第一篇：名著閱讀人物形象,性格,中考必備

講的是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，他又用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。

祥子－－祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。、潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。

虎妞－－潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車廠管理的井井有條。劉四爺－－舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場失面子。曹先生－－一個(gè)平凡的教書人，愛好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”

高媽－－心地善良、為人要強(qiáng)的老媽子，樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個(gè)祥子很佩服的人。

小

馬兒的祖父－－一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。

小福子－－一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。

二強(qiáng)子－－一個(gè)自暴自棄的車夫。

人物性格變化： 祥子：（起初）老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

虎妞：心計(jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。

繁星春水主要

一是對(duì)母愛與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌;三是對(duì)人生的思考和感悟。

《繁星〃春水》，是詩人冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的影子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來的新詩，進(jìn)入了一個(gè)小詩流行的時(shí)代。她用大量篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。主要內(nèi)容:.《繁星》、《春水》的主題大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童

真的歌頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌；三是對(duì)人生的思考與感悟。這首詩把對(duì)母愛的歌頌，對(duì)童真的呼喚，對(duì)自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個(gè)至善至美的世界，感情沉摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪，是冰心小詩中最美的篇章之一。

《格列佛游記》主要內(nèi)容：

通過主人公外科醫(yī)生格列佛到“小人國”、“大人國”、“飛島”“ 巫人島”和“ 慧骃國”（“智馬國”）的虛構(gòu)國度的離奇經(jīng)歷，集中反映了18世紀(jì)英國資本主義社會(huì)的種種矛盾，揭露并批判了英國腐敗的政治制度、對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)內(nèi)壓迫的殖民主義政策，同時(shí)歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神和正義斗爭。

人物形象： 佛林奈浦（財(cái)政大臣）：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。斯開瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。布羅卜丁奈格國王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力強(qiáng)的開明國君?；垠S國國王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類 格列佛：是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。

20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。小說敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫〃托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻幾乎無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。托爾斯泰，要面對(duì)整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至被教會(huì)開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

《水滸傳》是第一部描寫農(nóng)民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。這部小說最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級(jí)矛盾逐漸加深。

童年》主要內(nèi)容 小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打假以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。

主要人物關(guān)系表 父親（手工業(yè)者，老實(shí)、本分）母親（善良的下層?jì)D女）繼父脾氣暴躁，經(jīng)常毒打妻子）外祖父（兇狠、殘暴、自私）外祖母（勤勞、善良）主人公 阿廖沙（善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，純潔，有信心）大舅舅（自私自利）小舅舅（自私自利）舅母（溫柔、怯弱）表哥（順受、麻木）表哥（沉默、憂郁）小茨岡（是個(gè)棄兒，為人開朗活潑，與主人公十分友好，但后來慘遭害死）老匠人（正直、本分）保姆（快活善良）房客 “好事情”（知識(shí)淵博、沉默寡言）

主人公保爾.柯金從小看到了許許多多的丑惡和不平。他逐漸成長起來，冒著生命危險(xiǎn)救出了很多人。后來他成了一名偵察兵，在戰(zhàn)斗中，他受了傷回到了家鄉(xiāng)。在修鐵路時(shí)，保爾的舊傷復(fù)發(fā)，差點(diǎn)兒死去。出院后，保爾已不能正常工作了，他很痛苦，身體一天比一天差，以至雙目失明。但他始終頑強(qiáng)地與病魔不停地斗爭，并用筆寫下了光輝的人生，他寫了一本書《暴風(fēng)雨中的兒女》。

保爾?柯察金——保爾?柯察金性格：自我犧牲的精神,頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志,堅(jiān)定不移的信念 保爾精神:頑強(qiáng).執(zhí)著.刻苦.奮進(jìn).勇敢.奉獻(xiàn)。冬妮婭—。她純潔善良，美麗動(dòng)人。朱赫來——共產(chǎn)黨員，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾 阿

爾青——他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭，他是朱赫來最好的助手。麗達(dá)—她漂亮、機(jī)智，打扮簡單而干練，心地善良而堅(jiān)定。她酷愛工作，善于出謀劃策，能夠積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。她愛憎分明，熱愛自己所信仰的共產(chǎn)主義 阿爾杰姆—具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭，《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動(dòng)一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。

孫悟空:本領(lǐng)高強(qiáng)愛好自由疾惡如仇敢于斗爭 豬八戒:憨厚純樸吃苦耐勞面對(duì)妖怪,從不屈服對(duì)事業(yè)缺乏堅(jiān)定的信念遇到困難,就畏縮動(dòng)搖愛占小便宜嫉妒心強(qiáng)好搬弄是非貪

財(cái)好色 沙和尚:憨厚純樸對(duì)師傅忠心耿耿誠實(shí) 唐三藏:信守宗教信條的佛教徒無原則的慈悲膽小弱偌有時(shí)誤信讒言,顛倒是非

作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》;懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的 《五猖會(huì)》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。長媽媽——（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）

藤野先生——（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛農(nóng)——（妥協(xié)、懦弱）

父親——（嚴(yán)厲、慈愛）

衍太太——自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞。

壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)，是魯迅先生頗為敬畏之人。

小說講述的是一個(gè)英國的水手因船沉了而流落到了無人的荒島，在進(jìn)

退無路的情況下，他開始想辦法自救——做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜……竭力投入到與大自然的抗?fàn)幹腥?。他靠自己的雙手，憑著自己的智慧，花了幾十年的時(shí)間把這個(gè)荒島變成了“世外桃源”，還勇敢地救了一個(gè)土著人“星期五”，和他共同生活，最終離開了荒島……

魯賓孫 性格：魯濱孫是一個(gè)充滿勞動(dòng)熱情的人，偉大的人，堅(jiān)毅的人。孤身一人在這荒無人煙的孤島上生活了28年。面對(duì)人生困境，魯濱孫的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格與英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神，他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭。魯濱孫又是個(gè)資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。星期五 性格：星期五是一個(gè)樸素的人，忠誠的朋友，智慧的勇者，孝順的兒子。他知恩圖報(bào)，忠誠有責(zé)任心，適應(yīng)能力強(qiáng)，他和魯濱遜合作著施展不同的技能在島上度過了多年。

我家后面，有一大塊油菜地，放眼望去，真是無邊無際。那金黃的油菜花，開得艷麗，把那小小的綠葉都蓋地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只有一片金黃。在油菜花叢中，那黃蝶時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)白色的蝴蝶也會(huì)出現(xiàn)在那花叢中。它們翩翩起舞，好像在贊嘆這春天的美景。讓人看了不禁想與它們一同捉迷藏！多彩的清明

清明到了，花兒開了，樹兒綠了，世界變得更多彩了……

我和媽媽撐著傘一同去散步。天正淅淅瀝瀝地下著小雨，路邊的樟樹時(shí)不時(shí)沙沙作響。我望著路邊的花壇，仔細(xì)地觀察了一番。茶花已經(jīng)開得紅火，樹上的綠葉和紅花相互交錯(cuò)著，真是“千朵萬朵壓枝低”；櫻花樹上的雪白花朵開滿整棵樹，那紫紅的小華.葉子已被白色花朵掩蓋住，一陳微風(fēng)拂過，幾片花瓣飄飄灑灑地舞落；金黃的迎春花，在好遠(yuǎn)就能看到，小小的花朵是那么地惹人喜愛……

這時(shí)的春天，已不再生疏，變得五彩繽紛了！在茫茫雨中，我們小心翼翼地著，生怕給春天留下遺憾。忙碌的谷雨

一大早，農(nóng)民們便背上鋤頭，向空曠的田野走去，原來他們是要去春耕了。一個(gè)上午的功夫，田野中的泥土便被犁得整整齊齊。幾天的功夫，田野里便冒出了一棵棵綠油油的禾苗…… 不僅僅是農(nóng)民，還有園丁們。他們?cè)缭绲仄鹆舜?，為的就是把植物們修整地更加美觀。周末，我也忙著在陽臺(tái)上種花，把花盆中雜草都整理得干干凈凈，希望它們能開出美麗的花兒……

知不覺中，我一個(gè)什么都不懂的小孩子變成一個(gè)有著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。在這漫長的童年里，有著讓我難以忘記的事情。雖然，它們已經(jīng)成為回憶，但每當(dāng)我回想起來，就會(huì)沉浸在幸福

記得那是在我上幼兒園的時(shí)候。每到周末，我就會(huì)看到別的小朋友的家長帶著他們?cè)诠珗@里放風(fēng)箏，那些風(fēng)箏好看極了，有小燕子的、有蝴蝶的、有企鵝的、有熱帶魚的……我羨慕極了。于是，回到家，我讓媽媽給我買一個(gè)風(fēng)箏。每想到，媽媽卻說:“咱們自己做吧!一個(gè)風(fēng)箏很貴的。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，心想:不就做個(gè)風(fēng)箏嗎?很簡單的！第二天，媽媽買來了做風(fēng)箏要用的材料，我就照著說明書自己做了起來。這樣，每天放學(xué)以后，我都抽出時(shí)間來做風(fēng)箏。本想幾天就完成，好快快去放風(fēng)箏?？墒?，我剛做到第三天就不知該如何往下做了，我看了一遍遍說明書，但卻仍然不會(huì)做。我去請(qǐng)教媽媽，媽媽告訴我具體方法，但卻沒有給我做。我受了媽媽的啟發(fā)，闖過了這一關(guān)。又過了幾天，我又碰到困難了，那一步說明書上沒有寫怎么做，也許，大家看來很簡單所以才沒有寫那步吧!我又去請(qǐng)教媽媽，媽媽看了看，說:“這么簡單，你也用來問我嗎?你自己想想吧。我相信你一定能想出來。”我絞盡腦汁，但也沒有想出該怎么做。到了周末，我向班里一名同學(xué)借了她的風(fēng)箏，我觀察了很久，突然一下開竅了，我很快跑回家，做完了那一步，果然很簡單!過了很長的時(shí)間，我也不知經(jīng)歷了多少挫折，我終于把風(fēng)箏做好了。望著我面前這個(gè)自己做的風(fēng)箏，我開心極了。我便迫不及待的要去放風(fēng)箏。可媽媽的一句話如同給我潑了一盆冷水:“你會(huì)放嗎?我可不會(huì)幫你放!”我雖然做好了風(fēng)箏，但卻不會(huì)放，不等于白做了嗎?我該怎么辦呢?這時(shí)，媽媽說:“你去找找你爸吧。也許，他能教你。”

于是，我去找了爸爸。經(jīng)過一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我終于學(xué)會(huì)了放風(fēng)箏。我請(qǐng)求媽媽跟我一起去放風(fēng)箏，媽媽同意了。那個(gè)周末，我就和媽媽去放風(fēng)箏了?？吹接L(fēng)飄蕩的風(fēng)箏，我笑了。這個(gè)小小的風(fēng)箏里，包含著我多少汗水和艱辛，這是最漂亮的風(fēng)箏!在我記憶的長河里，還有許許多多關(guān)于兒時(shí)的回憶，一件件像貝殼一樣發(fā)出耀眼的光芒，它們都是我難以忘記的事情，每一件都充滿了笑聲，充滿了歡樂，但也充滿了艱辛和苦澀，酸甜苦辣，每一種滋味都有。我會(huì)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)把它們記住，它們是我的驕傲，是最寶貴的回憶!

第二篇：哈姆雷特人物形象性格分析

——哈姆雷特人物形象分析

四百多年前文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞如突兀異峰崛起于英國文壇。這位偉大的詩人和劇作家，以其深刻的思想、廣泛的內(nèi)容、優(yōu)美豐富的語言、高超嫻熟的藝術(shù)技巧，征服了當(dāng)時(shí)和后世的眾多讀者。《哈姆萊特》作為莎士比亞的傳世劇作，其主人翁哈姆萊特的經(jīng)典形象，無疑是世人所關(guān)注的焦點(diǎn)。或許正如別林斯基所驚嘆的那樣，說不盡的哈姆萊特其實(shí)是“我們每一個(gè)人”，年輕朝氣的形象，沖動(dòng)猶豫的性格，善惡兼?zhèn)涞牡赖氯∠虻鹊?。哈姆萊特一生的經(jīng)歷折射出他內(nèi)心的凄厲和壯烈，同時(shí)也體現(xiàn)了哈姆萊特的矛盾性——乾坤巨人與凡夫俗子的二重結(jié)合。

一、成長中現(xiàn)實(shí)與理想的沖突

哈姆萊特的出身是個(gè)王子，他高貴、優(yōu)雅、勇敢、有學(xué)識(shí)，追求純潔的愛情，屬于上流社會(huì)的統(tǒng)治階層。用哈姆萊特的情人奧菲利婭的話來說，他是“朝臣的眼睛，學(xué)者的辨舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心?！盵1]哈姆萊特在德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，接受人文主義的熏陶，他對(duì)人報(bào)有美好的看法，高呼“人類是一件多么了不起的杰作！”是“宇宙的精華！萬物的靈長！”對(duì)于人與人之間的關(guān)系：愛情、友誼也有自己的看法，希望以真誠相待的平等關(guān)系來代替尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的封建關(guān)系。這時(shí)的他年青而樂觀，對(duì)人對(duì)事充滿幻想?？梢姡啡R特應(yīng)該是一個(gè)快樂的王子，擁有地位、名份、權(quán)利和愛情??是父母的驕傲和未來的王位繼承人，擺在他面前的是鮮花著錦的前程和命運(yùn)。然而，伴隨著成長中遭遇的現(xiàn)實(shí)變故，他的理想宏圖完全被破壞。開始由高貴的王子向凡夫俗子轉(zhuǎn)變，品嘗著生活中的酸甜苦辣，墮入矛盾和苦難之中。

老國王之死，標(biāo)志著哈姆萊特的命運(yùn)發(fā)生戲劇性的逆轉(zhuǎn)。父親的死，使他陷入悲痛之中，失去了早先的歡樂。緊接著是母親的迅速改嫁，自己的叔父轉(zhuǎn)眼成了繼父，王位被剝奪等一系列的變故，以迅雷不及掩耳之勢(shì)給哈姆萊特以沉重的打擊。他用一身“墨黑的外套”抵抗著自己無法接受的現(xiàn)實(shí)，也包裹著他此刻痛苦而流離失所的內(nèi)心。作為兒子，哈姆萊特喪失了原有的人倫秩序，家的存在隨著父親的去世和母親的改嫁而瓦解。他的母親不僅無法幫助他進(jìn)行自我身份的認(rèn)證，還突然間遠(yuǎn)離和拋棄了他。而作為王子，哈姆萊特理所當(dāng)然的繼承權(quán)也遭到了剝奪，新國王克勞狄斯以堂皇的言辭對(duì)王位世襲進(jìn)行了質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)的篡改意味著對(duì)于哈姆萊特以前所擁有的一切權(quán)利的剝奪。作為愛人，哈姆萊特懷疑奧菲利婭愛情的純潔性，認(rèn)為她是奸王派來的暗探，于是就絕然地?cái)財(cái)嗲榻z。這時(shí)的哈姆萊特面臨著一切常人都可能要面臨的人生困境。家的解體，母親的背棄，王位的喪失，愛情的失落。他不再是以前快樂的王子，而是象凡夫俗子一樣背負(fù)著難以言說的各種人生苦惱。回顧后目睹的各種丑惡現(xiàn)象使他認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)并不如想象那樣美好，堅(jiān)貞的愛情、忠誠的友誼、和諧的社會(huì)關(guān)系，這些曾被視為珍寶的生活理想，如今都已化為泡影。年輕的哈姆萊特陷入了沉思之中，他沉思著親緣的關(guān)系，沉思著被否定的親情，沉思著被篡奪的王位，沉思著被輕蔑的愛情。這一系列的沉思始終伴隨著哈姆萊特走向未來的成長旅途之中，促使他變得憂郁和懷疑。當(dāng)哈姆萊特從父親的亡魂那里得知整個(gè)事件的真相時(shí)，更加深了他心中的疑

惑，從此開始了他漫長的復(fù)仇之路。

哈姆萊特命運(yùn)的悲劇性逆轉(zhuǎn)不僅使他看清了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而且還進(jìn)一步看清了把罪惡掩蓋起來的偽善。他完成了由高高在上的王子向凡夫俗子的轉(zhuǎn)變，開始了嚴(yán)肅、憂郁的沉思。

二、憂郁、沉思的性格

哈姆萊特在威登堡大學(xué)求學(xué)時(shí)聰明機(jī)智、樂觀開朗、積極向上；父親的不明猝死，母后的迅速改嫁，叔叔的篡位這三道沖擊波，使一向無憂無慮的哈姆萊特變得憂郁、沉思起來。然而，憂郁、沉思并不是哈姆萊特的天性。

從表層上看哈姆萊特的憂郁來自父親的死亡，來自母親的背棄，來自愛情的失落。他從威登堡匆匆返回丹麥為父奔喪，流露憂傷的情緒是人之常情。兒子哀悼父親的死亡，以至于產(chǎn)生郁結(jié)情緒，誰也不會(huì)驚異。也正體現(xiàn)了他作為凡夫俗子的一面，具有常人的正常情感。但隨著時(shí)間的推移，憂傷之情會(huì)逐漸淡化。然而，哈姆萊特卻并沒有從憂傷中解脫出來。其母親喬特魯特認(rèn)為活著的人都要死去，從生活踏入永久的安寧，她要求哈姆萊特把“高貴的父親”的死當(dāng)做一件很平常的事情，拋開“陰郁的神氣”。其叔父克勞狄斯卻先從表面上肯定王子的“孝思不匱”是“天性中純篤過人之處”，隨后認(rèn)為哈姆萊特“固執(zhí)不變的哀傷，卻是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應(yīng)有的舉動(dòng)”，[2]要求哈姆萊特承認(rèn)既在事實(shí)。而御前大臣波洛涅斯認(rèn)為，哈姆萊特的憂郁是由于向他女兒奧菲利婭求愛遭到拒絕。因此，他們認(rèn)為，哈姆萊特的憂郁來自于父親的死亡，愛情的失落。然而，哈姆萊特之所以憂郁不僅是因?yàn)榭藙诘宜箽⑿职陨⒋蹔Z王位，而是他目光尖銳，從個(gè)別人的罪惡中看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)罪惡。他看到宮廷腐化墮落，陰謀重重，朝臣們阿諛奉承，陰險(xiǎn)狡詐，國內(nèi)民怨騰沸，社會(huì)動(dòng)蕩不安，鄰邦挪威蠢蠢欲動(dòng)。原先代表他高貴出生的丹麥王室，現(xiàn)在卻成了“世界是一所很大的牢獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”[3]。在哈姆萊特看來，克勞狄斯的罪行只是世界上存在的全部罪惡中的一樁，問題在于整個(gè)時(shí)代顛倒混亂，與理想相背，“原以為美好的大自然，只是一片荒岬，一大堆污濁的瘴氣的集合。原來理想的天神一般的人類，現(xiàn)在看來，不過是泥土塑成的生命。”[4]所以哈姆萊特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地為父報(bào)仇，殺死一個(gè)奸王那么簡單，而是要負(fù)起重振乾坤的責(zé)任，要把個(gè)人復(fù)仇同改造社會(huì)結(jié)合起來。

哈姆萊特確定了為父復(fù)仇的使命，卻又找不到恰當(dāng)?shù)姆绞?，他期望改變現(xiàn)狀，卻又力不從心。為父復(fù)仇容易，重整乾坤卻困難重重，哈姆萊特變得越來越憂郁，陷入了更深的沉思之中。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題，是默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”[5]充分體現(xiàn)了他的內(nèi)心沉思的思考：是干還是不干？哈姆萊特看出了這是一場你死我活的斗爭，他的內(nèi)心矛盾在主觀與客觀之間沖突著。并且，這時(shí)哈姆萊特不只是考慮自身的生存與毀滅，而是聯(lián)想到人類甚至整個(gè)宇宙的生存與毀滅，哈姆萊特超越了凡夫俗子對(duì)自身命運(yùn)的思考，而是作為乾坤巨人的思想而存在。

三、身不由己的行動(dòng)

現(xiàn)實(shí)要求哈姆萊特的是行動(dòng)，但他卻遲疑不決。從哈姆萊特的憂郁沉思性格我們可以找出他延拖復(fù)仇行動(dòng)的理由。另一方面，我們還可以從他父親的亡魂那里找到答案。哈姆萊特的主動(dòng)行動(dòng)很少，多半是受到父親鬼魂的啟發(fā)和驅(qū)使。兩方面的原因，可以看出哈姆萊特的復(fù)仇行動(dòng)是身不由己的。

在哈姆萊特反復(fù)探索的過程中，他愈加感到現(xiàn)實(shí)的丑惡，理想的幻滅，從而否定了一切有價(jià)值的東西，他感嘆“人世間的一切在我看來許多是多么的可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”[6]。從而陷入悲觀厭世，郁郁寡歡的境地，導(dǎo)致哈姆萊特在行動(dòng)之時(shí)躊躇不決，進(jìn)退維谷。采取行動(dòng)的傾向和逃避行動(dòng)的傾向互相抗衡著。但由于有父親鬼魂的命令，才促使著他的復(fù)仇行動(dòng)的發(fā)展。當(dāng)哈姆萊特通過導(dǎo)演戲中戲，驗(yàn)明元兇，但他仍然無法證實(shí)內(nèi)心對(duì)成人世界的罪惡所作出的結(jié)論。于是突然放棄了他的復(fù)仇計(jì)劃，這次被自我否定的背后襲擊事件，它實(shí)際上顯示了哈姆萊特此時(shí)對(duì)于復(fù)仇行動(dòng)的質(zhì)疑。具有完美傾向的哈姆萊特，他希望他的復(fù)仇不是以暴制暴，哈姆萊特面臨的不再僅僅是一個(gè)單純的復(fù)仇實(shí)踐，而是他相信一種存在于天地間的公理，而此刻他必須選擇等待和忍耐。

哈姆萊特在為父報(bào)仇的行動(dòng)中始終處于被動(dòng)的地位，父親被害時(shí)他不在現(xiàn)場，所有事實(shí)的真相由其父親鬼魂轉(zhuǎn)述，缺少直接證據(jù)。至于母親與叔父的婚禮更是倉促，根本不容他反對(duì)。在身不由己的情況之下，哈姆萊特拿出了“裝瘋”的殺手锏，來偵察事件的真相。但直到后來才真相大白，是他的叔父殺兄篡位。其叔父正站在權(quán)力的顛峰，對(duì)于整個(gè)世界公正與合法制秩序作出挑戰(zhàn)，正是他扮演了哈姆萊特的對(duì)手?？伤l(fā)現(xiàn)家庭中的不幸只是萬惡之中的一件，現(xiàn)實(shí)與他想象中的更為殘酷，他還需要不斷地去了解他身邊的人和社會(huì)，不敢輕舉妄動(dòng)。哈姆萊特作為一個(gè)人文主義者，因此，此時(shí)的個(gè)人復(fù)仇任務(wù)變成了社會(huì)責(zé)任，這樣的想法驅(qū)使著哈姆萊特的進(jìn)一步行動(dòng)，承擔(dān)起艱巨而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)重負(fù)。由此，哈姆萊特在行動(dòng)上體現(xiàn)了凡夫俗子和乾坤巨人矛盾結(jié)合。

四、對(duì)女性的誤解

哈姆萊特在身不由己的行動(dòng)過程中，感受到了周圍世界的冷寂和孤獨(dú)。母親的改嫁使他懷疑親情，朋友的背棄使他不信友情，情人的刺探使他遠(yuǎn)離愛情，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)遭遇讓他變成了一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的斗士。這一切銷蝕了哈姆萊特原有的對(duì)“人”的美好理想，給他以致命的打擊。哈姆萊特作為一個(gè)具有強(qiáng)烈理想化傾向的理想主義者，他執(zhí)著地把自己關(guān)于人、人生、以及善與美的理想，集中體現(xiàn)在女性身上。年輕的哈姆萊特本該享受到青春愛情的單純美好，然而經(jīng)過一系列的變故打擊之后，卻完全顛覆了他對(duì)女性的美好認(rèn)識(shí)。

哈姆萊特對(duì)女性的偏見主要來自于母親對(duì)他的傷害，年輕的哈姆萊特開始時(shí)對(duì)女性帶有唯美的幻想色彩，貞潔、善良、真誠。由于母親對(duì)家庭的背離，父親剛死了兩個(gè)月就迫不及待地嫁人。因此，“哈姆萊特以激烈的言辭表達(dá)著內(nèi)心深處的無助和依戀，母親背叛自己的這一決絕行為，讓哈姆萊特在情感上極度震驚和痛

苦，他無法阻止事態(tài)的發(fā)展，越是懷疑就越陷入困境，越是陷入困境就越以一種尖銳的方式祈望再次得到母親的愛和關(guān)注?？墒枪啡R特卻意識(shí)到，他的母親作為女人，早已成為了生活中一種最為可疑的變數(shù)?！盵7]哈姆萊特似乎絕望地洞悉了女人的全部秘密，意識(shí)到母親是受情欲的擺布，“迫不及待地鉆進(jìn)亂倫的衾被”，成為“生活在汗臭垢膩的眠床上，讓淫邪熏沒的心竅，在污穢的豬圈里調(diào)情弄愛”的那個(gè)人，他發(fā)出了至今仍被一些人贊同的話語：“脆弱啊，你的名字就是女人！”[8]這對(duì)于哈姆萊特是一種刻骨銘心的傷害，“可以說哈姆萊特在一瞬間喪失了童年記憶中所有的母親形象，而獲得對(duì)女性的重新評(píng)價(jià)”。[9]此時(shí)的哈姆萊特完全按他的理想和道德標(biāo)準(zhǔn)來要求其母親，“對(duì)母親的矛盾心理使得哈姆萊特對(duì)于女性既鄙視又親近，既暴戾又哀傷?！盵10]

可憐的奧菲莉婭，理所當(dāng)然成為哈姆萊特對(duì)女性誤解的祭品。別林斯基這樣地評(píng)說過哈姆萊特：“他對(duì)于愛情的現(xiàn)實(shí)性，對(duì)于女性的尊嚴(yán)也不相信了；象個(gè)瘋子一樣，他把感情踐踏在腳下，用無情的手撕毀了他和那純潔、美麗的女子間的神圣關(guān)系，而那女子曾是全心全意地、天真地把一切交給了他，他呢，也曾深深地、溫存地愛過她。他無情而粗暴地侮辱她這樣一個(gè)柔順、溫和，象是稀薄的空氣、光線和和諧的音樂所造成的女性，好象他要趕快拋棄世界上使他想起幸福和善良的一切?！盵11]只因?yàn)閵W菲利婭在王權(quán)斗爭中無意之中被充當(dāng)了權(quán)力之爭的棋子，她輕易地被人利用了，充當(dāng)了刺探。于是，奧菲利從哈姆萊特心中的女神，“那天仙化人的，我的靈魂的偶像，最艷麗的奧菲利婭”變成了另外一種可怕的形象，“我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉，上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣弄你們不懂事的風(fēng)騷?！盵12]而他對(duì)女人的嘲弄更充滿了真正的慘痛，“??進(jìn)尼姑庵去吧??或者要是你必須嫁人的話，就嫁給一個(gè)傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕紩?huì)明白你們會(huì)叫他們變成怎樣的怪物，進(jìn)尼姑庵去吧，去，越快越好。再會(huì)！”[13]哈姆萊特以偏執(zhí)的立場，將純潔女神奧菲利婭作為了嘲弄的對(duì)象，以狂暴的語言傷害她，間接導(dǎo)致了奧菲利婭的死亡。

哈姆萊特沒有意識(shí)到她們也處在被殺戮和被損害的位置，都是權(quán)力爭奪的犧牲品。他沒能充分地理解他身邊的女性，沒有透徹地理解她們的愛和意志。哈姆萊特對(duì)女性的愛和恨，顯得荒謬而又悲哀，一般女人的美質(zhì)在她的觀念中毀滅了。在這一點(diǎn)上，是哈姆萊特在乾坤巨人向凡夫俗子的倒退。

五、善惡兼?zhèn)涞牡赖氯∠?/p>

陷入憂郁、沉思的哈姆萊特戲要明確要不要復(fù)仇的問題，又要選擇復(fù)仇的方式，是正大光明的復(fù)仇還是不擇手段只求目的復(fù)仇？這就使得他的良心天平在善惡兩極的道德法碼上左右彷徨?！八瓤吹浆F(xiàn)實(shí)人類的天性的偉大、崇高，也看到了人的渺小，人性的惡劣、自私和狹隘。??既把人譽(yù)為‘宇宙的精華，萬物的靈長’，又把人貶為從‘泥土提煉出來的玩意兒’”。[14]他對(duì)叔父的篡位，母后的亂倫，情人被迫的背信棄義所表現(xiàn)出來的是極度的厭惡和反感，對(duì)流血復(fù)仇卻又是本能的道德顧忌。因此，他猶豫，拖延復(fù)仇行動(dòng)。哈姆萊特把周圍發(fā)生的一切都置于他的道德顯微鏡之下，作為他思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

哈姆萊特有其善和正義的一面，立誓重整乾坤，為父報(bào)仇，殺死篡位之王叔父是伸張正義，懲惡揚(yáng)善的行為。但為了目的而不擇手段則暴露出惡的本性。他對(duì)于自己摯愛的奧菲利婭絕情的傷害和誤刺其父親波洛紐斯后的冷漠表現(xiàn)，以及為了給自己復(fù)仇掃清道路，把羅森格蘭茲和吉爾登斯吞送上死路。站在哈姆萊特的立場上，二人的確該死，因?yàn)槎耸亲飷褐卓藙诘宜沟膸蛢?。但?duì)于哈姆萊特對(duì)人性的追求以及自我求證，還有期待樹立一個(gè)堂堂正正的未來的王形象而存在，就顯得惡劣、自私和狹隘。

哈姆萊特為父復(fù)仇，重整乾坤，憤怒的喊道：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”[15]這是他道德取向善的一面，表明哈姆萊特的注意力已經(jīng)從個(gè)人的不幸、家庭的問題轉(zhuǎn)向社會(huì)上普遍存在的罪惡，和克勞狄斯為首的統(tǒng)治丹麥的罪惡勢(shì)力作斗爭，以拯救人民大眾為己任，把個(gè)人的苦難轉(zhuǎn)化為人民大眾的苦難，也是哈姆萊特作為乾坤巨人的證明。他斥責(zé)政客是“偷天換日的好手”；揭露律師的手段是“玩弄刀筆，顛倒黑白”；認(rèn)為地主“比牲口聰明不了多少”；嘲笑羅森格蘭茲這類弄臣是“吸收君王的恩寵、利祿和官爵的海綿”；譏刺波洛涅斯這類奸臣為“魚販子”、“水蒼蠅”；他列舉活在這種世上的痛苦有：“壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，小人的鄙視”。[16] 哈姆萊特對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，證明了他的美善同情及正義。

總之，哈姆萊特這一人物形象蘊(yùn)含著無盡的意義，其一生都伴隨著成長的痛楚。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，背離的親情和無望的愛情，重整乾坤的責(zé)任與薄弱的意志等等，把乾坤巨人與凡夫俗子的矛盾兩方面體現(xiàn)得淋漓盡致。哈姆萊特始終沒有滿足于個(gè)人的復(fù)仇，以他那好問的頭腦，在與社會(huì)邪惡和自身人性弱點(diǎn)的斗爭中，追求社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)和自身人性的完美。最后，莎士比亞讓他在比劍中結(jié)束他悲壯的一生，圓滿的完成了他復(fù)雜而完整性格描繪的最后也是最悲壯的一筆。但哈姆萊特沒有白白的倒下，身后留下了一個(gè)如何不與罪惡妥協(xié)的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體——哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得新的生命！參考文獻(xiàn)：

（1）《莎士比亞評(píng)論匯編》（上、下）

（2）《性格悲劇·崇高·人》，（《外國文學(xué)研究》，1985.3）（3）《世界文學(xué)中悲劇性格的兩極和兩座高峰》，（《外國文學(xué)研究》，1991.1）(4)《關(guān)注人的命運(yùn)·探索人的奧秘》，（《莎士比亞研究》）（5）《向上帝要回思想的巨人》，（《外國文學(xué)研究》，1996.3）

《哈姆雷特》（又名《王子復(fù)仇記》），戲劇家莎士比亞的名著。沙翁筆下的“哈姆雷特”形象經(jīng)久不衰，至今還在打動(dòng)著人們、感染著人們和震撼著人們，不僅僅因其為悲劇人物觀眾而掬一捧淚水，真正的原因是“哈姆雷特”身上體現(xiàn)出來的追求“真、善、美”、鄙棄“邪、丑、惡”，忠貞愛情為正義而拋卻私情、珍惜生命，為真理而甘于獻(xiàn)身的人格魅力使然。

一、身臨絕境，卻不向邪惡妥協(xié)、反抗憤爭的膽魄，勇于探索、追求真理的堅(jiān)韌性格。

哈姆雷特正直、善良、情操純潔，是一個(gè)具有進(jìn)步思想傾向，具有美好理想的青年王子。這就注定他與那個(gè)時(shí)代發(fā)生激烈碰撞是命運(yùn)也是性格使然。哈姆雷特最初是生活在一個(gè)開明君主的宮廷，一個(gè)充滿陽光、充滿幻想的理想王國之中。父親是一個(gè)理想的君主，英明治國，與母親恩愛相處。哈姆雷特與奧菲利亞之間有著純真的愛情，真誠的友誼。父亡、母嫁、叔父篡位，壞人當(dāng)權(quán)等在一夜間發(fā)生，這惡夢(mèng)似的打擊一串串襲來，現(xiàn)實(shí)的丑惡顯露出它原有的形態(tài)，理想和現(xiàn)實(shí)的反差如此之大，使哈姆雷特思想上受到了極大的震動(dòng)，不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活開始了重新認(rèn)識(shí)。

“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草?！?/p>

“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒楣的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！” 憂郁與苦悶是哈姆雷特面臨現(xiàn)實(shí)與理想不一致時(shí)的一種表現(xiàn)，但是，在痛苦的思索、彷徨中，也使他逐步變得深沉、清醒、堅(jiān)定和敏銳。探索中，他很快地意識(shí)到：“決心的赤熱的彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去行動(dòng)的意義?！彼紤]到：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題，是默默忍受，或是挺身反抗，他的內(nèi)心經(jīng)歷了一場激烈的思想斗爭。父親交給他的任務(wù)是復(fù)仇，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)需要他去行動(dòng)，他也清醒地意識(shí)到自己 “有理想、有決心、有力量”來完成復(fù)仇的任務(wù)，為此他采取了一切力所能及的行動(dòng)，他裝瘋、刺殺御前大臣，改寫密信，跳上海盜船直至最后決斗、處決奸王。這一連串的行動(dòng)不僅反映出哈姆雷特勇敢、機(jī)智、判斷準(zhǔn)確、行動(dòng)果敢，更充分體現(xiàn)出他孜孜以求的探索精神和抗?fàn)幎分尽?/p>

二、忠貞愛情，卻為了復(fù)仇繼而“重整乾坤的事業(yè)，甘愿獻(xiàn)出真愛乃至自己的生命

奧菲利亞是哈姆雷特心愛的人，一個(gè)心靈純潔的姑娘，是美和善的化身，她在哈姆雷特性格發(fā)展中是個(gè)必不可少的陪襯。哈姆雷特對(duì)她傾注了全部的愛“超過了一千個(gè)兄弟對(duì)她的全部的愛”，而為復(fù)仇和“重整乾坤”的事業(yè)，哈姆雷特在關(guān)鍵的時(shí)刻，選擇了自己的路，割斷兒女私情，勇敢地與邪惡勢(shì)力作不妥協(xié)的斗爭，表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神。

哈姆雷特最終是與敵人同歸于盡，而沒有實(shí)現(xiàn)人文主義理想，他的悲劇也是人文主義者的悲劇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的悲劇。

哈姆雷特的人物形象還代表了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)人物的特色。這個(gè)形象的力量在于提出了社會(huì)必須改革這樣一個(gè)問題，在于他勇敢地揭露世界存在的種種罪惡，所以這典型形象為文學(xué)史上最引人注目的形象之一。尤其他的死，更使得作品具有深刻的悲劇意義和悲劇美學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生濃厚的社會(huì)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，從而使悲劇充滿詩意和哲理性，也使悲劇《哈姆雷特》從一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)仇題材在莎翁的筆下而成為一部文學(xué)名著。

第三篇：《水滸傳》人物形象及其性格的復(fù)雜性

《水滸傳》人物形象及其性格復(fù)雜性的分析

魯智深

性格：疾惡如仇，粗中有細(xì)，勇而有智，豁達(dá)明理；

情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)西關(guān)，魯智深大鬧五臺(tái)山，花和尚大鬧桃花村，魯智深火燒瓦罐寺，花和尚拔倒垂楊柳，魯智深大鬧野豬林，花和尚單打二龍山，魯智深浙江坐化

武松

性格：勇而有謀，有仇必報(bào)，有恩必報(bào)，濫殺無辜，是下層英雄好漢中最富有血性與傳奇色彩的人物

情節(jié)：井岡山武松打虎，武松斗殺西門慶，武松醉打蔣門神，武松大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓 吳用

性格 ：下層知識(shí)分子，視野開闊，頭腦靈活，梁山泊軍師。能謀善斷，是梁山義軍的首腦核心和梁山事務(wù)的決策者，對(duì)梁山的起義起奠基作用，對(duì)梁山的發(fā)展期壯大作用，是智慧的化身。

情節(jié)：吳用智取生辰綱，吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì)，吳用使時(shí)遷盜甲，吳用智賺玉麒麟 林沖

性格：武藝高強(qiáng)，勇而有謀，但安分守己，逆來順受，在忍無可忍沒有退路時(shí)才堅(jiān)決反抗。他的性格發(fā)展歷程是:安分守己，逆來順受，忍無可忍，堅(jiān)決反抗 情節(jié)：誤入白虎堂，刺配滄州道，風(fēng)雪山神廟，雪夜上梁山 李逵

性格：疾惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，頭腦簡單，直爽率真，反抗精神最徹底。

情節(jié)：黑旋風(fēng)瀝嶺殺四虎，李逵打死殷天賜，黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)，李逵元夜鬧東京，黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗 宋江

性格：是個(gè)非常復(fù)雜的人物形象。攻讀經(jīng)史，胸懷大志，身在公門，精明練達(dá)，深通謀略，有仗義疏財(cái)，廣結(jié)江湖好漢，具有領(lǐng)袖的氣質(zhì)和才干。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，青史傳名，以致帶領(lǐng)梁山義軍招安，起義失敗

情節(jié)：宋公明放天王，宋江怒殺閻婆惜，潯陽樓宋江吟反詩，宋江智取無為軍，宋江三打祝家莊，宋江大破連環(huán)馬，宋公明夜打曾頭市，宋江三敗高太尉 楊志

性格：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性老實(shí)，不向惡勢(shì)力低頭，有仕途思想

情節(jié)：汴京城楊志賣刀，青面獸北京斗武，楊志押送金銀擔(dān)，青面獸雙奪寶珠寺 燕青

性格：心細(xì)，忠心，義氣，理智，體貌英俊，心靈機(jī)智，勇力過人 情節(jié)：燕青智撲擎天柱，燕青月夜遭遇道君 石秀

性格： 有一身好武藝，愛打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機(jī)智，人稱拼命三郎 情節(jié)：石秀智殺裴如海，劫法場石秀跳樓 劉唐

性格：直爽莽撞，沒有心計(jì)

情節(jié) ： 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，智奪生辰綱

宋江性格特點(diǎn)：

宋江歷來是爭議頗多的一個(gè)人物形象,也有學(xué)者因?yàn)樗谓愿竦拿苄远穸ㄊ┠外值膶懽鞑拍?茅盾先生曾經(jīng)說過：“人物的性格必須通過人物來表現(xiàn).作者在構(gòu)思過程中,人物的形象和做事安排好像是同時(shí)成熟的；但事實(shí)上,一定是心中先有了呼之欲出的人物,這才組織起故事來.如果不是這樣,作品就難免（甚至一定會(huì)）是概念化”.④我們對(duì)這一論說深信不疑,而且,讀者還認(rèn)為,施耐庵在寫《水滸傳》時(shí)心中一定已經(jīng)有了各個(gè)英雄人物的形象.至于宋江,我想施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性,他把這個(gè)有著多重性格且矛盾重重的人物寫下來,讓讀者去讀去說去評(píng),也未嘗不是另一種高明.施耐庵塑造的宋江是一個(gè)多重性格的人物.但他的一生中,我們會(huì)時(shí)常看到他身上的矛盾性,但他的一生中,我們會(huì)時(shí)?？吹剿砩系拿苄?施耐庵抓住這一系列的矛盾來刻畫宋江性格的多重性.一般讀者都認(rèn)為宋江是個(gè)忠義雙全的人《.水滸傳》中也用了相當(dāng)多的筆墨塑造宋江的“忠義”.但實(shí)際上,宋江在相當(dāng)于現(xiàn)在的縣政府當(dāng)一般干部時(shí),便有意放走官府要捉拿的晁蓋等人,并繼續(xù)與那些人保持良好關(guān)系,甚至還上過梁山,單純從這幾個(gè)方面看,我們可以講宋江很夠“義氣”,但講宋江忠,就有些難為情了.而且,放走晁蓋后,宋江似乎不講忠,也不講什么“國家法度”,而發(fā)配江州時(shí),梁山好漢劫得他,欲放下他的枷鎖時(shí),他卻說要不得,“此乃國家法度”；江州酒樓的反詩,更是“白紙黑字,鐵證如山”,“他日若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫”,宋江笑黃巢,造反心態(tài)躍然紙上,等到上了梁山,他又一心忙于招安,還說“寧可朝庭負(fù)我,我忠心不負(fù)朝庭”.《水滸傳》寫宋江“仗義疏財(cái)”,很講義氣,但遍覽全書,并沒有幾個(gè)窮苦人家得到宋江救濟(jì).倒是許多貪官強(qiáng)人,土豪劣紳笑納過宋江奉上的大綻銀兩,鐵牛初見宋江時(shí),曾受過他幾綻銀子,但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子.宋江好幾次講要取鐵牛的頭,鐵牛卻并不跳將下來,兩板斧下去,到后來被宋江害死,也心甘情愿。

以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在,這些矛盾其實(shí)源于宋江性格的多重性：作為封建社會(huì)不得志的文人，宋江有著滿腔報(bào)負(fù)卻無處施展.他疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面。施耐庵通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個(gè)多重性性格的人物。

宋江：作為文學(xué)形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰?小吏小吏?，或招曰?罪人罪人?，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也?！苯鹗@則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。

林沖：林沖的性格；武藝高強(qiáng) 有勇有謀但為人安分守己 循規(guī)蹈矩 主要有四點(diǎn):

1、委曲求全的忍耐性格

作為一個(gè)禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對(duì)他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對(duì)李小二這樣說:“我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里……”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現(xiàn),無一不是逆來順受。

2、以牙還牙的報(bào)復(fù)心理

就節(jié)選部分看,課文先借李小二的話“林教頭是一個(gè)性急的人,摸不著便要?dú)⑷朔呕稹?側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出林沖這一性格特征。當(dāng)他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時(shí),不禁大怒,四處尋仇,最后在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。

3、救弱濟(jì)貧的俠義氣概

作為達(dá)官顯宦,林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對(duì)下層百姓具有惻隱之心,是一個(gè)有正義感的將官。課文開頭有關(guān)林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點(diǎn)

4、謹(jǐn)小慎微的細(xì)致個(gè)性

最能體現(xiàn)此點(diǎn)的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋里火炭蓋了;而當(dāng)他回到草屋時(shí),發(fā)現(xiàn)兩間草廳已被雪壓倒,此時(shí)課文這樣描寫:(林沖)恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。這些細(xì)節(jié),固然對(duì)情節(jié)發(fā)展具有鋪墊作用,但也生動(dòng)地凸現(xiàn)出林沖個(gè)性中精細(xì)的一面。

應(yīng)該指出,林沖四個(gè)層次的性格特征并不是面的疊加,而是線的交錯(cuò),而且它們的強(qiáng)弱也是不一樣。

武松：

1、他武藝高強(qiáng)。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。

2、他為人正直，剛正不阿。

3、他主張正義，嫉惡如仇。

4、他對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想。

5、他生活嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)正派。

6、他不貪財(cái)、不好色。

7、能體諒貧困群眾之苦。

8、他反對(duì)宋江“招安”。

性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見不平拔刀相助。

魯智深：一

愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

二

慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”。這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

李逵：表面背后的李逵

施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢。他們有屬于自己的獨(dú)特性格和被

畫像系列(19張)逼上梁山的成長道路。魯達(dá)的粗中有細(xì)，仗義剛正，武松的勇武利落，心思精細(xì)，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀等等等等，這些都給我留下了深刻印象。但其中要數(shù)“黑旋風(fēng)”李逵給我留下了最為深刻的印象。也許你會(huì)說“李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！”但今天我要談一談我眼中的李逵。

野蠻背后的可愛

眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個(gè)最為野蠻粗魯?shù)慕巧?，由于他只知?dú)⑷?，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認(rèn) 為，他的野蠻背后有著無比大的可愛。

和其他107將不同，李逵上梁山，成為梁山好漢，并不是出于對(duì)革命事業(yè)的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個(gè)字——“快活”。

可以毫不牽強(qiáng)地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風(fēng)最常掛在嘴邊的詞，就是“快活”！他生割了黃文炳后稱“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我殺得快活”，殺人不是為了復(fù)仇，不是出于戰(zhàn)陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時(shí)遇到回家的哥哥李達(dá)，就勸李達(dá)“同上山去快活”。就連黑旋風(fēng)那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上梁山時(shí)叫嚷的“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位”，這一番話，也遠(yuǎn)不是出于什么徹底革命的高尚動(dòng)機(jī)，因?yàn)榫驮凇皧Z了鳥位”句后還有最關(guān)鍵的一句：“在那里快活，卻不好？”

說來說去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上。

總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無算計(jì)，率性而為，因此他的舉動(dòng)有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

忠誠背后的依戀

也許你會(huì)認(rèn)為李逵能至死不渝地追隨宋江，不顧一切地替他賣命幫他打江山，是出于他對(duì)宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因?yàn)閷?duì)于李逵來說他同樣需要一個(gè)價(jià)值的標(biāo)尺，一個(gè)能確認(rèn)他存在意義的精神之父。你一定記得當(dāng)他仰慕已久的宋江出現(xiàn)在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對(duì)他那魯莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對(duì)待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個(gè)。宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便“真?zhèn)€不吃酒，早晚只在牢里服侍，寸步不離”，這是何等情分，須知粗魯?shù)暮诶铄幽茏龅竭@種地步也是絕無僅有，這只怕要比他后來劫法場救宋江還難得的多。后來，二人一個(gè)說“他與我身上情分最重”，一個(gè)道“我夢(mèng)里也不敢罵他，他要?dú)⑽視r(shí)，便由他殺了吧”。宋江帶數(shù)人元夜上東京時(shí)，曾對(duì)李師師戲稱李逵是“家生的孩兒小李”。所以李逵對(duì)宋江，既不是手足之情，也不是部屬對(duì)統(tǒng)帥的愚忠，而是更近于兒童對(duì)父親的深深的依戀。

惹禍背后的成全

縱觀《水滸傳》全集，你會(huì)覺得李逵是個(gè)“惹禍鬼”，因?yàn)樽约呼斆У膫€(gè)性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點(diǎn)可以從宋江親手結(jié)果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點(diǎn)看，李逵的惹禍背后卻隱藏著對(duì)宋江的成全。夏志清先生在《中國古典小說導(dǎo)論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，“道出了宋江強(qiáng)壓著的想當(dāng)皇帝的心聲”，而宋江對(duì)李逵的喝斥，則“似乎是在譴責(zé)自己內(nèi)心那不可告人的部分”。夏志清的這一結(jié)論也許是受金圣嘆的啟發(fā)，金圣嘆在評(píng)改《水滸》時(shí)，一直就認(rèn)定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？ 多翻一些中國古代小說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種“宋江+李逵”式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點(diǎn)是，行事謹(jǐn)慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認(rèn)命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現(xiàn)的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎么辦？這時(shí)就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢(shì)小人的窩囊氣不好發(fā)作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當(dāng)皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位……

雖然像李逵這樣所謂的“莽將”人物，一般不會(huì)是大部頭作品的第一主角，但他卻又實(shí)實(shí)在在是作品里不可或缺的異?；钴S的角色，因?yàn)樗粌H成全了像宋江那樣的“儒將”，還使作品增添了一大半鮮活的生命！

這就是我眼中的李逵——野蠻背后的可愛、忠誠背后的依戀、惹禍背后的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章后，你不會(huì)再說：“李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！

第四篇：中考名著

中考名著《西游記》閱讀練習(xí)題(最新整理 精華版 含答案)

一、填空題

1、《西游記》，長篇 章回體神話 小說，是 神話小說 中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間 玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng) 的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。唐僧取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。現(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2、《西游記》的作者是吳承恩，字汝中，號(hào) 射陽山人，明代人。、全書共100回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

4、全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮 的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8—12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回—100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐

5、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

6、孫悟空的第一個(gè)師傅是 菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的 定海神針，又喚 如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在 五行山，后受觀世音菩薩規(guī)勸皈依佛門，唐僧為他取名 孫行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 斗戰(zhàn)勝佛。

7、豬八戒又叫 豬悟能，原為管理天河水兵的 天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山、云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 凈壇使者。

8、沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。

9、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

10、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

11、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：大鬧天宮。

12、《西游記》全書共一百回，孫悟空自號(hào) 美猴王

13、請(qǐng)寫出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：如，第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿；第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王：第一百回 徑回東土 五圣成真。

二、列舉簡述

1、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵?？觀音所賜的名分別是什么？

五行山救悟空 高老莊收悟能 鷹愁澗收白龍馬 流沙河收沙悟凈

2、列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。

黑松林遇黃袍老怪、黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算、牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧、平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

3、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。

白骨精、黃風(fēng)怪、蝎子精、紅孩兒

4、列舉唐僧師徒西行路過的國名（四個(gè)即可）。

烏雞國

車遲國

女兒國

天竺國

5、說除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，請(qǐng)列興幾個(gè)。

如來佛祖

觀音菩薩菩提祖師太白金星

鎮(zhèn)元大仙

6、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是什么？

如意金箍棒

釘耙

禪杖

7、《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。

8、《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

9、《西游記》中，孫悟空原為東盛神州花果山上的一塊仙石，他拜誰為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？

靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞；菩提祖師，東海龍宮，定海神針，一萬三千五百斤的如意金箍棒

10、《西游記》中的唐僧是如來佛的第二個(gè)徒弟誰投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？

金蟬子，陳光蕊，玄奘

11、你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？

皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋

12、寫出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？

三打白骨精，智取芭蕉扇

13、《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦砗弪_唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？ 美女、老婦、老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）

《西游記》基本習(xí)題

一、識(shí)記辨別題

1、寫出下列故事涉及的人物的名字。

《西游記》中“大鬧五莊觀，推倒人參果樹”的是

孫悟空

《西游記》中勸孫悟空上天招安的是

太白金星

；把孫悟空投入八卦爐中煉成火眼金睛的是

太上老君。

2、與《西游記》中“豬八戒”有關(guān)的歇后語：豬八戒照鏡子——里外不是人

3、為《西游記》中的故事補(bǔ)全題目：

八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。

唐三藏路阻火焰山，孫大圣一調(diào)芭蕉扇。

4、《西游記》的作者吳承恩，運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是：“花果山福地，水簾洞洞天。”

5、孫悟空向牛魔王借扇表現(xiàn)了孫悟空的先禮后兵。

6、“美猴王”的稱號(hào)由 石猴

而來，他作出了貢獻(xiàn)，大家尊之為“ 千歲大王 ”

“孫悟空”是菩提祖師為他取姓為“ 孫 ”，法名“ 悟空 ”

二、理解概括題：（概括出作品、人物、故事等）

1、從《西游記》這部文學(xué)作品中，選擇你印象深刻的一個(gè)人物作介紹。

【參考答案】孫悟空樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務(wù)盡，充滿了斗爭精神，是一位飽滿積極浪漫主義精神的英雄。

豬八戒給人印象最深的是他身上的許多小毛?。汉贸载澦?，愛占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓，有時(shí)耍小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但他憨厚純樸，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。

唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動(dòng)搖過。但另一方面，他相當(dāng)窩囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。

2、吳承恩的筆下，取經(jīng)一事已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者以怎樣的啟示？

參考答案】為實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢戰(zhàn)勝一切敵人。

3、《西游記》具體寫了四十來個(gè)故事。作者想像豐富，妙筆生花，許多故事給讀者印象極深。請(qǐng)概述某一故事，并說說從中你受到的啟示。

【參考答案】如大鬧天宮，孫悟空不滿玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，并偷取了“潘桃會(huì)”上潘桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之時(shí)，大鬧天宮，與各路神仙英勇奮戰(zhàn)。孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

4、“金蟬脫殼”的含義是什么？它是中國古代戰(zhàn)爭經(jīng)常用到的一種計(jì)謀，《西游記》中有一個(gè)妖怪與孫悟空、豬八戒打斗時(shí)就用到了這個(gè)計(jì)策，你能簡要地把這個(gè)故事寫出來么？

【參考答案】比喻用計(jì)脫逃而使對(duì)方不能及時(shí)發(fā)覺。

唐僧師徒經(jīng)過黃岡嶺時(shí)，遇到一只老虎精攔路，孫悟空、豬八戒與其打斗時(shí)，它抓下自己的虎皮蓋在臥虎石上，然后化陣輕風(fēng)擄走了唐僧。

5、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

【參考答案】不屈不撓的反抗精神，如大鬧天宮/與各種惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭的精神，如三打白骨精。

名著《西游記》閱讀習(xí)題

1、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到____

、___等神通，又從龍宮索取_______作為兵器，因大鬧天宮被_______壓在五行山下，受苦五百年，后受觀世音菩薩規(guī)勸皈依佛門，做了唐僧大徒弟，取名_______。

2、在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是

；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是，法名是

；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是。

3、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打

、大鬧、真假、三借。

4、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：。

5、《西游記》全書共，孫悟空自號(hào)。

6、填人名，補(bǔ)足歇后語。

（1）（）照鏡子——里外不是人（2）（）見高小姐——改換了頭面（3）（）鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患

7、從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫一則近200字的人物簡介。

孫悟空

豬八戒

白骨精

紅孩兒

8、讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是：

9、有人對(duì)《西游記》道：“陽光燦爛_________，百變猴頭_________，憨厚老成_________，阿彌陀佛是_________。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”

10、某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說?

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來沒有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

反方：

11、某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方：

12、《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？

《西游記》試題答案

1、七十二變、筋斗云，如意金箍棒，如來佛祖，孫行者。

2、孫悟空；豬八戒，豬悟能；沙僧。

3、白骨精、天宮、美猴王、芭蕉扇。

4、大鬧天宮。

5、一百回，美猴王。

6、豬八戒、豬八戒 孫悟空

7、示例一：孫悟空——法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛 示例二：豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

示例四：紅孩兒——紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。

8、①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；

②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘； ③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

9、豬八戒、孫悟空、沙和尚、唐僧

10、我方認(rèn)為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。(3分，答案不惟一，反駁有針對(duì)性，扣住“固執(zhí)己見”、“人妖不辨”，言之有理即可)

11、正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（2分，理由要符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。）

12、昏庸無能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

西游記專題練習(xí)及答案

1．第八十一難是在通天河被 老黿 翻落河中，弄濕經(jīng)卷。

2．孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)人民的何種追求?

3．唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因?yàn)樗侨庋鄯蔡ブ?，還有哪些原因是不可忽視的?

4．唐僧驅(qū)逐孫悟空之后，出現(xiàn)了“真假美猴王”一事，為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)“美猴王”?

5．對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，一種看法認(rèn)為：豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。你同意他們的觀點(diǎn)嗎?如果不同意，你怎樣反駁他?

6．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(魯迅)《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。

西游記參考答案：

2．反對(duì)壓迫，追求平等，追求自由、民主

3．本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調(diào)唆。4．提示：唐僧師徒生了二心，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而至。

5．豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師父忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。

6．例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘?！段饔斡洝诽岣吡?xí)題

1、《西游記》是我國古代長篇神魔小說，作者吳承恩，明代人。寫 孫悟空 大鬧天宮和護(hù)送

唐僧 往西天取經(jīng)的故事，生動(dòng)地塑造了 孫悟空 英雄形象，曲折地反映了反映了勞動(dòng)人民對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者堅(jiān)決反抗的精神和征服自然、戰(zhàn)勝困難的理想。

2、我國古典小說《西游記》中最具叛逆性格的人物是（C）

A、唐僧 B、沙和尚 C、孫悟空 D、豬八戒

3、讀課文中的精彩片斷，回答下列問題

（1）“美猴王”的稱號(hào)是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”？

（2）鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？孫悟空為什么稱鐵扇公主為嫂嫂？

《西游記》參考答案：

3、（1）“美猴王”的稱號(hào)由石猴而來，他作出了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)?！段饔斡洝返谝换睾蟀雽懰姷狡刑嶙鎺?，祖師根據(jù)他是猴子，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式用“悟空”這一法號(hào)。

（2）鐵扇公主與孫悟空有仇，因?yàn)榕c他的兒子紅孩兒“有些言語”發(fā)生過很大的沖突，孫悟空為了搭救師父唐僧，請(qǐng)求南海觀音，用誘敵深入之計(jì)，讓紅孩兒陷入天罡叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍兒”，不能妄動(dòng)。孫悟空曾與牛魔王結(jié)拜為兄弟?！段饔斡洝纷钚铝?xí)題

1．吳承恩的筆下，取經(jīng)一事已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者以怎樣的啟示？

【答案】為實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢戰(zhàn)勝一切敵人。

2．為《西游記》中的故事補(bǔ)全題目。

八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山，孫大圣一調(diào)芭蕉扇。

尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇。

3．《西游記》具體寫了四十來個(gè)故事。作者想像豐富，妙筆生花，許多故事給讀者印象極深。請(qǐng)概述某一故事，并說說從中你受到的啟示。

【答案】如大鬧天宮，孫悟空不滿玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，并偷取了“蟠桃會(huì)”上蟠桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之時(shí)，大鬧天宮，與各路神仙英勇奮戰(zhàn)。孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。4．《美猴王》一文給人什么啟示？

【答案】真正的領(lǐng)袖從來都是在實(shí)踐中鍛煉成長，最后由公眾推舉出來的。

5．《三打白骨精》一文給讀者的啟示是什么？

《西游記》知識(shí)競賽題

一、列舉簡述

1.《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？

2、《西游記》中，孫悟空原為東盛神州花果山上的一塊仙石，他拜誰為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？

3、《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什么稱號(hào)？

4、寫出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)。

二、簡答題

1、談?wù)勀銓?duì)這部小說所反映的主題的理解。

2、結(jié)合相關(guān)情節(jié),說說孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。

3、合具體情節(jié)說說唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。

4、別簡述沙僧,豬八戒的性格特點(diǎn)。

5、述孫悟空學(xué)藝和名字的由來。、說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？

7、你認(rèn)為《西游記》中哪一回寫得最為精彩，為什么？

8、《三打白骨精》一文給讀者的啟示是什么？

9、《西游記》具體寫了四十來個(gè)故事。作者想像豐富，妙筆生花，許多故事給讀者

印象極深。請(qǐng)概述某一故事，并說說從中你受到的啟示。

參考答案

一、1、八十一，十萬八千里，七十二；

2、菩提老祖，東海龍宮，定海神針，一萬三千五百斤的如意金箍；

3、唐僧——旃檀功德佛；孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒——凈壇使者；沙僧——金身羅漢；白龍馬——八部天龍廣力菩薩。

4、故事：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等

二、1、諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不為強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。

2、蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建，叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質(zhì)。

3、集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經(jīng)歷艱難，堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功。

4、沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律 八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚。

5、美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云。

6、昏庸無能，不辨忠愚.對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺，嘲笑和批判.7、三打白骨精等。

8、告訴我們要擦亮眼睛，識(shí)別真正的惡人，不要被壞人的假象所迷惑，同時(shí)我們要學(xué)習(xí)孫悟空除惡務(wù)盡、疾惡如仇的精神。

9、如大鬧天宮，孫悟空不滿玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，并偷取了“蟠桃會(huì)”上蟠桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之時(shí)，大鬧天宮，與各路神仙英勇奮戰(zhàn)。孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

第五篇：中考名著

中原整編

中考名著

一、中考名著考查的內(nèi)容有以下方面：

1、名著名稱及作者.作者國籍.身份.評(píng)價(jià)；

2、名著的主要內(nèi)容,主題及寫作特色；

3、簡介或概括名著中的故事情節(jié)；

4、理解.評(píng)價(jià)名著中的主要人物形象.主要人物名字(綽號(hào)).在作品中的地位;人

物簡介.人物事件.性格特點(diǎn).精神品質(zhì),評(píng)價(jià)作品中的人和事.5、識(shí)記與名著相關(guān)的詩句.名言.成語與歇后語等

6、閱讀作品的啟示.感受.體會(huì)及受到的教育;

7、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng):寫讀書筆記.讀書推薦卡.辯論會(huì).仿寫.對(duì)聯(lián).演講詞.頒獎(jiǎng)詞.主題班會(huì).活動(dòng)開場語等;

8名著閱讀題

二《繁星》《春水》:母愛 童真 自然

1、作者:冰心（1900--1999）福建福州長樂人,原名謝婉瑩,中國新文學(xué)史上著名的女作家.詩人.兒童文學(xué)家.翻譯家,代表作有《繁星》《春水》《寄小讀者》等。

2、概說:這兩個(gè)詩集是作者于五四初期所作詩篇的結(jié)集..因?yàn)檫@兩個(gè)詩集的開頭編入的第一首詩分別是《繁星》和《春水》,所以書名就以開頭的一首詩來命名.兩個(gè)詩集所描寫的是個(gè)人身邊的瑣事.經(jīng)驗(yàn)和感受,既有歌頌?zāi)笎?童真的,又有贊美大自然的,表現(xiàn)出積極.健康的思想感情.《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個(gè)弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎郏濏炄祟愔異?，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個(gè)月.在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄1的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。

3、主要內(nèi)容: 《繁星》《春水》:母愛。童真。自然

是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的詩集。內(nèi)容包括對(duì)母愛與童真的歌頌,對(duì)大自然的崇拜和贊頌,對(duì)人生的思考和感悟等.具體內(nèi)容見課本附錄

4、主旨:這些小詩以深邃的哲理,勉勵(lì)青年艱苦奮斗,珍惜青春,以優(yōu)美的藝術(shù)想像表現(xiàn)出作者的情思,歌頌大海.自然的美和母愛,引起讀者的共鳴和聯(lián)想,有許多詩托物言志,以鮮明的形象來比喻或暗示某種人生哲理.當(dāng)時(shí)的青年紛紛仿效這種短小的形式和清雋淡遠(yuǎn)的詩風(fēng),“繁星體”和“春水體”風(fēng)靡一時(shí).5、藝術(shù)特色:⑴短小精悍,真實(shí)自然,在看似隨意的揮寫中蘊(yùn)藏著人生的哲理 ,達(dá)到了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一;⑵感情真實(shí),表現(xiàn)率直的個(gè)性;⑶語言直白自然,在三言兩語中包涵著耐人尋味的感情體驗(yàn);⑷富有詩情畫意,格調(diào)自然柔和;⑸想像的豐富和聯(lián)想的開闊,詞句的清麗和筆力的準(zhǔn)確。

三、相關(guān)練習(xí)

1．冰心原名_____，是著名的_______、________、________、____________。

2．冰心于l923年發(fā)表的兩部詩集是_______、________，創(chuàng)作上受到印度詩人__________的影響，其詩歌作品，在當(dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。

3．“五四”以后進(jìn)行新詩創(chuàng)作取得較高成就的除冰心之外，還有_______、________等，他們的代表作分別有__________、__________等。

4．冰心的詩有豐富而深刻的哲理，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比，如：“言論的花開得愈大，__________________________”。

5．冰心早年藝術(shù)上，追求“_______________”的境界，她的詩也具有這些特點(diǎn)。

6．“春江水暖鴨先知”是___朝______的詩句，在冰心筆下有著同樣的詩句：“人 在廊下，書在膝上,_________________，_______________。”

7冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊____，___，是回憶時(shí)含淚的微笑?！?/p>

8．冰心的《繁星》詩中發(fā)人深省的格言式小詩觸目皆是，如“成功的花，________________!然而當(dāng)初她的芽兒，_____________，灑遍了犧牲的血雨。”

9．冰心的詩中洋溢著___的哲學(xué)。

10．冰心的早期小說創(chuàng)作以“問題”小說為主，如《_____________》、《______》等。我們教材中學(xué)過冰心寫于二十個(gè)世紀(jì)五六十年代的小說《__________》。

11．冰心的著名散文有《___________》、《________》、《_____》等。

12．冰心是____派的代表詩人，這些詩特點(diǎn)是_____、______、________。

13．冰心是福建長樂人，出生于福州一個(gè)具有______、______的海軍軍官家庭。

14．作者以“冰心”為筆名在《___》一文中，作了說明：一來是____；二來是______。

15．冰心的小詩創(chuàng)作源于印度詩人__________的《__________》。

16．《繁星》是冰心的第____部詩集，詩集收入詩人____________至___________所寫小詩____首，最初發(fā)于北京的《__________》。

17．冰心的主要作品有：詩集《__》、《__》，短篇小說集《__》、《》，散文集《_》、《__》、《__》等。

18．《春水》收入詩人在__至__所寫的小詩__首。

19．《繁星》、《春水》中的詩篇表現(xiàn)出詩人對(duì)于____、_____、_____的見解。

20．詩集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么? _________；_______________。21冰心，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步人文壇，便以宣揚(yáng)_______著稱。

22《繁星》《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為________、________。

23、除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個(gè)弟弟。她在后來寫作的一篇散文《__________________》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。

24、《________》的問世要比《________》晚三個(gè)月。

25、“墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了!”這一哲理性名句出自冰心的作品《》。冰心還“為詩人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩是《》

26、“母親啊,天上的風(fēng)雨來了,鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了,我只躲到你的懷里”這詩句出自()(籍貫)的()(作家)寫的《》(篇名)

四.讀詩回答問題

陽光穿進(jìn)石隙里

和極小的刺果說

“借我的力量伸出頭來罷

解放了你幽囚的自己!”

樹干兒穿出來了

堅(jiān)固的盤石

裂成兩半了（選自冰心《繁星·春水》）

1.冰心的小詩創(chuàng)作風(fēng)格受印度作家________的影響，他的詩歌集是《_________》。

2.揣摩這首詩歌的含義，你能為它擬一個(gè)題目嗎？（3分）

3.這首小詩以恬淡自然且充滿童趣的筆調(diào)，頌揚(yáng)了一種什么精神？給你怎樣的啟發(fā)？（5分）

4請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)《繁星》《春水》

【參考答案】：

（三）答案：1．謝婉瑩；小說家；詩人；散文家；兒童文學(xué)家2．繁星；春水；泰戈?duì)?．郭沫若；徐志摩；鳳凰涅盤；再別康橋4．行為的果子結(jié)得愈小5．滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁6．宋；蘇軾；拂面的微風(fēng)里，知道春來了7．是夢(mèng)中的真；是真中的夢(mèng)；是回憶時(shí)含淚的微笑8．人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷；浸透了奮斗的淚泉9．愛l0．《斯人獨(dú)憔悴》；《去國》；《小桔燈》ll．《寄小讀者》；《往事》；《笑》l2．小詩；短??；形式自由；富含哲理13．愛國；維新思想l4．我的文學(xué)生活；筆畫簡單好寫，瑩字的含義l5．泰戈?duì)?；飛鳥集16．一；1919年冬；1921年秋；164；晨報(bào)副刊17．繁星；春水；超人；冬兒姑娘；寄小讀者；歸來之后；櫻花贊l8．1922年3月；6月；l82 19．母愛；童真；自然20．繁星，代表著零星的思想；春水，是因?yàn)樽髡呦Ｍ诓唤?jīng)意之時(shí)將思緒像春水一樣流入讀者心中21．愛的哲學(xué)22．繁星格；春水體

23、寄小讀者.通訊十三

24、春水 繁星25繁星 向往26福建長樂 冰心 繁星

（四）答案：

1、泰戈?duì)栵w鳥集(每空1分)

2、解放自己

3、頌揚(yáng)了敢于反抗，勇于斗爭的精神。（2分）啟發(fā)示例：不要向惡劣的環(huán)境屈服，不要喪失希望和進(jìn)取，只要抓住機(jī)遇，努力向上，就會(huì)有驚天動(dòng)地的壯舉

4、一部蘊(yùn)含“母愛、童真、自然”的書