第一篇：美德故事

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 建設(shè)和諧社會(huì)

勺窩鄉(xiāng)希望小學(xué) 馬澤

建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語?學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對(duì)待自己的朋友，甚至競爭對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

一、愛國、氣節(jié) 列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告??

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢 的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二、奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向，可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三、改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五、敬長、知禮 敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“??我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素 質(zhì)的關(guān)鍵所在。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候??你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！社會(huì)就更加和諧了。

第二篇：美德故事

管鮑之交

管仲和鮑書牙友誼深厚，但在王子們爭奪王位時(shí)卻各為其主，管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鮑書牙為了國家的利益推薦管仲出來治理國家，自己卻隱退歸家了。

暖不忘寒

晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵擁他回國為王。臨行前，壺叔收拾舊衣物，重耳不以為然，狐偃以舊衣物來比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟，困難中相處的人是不能忘記的。

明山賓賣牛

明山賓是個(gè)出了名的老實(shí)人，因?yàn)榧邑?，不得不便宜賣掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過“漏蹄病”，已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。

狀元還鄉(xiāng)

新科狀元王沂公回家省親，他謝絕了地方官贈(zèng)送的銀兩和宴請(qǐng)。王沂公不愿擺排場，知府組織樂隊(duì)熱熱鬧鬧的迎候，他卻換上平時(shí)穿的衣服，在熱鬧的人群面前走過，使人們沒有發(fā)覺。

金孝拾銀

賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的教導(dǎo)下他返回原處找到失主。不料失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時(shí)，縣官來到。最終銀子被判歸金孝母子。

伯樂舉賢

秦穆公欲尋好馬，相馬師伯樂自感年事已高，于是向秦穆公推薦了年輕的九方堙。經(jīng)過多方努力尋找，九方堙發(fā)現(xiàn)了真正的千里馬。

寇準(zhǔn)罷宴

寇準(zhǔn)要過生日，官員們都來祝賀送禮。奶奶卻向寇準(zhǔn)憶起了原來的艱苦日子，提醒他不要過于鋪張?？軠?zhǔn)醒悟之下，取消了這個(gè)壽宴。

三遇恩師

劉勰自幼喜愛讀書，但家里很窮。他聽從老婆婆的話，到寺廟里學(xué)習(xí)讀書，并在老方丈的指引下寫出讀書心得。后又根據(jù)老方丈的建議，前去拜見司徒沈約。在不斷的努力中，劉勰寫出了著名的《文心雕龍》。

別出心裁的賽馬

蒙古老王爺在慶功會(huì)上提議舉行一場比誰的馬跑的慢的賽馬，結(jié)果使得比賽遲遲無法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽規(guī)則的前提下，想出了一個(gè)辦法，很快結(jié)束了這場別出心裁的比賽。

鐘隱拜師

鐘隱是一位很有名的年輕畫家，但他對(duì)自己的花鳥畫仍不滿意。為了進(jìn)一步全面提高畫藝，他不惜投身名畫家郭乾暉家做仆人，終于感動(dòng)了郭乾暉，破格收他為徒。毛遂自薦

戰(zhàn)國末期，趙國的平原君要去爭取楚國共同抗秦，在他正從眾多的門客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時(shí)，一個(gè)年輕人站了出來，主動(dòng)請(qǐng)求前往。他的名字叫毛遂。

第三篇：美德故事

讀《美德故事》有感

這本書里的故事分為十大類，分別是道德修養(yǎng)、真誠善良、愛國愛家、尊師重孝、助人友善、公平正直、誠實(shí)守諾、節(jié)儉樸素、勤奮好學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎。

周文王訪賢這個(gè)故事告訴我們：饑時(shí)糠也甜，飽時(shí)肉也嫌。飽時(shí)不忘饑時(shí)苦，富貴常記貧賤寒。楊子的判斷告訴我們：美貌的人，如果驕傲自大、目中無人，就會(huì)被別人輕視；丑陋的人，如果懂得謙虛待人，反而會(huì)受到尊重和歡迎。許衡不吃無主之梨告訴我們:越是在沒人監(jiān)督的情況下，越是應(yīng)該講道理，這種品質(zhì)的人才是真正值得尊敬的人。責(zé)任重于泰山告訴我們：對(duì)自己說過的話，做過的事情要勇于承擔(dān)責(zé)任。只有這樣，才能改正前進(jìn)道路上的錯(cuò)誤，順利走向成功。郵箱上的釘子告訴我們：你一旦發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了一件事，或者養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，就應(yīng)該馬上停止，否則，他將在你的心靈上留下一個(gè)創(chuàng)傷。小事情成就大道理告訴我們：人有所能，也有所不能，有長處，也有短處，不要拿自己的長處到處張揚(yáng)，應(yīng)該借別人的長處，不自己的短處。

《美德故事》是一本好書，能讓我們懂得怎樣去做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，所以要多讀這樣的書，多懂這樣的知識(shí)。

第四篇：美德故事

二、孝親

4、野草莓

喬治家非常窮，他們沒有好的木柴用來生火，只好用喬治從樹下?lián)靵淼目輼渲Α?/p>

七月的一天，母親讓喬治去拾柴―――喬治必須到村外兩英里的樹林里才能拾到柴，而且要在那里干一整天。

那天天氣真好，喬治干活兒也很賣力。太陽越升越高，喬治也感到越來越熱。于是，他想找個(gè)地方休息一下，然后吃他的午餐。

當(dāng)他來到小溪邊的時(shí)候，在苔蘚中間發(fā)現(xiàn)許多熟得通紅的野草莓。

“在我的面包里夾上野草莓，味道一定好極了?！眴讨蜗胫?。于是，他小心翼翼地把野草莓摘到自己的帽子里。

就在喬治要將野草莓送到嘴里的那一刻，他突然想起了此時(shí)待在陰暗的屋子的媽媽，“如果媽媽在這里該多好??！”

“我還是把它們留給媽媽吧！”他說，“這會(huì)使媽媽非常開心。”

不過他還是目不轉(zhuǎn)睛地盯著那些草莓。“我可以吃一半，把另一半留給媽媽?！彼詈鬀Q定。于是，他把草莓分成兩堆。但是，每一堆看起來都很少，他便又將它們放到了一起。

“我只嘗一個(gè)?！彼?。

就在他把一顆草莓送進(jìn)嘴里的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)那是最好的一顆，“我要把它們?nèi)苛艚o媽媽?！闭f著，他把它們精心包好，一顆也沒有吃。

太陽要落山時(shí)，喬治得往家趕了。他把草莓留給了病重的母親。他為自己的舉動(dòng)感到高興。

就在他放下干柴時(shí)，他聽見屋里傳來媽媽那微弱的聲音：“是你嗎，喬治？你回來我很高興，我有點(diǎn)兒渴了，給我倒杯茶?！?/p>

喬治拿著他的野草莓高興地走到媽媽跟。“那是你給媽媽留的嗎？”媽媽用手撫摸著他的頭說。此時(shí)，喬治的眼中已充滿了淚水。想想看，如果喬治吃了野草莓，他肯定就感受不到此刻的幸福了。（[美]麥加菲《美德讀本》）

5、懊悔

母親去世已經(jīng)有十三個(gè)年頭了。我回到久違的家鄉(xiāng)，站在母親的幕前。我?guī)缀跸氩黄饛那拔以且粋€(gè)無憂遠(yuǎn)慮的小女孩，而那時(shí)母親常常無限溫柔地親吻我的臉頰。她那熟悉的聲音仿佛還縈繞在我耳畔。

若不是那件痛苦的往事，我流下的眼淚一定是幸福的眼淚，而不是現(xiàn)在這般苦澀了。那件往事也許看起來是件小事，但它卻讓我的心隱隱作痛。我之所以要寫出來，是想讓所有折孩子學(xué)會(huì)珍視自己的父母。

我母親去世病了很久，我都習(xí)慣了她那蒼白的臉色和微弱的嗓音，因此不會(huì)像一般的孩子那樣會(huì)被看到母親依然如故，我便開始相信上天會(huì)把母親留給我，可是他們卻告訴我母親活不長了。

一天，我在學(xué)校受了委屈，帶著煩躁的心情回了家。母親比平時(shí)更加蒼白，但還是以她那充滿深情的笑容迎接我回家。母親要我上樓端一杯水給她怒氣沖沖地問她：“為什么不叫傭人端呢？”

母親臉上露出了微含責(zé)備的神情，對(duì)我說：“難道我的女兒就不能為她可憐的、生病的母親端杯水嗎？”她說話時(shí)的神情我永遠(yuǎn)也忘不了。

我去給她端了一杯水，然而卻很不樂意。我沒有像往常一樣沖著她笑，并且吻她，而是繃著臉，把杯子很快放下，離開了她的臥室。睡覺以前，我也沒跟母親 道晚安。

在寂靜的黑暗中，我想起母親的臉是多么慘白，說話的聲音是多么顫抖，我怎么也無法入睡，我溜進(jìn)她的臥室，想求得她原諒。然而，母親已經(jīng)沉沉睡去。

我溜回床上，決心第二天一大早就告訴母親我多么懊悔。

當(dāng)我睜開眼睛時(shí)，外面已是陽光燦爛。我趕緊披上衣服，急急跑到母親房里。她死了！她再也不能說話了，再也不能對(duì)我微笑

我跪在母親身邊，哭得悲痛欲。那時(shí)我真的希望自己也死去，和母親葬在一起。如果可以的話，我情愿用世間的一切來交換母親親口說出的原諒。（[美]路易莎《小男人》）

6、“你替母親洗過腳嗎？”

一家大公司招聘員工，一位大學(xué)生前去應(yīng)聘。面試的時(shí)候，公司經(jīng)理審視著他，出乎意料地問：“你替母親洗過腳嗎？”

“沒有?！贝髮W(xué)生很老實(shí)地回答。大學(xué)生臨走時(shí)，經(jīng)理突然對(duì)他說：“明天這個(gè)時(shí)候你再來，不過有個(gè)條件來之前一定要為你母親洗一次腳?！贝髮W(xué)生一口答應(yīng)。

這位大學(xué)生家境貧寒，父親早逝，母親給人作女傭，拼命掙錢供他讀書。學(xué)費(fèi)雖高，但母親毫無怨言。

兒子向母親說明了原委，開始為母親洗腳。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)母親的腳像木棒一樣僵硬，不由得潸shan1然淚下。讀書的時(shí)候，他心安理得地花著母親如期寄來的學(xué)費(fèi)和零花錢，現(xiàn)在他才知道那些錢是母親的血汗錢。

第二天，兒子如約去那家公司，對(duì)經(jīng)理說：“現(xiàn)在我才知道母親為了我受了很多的苦，您讓我明白了在學(xué)校里沒有學(xué)過的道理，謝謝您。我只有母親一個(gè)親人了，我要照顧好母親，再也不能讓她受苦了?！?/p>

經(jīng)理點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你明天到公司上班吧?！保ㄘ?/p>

7、母子連心

曾子是孔子的學(xué)生、《大學(xué)》的作者，也是一位出名的孝子，有關(guān)他的孝行故事很多。

有一次，他到山中拾柴，不巧剛好有客來訪，母親無法找到他，巴快望著他趕快回家，可是等了很久仍不見蹤影，母親一急，用力咬了一下自己的手指。

曾子此時(shí)忽覺心痛，趕忙背柴回家，跪在母親面前，問道：“家中是不是有什么事情發(fā)生？”

母親說：“有位客人來找你，我無計(jì)可施，便咬了一下手指，希望我的痛能讓你感覺到，快快回家?！?/p>

若非曾子平時(shí)對(duì)母親孝順有加，善解母親心意，又如何能彼此心靈相通呢？（《孝行今古圖說》）

8、老萊娛親

春秋時(shí)，楚國隱士老萊子很孝敬父母，想盡辦法討取父母的歡心。因?yàn)樗麑?duì)父母照料得無微不至，以至于他自己已經(jīng)七十歲了，父母還健在。

有一次，老萊子的父親望著兒子花白的頭發(fā)，不禁嘆著氣對(duì)老伴兒說：“兒子也這樣老了，我們?cè)谑赖娜兆涌刹婚L了?！?/p>

為了讓父母不再哀嘆，老萊子做了一套五彩斑斕的衣服，常常穿在身上，連走路也裝成小兒跳舞的樣子，使父母看了高興。

一天，他為父母端水，不小心摔了一跤。他怕父母傷心，索性在地上打了個(gè)滾，口中還發(fā)出嬰兒啼哭的聲音。父母以為他是故意跌下去的，見他在地上不肯起來，忍不住笑著說：“老萊子真會(huì)玩兒！”（《藝文類聚》引《列女傳》）

9、文帝嘗藥

漢文帝劉恒雖然貴為帝王，但絲毫沒有驕縱之氣，侍奉母親薄太后總是殷勤周到，從不倦怠。

有一次，母親一病就是三年，他盡心照料，夜里甚至連衣服也不脫，以備母親不時(shí)的召喚，所以，三年幾乎 沒有好好合過眼。母親喝的湯藥，他都要親自嘗嘗，確定冷熱適宜。

他的孝行很快傳遍天下，百姓無不嘆服。（《孝行今古圖說》）

10、伯俞泣杖

漢朝有個(gè)孝子名叫韓伯俞，母親家教很嚴(yán)，經(jīng)常責(zé)打他。一次，伯俞犯了一點(diǎn)過失，母親用木板打了他幾下。他竟低著頭抽泣起來。母親問：“我以前打你，你從來不哭，為什么今天要哭呢？”

伯俞說：“母親從前打我，我覺得疼，知道母親身體健康；現(xiàn)在打我，我沒覺得疼，知道母親年老了，力氣衰弱了，禁不住心頭酸楚?！保╗漢]劉向《說苑-建本》）

11、蔡順拾桑

西漢末年，有個(gè)人名叫蔡順，很小的時(shí)候父親就去世了，和母親相依為命。當(dāng)時(shí)，王莽篡位，天下大亂，年歲饑荒，收成不好，蔡順只好到野外采集桑椹。

一次，他拾桑歸來，遇到一群紅眉大盜。大盜好奇地問他：“你為什么把桑椹分開來樣還是很麻煩嗎？

蔡順回答：“黑色的已經(jīng)成熟了，比較甜，是給母親吃的；紅色的還沒成熟，比較酸，是給自己吃的?！?/p>

大盜深受感動(dòng)，送給他很多食物。（《孝行今古圖說》）

12、緹縈上書

西漢文帝時(shí)，齊國臨淄（山東淄博）地方有個(gè)讀書人，名叫淳于意。他年輕時(shí)喜愛醫(yī)學(xué)，醫(yī)術(shù)高明，名噪一時(shí)。

后來，淳于意在臨淄當(dāng)了管理倉庫的太倉令。有人上書告他，說他犯了法。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴庑獭Ｈ庑逃腥N：在臉上刺字；割掉鼻子；砍去一只腳。按照法令，判處肉刑的人都應(yīng)當(dāng)押到京城長安去受刑。

淳于意沒有兒子，只生了五個(gè)女兒。當(dāng)差役押他到長安去的時(shí)候，五個(gè)女兒跟在后面哭個(gè)不停。淳于意看著她們嘆道：“唉!我不幸沒有兒子，就生你們這些女孩子，一旦遇到急難，一點(diǎn)也派不上用場?！?/p>

他最小的女兒名叫緹ti2縈。聽了父親的話，緹縈非常難過，堅(jiān)決要求跟隨父親一同前往長安，代父受刑。差役沒有辦法，只得讓她前去。

緹縈到了長安，要求入宮去見漢文帝。侍衛(wèi)不讓她進(jìn)去。她就寫了一封請(qǐng)?jiān)笗?，交給侍衛(wèi)，請(qǐng)求幫她呈上去。她在請(qǐng)?jiān)笗姓f：“我的父親在齊國做太倉令，當(dāng)?shù)氐陌傩斩挤Q贊他的廉潔公正。如今他犯了法，要受肉刑的處罰，我非常悲痛。一個(gè)人死了不能復(fù)生，受了肉刑，肢體斷了，也不能再接上?？v然他想要改過自新，也沒有辦法了。我情愿自己當(dāng)官府的奴婢，來贖父親的罪，好讓他有個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)?！?/p>

漢文帝看了緹縈的請(qǐng)?jiān)笗?，很是感?dòng)，就赦免了淳于意，并廢除了肉刑。（《史記――扁鵲倉公列傳》）

13、黃香暖被

黃香是東漢時(shí)期江夏安陸（湖北安陸）人，九歲就失去了母親，他每天都非常思念母親。鄉(xiāng)親們看到他思母的情景，都稱贊聳是個(gè)孝子。

黃香因?yàn)槭チ四赣H，便全力服侍父親，任何勞累的工作都搶先去做。夏天天氣很熱，他就用扇子把父親的枕頭和床鋪扇涼；冬天天氣寒冷，他就先睡進(jìn)父親的被窩，等棉被暖和了之后再請(qǐng)父親睡。

太守劉護(hù)聞知黃香的孝行，啟奏朝廷，加以褒獎(jiǎng)。后來黃香進(jìn)京，皇帝詔令允許他到宮中修史處閱讀史書，還在諸王面前贊揚(yáng)他說：“這就是天下無雙的江夏黃童！” 這話傳開后，京師里的人都稱譽(yù)黃香為“天下無雙國士”。（《東觀漢記――黃香傳》）

14、陸績懷橘

陸績，三國時(shí)吳郡吳縣人。他的父親陸康德行很好，曾被舉為孝廉，東漢末年擔(dān)任廬江太守。在父親的教導(dǎo)下，陸績小時(shí)候?qū)Ω改妇秃?/p>

第五篇：家庭美德故事

家庭美德故事

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

陸隴其 孝行感少年

陸隴其，原名龍其，字稼書，清浙江平湖人；曾擔(dān)任過嘉定、靈壽的知縣。

陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，他父親去世的時(shí)候，他正在京城考試，一聽說父親去世了，立刻赤足步行往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。

他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，那是一個(gè)20歲左右的青年。陸隴其對(duì)老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時(shí)來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家?！睆拇艘院?，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心；母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點(diǎn)空余時(shí)間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年跪在陸隴其面前，請(qǐng)求回家看望母親，陸隴其問：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢？”這位年輕人哭著說：“過去我不懂事，對(duì)母親不好，現(xiàn)在好后悔?。　庇谑顷戨]其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。

家庭美德的故事

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

中華傳統(tǒng)美德故事 陸隴其 孝行感少年

陸隴其，原名龍其，字稼書，清浙江平湖人；曾擔(dān)任過嘉定、靈壽的知縣。

陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，他父親去世的時(shí)候，他正在京城考試，一聽說父親去世了，立刻赤足步行往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。

他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，那是一個(gè)20歲左右的青年。陸隴其對(duì)老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時(shí)來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家?！睆拇艘院?，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心；母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點(diǎn)空余時(shí)間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年跪在陸隴其面前，請(qǐng)求回家看望母親，陸隴其問：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢？”這位年輕人哭著說：“過去我不懂事，對(duì)母親不好，現(xiàn)在好后悔?。　庇谑顷戨]其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。

誠實(shí)守信

曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。

故事

（二）傳統(tǒng)美德——大公無私

春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個(gè)縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢？”

祁黃羊毫不遲疑 地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”

平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”

祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢？”

祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！?/p>

平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”

祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”

平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠?，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！”

故事

（三）傳統(tǒng)美德故事——負(fù)荊請(qǐng)罪

戰(zhàn)國時(shí)候3，有七個(gè)大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。這七國當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國最強(qiáng)大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當(dāng)于后來的宰相）。

趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣！” 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭吵。以后,他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。” 藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢？”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！碧A相如說：“對(duì)呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因?yàn)閲鴥?nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機(jī)會(huì)。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？” 藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。

藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對(duì)著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。

藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤的意思

故事

（四）傳統(tǒng)美德故事——林則徐禁煙

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國，毒害中國百姓。

林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯會(huì)計(jì)畢業(yè)論文下載舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

故事

（五）傳統(tǒng)美德故事——

毛澤東尊師美德故事

作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時(shí)代。

毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

&畢業(yè)論文格式下載nbsp;毛澤東青年時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。” 故事

（六）傳統(tǒng)美德故事——七歲之師

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。　? 故事

（七）傳統(tǒng)美德故事——蘇武牧羊 西漢昭帝始元六年（公元前81年）春天，一位漢使在經(jīng)歷了19個(gè)不平凡的年頭后，又重新站在了大漢的大殿之上，他悲喜交加。這位就是“留胡節(jié)不辱”的蘇武。下面就讓我們聽聽他的故事吧。

漢武帝晚年，漢和匈奴間在經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭后，正在醞釀重歸和好。漢武帝天漢元年??公元前100年，蘇武奉命出使匈奴。但就在完成任務(wù)準(zhǔn)備回國之際，因?yàn)橐馔馐艿搅艘淮未虤斡谛袆?dòng)的牽連，蘇武一行被扣留了。面對(duì)單于的威逼利誘，蘇武始終保持漢使的尊嚴(yán)，不辱使命。最后單于無可奈何，就把蘇武流放到北海??今蘇聯(lián)貝加爾湖，給了一群公羊，說什么要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去。

北海，人跡罕至，荒原千里。為了要生存下去，回漢朝復(fù)命，蘇武經(jīng)常從野鼠穴內(nèi)掘取“草實(shí)”充饑。漢節(jié)??漢武帝賜予的杖子，代表漢民族身份 是他唯一的伙伴。白天，蘇武依它為杖，屹立在風(fēng)雪中牧羊；晚上，又與它同床而臥，度過了一個(gè)個(gè)漫漫長夜。經(jīng)年累月，漢節(jié)上的毛全都脫落了。一天，他在長安的一位老朋友李陵，突然來到北海。原來，李陵在蘇武出使的第二年因兵敗投降了匈奴。這次奉了單于的命令來勸蘇武投降。他對(duì)蘇武說：“自打你出使以后，你的母親和一兄一弟都已相繼死去。后來聽說你妻子也改嫁了。兩個(gè)妹妹和三個(gè)孩子又不知存亡。你還留戀什么??人生短促，你何必白白地在這荒無人煙的地方受罪，愿你聽我的話，不要再固執(zhí)了?！崩盍甑耐督?，使蘇武非常氣憤，他說：“我早已把自己當(dāng)作死在這里了，如果你一定要我投降，我今天就死在你面前?！崩盍曛缓脟@息而去。在北海，蘇武度過了十九個(gè)年頭。風(fēng)沙撕破了他的衣服，歲月染白了他的須發(fā)，凍餓練就了他一副硬骨頭。蘇武崇高的氣節(jié)，受到了匈奴族廣大人民的 尊敬。

昭帝初年，漢朝與匈奴和親，漢朝遣使要求接回蘇武，單于詐言蘇武已死。后來，漢使按蘇武隨員?；莸挠?jì)策對(duì)單于說：“漢天子在上林??皇帝射獵的宮苑 射下一只雁，雁足系有帛書，說蘇武現(xiàn)在北海?！眴斡诖篌@，才不得不允許蘇武等九人隨漢使一道歸來。蘇武保持漢節(jié)，不屈服于匈奴貴族的任何威脅與利誘，代表了漢族和匈奴族人民要求平等聯(lián)合，反對(duì)民族壓迫的共同愿望。因此，蘇武牧羊北海的事跡被人們編成歌、劇、故事，廣為流傳。

故事

（八）傳統(tǒng)美德故事——鐵杵磨針 唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”

聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，終于成為有名的大詩人。

故事

（九）傳統(tǒng)美德故事——完璧歸趙戰(zhàn)國時(shí)，趙惠文王得到了世間罕見的美玉——和氏璧。秦昭王聽說后，想把美玉占為己有，便派人送信給趙王，騙他說秦國愿以十五座城池?fù)Q取這塊寶玉。

趙王想將寶玉送給秦國，卻擔(dān)心秦國不履行諾言；想不給，又怕得罪秦國。同大臣們也商量不出一個(gè)結(jié)果來，想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜顺鍪骨貒?，一時(shí)又找不到。這時(shí)，一個(gè)叫繆賢的大臣推薦自己的門客，說他可以擔(dān)當(dāng)出使秦國的任務(wù)。這個(gè)門客就是藺相如。他見到趙王后，主動(dòng)提出拿著寶玉出使秦國，并表示：秦國把城池割讓給趙國，我就把玉留在秦國；秦若不給城，我一定把寶玉完整無缺地帶回趙國。“臣請(qǐng)完璧歸趙。”趙王點(diǎn)頭同意了。

藺相如來到秦國謁見了秦王，并獻(xiàn)上和氏璧。秦王手捧美玉，滿心歡喜，愛不釋手，傳給大臣和妃嬪們觀看，壓根兒不提劃給趙國十五座城池的事。

藺相如等了很久，看出秦王并無誠意，便心生一計(jì)，上前說道：“這塊美玉有點(diǎn)小毛病，讓我指給您看。”秦王信以為真，便命侍臣將璧傳給藺相如。藺相如拿到和氏璧，后退幾步，背靠柱子，憤怒使得他的頭發(fā)豎起將帽子頂起。他說：“大王只顧觀賞寶玉，根本不提交城之事，可見您并無誠意，所以我將璧收回。大王要是逼迫我，我就撞死在這根柱子上，這塊寶玉也一塊兒撞碎。”秦王怕寶玉真的撞碎，趕緊道歉，并派人將地圖拿來，裝模作樣地將準(zhǔn)備給趙國的十五座城池的位置指給藺相如看，還答應(yīng)過幾日舉行盛典，正式迎接藺相如。

藺相如知道，秦王又在設(shè)騙局了。當(dāng)天夜里，便叫手下人穿著破衣服，將和氏璧送回了趙國。

秦王齋戒五天后，在正殿里隆重地接待了藺相如。藺相如對(duì)秦王說：“我看大王并無誠意，因此早將和氏璧送回趙國了。我并不是想違約，秦國比趙國強(qiáng)大，如果大王您做出高姿態(tài)，先交出十五座城池，趙國一定不敢不將寶玉拱手相送。我知道這樣做是欺騙了您，請(qǐng)您把我煮死吧！不過，也請(qǐng)您先好好考慮一下該怎么做?！?/p>

秦王惱怒萬分，但又無可奈何，心想，殺了他不但得不到寶玉，還把秦、趙的關(guān)系弄僵了。只得放他回去了。

“完璧歸趙”比喻把原物完好無損地歸還原主。

故事

（十）傳統(tǒng)美德故事——子路借米

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子