第一篇：古詩賈生詩人李商隱情感賞析

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

閱讀練習(xí)及答案

1、“可憐”一詞表達了作者怎樣的感情？這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點？請作簡要的賞析?！窘馕觥?/p>

詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學(xué)家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。

通過這個生動的細(xì)節(jié)的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩人只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙?！敬鸢浮?/p>

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關(guān)鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩采用先揚后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，三、四句一轉(zhuǎn)，由強烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達了詩人怎樣的情感？

剖析：詩歌的思想感情的把握是詩歌鑒賞中比較難的一部分內(nèi)容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發(fā)真實的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩人描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3．這首詩結(jié)構(gòu)上的特點是什么？

剖析：詩歌整體結(jié)構(gòu)的把握既涉及詩歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見的結(jié)構(gòu)方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，第三句引而不發(fā)，末句用強烈的對照形成貶抑，點破而不說盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態(tài)度？

答：文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。

第二篇：--李商隱《賈生》賞析

--李商隱《賈生》賞析

【原文】

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【賞析】

重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

自以為過之，今不及也’?！?/P>

眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。

談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？

才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時代起，就懷有“欲回天地”的遠大報負(fù)，深切關(guān)注國家的命運，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。

漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，高駢《山亭夏日》詩歌鑒賞

山亭夏日 
高駢 

綠樹陰濃夏日長， 樓臺倒影入池塘。
水精簾動微風(fēng)起， 滿架薔薇一院香。

第三篇：李商隱《賈生》賞析

李商隱《賈生》賞析(3篇)

李商隱《賈生》賞析1

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材?！妒酚洝でZ列傳》載：

賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?/p>

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！鼻胺儚恼嬷P，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實，這正是作者故弄狡獪之處。

第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)──在“夜半虛前席”前加上可憐兩字?？蓱z，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句──？一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重?！疤摗闭?，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無跡。

末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么??！詩人仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，第三句又盤馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高，摔得重”。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。

點破而不說盡，有論而無斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時主的同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈生實亦自憫。

李商隱《賈生》賞析2

賈生 李商隱

宣室①求賢訪逐臣②，賈生才調(diào)③更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【詩人簡介】

李商隱：（約813-約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖遷居滎陽（今屬河南）。少習(xí)駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟源玉陽山。開成年間進士及第，曾任秘書省校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復(fù)任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩多抨擊時政，不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權(quán)。以律絕見長，意境深邃，富于文采，獨具特色。為晚唐杰出詩人。

【注釋】

①宣室：漢未央宮前正室；

②逐臣：指賈誼曾被貶謫。

③才調(diào)：才氣。

【簡析】

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的'昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。

李商隱《賈生》賞析3

《賈生》是唐代詩人李商隱的一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。此詩是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

【原文】

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【注解】

1、宣室：漢未央宮前正室;

2、逐臣：指賈誼曾被貶謫。

3、才調(diào)：才氣。

【譯文】

漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可比倫。

談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生卻是窮究鬼神。

【創(chuàng)作背景】

關(guān)于本詩的寫作年代，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中所言，“此蓋至昭州修祀事，故以借慨”，意謂此詩為李商隱在大中二年(848年)正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時所作。因李商隱時為一郡之長，故須主奉祭祀大事，于是借題發(fā)揮，創(chuàng)作了本詩。另一說為楊柳提出，認(rèn)為此詩當(dāng)于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時期所作。(見《李商隱評傳》)

這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。

【賞析】

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，諷刺效果頗好。

第四篇：李商隱《賈生》“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?！狈g賞析

李商隱《賈生》“可憐夜半虛前席，不問

蒼生問鬼神?！狈g賞析

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。【詩文解釋】

文帝訪求賢才，詔見放逐之臣，賈生才氣高，沒有人能和他相比?？上牡郯胍挂苿幼犞v，不問百姓生機只問起鬼神的事。

賈誼貶長沙一事，常被后來的文人用以抒寫懷才不遇之悲，李商隱在《安定城樓》中就曾以賈誼寄懷。但是，在這首詩里，詩人獨辟蹊徑，從一個新的角度來抒發(fā)對歷史人物的感慨。

句 解

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫

“宣室”即漢朝未央宮前殿的正室，這里用來指代漢文帝?！爸鸪肌?，指被貶斥在外的官員，這里代指剛從長沙召回的賈誼。當(dāng)年，賈誼字字懇切地上書指斥漢王朝的種種弊病，引來的卻是權(quán)貴的切齒痛恨，他被貶官至長沙。那時候，他以為自己會病死在那里。不過，漢文帝后來還是想起了他，將其召回長安。在未央宮的宣室，君臣暢談，夜半方罷，漢文帝對賈誼的才華欽佩無比，甚至發(fā)出感嘆：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”

“才調(diào)”，包括才能與風(fēng)姿?！盁o倫”，無人能比。一個“更”字，突出賈誼的卓爾不群。由“求”，到“訪”，到贊，表現(xiàn)出漢文帝對賈誼的格外器重。這不僅是寫賈誼的出眾不凡，也是寫漢文帝的愛才，看樣子真是求賢若渴，虛懷若谷??！如果不看下文，我們會以為李商隱描繪的是一副明主求賢、君臣際會的美好圖景，以為賈誼終于能夠得到重用了。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神

可嘆啊，漢文帝與賈誼談到深夜，身體還不斷地往前靠，原來問的不是天下蒼生的治國大計，而是在求神問鬼。

古人席地而坐，雙膝跪下，臀部靠在腳跟上。“前席”，就是說漢文帝聽得非常投入，以至于不知不覺地向前靠。這樣一個小小的細(xì)節(jié)，就把漢文帝那殷殷垂詢、認(rèn)真著迷的情態(tài)描繪得活靈活現(xiàn)。而一個“虛”字，又把那份急切、誠懇否定得一點不剩?！疤摗保兆?、徒然的意思。雖只輕輕一點，卻使讀者產(chǎn)生了懷疑：如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致。

“可憐”二字，貌似輕描淡寫，實則輕輕一帶，把全詩的情緒一下子全都打落，隱含著冷雋的嘲諷。詩人的技巧也藏在這一微妙的轉(zhuǎn)折中。果然，最后一句急轉(zhuǎn)而下，揭開謎底。原來前面的種種渲染都是在蓄聲造勢，為后兩句的轉(zhuǎn)折作鋪墊。讀到這里，怎能不對平庸的帝王發(fā)出諷刺的一笑，又怎能不為賈誼感到悲哀呢？

評 解

據(jù)史書記載，賈誼覲見漢文帝時，漢文帝剛從祭祀典禮上回來，遂就鬼神之事向賈誼討教。漢文帝問鬼神之事本是事出有因，有所感而發(fā)。但是，詩人卻抓住這一情節(jié)大做文章，把一般意義上政治上不得志，理想抱負(fù)不能夠?qū)崿F(xiàn)的懷才不遇的內(nèi)含推向一個更深的層面，即遇與不遇不在于個人的窮達與榮辱，而在于自己的政治主張是否被采用，是否能夠造福天下蒼生。這一隱含在詩歌深層的見解不能不說高人一籌。

表面上看，詩人是在諷刺漢文帝的昏庸。實際上，李商隱并非不知漢文帝是有感而發(fā)而問及賈誼的，還算不得沉溺鬼神，更不是斷言他不以天下蒼生為念，更何況歷史上的漢文帝還是一個頗有遠見的君主。李商隱的真正意圖是托古諷今，借前朝舊事寓現(xiàn)實感慨。身處晚唐，不少皇帝因崇佛媚道、服藥求仙而荒廢政事，他們才是“不問蒼生問鬼神”，才是他所要真正諷刺的對象。

結(jié)構(gòu)巧妙、寓意深刻是該詩的最大特點。詩人成功地運用了欲抑先揚的手法，由“求”而“訪”而“夜半前席”，層層推進，最后突然跌落，可謂大開大闔，別具匠心?！驹~語解釋】 賈生：賈誼。蒼生：百姓?！举p析】

賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。詩人獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為題材，尖銳地指出統(tǒng)治者不可能真正地重視人才，讓他們在政治上發(fā)揮應(yīng)有的作用。李商隱把從古以來賢才不得重用的嘆息與自身流落不遇的感慨，通過賈誼的典型事例抒寫出來。詩人感嘆了賈生，諷刺了漢文帝不為國家大計求賢，只為問神求仙。這首詩敘事與議論相結(jié)合，詞鋒犀利，涵義深刻豐富。

第五篇：詩人李商隱的愛情和婚姻

李商隱是以寫朦朧愛情詩馳騁詩壇的，晚唐時代詩壇亂世紛紜，對待年輕詩人以“愛才”開場，又以政治對弈為戰(zhàn)場，把那文學(xué)才子充當(dāng)棋盤上的棋子進入紛爭，然后利用手中特權(quán)，排擠壓抑詩人的建功立業(yè)拯救危亡的壯志豪情，那時的封建官宦之間就是這樣子的，人在江湖，身不由己，對于李大才子來說，他寫詩只能做副業(yè)，懸梁苦學(xué)的目的是企圖有朝一日登上狀元榜，走上仕途建功立業(yè)求取科舉功名，來振興沒落的祖業(yè)家道。哪里會想到正是他的愛情和婚姻成了他日后從政的絆腳石。毫無防備的卷進了朋黨之爭，且這種爭斗帶給他的傷害是陪伴終生的。

青少年時期，感情相當(dāng)豐富的李詩人，不經(jīng)過媒妁之言父母之命，私自同別人發(fā)生了非法愛情。說是非法，是因為他的第一次戀愛時正做著道士，愛上的異性又是個女道士。于是，一群揣板磚的正人君子，高喊著滿嘴的仁義道德砸在詩人懵懂的初戀頭上。

李才子盡管也知道這群老家伙們滿肚子的男盜女娼，一副道貌岸然的嘴臉，可就是胳膊擰不過大腿。沒過多長時間兩個男女道士的自由戀愛不得不宣布告吹，道士廟里的愛情故事太超常太另類，已開始就注定要失敗，“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗?！痹倜赖膼矍橐矡o力和封建禮法抗?fàn)?。誰讓你不按照”父母之命，媒妁之言”的條款找媳婦。你李義山誰呀，不就能整幾首無題愛情詩嗎?有什么了不起。！

告別初戀，跳出了教門，繼續(xù)“頭懸梁錐刺股，”苦學(xué)同時也戀愛，不過都以失敗告終。詩人被失戀折磨，成就了他的用典頗多，深奧難懂的無題愛情詩，盡管很多讀他詩的都讀的，走不出李大詩人用方塊字平仄押韻的愛情迷宮，可人們還在頗為自負(fù)的讀著：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。

有一年，天上掉下來一塊大餡餅，正好砸中李商隱，他這塊被埋沒的棋子跳上棋盤，命運從此被操縱在對弈的雙方敵手之中。先是他的卓越詩才被牛黨宰相令狐楚看重，引進幕府，其實就是想為牛黨廣納人才，政治伯樂令狐楚叫李詩人跟自己的兒子令狐绹做同學(xué)，親自教他們寫御用文章----駢文。在令狐宰相的認(rèn)真栽培指點下，千里馬沒辜負(fù)老師的栽培，很快有了躍躍欲千里馳騁。學(xué)而優(yōu)則仕，加上有貴人鼎立相助-----令狐绹的大力推薦，商隱同學(xué)順利地中了進士。那曾想，天有不測風(fēng)云，令狐老師不久不幸辭世，李商隱也就丟了前程似錦的幕職，下了崗，不得不另謀高就。

失戀又失業(yè)，詩人只得續(xù)寫朦朧愛情無題詩，打發(fā)仕途坎坷帶來的昏暗渺茫無所示從。好在這樣的日子過得時間不長，第二年就又苦盡甜來，遇到了愛才正在選婿的老泰山------王茂元，詩人被招為乘龍快婿。可老丈人屬李黨，是令狐父子的死對頭，牛李朋黨相爭，倒霉蛋自然要數(shù)王家新女婿李商隱。轉(zhuǎn)依了李黨，那還不觸犯了朋黨的清規(guī)戒律？很快大批牛黨人士不滿和忌恨的大板磚紛紛砸向墜入幸福的朦朧詩人。在當(dāng)時牛黨重科舉，李黨重門第的激烈較量下，李商隱成了最大的輸家。先是在應(yīng)博學(xué)鴻詞考試求取功名時，本來已經(jīng)考中，復(fù)審時被牛黨某一權(quán)要從中破壞大筆一鉤，抹掉了他的名字。后來又從校書郎一卑微清閑小官職位被排擠成一可憐農(nóng)尉俗吏。

好在妻子王氏是個才女，對詩人又百般體貼愛戀，撫平了他頻遭朋黨打擊受到的心理傷害?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”和愛妻共坐窗前，一邊剪蠟燭芯一邊“聯(lián)句對詩”，何等幸福美滿，這是在夾縫中受排擠和壓抑不得解脫的李商隱找到了精神支柱，使他在相當(dāng)困難的仕途處境里不至于悲觀頹廢。

然而好景不長，不幸的很，李商隱三十八歲時，妻子一病而亡，留下三個兒女。仕途坎坷，家庭不幸，從此李商隱郁郁寡歡失魂落魄，直到離世都是如此。正像他的無題詩寫的那樣“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡拇_讓無數(shù)詩輩后人人蕩氣回腸。

編輯評語看了一篇寫李商隱的紅袖文章，有點不過癮，把自己的一片貼上去，也算是自娛自樂吧。