繹提供了極為豐富的素材，更能向千百萬參觀者展示中華文化與中國未來發(fā)展趨勢(shì)的必然聯(lián)系。

二、“中華智慧”的選擇

(一)選擇的原則

中華文化博大精深，其中，引領(lǐng)“城市發(fā)展”的中華智慧，內(nèi)涵極其豐富。而展館所傳遞的信息必須簡(jiǎn)潔、透徹，因此需要對(duì)“智慧”進(jìn)行界定。世博會(huì)上展示的是“大智慧”，即通過城市這個(gè)載體，展現(xiàn)對(duì)中華民族的發(fā)展有指導(dǎo)意義的思想、精神、觀點(diǎn)、方法，中華文明中的核心內(nèi)容與基因，中國千古精神的根本。具體講，就是展現(xiàn)中華民族在城市發(fā)展中的判斷力(聰明才智)、包容力(道德觀)、創(chuàng)造力(創(chuàng)新思維)。

反映中華文明的“大智慧”，不僅扎根于傳統(tǒng)文化之中，更應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮重要作用的獨(dú)立自主、自力更生，銳意進(jìn)取、改革開放，重視民生、和諧共處等理念，是五千年中華文明在新時(shí)期的邏輯延伸。因此，在選擇“大智慧”時(shí)，還應(yīng)當(dāng)符合兩個(gè)原則，即“當(dāng)代性”，所選取的智慧能充分反映今日中國的發(fā)展方向；“包容性”，所選取的智慧內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出人類多元思考和實(shí)踐的結(jié)晶。

(二)選擇的思路

中華偉大文明包天容地，剛?cè)嵯酀?jì)。這樣的中華智慧，是進(jìn)取與包容統(tǒng)一的人生觀，變化與秩序并存的世界觀，能容能止、氣象光明的立世之德和崇尚智慧、辯證睿智的方法論。今日之中國，正在以和平發(fā)展的負(fù)責(zé)任大國形象，逐步融入國際社會(huì)。中國館所展示的智慧，不僅深深扎根于傳統(tǒng)文化中，還體現(xiàn)了中華民族在新時(shí)期的治國理念。

(三)所選的智慧

根據(jù)上述理解，中國國家館通過城市發(fā)展的演繹展示，使人感受自強(qiáng)不息、厚德載物、師法自然、和而不同等智慧?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。這兩個(gè)“智慧”是對(duì)“人”的品行的要求，概括了中國文化中民族精神與民族命運(yùn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。其中“自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族剛健、蓬勃、頑強(qiáng)的一面，“厚德載物”體現(xiàn)了中華民族謙和、寬容、樂觀的一面。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為中華民族的民族精神與民族性格分不開的。

“師法自然”源自老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“和而不同”源自孔子的“君子和而不同，小人同而不和?！边@兩個(gè)“智慧”是對(duì)“人”的處事要求，概括了中華文化中對(duì)人與自然、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與辯證處理方法。其中“師法自然”要求尊重自然，順應(yīng)客觀規(guī)律，保持人和自然的和諧；“和而不同”認(rèn)為，世間萬物都是“和”，而不是“同”，要尊重不同的文化，善于學(xué)習(xí)、交流、融合，要保持人和人之間的和諧。

從對(duì)城市發(fā)展的影響來看，這四個(gè)“智慧”不是同一個(gè)層面的?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”偏重于對(duì)“人”本體的要求，是內(nèi)省的、世界觀層面的，“師法自然、和而不同”偏重于對(duì)人行為的要求，是外化的，是處理人與自然，人與人關(guān)系時(shí)的方法論。

三、展示主線和內(nèi)容舉例

中國國家館分為四個(gè)部分，分別展示城市發(fā)展的某個(gè)角度或某個(gè)側(cè)面，重點(diǎn)(但不限于)表現(xiàn)某個(gè)智慧。

(一)生命之光

展示主線：

中華民族的生存環(huán)境與其他民族相比，并不是最好的，甚至是很艱苦的，既有比較惡劣的自然環(huán)境，也有強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治、外族入侵等因素。但幾千年來中華民族勇于克服困難，自尊自強(qiáng)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。中國城市是中華文明的重要載體，“自強(qiáng)不息”的精神在城市發(fā)展過程中顯得尤為突出。比如在艱苦的自然條件下建城集居，戰(zhàn)亂后迅速恢復(fù)生產(chǎn)和生活秩序，移民進(jìn)城后艱苦創(chuàng)業(yè)，為城市發(fā)展作出貢獻(xiàn)等等。不少古城，歷經(jīng)天災(zāi)人禍、世事變遷，卻能夠從災(zāi)難中重生，衰敗中復(fù)興，歷經(jīng)千年，至今熠熠生輝。這個(gè)部分通過中國城市的誕生、發(fā)展、困境、再生，展示中國城市一脈相承的悠久歷史和文化，百折不撓的生命意志，求新圖變的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)中國城市的奮勇前進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。

展示內(nèi)容舉例：

1、傳承歷史的千年古城(如洛陽、西安、北京、曲阜等)。

2、百折不撓的城市再生(如水患后重生的開封、戰(zhàn)火后重建的成都、地震后崛起的唐山等)。

3、求新圖變的城市變革(如通商變化后的口岸城市上海、中國第一個(gè)特區(qū)深圳等)。

(二)自然之美

展示主線：

城市建設(shè)與自然息息相關(guān)。不同的自然條件孕育了不同的城市風(fēng)貌，豐富的自然資源賦予了城市快速發(fā)展的潛質(zhì)。但是在城市的建設(shè)、管理、生活、發(fā)展中，人類如果為了滿足自身的欲望而過度開發(fā)與利用自然，會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染、民族矛盾、社會(huì)沖突等惡劣后果。

中華文化中有一種獨(dú)特的宇宙觀，即把人看成自然的一部分，尊重自然的規(guī)律，向自然學(xué)習(xí)，講究與萬物的共生。按照這樣的思想，在城市規(guī)劃中注重考察自然環(huán)境，順應(yīng)自然；在城市營建中巧借自然，吸取自然的睿智，與自然相協(xié)調(diào)，形成了各有千秋的宜居住宅；在城市擴(kuò)展中重視資源的平衡利用，努力保持與環(huán)境的良好關(guān)系。在人類日益重視可持續(xù)發(fā)展理念的今天，“師法自然”作為中華文化中的古老智慧，被賦予新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出對(duì)城市發(fā)展的重要價(jià)值。

這個(gè)部分通過中國城市中的規(guī)劃與營建、自然資源的利用、生態(tài)環(huán)境的營造；展示中國城市師法自然、因地制宜的特質(zhì)。

展示內(nèi)容舉例：

1、規(guī)劃(如沿河規(guī)劃、依山而建，不同地域的城市因循自然、因地制宜，創(chuàng)造了大江南北各具特色的城市風(fēng)貌。)

2、園林(如園林建筑的建造技術(shù)、空間布局、色彩質(zhì)感、裝修裝飾、家具陳列、庭院環(huán)境等。)

3、民居(如京津四合院、晉商大院、徽派建筑、上海石庫門、華南包括臺(tái)灣地區(qū)民居的建筑風(fēng)格和營建技術(shù)等。)

(三)生活之樂

展示主線：

和各國城市一樣，中國城市也由南來北往的移民構(gòu)成。這些有著不同文化背景的移民居住在同一個(gè)城市里，小到個(gè)人矛盾，大到文明沖突，都日益成為城市文化生活中的棘手問題。今天，隨著快速城市化和全球化的進(jìn)程，中國社會(huì)面臨著更廣泛、更深層面的多元社會(huì)挑戰(zhàn)。

中華文化特別強(qiáng)調(diào)多元和諧，強(qiáng)調(diào)君子之間的“和而不同”。中國城市中，民族眾多、宗教多元，但不同民族、宗教都彼此尊重、共同發(fā)展，在同一個(gè)城市中傳承自己的習(xí)俗，演繹自己的文化，促成中國城市文化的豐富多彩。這種理念還特別表現(xiàn)在家庭生活、社區(qū)鄰里之間，中國人口眾多、人際復(fù)雜，但中國人將家庭的親情人倫之愛推己及人，倡導(dǎo)人與人之間的和諧關(guān)系，既尊重個(gè)體，又包容不同。因此，“和諧相處、共同發(fā)展”，是多元化背景下的中國的多元社會(huì)得以綿延千年的動(dòng)力之一。

這個(gè)部分通過中國城市的多元文化和多彩生活，展示中國城市文化生活的多元性和互補(bǔ)性。

展示內(nèi)容舉例：

1、多宗教并存(如不少城市里，不同宗教場(chǎng)所并存。)

2、民族風(fēng)采(如56個(gè)民族的服飾、習(xí)俗、語言、藝術(shù)、飲食、居住等。)

3、市井生活(如以《清明上河圖》、《姑蘇繁華圖》等為參考背景，表現(xiàn)自古至今的城市平民生活。)

(四)文明之脈

展示主線：

中華文化有完整的思想體系和極其豐富的內(nèi)涵，對(duì)延續(xù)千年歷史，維護(hù)萬里疆土起著極其重要的作用，同時(shí)也對(duì)世界文明產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。中華文化的偉大，來自于它本身具有很大的包容性，在保持文化個(gè)性的基礎(chǔ)上，對(duì)各種異質(zhì)文化兼收并蓄，善于消化，使其融合成中華文化中的有機(jī)組成部分。之所以能夠包容，是因?yàn)橹腥A民族的厚德品行，能以天廣地厚的胸襟接納一切。

這種厚德在城市里表現(xiàn)特別典型。自古以來，中國城市就是各種宗教、習(xí)俗、文藝等融合的場(chǎng)所。以“厚德載物”為價(jià)值觀的城市精神，催生了各類杰出人物，演變出各種理論思想和物質(zhì)精品。進(jìn)入近現(xiàn)代，隨著中外交流、改革開放，中國以城市為載體，吸納了大量的外來文化元素，進(jìn)一步推動(dòng)了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

這個(gè)部分通過璀璨輝煌的城市文明成果，展現(xiàn)中華城市自由寬容的品質(zhì)，反映“厚德載物、有容乃大”的中華智慧。

展示內(nèi)容舉例：

1、杰出人物(如影響中國社會(huì)的若干思想家、歷史學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家等。)

2、禮儀思想(如成語故事中表現(xiàn)的、影響中國人日常生活的品行道德。)

3、開放交融(如胡服騎射、絲綢之路，改革開放等歷史事實(shí)。)

第三篇：2015米蘭世博會(huì)中國館方案公布

2015米蘭世博會(huì)中國館方案公布

摘要：2015年意大利米蘭世博會(huì)是上海世博會(huì)后最新一屆注冊(cè)類世博會(huì)，此次世博會(huì)主題為“滋養(yǎng)地球，生命的能源”，聚焦農(nóng)業(yè)、糧食和食品，將于2015年5月1日至10月31日舉辦。

2015米蘭世博會(huì)中國館方案公布

建筑設(shè)計(jì)： 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院與Studio Link-Arc工作室 建筑面積： 4590平方米 建筑時(shí)間： 2015 項(xiàng)目地址：意大利，米蘭

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院與Studio Link-Arc工作室以“天、地、人”為核心概念設(shè)計(jì)的方案，在“2015年米蘭世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)方案”評(píng)定中，以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念、豐厚的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、高度概括的設(shè)計(jì)手法，完美詮釋了中國館 “希望的田野、生命的源泉”的主題，在14家參與投標(biāo)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)中最終脫穎而出。中國國家館將以“希望的田野，生命的源泉”為主題，以4590平米的第二大外國自建館精彩亮相意大利米蘭世博會(huì)。這是中國第一次以獨(dú)立自建館的形式參加在海外的世博會(huì)，也是中國第一次通過獨(dú)立設(shè)計(jì)全面展示國家形象。2015米蘭世博會(huì)中國館方案公布2015米蘭世博會(huì)中國館方案公布

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第四篇：世博會(huì)專題策劃方案（本站推薦）

《照明技術(shù)與設(shè)計(jì)》

世博會(huì)專題欄目說明

專題背景：

世博讓綠色理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！

不得不說世博會(huì)正在逐步改變?nèi)藗兊纳?，正在將將科技理想轉(zhuǎn)化為“綠色、環(huán)保、低碳、可持續(xù)發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)。在“綠色世博”理念的倡導(dǎo)下，環(huán)保節(jié)能科技始終貫穿著上海世博園區(qū)規(guī)劃、建設(shè)和運(yùn)行的各個(gè)階段。在世博會(huì)園區(qū)建筑和交通空間中，照明是協(xié)調(diào)整體景觀的要素之一，它對(duì)設(shè)計(jì)整體感的營造起著非同小可的作用。照明如何成就“綠色世博”？在流光溢彩，奪人眼球的世博照明設(shè)計(jì)中融入了哪些節(jié)能環(huán)保新理念、新技術(shù)、新產(chǎn)品？

2010年9月，上海世博會(huì)進(jìn)程過半，園區(qū)各個(gè)區(qū)域的照明設(shè)計(jì)和產(chǎn)品應(yīng)用已經(jīng)得到了展示和檢驗(yàn)。上海世博會(huì)工程項(xiàng)目中用到的照明產(chǎn)品，無論是國外品牌還是國內(nèi)品牌共同為“綠色世博”添磚加瓦，使綠色照明的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

世博照明所起到的示范作用，已經(jīng)揭開了照明行業(yè)發(fā)展的新篇章！

專題時(shí)間：

2010年9月《照明技術(shù)與設(shè)計(jì)》將特別推出以“照明成就綠色世博”為主題的世博會(huì)專題。

專題對(duì)象：

1、所有為世博展館及其配套設(shè)施提供照明設(shè)備的企業(yè)；

2、所有參與世博照明設(shè)計(jì)的專家、設(shè)計(jì)師。

專題內(nèi)容與形式：

1、照明與世博

欄目簡(jiǎn)介：解讀世博會(huì)舉辦以來，照明科技的進(jìn)步，重點(diǎn)分析上海世博會(huì)的照明特點(diǎn)——綠色、環(huán)保、低碳、可持續(xù)發(fā)展，以及對(duì)行業(yè)發(fā)展的重大影響。

欄目形式：分析、概述式文章（圖+文）

負(fù)責(zé)人：編輯

2、專家看世博

欄目簡(jiǎn)介：包括世博軸、主題館、國家館以及其他配套設(shè)施的照明規(guī)劃概況，如何凸顯“綠色世博”的總體要求；重點(diǎn)邀請(qǐng)世博會(huì)規(guī)劃設(shè)計(jì)專家對(duì)世博照明進(jìn)行權(quán)威解讀（采訪及約稿）。

欄目形式：專訪、分析文章（圖+文）

負(fù)責(zé)人：編輯

3、企業(yè)參與

欄目簡(jiǎn)介：企業(yè)參與的各主題館和國家館照明案例的詳細(xì)介紹，如何為世博量身定做照明解決方案？應(yīng)用了哪些新技術(shù)、新產(chǎn)品？如何從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品應(yīng)用、智能控制等方面到達(dá)節(jié)能環(huán)保的目的。由照明產(chǎn)品生產(chǎn)、照明設(shè)計(jì)施工企業(yè)提供案例，讓行業(yè)共同分享和見證這些成果。

欄目形式：案例展示、分析（圖+文）

負(fù)責(zé)人：業(yè)務(wù)、編輯

4、產(chǎn)品應(yīng)用（每家企業(yè)1P或1家2P）

欄目簡(jiǎn)介：

（1）為奧運(yùn)提供照明設(shè)備的企業(yè)品牌展示：企業(yè)LOGO+世博項(xiàng)目圖片+應(yīng)用產(chǎn)品+聯(lián)系方式；

（2）為奧運(yùn)提供照明配套產(chǎn)品的企業(yè)品牌展示：企業(yè)LOGO+世博項(xiàng)目圖片+產(chǎn)品情況介紹+聯(lián)系方式；欄目形式：產(chǎn)品數(shù)據(jù)和應(yīng)用情況簡(jiǎn)介（圖+文）

負(fù)責(zé)人：業(yè)務(wù)

《照明技術(shù)與設(shè)計(jì)》編輯部2010年7月15日

第五篇：創(chuàng)意策劃方案

關(guān)于網(wǎng)上團(tuán)購桂林陽朔旅行線路的策劃方案

一、方案主題：魅力陽朔，相約你我。

二、方案背景：有句話這樣說“夜上海、霧重慶、雨桂林”，而三四月份桂林正是下午的季節(jié)，雖然桂林一年四季雨季較長(zhǎng)，但在此時(shí)間到那里旅游的人是不多的。并且現(xiàn)在大部分人選擇淡季出去旅游，這正為我們進(jìn)行團(tuán)購桂林陽朔方案的實(shí)施提供了可行性的條件。上網(wǎng)群體中年輕人占據(jù)大多數(shù)，所以設(shè)置兩日游的旅行團(tuán)剛好符合年輕人的口味。

三、方案的意義和目的：本次策劃為了公司開發(fā)網(wǎng)上售票奠定基礎(chǔ)，擴(kuò)大公司業(yè)績(jī)，提升本公司知名度，提升信譽(yù)。

四、方案細(xì)節(jié):

1.首先確定本次旅行團(tuán)體的行程安排，技術(shù)人員做好網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)和美化。具體細(xì)節(jié)說明清楚。

2.把本公司的此產(chǎn)品放到淘寶商城里，做好首頁廣告，讓足夠的人可以看到此產(chǎn)品。

3.接下來就是讓更多的人點(diǎn)擊此產(chǎn)品。為了增加點(diǎn)擊率，我們打出我們的優(yōu)勢(shì)：“原價(jià)600元，團(tuán)購價(jià)200元，桂林陽朔2日游，每周五發(fā)團(tuán)”。打著明顯的標(biāo)題，足夠可以吸引年輕網(wǎng)

友。

4.找相關(guān)人員到大多數(shù)“驢友網(wǎng)”里關(guān)于桂林陽朔里進(jìn)行分享和旅行攻略，并在分享的同時(shí)提到本家旅行社在此時(shí)有團(tuán)購價(jià)，把自己作為參團(tuán)的一員跟驢友交流，越是細(xì)心講解，講的越詳細(xì)，身份越真實(shí)，我們的網(wǎng)站就有越多人的信任。

5.導(dǎo)游的重要作用。要求導(dǎo)游一定是年輕的導(dǎo)游，并在陪伴旅客游玩時(shí)細(xì)心，無論發(fā)生什么都必須認(rèn)真，可以和旅客做朋友，最好是可愛的女導(dǎo)游，這樣給旅行團(tuán)里年輕的男士和女士都有一種好感，這樣他們回來對(duì)我們寶貝的評(píng)價(jià)就會(huì)因?yàn)閷?dǎo)游的好而給好評(píng)，好的評(píng)價(jià)對(duì)于買家來說是一個(gè)相當(dāng)大的左右買家拍寶貝的重要因素，所以接下來好的評(píng)價(jià)就會(huì)給我們的產(chǎn)品加分。

6.運(yùn)用微博的力量。年輕人大多數(shù)人都在玩微博。進(jìn)入廣東各個(gè)大學(xué)、大專院校官方微博群，就是作為一個(gè)旅行社的身份向?qū)W生推廣此產(chǎn)品，我們可對(duì)他們開設(shè)班級(jí)包團(tuán)的項(xiàng)目，把整個(gè)班級(jí)作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在正值春季，許多班級(jí)準(zhǔn)備出去春游，所以這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，在官方微博群里發(fā)微博，會(huì)有很多該學(xué)校的學(xué)生看到的。