第一篇：與陜西有關(guān)的成語(yǔ)典故

與陜西有關(guān)的成語(yǔ)典故

1.明修棧道 暗渡陳倉(cāng)

秦王朝“二世而亡”之后，中國(guó)發(fā)生了項(xiàng)羽和劉邦之間的“楚漢相爭(zhēng)”。寶雞作為歷來(lái)的“兵家必爭(zhēng)之地”，上演了一幕名傳千古的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇——“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，由此揭開(kāi)了“楚漢相爭(zhēng)”的序幕。

項(xiàng)羽和劉邦曾在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中約定，先攻入咸陽(yáng)者為王。公元前207年，劉邦先人咸陽(yáng)，但懾于項(xiàng)羽人多勢(shì)眾，只好封存秦的府庫(kù)，退出咸陽(yáng)，駐兵灞上。項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，放火燒掉阿房宮，自封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董翳為雍王、塞王、翟王，稱為三秦，統(tǒng)治關(guān)中，以御劉邦人秦。劉邦人漢中時(shí)，采用著名謀士張良的建議，燒毀了棧道。

“棧道”是從關(guān)中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道，由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長(zhǎng)250公里，架于懸崖絕壁和泥沼之地?！瓣悅}(cāng)”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳倉(cāng)古渡口。棧道在關(guān)中的出口斜谷關(guān)距陳倉(cāng)古渡相距約70公里。

公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”之策開(kāi)始軍事行動(dòng)，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬(wàn)佯修已被劉邦進(jìn)漢中時(shí)燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢(shì)，章邯聞?dòng)嵙⒓醇訌?qiáng)斜谷防御。韓信卻率大軍西出勉縣轉(zhuǎn)折北上，順陳倉(cāng)小道入秦川，渡渭河于陳倉(cāng)古渡口，倒攻大散關(guān)。章邯急忙率軍趕到陳倉(cāng)城，與韓信激戰(zhàn)。此時(shí)，明修棧道的樊噲、周勃也出斜谷，與韓信會(huì)師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉邦遂定三秦。從此，關(guān)中成了劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下的基地。

如今，寶雞東十里處的陳倉(cāng)峪，傳說(shuō)為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點(diǎn)將臺(tái)”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。

“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”作為聲東擊西的典型戰(zhàn)例，后世的軍事統(tǒng)帥屢屢效法。如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中的“沙漠盾牌行動(dòng)”，就是用海面的假登陸掩蓋了沙漠中的真迂回，而美軍統(tǒng)帥也毫不掩飾地說(shuō)，他們使用的是中國(guó)的戰(zhàn)術(shù)。

2.成也蕭何 敗也蕭何

這則成語(yǔ)典故，也可以簡(jiǎn)說(shuō)成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。

據(jù)司馬遷《史記?；搓幒盍袀鳌酚涊d，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養(yǎng)，曾以乞討為生，也曾受過(guò)胯下之辱。當(dāng)項(xiàng)梁響應(yīng)陳勝、吳廣起義渡過(guò)淮河的時(shí)候，韓信便投奔了項(xiàng)梁。項(xiàng)梁戰(zhàn)死，韓信又歸項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)，也僅為“郎中”小官而已。當(dāng)時(shí)他屢屢進(jìn)策，項(xiàng)羽都沒(méi)有采納。

西漢元年，漢王劉邦率部隊(duì)入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無(wú)權(quán)的小官。后來(lái)韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運(yùn)的是，在行刑時(shí)，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當(dāng)管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機(jī)會(huì)。蕭何聽(tīng)韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見(jiàn)自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞?dòng)?，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。

由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，取得楚漢相爭(zhēng)的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來(lái)又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。

漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要?dú)魏蠛吞?。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對(duì)韓信說(shuō)，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來(lái)，不經(jīng)審訊，就斬首了。

韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設(shè)計(jì)而掉了腦袋。人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結(jié)。一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)扯平了，其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個(gè)人行為。

江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。

3.一人得道，雞犬升天

源自漢中城固“升仙村”升仙村，伴隨它有一段古老傳說(shuō)：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學(xué)道又酷愛(ài)柑桔。他所務(wù)桔園，繞河之水，沐山神風(fēng)，質(zhì)量上乘。秋高氣爽，滿園星辰，常有神仙路過(guò)，討要品嘗。一天早晨，山口處萬(wàn)道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛升上天，若干年后，尚聞雞鳴九宵，犬吠云中，為了紀(jì)念這一段美麗的傳說(shuō)，山口處村莊便稱作“升仙村”。

伴隨著改革開(kāi)放，城固人民培育出了新的系列換代產(chǎn)品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部?jī)?yōu)點(diǎn)特點(diǎn)，還個(gè)兒碩大，薄皮無(wú)核，更兼樹(shù)型矮化，最高畝產(chǎn)可達(dá)萬(wàn)斤。近年來(lái)發(fā)展沿秦嶺南麓八萬(wàn)畝產(chǎn)業(yè)林帶，形成了秋風(fēng)十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉(xiāng)秋色一日游。

4.“成竹在胸”

典出洋縣北宋文學(xué)家、畫家文同喜歡詠竹、畫竹，以言志表其氣節(jié)。他所墨竹意趣天成，獨(dú)樹(shù)一幟，被畫壇稱作“湖州畫派”。文同主張，畫竹時(shí)必先有成竹在胸?！俺芍裨谛亍边@句成語(yǔ)典故出自漢中洋縣。

北宋熙寧八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農(nóng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，上書朝廷革除“榷茶法”中弊端，給茶農(nóng)帶來(lái)實(shí)惠。同時(shí)，加筑州治城坦，重視教育事業(yè)，受到百姓擁戴。文同善詩(shī)文書畫，尤擅長(zhǎng)畫墨竹。畫竹的高超技藝來(lái)源于他長(zhǎng)期對(duì)竹子的仔細(xì)觀察和寫生。當(dāng)時(shí)，洋州筼筜谷（今洋縣紙坊鄉(xiāng)）生長(zhǎng)著大片竹林，文同有《筼筜谷》詩(shī)贊曰：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去行漸野，宛爾不似在塵中。”他還在此谷建一“披錦亭”，閑暇常去谷中探幽觀竹，吟詩(shī)作畫，有時(shí)還攜愛(ài)妻前往賞竹、植竹。長(zhǎng)年累月，心胸中已烙下各種竹子的形態(tài)，積累無(wú)數(shù)畫稿。畫竹實(shí)踐中，他首創(chuàng)畫竹葉深墨為面，淡墨為背筆法，畫技日臻精益，所畫墨竹栩栩如生，瀟灑清秀，他主張畫竹要“成竹在胸”。后來(lái)畫竹者學(xué)他筆法的很多，被稱著“湖州竹派”。

文同在漢中洋州曾給他表弟蘇軾贈(zèng)《偃竹圖》一幅，喜歡畫竹的蘇軾十分珍愛(ài)。蘇在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中寫道：“與可畫竹，必先得成竹于胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫者，振筆直遂，以追其所思……”同時(shí)代的文學(xué)家、畫家晁補(bǔ)之在《贈(zèng)文潛甥楊克一學(xué)文與可畫竹求詩(shī)》中，也有“與可畫竹時(shí)，成竹已在胸”的詩(shī)句，這樣文同畫竹時(shí)“成竹在胸”就成為典故?！俺芍裨谛亍被颉靶赜谐芍瘛?，本意是說(shuō)畫家在畫竹子時(shí)，頭腦中要有一個(gè)具體生動(dòng)的竹子形象，那么就會(huì)得心應(yīng)手，畫出的竹子就真切自然。后來(lái)這句成語(yǔ)已不拘泥于畫竹，泛指人們?cè)谟龅絾?wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)，頭腦中已有成熟的主張和辦法。

5.雞肋--食之無(wú)肉，棄之有味

大凡讀過(guò)《三國(guó)演義》的人們，都知曉楊修被曹操殺掉的前因后果。楊修才思敏捷，聰穎過(guò)人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，成為丞相曹操重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到后來(lái)?xiàng)钚薨抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰(zhàn)事中，以“雞肋”罪名誅殺楊修后厚葬，賞與許多物品，以示慰籍其親屬。楊修之死在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫得詳實(shí)生動(dòng)，讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，按律斬了楊修，嚴(yán)肅軍紀(jì)，做得即天衣無(wú)縫，又除掉了心中一大隱患，解除了后顧之憂。楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士，堪稱中國(guó)古代典型人物。其才華學(xué)識(shí)出眾超群，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見(jiàn)丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見(jiàn)的準(zhǔn)確，才為此丟了性命。楊修對(duì)曹操退兵前的矛盾猶豫心態(tài)，雖然了如執(zhí)掌、洞悉見(jiàn)底，做為曹操屬下多年的幕僚，對(duì)曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認(rèn)為曹操根本不會(huì)因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會(huì)退兵，讓士兵們收拾行禮，準(zhǔn)備班師回朝，這是典型的聰明反被聰明誤的范例。

6.筑壇拜將

義指仰仗賢能。來(lái)源《漢書。高帝紀(jì)上》：“漢王齊戒設(shè)壇場(chǎng)，拜信（韓信）為大將軍，問(wèn)以計(jì)策。”元。王實(shí)甫《西廂記。第三本》第一折：“計(jì)將安在？小生當(dāng)筑壇拜將?！?/p>

明。馮夢(mèng)龍《喻世明言。鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載：一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。

7.偃旗息鼓

《三國(guó)志。蜀志。趙云傳》中記載：在一次戰(zhàn)斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火，把米倉(cāng)移到漢水旁的北山腳下，親率20萬(wàn)大軍向陽(yáng)平關(guān)大舉進(jìn)攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時(shí)間，過(guò)期不歸就帶兵出寨接應(yīng)，正與曹操親自統(tǒng)率的部隊(duì)相遇。趙云同曹軍廝殺起來(lái)，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。

曹操?zèng)]有善罷甘休，指揮大隊(duì)人馬追殺趙云，直撲蜀營(yíng)。趙云的副將張翼見(jiàn)趙云已退回本寨，后面追兵來(lái)勢(shì)兇猛，便要關(guān)閉寨門拒守。趙云下令大開(kāi)營(yíng)門，偃旗息鼓，準(zhǔn)備放曹軍進(jìn)來(lái)；一面又命令弓弩手埋伏在寨內(nèi)外，然后自己?jiǎn)螛屍ヱR站在門口等候敵人。

生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開(kāi)，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時(shí)候，蜀軍營(yíng)里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢(shì)奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營(yíng)。

后來(lái)，人們常用“偃旗息鼓”來(lái)比喻休戰(zhàn)、無(wú)聲無(wú)息或停止行動(dòng)。

8.一笑失天下

周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

西周第九代國(guó)君是周厲王，他貪財(cái)好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“國(guó)人（平民）暴動(dòng)”。周朝從此衰落下去，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

到了周幽王統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)勢(shì)更衰。周幽王更加荒淫無(wú)度。他得了一個(gè)美女叫褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮后從沒(méi)笑過(guò)一次，為了引她一笑，周幽王帶褒姒上了驪山。原來(lái)，為了防御西戎的進(jìn)犯，在驪山一帶建了二十多座烽火臺(tái)，每隔幾里一座。西戎軍隊(duì)打來(lái)，就燃燒起烽火，一個(gè)連一個(gè)傳遞消息，附近的諸侯見(jiàn)到了就會(huì)發(fā)兵救援。

周幽王來(lái)到驪山，讓人燃起了烽火。附近的諸侯看到了警報(bào)，以為敵兵來(lái)了，就急忙帶兵救援。可趕到了驪山下，一個(gè)敵人也沒(méi)看到，卻聽(tīng)到了山上的鼓樂(lè)之聲，大家都愣住了。周幽王便派人告訴他們：“不過(guò)是大王和王妃放煙火玩，你們回去吧?！敝T侯們生氣極了，山下一片混亂。褒姒見(jiàn)到這場(chǎng)面卻笑了起來(lái)。這就是中國(guó)歷史上“烽火戲諸侯”的故事。

后來(lái)西戎軍真的攻打都城豐鎬時(shí)，盡管烽火臺(tái)上連舉烽火告急，卻沒(méi)人理會(huì)了，諸侯們認(rèn)為這是周幽王的胡鬧。結(jié)果西戎軍隊(duì)攻入鎬京，殺死周幽王，把財(cái)寶洗劫一空。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷都洛邑（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)）歷史上叫東周。

烽火戲諸侯

褒姒生長(zhǎng)在古褒國(guó)，那里有碧綠的褒水流過(guò)，是個(gè)生長(zhǎng)美女的地方。褒姒是古褒國(guó)一民間女子，周伐褒國(guó),得褒姒女,幽王見(jiàn)其容貌出眾,乃納之為妃,甚加寵愛(ài)。褒姒的故國(guó)古褒國(guó)據(jù)《史記?周本紀(jì)》說(shuō)：在梁州褒城縣東二百步。這個(gè)地方在秦嶺以南今陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)的周寨。在這里還能找到一個(gè)叫褒姒鋪的地方，稱之為褒姒故里。歷史上，褒姒與西周的滅亡緊密相關(guān)。褒姒生性不愛(ài)笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺(jué)并非寇匪侵犯，只好退走。后來(lái)，幽王廢申后和太子宜臼。申后之父聯(lián)絡(luò)鄫侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄?！爸腥A人”網(wǎng)站在《中華帝國(guó)興亡史?西周》中對(duì)這段歷史作了公正敘述：到第十二代天子周幽王時(shí)，王朝的危機(jī)更為嚴(yán)重。關(guān)中地區(qū)發(fā)生地震、山崩和河水枯竭等嚴(yán)重自然災(zāi)害，周幽王不僅不撫恤災(zāi)民，反而更加奢侈腐化，貪得無(wú)厭。為了博得寵妃褒姒一笑，幽王舉烽火欺騙諸侯前來(lái)勤王。最嚴(yán)重的是，幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒的兒子伯服為太子。申后的父親申侯于是聯(lián)合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，虜走褒姒。凡國(guó)運(yùn)衰敗、王朝崩潰，史家總要找出原因。史家找出的原因之中，除“王”、“皇”殘暴不仁、不行德政、不恤民情、信奸佞小人外，最多的就是女色惑主了。幽王“烽火戲諸侯”，“廢后”、“去太子”。正因?yàn)橛辛诉@些前因，才有“申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王”，才有“幽王舉烽火，兵莫至”，才有“遂殺幽王驪山下，虜褒姒”，才有西周滅亡在幽王手里之后果。人們?cè)谡f(shuō)到褒姒時(shí)，總是說(shuō)她的“笑”與“不笑”。歷史學(xué)家說(shuō)這笑與不笑是西周滅亡之必然。其實(shí)，褒姒笑與不笑，只是她生活中喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)。

蕭何月下追韓信

公元前206年，張良推薦韓信到漢中投奔劉邦，韓信帶上張良寫的推薦書和寶劍見(jiàn)漢王劉邦。此前，張良送劉邦分手時(shí)，曾商量招納賢才的事，但到底推薦誰(shuí)，張良沒(méi)有講。韓信雖然帶著張良的薦書和寶劍，卻認(rèn)為漢王既是明主，一定能慧眼識(shí)英才，要靠自己的本領(lǐng)去取得漢王的重用。因此把張良的薦書裝在身上，拜見(jiàn)漢王時(shí)未交出。劉邦見(jiàn)韓信身材瘦小，貌不贏人，說(shuō)他手無(wú)扶戟之力不予重用。韓信每天閑住南鄭的驛館讀書下棋。丞相蕭何心里想，張良走時(shí)說(shuō)有人來(lái)投我王，封官宜大不宜小。但是這么久了，就來(lái)了一個(gè)韓信，可能就是此人。于是一有空閑時(shí)間，蕭何就陪韓信下棋、游玩，暗中考察。韓信卻從不提及自己，更不向丞相請(qǐng)求高攀提拔，顯得城府很深。蕭何經(jīng)過(guò)一段考察，認(rèn)為韓信智謀高強(qiáng)，胸懷大志，一定就是張良介紹來(lái)的賢才。向漢王推薦。漢王就封韓信做了個(gè)“連敖”，即糧倉(cāng)管理員，心中不滿，于是就發(fā)牢騷。一日，與其他13人喝醉了酒，酒后失言，不料被人聽(tīng)見(jiàn)報(bào)告了漢王。漢王就要將喝醉酒的人一律處死，并派夏侯嬰做監(jiān)斬官。夏侯嬰將這十四人押赴刑場(chǎng)，已經(jīng)殺了十三人，當(dāng)殺韓信時(shí)，韓信突然狂呼道：“漢王不是想得天下么，為何殺壯士？”夏侯嬰一聽(tīng)，立令停斬，一看乃是韓信，就跟他談話，聽(tīng)后對(duì)韓信佩服得了不得。夏侯嬰就去報(bào)告漢王，建議重用韓信。劉邦聽(tīng)了夏候嬰的建議免去死罪，封韓信為治粟都尉。傳說(shuō)韓信當(dāng)治粟都尉，并不去向漢王匯報(bào)情況。一天，劉邦忽命人將韓信叫來(lái)，問(wèn)他現(xiàn)有多少糧草，韓信不假思索，一口就答出了東西南北各庫(kù)的稻谷、大米、小麥、玉米、草料等具體數(shù)字。漢王派人翻倉(cāng)查庫(kù)，結(jié)果數(shù)目相符。劉邦這才知道韓信真的有才，但仍舊相貌取人，加之韓信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯獨(dú)丞相蕭何十分留意人才，聽(tīng)得此情，又召見(jiàn)韓信問(wèn)話，果然發(fā)現(xiàn)大有才能。就對(duì)韓信許愿說(shuō)，要建議漢王任命他做大將。韓信又等多日，仍不見(jiàn)漢王任用，大失所望，收拾行裝，不向丞相告辭，便趁一個(gè)月夜逃走。待蕭何知道時(shí)，如失至寶，立即騎了一匹快馬，加鞭急駛，去追韓信。傳說(shuō)韓信騎馬出了南鄭城東門，拐了一個(gè)彎，向北進(jìn)入褒谷。因張良返回關(guān)中時(shí)，已燒毀了褒斜棧道，許多地方不得不涉水過(guò)河。韓信策馬跑著，忽然被前面一條溪水擋住了去路。這個(gè)地方就是今漢中留壩縣的馬道鎮(zhèn)。這條溪水，今名西溝，原名寒溪，自西向東注入褒水。平時(shí)寒溪水淺，行人可以涉水過(guò)河。恰巧這天上游下了一場(chǎng)暴雨，溪中洪水暴漲，韓信到此無(wú)法渡過(guò)，這時(shí)蕭何騎馬追趕上來(lái)跳下馬鞍，雙手拉住韓信，韓信見(jiàn)蕭丞相累得滿頭大汗，氣喘吁吁，光著一雙腳丫子，覺(jué)得蕭何確有愛(ài)才之心，不好再說(shuō)什么，就隨蕭何返回了南鄭。劉邦采納了蕭何的建議，拜韓信為大將。

寒溪夜?jié)q為漢王贏得一將，成就帝業(yè)，傳為千古佳話。有諺語(yǔ)說(shuō)：“不是寒溪一夜?jié)q，哪得劉朝四百年？”

廉泉讓水

南北朝時(shí)，宋明帝年間（465—471年），梁州轄今陜南、四川、黔北等廣大地區(qū)，州治南鄭（今漢中漢臺(tái)）。一次梁州州將劉亮派范柏年[據(jù)《南齊書》載，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。]進(jìn)京覲帝咨事。來(lái)到京城后明帝與他閑談時(shí)，戲問(wèn)范：“愛(ài)卿，廣州有水名曰貪泉，據(jù)說(shuō)那里出的貪官均與飲此水有關(guān)，此事你可聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有？”關(guān)于廣州貪泉史書上有這樣的記載。晉時(shí)，廣州石門有一奇泉，誰(shuí)飲了此泉之水，就會(huì)視錢如命，貪得無(wú)厭，故人稱“貪泉”。那時(shí)廣州弊政猖獗，均傳與此有關(guān)。后來(lái)朝廷命吳隱之出任廣州刺史，讓他除弊興利。吳到廣州首先喝了貪泉之水，并說(shuō)：“為官貪廉與泉水何干？”同時(shí)呤詩(shī)一首言志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不變心?！币馑际钦f(shuō)前人道飲了貪泉之水就會(huì)思念千金之財(cái)。如果讓伯夷、叔齊這樣的清廉者飲用，他們是絕對(duì)不會(huì)變得道德淪喪的。吳任職期間，從嚴(yán)治吏，為官廉潔，廣州風(fēng)清弊絕。明帝不等范思索，又一語(yǔ)雙關(guān)地問(wèn)道：“梁州是否有這種地名？”范稍加考慮而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、讓水、文川、武鄉(xiāng)?！绷?、讓水為古水名。前者為今南鄭縣濂水，后者為今漢臺(tái)區(qū)武鄉(xiāng)鎮(zhèn)。明帝再問(wèn)：“愛(ài)卿宅居何處？”范答：“卑臣寒舍居于廉、讓之間。”范柏年巧妙對(duì)答無(wú)懈可擊，既說(shuō)明他任職之地民風(fēng)淳樸、人性謙遜，又暗示自己為政清廉，不事權(quán)貴，受到梁州人民稱贊。這就是“廉泉讓水”典故出處。此后，逐漸約定成俗，“廉泉讓水”作為風(fēng)尚樸實(shí)的褒詞。人們又常用廉泉讓水來(lái)贊美一方人才薈萃、節(jié)儉禮儀成風(fēng)。清代詩(shī)人黃作檉曾有《廉泉讓水歌》一首，后幾句為：“世風(fēng)習(xí)貪詐，溪壑嗟難填?？屎π臑楹?，塵襟誰(shuí)滌澗？我愿來(lái)此地，卜居遠(yuǎn)市廛。置身廉讓間，仰企范柏年?！痹?shī)人對(duì)世風(fēng)日下，貪詐橫溢，私欲難滌發(fā)出憤嘆，愿效法范氏超脫污濁，置身清廉。幾年前，漢中博物館西大門外貼有引典故引伸而來(lái)的楹聯(lián)：“文川武鄉(xiāng)英雄地，讓水廉泉禮儀邦”，在此典故誕生地懸貼這幅楹聯(lián)，用來(lái)贊美漢中人才濟(jì)濟(jì)，民風(fēng)淳樸，可謂意味深長(zhǎng)。

傾國(guó)傾城

古代學(xué)者在剖析我國(guó)歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國(guó)案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐明皇四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導(dǎo)致國(guó)家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國(guó)傾城”。

在我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國(guó)的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達(dá)、才智者。傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙?，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫?yàn)槌?，智慧的婦人壞城”。

據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國(guó)，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂?guó)是褒姒的家鄉(xiāng)。漢中地方志又記，褒國(guó)故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩(shī)人胡曾也寫有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓。”一笑傾城，再笑傾國(guó)，即所謂“傾城傾國(guó)”是傾覆邦國(guó)的意思。這就是“傾城傾國(guó)”或“傾國(guó)傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責(zé)強(qiáng)加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。

后來(lái)，人們約定成俗，習(xí)慣用傾城傾國(guó)來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應(yīng)作為傾慕理解。傾城傾國(guó)是說(shuō)全城、全國(guó)得人都傾慕其美貌。這就恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應(yīng)受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當(dāng)年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國(guó)人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對(duì)這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對(duì)那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國(guó)結(jié)論的有力否定。

第二篇：成語(yǔ)釋義與典故

【漢語(yǔ)文字】出爾反爾【漢語(yǔ)拼音】chū ěr fǎn ěr【英文翻譯】1.to go back on one's word;to contradict oneself2.now yes, now no【詞語(yǔ)解釋】原指你怎樣對(duì)付人家；人家就會(huì)怎樣對(duì)待你?，F(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復(fù)無(wú)常。說(shuō)話不算數(shù)。【字詞解釋】爾：你。反：同“返”；回。反爾 ：意謂你怎樣對(duì)待人家，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你?！境烧Z(yǔ)性質(zhì)】貶義詞

【成語(yǔ)用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于責(zé)備反復(fù)無(wú)常的人

【近義詞】反復(fù)無(wú)常、翻云覆雨【反義詞】說(shuō)一不

二、言行一致、一言為定

【成語(yǔ)出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也?！薄镜涔省繎?zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓?！泵献釉诨仡櫫诉@辛酸的往事后，接著又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命?！?/p>

【漢語(yǔ)文字】扶老攜幼【漢語(yǔ)拼音】fú lǎo xi? y?u【詞語(yǔ)解釋】扶老攜幼中“攜”意思：帶領(lǐng)。扶老攜幼意思是：扶著老人，攙著孩子。形容所有人都出動(dòng)（老人孩子也不例外）?！境烧Z(yǔ)出處】西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“夫至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！?/p>

【典故】春秋時(shí)候，齊國(guó)有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個(gè)食客，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)。上等的客人每天都可以吃到大魚大肉，出門的時(shí)候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。有一天，孟嘗君的朋友介紹一個(gè)叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問(wèn)他的朋友：“這個(gè)叫馮諼的人有什么專長(zhǎng)呀？”朋友想了很久說(shuō)：“好像沒(méi)什么專長(zhǎng)耶！”孟嘗君聽(tīng)了之后，就不怎么理會(huì)馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當(dāng)下等的客人招待。馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開(kāi)算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的母親吃的和用的東西，馮諼心想：“孟嘗君對(duì)我這么好，我一定要找機(jī)會(huì)報(bào)答他！”有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個(gè)“義”的好名聲！而孟嘗君卻不知是為其好，并怪罪馮諼。后來(lái)孟嘗君被齊王國(guó)君解除了相國(guó)的官位，回到薛地去住的時(shí)候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君。人們帶著老人，甚至連孩子也抱了出來(lái)，出城百里相迎。孟嘗君笑道：“先生給我買的‘義’，我今天看到了！”

【漢語(yǔ)文字】點(diǎn)石成金【漢語(yǔ)拼音】diǎn shí ch?ng jīn 【成語(yǔ)出處】漢·劉向《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽(yáng)令，點(diǎn)石化金，以足逋賦?！?【近義詞】點(diǎn)鐵成金【反義詞】點(diǎn)金成鐵【詞語(yǔ)解釋】點(diǎn)石成金舊謂仙道點(diǎn)鐵石而成黃金，今比喻修改文章，化腐朽為神奇。也比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字，就使它變得很出色。

【典故】〔原文〕一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖，呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖也。呂祖感其誠(chéng)，一日忽降至其家，見(jiàn)其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也?！?呂祖大喜，謂：“子誠(chéng)能如此，無(wú)私心也，可授以大道?！?其人曰：“不然，吾欲汝之指頭也?！眳巫尜坎灰?jiàn)。〔譯文〕一個(gè)人特別貧窮，一生虔誠(chéng)地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠(chéng)意所感動(dòng)，一天忽然從天上降到他家，看見(jiàn)他家十分貧窮，不禁憐憫他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。一會(huì)兒，石頭變化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說(shuō)：“你想要它嗎？” 那個(gè)人拜了兩次回答道：“不想要?！眳味促e非常高興，說(shuō)：“你如果能這樣，沒(méi)有私心，可以傳授給你成仙的真道。” 那個(gè)人說(shuō)：“不是這樣的，我想要你的那根手指頭?！?呂洞賓忽然消失了。

【漢語(yǔ)文字】東山再起【漢語(yǔ)拼音】dōng shān zài qǐ【詞語(yǔ)解釋】指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)地位?！境烧Z(yǔ)性質(zhì)】褒義詞【成語(yǔ)用法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)?！窘x詞】 重整旗鼓、卷土重來(lái)、死灰復(fù)燃【反義詞】 風(fēng)流云散、一去不返、過(guò)眼煙云【典故】公元383年八月，苻堅(jiān)親自帶領(lǐng)八十七萬(wàn)大軍從長(zhǎng)安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長(zhǎng)。過(guò)了一個(gè)月，苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來(lái)的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬(wàn)多里長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來(lái)做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱為“東山再起”。

【漢語(yǔ)文字】東施效顰【拼音】dōng shī xiào pín【釋義】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭。東施：越國(guó)的丑女。比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑.有時(shí)也作自謙之詞,表示自己根底差,學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家.比喻盲目模仿，效果很壞?！窘x詞】邯鄲學(xué)步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、如法炮制（含褒義）【反義詞】獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異、自我作古、擇善而從【典故】春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實(shí)在太美了，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視著她。鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女人，動(dòng)作粗俗、說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果，富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻、和孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。

【漢語(yǔ)文字】大義滅親 【拼音】dà yì mia qīn【釋義】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。為維護(hù)正義而不惜犧牲親屬間的私情。【近義詞】大公無(wú)私、不徇私情 【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊【典故】春

秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫石碏曾經(jīng)勸諫衛(wèi)莊公，希望教育好莊公之子州吁。莊公死，衛(wèi)桓公即位，州吁與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，為確保王位坐穩(wěn)，派石厚去請(qǐng)教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設(shè)計(jì)讓陳國(guó)陳桓公除掉了州吁與石厚。

【漢語(yǔ)文字】乘興而來(lái) 【拼音】ch?ng xìng ?r lái 【釋義】乘興：乘一時(shí)的高興。興沖沖地來(lái)到 “乘興而來(lái)”這則成語(yǔ)的乘興失趁一時(shí)的高興。趁著興趣濃厚的時(shí)候到來(lái)。比喻高高興興地到來(lái)?！窘x詞】敗興而歸【典故】王徽之是東晉時(shí)的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說(shuō)在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內(nèi)的日常事務(wù)。后來(lái)，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩(shī)，倒也落得個(gè)自由自在。有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現(xiàn)了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開(kāi)著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛(ài)。王徽之推開(kāi)窗戶，見(jiàn)到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時(shí)興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來(lái)酒菜，獨(dú)自一人坐在庭院里慢斟細(xì)酌起來(lái)。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩(shī)，高興得手舞足蹈。忽然，他覺(jué)得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動(dòng)人了。由此，他想起了那個(gè)會(huì)彈琴作畫的朋友戴逵?！昂?，我何不馬上去見(jiàn)他呢？”于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當(dāng)?shù)木嚯x。月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進(jìn)入了仙境一般?！翱?！快！把船兒再撐得快點(diǎn)！”王徽之催促著仆人，恨不能早點(diǎn)見(jiàn)到戴逵，共賞美景。船兒整整行駛了一夜，拂曉時(shí)，終于到了剡溪?？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問(wèn)他為什么不上岸去見(jiàn)戴逵。他淡淡地一笑，說(shuō)：“我本來(lái)是一時(shí)興起才來(lái)的。如今興致沒(méi)有了，當(dāng)然應(yīng)該回去，何必一定要見(jiàn)著戴逵呢？”

【漢語(yǔ)文字】功虧一簣 【拼音】gōng kuī yī kuì【解釋】虧：虧欠。簣：盛土的筐子。比喻一件大事只差最后一點(diǎn)人力物力而不能成功（含惋惜意）。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)能完成?！窘x】功敗垂成、前功盡棄【反義】大功告成、善始善終【典故】古時(shí)，有一個(gè)人要筑一座九仞（八尺=一仞）高的山。他堆了一年又一年，不論嚴(yán)寒酷暑，廢寢忘食地從遠(yuǎn)處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開(kāi)工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來(lái)，認(rèn)為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認(rèn)為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒(méi)堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒(méi)有堆成（為山九仞，功虧一簣）。

第三篇：成語(yǔ)典故與歷史人物

成語(yǔ)典故與歷史人物

1、一鼓作氣（曹劌）

2、一字千金：呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！?/p>

布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

3、一字之師：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰：“前村深雪里，昨夜開(kāi)數(shù)枝?！惫仍唬骸啊?dāng)?shù)枝’非早也，不若‘一枝’。則佳齊己矍然不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’。”

4、一飯千金：《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金?！?/p>

5、東山再起：語(yǔ)出《晉書·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因?yàn)橹x安久居?xùn)|山（當(dāng)然不是海南的東山嶺），所以稱為“東山再起”。

6、圖窮匕見(jiàn)：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”

7、紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚?，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

8、負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）

9、臥薪嘗膽（勾踐）

10、揭竿而起（陳勝）

11、三顧茅廬（諸葛亮）

12、孺子可教：西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：“孺子可教矣?！?/p>

13、四面楚歌（項(xiàng)羽）

14、老當(dāng)益壯：東漢名將馬援，從小就胸懷大志。他常對(duì)朋友說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

15、投筆從戎：南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》：“超家貧，嘗為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”后立功西域，封定遠(yuǎn)侯?！?/p>

16、暴殄天物：暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜?！渡袝の涑伞罚骸敖裆掏跏軣o(wú)道，暴殄天物，害虐烝民?！?/p>

17、暗度陳倉(cāng)：楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，違背誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張良的計(jì)策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。后來(lái)，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)暗中抄小路襲擊陳倉(cāng)，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉(cāng)。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·高祖本紀(jì)》，比喻表面故作姿態(tài)，暗地里另有所圖。

18、嗟來(lái)之食：春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，對(duì)一個(gè)饑餓的人說(shuō)“嗟，來(lái)食”，饑餓的人說(shuō)，我就是不吃“嗟來(lái)之食”。終于不食而死(見(jiàn)于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍。

19、怒發(fā)沖冠（岳飛）20、手不釋卷：《三國(guó)志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?/p>

21、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸白x《易》，韋編三絕?！?/p>

22、墨守成規(guī)：墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、雞犬升天：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，剩下的藥留在院子里，雞和狗吃了，也都升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。

25、高山流水（俞伯牙）

26、口蜜腹劍：宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。

27、風(fēng)聲鶴唳：唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：苻堅(jiān)遭謝玄痛擊后，“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。”

28、泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云。”

29、破釜沉舟（項(xiàng)羽）

30、東窗事發(fā)：南宋奸臣秦檜與妻子在東窗下謀害了抗金名將岳飛。秦檜死后不久，兒子秦?zé)缫菜懒?，妻子王氏?qǐng)來(lái)一位道士為兒子超度亡靈，道士來(lái)到陰間，在道士的帶領(lǐng)下見(jiàn)到了正在收審的秦檜。秦檜神情黯淡地對(duì)道士說(shuō)：“可煩傳與夫人，東窗事發(fā)矣！”

31、程門立雪：《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！?/p>

32、司空見(jiàn)慣：唐·劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?/p>

33、夢(mèng)筆生花：《開(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白小時(shí)候，夢(mèng)所用之筆，頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?/p>

34、力透紙背：力：筆力；透：穿過(guò)。筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。形容寫字、形容詩(shī)文等作品深刻有力。唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法記》：“其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也?！?/p>

35、胸有成竹：宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中?！?/p>

36、赤膊上陣：明·羅貫中《三國(guó)演義》：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰(zhàn)。”

37、馬革裹尸：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

38、黃袍加身：五代后周趙匡胤在陳橋兵變，諸將給他披上黃袍，擁立為帝。指登上帝位。

39、洛陽(yáng)紙貴：《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴。” 40、背水一戰(zhàn)（韓信）

41、聞雞起舞（祖逖）

42、初出茅廬（諸葛亮）

43、完璧歸趙（藺相如）

44、退避三舍《左傳·僖公二十三年》：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國(guó)時(shí)，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報(bào)答自己。重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。以后晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。

45、樂(lè)不思蜀（劉禪）

46、指鹿為馬（趙高）

47、畫龍點(diǎn)睛：唐 張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記 張僧繇(yóu)》：“張僧繇于金陵安樂(lè)寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，未點(diǎn)睛者皆在。

48、入木三分：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分(三分等于 1cm)深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。

49、諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）50、多多益善：《史記·淮陰侯列傳》：上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸白佑泻稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！?/p>

51、秋毫無(wú)犯：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍?！薄逗鬂h書·岑彭傳》：“持軍整齊，秋毫無(wú)犯。”

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬盡瘁（諸葛亮）

54、約法三章（劉邦）

55、請(qǐng)君入甕：周興與邱神績(jī)通謀，太后命來(lái)俊臣鞫之?？〕寂c興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大甕，火圍如興法。因起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕！”興惶恐，叩頭伏罪。

56、舉一反三（孔子）

57、蕭規(guī)曹隨：蕭規(guī)曹隨，成語(yǔ)，蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。

58、八斗之才：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?/p>

59、鐵杵成針（李白）

60、舉案齊眉：舉案齊眉是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤子。形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等。61、懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

62、沆瀣一氣：在眾多的考生中，有個(gè)叫崔瀣的很有才學(xué)，考下來(lái)自己感覺(jué)也不錯(cuò)，就等著發(fā)榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺(jué)得好，就把他錄取了。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。發(fā)榜后，門生要去拜訪恩師，“座主門生，沆瀣一氣?！焙蟊扔鞒粑断嗤兜娜私Y(jié)合在一起。63、江郎才盡：鐘嶸《詩(shī)品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見(jiàn)還?！吞綉阎?，得五色筆授之。而后為詩(shī)，不復(fù)成語(yǔ)，故世傳江淹才盡?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。”

64、七擒七縱（諸葛亮）

65、毛遂自薦（毛遂）

66、陸海潘江：陸：陸機(jī)；潘：潘岳。陸機(jī)文才如大海，潘岳文才如長(zhǎng)江。比喻學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的人。南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上：“余常言：‘陸才如海，潘才如江?！?67、莫須有（秦檜）

68、桃李滿天下：語(yǔ)出《資治通鑒：唐則天皇后久視元年》載：狄仁杰嘗薦姚元崇等數(shù)十人，率為名臣。“或謂仁杰曰：天下桃李悉在公門矣”。它比喻一位長(zhǎng)者或老師所培養(yǎng)的眾多的精英后輩和學(xué)生，遍布天下各地，因而稱為“桃李滿天下”。69、曲高和寡：楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也？”宋玉對(duì)曰：“唯，然：有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽(yáng)阿薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”

70、開(kāi)卷有益：《澠水燕談錄》記載，太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之。嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。” 71、鑿壁偷光（匡衡）

72、刮目相看（呂蒙）

73、圍魏救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。孫臏救邯鄲——圍魏救趙。

74、一諾千金：秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百，不如得季布諾?！敝Z：承諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。

75、殺妻求將：漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“齊人攻魯，魯欲起吳起。吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起欲就名，遂殺妻以明不與齊也。魯卒以為將。將攻齊，大破之?！眳瞧馂榱巳〉敏攪?guó)信任，不惜殺死來(lái)自敵國(guó)（齊國(guó)）的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功不擇手段。

76、前倨后恭：之前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變非常大?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”

77、不學(xué)無(wú)術(shù)：東漢·班固《漢書·霍光傳》：“然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理。亡音無(wú)。學(xué)，五經(jīng)之學(xué)。術(shù)音述，古籍多通假，術(shù)即述，說(shuō)的是霍光沒(méi)有經(jīng)學(xué)根底，故而不明大道理。出處為孔子“信而好古，述而不作”。今人多將不學(xué)無(wú)術(shù)之術(shù)，理解為辦法，是不識(shí)古文而望文生義。原指沒(méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法?，F(xiàn)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。78、三令五申：司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。” 79、嘔心瀝血：《新唐書·李賀傳》：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!”唐·韓愈《歸彭城》詩(shī)：“刳肝以為紙，瀝血以書辭?！?/p>

第四篇：成語(yǔ)典故

成語(yǔ)典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時(shí)魯國(guó)三家大貴族中勢(shì)力最大的季氏和勢(shì)力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財(cái)物或食物慰勞、鼓勵(lì)。三軍：春秋時(shí)稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊(duì)?，F(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎(jiǎng)賞、慰勞軍隊(duì)將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時(shí)晉國(guó)假道虞國(guó)去打虢國(guó)，打下虢國(guó)之后，在歸 途中又把虞國(guó)滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相。金：錢財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規(guī)】:墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》 楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。釋義 它與成語(yǔ)?百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費(fèi)。出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過(guò)兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅?！?/p>

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢(shì)，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問(wèn)題。

出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都比以前有很大進(jìn)步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給百姓加重了負(fù)擔(dān)。周厲王即位后，政局更加危機(jī)，他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監(jiān)視人們的言行，誰(shuí)若是不滿意他，他就把誰(shuí)殺死，人民忍無(wú)可忍，到處都有人起來(lái)反抗周厲王。

眼看西周的政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。當(dāng)時(shí)朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國(guó)家?？墒侵軈柾跄睦锟下?tīng)，朝廷上的一些權(quán)臣都嘲笑凡伯，說(shuō)他昏庸無(wú)能、不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己的心情。凡伯寫的這首詩(shī)，題目稱作《板》，詩(shī)中有一節(jié)寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來(lái)喜樂(lè)。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說(shuō)話非我老昏了，是你有意來(lái)戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說(shuō)周厲王和那些權(quán)臣，千萬(wàn)別把憂患當(dāng)兒戲，現(xiàn)在趁它還沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無(wú)法子治療了。

果然不出凡伯的預(yù)料，西周在公元前841年爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，平民和奴隸手拿武器，打進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現(xiàn)了分崩離析的局面，后來(lái)周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語(yǔ)故事》徐苑林 編

第五篇：成語(yǔ)典故

成語(yǔ)典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》

“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！?典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。

后形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問(wèn)》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。3.墨守成規(guī)（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》

“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。

后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問(wèn)》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。” 典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話。可是實(shí)際上，他是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?典故

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國(guó)王子異人為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！辈几尜N出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來(lái)稱贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高，也指書法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金。” 典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您?！表n信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見(jiàn)老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》

“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?典故

謝安是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來(lái)做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。9.圖窮匕見(jiàn)（荊軻）出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)?！?典故

戰(zhàn)國(guó)末年，燕國(guó)太子丹物色荊軻與秦舞陽(yáng)去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國(guó)的地圖讓荊軻他們進(jìn)獻(xiàn)給秦王，秦王十分高興。荊軻展開(kāi)燕國(guó)地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛(wèi)兵乘機(jī)上前殺了荊軻。

后比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，后來(lái)引申出“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)。

后比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過(guò)秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗。” 典故

公元前209年，陽(yáng)城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽(yáng)守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達(dá)，按秦律規(guī)定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當(dāng)義旗，進(jìn)行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)姬公子因?yàn)樾写糖厥蓟饰此?，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認(rèn)為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細(xì)鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養(yǎng)。

13.四面楚歌（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?典故

楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機(jī)出擊想衣錦還鄉(xiāng)的項(xiàng)羽，讓大軍把項(xiàng)羽圍在垓下，并設(shè)下“四面楚歌”之計(jì)，項(xiàng)羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書·班超傳》

“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因?yàn)榧邑毧繋凸俑瓕懳募樯B(yǎng)老母。但是他覺(jué)得這樣抄抄寫寫沒(méi)什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報(bào)名參軍，當(dāng)了一名軍官，在戰(zhàn)斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國(guó)建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書·武成》

“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民?！?典故

商朝末年，紂王帝辛對(duì)內(nèi)統(tǒng)治手段殘暴，對(duì)外連年征戰(zhàn)用兵，導(dǎo)致商朝政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩。武王姬發(fā)在征討商紂前說(shuō)：“我周王姬發(fā)將征伐商，因?yàn)榻袢盏纳叹q暴虐無(wú)道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。”最后商周決戰(zhàn)于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉(cāng)（韓信）

出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也。” 典故

秦末項(xiàng)羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項(xiàng)羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。17.怒發(fā)沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國(guó)的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國(guó)勢(shì)力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計(jì)奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說(shuō)：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡?！?/p>

指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?典故

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)?！眳蚊缮钍芨袆?dòng)，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快。

后指書本不離手，形容勤奮好學(xué)。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?典故

春秋時(shí)期齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱攻打魯國(guó)，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰(zhàn)鼓，而魯軍在曹劌的帶領(lǐng)下沒(méi)有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時(shí)士氣已經(jīng)低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉景公得了重病，秦國(guó)國(guó)王秦桓公派名醫(yī)緩前去為其治病。緩來(lái)到晉國(guó)，見(jiàn)到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說(shuō)：“大王的病已經(jīng)到了肓上面，膏下面，藥力是無(wú)法到達(dá)的?！惫唬瑳](méi)過(guò)多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。21.破釜沉舟（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！?典故

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺(tái)市）展開(kāi)大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發(fā)（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯?！?典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅(jiān)持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來(lái)以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請(qǐng)僧人做法事超度他們，法師說(shuō)：“太師叫我轉(zhuǎn)告，東窗事發(fā)了。”

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時(shí)）出自《宋史·楊時(shí)傳》

“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！?典故

遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

后指學(xué)生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見(jiàn)慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》載劉禹錫詩(shī)

“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?典故

朝著名詩(shī)人劉禹錫因?yàn)檎胃镄卤毁H職回京，司空李紳設(shè)宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬(wàn)分，當(dāng)場(chǎng)寫詩(shī)一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見(jiàn)，不足為奇。25.夢(mèng)筆生花（李白）

出自五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》

“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?典故

唐代大詩(shī)人李白少年時(shí)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)奇特的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己使用的筆尖頭開(kāi)出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動(dòng)飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來(lái)，落在紙上的卻是一朵朵盛開(kāi)的鮮花，他的許多著名的詩(shī)篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進(jìn)步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法意記》

“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也。” 典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩(shī)人，他留下了9000多首詩(shī)，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，代表作有《關(guān)山月》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等。清代詩(shī)人趙翼在《甌北詩(shī)話》中評(píng)論陸游的詩(shī)：“陸游的詩(shī)才氣豪健，意境清新，立意深刻，語(yǔ)句精練，力透紙背?！?/p>

后形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。27.洛陽(yáng)紙貴（左思）出自《晉書·左思傳》

“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴?！?典故

西晉有一位著名的文學(xué)家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說(shuō)話還有點(diǎn)口吃。他的父親左雍對(duì)此十分失望，有一次，竟當(dāng)著他的面，對(duì)自己的朋友說(shuō)：“左思這孩子的學(xué)習(xí)，還趕不上我小的時(shí)候呢!” 這事對(duì)左思的刺激很大，從此他便潛下心來(lái)，發(fā)憤讀書，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學(xué)巨著。起初，不為時(shí)人所重，后經(jīng)黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭(zhēng)相傳寫，以至洛陽(yáng)紙價(jià)也昂貴起來(lái)。后來(lái)，人們便用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

28.背水一戰(zhàn)（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑?！?典故

韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。在通過(guò)韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰(zhàn)后將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。

后表示沒(méi)有退路，比喻與敵人決一死戰(zhàn)。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍退避三舍。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂(lè)不思蜀（劉禪）

出自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀。’” 典故

三國(guó)時(shí)，諸葛亮去世之后，魏國(guó)馬上派兵來(lái)攻打蜀國(guó)，蜀國(guó)不但打不過(guò)魏國(guó)，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國(guó)去當(dāng)“安樂(lè)公”，繼續(xù)過(guò)著吃喝玩樂(lè)的日子。有一天，魏國(guó)的大將軍司馬昭請(qǐng)阿斗吃飯，故意叫人來(lái)表演蜀國(guó)的雜耍，想羞辱這些蜀國(guó)來(lái)的人。舊大臣們看到這些蜀國(guó)的雜耍，都非常的難過(guò)，可是，阿斗卻高興地拍著手說(shuō)：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點(diǎn)也沒(méi)有傷心的樣子。后來(lái)，司馬昭故意諷刺阿斗說(shuō)：“怎么樣！在這里過(guò)的開(kāi)心嗎？想不想蜀國(guó)呀？”沒(méi)想到，阿斗居然開(kāi)心地說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！?/p>

后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。