第一篇：五 慎言 名人名言

五 慎言

白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也?！对娊?jīng)·大雅篇》 吉人寡語?！兑捉?jīng)》

擇辭而說，不道惡語?！逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻》 天不言而四時(shí)行，地不語而百物生。——李白 君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。——《說苑》

靜坐常思己過，閑談莫論人非?！濉そ鹄t《格言聯(lián)壁》 善護(hù)口業(yè)，不譏他過?！稛o量壽經(jīng)》

道人善,即是善,人知之,愈思勉。揚(yáng)人惡,即是惡,疾之甚,禍且作。——《弟子規(guī)》 君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！吨芤住?隱惡揚(yáng)善?！抖Y記·中庸》

聞人有過，如聞父母之名耳，可得而聞，口不可得而言。

人有短，切莫揭，人有私，切莫說，道人善，即是善，人知之，愈思勉，揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。——《弟子規(guī)》

惡之在細(xì)行者，固當(dāng)隱；惡之在大節(jié)者，尤當(dāng)隱。惡之在男子者，固宜隱；惡之在婦女者，尤宜隱。惡之在自身者，固不容不隱；惡之在祖先者，尤不容不隱?？偸菒好?，則吾隱之之功愈大。其無志隱惡者，皆其無福隱惡者也?！段牟劬庲s文》 誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！献?民無信不立?！鬃?/p>

人而無信，不知其可也。——孔子 言必信，行必果。——孔子 誠信為人之本。——魯迅

愚者多怨，仁者不言，智者不記。

將欲論人短長,先顧自己何若?！肚G園小語》

聞人密論不能容受,而輕泄之,不足以為人。——唐充之 來說是非者，便是是非人。莫大之惡，一語可成。

一言興邦，一言喪邦。—— 《論語》

是非只因多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！对鰪V賢文》 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?<孟子>>

利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。——《增廣昔時(shí)賢文》 兇徒喜播是非田，一語能收罪萬千。——《口業(yè)輯要》

為人喜傳人惡，死入地獄，烊銅灌口，拔出其舌，以牛犁之?！犊跇I(yè)輯要》 三業(yè)中，口業(yè)為先?！犊跇I(yè)輯要》

口業(yè)清凈，口離四種過“不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語”。不彰人短，不炫己長?！都Ｏ麨?zāi)之道》

口中毒是毒，地上毒非毒?？诙靖畋娚?，命終墮地獄?！犊跇I(yè)輯要》 有福不可享盡，有勢不可使盡。——曾國蕃

德的一項(xiàng)表現(xiàn)為慎言，不道惡語。1.不胡說八道2.不挑撥是非3.不花言巧語4.不傷人，不抱怨，不粗口，不戲言，不說謊。話說多，不如少?！兜茏右?guī)》 不抱怨是人的一種修養(yǎng)。慎言

少說抱怨的話，多說寬容的話;抱怨帶來記恨，寬容乃是智慧。少說諷刺的話，多說尊重的話;諷刺顯得輕視，尊重增加了解。少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話;拒絕形成對立，關(guān)懷獲得友誼。少說命令的話，多說商量的話;命令只是接受，商量才是領(lǐng)導(dǎo)。少說批評的話，多說鼓勵(lì)的話;批評造成隔閡，鼓勵(lì)激發(fā)潛能。

感恩

感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會了思考 感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了你的意志

感恩遺棄你的人，因?yàn)樗麄兘虝四阋?dú)立

感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L了你的閱歷 感恩傷害你的人，因?yàn)樗サZ了你的心志

六 勤儉

勤能補(bǔ)拙。——宋·邵雍《弄筆吟》 一分耕耘，一分收獲。

業(yè)精于勤而荒于嘻?！n愈《進(jìn)學(xué)解》

儉，德之共也，侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮《誡子書》 五德：溫良恭儉讓?！墩撜Z》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌?傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。——馮子浩 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧?！墩撜Z》

一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！鳌ぶ彀貜]《夫子治家格言》 惜衣惜食，非為惜財(cái)緣惜福 求名求利，須知求己莫求人。——清·梁章鉅《楹聯(lián)叢話》 惜衣有衣穿，惜飯有飯吃。

七 戒色

少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色?！鬃?欲不可縱，否則未老先衰。萬惡淫為首，百善孝為先。

青年無知患手淫，氣血未定身已損，潔白之驅(qū)鬼相隨，葬身欲海不自知。色是少年第一關(guān)，此關(guān)通不過，德節(jié)喪失，則有再高的才華、再好的學(xué)問，都沒有半點(diǎn)作用。心動則相火亦動，動則精自走。所以圣賢只是教人收心養(yǎng)心，其旨深矣?！陡裰掠嗾摗?/p>

色，少年第一關(guān)，此關(guān)打不過，任他高才絕學(xué)，都無受用，蓋萬事以身為本。血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結(jié)者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫尾閭，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強(qiáng)健，如水之潤物，而百物皆毓（養(yǎng)育）；又如油之養(yǎng)燈，油不竭則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟(jì)。蓋心，君火也?；鹦陨涎祝３宋炊ㄖ?dú)?，熾為淫思。君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭鑠（消損），泄于外而竭于內(nèi)矣?！秹劭祵氳b》 舍惡以得仁，舍欲以得圣。邪淫乃犯深重罪惡。手淫果報(bào)慘烈。

只圖片刻歡樂，不知腎衰骨髓枯。寡色欲以養(yǎng)腎氣。

觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。

女子或是因一時(shí)愛慕，而輕率以身相許，或是因年少無知，受人引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時(shí)受到污穢，即便后來終身悔恨，卻無法洗刷今日的淫污。更有女子，因一次的失足，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫的禍害如此慘烈，實(shí)在叫人寒心！因此，古時(shí)道德君子，即便有人主動投懷，也無不嚴(yán)加拒絕，正言斥責(zé)，使心蕩神搖而不能自持的女子，當(dāng)下欲火熄滅，進(jìn)而對她婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)，講色欲之利害，示欲?；仡^之大道。如果能讓她熄滅淫心，保全貞節(jié)，那么不僅她本人，就連她祖上數(shù)世陰靈，也都受到仁人君子厚德的惠澤呀！——《壽康寶鑒》

欲火焚燒，精髓枯竭；百病易生，窒其聰明，短其思慮；不數(shù)年有用之人，廢為無用，漸成癆瘵之疾。

解釋：如果欲火常常焚燒，精髓就容易枯竭，聰明智慧則被障礙，思維能力也必然降低。常見一些原本很有才干的人，由于縱欲，不過幾年時(shí)間，就變成庸才廢人了，還有的漸漸染上疑難病癥。其實(shí)，不見得縱情色欲會如此，哪怕只在自己獨(dú)居時(shí)，輾轉(zhuǎn)一念淫欲之心，就足以喪身失命而有余了。故此孫真人說：“莫教引動虛陽發(fā)，精竭容枯百病侵”，就是這個(gè)道理。

如果能遠(yuǎn)離色欲，那么精氣不漏泄，腎水自然孳生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不至上炎，而可以下交于腎。水火能或調(diào)劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調(diào)身心，不用藥而可使病霍然痊愈

所謂淫禍最大，這并不單指邪淫，即使是配偶之間，如果稍有不節(jié)制，或者在獨(dú)居時(shí)心中念想淫欲之事，都足以致病喪命，實(shí)在是不可不戒呀！道教書籍上說：人如果淫欲念頭不起，則體內(nèi)精氣舒布五臟，榮衛(wèi)百脈。如果淫欲念頭一生，則欲火旺盛，斂縮聚合五臟，精髓流淌，從命門宣泄而出。即使還沒有泄出，由于淫欲心念已動，體內(nèi)欲火熾然不熄，這就好比用烈火燒鍋內(nèi)的水，水立馬就會枯竭，沒多久就水干鍋炸了！

古德說：?萬惡淫為首！“淫樂”害人比毒蛇猛獸猶甚！死于蛇虎者，千人之中難得一、二，死于“淫樂”，雖死法不同，但十有八、九，多么可怕！

將好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，還有什么名譽(yù)不能建立?什么利益不能得到?享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。

有志之士應(yīng)當(dāng)以身作表率，并且見人讀艷情小說或談?wù)撃信聲r(shí)，引述福善禍淫的事例懇切勸說，或在人多之處，正言相告，或單獨(dú)相對，善言勸諭。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些無知之輩說迂腐保守，如此時(shí)時(shí)處處方便勸導(dǎo)，那么千百人中，必然會有受益的。

總而言之，守護(hù)身心的妙法，就是寧可作過頭的防范，不可稍有放縱自己的念頭；寧可讓人笑我呆板保守，也不可自命圓通。假如在平時(shí)不嚴(yán)格持戒，怎么能夠保證面臨惡緣邪境的時(shí)候，不會失足喪德釀成千古之恨呢？

八 愛惜物命

君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉：是以君子遠(yuǎn)庖廚也” ——《孟

子 梁惠王章句上》

長養(yǎng)悲心，愛惜物命，推此一念，可為仁圣。——印光大師

《鳥》 白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。

放生

唐陸甫

萬峰回繞一峰深，到此常修苦行心。自掃雪中歸鹿跡，天明恐有獵人尋。

次韻定慧欽長老見寄

宋蘇東坡

鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。

戒殺 宋陸游

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身。

吾兒

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮，人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

戒殺詩

近代.耐庵道人

有命盡貪生，無分人與畜。最怕是殺烹，最苦是割肉。擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒。喉斷氣未絕，顛倒三起伏。魚鱉無聲類，見死睜兩目。掙命砧幾間，張口不能哭。念此惻肺肝，何忍縱口腹。

戒殺詩

蘇東坡

口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。何如惜福留余地，養(yǎng)得清虛樂在中。

生的扶持

一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不知。

毛詩·麟趾章注

麟為仁獸，靈秀所鐘，不踐生草，不履生蟲，系吾人類，應(yīng)知其義，舉足下足，常須留意，既勿故殺，亦勿誤傷，長我慈心，存我天良。

戒殺詩

明陶周望

一指納沸湯，渾身驚卻裂。

一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣。

哀泣各分明，聽者自不識。

衛(wèi)生集(見蓮修必讀)清壽光禪師

放生贖命事雖庸，無限陰功在此中； 一歲積成千種福，十年培養(yǎng)萬重功。已赴網(wǎng)羅遭困厄，將投湯火近驚沖。臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮爾壽隆。

沉溺

莫謂蟲命微，沉溺而不援，應(yīng)知惻隱心，是為仁之端。

囚徒之歌

人在牢獄，終日愁欷，鳥在樊籠，終日悲啼，聆此哀音，凄入心脾，何如放舍，任彼高飛。

喜慶的代價(jià)

喜氣溢門楣，如何慘殺戮，唯欲家人歡，那管畜生哭。

勸人戒殺詩

.他若死時(shí)你救他，汝若死時(shí)人救你；

眾生原同一種性，只是業(yè)緣別形體。

信因果宜素食

辱罵相侵報(bào)不忘，況于食肉剖心腸。

何如與物同安樂，白飯青蔬大吉祥。

勸素食

清吳梅村偉業(yè)

莫謂畜生微，與人同氣血。

但恣我肥甘，不顧他死活。

痛口說向君，畜生非是別。

過去之六親，未來之諸佛。

萬善先資近代.周思仁

仁列五常首，慈居萬德先。皇哉三教論，異口若同宣。人人愛壽命，物物貪生全。雞見庖人執(zhí)，驚飛集案前。豕聞屠價(jià)售，兩淚涌如泉。方寸原了了，祗為口難言。驀受刀砧苦，腸斷命蕕牽。白刃千翻割，紅爐百沸煎。炮烙加彼體，甘肥佐我筵。此事若無罪，勿畏蒼蒼天。古來生殺報(bào)，往復(fù)如轤旋。吾昔弱冠時(shí)，目擊生哀憐。搜羅今昔事，將盈數(shù)萬言。誓拔三途苦，此志久愈堅(jiān)。

擬寒山詩 宋慈受懷深禪師

老翁死卻兒，晝夜捶胸哭。

痛心徹骨髓，叫云我孤獨(dú)。

何不反思量？恣啖豬羊肉。

羊豈不心兒，豬亦有眷屬。

衛(wèi)生集

汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。

物要死時(shí)汝求他，汝要死時(shí)天救汝。延生種子別無方，戒殺放生而已矣。

勸食素

吃肉何如咬菜根，且圖身口戒香薰。莫言死后無因果，八兩須還他半斤。

勸戒殺生

池魚忽泣作人語，曰客曰客吾語汝：

我亦曾作富家子，汝曾為魚登我俎，今我為魚填汝肚。

第二篇：慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風(fēng)

慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風(fēng)

欲雖不可去 求應(yīng)有所節(jié) 立志言為本 修身行為先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎獨(dú) 慎微 慎權(quán) 慎欲勤為干事創(chuàng)業(yè) 公生明 廉生威

明道德以固本 重修養(yǎng)以安魂 知廉恥以凈心 去貪欲以守節(jié)

在其位 謀其事 盡其責(zé) 廉其政

第三篇：第7課 自律自省 慎言慎行

第7課 自律自省 慎言慎行

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：知道自律自省，慎言慎行的內(nèi)涵，明白自律自省，慎言慎行是一種情操，是一種修養(yǎng)。

能力目標(biāo)：學(xué)會在生活中明是非，知善惡，辨美丑，自律自省，慎言慎行。不做任何有違道德信念，做人原則之事。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：要學(xué)會自我批評，自我反省，督促自己改正錯(cuò)誤，長久以往堅(jiān)持不懈，我們就能讓自己的人生在不斷“雕刻”中價(jià)值連城，為人們所尊重和景仰。能通過自律來“與自己過不去”，向自我宣戰(zhàn)，為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。

教學(xué)重點(diǎn)：知道自律自省，慎言慎行的內(nèi)涵，明白自律自省，慎言慎行是一種情操，是一種修養(yǎng)。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會在生活中明是非，知善惡，辨美丑，自律自省，慎言慎行。

教學(xué)方法：故事明理 案例剖析 總結(jié)提升 教學(xué)過程 一由鏡子導(dǎo)入

同學(xué)們，我們每個(gè)人時(shí)刻都需要“照鏡子”，以便了解自己，有時(shí)這面“鏡子”是周圍的人，在他們的幫助下發(fā)現(xiàn)我們自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而使我們查漏補(bǔ)缺獲得成長。但我們總不能對別人說，“請你做我的鏡子幫助我反省，一直在我身邊不能離開我哦！”因此，我們還需要學(xué)會根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)或者通過閱讀、觀察生活中其他人的行為來作為“鏡子”自己照自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并使自己嚴(yán)格按照正確的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的言行，這就是我們常說的“自律自省”。自律自省是我們成長的一個(gè)重要途徑，它是一面明鏡，可以幫助我們明是非、知善惡、辨美丑；也是一面透視鏡，可以幫助我們進(jìn)一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意識水平和理性思維能力；還是一面多棱鏡，鏡子照見了他人是為了比較自己，使自己達(dá)到新的高度……但是，同學(xué)們，我們照自省這面鏡子是需要勇氣的，因?yàn)殓R子并不掩飾你的過失，不美化你的缺陷，“金無足赤，人無完人”，世人沒有完美的東西，也沒有無缺憾的事物。當(dāng)你在自我反省的過程中發(fā)現(xiàn)了缺憾，你會覺得照這自省面鏡子是個(gè)自我檢查、自我否定、自我改造、自我教育的過程。然而正如要體會到溫飽的幸福，須在饑餓中回味；要感受到健康的可貴，須在病痛中體會；當(dāng)你飽受禁錮的痛苦后才能理解自由的重要，只有發(fā)現(xiàn)了缺憾才能激起對完美的不斷追求！一個(gè)經(jīng)常自省的人常常審視自己的內(nèi)心，問自己，“我今天學(xué)到了什么？“我今天的行為都是正直的嗎？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目標(biāo)是什么？”經(jīng)常這樣問，就好象把自己當(dāng)作一件藝術(shù)品那樣去細(xì)心雕琢，精心呵護(hù)，這樣才是自己象藝術(shù)品一樣在別人眼里價(jià)值連城，為人們稱頌。而讓我們成為藝術(shù)品的就是在自律自省中形成的良好的修養(yǎng)、高尚的品德和崇高的人格。因此，我們要學(xué)會自我批評，自我反省，督促自己改正錯(cuò)誤，長久以往堅(jiān)持不懈，我們就能讓自己的人生在不斷“雕刻”中價(jià)值連城，為人們所尊重和景仰。能通過自律來“與自己過不去”，向自我宣戰(zhàn)，為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。今天我們就一起來學(xué)習(xí)自律自省，慎言慎行。二講授新課

（一）慎言慎行是塑造高尚人格的重要手段

1自讀課本p47-48我心有主和不為人知畏己知和曾國藩日記。

明確：慎言慎行是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)，塑造高尚人格的重要手段。從古到今，注重道德修養(yǎng)，塑造高尚的道德人格和優(yōu)雅氣質(zhì)一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正無私、廉潔奉公，而這些都是以慎言慎行作為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的。不會慎言慎行，就談不上修身；不會慎言慎行，也無從高尚與優(yōu)雅。

（二）自律自省是引領(lǐng)我們走向成功的階梯

1讓學(xué)生講一下諾貝爾化學(xué)獎的獲得者格林尼亞的故事，思考他帶給我們的啟示。

明確：自律自省是引領(lǐng)我們走向成功的階梯 三自律自省，慎言慎行是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑 1寇準(zhǔn)為什么不辦壽宴。

2寇準(zhǔn)永葆清正廉潔的原因是什么？

明確：在生活中，自省自律還能讓我們理解他人過失，發(fā)現(xiàn)他人的光點(diǎn)，從而學(xué)會了寬容；自省自律讓我們自己發(fā)現(xiàn)了自己的不足，思考自己的得與失、善與惡、對與錯(cuò)，開展積極的思想斗爭，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，完成從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動行為轉(zhuǎn)變，從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個(gè)新的境界，從而使自己成為一個(gè)道德高尚的人。四從小事做起，以德律己

(一）要嚴(yán)于解剖自己，客觀的看待自己。

（二）要敢于自我批評，自我檢討。（三要有改正缺點(diǎn)的信心與決心 五案例剖析

1閱讀鄭培明自省自律少不得，須留清白在人間。我們青少年應(yīng)該向鄭培明學(xué)習(xí)什么？ 六課堂小結(jié)

廉潔是福根，自律是福芽。

同學(xué)們，我們還要在自律自省后規(guī)范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同樣的錯(cuò)誤。需要我們慎言慎行。言語行動小心謹(jǐn)慎。最后要強(qiáng)調(diào)的是，慎言，不等于不言，該講的也不講，明哲保身；慎行，不等于不行，無所作為，懼擔(dān)責(zé)任。

PPt展示名人名言：

慎獨(dú)慎微，慎始慎終。——鄭培民

吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。——（明）曹端、年富山 世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！猍宋]朱熹 日省吾身，有則改之，無則加勉。----朱熹

第四篇：慎言潛規(guī)則——批評要一針見血、實(shí)事求是

慎言潛規(guī)則——批評要一針見血、實(shí)事求是

2013-8-8 07:44 |系統(tǒng)分類:人文社科|關(guān)鍵詞:潛規(guī)則 大學(xué) 批評 論文 科研經(jīng)費(fèi)

現(xiàn)在，在媒體上批評不良現(xiàn)象的文章很多，這是一件好事。有不良現(xiàn)象就應(yīng)該批評，但是，很多批評都是泛泛而談，空空而說，特別好用“潛規(guī)則”一詞。舉一個(gè)例子：

“科學(xué)網(wǎng)新聞”轉(zhuǎn)發(fā)作者為季蘇平的文章（中國廣播網(wǎng)2013-8-4）稱

據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，無論稿件質(zhì)量如何，只要交錢就能發(fā)表學(xué)術(shù)論文。論文靠錢“堆”，如此斯文掃地的事，在大學(xué)里竟是人盡皆知的“潛規(guī)則”。學(xué)術(shù)期刊的知名度，發(fā)表的版面大小，甚至發(fā)表時(shí)間的急緩都決定了一篇文章的“價(jià)值”，唯獨(dú)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)是完全不必考慮的因素。

有中介為發(fā)表論文討價(jià)還價(jià)，這是事實(shí)。但是，這怎么就能夠得到“無論稿件質(zhì)量如何，只要交錢就能發(fā)表學(xué)術(shù)論文。論文靠錢‘堆’，如此斯文掃地的事，在大學(xué)里竟是人盡皆知的‘潛規(guī)則’”的結(jié)論呢？

如今大學(xué)里論文造假的情況有沒有？有?！爸灰诲X就能夠發(fā)論文”的事情有沒有？對于某些假的學(xué)術(shù)刊物，有；對于個(gè)別學(xué)科的低水平刊物，可能有。但是，對于整個(gè)大學(xué)學(xué)界而言，特別對于重點(diǎn)大學(xué)而言，特別關(guān)于重點(diǎn)大學(xué)的理科而言，特別對于我曾經(jīng)工作過的化學(xué)學(xué)科而言，這是不是事實(shí)？我看不是。

至于說“論文靠錢‘堆’”，“只要交錢就能發(fā)表學(xué)術(shù)論文”，“在大學(xué)里竟是人盡皆知的‘潛規(guī)則’”。本人在大學(xué)里待了三十多年，還真不知道這樣的“潛規(guī)則”。我和我的同事們，以及我們的學(xué)生們，都是老老實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)研究或理論研究，辛辛苦苦的寫出一篇又一篇論文，發(fā)表在國內(nèi)外的知名學(xué)術(shù)刊物上。

至于國內(nèi)的學(xué)術(shù)刊物，本人曾經(jīng)長期為國內(nèi)的多家化學(xué)刊物審閱理論化學(xué)方面的稿件，像《化學(xué)學(xué)報(bào)》、《高等學(xué)?；瘜W(xué)學(xué)報(bào)》、《結(jié)構(gòu)化學(xué)》、《物理化學(xué)學(xué)報(bào)》、《化學(xué)物理學(xué)報(bào)》等等，據(jù)我所知，稿件的審查都比較規(guī)范。這些化學(xué)學(xué)科的刊物都繼承從上世紀(jì)30年代開始的、從國外引進(jìn)的一套由同行評議的審稿制度，至少兩位同行專家評議。編輯部也都相當(dāng)尊重同行專家的審稿意見。據(jù)我所知的化學(xué)學(xué)科其他專業(yè)的學(xué)報(bào)以及物理、數(shù)學(xué)類的學(xué)報(bào)也差不多，1

審稿都是比較嚴(yán)格的。當(dāng)然，近十多年以來，由于各方面的原因，許多學(xué)者（包括我自己）很少在國內(nèi)的刊物上發(fā)表文章，有時(shí)候只是把水平較低的稿件給國內(nèi)刊物。這是事實(shí)。但是，即使如此，這些刊物的審稿仍然基本上是嚴(yán)格的，決不是不經(jīng)審稿只需花錢就能夠發(fā)表的。這兩年我退休了，不再參與任何審稿，但是，我并不相信這些刊物會退化得如此迅速。而且，對于很多單位，包括我原來供職的大學(xué)的那個(gè)學(xué)院，都規(guī)定凡非SCI、EI收錄的文章不計(jì)算入工作量。因此，這種單位沒有教師或?qū)W生會把稿件交錢發(fā)在那些偽劣刊物的，不可能存在上述文章中所說的“潛規(guī)則”。

當(dāng)然，我說的是較為傳統(tǒng)的理科的情況，至于文章中所說的新聞之類的專業(yè)是什么狀態(tài)，并不清楚。但是，有一點(diǎn)是肯定的，用錢就能夠發(fā)文章肯定不是大學(xué)里的潛規(guī)則。

又如我們的媒體上常常熱炒“我國科研經(jīng)費(fèi)僅40%用于項(xiàng)目，肆意揮霍成潛規(guī)則”。在一些人的眼里，參加學(xué)術(shù)會議，讓研究生參加會議，給研究生生活補(bǔ)助，似乎都不算用于研究項(xiàng)目。其實(shí)，像讓研究生參加學(xué)術(shù)會議這些事情，對于理科研究生的培養(yǎng)是非常重要的。我敢斷定，對于絕大多數(shù)教師、絕大多數(shù)項(xiàng)目組而言，肆意揮霍肯定不是潛規(guī)則。對于絕大多數(shù)教師，肯定不是像有的媒體所說，科研費(fèi)用就像自己的活期存款那樣。

又如什么高校職稱評定賄賂評委成為潛規(guī)則，研究生給導(dǎo)師送禮的潛規(guī)則等等，這些確實(shí)是少部分地方、少數(shù)單位存在的違規(guī)或違法的現(xiàn)象，而并不是什么所有大學(xué)里非如此不可的潛規(guī)則。

我們的社會包括大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)之中，確實(shí)存在許多問題，存在許多嚴(yán)重的問題，需要我們?nèi)ヅu，去揭露，去改正。但是，我們應(yīng)該怎樣去批評、去揭露呢？

我想，我們應(yīng)當(dāng)一針見血地揭露，不留情面，直接揭露，什么單位、什么人，做了什么違規(guī)或違法的事情，讓那些東西見一見陽光，也使得有關(guān)部門可以處理這些違規(guī)或違法的行為。而且要實(shí)事求是地分析這事情為什么違規(guī)、違法，怎樣才能避免繼續(xù)出現(xiàn)這樣的事情。這樣，違規(guī)、違法的事情才能夠揭露一件少一件，違法的人才能得到懲處，揭露一個(gè)少一個(gè)。事情才有可能慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)好起來。

如果我們總是泛泛而談，總是夸大其辭地去宣揚(yáng)某某事情成了潛規(guī)則，似乎大家都已經(jīng)在這樣做，不這樣做反而不行了。有些人特別是一些尚不曉事的年輕人就會想，既然大家都這樣，為什么我不能這樣？為什么我不這樣？這樣的結(jié)果就不是在揭露違規(guī)、違法，說的難聽一點(diǎn)，或者嚴(yán)重一點(diǎn)，就幾乎在鼓吹甚至教唆違規(guī)和違法。

為什么批評的文章會只是泛泛而談，為什么不敢一針見血的批評？我看主要還是批評者、媒體記者沒有底氣，下得功夫不夠，掌握的材料不夠硬。沒有過硬的材料，自然不能指

名道姓，不能道出違規(guī)的單位，不然，惹起官司就麻煩了。沒有足夠的材料，還一定要寫文章，那就只有浮皮潦草，說幾句空話、大話。而且要把空話說大，語不驚人死不休，說大了、說死了，才能吸引人們的眼球。

我希望，批評者和媒體要多下功夫，做調(diào)查研究，把違規(guī)違法之事，揭露出來，使違規(guī)違法者得到懲處，使想要這樣做的人膽戰(zhàn)心驚、不敢這樣做。這樣才能夠使我們的社會風(fēng)氣逐步好起來。

總之，對于違規(guī)和違法的東西，對于社會的丑惡的現(xiàn)象，要揭露，不要渲染；批評要一針見血、不要隔靴搔癢；要實(shí)事求是，不要嘩眾取寵；要慎言潛規(guī)則。

本文引用地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-612874-715056.html

第五篇：教師不僅要慎行也要慎言

教師不僅要慎行也要慎言

文：九州狐

【新聞線索】

《北京青年報(bào)》11月2日報(bào)道： 10月30日，四川成都師范附屬小學(xué)五年級某班的10歲男孩軍軍（化名），在語文課本上留下“老師我做不到，跳樓時(shí)我好幾次都縮回來了”的遺言后，從30層高的樓上跳下。事發(fā)前，語文老師曾因軍軍不遵守會場紀(jì)律批評了他。這起悲劇給所有人都帶來傷痛。

【狐眼事評】

看到這條消息已有時(shí)日，內(nèi)心一直在隱隱作痛，我們一直致力于培養(yǎng)不叛逆、聽話、誠實(shí)的乖孩子，沒想到太聽話、太實(shí)誠的孩子也會因聽話、實(shí)誠殞命，一直不想說的原因之一是在我們的周圍以寫檢討懲罰或者以夸張的重復(fù)抄寫代罰的現(xiàn)象何其多，自己亦或是身邊的人不乏有過或者依然存在這種現(xiàn)象，尤其是“體罰與變相體罰”成為觸摸不得的高壓線之后，寫檢討、寫反思常常成了游離于規(guī)避之外的處罰措施，或許這也是當(dāng)下教師唯一覺得能做的，敢做的處罰。

孩子因?yàn)椴蛔袷貢黾o(jì)律受到老師適當(dāng)?shù)呐u是很正常的教育行為，只是，讓一個(gè)年僅10歲的孩子寫1000字的檢討顯然過了，第一，雖說已經(jīng)上五年級了，但是，年僅10歲，寫作文也未必能寫到1000字，再說，語文老師更應(yīng)該知道檢討或者作文字?jǐn)?shù)并不能決定什么；第二，小學(xué)生因?yàn)槟挲g小在會場不能保持長時(shí)間的專注聆聽本身就是他的年齡特點(diǎn)決定的，會場說話等一些違紀(jì)是下意識的行為，他能檢討什么？能上升到什么思想高度？可見該教師教育學(xué)生的方法簡單、粗暴；第三，小學(xué)生會場紀(jì)律的不嚴(yán)肅與會議的內(nèi)容、時(shí)間不無關(guān)系，小學(xué)生會議其間的不符合學(xué)校常規(guī)要求的舉動不能全部歸結(jié)給學(xué)生。

網(wǎng)上盛傳“寫不到1000字就去跳樓”的說法，在調(diào)查結(jié)果沒有出來之前不好妄加定論，只是，從孩子語文書封面的留言來看似乎有存在的可能，從中也可以看出孩子在做出驚天之舉之前思想上曾經(jīng)進(jìn)行過激烈的掙扎，另有資料說孩子是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，這佐證了好學(xué)生反而心里脆弱的特點(diǎn)，他們平時(shí)聽到的多數(shù)是褒獎，好學(xué)生更愿意、更偏執(zhí)的聽老師的話，如果是一個(gè)平時(shí)自由散漫慣了的的學(xué)生可能就不會發(fā)生這樣的慘劇，可見，優(yōu)秀學(xué)生更應(yīng)該加強(qiáng)挫折教育，這恰恰是被教育忽視的地方。

如果老師真的說過“寫不到1000字就去跳樓”，我也只能相信這是老師拍腦袋且沒心沒肺的一句說詞，可想而知，如果孩子真的寫不到1000字，老師當(dāng)真讓他去跳樓？可能嗎？只是，老師信口雌黃、沒心沒肺的一句話真的讓一個(gè)“聽話的”好學(xué)生用生命來踐行了，這是老師沒想到的，也是讓全社會唏噓不已的一個(gè)悲劇，讓更多的老師反思自己的不當(dāng)言行可能帶來的后果有多么的嚴(yán)重，如果能因此起到誡勉教師言行的結(jié)果，善莫大焉，只是，代價(jià)太大了。

一時(shí)間，教師“逼死學(xué)生”，甚至“教育殺人”充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，被質(zhì)疑的不僅僅當(dāng)事者以及當(dāng)事者所在的學(xué)校，毫不夸張的說整個(gè)教育被牽扯其中，教育再次的被放在火上炙烤，絲毫不得申辯，傷口總是不見愈合，這是教育的痛。

我曾經(jīng)聽過有老師對學(xué)生說“作業(yè)做不好明天就不要來”，你說過類似的話嗎？如果說過，你應(yīng)該感謝你的學(xué)生，感謝你的學(xué)生沒有那么的聽話，沒有那么的偏執(zhí)，否則，被曝光的就是你。“老師逼孩子跳樓”，“還我兒來”，橫幅掛在涉事學(xué)校的門口，醒目、刺眼，深深刺痛社會每一根神經(jīng)，如何實(shí)施教育懲戒再次叩問每一個(gè)教育工作者。

“教師不僅要慎行，也要慎言”，我自己對自己說。