第一篇：莫言作品《蛙》讀書(shū)筆記

總結(jié)：我不寫(xiě)閱讀筆記，太多故事，記得讀時(shí)間，讀書(shū)忘記。但這個(gè)時(shí)候凌晨5點(diǎn)多，在閱讀時(shí)，我的心突然......莫艷的作品，開(kāi)始看，不要再回來(lái)。

青蛙，與寶寶同聲。關(guān)于計(jì)劃生育政策對(duì)20世紀(jì)60年代至90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的影響。

通過(guò)對(duì)村莊的故事的大量描述，各種人物喜歡栩栩如生的生活是靈活的。愛(ài)和恨敢敢做姨媽?zhuān)苹募樵p的臉頰，肚皮黑色的笑嘴唇，可憐的和悲傷的陳鼻，大膽刺鼻的王仁梅，沁江的忠誠(chéng)......東北高密鄉(xiāng)的孩子都是官方的名字，阿姨的名字聽(tīng)最好的。終于燒了陳美的外表。

第二篇：蛙鳴--莫言《蛙》讀書(shū)筆記

聲聲蛙鳴樁粧罪

——《蛙》讀書(shū)筆記 說(shuō)來(lái)慚愧，作為堂堂文科生，當(dāng)莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳到我這里時(shí)，我竟然在問(wèn)莫言是誰(shuí)？當(dāng)時(shí)，只是從自己的角度覺(jué)得：莫言作為在中國(guó)尚不拔尖的作家，經(jīng)一舉獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)在是有些不合常理。又加上當(dāng)時(shí)莫言的書(shū)在全國(guó)上下都賣(mài)得火熱，我又不想跟風(fēng)，所以也就一直沒(méi)有讀過(guò)莫言的作品。直到前些日子，在網(wǎng)上給朋友買(mǎi)書(shū)時(shí)，才順手買(mǎi)了本《蛙》。

等書(shū)寄到之后，我剛讀完前言部分，就感覺(jué)自己被震住了。莫言從長(zhǎng)度、密度、難度來(lái)剖析長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)，可謂句句鏗鏘有力、擲地有聲。其中有這么一段“長(zhǎng)篇小說(shuō)不能為了迎合這個(gè)煽情時(shí)代而犧牲自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。長(zhǎng)篇小說(shuō)不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長(zhǎng)度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是這么長(zhǎng)，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫(xiě)?！弊x過(guò)之后，確實(shí)給人一種熱血沸騰的感覺(jué)。我有時(shí)也會(huì)感嘆，改革開(kāi)放之后，文學(xué)也不免走上了“受?chē)?guó)家宏觀調(diào)控的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”這里的“國(guó)家調(diào)控”指的是社會(huì)主義的“和諧大法”，但凡是針砭時(shí)弊、抨擊政府、言辭激烈的作品要么被閹割、要么被屠宰；而“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路”則是指為了迎合高壓、單調(diào)的生活之下的“大眾”口味，一大筆寫(xiě)手橫空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情···有這些元素堆砌而成的動(dòng)輒幾百萬(wàn)字甚至上千萬(wàn)字的所謂的小說(shuō)可謂是層出不窮并且很受歡迎。想這些一味追求感官刺激、幾乎毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言的印刷品、電子文檔如此橫行，大眾的品味、社會(huì)的浮躁可見(jiàn)一斑。在恰恰是在這種時(shí)候，聽(tīng)到了“小說(shuō)的尊嚴(yán)”這樣一句震耳發(fā)聵的宣言，想不激動(dòng)都難。

言歸正傳，我對(duì)《蛙》的第一印象想就是小說(shuō)結(jié)構(gòu)很別致。小說(shuō)以五封長(zhǎng)信和一部話劇的形式呈現(xiàn)出來(lái)。信是寫(xiě)給外國(guó)著名作家的，小說(shuō)的主體部分就包含在信中，顯得自然而連貫。而話劇則是對(duì)之前內(nèi)容的延續(xù)和升華，語(yǔ)言犀利，情節(jié)緊湊、一波三折。

我認(rèn)為，在一定程度上，可以將《蛙》看作是史書(shū)，一部新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)的計(jì)劃生育史。這部歷史，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單：首先，新中國(guó)成立之初，醫(yī)療衛(wèi)生水平提高，現(xiàn)代化的接生方式隨之普及；接著，經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害之后，中國(guó)出現(xiàn)了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口壓力，我國(guó)推行了計(jì)劃生育政策，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)；到了當(dāng)代，生育方式出現(xiàn)了新的變化。

這部歷史當(dāng)中，囊括了形形色色的而又個(gè)性鮮明的人物；記錄了不同家庭的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合；見(jiàn)證了時(shí)代的變遷、命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。而其中當(dāng)之無(wú)愧的角色自然是姑姑。父親是白求恩的得意門(mén)生，為國(guó)捐軀、德高望重；自己相貌出眾同時(shí)又醫(yī)術(shù)精湛。如此多的榮耀鑄造了她膽大心細(xì)，果敢潑辣的性格。作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她的人生軌跡其實(shí)正是那段生育史的縮影。新中國(guó)成立之初，她是推廣現(xiàn)代接生方式的急先鋒，飛車(chē)過(guò)橋、痛打接生婆、緊急時(shí)刻力挽狂瀾···在她的努力下，現(xiàn)代化的接生方式便很快為當(dāng)?shù)厝怂邮?；而在人口出生高峰時(shí)，她日日奔波勞碌，忙著為產(chǎn)婦接生，被大家視為送子觀音；而計(jì)劃生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子觀音忽然間就變成了人見(jiàn)人怕的“活閻王”，不管超生的孕婦上天入地，姑姑總能用拆房揭瓦、威逼利誘手段將孕婦找出來(lái)，送到手術(shù)臺(tái)實(shí)施流產(chǎn)手術(shù)；而后姑姑也終于不得不服老，從手術(shù)臺(tái)上退了下來(lái)，年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)痛徹心扉的感情挫折的姑姑，最終選擇嫁給了一位與世無(wú)爭(zhēng)的民間藝術(shù)家，說(shuō)不清是為了贖罪還是因?yàn)槊凶⒍ǎ酶改竽嗳说氖炙嚾?，于是兩口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼殺的嬰孩的模樣，姑父就根?jù)她的描述，將那些早夭的肉體用泥胎還原出來(lái)。

在我看來(lái)，這部小說(shuō)的精彩之處，不僅僅是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容，更是因?yàn)樗母叨取宋年P(guān)懷。作者直面尖銳而敏感備并且受爭(zhēng)議的計(jì)劃生育政策，從親歷者的角度，相對(duì)客觀地還原了計(jì)劃生育政策在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施情況。社會(huì)主義國(guó)家中注重集體主義，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)

一致、顧全大局。但這依然不能成為計(jì)劃生育政策侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利、抹殺個(gè)人訴求的借口。作者從丈夫、妻子、醫(yī)生、計(jì)劃生育工作者等普通人的角度來(lái)審視這一問(wèn)題小說(shuō)中沒(méi)有激烈的言辭、沒(méi)有批判的語(yǔ)氣，有的只是扣人心弦的、引人深思的記敘。其中既有“捉拿”孕婦時(shí)“計(jì)劃生育小分隊(duì)”興師動(dòng)眾、劍拔弩張，隨時(shí)準(zhǔn)備拆房、拔樹(shù)的緊張形勢(shì)。也有孕婦為了保護(hù)胎兒，不惜采取跳河的方式躲避計(jì)劃生育小分隊(duì)的緝拿，結(jié)果孕婦和胎兒雙雙殞命的悲劇場(chǎng)景。作者在其中塑造了王仁美，這一女性形象，她性格直爽、愛(ài)憎分明、單純善良，為了給家里生個(gè)兒子，她私自取下避孕環(huán)，在丈夫不知情的情況下偷偷懷孕。即便如此，姑姑還是聽(tīng)到了風(fēng)聲、帶著計(jì)劃生育小分隊(duì)，對(duì)躲進(jìn)地窖的王仁美威逼利誘，最后為了丈夫不被部隊(duì)開(kāi)除、為了家里的房子不被拆，她只得向姑姑投降。在進(jìn)入手術(shù)室之前，她對(duì)丈夫說(shuō)的一番半似囈語(yǔ)、半似嗔嬌的話中，看似是一種幽默，隱隱約約也透漏出了她知道自己兇多吉少，有與丈夫訣別的意味。如果說(shuō)將美好的事物破壞給人看是一種悲劇，那么像這樣將美好以及創(chuàng)造美好的愿望一并破壞更是讓人扼腕痛惜。也許很多人會(huì)將憤怒的矛頭指向作為“黨的忠實(shí)走狗”的姑姑，但其實(shí)她才是最可憐的人。作為黨員，服從國(guó)家指令本就是她的職責(zé)，她要承受“送子觀音”到“活閻王”的落差，用那雙曾經(jīng)帶來(lái)無(wú)數(shù)生命的手扼殺一條條鮮活的生命。以至于天不怕地不怕的她，卻對(duì)青蛙有種極度的恐懼，因?yàn)樗X(jué)得青蛙的叫聲就像孩子的哭聲，那些被她扼殺、向她討命的孩子們的哭聲。

正如作者曾說(shuō)過(guò)的一句話，“他人有罪，我也有罪”，小說(shuō)中的“我”，既王仁美的丈夫，是一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子的形象。而在這部書(shū)中這個(gè)形象則顯得懦弱、武斷，有正義心卻在維持正義時(shí)顯得狼狽不堪。尤其是在妻子命懸一刻之際，他考慮到自己的升遷，考慮的家族的利益，最終還是選擇了站在政策這一邊，而讓妻子孤獨(dú)地含恨而去。而在妻子去世之后不久他又經(jīng)不住誘惑，竟然和“害死妻子的仇人”同時(shí)又是自己兄弟一直追求的女人結(jié)婚。

實(shí)際上，小說(shuō)不僅是對(duì)歷史的反思，在最后也對(duì)當(dāng)下生育的社會(huì)亂象進(jìn)行了無(wú)情的揭露。醫(yī)院和養(yǎng)蛙場(chǎng)勾結(jié)，干起掛羊頭賣(mài)狗肉的營(yíng)生。表面上富麗堂皇的門(mén)面，背地里卻干著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。他們利用人們求子心切的心理，一方面聯(lián)系求子心切的“客源”，一方面又找一些“代孕”的年輕婦女，只顧從中漁利，完全不顧人倫天理、不顧法律規(guī)章。其中最富諷刺意味的應(yīng)該就是“我”和二任妻子因?yàn)闊o(wú)法生育，最后求助于代孕公司，而為“我們”代孕的不是別人，正是當(dāng)年差點(diǎn)做了他們養(yǎng)女的“我們”的朋友的女兒。最后，朋友成了岳丈、女兒成了妻子、而臂中的孩子難以說(shuō)清是兒還是孫···

“他人有罪，我也有罪，反省歷史之痛，呈現(xiàn)對(duì)生命的敬重與悲憫。”莫言說(shuō)到了，至少在這本書(shū)中確確實(shí)實(shí)也做到了，所以我說(shuō)，這本書(shū)值得一讀。

外文學(xué)院日語(yǔ)系 王亞輝

學(xué)號(hào)***013年5月27日

第三篇：莫言作品蛙讀后感 2

莫言作品讀后心得

隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在社會(huì)中掀起了莫言熱。于此同時(shí)我們學(xué)校準(zhǔn)備了關(guān)于莫言的講座。我們懷著好奇的心去了卻告知老師今天來(lái)不了了，回到宿舍后便用手機(jī)搜起了莫言的作品來(lái)看看。

《蛙》描述的是姑姑—萬(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專(zhuān)門(mén)與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿(mǎn)了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策。可晚年，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。

除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品?！肮霉玫拿\(yùn)也帶有悲劇性。她珍視、敬畏生命,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿(mǎn)了尊重和關(guān)愛(ài)?！蹦蕴寡宰髌分辛硪粋€(gè)重要的角色、劇作家蝌蚪身上有自己的影子,“他其實(shí)是50年代中國(guó)男性以及知識(shí)分子的一個(gè)縮影,在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬?！蹦栽谛≌f(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

小說(shuō)引起了眾多爭(zhēng)議。對(duì)此,有些人給予了崇敬的贊嘆,有些人報(bào)以冷漠的旁觀。另外,小說(shuō)中融入了大量國(guó)際化的細(xì)節(jié),比如蝌蚪信件的收信人是日本作家杉谷義人,寫(xiě)作劇本的參照對(duì)象是法國(guó)著名存在主義作家薩特,小說(shuō)中一個(gè)重要人物角色的一家人具有俄羅斯血統(tǒng),作品的一個(gè)重要場(chǎng)景——堂吉訶德飯館處處取材于西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的名著《堂吉訶德》,等等。于是又有人據(jù)此尖銳地指出這是作家莫言向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一種“獻(xiàn)媚”策略。

這樣的故事雖然有點(diǎn)讓人難以接受，但我覺(jué)得作者恰恰以這種方式表達(dá)出了一種人對(duì)生命的愛(ài)，一種母親對(duì)子女的愛(ài)。就像他說(shuō)的：“人類(lèi)最莊嚴(yán)的感情就是對(duì)生命的熱愛(ài)，以此相比較，其他都是庸俗的、低級(jí)的?！边@種愛(ài)是一種悲憫，是一種憐惜，是一種對(duì)弱者的同情，它真誠(chéng)而又虔誠(chéng)，就像母乳一樣，天生就是嬰兒的御用品，這種愛(ài)不是喜愛(ài)和可愛(ài)，喜愛(ài)和可愛(ài)只是占有欲的表達(dá)，是所有動(dòng)物都具備的一種屬性，因?yàn)槲覀兪侨?，所以不僅需要后者，更需要前者。

我們未曾經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以沒(méi)有資格去評(píng)論那個(gè)時(shí)代的人和事，沒(méi)資格去悲憫或是嘲笑，歷史永遠(yuǎn)都是過(guò)去，沒(méi)有為什么，只有結(jié)局，但我們可以讀它，借鑒它。

但愿此作能警示后人，使得日后的生命更加神圣不可侵犯！

莫言戲稱(chēng)自己被“妖魔化”了,“批評(píng)家在評(píng)論作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象時(shí)情可偏、理需正,我的寫(xiě)作始終是對(duì)中國(guó)讀者的一種致敬?！痹谀钥磥?lái),作家有權(quán)利也有責(zé)任書(shū)寫(xiě)個(gè)人、民族乃至社會(huì)的疼痛。”

書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單

一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的?？墒撬麄儧](méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！

莫言的小說(shuō)《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，但是仍然深刻的表達(dá)出了一部人性的故事。

第四篇：莫言蛙

漢譯英筆譯練習(xí)2

我必須坦率地承認(rèn)，姑姑嫁給郝大手，我雖然沒(méi)有公開(kāi)表態(tài)，但內(nèi)心深處反對(duì)。我的父親、我的哥嫂們與我的看法相同。我們感到，姑姑與郝大手不般配。我們從很小的時(shí)候就期待著姑姑嫁人，姑姑與王小倜的那段經(jīng)歷曾給我們帶來(lái)了巨大的榮耀，但結(jié)局卻無(wú)比凄涼。后來(lái)她與楊林的事雖然不如與王小倜那樣符合我們的理想，但楊是高官，也算差強(qiáng)人意。即便她嫁給癡迷她的秦河，也比這郝大手??我們?cè)臼亲龊昧斯霉锚?dú)身到老的準(zhǔn)備的，我們甚至討論過(guò)姑姑進(jìn)入晚年后，由誰(shuí)來(lái)為她養(yǎng)老送終的事，但姑姑突然之間，把自己嫁給了郝大手。那時(shí)我與小獅子身在北京，聽(tīng)到這消息后，起初是感到吃驚，然后是感到荒唐，最終是感到凄涼。

Although I have not aired my opinion on my aunt’s marriage with HAO Dashou, I must sincerely admit that I have an objection to that.My father, brothers, sister-in-law and I hold a same opinion that aunt and Hao Dahai are not well matched.We have been expecting our aunt to be married to some one since we were kids.We once took great pride in my aunt’s relationship with WANG Xiaochou.However, they ended their relationship with a miserable result.Afterwards，she felled in love with Yang Lin who does not live up to ideal WANG Xiao.As Yang Lin is a senior officer, he barely meet our satisfaction.Even if she was married to Qin He whom she was crazy about, that is better than being married to HAO Dahai.We have made full preparation that aunt will die alone and even discussed the issues about who take care of her and handle her funeral after her death.To our surprise, aunt married herself to HAO Dashou on her on decision.Xiaoshizi and I were in Beijing and feel surprised at the news at first, then deemed is as a ridicule, finally felt sad for our aunt’s marriage.這期題名為“月光娃娃”的節(jié)目，名義是講述泥塑藝人郝大手，但其實(shí)姑姑是主角。從迎接記者進(jìn)院，到一一展示郝大手的工作間和他儲(chǔ)藏泥娃娃的倉(cāng)庫(kù)，姑姑姑終處在畫(huà)面的中央。姑姑手舞足蹈、繪聲繪色地講解，而那郝大手，靜靜地坐在工作臺(tái)后，目光迷茫，面無(wú)表情，仿佛一匹夢(mèng)境中的老馬。是不是所有的泥塑大師到達(dá)至高境界后，都會(huì)變得像一匹夢(mèng)境中的老馬呢?郝大師的名聲如雷貫耳，但我回憶了一下，這輩子見(jiàn)過(guò)他的次數(shù)其實(shí)有限。我侄子象群“招飛”設(shè)宴那晚上，我在暗夜中見(jiàn)過(guò)他之后，許多年來(lái)這是第一次見(jiàn)他，而且是在熒屏上。他的須發(fā)已經(jīng)全白，但面色紅潤(rùn)]，氣定神閑，頗有幾分仙風(fēng)道骨。在這個(gè)節(jié)目里，我們意外地知道了姑姑為什么要嫁給郝大手的原因。

The program named “moonlight baby” nominally told the story of clay sculpture artists, while aunt was the leading role of it.My aunt appeared in the center of screen during the period of meeting the correspondents in the yard to showing around HAO Dashou’s cabin and warehouse whish is used for stocking clay dolls.Aunt explained vividly with many body languages when poker-faced HAO Dashou calmly sit behind the desk, looked confused, who was like a horse in a dream.does every clay sculpture master looks like old horses in dreams who reached high degree of professional proficiency.Master HAO enjoyed great popularity, but I have only met him a few times as many as I can recall.It was the very first time that I met him on TV after I met him in the dark on the night my nephew XIANG Qun’s held zhaofei banquet.He had rosy complexion and shows calm presence of mind with his beard and hair turned grey, which makes him looks like a supernatural being.We accidently know the reason why aunt married to HAO Dashou thorough this program.

第五篇：莫言《蛙》

莫言《蛙》

最近看了一篇名為《蛙》的莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)題材新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，讀后令人感覺(jué)意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

《蛙》是一篇以鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史為背景的小說(shuō)。全篇以我的姑姑為線索，貫穿全文，再以書(shū)信體和戲劇的寫(xiě)作方式展開(kāi)，為我們講述了姑姑這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生。全文以計(jì)劃生育為時(shí)間背景，向讀者們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代的新中國(guó)的人們的生活。他們?nèi)松械慕?jīng)歷充滿(mǎn)了痛苦與無(wú)奈，既現(xiàn)實(shí)又殘忍

文中對(duì)姑姑的描寫(xiě)很簡(jiǎn)單，但是這種簡(jiǎn)單的描寫(xiě)方式卻給讀者們留下了深刻的印象。對(duì)姑姑的描寫(xiě)多次用到了“飛馳”與“沖”等動(dòng)詞，從側(cè)面描繪了姑姑不羈，率直，強(qiáng)烈責(zé)任心的女醫(yī)生的形象。那時(shí)的姑姑

還被人們賦予了“活菩薩”、“送子娘娘”，這樣神圣的稱(chēng)號(hào)。也許“姑姑”也代表了那個(gè)時(shí)代的那些既要忠誠(chéng)于黨和國(guó)家，又要給人民百姓帶去痛苦的人們吧。

文章以《蛙》命名，其實(shí)代表了兩層含義。首先，“蛙”與“娃”同音，象征著新鮮生命的繁衍不息。其次，蛙也反映了姑姑愧疚與惶恐的內(nèi)心的心理寫(xiě)照。因?yàn)閲?guó)家要求計(jì)劃生育，姑姑秉著一顆愛(ài)國(guó)，敬業(yè)的心，不知讓多少無(wú)辜的生命，命喪在她的手下。所以，后來(lái)也有人們稱(chēng)姑姑為殺人魔王，與文章前部分的活菩薩相對(duì)應(yīng)，給這部小說(shuō)增添了一定的諷刺意味，令人深思。

《蛙》這部小說(shuō)，的確是一部令人印象深刻，意義深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇佳作。