第一篇：辛亥革命

辛亥革命是中國(guó)舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帝國(guó)主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)一步一步地淪為半殖民地半封建的國(guó)家。資本帝國(guó)主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級(jí)矛盾日趨激化，中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)因而不斷高漲。中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼，英勇不屈的斗爭(zhēng)。在革命斗爭(zhēng)中，一個(gè)階段接著一個(gè)階段，每個(gè)階段又充滿著勝利和失敗，前進(jìn)和暫時(shí)的后退。近代中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個(gè)完整的過(guò)程，前一階段是后一階段的準(zhǔn)備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國(guó)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國(guó)革命作出過(guò)貢獻(xiàn)的人都受到人民的崇敬和懷念。

近代中國(guó)革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國(guó)主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)的高峰，是太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)80—90年代，中國(guó)年輕的資產(chǎn)階級(jí)，在深重的民族危機(jī)面前，不得不倉(cāng)促地走上歷史舞臺(tái)，勇敢地領(lǐng)導(dǎo)了救亡運(yùn)動(dòng)——發(fā)動(dòng)了戊戌維新運(yùn)動(dòng)。但這些斗爭(zhēng)都沒有避免失敗的結(jié)局。中國(guó)歷史的發(fā)展充分說(shuō)明，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)。只有通過(guò)革命，打碎帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會(huì)發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役、封建主義專制和國(guó)家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。

中國(guó)的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段。辛亥革命是中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國(guó)歷史上任何一次革命，它是在中國(guó)出現(xiàn)了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)——資本主義經(jīng)濟(jì)和新的社會(huì)階級(jí)——民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級(jí)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)力量。民族資產(chǎn)階級(jí)下層領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會(huì)制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的重大意義。

毛澤東說(shuō)過(guò)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山開始的?！睂O中山開始革命是以他在19世紀(jì)90年代建立興中會(huì)作為標(biāo)志的。興中會(huì)的建立是中國(guó)正規(guī)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開端，從1894年興中會(huì)成立到1913年“二次革命”結(jié)束，辛亥革命失敗，這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時(shí)期和6個(gè)階段。

兩大時(shí)期為：

1912年前興中會(huì)和同盟會(huì)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期；

1912年后組建中央政府和國(guó)民黨發(fā)動(dòng)“二次革命”時(shí)期。

6個(gè)階段為：

從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會(huì)起至1900年11月興中會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段；

從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立前，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的興起階段；

從1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段；

從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風(fēng)暴席卷全國(guó)，各省區(qū)宣布起義或獨(dú)立，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的高漲階段；

從1911年11月下旬，光復(fù)的各省都督代表在漢口舉行會(huì)議籌組臨時(shí)政府至1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散之前，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的勝利階段；

從1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)由勝利到失敗的階段。

從整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程看，斗爭(zhēng)是異常復(fù)雜和曲折的，資產(chǎn)階級(jí)革命派有過(guò)勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來(lái)得很迅速，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)革命與反革命，進(jìn)步與反動(dòng)，愛國(guó)與賣國(guó)兩種勢(shì)力、兩條道路、兩種前途的斗爭(zhēng)極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復(fù)雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權(quán)鞏固起來(lái)。革命的果實(shí)被大地主大買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國(guó)的封建君主制度，建立了共和國(guó)，這是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績(jī)是永存的。

二

辛亥革命運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國(guó)同盟會(huì)組織和發(fā)動(dòng)的。

1905年8月20日，孫中山、黃興等人在日本東京聯(lián)合了興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)和科學(xué)補(bǔ)習(xí)所在日本的部分成員和其他愛國(guó)革命者，組成中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。選舉孫中山為同盟會(huì)總理，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)。同盟會(huì)以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)。并繼承了興中會(huì)武裝反清斗爭(zhēng)的正確路線。

孫中山1894年冬在檀香山組織的興中會(huì)，是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命小團(tuán)體。興中會(huì)成立后，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行發(fā)展組織、宣傳革命思想、批判?；逝珊桶l(fā)動(dòng)武裝起義等多方面的活動(dòng)，開創(chuàng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新局面。進(jìn)入20世紀(jì)后，孫中山倡導(dǎo)的革命事業(yè)獲得了越來(lái)越多的擁護(hù)者，他所代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派活躍于政治舞臺(tái)，給黑暗、停滯的中國(guó)社會(huì)帶來(lái)勃勃生機(jī)。隨著民主革命思想的廣泛傳播和介紹西方政治學(xué)說(shuō)的書刊大量涌現(xiàn)，華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等革命團(tuán)體相繼在國(guó)內(nèi)建立和開展革命活動(dòng)。這些組織的成員雖然大多數(shù)只是崇信資產(chǎn)階級(jí)民主共和的知識(shí)分子，但他們同會(huì)黨、新軍、華僑建立了聯(lián)系，在工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者和其他受壓迫的階級(jí)、階層中都有一定聯(lián)系和影響。革命派所進(jìn)行的廣泛的宣傳和組織工作，不僅擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的社會(huì)基礎(chǔ)，而且也培養(yǎng)了一批有才能、有膽識(shí)、有堅(jiān)強(qiáng)革命意志的領(lǐng)袖人物和骨干分子。這就為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的創(chuàng)立，在政治上、思想上、組織上和干部方面準(zhǔn)備了條件。

中國(guó)同盟會(huì)的成立標(biāo)志著革命力量的進(jìn)一步集結(jié)和整個(gè)革命形勢(shì)的進(jìn)一步成熟，表明資產(chǎn)階級(jí)革命派以新的面貌和新的姿態(tài)走上歷史舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)革命的重大歷史使命，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。

同盟會(huì)作為新型資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，它以西方資產(chǎn)階級(jí)政黨為楷模，建立了一整套黨的組織系統(tǒng)：中央設(shè)本部，在各省和海外各地設(shè)支部和分會(huì)。本部的總理通過(guò)民主公舉，四年更選一次；本部下設(shè)執(zhí)行、評(píng)議、司法三部，實(shí)行三權(quán)分立的原則。所有這些，都賦予同盟會(huì)以新型政黨的特色。雖然，同盟會(huì)在組織上也難免存在著松散的狀況，但它無(wú)疑是一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

同盟會(huì)形成了以孫中山為領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)核心，在總理之下，黃興任執(zhí)行部庶務(wù)總干事，協(xié)助孫中山主持本部工作，實(shí)際上起著副總理的作用；汪兆銘(精衛(wèi))為評(píng)議長(zhǎng)，宋教仁為檢事長(zhǎng)，鄧家彥為判事長(zhǎng)，胡漢民、廖仲愷、朱執(zhí)信等為各部主要職員；張繼、章太炎、陶成章等先后主持《民報(bào)》，秋瑾、蔡元培等為各省區(qū)主盟人。在華僑中，也涌現(xiàn)了象陳楚楠、張永福、鄧澤如等代表人物，主持各地分會(huì)和籌款工作。在這眾多的領(lǐng)導(dǎo)成員中，孫中山比起其他人站得更高、看得更遠(yuǎn)，他總是站在時(shí)代的前面，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，永不后退；他最先走上革命征途，率先建立革命團(tuán)體；他最早提出推翻帝制、建立共和國(guó)的綱領(lǐng)，并且最早領(lǐng)導(dǎo)和組織武裝奪權(quán)的革命實(shí)踐。因此，孫中山是當(dāng)之無(wú)愧的革命先行者，辛亥革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他成為中國(guó)舊民主主義革命的一面光輝旗幟。

同盟會(huì)成立以后，革命派面臨著兩方面的嚴(yán)重挑戰(zhàn)：立憲派與清朝統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。前者是階級(jí)內(nèi)部右翼勢(shì)力的挑戰(zhàn)，后者是敵對(duì)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力的挑戰(zhàn)。對(duì)于立憲派，革命派采取公開爭(zhēng)論，辨別是非，爭(zhēng)取多數(shù)，孤立少數(shù)的做法；對(duì)于反動(dòng)派，則采取針鋒相對(duì)的武力批判，以革命手段打垮清政府的統(tǒng)治勢(shì)力。

資產(chǎn)階級(jí)立憲派，對(duì)于清政府虛偽立憲存在極大幻想，對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)采取敵視態(tài)度。立憲派的政治代表康有為、梁?jiǎn)⒊阮B固堅(jiān)持保皇立場(chǎng)，攻擊同盟會(huì)綱領(lǐng)，反對(duì)民主革命。以孫中山為代表的革命黨人要想推動(dòng)革命向前發(fā)展，必須肅清立憲派散布的思想影響。1905年底，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，革命派與立憲派展開了一場(chǎng)思想大論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)在日本，論戰(zhàn)的主要陣地是革命派的《民報(bào)》與立憲派的《新民叢報(bào)》。在新加坡、香港、檀香山、舊金山、加拿大等地也筆戰(zhàn)不絕。革命派的《中興日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)報(bào)》、《民生日?qǐng)?bào)》、《大同報(bào)》，立憲派的《南洋總匯報(bào)》、《商報(bào)》、《嶺海報(bào)》、《新中國(guó)報(bào)》、《文興報(bào)》等20多種報(bào)刊，全部投入論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)規(guī)模之大，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，涉及問(wèn)題之廣，實(shí)為中國(guó)近代史上所僅見。經(jīng)過(guò)兩年的思想大論戰(zhàn)，1907年8月《新民叢報(bào)》被迫宣布?？?，立憲派在論戰(zhàn)中失敗，革命派維護(hù)了同盟會(huì)的民主革命綱領(lǐng)，分清了革命與改良的界限，大批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在政治上、思想上與改良路線決裂，公開站到革命派一邊，大大地?cái)U(kuò)充了革命隊(duì)伍，加速了革命形勢(shì)的發(fā)展。減如后來(lái)孫中山所回憶：同盟會(huì)成立后，不期年而加盟者已逾萬(wàn)人，支部亦先后成立于各省，從此革命風(fēng)潮一日千丈。

同盟會(huì)的成立使清政府十分驚恐，對(duì)于革命黨人在國(guó)內(nèi)的一切活動(dòng)都以殘暴的手段瘋狂鎮(zhèn)壓。孫中山對(duì)于清政府針鋒相對(duì)，采取武裝斗爭(zhēng)的對(duì)策，發(fā)動(dòng)了一系列反清武裝起義。

早在同盟會(huì)成立前，革命派就策劃和領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義，如興中會(huì)在1895年策動(dòng)的廣州起義，1900年發(fā)動(dòng)的惠州起義，華興會(huì)1904年策動(dòng)的長(zhǎng)沙起義，得到科學(xué)補(bǔ)習(xí)所和光復(fù)會(huì)積極配合響應(yīng)。這幾次武裝起義雖然很快就因清朝地方當(dāng)局鎮(zhèn)壓而失敗了，但它表明資產(chǎn)階級(jí)革命派以革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)的決心，反映了當(dāng)時(shí)革命者的認(rèn)識(shí)和大無(wú)畏精神。同盟會(huì)成立后，武裝斗爭(zhēng)連綿不斷，有1906年的萍、瀏、醴起義；1907年的潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、廣東防城起義、廣西鎮(zhèn)南關(guān)起義；1908年的廣東欽州起義、云南河口起義；1910年的廣州新軍起義；1911年的廣州黃花崗起義。此外還有同盟會(huì)員在四川發(fā)動(dòng)的多次起義，光復(fù)會(huì)員

1907年發(fā)動(dòng)的浙皖之役，岳王會(huì)員1908年發(fā)動(dòng)的安慶新軍之役等。其中同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歷次起義，前后延續(xù)5年之久，達(dá)10余次之多，波及湖南、江西、湖北、廣東、廣西、云南、四川、浙江等省份。有的起義，擁眾數(shù)萬(wàn)，略地?cái)?shù)州縣。參加武裝起義的有會(huì)黨、新軍、華僑，也有工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者參加，在全國(guó)范圍內(nèi)形成持續(xù)不斷的革命形勢(shì)。同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義又與全國(guó)各族人民群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)相互激蕩，相互影響，造成清廷顧此失彼的危局。

同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，雖因缺乏堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)和可靠的根據(jù)地，一個(gè)又一個(gè)地被清朝軍隊(duì)所擊破，但它點(diǎn)燃的武裝斗爭(zhēng)火把，卻成為燎原大火，從根本上動(dòng)搖了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，起著教育、動(dòng)員、組織群眾的作用，在思想上、組織上、軍事上、干部隊(duì)伍上為全國(guó)性的革命運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了充分的準(zhǔn)備，為辛亥革命武昌起義的勝利和革命政權(quán)的建立奠定了基礎(chǔ)。

三

1911年10月10日，革命黨人發(fā)動(dòng)了舉世聞名的武昌起義。

武昌起義，象陰沉天空中的一聲巨雷，震動(dòng)了中國(guó)大地。11日凌晨，革命軍占領(lǐng)武昌全城。接著，漢陽(yáng)、漢口相繼光復(fù)。武昌起義取得了勝利，并建立了第一個(gè)革命政權(quán)——湖北軍政府。這一勝利，敲響了清朝統(tǒng)治的喪鐘，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)各族人民的革命熱情，革命在全國(guó)范圍迅猛發(fā)展。

武昌起義得到全國(guó)的響應(yīng)。在短短的一個(gè)多月內(nèi)，全國(guó)已有湖北、湖南、陜西、山西、江西、云南、貴州、江蘇、浙江、廣西、安徽、福建、廣東、上海、四川等15個(gè)省市宣布獨(dú)立，脫離清王朝。12月2日，江蘇重鎮(zhèn)南京被蘇、浙革命聯(lián)軍攻克，并逐漸代替處在清軍炮火威脅下的武昌，成為新的革命重心。會(huì)黨起義和各省各族人民反抗壓迫的群眾自發(fā)斗爭(zhēng)，也此伏彼起，接連不斷，席卷全國(guó)，迅速形成了一個(gè)全國(guó)性的革命高潮。與此同時(shí)，立憲黨人也因三次請(qǐng)?jiān)刚匍_國(guó)會(huì)斗爭(zhēng)失敗而對(duì)清廷失望，相對(duì)附和或投身各地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。清王朝的統(tǒng)治在迅速崩潰。

隨著革命形勢(shì)的迅速發(fā)展，革命黨人為了統(tǒng)一全國(guó)的革命領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的勝利成果，從11月下旬起便開始醞釀籌組中央革命政府。但由于革命形勢(shì)迅猛發(fā)展，各省紛起獨(dú)立，同盟會(huì)無(wú)法控制整個(gè)局勢(shì)，立憲派乘機(jī)把持各級(jí)地方政權(quán)，給革命黨人組建政權(quán)工作帶來(lái)諸多困難。12月25日，革命領(lǐng)袖孫中山從海外回到上海，受到熱烈的歡迎。孫中山回國(guó)，提高了革命人民的斗爭(zhēng)勇氣，增強(qiáng)了革命派建立全國(guó)統(tǒng)一革命政權(quán)的信心。孫中山針對(duì)立憲派、舊官僚和投機(jī)政客操縱、控制中央政府的企圖，在籌建中央革命政權(quán)過(guò)程中，明確提出“組織政府問(wèn)題當(dāng)然由黨而決”的正確主張，打破了組建臨時(shí)政府的僵局。12月29日，17省都督府代表會(huì)在南京舉行臨時(shí)大總統(tǒng)選舉，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)正式當(dāng)選為中華民國(guó) 第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職并著手組織中央臨時(shí)政府。

南京臨時(shí)政府的建立是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民為了改變中國(guó)半殖民地半封建統(tǒng)治秩序進(jìn)行前仆后繼英勇斗爭(zhēng)的結(jié)果，是興中會(huì)成立以來(lái)革命黨人為推翻清朝封建君主專制的勝利成果。南京臨時(shí)政府的成立，宣告了中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的誕生和在中國(guó)延續(xù)2000多年的封建帝制的結(jié)束。南京臨時(shí)政府的各部總長(zhǎng)，雖為革命派、立憲派、舊官僚分任，但以孫中山為首的革命黨人取得臨時(shí)大總統(tǒng)，陸軍、外交、教育三部的職位，各部次長(zhǎng)也全部由革命黨人充任，在臨時(shí)政府中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，掌握了實(shí)權(quán)。孫中山在任上主持制訂和頒布了包括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》在內(nèi)的一系列有利于社會(huì)發(fā)展的政策法令和革新措施。在政治方面，要求全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族壓迫和國(guó)家分裂，努力掃除封建官場(chǎng)的腐朽惡習(xí)；在經(jīng)濟(jì)方面，提倡振興實(shí)業(yè)，確定發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的政策，制訂發(fā)展實(shí)業(yè)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體方法，著重解決各族人民的生計(jì)問(wèn)題，在教育方面，改革了清朝的教育制度，制定了新的教育方針，努力培養(yǎng)新的人才。這一切都集中反映了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的意愿和利益，也促進(jìn)了中華民族的發(fā)展。

然而，在南京臨時(shí)政府中，舊官僚軍閥黎元洪占據(jù)了副總統(tǒng)的高位，立憲派控制了內(nèi)務(wù)、實(shí)業(yè)、交通、司法等重要部門，擁有相當(dāng)大的實(shí)力。在臨時(shí)參議院中，議員多數(shù)是立憲派分子，他們利用資產(chǎn)階級(jí)的民主形式，牽制革命派。臨時(shí)政府頒布的許多政策法令，并沒有能從根本上觸動(dòng)半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)：對(duì)內(nèi)不敢公開鎮(zhèn)壓反革命和宣布“平均地權(quán)”，對(duì)外承認(rèn)清政府同帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一切不平等條約，答應(yīng)負(fù)責(zé)償還外債和全部賠款等。所以，辛亥革命運(yùn)動(dòng)并沒有完成反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，因而也沒有確定起民主共和的資本主義制度，沒能實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)。盡管如此，南京臨時(shí)政府畢竟是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的輝煌戰(zhàn)績(jī)。它的成立成為迫使清帝于2月12日宣布退位和帝制終結(jié)的決定性因素，也是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)所能取得的最大勝利。

歷史已經(jīng)證明，如果沒有辛亥革命運(yùn)動(dòng)推翻帝制的勝利，就不會(huì)有民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)和民主主義思潮洶涌澎湃的發(fā)展；如果沒有經(jīng)過(guò)辛亥革命運(yùn)動(dòng)這樣一次改朝換代的歷史巨變，就不會(huì)有民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)、全國(guó)人民政治熱情的提高和關(guān)心國(guó)家大事的迫切愿望；如果沒有人民群眾在精神上和思想上獲得相當(dāng)大的解放，也就不會(huì)有辛亥革命運(yùn)動(dòng)以后新文化運(yùn)動(dòng)和“五四”反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。所以，辛亥革命運(yùn)動(dòng)的勝利為中國(guó)人民爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人民民主、民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)開辟了前進(jìn)的道路，它是近代中國(guó)具有偉大歷史意義的舊民主主義革命的偉大勝利。

中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立后，人們?cè)d高彩烈，以為中國(guó)將會(huì)走向獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)，中華民族將會(huì)在國(guó)際社會(huì)得到應(yīng)有的地位，人民將享受光明和美好的生活。許多革命黨人都相信：只要掃除阻礙中國(guó)進(jìn)步的、賣國(guó)的、拒絕一切改革開放的清朝政府，建立一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府，革新中國(guó)的偉大目標(biāo)便得以完成；民主政治的實(shí)施、實(shí)業(yè)的發(fā)達(dá)、國(guó)家的富強(qiáng)，便指日可待。

可是，歷史的發(fā)展出乎人們的意外。南京臨時(shí)政府剛成立，革命剛開始取得勝利，革命派內(nèi)部便呈現(xiàn)分崩離析的混亂狀態(tài)。有的公開高唱“革命軍興，革命黨消”，大罵南京臨時(shí)政府“一黨專制”；有的公開脫離同盟會(huì)，與立憲派、舊官僚相勾結(jié)，擁護(hù)袁世凱專制統(tǒng)治；有的誣詆孫中山“貪戀祿位”，逼迫孫中山讓出政權(quán)，有的追求高官厚祿，向?qū)O中山要權(quán)要位，目的不達(dá)，便私組宗派團(tuán)體與同盟會(huì)對(duì)抗，完全跌入立憲派的泥坑；有的革命意志衰退，認(rèn)為清帝退位便大功告成，退歸林泉，不問(wèn)政事。革命處在緊急關(guān)頭。但是，革命派的階級(jí)局限使他們過(guò)于軟弱，他們沒有能力和勇氣去解決這些問(wèn)題。

盡管，孫中山對(duì)帝國(guó)主義存在幻想，對(duì)袁世凱代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，并且未能充分發(fā)動(dòng)和組織廣大勞動(dòng)人民，因而缺乏足夠的力量，對(duì)革命的發(fā)展進(jìn)程感到難以把握。然而，他畢竟是堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，在當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)鼓舞下，他曾要求革命黨人繼續(xù)把革命推向前進(jìn)，反對(duì)向袁世凱妥協(xié)?？墒?，因?yàn)槎鄶?shù)革命黨人都被意外迅速獲致的勝利沖昏了頭腦，他們?yōu)榱吮M快享嘗到手的果實(shí)，在政治上都有妥協(xié)傾向，希望盡快結(jié)束革命。帝國(guó)主義又從外部施加壓力，逼迫孫中山將南京臨時(shí)政府政權(quán)交給袁世凱。由于中外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和革命派內(nèi)部妥協(xié)傾向的增長(zhǎng)，孫中山不得不于1912年2月13日辭職，并于4月1日正式解除南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)職務(wù)，辛亥革命的果實(shí)被封建軍閥官僚袁世凱所篡奪，辛亥革命運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)轉(zhuǎn)向尾聲。

袁世凱取得了政權(quán)，但他不可能馬上控制全中國(guó)，也不可能立即就在全國(guó)迅速恢復(fù)被革命派打亂了的半殖民地半封建統(tǒng)治秩序，實(shí)行全面的復(fù)辟。資產(chǎn)階級(jí)革命黨人還保留著七、八個(gè)省的地盤和十幾萬(wàn)軍隊(duì)。辛亥革命的三大成果——責(zé)任內(nèi)閣、國(guó)會(huì)、《臨時(shí)約法》至少還在形式上保存著，資產(chǎn)階級(jí)民主共和的聲音和革命的回響還在四處震蕩。所有這些都嚴(yán)重地妨礙著袁世凱進(jìn)一步集權(quán)、獨(dú)裁專制。因此，革命與反革命的斗爭(zhēng)——維護(hù)民主共和與獨(dú)裁專制的斗爭(zhēng)，是辛亥革命的繼續(xù)，也是資產(chǎn)階級(jí)革命力量與封建地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)反革命勢(shì)力的真正較量，是一次不可避免的較量。

1913年7月12日，李烈鈞在江西湖口起兵討伐袁世凱發(fā)動(dòng)的“二次革命”，是作為辛亥革命終結(jié)的最后一役。在這場(chǎng)大戰(zhàn)中，人民群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)革命派的討袁斗爭(zhēng)相結(jié)合，在全國(guó)范圍內(nèi)形成具有相當(dāng)規(guī)模的反抗斗爭(zhēng)?？墒牵捎趪?guó)民黨的渙散和政見不一，致使“二次革命”缺乏團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政黨領(lǐng)導(dǎo)。“二次革命”一旦爆發(fā)，革命勢(shì)力倉(cāng)促上陣，討袁軍既沒有統(tǒng)一部署，又局限在單純討袁，這不僅造成步調(diào)不一，各自為戰(zhàn)，也失去了廣大人民群眾的支持。結(jié)果，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，討袁軍很快就被各個(gè)擊破。9月12日，四川討袁軍放棄重慶，持續(xù)兩個(gè)月的“二次革命”最后失敗。

“二次革命”失敗標(biāo)志著袁世凱專制統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)。革命黨所掌握的武裝被擊散，他們所控制的地盤全部淪喪，以孫中山為代表的革命派領(lǐng)袖人物亡命海外，作為辛亥革命成果的責(zé)任內(nèi)閣遭到踐踏，國(guó)會(huì)被解散，《臨時(shí)約法》被廢除，辛亥革命運(yùn)動(dòng)以實(shí)際的失敗而告結(jié)束。

辛亥革命運(yùn)動(dòng)的失敗，說(shuō)明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派不能領(lǐng)導(dǎo)人民完成反帝反封建的民族民主革命任務(wù)?？墒牵梁ジ锩南攘覀?yōu)橥品壑?、?zhēng)取民主共和而建立的業(yè)績(jī)彪炳史冊(cè)，民主共和的思想從此深入人心，這次革命對(duì)中國(guó)社會(huì)和人民政治生活的巨大影響，是無(wú)論如何也消除不了的。對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)，應(yīng)該給予很高的評(píng)價(jià)，革命先烈們的愛國(guó)革命、振興中華的精神，應(yīng)該為世世代代的中國(guó)人民所學(xué)習(xí)和繼承。辛亥革命運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念。

第二篇：辛亥革命

迷霧后的盛裝舞者

--《辛亥 搖擺的中國(guó)》讀后感

如果說(shuō)歷史是一場(chǎng)舞蹈，時(shí)間是舞臺(tái)上的迷霧，歷史事件是迷霧后的盛裝舞者，她的舞姿或嫵媚、或超然、或激揚(yáng)、或低迷……然而，坐在觀眾席上，我不在乎她的舞姿是什么，我在乎的是她的身份-----盛裝舞者！我看不到她的真實(shí)面貌，因?yàn)樗菐е婢叩氖⒀b舞者！誰(shuí)能看破這盛裝，這盛裝背后不戴面具的裸舞者，才正是最真實(shí)的歷史，不化妝的歷史，最初的歷史。

讀張鳴老師的《辛亥 搖擺的中國(guó)》，也許正統(tǒng)的近代史學(xué)者稱其為荒謬，然而，也許，這就是歷史的本來(lái)面貌。

在讀完這樣一本書后，我的感想有以下幾點(diǎn)：

第一、辛亥革命是一場(chǎng)有點(diǎn)失敗的社會(huì)變革。它并沒有使得中國(guó)走向富強(qiáng)，而是在一定程度上加劇了中國(guó)廣大人民的負(fù)擔(dān)和中國(guó)社會(huì)的混亂。在辛亥革命之后，中國(guó)走向了分裂，剛起步的民族資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的動(dòng)蕩之中消耗跆盡，艱難生存的民族企業(yè)在戰(zhàn)火紛飛中蕩然無(wú)存。

第二、中國(guó)的改革長(zhǎng)久以來(lái)，是不能激進(jìn)的。也許在那一刻，和辛亥革命一樣，我們達(dá)到了目的，看似光明在現(xiàn)，然而，實(shí)際上，在那一絲絲的光亮之后，是無(wú)窮盡的黑夜。正如書中張鳴教授這樣說(shuō)道：“革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見影的變化?！倍竦闹袊?guó)正處在政治改革的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行政治改革？我們的體制應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？如何推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型的變革？穩(wěn)健的改革還應(yīng)當(dāng)是我們的選擇，法律體系的改革還應(yīng)當(dāng)實(shí)在首位，改革就是放權(quán)，但不能放的是軍隊(duì)的權(quán)力，若不然，像清室放棄了軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后還是不是受制于袁世凱。

第三、就是辛亥革命的歷史必然性。在世界處于一個(gè)動(dòng)蕩期，中國(guó)不可避免的卷入其中，而中國(guó)的君主立憲已經(jīng)不能使得中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不能等待，歷史的車輪在迅速的前進(jìn)，腐朽的君主政體已經(jīng)不能承擔(dān)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)，而帝國(guó)主義列強(qiáng)的貪婪使得中國(guó)必須有人能過(guò)站出來(lái)引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)，亂世是不可避免的，革命是必須進(jìn)行的，哪怕不是辛亥年，也會(huì)進(jìn)行。

第四、歷史應(yīng)該如何介紹，如何將一個(gè)真實(shí)的歷史留給后世。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：不存在歷史，只存在史觀。我以為，對(duì)待歷史，不同的人有不同的看法，我們是應(yīng)該統(tǒng)一眾人的看法，還是放任不管，任由發(fā)展？我以為，歷史無(wú)論時(shí)間多久遠(yuǎn)，濃霧有多重，裝束多盛，但是，歷史是不會(huì)改變的。裸舞者，這是我們要看到的，裸舞者，是我們應(yīng)當(dāng)留給后世的。辛亥革命不僅僅只應(yīng)該著眼于歷史上的辛亥年，而是應(yīng)當(dāng)看看前后五十年內(nèi)的近代歷史，辛亥革命不能單純的說(shuō)是失敗的或者是成功的，因?yàn)?，它畢竟推翻了帝制，因?yàn)樗吘故沟妹裰饕庾R(shí)在社會(huì)上覺醒，但是，它同時(shí)使中國(guó)進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所的時(shí)代，它畢竟導(dǎo)致了外蒙古的獨(dú)立，它的革命不具有徹底性，它沒有貫徹它的政治綱領(lǐng)，沒有使中國(guó)走向富強(qiáng)，反而帶進(jìn)了動(dòng)蕩。

張鳴教授的《辛亥 搖擺的中國(guó)》給了我們一個(gè)新的視角來(lái)看待辛亥革命，也給了我們一個(gè)新的視角來(lái)看待歷史。我們不應(yīng)該只是拘泥于教科書式的陳詞，而應(yīng)該通過(guò)不同的角度來(lái)看歷史，這樣的歷史才會(huì)更加清晰，我們才能還原歷史的真相。

撥開歷史的迷霧，辛亥革命到底是怎樣的？在這場(chǎng)中國(guó)歷史無(wú)法避開的一筆里，歷史是在怎樣的舞蹈？中國(guó)的各個(gè)階層又是在進(jìn)行怎樣的思考？外國(guó)人又是如何看待這樣一件事情？在夜深人寂的時(shí)候，我望著夜空，誰(shuí)能給我一個(gè)答案？我又給如何追尋這樣的答案？ 在辛亥革命的一百年后的今天，我憑空祭奠那些辛亥革命中先烈們。愿英烈們百年后能夠安眠于中華大地。

第三篇：辛亥革命

《辛亥革命》片段，初步了解孫中山早期活動(dòng)。

2觀看<<武昌起義》圖片加深對(duì)辛亥革命的了解。

封建帝制在中國(guó)延續(xù)了兩千多年，中國(guó)人過(guò)夠了皇帝高高在上的日子，1911年一場(chǎng)革命推翻了清朝最后一個(gè)皇帝，使民主和共和深入人心，讓我們走進(jìn)這場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

活動(dòng)二：自主合作展示交流：

1展示近代化中的歷史人物圖片和同學(xué)們一起探討他們救國(guó)途徑。（關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的回顧。小組討論，展示交流。）

2在老師的指導(dǎo)下同學(xué)們整理歸納孫總山創(chuàng)建革命黨的過(guò)程。(引導(dǎo)認(rèn)識(shí)到孫中山選擇的道路和之前是不一樣的。)

3從武昌起義到推翻清朝統(tǒng)治建立中華民國(guó)。（小組討論，展示交流，）

4辛亥革命給中國(guó)帶來(lái)的影響。（在老師的引導(dǎo)下從兩個(gè)方面取理解）怎樣理解從某種程度上說(shuō)是失敗的，又從某種程度上說(shuō)是成功的。

活動(dòng)三：反思完善情感升華。

1知識(shí)整合，結(jié)合板書梳理知識(shí)。

2通過(guò)學(xué)辛亥革命我們有了哪些收獲？

3繼承為中華之崛起而奮不顧身的精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，激發(fā)愛國(guó)情感和歷史責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生為中華之崛起而讀書。

第四篇：辛亥革命

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2011年辛亥革命100周年演講稿3則范文 2011年辛亥革命100周年演講稿

（一）敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好！

在這里我們迎來(lái)了運(yùn)動(dòng)會(huì)后的第一個(gè)升旗儀式，時(shí)隔一個(gè)多星期，大家一定都還記得在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮灑汗水，奮力搏擊的一幕幕場(chǎng)景吧，那里曾經(jīng)有過(guò)勝利者的歡歌笑語(yǔ)，有過(guò)失敗者的暗自垂淚。但無(wú)論是成功者還是失敗者，他們都是我們的英雄，因?yàn)樗麄兌荚^(guò)，不僅挑戰(zhàn)了自己還為我們的學(xué)校增添了精彩，就因?yàn)檫@個(gè)理由，我要向所有的運(yùn)動(dòng)員致敬，為了他們的成功也為了他們的失敗。

今天，同樣需要我們致敬的是100年前的一群英雄們，他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，終于推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)歷時(shí)兩千多年的封建帝制。他們就是所有參加辛亥革命的英雄們。

1911年10月10日武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)。在這之前，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動(dòng)過(guò)十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。就是經(jīng)過(guò)這種量的不斷累積，終于迎來(lái)了武昌起義的勝利。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，給了封建專制制度以致命的一擊。

辛亥革命不僅推翻了“封建朝廷”，同時(shí)也沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。自辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也無(wú)力在中國(guó)建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命盡管因?yàn)樵绖P的竊權(quán)而走向失敗，但是革命英雄的血沒有白流，他們?yōu)橹袊?guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開了一條金色的道路，他們的努力和鮮血應(yīng)該被我們永遠(yuǎn)銘記。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命的奮斗精神，將對(duì)祖國(guó)的這份責(zé)任慢慢挑在自己肩上，更好的發(fā)揚(yáng)我們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使我們的國(guó)家變得更繁榮，更富強(qiáng)！

2011年辛亥革命100周年演講稿

（二）老師、同學(xué)們：

我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的今天，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場(chǎng)翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國(guó)的革命志士一樣，是一群以近代知識(shí)分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國(guó)進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，挽救中國(guó)的危亡，奔走呼號(hào)，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國(guó)力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國(guó)青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習(xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對(duì)真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國(guó)家正翹首期盼著中國(guó)的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國(guó)精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國(guó)不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國(guó)不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國(guó)旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國(guó)隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來(lái)時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語(yǔ)。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級(jí)為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國(guó)為了我們青年一代的成長(zhǎng)，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無(wú)比幸福?？上匀挥型瑢W(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國(guó)必定無(wú)從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國(guó)的未來(lái)。個(gè)人的理想追求只有同國(guó)家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國(guó)、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過(guò)程既是造福社會(huì)的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國(guó)從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)中掙扎出來(lái)，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會(huì)忘記，我們的祖國(guó)在近代被轉(zhuǎn)自http://004km.cn八國(guó)聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國(guó)的無(wú)數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國(guó)主義在南京殺害我30多萬(wàn)中國(guó)同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國(guó)百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對(duì)世界人民的健康造成了一定的影響，特別對(duì)于亞洲鄰國(guó)，影響更大，但日本卻首先向西方國(guó)家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家人民的感受；最近一段時(shí)間美國(guó)在中國(guó)附近公海與多個(gè)國(guó)家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國(guó)仍然是世界第一號(hào)的強(qiáng)國(guó)。近年來(lái)，中國(guó)雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國(guó)控制。同學(xué)們唯有

學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，自己掌握核心科技，才能為將來(lái)建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來(lái)重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國(guó)的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)的力量實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對(duì)一百年前那場(chǎng)轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

2011年辛亥革命100周年演講稿

（三）我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的十月十日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場(chǎng)翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國(guó)的革命志士一樣，是一群以近代知識(shí)分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國(guó)進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，挽救中國(guó)的危亡，奔走呼號(hào)，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國(guó)力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國(guó)青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習(xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對(duì)真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國(guó)家正翹首期盼著中國(guó)的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國(guó)精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國(guó)不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國(guó)不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國(guó)旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國(guó)隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來(lái)時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語(yǔ)。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級(jí)為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國(guó)為了我們青年一代的成長(zhǎng)，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無(wú)比幸福?？上匀挥型瑢W(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國(guó)必定無(wú)從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國(guó)的未來(lái)。個(gè)人的理想追求只有同國(guó)家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國(guó)、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過(guò)程既是造福社會(huì)的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國(guó)從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)中掙扎出來(lái)，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會(huì)忘記，我們的祖國(guó)在近代被八國(guó)聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國(guó)的無(wú)數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國(guó)主義在南京殺害我30多萬(wàn)中國(guó)同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國(guó)百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對(duì)世界人民的健康造成了一定的影響，特別對(duì)于亞洲鄰國(guó)，影響更大，但日本卻首先向西方國(guó)家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家人民的感受；最近一段時(shí)間美國(guó)在中國(guó)附近公海與多個(gè)國(guó)家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國(guó)仍然是世界第一號(hào)的強(qiáng)國(guó)。近年來(lái)，中國(guó)雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國(guó)控制。同學(xué)們唯有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，自己掌握核心科技，才能為將來(lái)建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來(lái)重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國(guó)的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)的力量實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對(duì)一百年前那場(chǎng)轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

參考資料: http://004km.cn

第五篇：辛亥革命

在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵?、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無(wú)止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中。可以這樣說(shuō)，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來(lái)。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任；興同盟倡博愛號(hào)聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國(guó)之新元。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說(shuō)它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面？不過(guò)，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒Γ救孕枧Γ?/p>

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

千萬(wàn)年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來(lái)，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來(lái)，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來(lái)，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無(wú)聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來(lái)，他不過(guò)是一具醫(yī)生的骸骨。

這具屹立的骸骨：民-族民-權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

不知他的勇氣從何而來(lái)，他的力量——靈魂的力量——又如何而來(lái)。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊

他的形象清晰了起來(lái)：恢復(fù)中-華，他勝利了；創(chuàng)建共-和，他勝利了；重?zé)S帝文化，他勝利了；揭開現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國(guó)防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來(lái)了港澳回歸，他勝利了??這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強(qiáng)掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個(gè)“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不論是過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無(wú)以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無(wú)法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)行革命工作。孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開來(lái)。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無(wú)奈。

我認(rèn)為這部電影很真實(shí)只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過(guò)是非，沒有對(duì)孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過(guò)程中的無(wú)奈，所以我們不應(yīng)該用意識(shí)形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

3、紀(jì)錄片《辛亥革命》觀后感

在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

曾記，1911。展望，2011。曾記，1911。辛亥鼎革，今已百年。是誰(shuí)將這個(gè)時(shí)刻永恒的定格在中國(guó)的歷史上，是辛亥和孫中山。當(dāng)時(shí)，政局**，清朝處于衰敗，民族處于危亡。迎合著時(shí)代的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國(guó)思想界，仁人志士拿起了思想武器采取革命手段拯救著這生死關(guān)頭的國(guó)家，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史時(shí)局最終失敗了，可它給我們帶來(lái)的積極影響不容忽視，**了兩千多年來(lái)的封建君主**，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，使得民主觀念深入民心?！八枷胧切袆?dòng)的指南”，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（**清朝統(tǒng)治，廢除君主**，闡釋為民族主義）、建立民國(guó)（建立民主共和國(guó)，闡釋為民權(quán)主義），平均地權(quán)（改革土地制度，闡釋為民生主義）”，“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，合稱三民主義，它是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)正確思想的指導(dǎo)才使得辛亥革命在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的影響；正因?yàn)橛辛诉@個(gè)正確思想的指導(dǎo)，中國(guó)才能夠一步一步走向繁榮,走向富強(qiáng)。

孫中山先生曾說(shuō)：“天下為公”，此言出自儒家《禮記·禮運(yùn)·大同篇》，是儒家的最高社會(huì)理想，也是三民主義的最高社會(huì)理想，即“國(guó)富”“民強(qiáng)”。它描繪了一副藍(lán)圖，一副國(guó)泰民安的藍(lán)圖。我們可曾記得，孫中山先生寥寥數(shù)字的遺書，他一生牽掛的唯國(guó)家和人民。為了國(guó)家，為了人民，他曾努力過(guò)，他曾希冀過(guò)，希望建立一個(gè)政黨，一個(gè)為國(guó)為民的政黨，政黨建立起來(lái)了，可是他的希望落空了，我們?cè)趺慈绦淖屗粋€(gè)人來(lái)背負(fù)這歷史的使命？ 展望，2011?；厥?，時(shí)間沿著辛亥的印跡已滾過(guò)一個(gè)世紀(jì)，可越過(guò)一個(gè)世紀(jì)的追求與目標(biāo)卻從未改變。改革開放以來(lái)，國(guó)家通過(guò)一系列的經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到了“國(guó)富”，使得我國(guó)日益從經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面強(qiáng)大起來(lái)，在“國(guó)富”的同時(shí)也關(guān)注著“民強(qiáng)”。近幾年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列的政策來(lái)改善民生，推進(jìn)民生發(fā)展。2011年3月3號(hào)在北京召開的兩會(huì)上，賈慶林提出：2011年工作要繼續(xù)關(guān)注和促進(jìn)民生改善，推進(jìn)收入分配制度改革。人民是執(zhí)政的基礎(chǔ)，人民是中國(guó)富強(qiáng)的脊梁，唯有脊梁強(qiáng)硬了，中國(guó)才能夠屹立于世界之巔。溫總理曾把“天下最大事，莫非萬(wàn)民之憂樂。行事要思萬(wàn)民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊鳛樗淖毅?，句句表真意，點(diǎn)點(diǎn)露深情。我想，在我們心中，在中國(guó)人心中，總有這樣一位“平民總理”的形象，一個(gè)泱泱大國(guó)的總理，總出現(xiàn)在人民最需要的地方，用心解讀著“人民”，與人民群眾同甘苦共患難。這是一個(gè)國(guó)家的形象，這是一個(gè)民族的形象，這是一個(gè)執(zhí)政黨的光輝形象。

這個(gè)執(zhí)政黨如此強(qiáng)大？是的。因?yàn)?，我們不肯把歷史的擔(dān)子交給孫中山先生一個(gè)人來(lái)背負(fù)。我們要給他些許安慰，我們建立了一個(gè)一心為民為國(guó)的政黨——中國(guó)***。中國(guó)***自1949年成立以來(lái)，經(jīng)歷著風(fēng)雨，共度著難關(guān)，一步一步地向前走，走向成熟。當(dāng)然，黨的日益壯大離不開***員。他們始終保持著黨的先進(jìn)性，他們始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”，他們始終奉獻(xiàn)者自己卻毫無(wú)怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災(zāi)中??哪里需要他們，他們就會(huì)出現(xiàn)在哪里。他們是人民心中一堵永不會(huì)倒的墻，他們是中國(guó)大地上不可缺少的亮麗風(fēng)景線。

看來(lái)，時(shí)間不是總無(wú)情，它并沒有將所有的東西都化為虛無(wú)。只保留，那一點(diǎn)，純粹的無(wú)雜質(zhì)的干凈，那就是“國(guó)”“民”，那就是信念，那就是“為民服務(wù)”。從此處可以看出，三民主義與現(xiàn)代中國(guó)所追求的目標(biāo)和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過(guò)去，展望未來(lái)，亦續(xù)百年情！

敬愛的黨組織: 1911年10月10日“武昌起義”爆發(fā)，1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，辛亥革命成功地推翻了清朝的統(tǒng)治，成立亞洲第一個(gè)共和國(guó)。中國(guó)在辛亥革命過(guò)去的一百年里，已經(jīng)從落后封閉逐步發(fā)展起來(lái)，走向了繁榮昌盛。這一系列成就離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)，才使人們的生活擁有了翻天覆地的變化。

時(shí)光流逝，歲月如梭，一百年過(guò)去了。2011年的到來(lái)，標(biāo)志著21世紀(jì)的頭一個(gè)十年畫上了完滿的句號(hào)。這一年，“九一八事件”迎來(lái)了八十周年的紀(jì)念；這一年，中國(guó)共產(chǎn)黨將邁入它的新一個(gè)十年；這一年，中國(guó)革命的先鋒辛亥革命將迎來(lái)百年慶典。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就作為一個(gè)“開天辟地的大事變”，給中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望，給中國(guó)革命指明了方向，使中國(guó)革命的面貌為之一新。從此中國(guó)共產(chǎn)黨代表著“中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)最廣大人民的根本利益”，帶領(lǐng)著中國(guó)走出了半殖民地半封建社會(huì)，走向了新民主主義社會(huì)，繼而奔向了社會(huì)主義社會(huì)；引領(lǐng)著中國(guó)人民走出了剝削和壓迫，奔向了自由幸福的新時(shí)代。

那么，作為新時(shí)代的大學(xué)生的我們，是否已經(jīng)做好了為把新時(shí)代建設(shè)的更加美好繁榮出一份力而做好準(zhǔn)備呢？是的，我們正用行動(dòng)證明著，我們不是垮掉的墮落的一代。浩瀚的自愿者隊(duì)伍中有我們活躍的身影，自主創(chuàng)業(yè)的人群中有我們奮斗的汗水，同時(shí)我們正努力地改正自身的缺點(diǎn)。2011年，在這個(gè)眾多歷史事件都將迎來(lái)周年慶的時(shí)候，我們將繼續(xù)堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇前進(jìn)。

回望過(guò)去，我們堅(jiān)定的信念、奮斗的身影、前進(jìn)的腳步，都成就了今天的繁榮。當(dāng)我們辭舊迎新，展望未來(lái)時(shí)，我們依舊生活于歷史的影響下，現(xiàn)在必將倒影過(guò)去，現(xiàn)在必將預(yù)示未來(lái)，因此，新的一年新的開始，我們將堅(jiān)持不懈的為21世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。