第一篇：必修1-5古詩(shī)文

必修1

沁園春·長(zhǎng)沙 毛澤東

獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭.看萬(wàn)山紅遍,層林盡染；

漫江碧透,百舸爭(zhēng)流.鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由.悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠.恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂；

書(shū)生意氣,揮斥方遒.指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯.曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?

詩(shī)兩首

《雨巷》

戴望舒

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，我希望逢著

一個(gè)丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘

像我一樣，像我一樣地

默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵。她靜默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，她飄過(guò)

像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香的，我身旁飄過(guò)這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的

太息般的眼光，丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣的

結(jié)著愁怨的姑娘。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

徐志摩

《再別康橋》

那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

背誦易水訣別一段。

荊軻刺秦王 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲。士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。

紀(jì)念劉和珍君

魯迅

背誦課文第2、4節(jié)。

二

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。

四

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？

然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

必修2

《詩(shī)經(jīng)》兩首

氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

離騷 屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

詩(shī)三首

涉江采芙蓉 《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

短歌行 曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

蘭亭集序 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《游褒禪山記》

王安石

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

注：課后雖沒(méi)要求背誦《采薇》和《離騷》，但近兩年高考有涉及，及部分學(xué)校會(huì)要求高一就背誦，所以大家可以先背起來(lái)哦~

必修3

《蜀道難》 李白

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

杜甫詩(shī)三首

《秋興八首·其一》

杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

《詠懷古跡五首·其三》

杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

《登高》 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》 白居易

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

李商隱詩(shī)兩首

《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

《馬嵬》

海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

《孟子·寡人之于國(guó)也》

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)龞不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)龞不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

《荀子·勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮（煣）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者，輮（煣）使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

《過(guò)秦論》 賈誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同日而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

必修4

柳永詞兩首

《望海潮》

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。

煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。

市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>

千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。

異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

《雨霖鈴》

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

蘇軾詞兩首

《念奴嬌》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

《定**》

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

辛棄疾詞兩首

《水龍吟》

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！

《永遇樂(lè)》

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣，尚能飯否？

李清照詞兩首

《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

《廉頗藺相如列傳》

司馬遷

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。

必修5

《歸去來(lái)兮辭》

陶淵明

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

《滕王閣序》

王勃

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

《陳情表》 李密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

第二篇：必修一古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理

必修一古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理

勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理

一、成語(yǔ)



1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。

2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。



二、通假字



1、輮以為輪／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2、雖有槁暴：“有”同“又”。

3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。



4、則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”同“智”，智慧。

5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。



三、古今異義 

1、輮以為輪——

古義：介詞“以”＋動(dòng)詞“為”，使??成為。今義：認(rèn)為。



2、君子博學(xué)而日參省乎己 古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。

3、用心一也／用心躁也

古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。

4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 古義：藏身。

今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。



四、詞類(lèi)活用



1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使??快。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。



五、特殊句式



（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句：



1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。



4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。

（二）定語(yǔ)后置句：



1、蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。



六、固定格式



1、無(wú)以至千里／無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)??的（辦法）”。、

七、文言翻譯



1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：所以木材用墨繩量過(guò)（再經(jīng)過(guò)加工）就直了，刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

2、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯文：借助車(chē)馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。

3、君子生非異也，善假于物也。

譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。

4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。



5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了，這是因?yàn)樗乃几≡臧　?/p>

師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)歸納整理

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《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理

一、虛詞 1.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）2.而

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）3.之

（1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）

（2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(6)欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這，這一類(lèi)）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類(lèi)）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類(lèi)）（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）4.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是??嗎？”）5.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對(duì)于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）6.也

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）二．實(shí)詞 1．通假字

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受同授（2）或師焉，或不焉。

不同否（3)授之書(shū)而習(xí)其句讀者

讀同逗

2．古今異義

（1）古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來(lái)??的（3）是故，弟子不必不如師

古義：不一定（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

古義：無(wú)論（5）吾從而師之

古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且（6）今之眾人 古義：一般人

（7）小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)3.一詞多義

（1）師

a古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

c吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）

d吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2）傳

a師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）（3）道

a傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

b師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

c道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）（4）惑

a惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）

b于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

c惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）4.詞類(lèi)活用

（1）吾師道也（名詞意動(dòng)，以??為師）（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以??為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以??為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）

（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

三、文言句式 1.判斷句

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也 2.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）而恥學(xué)于師（2）師不必賢于弟子 3.賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解 4.被動(dòng)句

不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

四、重點(diǎn)句子翻譯

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？ 3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？ 4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。

赤壁賦知識(shí)點(diǎn)歸納

一、虛詞 1． 而

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

(7)取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）

(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

二、實(shí)詞 1.通假字

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名（2）白露橫江 古義：白茫茫的水汽(3)凌萬(wàn)頃之茫然 古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子（4）望美人兮天一方

古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。（5）倚歌而和之 古義：循，依。3.一詞多義

（1）東

a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下 a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）（5）歌 a扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）

b歌曰

（名詞 歌詞）

c倚歌而和之（名詞 曲調(diào)）（6）長(zhǎng) a抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）

b而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）

4.詞類(lèi)活用

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）（9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以??為侶，以??為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）

四、文言句式 1.判斷句

是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）2.介詞結(jié)構(gòu)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

況吾與子漁樵于江渚之上

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 相與枕藉乎舟中 5.定語(yǔ)后置 凌萬(wàn)頃之茫然 客有吹洞簫者 6.謂語(yǔ)前置

渺渺兮予懷

7.被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎？ 8.賓語(yǔ)前置 何為其然也？ 而又何羨乎？

而今安在哉？

五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。4.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。

5.蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也 譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。

五、重點(diǎn)語(yǔ)句默寫(xiě)

1．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）2．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）

3．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）

4．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）

5．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《前赤壁賦》）

6．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）

《始得西山宴游記》文言知識(shí)歸納

（1）古今異義。

①未始 古義 未嘗，從來(lái)沒(méi)有 而未始知西山之怪特。今義 沒(méi)開(kāi)始 ②累積 古義 重疊、積壓 攢蹙累積。今義 積累

③然后古義 這樣以后 然后知吾向之末始游。今義 連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后

④于是 古義 從此，從這時(shí) 游于是乎始。今義 連詞，表示后事緊接著前一事 ⑤更 古義，動(dòng)詞，更換交替。醉則更相枕以臥。今義 程度副詞，更加。⑥披

古義 撥，撥開(kāi)。到則披草而坐。今義 覆蓋在肩背上。⑦就 古義 接近頹然就醉。今義 就是

⑧向

古義 從前 然后知吾向之末始游。今義 朝 ⑨志

古義 記 故為之文以志。今義 志氣、志向。

⑩是

古義 代詞，這 是歲元和四年也。今義 判斷動(dòng)詞。（2）一詞多義。①異A稱(chēng)奇 始指異之。B獨(dú)特 以為凡是州之山有異態(tài)者。

②特A特別 而未始知西山之怪特。B超出一般 然后知是山之特立。③為A成為

自余為僇人。B作，寫(xiě)。故為之文以志。

4則A連詞 就 醉則更相枕以臥。B 轉(zhuǎn)折連詞

卻 于其身也，則恥師焉。C 動(dòng)詞 就是 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。D名詞 模范 榜樣 以身作則。5 與A 動(dòng)詞 連接 外與天際。B 介詞 和

悠悠乎與顥氣俱。

C 連詞 和

客亦知夫水與月乎

6其 A代詞 我的 日與其徒上高山。B代詞 那些 其高下之勢(shì)。

C 代詞 它的 而莫得其涯。

D 表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞 其如土石何？

E 代詞 這種 專(zhuān)其利三世矣！而 A 連詞 表修飾 則施施而行。B 連詞 表轉(zhuǎn)折 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。

C 連詞 表承接 臥而夢(mèng)

D 連詞 表遞進(jìn) 君子博學(xué)而日參省乎己。

E連詞 表并列 蟹六跪而二螯。F連詞 才

窮山之高而止。（3）通假字：

①僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。

②趣，通“趨”，往，到。意有所極，夢(mèng)亦同趣。（4）詞類(lèi)活用： 箕踞而邀

名詞作狀語(yǔ) 像簸箕一樣。2日與其徒上高山

名詞作狀語(yǔ) 每天（5）文言句式

1故為之文以志。省略句 “志”后省賓語(yǔ)。2是歲，元和四年也。判斷句。

3以為凡是州之山水有異態(tài)者。定語(yǔ)后置。

4皆我有也。被動(dòng)句

“我有”即“為我所有”。

《沁園春.長(zhǎng)沙 》知識(shí)點(diǎn)梳理

《沁園春.長(zhǎng)沙 》知識(shí)點(diǎn)梳理

詞的知識(shí)

一、詞興起于唐，盛行于宋，配樂(lè)歌唱，句式不齊，也叫做長(zhǎng)短句。最初稱(chēng)為“曲”“曲子”“曲子詞”，后也叫“詩(shī)余”“歌曲”。

二、詞牌

詞的特點(diǎn)：詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞牌：就是詞的格式的名稱(chēng)，又叫詞調(diào)。

A、詞的題目有的只有一個(gè)詞牌名。例：

范仲淹《漁家傲》（塞上秋來(lái)風(fēng)景異）

蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）

李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）B、有的詞在詞牌后另加內(nèi)容作題目。

例：蘇軾《江城子?密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）

辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（醉里挑燈看劍）

三、詞按字?jǐn)?shù)分類(lèi)：

1、小令（58字以?xún)?nèi)）一般分上下闋（片）

例：李煜《相見(jiàn)歡》（36字：無(wú)言獨(dú)上西樓）

辛棄疾《清平樂(lè)?村居》（46字：茅檐低?。?/p>

2、中調(diào)（59~90字）一般分上下闋（片）

例：蘇軾《江城子?密州出獵》（70字：老夫聊發(fā)少年狂）

辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（62字：醉里挑燈看劍）

長(zhǎng)調(diào)（91字以上）一般分為三疊、四疊或五疊，依次類(lèi)推。

例：蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《沁園春?長(zhǎng)沙》屬于長(zhǎng)調(diào)，分上下兩闋，也叫雙調(diào)。

《沁園春?長(zhǎng)沙》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：上闋開(kāi)頭3句——起句

中間7句——鋪敘

最后3句——煞尾或小結(jié)

下闋開(kāi)頭2句——過(guò)變或換頭

中間7句——鋪敘

最后3句——煞尾

《沁園春.長(zhǎng)沙 》 時(shí)代背景

本詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東同志直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已在廣州正式成立，國(guó)共合作創(chuàng)造了蓬勃發(fā)展的大好革命形勢(shì)。但是，革命應(yīng)該由哪個(gè)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，成為黨內(nèi)外斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這年深秋，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫(xiě)下了這首詞。

四、意象：就是融入了詩(shī)人情思的形象，也就是詩(shī)人心中的物象。除了詩(shī)人之外，天地間的一切包括日月星辰，山川草木，亭臺(tái)樓閣等，在特定情況下還有人，全都是“物”，物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩。常見(jiàn)意象

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。③以折柳表惜別?！傲保傲簟钡闹C音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 ⑧松——堅(jiān)貞高潔 ⑨蓮——表達(dá)愛(ài)情 ⑩梧桐——凄涼悲傷的象征

11杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。12鷓鴣鳥(niǎo)——離愁別緒

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

14、鳥(niǎo)——男女戀情（《關(guān)雎》）

五、意境：所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟：①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面?？忌鷳?yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

答題示例一： 絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

答題示例二：《沁園春.長(zhǎng)沙 》上闋“看”句到“萬(wàn)”句一層就是一個(gè)意境。詩(shī)人用萬(wàn)山、層林、漫江、百舸、鷹、魚(yú)等意象創(chuàng)造出朝氣蓬勃美麗壯觀的湘江深秋的秋景圖，抒發(fā)出作者要以天下為己任，敢于改造舊世界的思想感情，這樣的意境。

第三篇：必修1-5古詩(shī)文導(dǎo)入

必修一

《燭之武退秦師》 同學(xué)們，當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然而起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國(guó)解難，殫精竭慮，置個(gè)人安慰于度外，今有之，古亦有之。今天，就讓我們一起領(lǐng)略燭之武憑借三寸不爛之舌，挽救國(guó)家危亡的精彩！

《荊軻刺秦王》

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

漫天飛雪，寒風(fēng)呼嘯，似乎也掩不住易水歌的悲愴，悲得那樣壯美，又那樣無(wú)奈！天地同悲，素衣送行。注定，從此不再回頭??

《鴻門(mén)宴》

項(xiàng)王氣蓋世，紫電亮重眸；聞道咸陽(yáng)收，便邀赴宴籌；老羆當(dāng)?shù)谰狲欓T(mén)，來(lái)者已先覺(jué)命休；乞取斗升水，子房案上謀；奔賭黃泉路，啖客飲卮酒；劍舞鴻門(mén)意沛公，魂魄幾經(jīng)森羅游。??

必修二

《詩(shī)經(jīng)》

1、一縷風(fēng)，清新的心醉，飄馳得驚人；一盞茶，濃香的醇香，深邃得明澈；一首詩(shī)，朦朧的離奇，燦爛得耀眼??手捧古卷細(xì)思量，讓我們一起領(lǐng)略：華夏五千風(fēng)雅頌，關(guān)雎一句賦比興。

2、淇水湯湯，黃河淌淌，逝者如斯，不舍晝夜。又端的流沙肆意過(guò)以月以年?！对?shī)經(jīng)》，愛(ài)也無(wú)邪，怨亦無(wú)邪，一語(yǔ)蔽之，思無(wú)邪。兩千年前的藍(lán)天后土，未經(jīng)程朱理學(xué)的之乎者也，不聞八股文章的腐朽糜爛。那一段，如初生般純凈美好。

《離騷》

1、汨羅江畔，披發(fā)行吟，孑身獨(dú)行，抱石投江，追憶屈子，憑江而泣，屈原踩過(guò)的腳印，已被時(shí)間沖走，而沙卻懂得了堅(jiān)毅與不屈，領(lǐng)悟了忠貞與偉岸。夕陽(yáng)幾度，潮水早已湮沒(méi)了汨羅江邊的聲聲嘆息，然而，屈原的忠貞報(bào)國(guó)早已在無(wú)聲之中化作了點(diǎn)點(diǎn)濃墨，潑灑在疆土的沙灘上，糅合著細(xì)細(xì)的沙，成為一種精神??

2、他一生高潔，朝采秋蘭辟芷，夕攬搴阰宿莽；他一生為國(guó)，拼命奔走，企望“及前王之踵武”。他不畏饞憂，表明心跡，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！彼?，他揮灑了千古絕唱，正氣之歌，所以，他在中華大地上挺起了不屈的傲骨。

《孔雀東南飛》 1 愛(ài)，并不需要山盟海誓的承諾，它只需要一些入微的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)； 愛(ài)，不需要雄飛雌從的跟隨，只需要相濡以沫的支持和理解； 愛(ài)，不需要海枯石爛的等待，只要心有靈犀的感應(yīng)和觸動(dòng)。愛(ài)情，是一個(gè)亙古不變的話題?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，留戀徘徊，劉蘭芝與焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情最終也敵不過(guò)封建禮教的壓迫，他們一個(gè)自掛樹(shù)枝，一個(gè)舉身赴池，雙雙殉情??開(kāi)頭：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”一首凄美的歌，一段忠貞的情，仿佛冥冥之中，竟跟著那歌者，穿越了千年的光陰，重溫那未知卻凄美的溫柔。他們?yōu)榱吮舜诵闹幸簧钕抵硕p雙自盡，在這愛(ài)情悲劇的背后，除了嘆息與感慨，帶給我們的又是怎樣的一個(gè)時(shí)代？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《孔雀東南飛》，去體味那人情冷暖，世間百態(tài)??

結(jié)束：原有情人共飲一江水，紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚，但求真心的對(duì)今生，何懼，何悔？

《魏晉詩(shī)三首》

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史。中國(guó)幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī)，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，名家輩出，異彩紛呈。

詩(shī)不僅是我們這個(gè)民族日常生活的一部分，同時(shí)也是抒發(fā)情感的最佳方式，聯(lián)系情感的最佳紐帶。《詩(shī)三首》將漢魏晉三個(gè)時(shí)代三位具有代表性的作家作品組合在一起，展示了五言詩(shī)的特點(diǎn)。

《涉江采芙蓉》

他，菊花是他的象征，自然是他的歸處，悠然自得是他的心境，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是他的追求，“阡陌交通，雞犬相聞”是他的理想。他懷揣的對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，重返田園。

《蘭亭集序》

縱然萬(wàn)事隨風(fēng)去，莫道書(shū)生無(wú)烈舉。狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)。硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重：楷，如泰山穩(wěn)定；行，如清冽之風(fēng)；草，如龍鳳舞動(dòng)。國(guó)人懂得了什么是書(shū)法，世界知道了什么是博大。蘭亭不在，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈??

《赤壁賦》？

《游褒禪山記》

我國(guó)地大物博，奇山奇水遍布大江南北。歷代文人騷客，雅士名流，多喜游歷這些勝景，吟詩(shī)作賦，揮毫作文，描寫(xiě)各地各時(shí)獨(dú)特風(fēng)景，借以抒發(fā)其胸中塊壘，或失意仕途，或憂國(guó)憂民，或高超出世，一言以蔽之，多是景為情役使，而王安石的《游褒禪山記》則獨(dú)出機(jī)杼，走出了寫(xiě)景抒情的窠臼，闖入了記敘說(shuō)理的新境界。

必修三

《蜀道難》

太白星光輝已散，古今詩(shī)壇，幾人絕冠？紅塵十丈，白發(fā)三千，縱使當(dāng)朝黑暗，三分劍氣，亦當(dāng)嘯聚青天。

手提三尺劍，徑敢赴龍泉。天子殿下，番使面前，只有他才能發(fā)出那不屑的狂言。力士脫靴，貴妃捧硯，覆手間，立使蠻夷喪膽，七分酒氣，捍衛(wèi)了大唐尊嚴(yán)。觀蜀道，登廬山，揮筆鑄就萬(wàn)古詩(shī)篇，就連詩(shī)圣也由衷贊嘆：李白斗酒詩(shī)百篇！

《杜甫詩(shī)三首》？

《琵琶行》白居易

“瑟瑟友之，鐘鼓樂(lè)之。”高漸離易水送荊軻，俞伯牙鐘子期高山流水，嵇康悲奏《廣陵散》，崔鶯鶯聽(tīng)張生彈琴：“其聲壯,似鐵騎刀槍冗冗;其聲幽,似落花流水溶溶;其聲高,似風(fēng)清月朗鶴唳空;其聲低, 似聽(tīng)兒女語(yǔ),小窗中”古人道，知音難遇，今天，讓我們借著清脆、流利的琵琶曲來(lái)感受白居易和琵琶女“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感傷、凄迷。

李賀聽(tīng)箜篌之音，頓感“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！?韓愈聽(tīng)穎師彈琴，頓覺(jué)“冰炭置腸”。白居易聽(tīng)琵琶之音，頓生“幽愁暗恨”。

潯陽(yáng)江頭，月華如水。那猶抱琵琶半遮面的琵琶女讓人驚艷，那娓娓婉轉(zhuǎn)的琴聲似乎仍繞梁不絕。

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，琵琶弦上說(shuō)世事，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。今天，讓我們重溫《琵琶行》

《李商隱詩(shī)兩首》

這個(gè)詩(shī)人，沒(méi)有李白“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪情，沒(méi)有高適“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶記李將軍”的氣魄，沒(méi)有王維“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”的空靈，他有的只是帶著江上幾人在天涯獨(dú)棹遠(yuǎn)的蕭瑟，靜靜地感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，他身上散發(fā)著“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”的憂郁，但有時(shí)也會(huì)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的欣喜，他就是李商隱。

有一位詩(shī)人，他的詩(shī)句宛若是星河斑斕，有嫵媚的壯闊，華麗的哀傷。他身處即將沒(méi)落的唐朝，但他的詩(shī)，綺麗濃艷之處，絲毫不露末世悲涼，他不曾被自身遭遇霸占思想。他的詩(shī)詞旨隱晦，意境迷離，因而有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！?他就是李商隱。

《寡人之于國(guó)也》

千年巨變，抹不去一代亞圣之成就。

歷史長(zhǎng)河，洗不盡千古“仁”字之功德。

難記起，血腥戰(zhàn)場(chǎng)帝王金戈鐵馬；卻難忘，皚皚白雪，照亮亂世之篝火。幾度春秋，能記下仁義禮信；哪世盛朝，敢忘懷軍民舟河。

輕翻書(shū)頁(yè)，深記下中華瑰寶，雪花漫舞，只為穿越千年，化作一縷贊歌。

《勸學(xué)》？ 《過(guò)秦論》

話說(shuō)天下大事，分久必合合久必分。這句話一語(yǔ)道出了分揀社會(huì)的興衰變革。秦始皇打破戰(zhàn)國(guó)割據(jù)狀態(tài)，一統(tǒng)天下，不想，二世而亡，這一切是什么原因造成的呢？下面，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)西漢政治家、文學(xué)家賈誼的《過(guò)秦論》。

《師說(shuō)》？

必修四

《柳永詞二首》

他，終生潦倒，常出入于市井教坊； 他，精通音律，多慨嘆羈旅行役之情； 楊柳岸邊，正是為伊憔悴處； 曉風(fēng)殘?jiān)拢狄聠吻闈鈺r(shí)；

高樓欄桿，他正恁凝愁——柳永啊，欲語(yǔ)竟凝噎。

《蘇軾詞兩首》

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。千百年后，我循著你的文字，觸摸著你的樣子。

我是冒昧的，我試圖用你幾行詩(shī)，寫(xiě)完你“惆悵東欄二株雪，人生看得幾清明”的灑脫；我試圖用你幾行字，畫(huà)出你“人老簪花不自羞，花還羞上老人頭”的哀傷；我試圖用一紙蒼白，道盡你“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消”悵惘?? 可是，你怎么能是別人模仿的了的呢？

上下五千年，漫漫中華史，只誕生了一個(gè)你，一個(gè)無(wú)與倫比、獨(dú)一無(wú)二的蘇軾！

《辛棄疾、李清照詞兩首》

獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否還在為遭遇挫折而困苦不堪？徘徊于夜色初明的街頭，你是否還在為國(guó)家的情勢(shì)而擔(dān)憂？看了吳鉤，拍遍欄桿，回首揚(yáng)州路，是什么讓你為之傾注畢生的信念？又是什么讓你為之向往，為之癡狂？縱然無(wú)人會(huì)登臨意，縱然，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，而你，辛棄疾，仍然要為國(guó)家留一份忠貞，一份赤誠(chéng)！

風(fēng)中的梧桐，低泣著歲月的滄桑，窗外的黃華，訴說(shuō)著思念的悲傷。輕搖雙溪舴艋舟，獨(dú)酌三杯兩盞酒，在戀戀風(fēng)塵中追尋著愛(ài)與自由?？v然韶華飛逝，無(wú)從挽留，縱然物是人非，事事方休，但在她李清照的內(nèi)心深處，卻從未因盼望的落空而放棄等待，她始終恪守著愛(ài)的契約。

結(jié)束語(yǔ)：無(wú)論是辛棄疾，還是李清照，在他們的靈魂深處，總有一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個(gè)人的恩怨得失，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入了清涼的思想之泉，激勵(lì)著我們?yōu)橹闹心怯篮愕淖非蠖恍傅膴^斗，他們并不孤單，因?yàn)橛心??《廉頗藺相如列傳》

他是一位史學(xué)巨子，又是一位文學(xué)奇才，只因仗義執(zhí)言，深受酷刑，在肉體與精神雙重重創(chuàng)之下，他發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)出了千古不朽的史家絕唱——他就是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家，文學(xué)家和思想家司馬遷。

他嘔心瀝血的創(chuàng)作結(jié)晶《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)體現(xiàn)他史家風(fēng)范的傳記《廉頗藺相如列傳》。

《蘇武傳》

朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的忠誠(chéng)銘記在心靈深處。

胡笳幽怨，他與孤冢為舞，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴、千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。

地窖冰冷，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一并咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念——銘記大漢，精忠報(bào)國(guó)。

冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千古的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

他用睿智，銘記下對(duì)漢朝忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中，且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的傳奇，書(shū)寫(xiě)了一段流傳千古的贊歌。

他用執(zhí)著，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。他，就是蘇武。

現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走近他充滿(mǎn)血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

《張衡傳》？

必修五

《歸去來(lái)兮辭》

帶著對(duì)權(quán)貴的不屑，毅然與世俗決裂，隱居原野。幾杯濁酒，一雙草鞋，在他的心中，更強(qiáng)似九重城闕。聆聽(tīng)著《陽(yáng)春白雪》，漫步于田園風(fēng)月，再?zèng)]有爭(zhēng)名奪利、茹毛飲血。在這樣的世界，縱然白了少年頭，又何須悲切。雞豚狗彘，竹籬茅舍，堪比吳越。放縱于良辰美景，怎能辜負(fù)了這好天良夜?？礉M(mǎn)地黃花碧葉，是淵明醉了也！

《逍遙游》

諸侯爭(zhēng)霸，七雄并存；不成功，便成仁，才是那個(gè)時(shí)代的至理明文。但是，老莊卻開(kāi)辟了隱逸之根，雖然誤落凡塵，他們卻能遠(yuǎn)離權(quán)貴，身若浮云。與天地并育，及萬(wàn)物同身。遨游四海，漫步乾坤，無(wú)形之道才是永恒，千秋萬(wàn)古不過(guò)一瞬，無(wú)憂無(wú)愁，不思不慎，外人只道癡狂，他們卻早已回歸自然，返璞歸真。

《滕王閣序》

導(dǎo)入：他才華早露，仕途坎坷，當(dāng)他身處天地蒼茫，宇宙廣漠無(wú)窮中時(shí)，遂產(chǎn)生人生短暫，生命轉(zhuǎn)瞬即逝的嘆惋和無(wú)奈。他在低回反復(fù)中抒發(fā)了空有才華，無(wú)處施展，有志難伸，心懷 明君，卻不逢時(shí)的壯志難酬的悲嘆。他雖感于自己仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，有志難伸，卻沒(méi)有停止對(duì)自己對(duì)生命價(jià)值的思考。他懂得“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”的道理，出于對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)環(huán)境的不屈，他發(fā)出了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的宣言。他知道，不能因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。北海雖賒，扶搖可接，他以大鵬自比，表達(dá)了扶搖直上九霄的凌云之志；東隅已逝桑榆非晚，自己早年雖然失意，但拯時(shí)濟(jì)世的信心并未泯滅；酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡，讓人看到了他開(kāi)闊的胸懷；盡管空懷“像心地高潔的孟嘗一樣的報(bào)國(guó)熱情”而內(nèi)心不平，但絕不學(xué)放縱不羈的阮籍為“窮途”而哭。

結(jié)束：人生總有太多的不如意，可生活還是要繼續(xù)。太陽(yáng)每天依舊會(huì)升起，要相信，希望永遠(yuǎn)就在自己心里

在我們祖國(guó)這塊神奇的大地上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國(guó)古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩(shī)而具有了特殊的含義。那么有誰(shuí)知道“中國(guó)古代四大名樓”呢？

第四篇：必修三古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)盤(pán)點(diǎn)

必修三四古詩(shī)文知識(shí)盤(pán)點(diǎn)

必修三四：唐詩(shī)宋詞賞讀盤(pán)點(diǎn)

必修三四：詩(shī)歌賞讀要點(diǎn)難點(diǎn)攻略：

1難點(diǎn)一：準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的思想感情。多數(shù)古典詩(shī)詞都是因事興感，因景興感，因物興感，因史興感，因人興感。感，即情感，所以要明白萬(wàn)詩(shī)皆有情，至于什么情，既要結(jié)合時(shí)代背景，作者的人生經(jīng)歷或人生主張來(lái)揣摩，另外讀懂景與人、古跡與人、物與人、歷史與人、人與人的關(guān)系，詩(shī)人自己前后感情的變化關(guān)系，也可以幫助你快速準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的感情。

對(duì)策：找出詩(shī)的類(lèi)別------判斷詩(shī)中的關(guān)系-------確定詩(shī)人的感情

《琵琶行》借人抒懷----人與人的共鳴關(guān)系----白居易由于得罪了官僚及皇帝，先后被貶，詩(shī)人描寫(xiě)了：一聞琵琶邀相見(jiàn)，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶青衫濕。兩人有著相似的遭遇，因而情感相通，傷人，傷己，兩重感傷交融一體，既是詩(shī)人對(duì)被壓迫婦女的同情與尊重，又是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴，也是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。

《詠懷古跡》其三，借古跡抒懷----古跡與人共鳴的關(guān)系-----這首詩(shī)由寫(xiě)昭君村開(kāi)始，進(jìn)而寫(xiě)昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看來(lái)，好像是詠昭君而非詠懷，實(shí)際上還是詠古跡以感己懷。在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。《秋興八首》其一，借景抒懷------景與情的交融關(guān)系-----詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。

《念奴嬌 赤壁懷古》借感情變化抒懷-----贊美和向往周瑜的功績(jī)與感慨落泊失意的現(xiàn)實(shí)的矛盾關(guān)系------人生是短暫的，虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江，以酒祭月，是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去，不被現(xiàn)實(shí)所困擾，表現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。

《醉花陰》借感官抒懷------視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的感受與人凄苦難耐的心理活動(dòng)的關(guān)系------表達(dá)了重陽(yáng)時(shí)節(jié)女子對(duì)遠(yuǎn)游在外的丈夫的凄苦絕倫的思念之情

2準(zhǔn)確把握常見(jiàn)的表現(xiàn)手法及其作用，也是古典詩(shī)詞鑒賞中的要點(diǎn)和難點(diǎn)，特別是常見(jiàn)?？嫉膸追N手法辨識(shí)不清，這就需要記牢課本中的例句，對(duì)提高這一能力是很有幫助的。

對(duì)策：找出意象或是對(duì)象-----判斷作者的情感----確定手法-----闡釋作用 A《馬嵬 》“雞人報(bào)曉籌”“虎旅傳宵柝”----昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情----反襯手法-----用過(guò)去的安定反襯今日的危機(jī)，有力地批判了唐明皇的誤國(guó)誤民誤己的荒唐行徑。B《馬嵬》“如何四季為天子，不及盧家有莫愁”------寫(xiě)出了作為帝王的種種無(wú)奈-----對(duì)比手法----鮮明有力地批判唐明皇的可悲下場(chǎng)。C《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?-----表達(dá)了對(duì)失去的美好事物的懷念-----借用典故-----簡(jiǎn)潔精煉意境深遠(yuǎn)地表達(dá)表達(dá)了作者的一種無(wú)法排解的痛苦和惆悵。D《雨霖鈴》“清秋”、“寒蟬”、“殘?jiān)隆?-----詞人當(dāng)時(shí)凄清悲涼冷落的心境----襯托手法----用感情色彩濃厚的自然景觀渲染了與情人離別的感傷氛圍，襯托出自己的離情比古人更深，更濃。

配套練習(xí)：

閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。1

絕句（其一）

春

望

杜甫

杜甫

眼見(jiàn)客愁愁不醒

國(guó)破山河在，城春草木深。/ 6 無(wú)賴(lài)春色到江亭。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

即遣花開(kāi)深造次，烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

便教鶯語(yǔ)太丁寧。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：

（2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

詠

風(fēng)

王

勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶(hù)，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

歷代詠風(fēng)的詩(shī)很多，如梁無(wú)帝、唐太宗的《詠風(fēng)》詩(shī)，無(wú)非是飄香、舞袖、繞梁而已。問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)這首詩(shī)的立意的理解。

答：。

《越中覽古》李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。問(wèn)：詩(shī)句采用了那種表現(xiàn)手法？有什么作用？ 答：

詩(shī)歌鑒賞答案：

1（1）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。

（2）如說(shuō)相同，都是用了”樂(lè)景寫(xiě)哀“的反襯手法：在情與景的對(duì)立中，更加倍寫(xiě)出了詩(shī)人煩惱憂愁；或說(shuō)不同，《春》詩(shī)中“花鳥(niǎo)”與詩(shī)人情感已一同“濺淚”、“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花鳥(niǎo)”無(wú)情反襯詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句的“愁不醒”；或說(shuō)出同中有異。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益，具有平等普濟(jì)的美德，詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言其“青云之志”，著意贊美了風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。

3詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。

必修三四：文言文閱讀要點(diǎn)難點(diǎn)攻略： 《寡人之于國(guó)也》

教學(xué)重點(diǎn) ：孟子仁政思想的理解，他的“仁政”思想的具體內(nèi)容。

表現(xiàn)在兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也”算是做到“王道之始”孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負(fù)戴于道路矣。提出養(yǎng)民的主張、教民的主張，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了?！秳駥W(xué)》

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：以生動(dòng)、通俗的比喻為論據(jù)。

文章共使用了20個(gè)比喻。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)/ 6 而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服?！哆^(guò)秦論》

重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的能力

①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，用來(lái)招納天下的士人。②試使山東之國(guó)②與陳涉度長(zhǎng)契大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（）

假使讓肴山以東的國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)?！稁熣f(shuō)》疑難詞句解釋。（1）古之學(xué)者必有師：

古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。這里所說(shuō)的“古之學(xué)者”，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問(wèn)的成年人。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉：

不理解（書(shū)本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問(wèn)題，有人卻不從師。

這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開(kāi)解釋?zhuān)础熬渥x之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。

本篇還有一個(gè)合敘句，“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”其中“先后生于吾”，是“先生于吾”與“后生于吾”的合敘形式。

百煉，儉省精凈，刻畫(huà)人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。配套練習(xí)：

閱讀分?jǐn)?shù)提升對(duì)策問(wèn)答：

生問(wèn)：我平時(shí)做了很多閱讀理解得練習(xí)，考試時(shí)為什么沒(méi)什么效果，有時(shí)反而更差，這看起來(lái)不太合理？

師答：因?yàn)槠綍r(shí)的訓(xùn)練并不是全模擬，沒(méi)有具體時(shí)間限制，對(duì)閱讀時(shí)間的不夠重視，也無(wú)法使用應(yīng)急的閱讀策略，所以那種練習(xí)的效能低是正常的。生問(wèn)：那么怎樣讓平時(shí)的訓(xùn)練效能轉(zhuǎn)化為考試的效能呢？

師答：考試時(shí)最大的特點(diǎn)是限定時(shí)間。所以掌握好時(shí)間關(guān)鍵。閱讀時(shí)間既不能過(guò)長(zhǎng)，也不能不足。時(shí)間分配涉及到閱讀策略的使用，在這個(gè)過(guò)程中很多同學(xué)沒(méi)有明顯的策略，這種現(xiàn)狀平時(shí)閱讀訓(xùn)練是無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的。

生問(wèn)：我也使用了策略，比如在關(guān)鍵詞上劃線，也注意到先了解題目設(shè)題的重點(diǎn)，那么為什么還是效果不佳？

師答：其實(shí)這里還是有個(gè)潛藏的問(wèn)題。一是平時(shí)閱讀訓(xùn)練一般是老師講解，給出標(biāo)準(zhǔn)答案。二是老師不批改，不講解，靠自己參考答案做出判斷。但考試的評(píng)價(jià)一般按照得分點(diǎn)給分。涉及到內(nèi)容準(zhǔn)確與否，表達(dá)簡(jiǎn)潔與否，可是同學(xué)平時(shí)不會(huì)從這兩個(gè)方面去思考的，只是領(lǐng)會(huì)大概意思就認(rèn)為自己的答案很完善了。兩種不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然帶來(lái)了結(jié)果很大的差異。生問(wèn)：可是平時(shí)我覺(jué)得該答的都答了，參考答案好像還沒(méi)有我的完整，那又怎么解釋呢？ 師答：其實(shí)這也是認(rèn)識(shí)誤差。有些文章表達(dá)中心意思的句子可能不只一句，但是高中閱讀的文章不像初中那么明顯地出現(xiàn)中心句、主旨句等，高考文章可能有幾個(gè)相關(guān)句子，但能幫助解決問(wèn)題的句子往往在不太起眼的地方，或者是幾個(gè)句子的關(guān)鍵詞加以整合才能解決問(wèn)題。這就需要根據(jù)句子或句群的表達(dá)重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握句子間的邏輯關(guān)系。因此對(duì)復(fù)句關(guān)系的把/ 6 握尤為重要。

生問(wèn)：對(duì)于復(fù)句關(guān)系我們也知道一些，雖然初中時(shí)也聽(tīng)老師提到過(guò)，課時(shí)我們?cè)陂喿x中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)復(fù)句在閱讀中有多大的價(jià)值，這又是怎么回事？

師答：這當(dāng)然也是因?yàn)榇蠹叶紱](méi)有深入地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。所以只能對(duì)它有些模糊的認(rèn)識(shí)。但我認(rèn)為這將是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要解決的問(wèn)題。這不僅關(guān)系到閱讀，也關(guān)系到寫(xiě)作等能力的提升，希望大家在這方面多投入些注意力，在訓(xùn)練、理解、評(píng)價(jià)時(shí)找到解決問(wèn)題的有效方法。

生問(wèn)：有沒(méi)有快速提升閱讀能力的訣竅呢？ 師答：有啊，你們不妨試試下面的方法。

第一步，看體裁，尋思路；找原話，做標(biāo)記；（在原文中做標(biāo)記）第二步，看問(wèn)題，做標(biāo)記；關(guān)鍵詞，對(duì)信息；（在問(wèn)題上做標(biāo)記，確定與原文對(duì)應(yīng)的信息）

第三步，想答案，有策略；既要全，又要準(zhǔn)，還得簡(jiǎn)；

第四步，夠概括，用原句；如分散，速整合；單復(fù)句，要分清；關(guān)聯(lián)詞，酌情用。第五步，對(duì)答案，勿主觀；找不足，看原文；明錯(cuò)誤，勤糾正。五步驟，分時(shí)間，做練習(xí)，不可偏。

寫(xiě)作中如何準(zhǔn)確審題

審題其實(shí)就是一個(gè)閱讀理解的過(guò)程，準(zhǔn)確理解題目中文字的要求，才能選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，也才能解決立意高、角度新、語(yǔ)言美的問(wèn)題。所以我認(rèn)為高考寫(xiě)作最關(guān)鍵的問(wèn)題時(shí)怎樣準(zhǔn)確把握題目要求，不偏題，不跑題。準(zhǔn)確審題的對(duì)策：

一、抓住兩個(gè)關(guān)系：作文題一個(gè)字，注意抓隱喻的意思，還有具有普遍意義的道理。也注意可以反向立意。作文題是一個(gè)短語(yǔ)、或是一句話、一首詩(shī)的，要抓住語(yǔ)句的邏輯關(guān)系，注意表述主體是誰(shuí)，注意是單一型還是關(guān)系型；也可注意有無(wú)中心詞或中心句； 二、一則材料的要注意追問(wèn)到底，明確對(duì)象間的關(guān)系；多個(gè)材料要明確材料間的關(guān)系注意是否具備共性、具備獨(dú)立性、具備因果關(guān)系、具備包含關(guān)系、具備對(duì)立關(guān)系、有的具備對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，還要兼顧每個(gè)材料內(nèi)部的相對(duì)關(guān)系。材料和命題注意統(tǒng)一性和對(duì)立性。

三、注意語(yǔ)言的修辭：用到比喻修辭的，要準(zhǔn)確把握本體，才能準(zhǔn)確立意。如“綠色生活”的“綠色”隱喻“順乎自然”的意思，不能把所有好東西都理解為“綠色”。

四、處理好材料語(yǔ)、命題語(yǔ)和要求語(yǔ)之間的關(guān)系，不可斷章取義。

五、處理好段落的關(guān)系，多從因果關(guān)系的角度挖掘題意，避免平面式，并列式。

六、注意空間角度：自然地角度，社會(huì)的角度，人生的角度，家庭的角度，學(xué)校的角度，職場(chǎng)的角度等等。

七、注意時(shí)間角度：現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)。

八、注意審美角度：真善美、假惡丑。

九、注意抽象的聯(lián)系形象地，形象地聯(lián)系抽象的。化虛為實(shí)，我有一雙隱形的翅膀

既包括有形的，也包括無(wú)形的。

十、改變兩個(gè)角度，有自然反觀人，由人反觀自然

十一、小我、群我、大我

十二、避免下面的問(wèn)題就可以避免審題的偏差：

準(zhǔn)確-----偏離題意。創(chuàng)新-----復(fù)制話題

深入------認(rèn)識(shí)膚淺

突出------漫無(wú)邊際

追問(wèn)-----思路不清

選擇最適合的文體-----擬題不當(dāng) / 6

? ? 的”

A、偷梁換柱

“答案是豐富多彩的”——“生活是豐富多彩

? B、旁逸斜出

? “下跪”：人要有尊嚴(yán)——韓國(guó)人用下跪來(lái)表達(dá)友誼、關(guān)懷——各國(guó)下跪的風(fēng)俗

? C、只取一面

? “感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”——只談“母愛(ài)偉大”“親情無(wú)價(jià)”等感情，不談這些感情親疏造成認(rèn)知上的錯(cuò)位；或只談?wù)軐W(xué)上的實(shí)事求是，一分為二和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)等抽象道理，沒(méi)有聯(lián)系感情的親疏來(lái)談。

? D、另起爐灶

? 誠(chéng)信——要宏揚(yáng)民族美德 ?

切題和一個(gè)人對(duì)文字信息把握的能力有很大關(guān)系。不能準(zhǔn)確審題原因有二：一，把握的是部分信息，二、把握的是錯(cuò)誤的信息。主要原因是對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)部邏輯的把握缺乏一定能力，邏輯關(guān)系可以看出如單指向型作文，關(guān)系型作文，關(guān)系型是屬于相關(guān)性還是對(duì)立性，應(yīng)該說(shuō)這些訓(xùn)練平時(shí)是很不夠的，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的審題、切題訓(xùn)練。所以只是在考試時(shí)才開(kāi)始面臨這些問(wèn)題的思考。另外，平時(shí)的閱讀對(duì)準(zhǔn)確理解寫(xiě)作者意圖的思考也明顯不足，語(yǔ)言表達(dá)時(shí)也很少思考怎么讓自己的文字更淺顯明白。所以審題是一個(gè)大地綜合問(wèn)題。審題偏題，跑題暴露的是一個(gè)人文字閱讀理解能力的缺陷，解決這個(gè)問(wèn)題和前面提到的現(xiàn)代文閱讀中呈現(xiàn)的問(wèn)題一致的。但做法上稍有不同，可以作一些系列問(wèn)題的訓(xùn)練。如記敘性文字議論性文字不同的閱讀把握。如對(duì)題目不同類(lèi)型的把握，如怎樣發(fā)現(xiàn)提示語(yǔ)中隱藏的信息，怎樣了解語(yǔ)言表達(dá)形式、修辭手段的運(yùn)用，題干和問(wèn)題部分的區(qū)別、判斷，命題者的價(jià)值認(rèn)識(shí)的暗示，社會(huì)現(xiàn)有榨汁認(rèn)識(shí)的范圍。文學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合，文化內(nèi)涵和社會(huì)內(nèi)涵的融合。這里還要克服憤青、極端或是過(guò)于理想的思維方式。雖然說(shuō)作文是一種主題創(chuàng)作，但其實(shí)寫(xiě)作時(shí)體現(xiàn)出的應(yīng)是一種符合客觀情況的客店，而不能毫無(wú)限制地當(dāng)成春主觀的解讀。審題專(zhuān)題訓(xùn)練其實(shí)是讓學(xué)生把自己無(wú)序、無(wú)邊界的思維訓(xùn)練得更有序、更貼切，反過(guò)來(lái)對(duì)其他語(yǔ)言能力的影響也是積極地。另外，在審題中出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象還是一種心理在作怪。有些人其實(shí)在看題的同時(shí)常常先入為主，看到材料或是題目中的某些詞語(yǔ)信息就產(chǎn)生了愉快或是積極地聯(lián)想，類(lèi)似我看到過(guò)、聽(tīng)說(shuō)過(guò)或是我喜歡這方面的內(nèi)容，這些聯(lián)想都無(wú)情地割裂了身體這去單/ 6 方把握命題者意圖的思考。吧純粹的閱讀理解過(guò)程摻雜了主觀認(rèn)識(shí)的因素。難免不會(huì)出現(xiàn)偏題、跑題的現(xiàn)象。換句話說(shuō)就是學(xué)生審讀作文題時(shí)不是“命題人讓我們寫(xiě)說(shuō)什么”放在第一位，這是一個(gè)寫(xiě)作心理的問(wèn)題。學(xué)生雖然常年似乎都在寫(xiě)作，實(shí)際上對(duì)寫(xiě)作心理問(wèn)題都知之甚少，甚至是全然不知。這是我們寫(xiě)作教學(xué)，包括身體能力不足的主要原因。寫(xiě)作分兩種，一種是自由寫(xiě)作，主要是我想寫(xiě)什么，一種是奉命寫(xiě)作，就是別人讓我寫(xiě)什么，考場(chǎng)作文主要是第二種，當(dāng)然不能說(shuō)自由寫(xiě)作與命題寫(xiě)作是完全對(duì)立的，實(shí)際上市相輔相成的。在自由寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生訓(xùn)練了對(duì)社會(huì)問(wèn)題、閱讀感受，生活體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)、辨別、判斷能力，這些問(wèn)題往往也是命題者命題時(shí)的選擇范圍，如果把二者割裂開(kāi)來(lái)，那么考試作文永遠(yuǎn)都是無(wú)本之木、無(wú)源之水，考試作文的題目永遠(yuǎn)都是陌生的，都是困難難的。也有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：

A我平時(shí)寫(xiě)作業(yè)很積極，范圍也很廣，為什么還是會(huì)偏題，跑題，住不住重點(diǎn)呢？ 答：因?yàn)槟闫綍r(shí)往往對(duì)生活的思考不成熟，所以看到所給的試題事不會(huì)覺(jué)得與自己的生活有多大聯(lián)系，就又陷入到前面提到的逃開(kāi)題目而不是符合、切合題目。

B我為什么一定要按老師的要求的范圍寫(xiě)？寫(xiě)作不是個(gè)性化的嗎？這樣不是扼殺了創(chuàng)造性嗎？

答：寫(xiě)作是個(gè)性化的語(yǔ)言活動(dòng)，但是也不能忽略寫(xiě)作也是一個(gè)交流的過(guò)程既是交流就就不能否定相互回應(yīng)的特點(diǎn)，如果不能正確理解對(duì)方的意思，那么溝通的意義也就不存在了。如果你只是一味地創(chuàng)造，卻無(wú)法讓別人認(rèn)可，其實(shí)是很痛苦的事，哪些死后才被人認(rèn)可的例子就是一種痛苦，不過(guò)多數(shù)人要承受的是作文分?jǐn)?shù)很不理想的痛苦，其實(shí)也是不被認(rèn)可的痛苦。

作文題目：

電影《姐姐的守護(hù)者》講述的是律師莎拉因長(zhǎng)女患有先天性白血病，就選擇了生下小女兒安娜，為姐姐凱特配型。為了凱特，莎拉不顧丈夫的不安，長(zhǎng)子的茫然，阿娜的犧牲，凱特的痛苦，執(zhí)著地等待了十幾年，等待阿娜為凱特骨髓移植的那一天，甚至在安娜把自己告上法庭后也仍然堅(jiān)持自己的選擇，為了凱特，她什么都愿承受，都愿一搏。結(jié)局是安娜車(chē)禍后為姐姐捐獻(xiàn)了器官，凱特重獲新生。

電影《不存在的女兒》講述的是醫(yī)生戴維來(lái)自一個(gè)具有唐氏綜合癥基因的家庭，妹妹患有這種疾病，只活到了12歲，卻給自己母親的人生帶來(lái)了巨大的痛苦。當(dāng)妻子臨產(chǎn)時(shí)他親自接生。一對(duì)雙胞胎降臨人間，其中的女孩也患有唐氏綜合癥。為了保護(hù)家人，或者保護(hù)自己，戴維選擇欺騙妻子女兒已夭折。未婚女護(hù)士勇敢地收留了孩子并把她健康地養(yǎng)大。直至戴維去世，他妻子才得知真相，母女、兄妹得以相認(rèn)。

這兩部影片都探討了生命問(wèn)題。雖然一個(gè)是挽救，一個(gè)是逃避，但都能看出主人公在面對(duì)生命問(wèn)題時(shí)的選擇與掙扎?，F(xiàn)實(shí)生活中我們也每天都在見(jiàn)證人們面對(duì)生命時(shí)的選擇與痛苦、快樂(lè)，所以生命向來(lái)不是一個(gè)陌生的話題，也永遠(yuǎn)是個(gè)說(shuō)不完的話題。一個(gè)生命的降生、存在和消失都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生這樣那樣的影響。

人生旅途當(dāng)中，我們或多或少會(huì)有這種經(jīng)歷：在某個(gè)時(shí)刻，我們的某個(gè)決定，某個(gè)動(dòng)作，當(dāng)時(shí)自己并不能了解。很久以后，經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，才恍然大悟，終于明白自己當(dāng)年的決定造成了怎樣的結(jié)果

閱讀以上材料，結(jié)合提示，并聯(lián)系生活，以“面對(duì)生命”為題，寫(xiě)一篇800字的記敘文或議論文。/ 6

第五篇：人教版高中語(yǔ)文必修1—必修5古詩(shī)文

必修一

第二單元 4燭之武退秦師

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人。今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

5荊軻刺秦王

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。

必修二

第二單元 4《詩(shī)經(jīng)》兩首

氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾

筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，獫狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

5離騷

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

7詩(shī)三首

涉江采芙蓉（古詩(shī)十九首）

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

第三單元 8蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

9赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟

德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10游褒禪山記

褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其在華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”，今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能什一，然視其左右，來(lái)而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

必修三

第二單元 4蜀道難

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

5杜甫詩(shī)三首

秋興八首

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詠懷古跡

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論！

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

6琵琶行

元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

7李商隱詩(shī)兩首

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

馬嵬

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

第三單元 8寡人之于國(guó)也

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄兵曳甲而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入污池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)如山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝

悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

9勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。

10過(guò)秦論

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)而延敵，九國(guó)之師，遁巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君，俛首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之谿以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何？天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，殽崤函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。

11師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

必修四

第二單元 4柳永詞兩首

望海潮（東南形勝）

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

雨霖鈴（寒蟬凄切）

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!5蘇軾詞兩首

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎④赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

6辛棄疾詞兩首

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

7李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

聲聲慢（尋尋覓覓）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

第四單元

11廉頗藺相如列傳

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。

趙惠文王時(shí)得楚“和氏璧”，秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即

患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁?wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？'臣語(yǔ)曰：‘臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手，曰：“愿結(jié)友。”以此知之，故欲往。'相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。'臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！蓖踉唬骸罢l(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使，城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?，相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。'議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣?！毕嗳绯制滂淀?，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也；趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。

相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡。歸璧于趙。

秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于庭，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)；今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣熟計(jì)議之！”秦王與群臣相視而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡；不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。

相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

其后秦伐趙，拔石城；明年，復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人。秦王使使者告趙王，欲與王為好會(huì)于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計(jì)曰：“王不行；示趙弱且怯也。”趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日；三十日不還，則請(qǐng)?zhí)訛橥?，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會(huì)澠池。

秦王飲酒，酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書(shū)曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)。”秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪

請(qǐng)秦王，秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳?，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書(shū)曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢?qǐng)以趙十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽?！鼻赝蹙咕?，終不能加勝于趙，趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上；且相如素賤人，吾羞不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙?jiàn)相如，必辱之。”相如聞，不肯與會(huì)，相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而，相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿，于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉！顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私讎也?！绷H聞之。肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。

12蘇武傳

武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。

單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武。會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂連坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？

且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣?！?/p>

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，大夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱　蓖醣赜滴?，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。

陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語(yǔ)武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩?！蔽渎勚相l(xiāng)號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。

昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使。具自陳過(guò)。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！庇谑抢盍曛镁瀑R武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫(huà)，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長(zhǎng)絕！陵起舞，歌曰：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸！”陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。

武以始元六年春至京師。詔武奉一太守謁武帝園廟，拜為典屬?lài)?guó)，秩中二千石，賜錢(qián)二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老歸家，賜錢(qián)人十萬(wàn)，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

必修五

第二單元

4．歸去來(lái)兮辭(并序)余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)栗，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)**未盡，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，倦然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

舟搖搖以輕殤，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春兮，將有事乎西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？何不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

5滕王閣序

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電、青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?；潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游

于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

6逍遙游

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人

無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

7陳情表

臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而祖母劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯，所見(jiàn)明知；皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！”