第一篇：歷年高考11年江11年江蘇高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題之文言虛詞全面重點(diǎn)突出版
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..2011年江蘇高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題之文言虛詞全面重點(diǎn)突出版
15個(gè)文言虛詞的用法及其舉例
教學(xué)目標(biāo)：
1．掌握15個(gè)文言虛詞（而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之）的意義及用法。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)為文言文整體閱讀打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
15個(gè)文言虛詞的意義和用法。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一．【而】
（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）
4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）
②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）
③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7．表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）
8．表示目的關(guān)系，①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會(huì)兒。
①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二．【何】
（一）用作疑問(wèn)代詞。
1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）
2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）
3．作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）
（二）用作疑問(wèn)副詞。
1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。
①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見孟子》）
【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。
①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）
第二課時(shí)
三．【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；
①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。
①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕??”。
①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）
②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）
四.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）
4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）
②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰(shuí)不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??”。
①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）
②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
五.【 且】
（一）用作連詞。
1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）
3．讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）
②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）
4．并列關(guān)系：又，又??又??，一面??，一面??
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?/p>
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）
第三課時(shí)
六.【若】
（一）動(dòng)詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。
①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復(fù)若賦??（《捕蛇者說(shuō)》你的）
2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。
①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）
2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。
①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）
3．至，至于。
①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數(shù)，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）
【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。
七．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。
①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）
③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為??所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)??的方法”，“是用來(lái)??的”等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
2.表示原因。相當(dāng)于“??的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說(shuō)的。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）
八．【為】
（一）動(dòng)詞。
1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）
⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）
2．以為，認(rèn)為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為??所”，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）
③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>
①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3．介紹涉及的對(duì)象。給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（《莊暴見孟子》）
4．對(duì)，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。
①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
第四課時(shí)
九．【焉】
（一）兼詞。
1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）
②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）
③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當(dāng)于“之”。
①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）
②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）
③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）
②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）
（三）語(yǔ)氣詞。
1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
十．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
① 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）
② 皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③ 果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。
5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>
① 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
② 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）
③ 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。
①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)?氓》）
（二）連詞。
1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。
①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）
4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如?/p>
①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）
（三）助詞
1．作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：
①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動(dòng)詞
1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。
2．通“已”，止。①無(wú)以，則王乎？
【以為】
1．認(rèn)為,把??當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！
⑵把??作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)??”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)??”
①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）
②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）
③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）
④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）
第五課時(shí)
十一.【因】
（一）介詞。
1．依照，根據(jù)。
①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）
②變法者因時(shí)而化。
③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
2．依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）
②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）
3．趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
4．通過(guò)，經(jīng)由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
5．因?yàn)?，由于?/p>
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。
②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）
（二）副詞。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）
2．原因，緣由，機(jī)緣。
①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）
（三）動(dòng)詞
1．根據(jù)
①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）
2．沿襲，繼續(xù)。
①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）
②加之以師旅，因之以饑饉。
十二．【于】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》2．“在??方面”“從??中”
①荊國(guó)有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由于
①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）
4．向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰??（《赤壁之戰(zhàn)》）
③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）
5．被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。
②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）
【于是】
1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：
①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）
③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》
④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）
2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
【見??于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）
十三．【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）
②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）
2。給，替。
①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）
②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）
3．比，和??比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）
（二）連詞。
1．連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）
②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）動(dòng)詞。
1．給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）
②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）
2．結(jié)交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
②合從締交，相與為一（《過(guò)秦論》）
③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）
3．對(duì)付。
①龐煖易與耳。
4．參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5．贊許，同意。
①吾與點(diǎn)也。
②朝過(guò)夕改，君子與之。
（四）通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。
①無(wú)乃爾是過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）
②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）
③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）
【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個(gè)??”
①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）
②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）
④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）
②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）
第六課時(shí)
十四．【則】
（一）連詞。
1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：
①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
④臨視，則蟲集冠上（《促織》）
2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）
3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）
②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）
③小則獲邑，大則得城。
④位卑則足羞，官盛則近諛。
4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）
②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）
③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）
5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是??就是”。
①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）
②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）
2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。
①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》
（三）名詞。
1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。
①《論語(yǔ)》六則。
2。準(zhǔn)則，法則。
①以身作則。
（四）動(dòng)詞。效法。
①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。
（五）通假。同“輒”，總是，常常。
①居則曰：“不吾知也！”
【則是】只當(dāng)是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）
【則則】贊嘆的聲音。
①連呼則則。
十五．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無(wú)異于百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）4．放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）
②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
③石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）
③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）
（三）動(dòng)詞，到??去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）
②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過(guò)堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
第二篇：[語(yǔ)文論文]高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要3
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課件 教案 試題 論文 圖書 中考 高考 新課標(biāo)
高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1、表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)若賦??（《捕蛇者說(shuō)》你的）
2、表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）
2、表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
3、至，至于。①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。
8、所
（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）
（二）助詞
1、放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》）②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2、“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）【為??所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）【所以】
1、表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)??的方法”“是用來(lái)??的”“等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
2、表示原因。相當(dāng)于“??的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說(shuō)的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）【所在】
1、到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）
9、為
（一）動(dòng)詞。
1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）
2、以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3、判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動(dòng)，有時(shí)跟”所“結(jié)合，構(gòu)成”為所“或”為??所“，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2、介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3、介紹涉及的對(duì)象。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn
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給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（《莊暴見孟子》）
4、對(duì)，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為”當(dāng)“"等到”等。①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10、焉
（一）兼詞。
1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2、相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1、相當(dāng)于“之”。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2、哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）
（三）語(yǔ)氣詞。
1、句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2、作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“??的樣子”“??地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
11、也
（一）句末語(yǔ)氣詞，1、表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2、句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）
3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）
4、用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見孟子》）③使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？
5、用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）【??之謂也】【其??之謂也】【其??之謂乎】意思是“說(shuō)的就是??啊”①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
11、也
（一）句末語(yǔ)氣詞，⑴表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）⑵句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）②雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）③古之人不余欺也（《石鐘山記》）⑷用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見孟子》）③使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？⑸用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）【??之謂也】【其??之中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn
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謂也】【其??之謂乎】意思是“說(shuō)的就是??啊”①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
12、以
（一）介詞
1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2、表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3、表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4、表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。
5、表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6、表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）
（二）連詞。
1、表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
2、表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）
3、表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）
4、表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾孩俨毁T者以賂者喪（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5、表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）
（三）助詞
1、作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2、作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動(dòng)詞
1、以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1、通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。
2、通“已”，止。①無(wú)以，則王乎？【以為】
1、認(rèn)為,把??當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功?、瓢??作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)??”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)??”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門宴》）②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）
13、因
（一）介詞。
1、依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）②變法者因時(shí)而化。③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
2、依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）
3、趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
4、通過(guò)，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn
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（《鴻門宴》）
5、因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）
（二）副詞。
1、于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）
2、原因，緣由，機(jī)緣。①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）（《高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要》一文由中國(guó)搜課網(wǎng)搜集整理，版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
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第三篇：[語(yǔ)文論文]高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要1
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高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要
三）動(dòng)詞
1、根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）
2、沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。
14、于
（一）介詞。
1、在，從，到①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2、“在??方面”“從??中”①荊國(guó)有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3、由于①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）
4、向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰??（《赤壁之戰(zhàn)》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）
5、被。①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6、與，跟，同。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》
7、比。①孔子曰：“苛政猛于虎也?！雹谇啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）【于是】
1、相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）
2、連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）【見??于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）
15、與
（一）介詞。
1、介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）
2、給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）
3、比，和??比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）
（二）連詞。
1、連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）動(dòng)詞。
1、給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）
2、結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過(guò)秦論》）③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）
3、對(duì)付。①龐煖易與耳。
4、參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5、贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過(guò)夕改，君子與之。
（四）通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。①無(wú)乃爾是過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與??孰】表示比較與選擇，譯為：“跟??比較，哪一個(gè)??”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其??孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其??哪如??”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）
16、則
（一）連詞。
1、表示承接關(guān)系。譯為”就“"便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）
2、表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）
3、表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn
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思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。
4、表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）
5、表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是??就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）
（二）副詞。
1、用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）
2、表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)）
（三）名詞。
1、指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。
2、準(zhǔn)則，法則。①以身作則。
（四）動(dòng)詞。效法。①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。
（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。
17、者
（一）助詞。
1、指人、物、事、時(shí)、地等?！??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說(shuō)趙太后》）②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2、用在數(shù)詞后面，譯為“??個(gè)方面”“??樣?xùn)|西”“??件事情”。①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）
3、用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“??的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）
4、放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）
5、放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
6、用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。
7、放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）語(yǔ)氣詞。
1、放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）
18、之
（一）代詞。
1、第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）
2、指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無(wú)異于百姓之以王為愛也。
3、放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4、放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5、用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國(guó)搜課網(wǎng) http://004km.cn
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面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）
（三）動(dòng)詞，到??去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過(guò)堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）245200安徽歙縣二中 鮑亞民
05596516310（電話）
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第四篇：高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)2文言虛詞檢測(cè)
文言虛詞檢測(cè)(2018年高考補(bǔ)充練習(xí)7-3)
江波
一、（本大題39分，每小題3分）
1．下列句中“而”字，意義和用法相同的一組是（）A．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 / 劍閣崢嶸而崔嵬 B．君子博學(xué)而日參省乎己 / 表惡其能而不用也
C．死而有知，其幾何離 / 兵刃既接，棄甲曳兵而走。
D．故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿 / 置之地，拔劍撞而破之 2．下列句中“何”字，用法解釋正確的一組是
（）
A．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（怎么）/ 豫州今欲何至（哪里）B．然則何時(shí)而樂(lè)耶（什么）/ 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（為什么）C．徐公何能及君也（怎么）/ 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（通“呵”）
D．阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（怎能）/ 沛公大驚，曰：“為之奈何？”（怎么樣）3．下列句中“乎”字，與例句用法相同的一項(xiàng)是
（）例句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
A．今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 B．生乎吾前，其聞道也固先乎吾 C．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 D．宜乎百姓之謂我愛也 4．下列句中“乃”字，意義用法相同的一組是
（）A．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 / 夫我乃行之，反而求之 B．悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò) / 若事之不濟(jì)，此乃天也 C．問(wèn)今是何世，乃不知有漢 / 而陋者乃以斧斤考擊而求之。D．無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也 / 度我至軍中，公乃入
5．下列句中“其”字，解釋有錯(cuò)的一組是
（）A．其聞道也固先乎吾（他）/ 及其出，則或咎其欲出者（那個(gè)）B．其業(yè)有不精，德有不成者（他的）/ 其若是，孰能御之（如果）C．不嫁義郎體，其往欲何云（那）/ 于亂石間擇其一二扣之（其中的）
D．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（是??還是??）/ 有蔣氏者，專其利三世矣（這個(gè)）6．下列句中“若”字，意義和用法全都正確的一組是
（）
①吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（連詞 如果）②其若是，孰有御之（動(dòng)詞 像）
③更若役，復(fù)若賦??（代詞 這樣）④若不能，何不按兵束甲，北面而事之（連詞 如果）⑤若夫霪雨霏霏，連月不開（連詞 像那）⑥不者，若屬皆且為所虜（代詞 你）
⑦以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶（動(dòng)詞 好像）⑧若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心（連詞 至于）⑨若據(jù)而有之，此帝王之資也（連詞 或者）⑩指揮若定（心中有數(shù)，從容不迫）
A．②④⑤⑥⑧⑩
B．②③⑤⑦⑧⑩ C．①④⑥⑧⑨⑩
D．②④⑤⑥⑦⑨ 7．下列句中“所”字，用法歸類正確的一組是
（）
①又間令吳廣之次所旁叢祠中 ②會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償 ③道之所存，師之所存也 ④嬴聞如姬父為人所殺
⑤某所，而母立于茲 ⑥吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞 ⑦親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 ⑧師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ⑨所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 ⑩非吾所謂傳其道解其惑者也 A．①⑤/②③/④/⑧/⑥⑦⑨/⑩ B．①⑤/②③/④/⑥⑧/⑦⑨/⑩ C．①⑤/③/④/⑧/②⑥⑦⑨/⑩ D．①⑤/③/④/⑥⑧/②⑦⑨/⑩
8．下列句中“焉”字，與例句意義和用法相同的一組是
（）例句：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉
①且焉置土石
②積土成山，風(fēng)雨興焉 ③以俟夫觀人風(fēng)者得焉 ④未知生，焉知死
⑤至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 ⑥句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉
⑦三人行，必有我?guī)熝?⑧盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落 ⑨去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳
A．①④
B．②⑦
C．③⑤⑥
D．⑥⑧⑨
9．下列句中“因”字的意義和用法，歸類正確的一項(xiàng)是
（）①不如因而厚遇之
②加之以師旅，因之以饑饉 ③因拔刀斫前奏案
④因人之力而敝之，不仁 A．①②不同，③④不同
B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同
10．下列句中“于”字，意義和用法相同的一組是（）A．于人為可譏，而在己為悔。/ 請(qǐng)奉命求救于孫將軍
B．愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。/見笑于大方之家 C．寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。/ 勾踐之地，南至于句無(wú) D．青，取之藍(lán)，而青于藍(lán) / 孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>
11．下列句中“與”按“介詞/連詞/動(dòng)詞”順序依次排列，正確的一組是（）A．而翁歸，自與汝復(fù)算耳 / 吾與點(diǎn)也 / 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕
B．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 / 勾踐載稻與脂于舟以行 / 吾孰與徐公美
C．沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見 /然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 / 失其所與，不知 D．與君歌一曲 / 然則廢釁鐘與 / 合從締交，相與為一
12．下列連詞“則”字所表示關(guān)系，相同的一項(xiàng)是
（）A．徐而察之，則山下皆石穴罅 /位卑則足羞，官盛則近諛
B．王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉 / 向吾不為斯役，則久已病矣 C．于其身也，則恥師焉，惑矣 /非其身之所種則不食
D．小則獲邑，大則得城 /“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒 13．下列句中“者”字，解釋有錯(cuò)一組是
（）
A．有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面（??的人）/ 此數(shù)者，用兵之患也（??個(gè)方面）/ 言之，貌若甚戚者（??的樣子）
B．求人可使報(bào)秦者，未得（放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”）/ 誰(shuí)為大王為此計(jì)者（放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）/ 廉頗者，趙之良將也（在主語(yǔ)后面，引出判斷，不譯）C．遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身（用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不譯）/ 吾妻之美我者，私我也（在主語(yǔ)后面，引出判斷，不譯）/ 馬之千里者（放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”）D．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（放在分句的句末，引出原因）/ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（在主語(yǔ)后面，引出判斷，不譯）/近者奉辭伐罪（用在時(shí)間詞后，不必）
二、閱讀下文，完成第14－17題
張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，英才臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣
一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。
到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn) 堪：忍受 B．拜住袖其疏入諫
袖：藏在袖里 C．特拜陜西行臺(tái)中丞
拜：拜訪 D．止宿公署，終日無(wú)少怠
少：稍微
15．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A．其人已去，追而還之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” B．晝則默誦，夜則閉戶 賈人夏則資皮，冬則資
C．不得已而為盜耳
位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞 D．為之大慟，出私錢以濟(jì)之 身客死于秦，為天下笑
16．下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（）A．遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之 因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令
B．首毀淫祠三十余所 況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎
C．養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之 帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住 D．即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。” 17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A．張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景 仰和稱頌。
B．元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。
C．關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。
D．張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。閱讀下面的文言文，完成18～21題。
豐樂(lè)亭記 [宋]歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代千戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)!及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣!今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。18．下列句中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是：
（）
A．聳然而特立 特：特別 B．俯仰左右，顧而樂(lè)之 樂(lè)：快樂(lè)
C．因本其山川，道其風(fēng)俗之美 本：敘述、描繪 D．百年間，漠然徒見山高而水清 漠：冷淡 19．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A．欲求暉、鳳就擒之所
豈敢盤桓，有所希冀
B．使民知所以安此豐年之樂(lè)者 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。C．嘗以周師破李計(jì)兵十五萬(wàn)于清流山下 能以足音辨人
D．欲問(wèn)其事，而遺老盡矣 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 20．下列各組句子中，分別表現(xiàn)豐樂(lè)亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是（）A．其上豐山，聳然而特立 而故老皆無(wú)在者 B．修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也
C．向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽泉 D．風(fēng)霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死
21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來(lái)此偏僻的豐樂(lè)亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏綿清涼。B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“翁然”，就點(diǎn)出了山水的獨(dú)特情貌；用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂(lè)。
C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來(lái)之不易、應(yīng)予珍惜的命意。
D．作者反復(fù)指出“故老皆無(wú)在者”“遺老盡矣”，透露出對(duì)人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無(wú)事之時(shí)”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂(lè)”的職責(zé)。
五、解釋下列文言虛詞的用法和意義。（16分）（1）且：
①除魏閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。
③又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：此鸛鶴也。①表示
關(guān)系的連詞，譯為
。②表示
關(guān)系的連詞，譯為
。③表示
關(guān)系的連詞，譯為
。（2）以：
①秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧。
②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子。③臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
①詞性是
詞，譯為
。②詞性是
詞，譯為
。③詞性是
詞，譯為
。（3）之：
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①詞性是
詞，在倒裝句中
作
的標(biāo)志。②詞性是
詞，在倒裝句中
作
的標(biāo)志。
第五篇：高考語(yǔ)文 文言虛詞用法推斷方法復(fù)習(xí)教案
高考復(fù)習(xí)教案 文言虛詞用法推斷方法
一、看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)
借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。
①先*撫之甚厚（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
“撫之”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“之”是動(dòng)詞“撫”的賓語(yǔ)，代詞，代“嫗”，可譯為“她”。
②且夫我嘗聞少仲尼之聞（《莊子?秋水》）
“仲尼之聞”是偏正短語(yǔ)，“之”用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。③師道之不傳也久矣（韓愈《師說(shuō)》）
“師道之不傳”是主謂短語(yǔ)，作“久矣”的主語(yǔ)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，是結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。④輟耕之壟上（司馬遷《陳涉世家》）
“之壟上”是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，“之”是動(dòng)詞，“去”“往”的意思，“壟上”是補(bǔ)充說(shuō)明“之”的處所。因此“之”是一個(gè)實(shí)詞，而不是虛詞。
二、對(duì)應(yīng)位置
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法
① 舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。
② 因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）
“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。
③昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)?東山》）
“矣”和“思”處于對(duì)應(yīng)位置，由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。
④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道難》）
“乎”和“哉”處于對(duì)應(yīng)位置，由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。
用心
愛心
專心
表命令語(yǔ)氣，可譯為“一定”。
五、看具體語(yǔ)境
文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。
a)針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）
語(yǔ)境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?！胺伞奔础胺谀抢铩薄?/p>
b)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
語(yǔ)境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿?。
c)顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）
“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備得語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里”。d)圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）
“焉”用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣助詞。
六、看刪換變化
有些文章虛詞的用法，可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是介詞。
1998年高考全國(guó)卷第17題比較下列各句中“以”字的用法，判斷正確的一組是：
①俅以幸臣躐躋顯位
A、①和④相同，②和③相同
②得全首領(lǐng)以沒(méi)
B、①和④相同，②和③不同
③扈從以行
C、①和④不同，②和③相同
用心
愛心
專心
練一練：
（2000年）
1、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
（）
A.故 是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。
見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。
B.每每至客舍，自放驢，取樵炊爨。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。
C.因 后因他信，具以白質(zhì)。
因賓客至藺相如門謝罪。
D.及 晉武帝賜見，論邊事，語(yǔ)及平生。燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。
答案：A?？疾楫愅姆绞?。設(shè)置這道題是為了考查學(xué)生對(duì)于常見文言虛詞在文中用法的辨析能力。為了降低難度，同時(shí)也想把考生在中學(xué)學(xué)過(guò)的已有知識(shí)與現(xiàn)在面臨的新問(wèn)題串連起來(lái)，在用來(lái)比較的8個(gè)例句中，有4個(gè)例句是從中學(xué)課本中選來(lái)的。這樣做更便于考查學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行遷移并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。A項(xiàng)中的兩個(gè)“故”字，從詞性來(lái)看前者是連詞，后者是副詞；從意義來(lái)看前者表示結(jié)果，后者表示特意做某事，理論上的分析解釋不難對(duì)兩者加以區(qū)分，但放在句子中卻很容易產(chǎn)生混淆。不過(guò)，當(dāng)我們把兩個(gè)
“故”字分別引入各自的上下文，問(wèn)題就容易解決了。胡質(zhì)的話是說(shuō)，因?yàn)槭俏业馁旱撝?，所以才把它給你作為回家途中生活之用。上下文中否定絹為不義之財(cái)，“故”字即承此而表示結(jié)果。后一例出自《信陵君列傳》，說(shuō)侯生要考驗(yàn)信陵君，因而特意在市中與朱亥長(zhǎng)時(shí)間談話，以觀察太子的態(tài)度，“故”在這里只有解釋為“特意”才能與上下文貫通。B項(xiàng)兩個(gè)“每”字均為副詞，指“每次、每當(dāng)”，這從閱讀材料的上下文與《促織》中該例句的上下文中可以看得很清楚，因而難度不大。如考生一時(shí)忘記了《促織》中的上下文，頭腦靈活者也可從該例句的下一分句中所用的“則”字得到啟發(fā)，因?yàn)槔浔旧砭涂梢愿嬖V你，它表示的意思是“每次—……就……”的意思。C項(xiàng)中兩個(gè)“因”字均為介詞，表示“通過(guò)”義。后一例句選自《廉頗藺相如列傳》這一傳世名篇，說(shuō)廉頗無(wú)臉面直接上藺相如門上請(qǐng)罪，只好間接地通過(guò)賓客帶著自己前去，因此才能避免場(chǎng)面、氣氛的尷尬。閱讀材料中的“因”字是胡威已經(jīng)離開父親回家，無(wú)法當(dāng)面稟告，只能通過(guò)使者傳遞消息給父親，讓他知道此事。兩個(gè)“因”字的意思相同。順便說(shuō)到，“通過(guò)”這一詞義也是‘“因”字作為介詞的常見詞義，學(xué)生不應(yīng)感到困難。D項(xiàng)中的兩個(gè)“及”字也是介詞，表示某一動(dòng)作涉及到某一處所或范圍。閱讀材料中的“及”字指談話涉及到“平生”，《赤壁之戰(zhàn)》中的“及”字指大火燒起后蔓延到“岸上營(yíng)落”?！凹啊弊值拇祟愑梅ㄒ埠艹Ｒ姡善鋭?dòng)詞義虛化而來(lái)，與動(dòng)詞義十分接近，考生不應(yīng)感到陌生。按照題干的要求，這道題的正確選項(xiàng)為A。
2001年
2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
（B）
A．故且緩攻即墨以待其事。
窮予生之光陰以療梅也哉!
用心
愛心
專心
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