第一篇：關(guān)于誠信的格言

詳細介紹：

二、交往的品德

目標(biāo)：知道孝敬父母和誠實守信是做人的根本，能夠孝敬父母，做一個誠實的人；學(xué)會尊重、寬容他人，能夠平等待人，與人為善 在人與人的關(guān)系中，“我與父母”的關(guān)系是最為基本的，對學(xué)生的影響也是最大的。正因為父母無私地養(yǎng)育了孩子，所以孩子理應(yīng)理解、體諒和孝敬父母。這既是做人的基本要求，也是中國的傳統(tǒng)美德，所謂“萬善孝為先”。從歷史上看，孔子首創(chuàng)私學(xué)，把“孝”放在教學(xué)首位，說是道德的根本。強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本輿”。孟子也認為“老吾老以及人之老”，提出國家要“申之以孝悌之義”。以上都表明了“孝”是家庭最重要的倫理道德。我們在今天應(yīng)該大力弘揚這一點?？梢哉f，一個孝敬父母的人，一般情況下都能夠在社會上遵紀守法，與人和睦相處，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個民族的文明素質(zhì)也就提高了，社會環(huán)境也就安定祥和多了，也必然能進一步促進市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。反之，一個不孝敬父母的人，往往也不能處理好與兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關(guān)系。所以，孝敬父母就成為本課程教學(xué)的基本目標(biāo)。

誠實則是最重要的交往品德，誠實意味著不說假話、不做假事和踐約守信。誠實守信是每個人一輩子都應(yīng)堅守的基本道德規(guī)范。“誠實守信”是“為人之德”的核心。具體來說：第一，從社會的層面看，自中國開始進行社會主義市場經(jīng)濟改革以來，人們對利益尤其是經(jīng)濟利益的追求日益強烈，在經(jīng)濟法規(guī)建設(shè)尚未健全的背景下，種種為求利、求暴利的缺德違法行為大量滋生，其中，最普遍采用的方式就是欺騙。由此，一方面導(dǎo)致了人與人、單位與單位之間的相互信任度的降低，社會各種秩序、包括學(xué)術(shù)秩序的失落；另一方面，即使在經(jīng)濟上，也導(dǎo)致交換障礙和道德敗壞。雖然欺騙者可能局部、暫時地獲利，但從整體和長遠來看，這是市場經(jīng)濟發(fā)展的一種破壞性力量，它破壞的不只是成交額，而是破壞了作為市場經(jīng)濟依賴的道德基礎(chǔ)。英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密早就指出：“自愛、自律、勞動習(xí)慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們在前往市場之前就必須擁有的”。西方社會學(xué)家馬克思·韋伯則認為：倫理道德對于社會政治經(jīng)濟的發(fā)展而言是一種重要的支持性資源。支持性資源不是直接資源，但它的作用是任何一種直接資源所不可代替的，也是直接資源發(fā)揮作用的不可或缺的條件，千萬不可小視。也正因為如此，加強學(xué)生的誠信教育是十分重要和必要的。第二，從個人的角度看，誠實守信不僅本身是個人的一種道德操守，而且是孕育其他道德品行的基礎(chǔ)，是預(yù)防邪惡私欲惡性膨脹的“保護神”。誠實，是一種坦蕩的心境的展現(xiàn)，它建立在對自己需要的理性認識和對行為基本是非判斷的基礎(chǔ)上，是一種實事求是、不虛夸、不掩飾、用真實的力量去實現(xiàn)自己追求目標(biāo)的選擇。誠實是對他人人格的信任，是平等待人、人與人之間建立信任的基礎(chǔ)。守信，是對自己承諾的踐行，也是約定、協(xié)議能否轉(zhuǎn)換成行為、實踐的重要開端。守信一定關(guān)涉到對方，所以它不僅體現(xiàn)了自尊，而且也是尊重他人、有交往合作誠意的直接表現(xiàn)。由于誠實守信關(guān)系到人際關(guān)系的確立和維護，所以是非常重要的基礎(chǔ)性的道德要求。

“誠信”看起來要求不高，與“仁愛”、“忠恕”、“和合”等相比似乎更低一些，但要做到這一點并一輩子堅持實屬不易。它幾乎滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹囊磺蟹矫?，小到不說謊、守時等，大到對祖國、事業(yè)的忠誠與堅守。這正是“誠信”作為基本操守的實踐性表現(xiàn)，也是把它作為本課程教學(xué)基本目標(biāo)的原因所在。

在誠信的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重、寬容他人，能夠平等待人，與人為善。對他人的尊重，既是一個文明社會的重要特征，也是人與人交往的基本要求。沒有這一點，一切真正意義上的交往都不可能進行。而說到底，對他人的尊重其實也就是對自己的尊重。寬容是一項重要的美德，它要求能以博大的心胸對待他人。只有這樣，才能夠真正做到平等待人，與人為善。基于以上原因，培養(yǎng)學(xué)生以尊重、寬容、民主的方式對待他人，與人為善，就成為本課程教學(xué)的基本目標(biāo)。2．1理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩

理解自己的生命來源。懂得自己的生命來自父母，激發(fā)對父母的感激之心、親愛之心。體會父母為養(yǎng)育自己付出的種種辛勞，理解父母對自己生命的關(guān)愛。學(xué)會以自己的方式關(guān)心和照顧父母，分擔(dān)他們的辛勞和負擔(dān)，獨立地做一些事情。體會父母對子女的愛是天底下最無私、最偉大的。學(xué)會理解父母。父母對自己總是有比對他人更多的關(guān)愛。父母同自己的不同觀點和見解是出于與自己不同的角度。學(xué)習(xí)與父母溝通，愉快地接受父母的意見中正確合理的東西。在不同意父母的意見時能平靜地思考自己的意見是否有道理。對于自己認為有道理的東西以尊重的態(tài)度與父母商量，并尋求父母的理解。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：了解生命的來源，正確理解自己與父母之間的關(guān)系，學(xué)會用自己的方式關(guān)愛父母，自己的事情自己做，遇到問題與父母協(xié)商，懂得孝敬父母和長輩。

2．2懂得對人守信、對事負責(zé)是誠實的基本要求，了解生活中誠實的復(fù)雜性，知道誠實才能得到信任，努力做誠實的人

誠實守信，是待人接物方面的一種重要的行為準(zhǔn)則，千百年來一直被我國人民視為做人美德。誠實守信，就是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛浮，說話辦事實事求是，講究信用。誠實，即為人誠實，待人誠懇，為事業(yè)忠誠。誠實與守信二者有密切的聯(lián)系，誠實是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠實的外在表現(xiàn)。只有內(nèi)心誠實，做事才守信用。誠實守信是中華民族優(yōu)秀品格的標(biāo)志，也是做人的基本準(zhǔn)則。在建立市場經(jīng)濟的條件下，如何對待坑夢拐騙問題，開展誠實守信教育有著極為重要的意義。

正因為誠實守信是人與人之間建立正常關(guān)系的基礎(chǔ)，是作為個體的人能否作為一種積極的力量融入社會、取得他人信任的基礎(chǔ)，所以誠實的人受人稱贊，虛偽的人受人譴責(zé)。人們都愿意同誠實的人交朋友而不愿意同虛偽的人做伙伴，愿意同誠實的朋友推心置腹而不愿意同虛偽的人深入交談。沒有人愿意被看作是虛偽的人。

為人誠實才能內(nèi)心坦然。除了說謊成性的人，人在說謊時都緊張和心虛。說實話時才平靜和坦然。說謊成性是惡劣的習(xí)性且難以改正。懂得誠實才能得到信任。贏得他人的信任是一個人的人格價值的重要體現(xiàn)，是一種重要的生活價值。虛偽的人不會得到信任，唯有誠實的人才能得到人們信任。

體會對自己誠實才能對人誠實。對自己誠實的人對人也誠實，反之亦然

懂得怎樣才能做誠實的朋友。朋友之間的誠實不僅在于意見一致時無所不談，而且在于意見不一致時能夠坦誠交換意見。好朋友在意識到伙伴在做錯事時應(yīng)當(dāng)誠實地說“不”。與伙伴一起做了錯事時，不論伙伴是否承認他的錯誤，都應(yīng)當(dāng)承認自己那一部分錯誤。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：正確理解誠實的涵義，明白誠實守信不僅是尊重別人也是尊重自己的一種方式，教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該努力做到：（1）教育學(xué)生要懂得誠實守信的意義，教育學(xué)生懂得誠實守信是交友之道，為人之道。不取信于友，就會失去朋友，與朋友交，要言而有信，說到做到。許諾別人的事情努力做到，不失信于人。自覺抵制“老實人吃虧”、“不說謊辦不成大事”等虛假思想的不良影響。（2）教育學(xué)生要以義取信。要辨是非，明善惡。合義者必信、必果，不合義者則不必信、不必果。（3）教育學(xué)生誠實守信，還要告訴學(xué)生不要“輕諾”，要“重諾”。一是重視自己對別人許下的諾言，說過的一定要做到；二是不要輕易許諾，許諾前要三思而行。合乎義則諾，不合乎義則不諾。對合義的諾言，一定要守時、守信、守約。為了實現(xiàn)上述目標(biāo)，教師可以采用討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生討論為什么對人要誠實守信，假如這個社會人與人之間都互相欺騙會怎樣？自己被騙后是怎樣的感受？盡量用引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己反思自己的行為，讓學(xué)生自己總結(jié)誠實的行為應(yīng)該是怎樣的。

2．3體會“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會換位思考，能夠與人為善

每個人都不愿意受到他人的惡意對待，而愿意受到友善的對待。不希望別人對自己做的事，自己也不應(yīng)當(dāng)對別人做。友善地對待伙伴、同學(xué)和鄰人。以友善回報伙伴與同學(xué)的友善。懂得善良是人最寶貴的品質(zhì)之一。懂得友善或與人為善是善良的人的待人態(tài)度，惡意是壞人對待他人的態(tài)度。努力不沾染對別人諷刺、打擊、吹毛求疵、挑撥離間、惡語中傷的惡習(xí)。

在具體的生活中，學(xué)生應(yīng)該嘗試換位思考。在與伙伴、同學(xué)發(fā)生不愉快、沖突乃至爭吵時，想一想“我若是他，會希望受到怎樣的對待”。設(shè)身處地的從對方的角度考慮常常更容易找到解決矛盾的途徑。誠懇與友善是化解矛盾、修復(fù)友誼的最有效的東西。

懂得友善出自誠實。真正的友善不是勉強和被迫的，而是出自內(nèi)心的，是人的真誠善意的傳播，是不圖回報的。不出自誠實的、圖回報的或另有自私目的的不是真正的友善。養(yǎng)成誠實地表達友善態(tài)度的品質(zhì)。

懂得友善要有是非觀念。誠實的友善是建立在分清是非的基礎(chǔ)上的。友善不是不問是非。在分清是非后的友誼更加可貴。做錯了事后要珍惜伙伴和同學(xué)的友善。對做錯了事的同學(xué)和伙伴要友好地伸出雙手。

懂得友善不只在于意識到而且在于行動。主動的友善常常帶動友善的回應(yīng)，因而更加可貴。在與伙伴、同學(xué)產(chǎn)生矛盾或沖突時主動地表達自己希望和解的友善態(tài)度。

學(xué)會友善地對待不相識的人。對不相識的人是否友善是對一個人是否具有友善品質(zhì)的重要檢驗方式。友善地對待所接觸到的陌生人。在一般場合注意待人接物的禮貌、照顧年長者和兒童。在發(fā)生沖突時主動地表達友善的態(tài)度，禮讓對方、化解沖突。

友善還意味著要關(guān)心弱勢群體。社會中的各種弱勢群體最需要得到社會的友善對待。從關(guān)心幫助周圍的人做起，以適合的方式表達對弱勢群體的友善關(guān)切，養(yǎng)成自己的友善品質(zhì)和愛心。積極參加社會的公益服務(wù)活動，做一個好的公益服務(wù)的志愿者。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：理解和體會“己所不欲，勿施于人”的涵義，學(xué)會換位思考，懂得人與人之間要友善相處，對陌生人也要友善，友善不僅是一種意識還是一種具體的行動。教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該努力采取多種方式進行教學(xué)，避免口頭宣講造成學(xué)生的反感。很多學(xué)生對當(dāng)前道德教育的評價就是感覺很“虛”，像是天上樓閣，遙不可及。因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己在具體的情境和實例中進行判斷和選擇，也可以讓學(xué)生自己講自己對人友善得到周圍人肯定的故事。

2．4體會“團結(jié)就是力量”，珍視集體的團結(jié)，能夠自覺維護集體的榮譽

自古以來，中華民族就非常注重團結(jié)的力量。團結(jié)能夠促進生產(chǎn)發(fā)展，能夠有助于社會安定，能夠使人們幸福，精神愉快，安寧和諧，事業(yè)有成。在今天，我們應(yīng)該自覺地繼承和發(fā)揚這一點。因為每一個人都不可能單靠自己的力量去做所有的事情。每一個人都是集體中的一員，都應(yīng)該珍視集體的榮譽和團結(jié)，并為集體做出自己的貢獻，所謂“眾人拾柴火焰才能高”說的就是這個道理。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：明白團結(jié)的意義和作用，懂得團結(jié)就是力量；會關(guān)心人、團結(jié)人。不與同學(xué)鬧矛盾，有了矛盾，嚴格要求自己；會同情人、幫助人；能夠正確對待團結(jié)，不搞小圈子，不搞哥們義氣，同時要勇于開展自我批評，對自己的缺點不掩飾，對別人批評誠懇，不包庇、不隱瞞。教師在進行教學(xué)時可以采用活動設(shè)計的方式，通過設(shè)置一些具體的情境來使學(xué)生體會“團結(jié)就是力量”的道理。

2．5知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑 理解“我是一個公民”的涵義。公民是一個人在法律社會中的基本身份。在法律社會里人們通常所說的平等是指公民地位上的平等，而不是經(jīng)濟和社會利益方面的平均?！拔沂且粋€公民”意味著自己擁有同任何其他人同等的一份基本權(quán)利，也意味著其他任何一個人也擁有與自己同等的一份基本權(quán)利。

不以貧富貴賤智愚論人。同學(xué)伙伴之間雖然在家境上有貧富、天分上有優(yōu)劣、父母地位上有高低，但在人格上是平等的。既反對別人因自己的不利家境、較差天分或父母的不利地位而歧視自己，也不可因同樣的境況而歧視別人。

不凌弱欺生。欺生和恃強凌弱是一種惡劣的習(xí)性。既要在有人因自己是生人或在體力上弱小而欺侮自己時據(jù)理力爭，也不可因別人處于這種境遇而欺侮他們。

懂得每個人都不應(yīng)該被排除。沒有人愿意在其有意愿也有能力參與的活動上被排除在外。不論一個人是否愿意參與一項集體活動，他都會把被不合理地排除看作是對自己的一種羞辱和不公平的待遇。在組織集體生活時創(chuàng)造條件使每個人有意愿的同學(xué)都能夠以適當(dāng)?shù)姆绞郊尤牒蛥⑴c。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：懂得每一個人在人格和法律上是平等的，以真誠、友善的方式對待他人尤其是處境不利的人，并提供力所能及的幫助。

教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該努力使學(xué)生明白公民的基本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生以平等的方式對待他人。也就是使學(xué)生懂得：“沒有人是一個孤島，只有他自己；每一個人都是大陸的一部分；??任何人的死都使我縮小，因為我包含在人類中；所以，永遠不要告訴鐘在為誰鳴；鐘在為你鳴響?！?/p>

2．6體會和諧的共同生活需要相互寬容和尊重，懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公共規(guī)則體現(xiàn)著對他人的尊重

懂得共同的生活需要人們相互尊重。人人都有人格尊嚴，共同生活需要相互尊重。沒有人不希望得到他人的尊重。要得到他人的尊重首先要尊重他人。一個不尊重他人的人也得不到他人的尊重。懂得尊重父母崇尚師長的道理。在家庭生活中對父母既要親近又要尊重。在學(xué)校與老師既要相處融洽又要尊重。同學(xué)和伙伴之間親近不等于粗俗，無間不等于無禮。學(xué)會與伙伴和同學(xué)相互尊重。以尊重的態(tài)度與不相識的人交往。尊重是公德之本。對每個交往的陌生人表現(xiàn)出尊重是一個人具有尊重品德的標(biāo)志。在公共場所意識到他人的在場，不做妨礙他人的事。同陌生人交往時注意禮讓、不使用侮辱性的語言。

懂得公共生活是不相識的人們作為公民的共同生活。在公共物品、公共環(huán)境和公共生活規(guī)則上有著許許多多不相識的人們的公共利益。愛護公共物品、愛護公共環(huán)境、遵守公共生活規(guī)則的行為表現(xiàn)著對他人的尊重。

懂得有人群的地方就會有不同觀點和意見。生活事物具有多面性、多樣性和變動性，人與人之間必定會存在不同觀點、意見和品味。自己的意見可能有偏缺的方面，不同的意見可能不同程度地有合理成分。養(yǎng)成寬容地對待不同意見的態(tài)度和品質(zhì)。

學(xué)會理解父母。學(xué)習(xí)與老師、同學(xué)、伙伴交流溝通。理解“三人行，必有我?guī)煛钡牡览恚纫朴诒磉_自己的意見又要善于吸取別人意見中的合理之處。既要堅持自己認為正確的意見又要聽得進不同的意見，而不把自己的意見強加于人。學(xué)會與伙伴和同學(xué)在存異中求同、在協(xié)商的基礎(chǔ)上合作。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：明白共同生活需要相互寬容和尊重，愛護公共環(huán)境和設(shè)施，自覺遵守公共規(guī)則。

教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該努力使學(xué)生意識到相互寬容和尊重對于共同生活的必要性，并以尊重的方式從事教學(xué)和與學(xué)生交往，在人格和為人處事上為學(xué)生樹立起一個真正的榜樣。

2．7懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重他們的文化與習(xí)俗

學(xué)會尊重其他民族和文化。對一個人的尊重態(tài)度包含著對他的民族、文化、宗教、習(xí)俗和對他的獨特個性品格的尊重。每個民族、每種文化、宗教和習(xí)俗都具有它的獨特性與尊嚴。養(yǎng)成平等尊重的對待其他民族與文化的態(tài)度。

理解人類文明的多樣性和豐富性。懂得“一方水土養(yǎng)一方人”。同具有不同民族、文化、宗教與習(xí)俗背景的人交談和溝通，養(yǎng)成開放的心胸和態(tài)度。學(xué)會以理解和尊重的態(tài)度與不同國家和地區(qū)的人交往。樹立和平的思想。明白民族與民族、國家與國家的交往應(yīng)該以相互理解相互尊重并以完全平等的地位進行磋商，以期尋求一種共同的基礎(chǔ)，而不是訴諸于強權(quán)或武力。明白和平文化的內(nèi)涵——和平文化是體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學(xué)價值、風(fēng)俗習(xí)慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權(quán)利；擯除暴力；承認男女權(quán)利平等；熱愛民主、自由、正義、團結(jié)、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神。

按照課程標(biāo)準(zhǔn)的上述要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該達到如下基本要求：懂得文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今世界的一個基本現(xiàn)實，每一種文化都有它存在的合理性與合法性，以平等的態(tài)度、開放的胸襟與其他民族和國家的人民友好交往。

教師在進行教學(xué)時，應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對待其他文化的正確態(tài)度，使學(xué)生在頭腦中樹立起和平的理念，形成和平文化的觀念——和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人和集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。在這一和平文化中，家庭和社區(qū)，以及國家內(nèi)部和國家之間的對話、相互認識和磋商將代替暴力?；顒咏ㄗh

配合2．1（即理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩）這一部分，可以采用以下活動建議：以“我愛我家”為主題，組織學(xué)生討論交流自己是如何愛護自己的家庭環(huán)境，如何幫助父母和關(guān)愛父母，分享快樂與經(jīng)驗。還可以采用情境模擬法，把家長請來或讓幾個學(xué)生扮演家長的角色，用具體的情境來說明他們是如何解決與父母之間的矛盾?；蛘咭部梢宰寣W(xué)生進行課堂演講，用說故事的方式來說明自己的經(jīng)驗。在活動的進行過程中，教師要及時地給予評價，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確地與父母交流、溝通的方式。

配合2．4（即體會“團結(jié)就是力量”，珍視集體的團結(jié)，能夠自覺維護集體的榮譽）這一部分，可以采用以下活動建議：李老師為學(xué)生設(shè)計了“站報紙”游戲。要求六人一個小組，同時站在一張報紙上，堅持10秒鐘就為成功。教師宣布游戲開始后，學(xué)生們爭先恐后，報紙片刻間被踩得稀爛。失敗之后，有的小組在相互指責(zé)，有的小組在商量對策。第二次，總結(jié)經(jīng)驗的小組在默契配合方面仍欠缺一點，依然沒有成功；相互責(zé)怪的小組繼續(xù)失敗。第三次，前者成功了，在歡呼雀躍；后者開始醒悟??若干次夠他們終于成功了。李老師在一旁饒有興趣地看著一個個小組獲得成功，他不需要說什么了。學(xué)生們在游戲中已經(jīng)領(lǐng)悟到“相互配合”的意義，對“團結(jié)合作”產(chǎn)生了積極的心理傾向。案例1：孝敬父母

活動目的：使學(xué)生體驗父母在自己的成長歷程中付出的艱辛，養(yǎng)成孝敬父母的美德 活動過程：

步驟一：教師呈現(xiàn)材料“誰言寸草心，報得三春暉” 女兒：

幾天前我和你媽媽一起翻找東西，意外地發(fā)現(xiàn)了你來到人世間時穿的第一件寶寶裝。我看著那長不盈尺的衣褲實在有些意外，以至一時轉(zhuǎn)不過彎來，以為面對的是一件芭比娃娃的衣服。我相信你媽媽也和我一樣感到意外。因為隨后我們都忍不住異口同聲地感慨起來：“啊，好像我們的女兒昨天還不過是那么一點點，怎么今天忽然就成了一個大姑娘！”

真是巧的很，明天就是小姐你十五歲生日。作為父親，我不僅感慨萬千。

還記得你小時候吃藥的細節(jié)嗎？我和你媽媽一而再、再而三地給你講道理，最終讓你滿噙著淚水，自己張嘴把藥吃下去。我們甚至未曾捏著你的鼻子灌過一次。我們更是一次也沒有打過你，沒有訓(xùn)斥過你。你當(dāng)然做過錯事，可我們除了認認真真地和你討論是非曲直，從來也沒有強加給你任何你尚未理解的東西。

這個世界上不給人以平等、不給人以尊重的事情太多太多，你的父母所見所聞，親身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我們相信，你既然來到人世，所遭屈辱所遇不平在所難免，可是如果在我們自己的家里，我們自己的女兒還覺得不平等和不被尊重，這樣的人生還有什么幸?？裳裕?/p>

女兒，說老實話，你老爸老媽為你感到驕傲。驕傲的絕不是世俗的所謂成績與名次，而是你的尊嚴感并沒有被摧毀，你不會蠅營狗茍察言觀色活得委瑣而可憐；你的個性沒有泯滅，你不會隨波逐流人云亦云活得圓滑而壓抑，你維護著自己的尊嚴和個性，又懂得尊重別人的尊嚴和個性。這是一種健康、健全的人格：能以這樣的人格追求去做學(xué)問，將會堅守自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、尊重別人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人生得吾女足矣！

步驟二：對上述文章進行討論，并交流在自己的成長過程中父母給予自己的無私而博大的愛。

步驟三：寫一篇感謝父母的小文章。案例2：與他人友好相處

活動目的：使學(xué)生明白與他人友好相處的重要性，以友善的態(tài)度對待他人 活動過程：

步驟一：教師提供材料“誰都可以是天使”

兩年前，我與妻子來到杭州。妻子在一家報社工作，我則在電臺做音樂節(jié)目。我們住在一個有四五戶人家的院子里。

院子里有一個大大的門，上面有一把巨大的鎖。也不知怎么養(yǎng)成的習(xí)慣，每一個住在院子里的人，從外面回來，哪怕在大白天，也要順手把院門鎖上。

事情發(fā)生在一個炎熱的午后。

那時我做的是下午3點檔的一個音樂節(jié)目。我通常是在直播開始前半個小時趕到電臺。在夏天我有午睡的習(xí)慣。妻子那天剛好在報社拼版，中午不回來。而我也睡過了頭，醒來時離直播只有半個小時了。更糟的是院子上了鎖，我們的鑰匙在妻子手里，院子里其他人又不在。院墻出奇地高，我根本無法翻出去，家里又沒有裝電話。我手忙腳亂起來。

我焦急地站在鐵門邊，透過門縫我看到了他。他是一個正好從弄堂里經(jīng)過的小乞丐，看樣子不超過10歲。我喊住他，想請他去弄堂口給妻子打個電話。似乎也只有這個辦法了。開口前我想到的是應(yīng)該給他點零錢作為報酬，然而我翻遍了身上，只有一張百元的紙幣。我有些尷尬，我似乎還無法把100元當(dāng)作“零錢”給一個乞丐。我飛快地跑回屋子想找出一些零錢，沒有成功。然后我看到了昨晚吃剩的兩個饅頭。隔著鐵門，我把饅頭遞給了他。他很高興。我請他去弄堂口打個電話，并把那張百元紙幣放在他的手掌上。他飛快地跑向了弄堂口。10分鐘后他還沒有回來，我想他大概不會回來了。當(dāng)時我給自己的安慰是，他不回來是對的——他不是一個愚笨的孩子。巧的是鄰居回來了，我借了鄰居的錢打車直奔電臺。直播沒有延誤。

晚上問起妻子，她說沒人給他打電話。我笑著對妻子說我白信任那個孩子了。

兩個月后的一天，我忙著搬家。大鐵門敞開著，我和妻子與搬家公司的人一起忙里忙外。妻子突然對我說，門口有人盯著你看呢。順著妻子的目光看過去，我愣住了：居然是那個小孩子！

他怯怯地站在門口看著我，然后伸出手，手里是一張揉成一團的百元紙幣。他用細小的聲音告訴我，那天，在去打電話的路上，一輛突如其來的小面包車撞傷了他的腿。他的小伙伴救了他，他整整躺了兩個月。

盡管我們告訴他可以保留這張紙幣，這100元是他的了。但他還是固執(zhí)地把錢留了下來。我和妻子靜靜地注視著他的離去，用一種近乎崇拜的眼神。

也許，生活可以庸俗地把人分為三六九等，但是那一瞬間，我開始相信，誠信作為一種古老的品質(zhì)，可以讓任何一個人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮自己也照亮別人的人生。

步驟二：組織學(xué)生討論是什么使得這個小乞丐成為一個天使？是愛，是誠信，是人與人之間的信任，才使得人美麗，使得這個世界美麗。

步驟三：寫一篇如何與他人友好相處的小文章。案例3：活動主題：珍惜和平

活動目的：使學(xué)生明白和平的可貴，樹立以和平的方式進行交往的理念，珍惜和平，拒絕戰(zhàn)爭與暴力 活動過程：

步驟一：教師提供背景資料“可憐的阿里”

12歲的伊拉克兒童阿里在空襲中被炸成三度燒傷，還失去了雙臂。他的父母和弟弟都已喪生。阿里的傷勢因為得不到適當(dāng)?shù)木戎握趷夯劭葱悦槐！?/p>

照看阿里的護士法汀說，阿里必須迅速轉(zhuǎn)到有治療燒傷設(shè)備的醫(yī)院里搶救，否則就只能痛苦地躺在病床上等死。阿里所在的醫(yī)院里沒有一個懂得治療燒傷的大夫。法汀實在不忍心看著阿里就這樣離開世界，萬分焦急之中，她提筆寫了一封致英美兩國首腦的信，懇求他們救救可憐的阿里。

“親愛的首相先生和總統(tǒng)先生：

我叫法汀，是一名護士，1990年畢業(yè)于巴格達一所護士學(xué)校。我不是治療燒傷方面的專業(yè)人員。我現(xiàn)在需要一位懂得治療燒傷的大夫。但是這里一個這樣的大夫也沒有。我竭盡全力照顧這個孩子，但我不知道具體怎么照顧他，也不知道應(yīng)該給他用什么藥。但是這兒沒別人了，只能由我來照顧他。

好多記者都看到了阿里，還給他拍了照片，但是他還在這里。情況令人絕望。如果他繼續(xù)在這里呆下去，他會死的。

請派一架直升機或別的什么飛機把他帶走吧。你們有這些裝備發(fā)射導(dǎo)彈燒毀了阿里的家。但是難道你們就不能騰出一架飛機一天的功夫來挽救一個生命嗎？

阿里是個漂亮的孩子。他失去了親人，又失去了自己的雙臂。你們知道作為一個護士眼睜睜看著一個孩子就要在面前死去的感覺嗎？況且這個孩子的生命是有機會挽救的。

今天我寫這封信的時候，阿里正在睡覺。他還活著，但是情況卻在一天天惡化。除非把他帶走，否則他會死于敗血癥。他的傷口感染越來越嚴重。我們沒有飛機，但是，你們有。

我懇求你們了，先生們，我從心底懇求你們幫助我們?！?英國首相布萊爾讀到了這封刊登在英國《鏡報》上的信。他在15日表示，英國會盡全力救助阿里以及其他受害者。

步驟二：圍繞上述文章進行討論，交流彼此對戰(zhàn)爭與和平的看法，思考以戰(zhàn)爭之外的方式解決糾紛的途徑。步驟三：圍繞“和平”主題，寫一篇小文章。

三、權(quán)利與義務(wù)

目標(biāo)：了解憲法與法律對公民權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，能夠正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。

其中既包括了認知方面的目標(biāo)即了解法律規(guī)定，又包括情感和能力目標(biāo)，即正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有七項。3.1理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)

增強權(quán)利義務(wù)觀念，是法制教育的重要目標(biāo)。要通過教育使學(xué)生具有權(quán)利意識，尊重和維護自己的權(quán)利，尊重他人的合法權(quán)利；具有義務(wù)觀念，自覺履行自己的義務(wù)。本項內(nèi)容，要求學(xué)生從理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系入手來增強權(quán)利義務(wù)觀念。簡單地說，權(quán)利指利益、好處?？梢宰鳛榈姆绞饺〉?，如通過投票行為行使選舉權(quán)；也可以不作為的方式取得，如公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。義務(wù)，指必須履行的責(zé)任，是一種付出、犧牲。權(quán)利義務(wù)通常是法律用語，但廣義的權(quán)利除包括法律規(guī)定的權(quán)利外，還包括道德等權(quán)利；廣義的義務(wù)既包括法定義務(wù)，也包括道德等義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。二者的含義不同，對主體的利害關(guān)系不同，這是二者的對立。權(quán)利與義務(wù)又是統(tǒng)一的，二者相互依存，密不可分，互為條件，相互轉(zhuǎn)化。正如馬克思所說：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！惫裣碛袡?quán)利，要以履行義務(wù)為條件，受義務(wù)的制約；履行了義務(wù)，就有了權(quán)利實現(xiàn)的條件，就會享有相應(yīng)的權(quán)利。自己權(quán)利的實現(xiàn)，要以他人不侵犯這一權(quán)利來保障，即他人要履行相應(yīng)的義務(wù)；自己保障他人的權(quán)利，是對他人盡義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)的對等性、一致性，要求公民增強權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利；要求公民增強義務(wù)觀念，自覺履行義務(wù)。那種只想享受權(quán)利、不愿履行義務(wù)的觀點和行為是錯誤的；想多享受權(quán)利、少履行義務(wù)的觀點和行為也是錯誤的。最后的落腳點在于：學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。

3．2知道公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用法律維護自己受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)

當(dāng)今社會正步入知識經(jīng)濟時代、學(xué)習(xí)型社會。人人都要受教育，人要終生受教育。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、人類知識急劇增加的形勢下，一個人如果不接受教育，就不可能掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，很難找到好的工作崗位，甚至很難在社會上立足。只有接受教育、掌握知識本領(lǐng)，才能獲得良好的就業(yè)機會，才能豐富和完善自己，享受現(xiàn)代文明。因此，受教育是公民的一項基本權(quán)利。

教育是促進社會進步、經(jīng)濟繁榮的巨大力量，這主要是由科技的作用決定的。在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的當(dāng)今時代，各國的競爭實質(zhì)上是以科技和經(jīng)濟實力為核心的綜合國力的較量。我國實現(xiàn)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)在教育。從國家的繁榮發(fā)展對公民的要求來說，受教育又是公民的一項基本義務(wù)。我國憲法第４６條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的

關(guān)于誠信的格言

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1、民無信不立?！鬃?/p>

2、君子憂道不憂貧。—— 孔子

3、言不信者，行不果。——墨子

4、誠信者，天下之結(jié)也。——墨子

5、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

6、小信誠則大信立?！n非子

7、侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非子

8、貧而無諂，富而無驕。—— 子貢

9、強本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況

10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲

11、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！Μu

12、人背信則名不達?！獎⑾?/p>

13、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U

14、人無忠信，不可立于世?！填U

15、精誠所至，金石為開?！醭?/p>

16、不信不立，不誠不行。——晁說之

17、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

18、以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?/p>

19、一言之美，貴于千金?！鸷?/p>

20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之?！獥钊?/p>

21、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗?！芏鱽?/p>

22、禍莫大于無信?！敌?/p>

23、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚?！獏卫?/p>

24、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！体?。

25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

26、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡

27、土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白

28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光

29、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?周恩來

30、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?郭沫若

31、誠信為人之本?！斞?/p>

32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。—— 魯迅

33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。—— 魯迅

34、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！?謝覺哉

35、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾

36、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起?！?劉少奇

37、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮

38、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

39、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易

40、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵

41、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱

42、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ——王安石

43、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>

44、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》

45、丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》

46、馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖?zhǔn)南子》

47、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

48、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感?！眨ㄉ?/p>

49、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊?/p>

50、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可?！靥锎笞?/p>

51、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿?！郀柣?/p>

52、沒有誠實何來尊嚴?！魅_

53、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R

54、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林

55、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林

56、真誠是一種心靈的開放?！_什富科

57、如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！勘葋?/p>

58、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞

59、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

60、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！獝勰?/p>

61、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

62、意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利

63、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽?！址蚋?/p>

64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信?！了?/p>

65、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

66、誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd

67、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉?！靥锎笞?/p>

68、欺人只能一時，而誠信都是長久之策?！s翰．雷

69、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚?！岫喾?/p>

70、失真誠是一種心靈的開放?！_什富科

71、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰．雷

72、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

73、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一?！哺駹?/p>

74、老老實實最能打動人心?！勘葋?/p>

75、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)?！固鼓崴估蛩够?/p>

76、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩

77、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。—— 但丁

78、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！?斯賓諾莎

79、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特

80、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫

81、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！?羅曼．羅蘭

82、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基

83、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！?馬雅可夫斯基

84、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧?！?鄧肯

85、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?列夫．托爾斯泰

86、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫

87、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。—— 馬克思

88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫

89、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！?黑格爾

90、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！?貝多芬

91、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬

92、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。—— 盧梭

93、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！?盧梭

94、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！—— 孟德斯鳩

95、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?夸美紐斯

96、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！?夸美紐斯

97、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。—— 赫爾巴特

98、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！?培根

99、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。—— 托馬斯．莫爾

100、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。—— 泰戈爾

第二篇：誠信格言

誠信格言

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。

誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進

者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

誠信是做人之根本，立業(yè)之基。

創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。誠信為本，學(xué)做真人。誠信為榮，失信可恥。

最大限度的誠實是最好的處事之道。

誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。沒有誠實，何來尊嚴？ 誠實是上策。

一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。不誠則有累，誠則無累。

誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。

誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好！誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生．

誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。

誠信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。誠信比一切智謀更好。

誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？ 誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。

誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！

生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸?？裳浴Ｉ豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花。

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。如果要別人誠信，首先要自己誠信。失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。誠信是人生之本。

誠信者，受人愛戴尊敬也。誠信是友誼的必備條件。

誠信，是一個人立足社會的先導(dǎo)。誠信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。誠信是一種美德，會讓你更加完美。

誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。誠實守信，快樂人生。

誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。誠信，世界需要你。誠信創(chuàng)造財富。

不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。只有種下誠信的苗，才能結(jié)出誠信的果。有其言，無其行，君子之恥也。

給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。人如以誠信為本，就能塑造完美人生。

誠信名人名言大全：

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅

2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄

3、言不信者，行不果——墨子

4、人背信則名不達——劉向

5、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟

6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾

7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作

8、民無信不立——孔子

9、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿——高爾基

10、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)——程頤

11、沒有誠實何來尊嚴——西塞羅

12、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命——大仲馬

13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林

14、真話說一半常是彌天大謊——富蘭克林

15、真誠是一種心靈的開放——拉羅什富科

16、誠信為人之本——魯迅

17、精誠所至，金石為開——王充

18、不信不立，不誠不行——晁說之

19、內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師

20、以實待人，非惟益人，益已尤人——楊筒

21、如果要別人誠信，首先要自己要誠信——莎士比亞

22、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞

23、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西——喬臾

24、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞

25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子

26、一言之美，貴于千金——葛洪

27、人無忠信，不可立于世——程頤

28、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠——愛默生

29、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林 30、意志薄弱的人，一定不會誠實——拉羅什夫利

31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉

32、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽——沃夫格

33、說謊話的人所得到的，就只即使覺（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標(biāo)記。）說直話也沒有人相信——伊索

34、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗——周恩來

35、人之所助者，信也——《周易》

36、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》

37、禍莫大于無信——傅玄

38、丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》

39、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》 40、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

41、馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》

42、誠實是智慧之書的第一章——杰弗遜

43、信不足，安有信——《管子》

44、誠信者，天下之結(jié)也——《墨子》

45、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉——池田大作

46、欺人只能一時，而誠信都是長久之策——約翰·雷

47、小信誠則大信立——韓非子

48、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚——裴多菲

49、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤

50、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

51、如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴?！裱?/p>

52、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》

53、少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。——鄧小平

54、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂?！菽?/p>

55、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

56、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光

57、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》

58、人而無信，不知其可也?！鬃印墩撜Z·為政》

59、推人以誠，則不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?/p>

60、進學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨?！填棥⒊填U《二程集·論學(xué)篇》

61、我們應(yīng)該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅?！畲筢?/p>

62、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》 63、謙虛使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東 64、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車?！愐?65、要立心做大事，不要立心做大官。——孫中山

66、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜?！_芬奇

67、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世?！勘葋?/p>

68、君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸?！塾骸睹晕蛞鳌?69、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。(康德，德（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標(biāo)記。）國哲學(xué)家)70、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋·楊時《河南程氏粹言·論學(xué)篇》）

71、人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢·韓嬰《韓詩外傳》）

72、輕諾必寡信，多易必多難（老子）

73、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）74、人而無信，不知其可也。（孔子）75、自古皆有死，民無信不立。（孔子）

76、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）77、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）78、養(yǎng)心莫善于誠（荀子）79、巧詐不如拙誠（韓非子）

80、欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正。（《大學(xué)》）

關(guān)于誠信的小故事

做生意要講究誠信，這樣才能贏得別人的信任，生活中也是一樣，以下是幾個有關(guān)誠信的小故事，希望能給你以啟發(fā)。

商鞅變法得以推廣的原因正是樹立了誠信。

（一）春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

（二）秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千金”的由來。）

后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

（三）《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。

因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

（四）一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业馁~單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？ ”

面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

《被人相信是一種幸?！?/p>

一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛。一個在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了波濤滾滾的大西洋。孩子大喊救命，無奈風(fēng)大浪急，船上的人誰也沒有聽見，他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來越遠??

求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。

船越來越遠，船身越來越小，到后來，什么都看見了，只剩下一望無際的汪洋。孩子力氣也快用完了，實在游不動了，他覺得自己要沉下去了。放棄吧他對自己說。這時候，他想起了老船長那張慈祥的臉和友善的眼神。不，船長知道我掉進海里后，一定會來救我的！想到這里，孩子鼓足勇氣用生命，的最后力量又朝前游去??

船長終于發(fā)現(xiàn)那黑人孩子失蹤了，當(dāng)他斷定孩子是掉進海里后，下令返航，回去找。這時，有人規(guī)勸：“這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了??”船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：“為一個黑奴孩子，值得嗎？”船長大喝一聲：“住嘴！”

終于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船長趕到了，救起了孩子。

當(dāng)孩子蘇醒過來之后，跪在地上感謝船長的救命之恩時，船長扶起孩子問：“孩子，你怎么能堅持這么長時間？”

孩子回答：“我知道你會來救我的，一定會的！”

“怎么知道我一定會來救你的？”

“因為我知道您是那樣的人！”

聽到這里，白發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而恥辱??”

一個人能被他人相信也是一種幸福。他人在絕望時想起你，相信你會給予拯救更是一種幸福

一個關(guān)于誠信的故事。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多??

隨口說不得>

前兩天，以《隨口說來》為題寫了個帖子，甚為自得。殊不知，那幾分沾沾自喜很快便為某生隨筆里的一句話給驅(qū)散了：老師，你說過要給我看你寫雪天感受的文章，怎么還沒給我看啊？

啊？是啊，我怎么把這個“諾”給忘了個一干二凈了啊！雖然那只是幾個星期前在這學(xué)生一篇文章后面的一句回話：雪天未必如你說的那樣有趣吧？我以后給你看我寫大雪天感受的文章吧。

也許當(dāng)時只是心血來潮，信手寫來，這隨口而許的“諾”并沒真停留在了我心上，只是隨改好后發(fā)下去的隨筆而拋之于腦后。殊不知學(xué)生那邊卻是眼巴巴地等著我給她看，我這不是失信于人又是什么！

言必信，行必果。一言既出，駟馬難追。不是所有的話都可以隨口說來的。

從古以來，就流傳著《曾子之妻》的故事。曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃?？磥恚遣淮蛩銓嵺`諾言的。因為等她回家，看見曾子真的準(zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。

想到這里，我就毅然地在那學(xué)生的隨筆上寫道：對不起，差點失約了，放假前一定把文章給你??

第三篇：誠信格言

誠信格言

§1.失去誠信的社會，像海市蜃樓；失去誠信的家庭，像旅店客棧；失去誠信的人啊，像行尸走肉。

§2.某位哲人說過，要想把地面上的野草除凈，最好的方法就是種植茂密的莊稼；同樣，如果要想讓心靈潔凈，最好的方法就是植滿美德的鮮花----誠信，就是人類美德中不可缺失的的一朵奇葩。

§3.人的生命總有一天會結(jié)束，美貌總有一天會衰老得不再迷人，機敏、才學(xué)、金錢與榮譽，最終也將化作清風(fēng)散去；唯有誠信，會像一顆閃爍著四射光芒的鉆石一樣，永世恒久，若說“留取誠信照汗青”，應(yīng)不為謬言?！?.小孩的羊兒被狼吃了，因為他曾經(jīng)無狼喊狼；俄羅斯人不敢買中國的羽絨服，因為人家曾經(jīng)吃虧上當(dāng)；山西名釀汾酒賣不出去，因為假酒案震驚全國。夭折慘敗，這就是誠信喪失的惡果?！澳舷栊』\”是上海豫園一大賣點，無論何時去吃，都一樣美味，店家不因聲名遠播而偷工減料。良好的聲譽，這就是誠信的魅力?！?.“誠信”的背囊你還背在肩上嗎？“誠實守信”還是你的原則和美德嗎？如果你丟失了“誠信”，可一定要把它找到、收好，因為少了“誠信”，美貌、健康、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽將會化為丑陋、積弱、遲鈍、寡陋、貧窮和恥辱。

§6.是啊，誠信的確不是鮮花，的確不是太陽；但它可以是一顆甘露使花兒綻開，它可以是一支蠟燭驅(qū)走一方黑暗。§7.誠信是一種精神、一種力量，有了它弱者也能成為強者。在它面前，一切高山都是小坡，一切汪洋都是小溪。§8.沒了誠信，百歲健康只能算是世間的蠅營狗茍；絕代美貌也只能用作賣身求寵的資本；曠世機敏難以匯成汪洋；滿腹才學(xué)難以辟開正道；萬貫金錢必被揮霍一空，無尚榮譽只不過是欺世盜名?！?.披著雨雪風(fēng)霜長大，歲月漸漸磨去我的棱角，我學(xué)會了許多做人處事的“技巧”，人也變得圓滑乖巧。友人托我辦事，我便信口答應(yīng)，之后卻拋到腦后。無意中對母親談起這事，她沉默半晌，終于平淡地說：“受人之托，成人之事?！边@話如黃鐘大呂至今仍時時在我耳邊回響。他警示我，使我多了幾分誠實篤信，少了許多玩世不恭。就要離家求學(xué)了，母親并沒有像《游子吟》中那樣為我“密密縫”“身上衣”，卻依然是一句樸實的囑托：“孩子，離家在外，要誠實待人，忠信處事?！笨跉庖蝗缤盏钠降??！?0.季布“一諾千金”家喻戶曉，尾生“抱柱履約”交口傳誦，商鞅“立木賞金”示信天下；周幽王“烽火戲諸侯”，只為博佳人一笑，以誠換笑，直笑得外族入侵、國破家亡??

§11.現(xiàn)在都講素質(zhì)教育。什么叫素質(zhì)呢？學(xué)唱歌，學(xué)彈琴，學(xué)書法，就叫有素質(zhì)嗎？學(xué)習(xí)好就叫素質(zhì)高嗎？如果某人琴棋書畫樣樣精通，學(xué)習(xí)也出類拔萃，但從不講誠信，以至騙同學(xué)，騙老師，騙家長，這樣的人素質(zhì)高嗎？須知，誠信是素質(zhì)的基礎(chǔ)，如果從小以誠信律己，從點滴小事做起，竭誠竭信，一絲不茍，那他今后才可能會成為高素質(zhì)的人。

§12.花中有嬌艷的牡丹，也有淡雅的水仙；生活中有濃烈的名利，也有幽香的誠信。如果是我，我最不愿意放棄的是誠信，因為選擇了誠信，我便有了世上最幽雅、高貴的尊嚴?！?3.虛假，是懦夫的膽量；誠信，是強者的聲音。

§14.給自己一份誠信，你就擁有了自尊與自信；給別人一份誠信，你便擁有了友誼和信任；給社會一份誠信，你便擁有了成功及輝煌。

§15.如果有人用健康來換我的誠信，我絕不答應(yīng)，因為健康是外在的，而誠信是高尚的；如果有人用美貌來換我的誠信，我絕不迷惑，因為美貌是易逝的，而誠信是永駐的；如果有人用金錢來換我的誠信，我絕不財迷心竅，背信棄義，因為金錢是有價的，而誠信是無價的；如果有人用榮譽來換我的誠信，我絕不應(yīng)允，因為榮譽只屬于過去，而誠信一生受用??高尚是偉大的，永駐是美好的，無價是寶貴的，誠信是最值得珍視的。“玫瑰送人，手有余香”，相信這余香——“誠信”，會敷滿你的指尖，滲透你的心田，永遠維系在人與人之間。§16.一個沒有誠信的人，他的“美貌”便是畫皮；一個沒有誠信的人，他的“健康”便是空殼；一個沒有誠信的人，他的“機敏”便是狡猾；一個沒有誠信的人，他的“才學(xué)”反而會成為諷刺；一個沒有誠信的人，他的“金錢”將會泛著濃濃的銅臭；一個沒有誠信的人，他的“榮譽”定是千古罵名。

§17.一個人無論貧窮還是富貴，無論美麗還是丑陋，只要擁有一顆誠信的心，他就擁有了世上最寶貴的財富。§18.如果人生要踏開一條荊棘路，那么“誠信”就是開辟通道的鐮刀；如果人生要越過座座關(guān)隘，那么“誠信”便是綠色的通行證；如果人生要駛向新境界的大陸，那么，“誠信”就是帶你駛向彼岸的航帆?！?9.世上最美麗的東西是天上的星星和心靈的真實，誠信有如春天的朝陽，它能融化社會的雪山和心靈的冰河?！?0.做人貴在誠信，不欺騙不隱瞞，不弄虛作假，不出爾反爾，無論你從事何種職業(yè)，處于社會哪一角落，都要切記“誠信”二字，它影響著你的事業(yè)，更影響著你的人生?！?1.誠信是人與人交往的基石，是使人們相互信任的基礎(chǔ)，是使社會關(guān)系健康發(fā)展的助推器。§22.人出生時是光溜溜的，屬于你的什么都沒有，然后你長大，笑得最多，聽得最多的就是不要說謊，要誠實！只要你遵守，你就能得到這世界給予你的第一件禮物：“友誼”。

§23.誠信就如那黑夜中的一盞燈，失去它你將寸步難行；誠信就如那航船上的羅盤，沒有它你只能在汪洋中停滯不前；誠信又如夏日的微風(fēng)，失去它，你只能在烈日下體味難當(dāng)酷暑?！?4.在我們的現(xiàn)實中，太缺少誠信了。看看我們的身旁吧：十字路口若沒有警察和監(jiān)視鏡，紅綠燈就形同虛設(shè)；公共汽車乘客竟能夠為逃票成功沾沾自喜；人民稅款壘筑起的居然是豆腐渣工程；職工下崗、企業(yè)面臨倒閉，廠長卻還用公款報銷三陪費用??丟失誠信造就無恥，這就是時代和社會呼喚誠信的深刻理由?！?5.如果有人問我誠信是什么，我會毫不猶豫地朗聲回答：誠信就是哪怕有落下山澗粉骨碎身的危險，也要攀上懸崖摘取應(yīng)允別人的那株靈芝；誠信就是明知將凍餓而死一去無歸，也要前往雪山采擷應(yīng)允過別人的那朵雪蓮；誠信就是即使隔著千山萬水連天戰(zhàn)火，也要千里獨行送達別人托付的那封家書?！?6.我們只要堅守一份誠信執(zhí)著，揮灑一腔熱情，不急功近利，不飛短流長，寵辱不驚看庭前花開花落，得失俱忘看天下云卷云舒，就一定能守住心靈的凈土，對得起自己的良心，踏出一條無怨無悔的人生之路?！?7.如果一個商人失去了誠信，他怎么會有眾多貿(mào)易伙伴？怎么會生意興??？如果一個教師失去了誠信，他怎么會擁有眾多愛戴他的學(xué)生？如果一個國家失去了誠信，他怎么會調(diào)動廣大群眾的勞動積極性？怎么會有社會的安定？

§28.“人”字有兩筆，左邊一筆是人格，右邊一筆是誠信，人格全靠誠信支撐。

§29.7-1=0，誠信不可少！不要讓這1%的缺少毀了你100%的成績！不要讓這1%放棄了你100%的前程！

§30.擁有健康固然可以益壽延年，但丟了做人的根本，再長的生命也不會有光彩；擁有美貌固然可以使人魅力無窮，但失去了他人的信任，再美麗的外表也掩飾不了內(nèi)心的空虛；擁有機敏和才華固然使人智慧過人，但沒有誠實做基礎(chǔ)，往往聰明反被聰明誤。§31.誠實是人的胸章，信任就是寶貴生命的牽系。誠實是人的雙眼，信任就是那眼中射出的光輝。誠實是堅硬的石子，信任就是顆顆石子砌成的小路。誠實是無際的大海，信任就是駕馭驚濤的風(fēng)帆。

§32.還記得那個背信棄義的龐涓嗎，他最終得到了什么下場？還有那個引清兵入關(guān)的吳三桂，最終又是何等下場？ §33.誠信者，誠實守信也。古人把身邊最值得信賴的人叫親信；現(xiàn)代人，更是把信用看得極為重要，信貸、信用等等應(yīng)運而生----原來誠信的魅力如此巨大。

§34.中華民族有著五千年文明，是用茶的芳香、瓷的皎潔、絲的光澤、誠的信仰、信的守則溫暖著的民族。

§35.誠信是人的脊梁，它能支撐起一個人堂堂正正的形象；誠信是人的靈魂，它能塑造出一個人高山仰止的品德；誠信更是文明社會的不朽基石，它使人世間減少一份世故圓滑，增多一份信賴坦蕩?！?6.人沒有了誠信，就形同一架零散的骨骸、一具空虛的軀殼；或因滿腹狐疑而郁郁寡歡，或因機關(guān)算盡而心勞計拙----多么不劃算??！

§37.誠信是開啟智慧的金鑰，它使你與智者心靈溝通；誠信是建樹事業(yè)的基石，它助你構(gòu)建信任的網(wǎng)絡(luò)；誠信是暴風(fēng)雨中的海燕，它帶你閃電般掠過浪尖；誠信是黑夜中的啟明，它讓你的心境更貼近光明?！?8.誠信不應(yīng)是供人尊奉的美德，它應(yīng)是現(xiàn)代人應(yīng)具的基本意識，處世的首要前提，為人的最后底線。

§39.誠信是一個理想、一種超脫、一分充實、一則自律，一棵在庸俗土壤、虛假天地中不謝不敗的常青樹。

§40.誠信像一紙身份證，證明著你的個人品德；誠信是一級白玉階，扶助你登上成功的殿堂；誠信是一只隨行影，映照出你真實的自我。

§41.有三種感情是世界上最偉大的，那就是愛情、親情和友情。憑著這三種感情凝聚的力量，人類可以戰(zhàn)勝世間一切。愛情與親情的交集是父母慈祥的三春光暉，親情與友情的交集是兄弟姊妹間盛開的棠棣之花，友情與愛情的交集是夫妻間的相敬如賓。而這三種美好真情的再次交集就是誠信----誠信，這發(fā)自人類內(nèi)心深處最純最美的情感?。　?2.誠信成壯士之志，彰義士之懷，行仁義之治?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”荊軻之于太子丹，是誠信；千里走單騎，秉燭讀青史，關(guān)云長之于劉玄徳，是誠信；五月渡瀘，深入不毛，七擒七縱，平蠻定夷，諸葛亮之于孟獲，是誠信?！?3.試想，一個商人沒有誠信，何談市場？一個老師沒有誠信，何談師德？一個法官沒有誠信，何談公正？

§44.誠信，是兒時捧著試卷說的：“老師，您多給了我兩分??”；媽媽說：“先學(xué)誠信，再學(xué)做人。”誠信，是商君立在咸陽東門的那根木柱；太史公說：“先有誠信，方能立國?！闭\信，是海爾總裁張瑞敏上任伊始“燒掉”幾十臺不合格產(chǎn)品的那桿焊槍；張總說：“先有誠信，再想賺錢?！?§45.誠信就像人生行船上高高揚起的帆，聚集了八面信風(fēng)；誠信就像參天大樹的根系，撐起了枝繁葉茂；誠信就像瓢潑雨中的一把傘，護住了從容安寧。誠信為本；誠信更像生命夜空中的禮花，綻放著絢麗的色彩。

§46.“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?---這是誠信，一份對民族的誠信；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?---這是誠信，一份對國家的誠信；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?---這是誠信，一份對人民的誠信。誠信，一個沉甸甸的名詞，一個人應(yīng)具備的為人準(zhǔn)則，因誠信而名垂青史的人，是英雄中的英雄。

§47.歷史課上，老師講文天祥，講他的《指南錄》，講他的“留取丹心照汗青”。我這才知道誠信的含義如此之深，它包含著一種民族的情結(jié)，一份獻給民族的忠信。語文課上，老師講王國維，講得慷慨激昂，我回家翻閱資料，看余秋雨的《一個王朝的背影》，專看王國維。我這才知道誠信的范圍故此之廣，還包含著一種文化信仰，一份殞身文化的至誠。

§48.我想，若名利是篷，才華是槳，機敏是舵；那誠信就是一支長長的竹篙：啟航時靠它輕輕一點，遇險時憑它穩(wěn)穩(wěn)一撐。人生之船，有大有小，有快有慢；生活之海，有順風(fēng)逆風(fēng)，有微瀾巨浪。抱緊“誠信”這支長篙，才能好好地----起碼是正常的航行。

§49.智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵。

§50.有一次，看錯了表，早起了一個小時，天剛蒙蒙亮，空氣特別清爽。屬于清晨的牽?；ㄔ陟o靜地綻放，我慶幸自己分享到了這淡淡的曙光和甜美的空氣：這是讓人心靈凈化的時光。我也曾被微風(fēng)細浪的湖感動過：風(fēng)來了，那原本寧靜的湖面被風(fēng)撥動得溫柔地涌動，不知是風(fēng)嬉戲湖，還是湖洗滌風(fēng)，不知是風(fēng)把湖撩弄得癢個不停，還是湖給風(fēng)注入清涼和碧綠。面對這種景象，我的心溫柔地一動：這是不允許人不誠不信的世界哦！

§51.如果你不是紅彤彤的太陽，你可以是天空中閃爍的星星，但需是最亮的一顆；如果你不是滔滔東去的大江，你可以是山谷間涓涓流淌的小溪，但應(yīng)是最活潑的一條；如果你不是驚天動地的成功者，你可以擁有你獨特的人生信念，但必須牢記：誠信不可少！

§52.也許你沒有美麗的容貌，無法光彩四射享盡虛榮；也許你沒有才學(xué)，無法獨占鰲頭彪炳千秋；也許你沒有金錢，無法燈紅酒綠一擲千金；也許你沒有健康，無法福如東海壽比南山；也許你并不機敏，甚至木木訥訥拙于言詞；也許你沒有榮譽，從沒享受光環(huán)鮮花掌聲和頌揚??但是，只要你擁有一份誠信，用真誠與人相處，用真誠感悟生活；那么，你就擁有了生活的一切美好，人們的一切尊重----因為，你恪守了人生的首要準(zhǔn)則，人們必將以極大的尊重回報與你?！?3.艄公平安地把他撐到對岸，他輕松地繼續(xù)他的人生之旅。當(dāng)他行至人生終點，他驚訝地發(fā)現(xiàn)其余六個包裹已輕如鴻毛、黯淡無光----美貌被歲月侵蝕，金錢已毫無價值，榮譽變得十分暗淡，才學(xué)有許多虛假，機敏退化為老奸巨滑，健康更是每況愈下??這時他才明白，那風(fēng)浪中折戟沉沙的“誠信”，才具有歷久長新的永恒。

§54.請不要丟棄誠信，它是心靈的一片凈土；是一種溫馨的交流；是不可推卸的責(zé)任；是幸福生活的源泉。

§55.做人貴在誠信，不欺騙隱瞞，不弄虛作假，不出爾反爾。無論你從事何種職業(yè)，身處社會哪一角落，都要牢記“誠信”二字，因為它影響的不只是你一生的事業(yè)，更是你人生的價值。

§56.我會舍去我的美麗，奉獻給清新的自然；舍去我的健康，奉獻給祖國的科學(xué)；舍去我的金錢，奉獻給無數(shù)的孩子；舍去??然而，唯有我的誠信，我要緊緊守護在心頭，絕不丟棄一分一毫?！?7.做人以誠為本，待人以信為重，誠心是一塊人格的試金石?！?8.誠信，就像一只溫柔的枕頭，只有枕著它，我們才可以安然入夢。§59.誠信是一首詩，一首韻味悠長的詩，讓讀詩的人感到心靈的震撼；誠信是一杯茶，一杯香氣四溢的茶，讓品茶的人感到心靈的清爽；誠信體現(xiàn)著我們做人之本，更體現(xiàn)著我們作為龍的子孫骨子里的一種氣質(zhì)。

§60.如果有人只單純追求金錢、榮譽，那么他必定虛偽；如果只單純追求美貌、健康，那么他必定愚昧；如果只單純追求才學(xué)、機敏，那么他必定淺薄。因為誠信就如同精髓，失去誠信，外表再如何華麗，內(nèi)心仍是卑微?！?1.盡管誠信也許不是在一時之間最能突現(xiàn)其價值的，但殊不知，健康、美貌、金錢、榮譽??這些愈是暫時大放光彩的，就愈無法像誠信那樣經(jīng)受得住時間的考驗、歲月的洗禮，剩余的只是風(fēng)塵。唯有誠信一如陽光下的鉆石，在不經(jīng)意間閃現(xiàn)它內(nèi)在的光彩。

§62.從此，這個年輕人只背著“丑陋”、“欺騙”、“愚笨”、“平庸”、“貧苦”、“恥辱”六個沉重的背囊，雙腿如鉛，舉步維艱----這正是拋棄了“誠信”背囊的人的必然下場。

§63.走過十八年人生路，盡嘗人生百味：有遭遇坎坷的苦，有戰(zhàn)勝困難的甜，有奮力拚搏時的酸，更又經(jīng)歷高三歷練的辣。不論是酸、是甜、是苦、是辣，我都以誠信來調(diào)和，邁著誠信的步伐走過?！?4.“誠信”是一張無形的身份證，人們將在你這人生的證件上，驚喜地看到寶石、珍珠?！?5.“誠信”好比一條溪流的源頭，源頭沒有了，溪水只能斷流；源頭被污染，溪水失去價值。年輕人，好好關(guān)護“誠信”這人生旅途的源頭吧----只有“誠信”，你的人生才會像溪流一樣清澈透明、暢瀉奔流?！?6.億萬個誠信的靈魂，就像億萬根細根，滋潤著一棵永恒的大樹，她的名字叫----中國。§67.誠信是攀上成功之峰的手杖，誠信是商船上指南針，誠信是朋友溝通的橋梁。

§68.誠信是什么？誠心是一朵花，一朵需要用心血澆灌的鮮花；誠心是一張答卷，一張要用一生來填寫的答卷。§69.在一生中，每個人都會有自己的理想，自己的追求。有的人為了富裕的生活，追逐金錢；有的人為了高人一等，追逐名譽；有的人為了滿足虛榮，追逐美麗??但還有一種人，他們不追名，不逐利，不為什么威儀、冠冕，他們始終不渝地追求著誠信。想想那些沾滿污垢的散發(fā)著臭味的金錢，想想那些滿載虛榮心和傲慢相的名譽，再想想那些表里不一，繡花枕頭般的美麗，它們怎比得上一顆真誠的心和守信的人格呢？無比珍貴的誠信才是我們應(yīng)該追求的??！§70.我們可以將人生比作一個蘋果，如果這個蘋果的核心有一只蛀蟲，那么無論這個蘋果外表上多么新鮮和漂亮，它也必將被我們丟掉----因為，被那只蛀蟲吞噬的正是誠信。

§71.如果丟了“誠信”，親情、友情和愛心都將遠去，那“健康”、“美貌”、“機敏”??也都再無大用，很簡單的道理：皮之不存，毛之焉附；離了根系，樹將枯死。§72.“誠信”是相互的，它不僅可以協(xié)調(diào)好你我之間的關(guān)系，也是“我”人生價值、人格高尚的一個標(biāo)志。

§73.健康、美貌、金錢??這些東西能給人帶來極大的物質(zhì)精神的滿足，誠信的品質(zhì)和它們相比，不能取得立竿見影的回報；如果人們不計較眼前的滿足，執(zhí)著地用誠信營造一個溫暖的社會氛圍，那將會在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，獲得極大的精神上的富足。

第四篇：誠信格言

誠信格言

言不信者，行不果 ————墨子

民無信不立 ————孔子

沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅

真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林

誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

失信就是失敗 ————左拉

真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科

欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷

誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬

如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

隱瞞真實，就是騙自己。

君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。

一言九鼎。

一諾千金。

言而有信。

金口玉言。

君子說話，一言為定。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。

兩心不可以得一人，一心可得百人。————《淮南子·繆稱訓(xùn)》

真誠才是人生最高的美德 ————喬叟

實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素

金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代

老老實實最能打動人心 ————莎士比亞

真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基

法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。

今天付出誠意，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重，進?宮'方恨知法晚。

播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時失去的。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎(chǔ)，推進法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信，你將是一無所有。

立身須以誠為本，治國必以法為基。

誠信以心為上，法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。

誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲。

誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。

誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)； 法治，人類社會進步的階梯。

揚誠信風(fēng)帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結(jié)合。

誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。

誠信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。

樹誠信風(fēng)尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。

行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

無信則人危，無法則國亂。

你誠信我誠信人人有威信，講法治護法治個個能自治。

廉潔格言：

1、公生明，廉生威

2、多植荷花塘自清

勤反腐敗政自明

3、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)

4、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齊廉

5、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

6、反腐倡廉重在標(biāo)本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行

誠信格言：

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花

——海涅

2、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感

——艾琳·卡瑟

3、作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可

——池田大作

4、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿

——高爾基

5、真誠是一種心靈的開放

——拉羅什富科

6、以實待人，非惟益人，益已尤人

——楊筒

7、如果要別人誠信，首先要自己要誠信

——莎士比亞

8、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基

——德萊塞

9、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西

——喬臾

從政

1、官吏，則不過為國民公仆

——孫中山

2、為人民服務(wù)

——毛澤東

3、為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益

——鄧小平

4、為民貴，社稷次之，君為輕

——孟子

5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生

——毛澤東

6、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

——林則徐

7、為國者以民為基

——《三國志》

8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德

——明·格言

9、改善社會風(fēng)氣要從教育入手

——鄧小平

10、我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運

——周恩來

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

——《論語》

12、正以處心，廉經(jīng)律已

——《薛文清公公政錄》

13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知

——格言對聯(lián)

14、勤能補拙，儉以養(yǎng)廉

——清·金纓

15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義

——鄧小平

16、德惟善政，政在養(yǎng)民

——《尚書》

17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事

——清·金蘭生

18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)

——鄧小平

19、才者，德之資也；德者，才之帥也

——《資治通鑒》

20、君子欲訥于言，而敏于行

——《論語》

21、公則生明，廉則生威

——清·朱舜水

22、吏不廉平，則治道衰

——《資治通鑒》

23、廉恥事大，死生事小

——《宋史》

24、執(zhí)法如山，守身如玉

——《格言》

25、流水不腐，戶樞不螻

——《呂氏春秋》

26、為政者，不賞私勞，不罰私怨

——《左傳》

27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞

——《茍子》

28、令在必信，法在必行

——宋·歐陽修

29、威與信并行，德與法相濟

——宋·蘇軾 30、政通人口，百廢俱興

——宋·范仲淹

31、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人

——《管子》

32、九州生氣持風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

——清·龔自珍

33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強不足謀也

——孫中山

34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖

——白居易

35、無故無新，惟賢是親

——漢·劉安

36、興邦在人材

——宋·陸游

37、珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！

——鄧小平

38、尊賢育才，以彰有德

——孟子

39、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣

——唐·李世民 40、兼聽則明，偏聽則暗

——《資治通鑒》

廉潔格言：

1、公生明，廉生威

2、多植荷花塘自清

勤反腐敗政自明

3、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)

4、朝省、夕省，朝夕自?。簧狭?，下廉，上下齊廉

5、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人

6、反腐倡廉重在標(biāo)本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行 誠信格言：

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花

——海涅

2、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感

——艾琳·卡瑟

3、作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可

——池田大作

4、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿

——高爾基

5、真誠是一種心靈的開放

——拉羅什富科

6、以實待人，非惟益人，益已尤人

——楊筒

7、如果要別人誠信，首先要自己要誠信

——莎士比亞

8、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基

——德萊塞

9、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西

——喬臾

10、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己

——莎士比亞

大公無私

春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適！”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。

有一天，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀！”

祁午當(dāng)了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。

孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”。

成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

有哪法律格言

2011-12-7 20:21

2011-12-7 20:25 滿意回答

法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。

——拉倫茨

立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。

——基希曼

法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。

——黑格爾

解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

——薩維尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。

——強森

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。

——哈耶克

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

——伯爾曼

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重。

——陳弘毅

法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。

——費爾德

盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關(guān)的義務(wù)。

——邊沁

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。

——滋賀秀蘭

法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

——波斯納

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

——布魯納

民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。

——龐德

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。

——邊沁

一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

——拉德布魯赫

無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。

——勞倫·卻伯

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。

——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

——德沃金

法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。

——埃利希

自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀律以及制約性的生活方式。

法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德?！竟畔ＥD】柏拉圖

任何人無義務(wù)控告自己。

婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。——【法】盧梭

一件事不能判兩次罪

緊急時無法律（緊急避險）

刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞

沒有救濟就沒有權(quán)利。——法諺

要理解法律，特別是要理解法律的缺陷?！居ⅰ窟吳?/p>

公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡?！竟畔ＥD】亞里士多德

法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測?！久馈浚ü伲┗裟匪埂镀胀ǚā?/p>

法律不保護權(quán)利上的睡眠者--法諺

契約是當(dāng)事人間的法律

任何人均不得因其不法行為而獲益

法院不得對于未向其訴求的事項有所作為

當(dāng)事人給法官事實，法官給當(dāng)事人法律

舉證之所在，敗訴之所在?！帕_馬法諺

一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》

正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)。

法律不強人所難

法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利

不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責(zé)）。

任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur;Cogitationis poenamnemo patitur）?！_馬法法諺

無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺（即不能對不具有犯意的行為進行刑事處罰（如意外事件、精神錯亂、年幼無知等均不能歸責(zé)于行為人）

刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚?！局小俊端膸烊珪ふ悺し钪畬侔凑Z》

程序是法治和恣意而治的分水嶺。——西方法諺程序先于權(quán)利?！ㄖV

法官不得因沒有法律拒絕裁判。

為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說，刑罰應(yīng)該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的并由法律規(guī)定的?！惪ɡ飦?/p>

法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?！?馬克思

私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思

任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無辜。

任何人無義務(wù)控告自己。

存疑時有利于被告（in dubio prereo）。

警察是法庭的仆人?！⒚婪ㄖV（就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證）

證明責(zé)任是訴訟的脊梁。

素樸的絕對的正義感，往往卻是證據(jù)法則最大的殺手。

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！?肯

善良的心是最好的法律?！溈巳R

呆板的公平其實是最大的不公平?！旭R斯·福勒

一份不公平的合同也好過一場冗長的官司?！聡V語

正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特

遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。

——西方法諺

法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。[美]愛德華·S·考文

一切違背人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。[意]貝卡里亞

好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達到實體正義。[美]諾內(nèi)特塞爾茲尼克

在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖《理想國》

法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。[法]孟德斯鳩

人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯

解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

——薩維尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。

——強森

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。

——哈耶克

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

——伯爾曼

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重。

——陳弘毅

法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。

——費爾德

盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關(guān)的義務(wù)。

——邊沁

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。

——滋賀秀蘭

法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

——波斯納

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

——布魯納

民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。

——龐德

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。

——邊沁

一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

——拉德布魯赫

無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。

——勞倫·卻伯

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。

——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

——德沃金

法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。

——埃利希

自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀律以及制約性的生活方式。

——李普曼

有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。

——斯賓諾莎

自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

——西塞羅

由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。

——馬基雅弗利

在個人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽?！R克·吐溫

付給律師的費用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時間的長短，而應(yīng)據(jù)其辯護質(zhì)量的優(yōu)劣。——克萊門凱

倘若要說服他人，首先就要想方設(shè)法使人聽得進你所說的話?！ンw利安

言論自由是一切權(quán)利之母?！ǘ嗨?/p>

良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！?/p>

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越普通，越不具特點，就越難以查明?！履稀さ罓?/p>

棒打送禮

南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協(xié)，雖位高權(quán)重，但為政清廉。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協(xié)怒不可遏，責(zé)令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。

厚謝婉拒

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當(dāng)即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

懸鵝示眾

明時，周新?lián)嗡痉ò床焓购?，一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經(jīng)搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。

立檄拒禮

康熙１９年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習(xí)，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發(fā)現(xiàn)逢年私送者，“決不寬恕”。

第五篇：誠信格言

誠信格言1、2、3、4、5、6、7、8、9、立足于誠實，其樂可無比?！晏?/p>

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！T玉祥 如果要別人誠信，首先要自己誠信。——莎士比亞 莫因事微而不誠，不為善小而失信。誠開金石，信步天下。

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R 誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?以信立身，傳承古國遺風(fēng)；以誠處世，光大華夏美德。

正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實為信用之基?！芫G蔭

10、真誠是處世行事的最好方法。——懷特

11、誠信是為人的基點，誠信是事業(yè)的支點，誠信是成功的起點。

12、誠信是人際交往的名片；誠信是立足社會的基石；誠信是人一生的身份證。

13、國有誠信必興，家有誠信必和，人有誠信必賢。