第一篇：常用美德名人名言故事匯總

教養(yǎng)

名人名言

1.禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)?！蹇?/p>

2.有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。——王爾德

3.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>

4.禮貌出自?xún)?nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。——約翰·霍爾

5.仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子

6.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者——陳毅 觀點(diǎn)

1.文明就是要造成有修養(yǎng)的人。—— 羅斯金

2.修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?冰心 3.修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！?西塞羅

4.如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了?！?波伊斯 5.要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈?！?康德

語(yǔ)段

1.教養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，教養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。素材

1.有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人，看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應(yīng)，好奇的問(wèn)他：你挨打，為什么不還手？蘇格拉底微笑地回答：當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎？ 2.卓別麟能編，能導(dǎo)，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召開(kāi)影片攝制會(huì)議，一只蒼蠅在他四周繞著圈子飛．起初他用手打幾下，沒(méi)有打到，就要了一個(gè)蒼蠅拍．會(huì)議進(jìn)行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態(tài)，眼睛狠狠地望著那蒼蠅．可是打了三次，都沒(méi)有打到．后來(lái)蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時(shí)，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走．旁邊在座的人看了，就說(shuō)：為什么你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說(shuō)：這只不是方才那只！

3.美國(guó)哈佛大學(xué)名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權(quán)威，有一次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心一腳踏空，跌到講壇下面．他站起身來(lái)，氣勢(shì)巍峨對(duì)那些學(xué)生說(shuō)：教了四十年書(shū)，這是我 稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又?，等?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。作文1.教養(yǎng)的芬芳

感動(dòng)于一場(chǎng)演唱會(huì)。其實(shí)，它讓我感覺(jué)不像是演唱會(huì)，倒像是一場(chǎng)高雅音樂(lè)會(huì)。我們?cè)陔娨暲锟吹降难莩獣?huì)，無(wú)不是喧鬧異常，瘋狂的歌迷拼命擠向臺(tái)前，接近失控。

而這一場(chǎng)全不是這樣。那是我喜歡的一位俄羅斯歌手的演唱會(huì)，地點(diǎn)是圣彼得堡。我看的是演唱會(huì)視頻。攝像機(jī)環(huán)顧全場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席，可奇怪的是，只有一位安保人員，還是歌手的保鏢。我不由大驚，若是換在別的地方，場(chǎng)內(nèi)不是會(huì)失控嗎？帶著疑問(wèn)繼續(xù)向下觀看。演講會(huì)開(kāi)始，歌手出現(xiàn)。高中作文臺(tái)下觀眾熱情鼓掌，歡呼、尖叫、口哨響成一片。但是音樂(lè)一響，場(chǎng)內(nèi)立刻鴉雀無(wú)聲，反應(yīng)之快，讓我懷疑是不是有聲音突然被關(guān)掉一樣。我不由得佩服俄羅斯觀眾的素養(yǎng)。演唱會(huì)十分精彩。當(dāng)歌手唱起老歌《科瑪洛沃》，全場(chǎng)觀眾，無(wú)論老少，一齊高聲合唱。歌手十分興奮，下臺(tái)來(lái)到觀眾中間。保鏢怕觀眾太過(guò)熱情，緊緊跟著歌手?？蛇@種擔(dān)心是多余的，只有當(dāng)歌手把話筒遞給某個(gè)觀眾時(shí)，他(或她)才會(huì)起身合唱，別的人一律微笑著拍手，沒(méi)有一人離開(kāi)座位，秩序好得讓人驚訝。

難道沒(méi)有歌迷想要簽名嗎？鏡頭給了我答案。演唱會(huì)結(jié)束后，觀眾自覺(jué)在劇場(chǎng)外排隊(duì)簽名，沒(méi)有爭(zhēng)吵。冬宮劇場(chǎng)外的白雪靜靜下著，一切都是那樣平和。

感動(dòng)于俄羅斯觀眾極高的教養(yǎng)。沖上前和遵守秩序，可以說(shuō)是理智與情感的斗爭(zhēng)?？墒歉呱械慕甜B(yǎng)教會(huì)我們種種美德：為他人著想，言行文明，溫文爾雅??雖然說(shuō)有可能要多等一會(huì)兒才能要到想要的簽名，可若是人人都具有崇高的教養(yǎng)，自覺(jué)自律，那么，想要的一定會(huì)擁有，而且無(wú)愧于心。

記住同樣來(lái)自那里的蘇霍姆林斯基的一句話：“在人類(lèi)心靈花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。”

教養(yǎng)的芬芳

羅蘭說(shuō)：“你踩碎了紫羅蘭，它卻將芬芳留在你的腳上?！睂掗熁磉_(dá)的心靈總能散發(fā)出沁人心脾的芬芳，因?yàn)槟鞘墙甜B(yǎng)所滋潤(rùn)的花朵。

炎炎夏日，熱浪襲來(lái)，卻依然擋不住我對(duì)花果山的向往，一大早就睜開(kāi)雙眼催著父母收拾東西準(zhǔn)備上路。一路上的顛簸后，我終于來(lái)到了這個(gè)神奇的地方，抑制不住自己的興奮，張開(kāi)雙臂就往里沖，似乎里面有某種芬芳在吸引著我。

我們一路說(shuō)笑，一路留影，不知不覺(jué)就到了半山腰。半山腰處有家茶水鋪，是供往來(lái)游人休息的地方，我揮了揮汗，瞅個(gè)空處坐了下來(lái)。本想坐下來(lái)靜心欣賞一下周邊的風(fēng)景，突然耳邊響起了一些議論聲和驚呼聲，我轉(zhuǎn)過(guò)身去，想探個(gè)究竟。

那是一個(gè)怎樣的人啊，身體畸形，有些羅鍋，干瘦，矮小，約莫四十歲的樣子，我不禁泛起一片同情之心，可夸張的是她的頭發(fā)，有些干枯，卻綁著兩條麻花辮子，貼著脖子安靜地掛在胸前，但每條辮子上的那一撮野花竟是那么的顯眼，也許是就地采的吧，還很鮮嫩，我突然之間就被感動(dòng)了。也許生活有艱辛，磨難，太多的不公平，可都不影響她對(duì)生活的熱愛(ài)。

她微笑著招呼大家，權(quán)然不顧大家的議論紛紛，絲毫不在意別人的異樣的目光，也許是習(xí)慣了吧。我明白了，她是這個(gè)茶水鋪的主人。不斷的人來(lái)人往，她越發(fā)忙碌了，越發(fā)笑得燦爛了。

她熱情地應(yīng)對(duì)著每一個(gè)客人的要求，看得出生意很好，但這些都不影響她和別人的交談。一個(gè)孩子走過(guò)，她會(huì)輕聲說(shuō)：“多可愛(ài)的孩子，慢些走！”一位老人路過(guò)，她也會(huì)關(guān)切地說(shuō)：“大爺你身體可好喲，小心些，前邊的路有些陡！”這些溫暖的話語(yǔ)就像她那麻花辮上的野花一樣，散發(fā)出淡淡的芬芳，看似平淡，卻又真真切切地影響著我們的生活。

也許小孩子初次見(jiàn)了她會(huì)驚恐不已，也許貴婦人見(jiàn)了會(huì)嫌惡地遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)，可她都豁達(dá)地通通忘掉，寬容地原諒著人們淺薄的無(wú)知，原諒著上天的不公，我想，這才是真正的教養(yǎng)，像野花一樣扎根于大地，默默的演繹著自己的精彩，等待著真正懂她的人，領(lǐng)略她的芬芳。

離開(kāi)的時(shí)侯，我特地走到她跟前，真誠(chéng)了說(shuō)了聲“謝謝”，看著她如花的笑奤，我被深深的感動(dòng)了。我不知道她的生活境遇是否會(huì)永遠(yuǎn)如此，但只要有一顆熱愛(ài)生活的心，對(duì)美的執(zhí)著與熱愛(ài)，對(duì)人的寬容與豁達(dá)，她的生活就會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)芬芳。

這不是教養(yǎng)又是什么？她的教養(yǎng)滋潤(rùn)著她的生活，我相信，在以后的以后，它也會(huì)滋潤(rùn)更多人的生活，真的希望這種芬芳能夠永遠(yuǎn)傳遞下去，惠及你，我，他。

珍愛(ài)生命

名人名言

1.把每一個(gè)黎明看作是生命的開(kāi)始，把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結(jié)?！_斯金

2、本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的?！那锇?3.生珍惜生命就要珍惜今天?！V 語(yǔ) 命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭 盛年不重來(lái)，一日難再晨?！諠?/p>

觀點(diǎn)

1.我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。——巴金

2.生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義?！獜埪勌?/p>

我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需3.要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)?！?/p>

4.生命很快就過(guò)去了，一個(gè)時(shí)機(jī)從不會(huì)出現(xiàn)兩次。必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要?！_曼·羅蘭

5.話可以收回，但人生不可能這樣。——席勒

語(yǔ)段

1.生命，總是要到了無(wú)法挽回的時(shí)候，才知道我們都沒(méi)有權(quán)利自己結(jié)束自己的生命!因?yàn)?，從娘胎肚子里出?lái)的那一刻起，我們的生命就不只是屬于自己的。雖然常常掛在嘴邊的是：“我的生命，由我自己主宰”。但，我們永遠(yuǎn)沒(méi)有權(quán)利扼殺自己的生命讓生育我們的人來(lái)悲痛，讓需要我們來(lái)照顧的人失去關(guān)愛(ài)……

2.一個(gè)人的痛苦，只由一個(gè)人去承受，生命又怎么會(huì)有生存的意義?一個(gè)人的困難，若無(wú)人能及時(shí)扶助，要走出泥潭談何容易?一個(gè)人的世界，很大卻只有一個(gè)角，怎么轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出外面的精彩;一個(gè)人的路，縱使不怕孤獨(dú)，也無(wú)法走到盡頭;一個(gè)人的死，是一種真正的解脫，卻留給身邊很多人永遠(yuǎn)的沉思和傷痛!——走出緊鎖的心門(mén)，誰(shuí)的世界也不再只有孤寞和無(wú)助相伴!相信這世界，總會(huì)有關(guān)愛(ài)你的人會(huì)給你伸出雙溫暖的手!素材

1.凡高的一生融入了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類(lèi)，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻(xiàn)給了音樂(lè)，用生命之曲喚醒人類(lèi)，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻(xiàn)給了蘭考人民，他的生命同樣是

精彩的……巴金說(shuō)過(guò)：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒(méi)有意義，那么盡早就結(jié)束它”。

2.歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而血灑咸陽(yáng)殿；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無(wú)數(shù)的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

3.肯定生命，尊重生命

比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個(gè)月后將完全失明。妻子為了給他能見(jiàn)到光明的日子里留下點(diǎn)什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認(rèn)真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂(lè)，一邊干活一邊吹著口哨。一個(gè)星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對(duì)油漆匠說(shuō)：“你天天那么開(kāi)心，也讓我感到高興?！彼愎ゅX(qián)時(shí)，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢(qián)。”

油漆匠說(shuō)：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。”比爾卻堅(jiān)持要再給油漆匠100美元，他說(shuō)：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂(lè)?！?/p>

4.一個(gè)農(nóng)民看到兒子開(kāi)的那輛輕型卡車(chē)突然間翻到了水溝里。他大為驚慌，急忙跑到出事地點(diǎn)。當(dāng)他看到水溝里有水，兒子被壓在車(chē)下面，只有頭露出水面。他毫不猶豫地跳進(jìn)水溝，雙手伸到車(chē)下，把車(chē)抬了起來(lái)。另一位跑來(lái)救助的工人幫他把失去知覺(jué)的兒子從下面拽了出來(lái)。當(dāng)?shù)蒯t(yī)生很快趕來(lái)了，經(jīng)檢查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的兒子只劃破一點(diǎn)皮，沒(méi)有其他損傷。此時(shí)，這個(gè)農(nóng)民覺(jué)得奇怪了。剛才抬車(chē)時(shí)根本沒(méi)想自己是否能抬得動(dòng)，由于好奇，他又去試了一下，這次卻根本抬不動(dòng)那輛車(chē)了。

5.早晨，一個(gè)伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹(shù)鋸倒時(shí)，樹(shù)干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺(jué)得眼前一片漆黑。此時(shí)，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來(lái)，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹(shù)干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開(kāi)始鋸樹(shù)。但是，他很快發(fā)現(xiàn)：倒下的松樹(shù)呈45度角，巨大的壓力隨時(shí)會(huì)把電鋸條卡住;如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無(wú)他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對(duì)準(zhǔn)自己的右腿，自行截肢┅┅

作文

1.換個(gè)角度看生命

人生就像一朵鮮花，有時(shí)開(kāi)，有時(shí)敗，有時(shí)微笑有時(shí)低頭不語(yǔ)，其實(shí)生命就是這樣，無(wú)論當(dāng)你是成還是敗時(shí)，都應(yīng)打開(kāi)心靈的另一扇窗。

古之開(kāi)窗之人甚多，大多乃圣人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓信困秦而作《說(shuō)難》《孤奮》；詩(shī)三百篇，大抵圣賢之所發(fā)憤所作也。

《史記》作者司馬遷因被小人殘害而受極刑，但他打開(kāi)了自己心靈的另一扇窗，為了完成父親的遺愿，他享受到了寫(xiě)成《史記》一書(shū)后的喜悅，他拋棄了別人對(duì)他的種種不善看法，最終寫(xiě)成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當(dāng)你困獲時(shí)，打開(kāi)心靈的另一扇窗，去換個(gè)角度看生命，生命是非常美好的，你也會(huì)因此而成功的。貝多芬一生貧寒，疾病始終困繞在他身邊打轉(zhuǎn)，但貝多芬成功大開(kāi)了自己生命中的音樂(lè)之窗，感受到了音樂(lè)之美，忘卻了自己的種種不幸，最終以一首《命運(yùn)》道出了他的心靈世界。

美國(guó)著名女作家海倫。凱樂(lè)從小就生活在無(wú)聲的世界之中，但在她的老師蘇里文的指點(diǎn)下，凱樂(lè)心靈的美好之窗被點(diǎn)開(kāi)了，海倫。凱樂(lè)也因此以一種新奇的眼光去看世界，最終成了當(dāng)代著名作家。

世界上這樣的圣人有很多，他們都是克服了挫折，打開(kāi)自己心靈的另一扇窗，最終取得了成功，他們都是以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度去看世界的。

毛澤東的《詠梅》一詞就表現(xiàn)了毛主席對(duì)抗戰(zhàn)所持的一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度，讓所有共產(chǎn)黨戰(zhàn)士去積極、樂(lè)觀地戰(zhàn)斗，最終挽救了黨，挽救了中國(guó)，挽救了人民。

著名大文學(xué)家、唐宋八大家之一的蘇軾始終保持著樂(lè)觀的態(tài)度，雖然在朝廷中不得志，但他仍對(duì)世界持有積極、樂(lè)觀態(tài)度，最終生活安穩(wěn)。

古人云；“死生亦大矣，豈不痛哉!”王羲之深感時(shí)間流失沖沖，對(duì)往事懷念，但他仍一篇<<蘭亭集序>>道出了自己樂(lè)觀、積極的態(tài)度，與李賀則不同。

古之賢人，多遭難，但他們都在遭難時(shí)打開(kāi)了自己心靈的另一扇窗，去用一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度看世界，他們終成功了，最終成就了大事業(yè)，站在了世界之巔。

人生之路就是一條曲折之路，當(dāng)被拌倒時(shí)，我們應(yīng)打開(kāi)心靈的另一扇窗，去以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度去站在人生道路的最前沿，以另一種角度看生命。

作文2.珍愛(ài)生命

生命，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，所以人們從不吝惜用各種美好的詞匯來(lái)修飾它。但有的人渾渾噩噩過(guò)了一輩子，終其一生如同雪泥鴻爪；有的人卻懂得珍愛(ài)生命，對(duì)生命充滿(mǎn)敬畏、感恩，讓有限的生命綻放出永恒的美麗。由此，對(duì)事、對(duì)物，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命。記得剛搬家時(shí)，為了點(diǎn)綴家室、凈化空氣，我們特意買(mǎi)了一盆龜背竹放在家中。

因疏于澆水，沒(méi)幾天葉子便黃了一大片，等到我們驚覺(jué)時(shí)，整棵樹(shù)的枝葉都低垂著，像一位垂暮的老人。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。我們連忙為它澆水，希望它能快點(diǎn)好起來(lái)。幾個(gè)星期后，仍有大片的葉子逐漸枯萎，見(jiàn)此情景，我們暗暗嘆了一口氣，認(rèn)為它必然活不長(zhǎng)久。

幾個(gè)月后，一株新芽，悄然地探出了頭，剛出生的它，像竹筍一樣，葉身卷在一起，尖尖的，給我們帶來(lái)驚訝之余，也為整棵樹(shù)增添了一絲活力。而這只是一個(gè)開(kāi)始，自那以后，不斷地有新葉冒出?...生命的潛力是無(wú)窮盡的，它總能給你帶來(lái)意想不到的驚喜，正因如此，生命才值得珍愛(ài)！

真正珍愛(ài)生命的人，不會(huì)因生命本身的殘缺而輕視它。珍愛(ài)生命，不斷為人生添注活力，讓生命之樹(shù)長(zhǎng)出新葉，獲得新生。

史鐵生便是這類(lèi)人的代表。無(wú)論是作品或生涯，肉體或精神，他的生命意義都只有一個(gè)：與“病痛”、“死亡”打交道。哪怕看似灰暗的生命，用珍愛(ài)作調(diào)色盤(pán)，依然能使它變得五彩繽紛，他把自己的經(jīng)歷用文字書(shū)寫(xiě)成一股股永不衰竭的正能量，促使更多的人懂得珍愛(ài)生命的真正含義，留下一筆永不磨滅的精神財(cái)富。

生命沒(méi)有“重啟”，一旦結(jié)束，再也無(wú)法開(kāi)始，我們所做的，只有去珍愛(ài)它，守護(hù)它。每天都有新聞報(bào)告：各種各樣的人選擇用自殺這種可悲的手段中止生命。也許，在他們眼里，生命已變得毫無(wú)價(jià)值，舍棄便是一種解脫，只可惜他們并不懂得去珍愛(ài)、呵護(hù)生命，不知道通過(guò)自己的力量改變它。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)，自然會(huì)輕率地作出決定，可悲可嘆！

夢(mèng)想

名人名言

1志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—— 諸葛亮

2.不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心?！?歌德 3.人的理想志向往往和他的能力成正比?！?約翰遜 4.一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！?伏尼契

5.夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵?觀點(diǎn)

1.我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上?！栠d 2一個(gè)人可以非常清貧困頓低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境?！獖W普拉

3.每個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。——佚名 4.窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。——佚名 5.夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特 語(yǔ)段

1.夢(mèng)想并不是幼稚的想象，而是真心的愿望。直到現(xiàn)在，出來(lái)做考古家之外，其他的認(rèn)識(shí)我的夢(mèng)想，仍然希望能夠?qū)崿F(xiàn)。希望自己的正式職業(yè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，其他的是業(yè)余的，但也不容別人小覷，因?yàn)槲視?huì)盡力做好，因?yàn)槟且廊皇俏业膲?mèng)想。

2.從小有很多夢(mèng)想，想做個(gè)歌手，唱出自己的心聲；想做個(gè)鋼琴家，彈出自己的琴聲；想做個(gè)考古家，了解古老的故事；想做個(gè)畫(huà)家，畫(huà)出心中的世界；想做個(gè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)出心中的家。

素材

1.不放棄夢(mèng)想才可能成功（50年前的夢(mèng)想）

有個(gè)叫布羅迪的英國(guó)教師，在整理閣樓上的舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊練習(xí)冊(cè)，是皮特金幼兒園b（2）班31位孩子的春季作文，題目叫：“未來(lái)我是??”他本以為這些東西在德軍空襲倫敦時(shí)早已被炸飛了，沒(méi)想到，它們竟安然地躺在自己的家里，并且一躺就是50年。布羅迪隨手翻了幾本，很快便被孩子們千奇百怪的自我設(shè)計(jì)迷住了。比如，有個(gè)叫彼得的小家伙說(shuō)自己是未來(lái)的海軍大臣，因?yàn)樗幸淮卧诤＠镉斡荆攘?升海水都沒(méi)有被淹死。還有一個(gè)說(shuō)，自己將來(lái)必定是法國(guó)總統(tǒng)，因?yàn)樗鼙吵?5個(gè)法國(guó)城市的名字。最讓人稱(chēng)奇的是一個(gè)叫戴維的小盲童，他認(rèn)為，將來(lái)他肯定是英國(guó)的內(nèi)閣大臣，因?yàn)樵谟?guó)還沒(méi)有一個(gè)盲人進(jìn)入過(guò)內(nèi)閣?？傊?1個(gè)孩子都在作文中描述了自己的未來(lái)。

布羅迪讀著這些作文，突然有一種沖動(dòng)，何不把這些本子重新發(fā)到孩子們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。1年后，布羅迪手里僅剩下戴維的作文本沒(méi)有索要。他想，這個(gè)人也許是死了。畢竟50年了，50年間是什么事都會(huì)發(fā)生的。就在布羅迪準(zhǔn)備把這個(gè)本子送給一家私人收藏館時(shí)，他收到了內(nèi)閣教育大臣布倫克特的一封信。他在信中說(shuō)：“那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我們保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)我已不需要那個(gè)本子了，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想?！?/p>

2.夢(mèng)想是走向成功的動(dòng)力（哈代的成功）

亞歷克斯·哈代夢(mèng)想自己成為一位職業(yè)作家，為了這個(gè)夢(mèng)想，他離開(kāi)了已經(jīng)工作多年的海岸警衛(wèi)隊(duì)，成了一名自由作家。失去了生活的依靠，他不得不每天貧困度日，經(jīng)常有上頓

沒(méi)下頓地忍饑挨餓，也受到了不少冷眼和嘲笑，可是哈代卻始終放不下心中的夢(mèng)。他不僅沒(méi)有退縮，生活的艱辛反而更激勵(lì)他努力地寫(xiě)作，就這樣辛辛苦苦追求了17年，哈代的《根》發(fā)表了，此后他不斷有新作面世，還寫(xiě)出了《德伯家的苔絲》等不朽長(zhǎng)篇。夢(mèng)想鼓勵(lì)哈代走向了成功。夢(mèng)想具有神奇的力量，它能給人積極向上的斗志和活力、戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。3.在美國(guó)威斯康星大學(xué)有這樣一條規(guī)定：教授年滿(mǎn)70歲便要被強(qiáng)迫退休。理由是70高齡已沒(méi)有精力和體力做研究或教學(xué)工作。1943年，該校的植物學(xué)教授德格博士正好70歲，雖然他熱愛(ài)自己的事業(yè)，卻不得不對(duì)他所留戀的一切說(shuō)再見(jiàn)。德格心中一直深藏著一個(gè)夢(mèng)想，那就是研制出一種特效藥，拯救那些被病魔折磨的人，如今雖然退休了，他卻不想讓夢(mèng)想也退休。不久后，德格受聘于雷德里化驗(yàn)所的制藥廠，作為顧問(wèn)并擔(dān)任獨(dú)立研究工作。兩年過(guò)去了，他一無(wú)所獲。可他仍然不放棄希望，因?yàn)樾闹械膲?mèng)想仍在向他召喚。通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，他終于分離出一種抗生素，這種抗生素可以控制50余種嚴(yán)重病癥，這就是著名的金霉素。4.著名童話大師安徒生年少時(shí)，曾夢(mèng)想成為劇作家，為了這個(gè)夢(mèng)想，年輕的他離家只身去了哥本哈根。無(wú)依無(wú)靠的他，顛沛流離，但他并未因此而退縮放棄。1835年，他試寫(xiě)了幾篇童話，很受兒童喜歡，此后他改變了自己最初的夢(mèng)想，童話大師成了他的新夢(mèng)想。后來(lái)，他寫(xiě)出了《海的女兒》《丑小鴨》等許多著名童話，成為人們公認(rèn)的世界童話大師。5.許多年前，一個(gè)10歲的意大利男孩在那波里的一家工廠做工。他一直想當(dāng)一名歌星，但是，他的 是對(duì)的，但是感嘆“人生苦短”我就有不同看法了。正因?yàn)闀r(shí)光飛逝，所以我們更要珍惜，同老人一樣，與鯊魚(yú)搏斗看似辛苦，可是在這段日子里，與成群的鯊魚(yú)斗智斗勇，其中的歡樂(lè)與思索，沉靜與興奮，都是任何事物無(wú)可比擬的。所以有人說(shuō)“做一件事，結(jié)果帶來(lái)的喜悅，與過(guò)程中帶來(lái)的喜悅是無(wú)法比擬的?！蔽蚁?，人生也是如此吧！人生之美，美就美在過(guò)程，而不是結(jié)果。人生之美，美就美在追逐夢(mèng)想而不僅是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。2.為了自己的夢(mèng)想

每個(gè)人都有夢(mèng)想，我們也曾為自己的夢(mèng)想付出過(guò)，但有的人努力了很久，很久，也未曾達(dá)到。是什么原因?qū)е铝私Y(jié)果不同？我想應(yīng)該是過(guò)程中付出的汗水不一樣。例如，你愿意為了你的夢(mèng)想付出一生嗎？很多人會(huì)回答，夢(mèng)想不就是讓自己的人生過(guò)得好一點(diǎn)嗎，而現(xiàn)在要付出一生去換取頃刻間的順利，太不值了。但是，我們既然選擇了目標(biāo)，就應(yīng)不顧風(fēng)雨艱阻而去實(shí)現(xiàn)他。

正如這次考試，在考試之前，我們的目標(biāo)最普通，夢(mèng)想也最平凡，不就是考試有個(gè)好成績(jī)，級(jí)部排名更往前一點(diǎn)兒?jiǎn)?！在?fù)習(xí)中雖然累，自主必做雖然有些討厭，但這些不也恰恰是我們成功的鋪路石嗎。星期五時(shí)，發(fā)下來(lái)了語(yǔ)文、英語(yǔ)和數(shù)學(xué)成績(jī)。有的人歡欣鼓舞，有的人黯然失色，有的人欲哭無(wú)淚??

這段復(fù)習(xí)時(shí)間，就像一條石子路，而我們就光著腳在上面行走，只有被石子弄的最疼，被風(fēng)吹得最冷，被雨淋的最濕，這樣我們摘得的果實(shí)才會(huì)更甜。而那些不愿意經(jīng)受災(zāi)難，只懂得坐享其成的人，永遠(yuǎn)也得不到果實(shí)，就算真的得到了，那也是又苦又澀而且難以下咽的果子，怎樣與別人相比呢？

到了社會(huì)上，我們都會(huì)像一匹匹餓狼，而食物只有那么多，不可能每人都有份所以我們必須先打好基礎(chǔ)，養(yǎng)好體力，這樣才能吃飽。就像老虎和兔子，不用比賽就能知道誰(shuí)是王者。而我們現(xiàn)在就像一只只幼崽，都在一條路上跑步，只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能成為老虎，而那些什么也不去體驗(yàn)，只在別人的保護(hù)下成長(zhǎng)的人，一定是力氣甚微的兔子。

曇花為了自己多年一現(xiàn)的夢(mèng)想，甘愿承受長(zhǎng)久的寂寞；雄鷹為了自己翱翔天空的夢(mèng)想，毅然接受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)；彩虹為了自己絢麗多姿的夢(mèng)想，敢于接受風(fēng)雨的洗禮；流星為了自己瞬間美好的夢(mèng)想，寧可付出沉重的代價(jià)。夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得無(wú)比精彩。

經(jīng)典名著的力量（傳統(tǒng)文化）

名人名言

1.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?唐杜甫 2.書(shū)籍是生活的加速器?！?尼克拉耶娃 3.讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！?冰心 4.書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。—— 蒲松齡

第二篇：美德——名人名言

本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。----萊辛

說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。----伊索

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。----柏格森

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。----海涅

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。----泰戈?duì)?/p>

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。----高爾基

我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。----吳玉章

辱，莫大于不知恥。----王通

虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。----柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。----神涵光

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。----郭沫若

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。----孔丘

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。----契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。----馬克思

真誠(chéng)才是人生最高的美德。----喬叟

你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。----歌德

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。----培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。----貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。----伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。----管仲

知恥近乎勇。----孔丘

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。----周恩來(lái)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。----諸葛亮

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。----羅素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。----劉備

國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。----康熙

自我控制是最強(qiáng)者的本能。----蕭伯納

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。----魯迅

講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。----薩迪

不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。----貝爾奈

如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?---牛頓

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。----毛澤東

自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。----鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。----泰戈?duì)?/p>

脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。----達(dá)爾文

作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。----羅素

好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。----都德

無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。----培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。----范曄

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。----宣永光

驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。----申居鄖

有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。----塞涅卡

謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。----朱熹

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。----陶鑄

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。----愛(ài)默生

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。----伊索

不傲才以驕人，不以寵而作威。----諸葛亮

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。----泰戈?duì)?/p>

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。----諸葛亮

顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。----休謨

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。----盧梭

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。----徐特立

每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。----高爾基

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。----葛洪

虛已者進(jìn)德之基。----方孝孺

驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。----老舍

氣忌盛，新忌滿(mǎn)，才忌露。----呂坤

成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。----斯賓塞

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。----徐悲鴻

懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。----魯迅

嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。----培根

傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)。----魏徵

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。----屈原

人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。----申居鄖

無(wú)德之人常嫉他人之有德。----培根

對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！?---卡耐基

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。----陳毅

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。----馮雪峰

一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。----謝覺(jué)哉

我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知！----萊辛

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。----毛澤東

一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。----保羅

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。----馮雪峰

人生大病，只是一“傲”字。----王陽(yáng)明

不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。----魯迅

應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?---茨巴爾

一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。----黑格爾

凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。----培根

越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。----鄧拓

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。---蕭楚女

人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。----華羅庚

人不可為了榮華與虛名給自己招來(lái)危險(xiǎn)。----伊索

要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。----陶鑄

自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。----伊索

禍摸大于無(wú)信。----傅玄

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。----但丁

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。----蘇軾

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。----墨翟

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。----朱熹

誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。----華梅

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。----西塞羅

無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。----斯大林

誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。----薩迪

生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。----杰弗遜

改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。----魯迅

人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。----黑格爾

我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。----歌德

除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因?yàn)檎f(shuō)真話負(fù)罪，也不要說(shuō)假話開(kāi)脫。----薩迪

吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。----列寧

我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。----李大釗

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。----呂坤

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。----高爾基

釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。----方孝孺

不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。----席勒

君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。----荀況

該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美！----萊辛

我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。----王進(jìn)喜

好小利必有大不利。----馮班

欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。----朱熹

講真話有人不喜歡，但還是要講。----周揚(yáng)

政治上采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。----列寧

夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)。----王符

土扶可城墻，積德為厚地。----李白

誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉？----皮日休

常求有利別人，不求有利自己。----謝覺(jué)哉

君子喻于義，小人喻于利。----孔丘

理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。----黑格爾

不如鄙性好誠(chéng)實(shí)，退無(wú)所議進(jìn)不諛。----劉過(guò)

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活的光明磊落。----馮雪峰

巧言不如直到。----鄭德輝

自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊。---魯迅

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。----程顥

虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。----波瓦洛

在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。----王杰

人心惡假貴重真。----白居易

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。----華盛頓

如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話！----別林斯基

人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。----李惺

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。----貝多芬

鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。----華羅庚

很多人足夠聰明，有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿(mǎn)腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什麼東西是神圣的。----歌德

年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來(lái)得寶貴，而且好名譽(yù)象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。----克雷洛夫

好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)地奴隸。----培根

贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。----德謨克利特

質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。----莎士比亞

人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。----馬克·吐溫

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。----斯賓諾莎

謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。----威廉·特姆坡

習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。----馬克·吐溫

我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。----拉羅什?？?/p>

一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。----德謨克利特

如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。----蘇格拉底

不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。----德謨克里特

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。----菲爾丁

多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。----莎士比亞

對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。----池田大作

如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況只會(huì)引起我們訕笑了。----菲爾丁

禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。----約翰·洛克

我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。----劉少奇

虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。----徐特立

嫉妒是一種恨，此種恨使人對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂(lè)。----斯賓諾莎

在嫉妒心重的人看來(lái)，沒(méi)有比他人的不幸更能令他快樂(lè)，亦沒(méi)有他人的幸福，更能令他不安。----斯賓諾莎

關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過(guò)我們多少遍了；然而總是沒(méi)有用處：拍馬屁的人總會(huì)在我們心里找到空子。----克雷洛夫

謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。----普列漢諾夫

有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。----黑格爾

為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢？當(dāng)然是因?yàn)槎霹N也在恭維公雞呀。----克雷洛夫

不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。----富蘭克林

奉承者總是靠聽(tīng)他話的人來(lái)養(yǎng)活自己的。----拉·封丹

我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺(jué)之間，仍舊顯露。----富蘭克林

要在座的人都停止了說(shuō)話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。----約翰·洛克

大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。----貝弗里奇

當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿(mǎn)足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。----莎士比亞

決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。----巴甫洛夫

謙虛是不可缺少的品德。----孟德斯鳩

卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿(mǎn)足愚人、武夫、人類(lèi)的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！----圣西門(mén)

一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。----莎士比亞

不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。----斯大林

驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人?！Y(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。----斯賓諾莎

驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便最懷忌恨。----斯賓諾莎

自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。----斯賓諾莎

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。----德謨克利特

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。----約翰·洛克

真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。----鄧拓

無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情,最要緊的是自尊。----畢達(dá)哥拉斯

為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。----鄧拓

由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。----斯賓諾莎

自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。----季米特洛夫

先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。----羅曼·羅蘭

最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。----斯賓諾莎

奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。----拉羅什?？?/p>

蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。----克雷洛夫

無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。----巴甫洛夫

偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。----盧梭

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。----高爾基

當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。----伽利略

有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。----安徒生

??！夸獎(jiǎng)的話，出于自己口中，那是多麼乏味！----孟德斯鳩

要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。----卡耐基

在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。----蘇格拉底

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。----魯迅

不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。----薩迪

壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。----克雷洛夫

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。----夸美紐斯

真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。----巴爾扎克

意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。----拉羅什福科

禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。----松蘇內(nèi)吉

一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。----徐特立

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。----約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。----孟德斯鳩

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。----托爾斯泰

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。----克雷洛夫

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。----謝覺(jué)哉

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。----德謨克利特

一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)?！袄蠈?shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難?！袄蠈?shí)作風(fēng)”就是腳踏實(shí)地、不占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。----徐特立

真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。----拉羅什?？?/p>

詭計(jì)只是一種貧乏的精明。----拉羅什?？?/p>

一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。----托爾斯泰

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。----羅曼·羅蘭

諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造成的。----斯賓諾莎

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。----達(dá)·芬奇

卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)到那人面前，又會(huì)啞口無(wú)言。----薩迪

給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。----德謨克利特

自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。----周恩來(lái)

人民不喜歡假話，哪怕多麼裝腔作勢(shì)，多麼冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。----艾青

說(shuō)真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話。----巴金

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。----加爾多斯

虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。人家常說(shuō)我沒(méi)有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢！你看，我不是感到一種特殊的自負(fù)嗎？真象小孩子一樣幼稚呢！----愛(ài)因斯坦

切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。----列夫·托爾斯泰

“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。越有主見(jiàn)的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。----鄧小平

謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。----奧斯特洛夫斯基

只有抗拒誘惑，你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。----車(chē)爾尼雪夫斯基

心靈純潔的人，生活充滿(mǎn)甜蜜和喜悅。----列夫·托爾斯泰

你必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)。這時(shí)常是冒險(xiǎn)的，這需要有勇氣。----奧斯特洛夫斯基

一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。----列夫·托爾斯泰

我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。----陀思妥耶夫斯基

犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。但是過(guò)后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。----富蘭克林

第三篇：美德的名人名言

有關(guān)美德的名人名言

有關(guān)美德的名人名言1

1、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

2、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

3、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

4、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

5、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

6、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾

7、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

9、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索

10、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

12、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>

13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

14、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

15、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鞲袼?/p>

16、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代?！永飳?/p>

17、知恥近乎勇。——孔丘

18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

19、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

20、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

21、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基

22、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰

23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭

24、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！袑?/p>

25、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

26、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

27、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

28、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

29、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

31、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。--狄德羅

32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

33、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

34、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

35、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

36、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德?！諣柊吞?/p>

37、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

38、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

39、入污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)

有關(guān)美德的名人名言2

說(shuō)謊話的'人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信?！了?/p>

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。————柏格森

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。————泰戈?duì)?/p>

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的?！郀柣?/p>

我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人?！獏怯裾?/p>

辱，莫大于不知恥?！跬?/p>

虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段?！馗裆?/p>

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。————孔丘

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

真誠(chéng)才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。————貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！了?/p>

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

知恥近乎勇?！浊?/p>

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。————周恩來(lái)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?！滴?/p>

自我控制是最強(qiáng)者的本能?！挷{

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。————魯迅

講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理?！_迪

不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。————貝爾奈

如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。————牛頓

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！珴蓶|

自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?/p>

脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。————達(dá)爾文

作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_素

好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。————培根

峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾?yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副?！稌?/p>

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y

有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的?！?/p>

謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐?！祆?/p>

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！砧T

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。————愛(ài)默生

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。————伊索

不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮

顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我?！葜?/p>

有關(guān)美德的名人名言3

1、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

2、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》

5、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子

6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》

7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯

8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》

9、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ―― 畢達(dá)哥拉斯

10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ―― 彼得？阿柏拉德

11、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文

12、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。―― 狄德羅

13、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達(dá)？芬奇：《論繪畫(huà)》

14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

15、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷。 ―― 車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

第四篇：美德的名人名言

關(guān)于美德的名人名言(6篇)

關(guān)于美德的名人名言1

☆如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類(lèi)拔萃的美（培根）

☆不能說(shuō)凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的（德國(guó)）

☆美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）

☆唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）

☆美本身必須是真的（德國(guó)）

☆失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）

☆富于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W（法朗士）

☆美就是真，真就是美（濟(jì)慈）

☆美與真是一回事，這就是說(shuō)美本身必須是真的（黑格爾）

☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）

☆至善方能至美（拉丁語(yǔ)）

☆美是善的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯中的一部分（愛(ài)略特）

☆美是善的另一種形式（彼翁）

☆我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱(chēng)得上是美的（盧梭）

☆善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）

☆美高于善，善勝過(guò)丑（王爾德）

☆假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想?。。ㄍ袪査固?/p>

☆美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢?/p>

☆地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太陽(yáng)，而一切美好的東西都來(lái)源于人（普利什文）

☆你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來(lái)是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來(lái)也就是善的嗎？（蘇格拉底）

☆美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）

☆美是一種自然優(yōu)勢(shì)（柏拉圖）

☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

☆美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）

☆在任何大自然中都無(wú)法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國(guó)）

☆如果兩眼生來(lái)為著注視，美就是她存在的原因（愛(ài)默生）

☆人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）

☆從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）

☆花朵衰敗的地方，人類(lèi)沒(méi)法生活（法國(guó)）

☆美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來(lái)的東西（毛姆）

☆為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛(ài)默生）

☆只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物（德謨克利特）

☆追求美而不褻瀆美，這種愛(ài)是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?guó)）

☆萬(wàn)事不如美德高（英國(guó)）

☆美德乃無(wú)價(jià)之寶（英國(guó)）

☆心靈美優(yōu)于黃金之帶

☆唯有心靈能使人高貴（法國(guó)）

☆人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國(guó)）

☆生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世（英國(guó)）

☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）

☆心靈純潔的人生活充滿(mǎn)快樂(lè)和喜悅（俄羅斯）

☆遵循美德行事，縱使沒(méi)有增加快樂(lè)，也可減輕焦慮（法國(guó)）

☆失去美德就是失去一切（歐洲）

☆即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國(guó)）

☆德如名香，碎之益烈（培根）

☆美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄菢颖?，而在這個(gè)世界上你☆終究得保持一點(diǎn)兒暖意（狄得羅）

☆極端的惡德和極端的美德就像絕對(duì)的惡一樣肯定要弄死（英國(guó)）

☆美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）

☆由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德（英國(guó)）

☆美德本身也需要限制（孟德斯鳩）

☆有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的（沃維納格）

☆行善即有德（英國(guó)）

☆不作惡是走向美德的第一步（英國(guó)）

☆罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來(lái)（英國(guó)）

☆有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）

☆德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西（狄德羅）

☆?lèi)?ài)為美德的種子（但?。?/p>

☆美德的最大秘密就是愛(ài)，或者說(shuō)，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）

☆最高的圣德便是為旁人著想（雨果）

關(guān)于美德的名人名言2

1.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

2.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

3.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！了?/p>

4.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

5.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

6.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

7.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

8.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思

9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

10.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>

11.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

12.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

13.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

14.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

15.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

16.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

17.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

19.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！芏鱽?lái)

20.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

21.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭

23.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

24.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾

25.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

26.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

27.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

28.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

29.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！R雅可夫斯基

30.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>

31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

32.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

33.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

34.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的'道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

35.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鞲袼剐▲喿觾和瘶?lè)園

關(guān)于美德的名人名言3

1、兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問(wèn)題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對(duì)秘密守口如瓶，這還有遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動(dòng)聲色，必要時(shí)可以對(duì)某件事佯裝忘記年，

2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。中華民族自古以來(lái)就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話題。

3、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

4、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。德國(guó)

5、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來(lái)。

6、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

7、惟有你們是被揀選的族類(lèi)，是有君尊的祭司，是圣潔的國(guó)度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔鵉OT

9、多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川才那么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅(jiān)強(qiáng)（——懂得寬容感恩）。

10、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。（羅馬）西塞羅

11、沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。盧梭

12、節(jié)儉樸素，人之美德奢侈華麗，人之大惡。薛瑄

13、同學(xué)們，我沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)勇敢勤奮善良自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們。

14、你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明懂禮貌誠(chéng)實(shí)守信！

15、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌

16、沒(méi)有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊沒(méi)有了綠樹(shù)，群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃沒(méi)有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。

17、成全是了不起的美德。

18、人不能像動(dòng)物那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德，來(lái)完善自己。

19、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。瓦茨

20、真誠(chéng)才是最高的美德。(英)喬叟

21、自我節(jié)制是最大的美德。

22、我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)多少朝代，興衰進(jìn)退幾多汗水，幾多智慧，成就了文明的中華民族。

23、贊美是美德的影子。塞巴特勒

24、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手?！魅_

25、唯有美德是真正高貴的。

26、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根

27、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。

28、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。培根

29、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。塞萬(wàn)提斯

30、受苦圖報(bào)的念頭，對(duì)于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。

31、虛偽是丑惡向美德的一種進(jìn)貢。拉羅什富科.法國(guó)

32、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。--但丁

33、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。帕斯卡

34、朋友宣揚(yáng)人的美德，敵人夸大人的罪過(guò)。

35、忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德。

36、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

37、關(guān)心是一種付出，關(guān)心是一種奉獻(xiàn)，關(guān)心是一種美德。

38、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。

39、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼呆

40、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛(ài)戴和（切斯特菲爾德）沒(méi)有成為巨人的人并不需要于做一個(gè)矮子----（歐內(nèi)斯特布拉德）

41、做母親的學(xué)問(wèn)，就在于懂得默默無(wú)聞地不為人知地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)她從不炫耀自己，卻時(shí)刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。

42、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩?！绹?guó)

43、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。

44、人生最大的美德是慈悲一個(gè)人最大的美德，不是長(zhǎng)得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒(méi)有才干沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但是不能沒(méi)有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

45、美德與財(cái)富很難集于一人之身。羅.伯頓榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。約翰.韋伯斯特提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

46、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。--蘇霍姆林斯基

47、對(duì)狗的贊美埋在這片土地下的遺體，生前美麗卻不虛榮，強(qiáng)壯卻不傲慢，勇敢卻不兇殘，具備人類(lèi)一切的美德，卻毫無(wú)人性的缺點(diǎn)。這段話若銘刻在任何一個(gè)人的骨灰上，必為毫無(wú)意義的諛詞然而對(duì)波茲旺恩，一只狗。卻是最公正的謝辭。拜倫

48、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。培根

49、我們的美德和缺點(diǎn)是一對(duì)親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親（哈利法克斯）

關(guān)于美德的名人名言4

1、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章?！芨ミd

2、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?！魅_

3、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>

4、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮

5、誠(chéng)信為人之本?！斞?/p>

6、禍莫大于無(wú)信。——傅玄

7、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》

8、丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》

9、馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》

10、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

11、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R

12、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔子

13、言不信者，行不果?！?/p>

14、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。——墨子

15、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>

16、小信誠(chéng)則大信立?！n非子

17、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非子

18、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 ——子貢

19、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 ——荀況

20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲

21、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！Μu

22、人背信則名不達(dá)?！?jiǎng)⑾?/p>

23、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤

24、人無(wú)忠信，不可立于世?！填U

25、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——王充

26、不信不立，不誠(chéng)不行?！苏f(shuō)之

27、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

28、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?/p>

29、一言之美，貴于千金。——葛洪

30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之?！獥钊?/p>

31、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。——周恩來(lái)

32、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤

33、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！体?。

34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——?jiǎng)?/p>

35、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡

36、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

38、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)

39、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 ——郭沫若

40、真誠(chéng)是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 ——魯迅

41、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 ——魯迅

42、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 ——謝覺(jué)哉

43、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾

44、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>

45、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

46、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易

47、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ——魏徵

48、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱

49、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石

50、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感?！铡たㄉ?/p>

51、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！└?duì)?/p>

52、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作

53、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！郀柣?/p>

54、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林

55、真話說(shuō)一半常是彌天大謊?！惶m克林

56、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什富科

57、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信?！勘葋?/p>

58、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R塞

59、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>

60、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。——愛(ài)默生

61、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

62、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)?！_什夫利

63、要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格

64、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信?！了?/p>

65、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>

66、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！靥锎笞?/p>

67、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

68、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?/p>

69、失真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?！_什富科

70、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

71、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>

72、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一?！哺駹?/p>

73、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！勘葋?/p>

74、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。——斯坦尼斯拉夫斯基

75、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

76、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——但丁

77、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

78、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

79、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——?jiǎng)P洛夫

80、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

關(guān)于美德的名人名言5

1、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

2、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》

4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》

5、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子

6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》

7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯

8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》

9、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ―― 畢達(dá)哥拉斯

10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ―― 彼得？阿柏拉德

11、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文

12、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。―― 狄德羅

13、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達(dá)？芬奇：《論繪畫(huà)》

14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

15、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷。 ―― 車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

關(guān)于美德的名人名言6

贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 —— 菲爾?。骸都s瑟夫·安德路斯》

發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》

贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子

天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》

憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 —— 畢達(dá)哥拉斯

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德

脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ——達(dá)爾文

理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗?！?狄德羅

應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》

身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜！它們是沒(méi)有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

第五篇：關(guān)于美德的名人名言

贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為?！?德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了?！?菲爾?。骸都s瑟夫·安德路斯》

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難?！?菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》

發(fā)閃光的不全是黃金。—— 莎士比亞：《威尼斯商人》

贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。—— 孫子

天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒?！?蘇軾：《留侯論》

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！?夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。—— 約翰·洛克：《教育漫話》

憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終?！?畢達(dá)哥拉斯

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)?！?彼得·阿柏拉德

脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！_(dá)爾文

理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。—— 狄德羅

應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。—— 達(dá)·芬奇：《論繪畫(huà)》

供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。—— 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷?！?車(chē)爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的?！?馮雪峰：《與青年人談心》

身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西?！?德謨克利特：《著作殘篇》

有些偶像穿戴和裝飾得看起來(lái)很華麗，但是可惜！它們是沒(méi)有心的?！?德謨克利特：《著作殘篇》