第一篇：欣賞李白詩中的名句

欣賞李白詩中的名句

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

《宣州謝眺樓餞別校書叔云》

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

《將進(jìn)酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！秾⑦M(jìn)酒》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

《將進(jìn)酒》

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《望天門山》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望廬山瀑布》

仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

《南陵別兒童入京》

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

《蜀道難》

浮云游子意，落日故人情。

《送友人》

山隨平野盡，江入大荒流。

《渡荊門送別》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

《菩薩蠻》

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈汪倫》

白發(fā)三千丈，緣愁似個長。

《秋浦歌》

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

《子夜吳歌》

舉杯邀明月，對影成三人。

《月下獨(dú)酌》

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《早發(fā)白帝城》

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

《越中覽古》

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

《把酒問月》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

《夢油天姥吟留別》

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。--陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。--夢游天姥吟留別

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。--宣城見杜鵑花

十步殺一人,千里不留行.--俠客行

事了拂衣去,深藏身與名.--俠客行

蜀道之難,難于上青天!--蜀道難

相看兩不厭，只有敬亭山--獨(dú)坐敬亭山

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里--上李邕

危樓高百尺,手可摘星辰.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。--行路難三首

大道如青天,我獨(dú)不得出

--行路難三首

天若不愛酒,酒星不在天,地若不愛酒,地應(yīng)無酒泉,天地既愛酒,愛酒不愧天.--月下獨(dú)酌四首

彎弓辭漢月，插羽破天驕。--塞下曲六首

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。--將進(jìn)酒

誰能書閤下，白首太玄經(jīng)。--俠客行

郎騎竹馬來, 繞床弄青梅.同居長干里, 兩小無嫌猜--長干行

五花馬,千斤裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁.--將進(jìn)酒

床前明月光，疑是地上霜。--靜夜思

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞

--贈孟浩然

枯枝無丑葉，涸水吐清泉。--長歌行

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。--永王東巡歌

武侯立岷蜀，壯志吞咸京。--讀諸葛武侯傳，書懷贈長安崔少府叔封昆季

清水出芙蓉，天然去雕飾。--經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。--于五松山贈南陵常贊府

秋波落泗水，海色明徂徠。--魯郡東石門送杜二甫

桃花流水窅然去，別有天地非人間。--山中問答

煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。--鸚鵡洲

三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。--上三峽

令人慚漂母，三謝不能餐。--宿五松山下荀媼家

余亦能高詠，斯人不可聞。--夜泊牛渚懷古

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。--嘲魯儒

笑入荷花去，佯羞不出來。--越女詞

秦皇掃六合，虎視何雄哉。--古風(fēng)

素手把芙蓉，虛步躡太清。--古風(fēng)

明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。--關(guān)山月 白居易經(jīng)典名句《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》等。

1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！顿x得古原草送別》

2、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。《憶江南》

3、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。《賣炭翁》

4、文章合為時而著，歌詩合為事而作。《與元九書》

5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！堕L恨歌》

6、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。《長恨歌》

7、天長地久有時盡，此情綿綿無絕期。《長恨歌》

9、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！跺X塘湖春行》

10、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！跺X塘湖春行》

12、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！赌航鳌?/p>

13、更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然?！杜c夢得沽酒閑飲且約后期》

15、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！杜眯小?/p>

16、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！杜眯小?/p>

17、嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！杜眯小?/p>

18、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有生。《琵琶行》

19、銀屏乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴?！杜眯小?20、門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！杜眯小?/p>

21、同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。《琵琶行》

22、田家少閑月，五月人倍忙?！队^刈麥》

23、是歲江南旱，衢州人食人?！遁p肥》

25、耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。《上陽白發(fā)老人》

26、已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋！兑寡?/p>

28、兩處春光同日盡，居人思客客思家。《望驛站》

31、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！斗叛晕迨灼淙?/p>

32、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！洞罅炙绿一ā?/p>

34、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！赌航鳌?/p>

35、紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花?！逗贾荽和穊

第二篇：李白的名句

李白的名句

1、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

3、國恥未雪，何由成名？

4、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

5、處世若大夢，胡為勞其生

6、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

7、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

8、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

9、處世若大夢，胡為勞其生。

10、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

11、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

13、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

14、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

15、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

16、功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

17、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

18、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

19、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

20、土扶可城墻，積德為厚地。

21、天不言而四時行，地不語而百物生。

22、山隨平野盡，江入大荒流。

23、浮云游子意，落日故人情。

24、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

25、清水出芙蓉，天然去雕飾。

26、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

27、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

28、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。

29、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

30、人生若波瀾，世路有屈曲。

31、舉杯邀明月，對影成三人。

32、吾觀自古賢達(dá)人，成功不退皆殞身。

33、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

34、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

35、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

第三篇：古詩中的名句（模版）

六年級語文復(fù)習(xí)------古詩中的名句

1、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊《游子吟》

2、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

3、夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱《樂游原》

4、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農(nóng)》

5、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易《賦得古原草送別》

6、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府《長歌行》

7、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

8、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》

9、本是同根生，相煎何太急。曹植《七步詩》

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里《小池》

11、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

12、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。王維《送元二使安西》

13、莫愁前路無知己，天下誰人不識君？高適《別董大》

14、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙《石灰吟》

15、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維《九月九日憶山東兄弟》

16、不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾《題西林壁》

17、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》

18、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁《游園不值》

19、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

20、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。杜牧《江南春》

21、東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。劉禹錫《竹枝詞》

22、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

23、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？林升《題林安邸》

24、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。王安石《泊船瓜州》

25、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾《飲湖上初晴后雨》

26、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。朱熹《春日》

27、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍《己亥雜詩》

28、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》

30、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游《冬夜讀書示子聿》

31、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調(diào)歌頭》

32、春花秋月何時了，往事知多少？問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》（選編：徐繼東）

第四篇：李白詩中的月意象

李白詩中的“月”意象

丁曉明

內(nèi)容摘要：中國文學(xué)史上，眾多詩人留下了無數(shù)詠月名篇，李白就是其中杰出的一位。他常以明月入詩，給明月注入了豐富的內(nèi)蘊(yùn)。他的詩中的明月意象主要體現(xiàn)為：

一、李白詩中的月意象體現(xiàn)了作者張揚(yáng)個性、伸張主體意志的精神。

二、李白詩中的月意象體現(xiàn)了詩人對理想社會的探索和追求，對黑暗現(xiàn)實的否認(rèn)和批判，對黑暗現(xiàn)實的否定和批判。

三、李白詩中的月意象體現(xiàn)了詩人人道主義思想感情。總之，李白在盛唐的朗月里沉醉放歌，李白的詩篇也將與明月永生！

關(guān)鍵詞:李白 明月 意象 性格

追求 人生理想 品質(zhì) 黑暗 光明 批判

當(dāng)一個人將自己的才氣、激情以及生命全部融入某一對象時，這一對象必將成為這個人的“獨(dú)物”，進(jìn)而成為人所共仰的“神物”。正如向日葵屬于梵高，蝦屬于齊白石，交響樂屬于貝多芬,月亮應(yīng)屬于李白。

李白的一生與月亮有著千絲萬縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說他對月亮有著一種特別的，如同圖騰般的崇拜情結(jié)，詩人的一生也仿佛和月亮緊密聯(lián)系在一起，他們互相視對方為知音與摯友，將對方作為情感訴說的對象，詩人將人生的喜怒哀樂諸般心緒都訴之于月，常使得人與月共喜，月和人同憂。月亮成了反映和負(fù)載詩人無限情思的“心靈多棱鏡”與“心靈多媒體”。

一、李白詩中的月意象體現(xiàn)了作者張揚(yáng)個性、伸張主體意志的精神。

李白詠月，不像別的詩人僅僅留下若干名篇名句，他還用優(yōu)美的篇句構(gòu)織成一個特殊是世界，李白筆下的月光世界，千姿百態(tài)，能從中看見詩人自己的活動。

李白最喜愛的月下活動室泛舟，用他自己的說法，叫做泛月：“秀色不可名，清輝滿江城，人游月邊去，舟在空中行?！保ā端臀喝f還王屋》），李白泛月詩的畫面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。泛月時他還經(jīng)常想起王徽之乘興訪載的軼事，并借以表達(dá)自己的情致：“日落山明天倒開，波搖石動水縈回，輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來?！保ā稏|魯門泛舟》其中）。

李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣，當(dāng)時杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神的描繪了“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?，這四句詩寫出了酒與詩的密切關(guān)系。人民群眾都很喜歡李白，稱他為“詩仙”、“酒仙”。因此李白寫得最多的是月下飲酒——即所謂醉月，此類名篇不勝枚舉，一般說來，李白飲酒詩突出一個“豪”字，詠月詩突出一個“逸”字，一旦二者結(jié)合，便表現(xiàn)出一種既豪放又飄逸的性格——可用“清狂”二字概括;除《月下獨(dú)酌》四首名篇，如《襄陽歌》、《謝眺樓餞別》等均屬此類。這種清狂的性格一方面說明詩人的驕傲和對污濁現(xiàn)實的輕蔑，同時又流露出深深的孤獨(dú)感，李白還有些其他步月而歸的詩，心情平和，于閑適中同樣流露出極深的孤獨(dú)感：“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微?！保ā断陆K南山》）“對酒不覺眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀?！保ā蹲郧病罚?。

以上所說泛月、醉月、步月，意境極其優(yōu)美，要之還在寫實，另一類作品則是完全寄興于想象，表現(xiàn)他狂放的性格，開闊的胸懷，渴望自由的思想，如：“耐可乘明月，看花上酒船?！保ā肚锲指琛菲涫?；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！保ā吨x朓樓餞別》）；“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。

明月可乘，可攬，可寄，都是李白的發(fā)明，大膽的想象傳達(dá)出童稚般天真的性格，但最有趣的發(fā)明還是賒月：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！保ā杜阕迨鍟霞百Z至洞庭游》其二）；“昔日繡衣何足榮，今宵貫酒與君傾，暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明?！保ā端晚n侍御之廣德》）。

李白詩中以無賒酒，卻有賒月。酒是要用錢買的，沒錢的時候就用五花馬、紫綺裘、龍泉劍去交換，同自然造化打交道容易得多，“清風(fēng)朗月不用一錢買”，即使要錢，也可以賒。這種妙趣橫生的想象，表現(xiàn)出詩人以天地為衾枕的襟懷。李白還有一首問月詩，其藝術(shù)成就就與后世蘇軾問月詞堪稱合璧，而其思想深度又遠(yuǎn)過蘇詞：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此，唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里?！保ā栋丫茊栐隆罚粡埲籼摗洞航ㄔ乱埂芬灿羞@樣的詩句：“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。”詩中表現(xiàn)的雖是游子思?xì)w的傳統(tǒng)主題，但將相思離愁置于春江花月夜浩瀚悠遠(yuǎn)，靜謐瑰麗的境界中，以如夢如幻般澄澈優(yōu)美的境界略帶凄涼傷感而絕不消沉頹廢的音調(diào)，對青春年華和生命宇宙的理性思考，這兩首詩應(yīng)該有異曲同工之妙吧！

造化的永恒與人生的短暫，乃是人類永遠(yuǎn)無法克服的矛盾，李白問月詩表述的正是這種人人都能理解的矛盾并由此產(chǎn)生的苦惱；表述的巧妙生動，又極為質(zhì)樸，從而使我們對詩人倍感親切，我們讀書時想起李白，正如李白寫詩時想起在他之前的古人一樣，會產(chǎn)生一種莫可名狀的感傷，同時也能得到難以言喻的慰藉，既然古人、今人以至未來的人都要面對同樣的矛盾和苦惱，這共同的矛盾和苦惱也就使世世代代的人彼此溝通，產(chǎn)生某種感情上的共鳴，溝通的媒介便是大家都能見到并會由它引起遐想的月亮，詩的奧妙往往就在人人都可以理解的感受用獨(dú)特的方式說出來。

二、李白詩中的月意象體現(xiàn)了詩人對理想社會的探索和追求，對黑暗現(xiàn)實的否認(rèn)和批判，對黑暗現(xiàn)實的否定和批判。

詩仙李白的內(nèi)心深處常有無法排遣的孤獨(dú)意識。主要表現(xiàn)在三個方面：詩人的理想，詩人的性格與環(huán)境的沖突造成政治上的遭棄感和無歸依感，自命不凡的特異感和優(yōu)越感，從精神上使自身處于孤立于社會之外的境地，產(chǎn)生陽春白雪，和者蓋寡、曠世無知音的寂寞與孤獨(dú)感；個性生命意識與宇宙意識的覺醒形成的天地過客的孤旅之悲。這一切在他的詩作中都可以找到影子，但是李白也并沒有因此沉淪下去，他通過月亮來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶，表達(dá)自己的人生追求和對現(xiàn)實的布滿。

“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣成一片漣?！保ā队駢匾鳌罚瓭峋?，以壓不住心中的悲慨，于是，拔劍而起，先是對著秋月?lián)]劍而舞，忽又高聲詠吟，最后眼淚奪眶而出涕泗漣漣，“頭陀云月多僧氣，山水曾稱人意?！薄督馁涰f南陵冰》，李白喝的是苦悶之酒，孤獨(dú)一人，自然沒有那份閑適之情了，所以醉酒也不能遣悶，還是去遨游山水吧，但又覺得山山水水都像江夏附近著名剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意，那么，哪里是出路，何處可解悶?zāi)?？李白那顆受傷的心，此時此刻應(yīng)該是用明月來表明吧，李白的孤寂、抑郁、惆悵的心情寫下了《金陵城西樓月下嶺》，詩中的“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”映出了詩人的浪漫主義，有奇特的想象，而“月下沉吟久不尋，古來相接眼中稀”，描寫了作者佇立月下，沉思默想，久久不歸，是詩人在慨嘆人世渾濁知音難遇。“永結(jié)無情游，相期邈云漢?！保ā对孪陋?dú)酌》其中之一），由于當(dāng)權(quán)者不能識才用材，由于自己的政治思想和耿介言行不被人理解，只是使人覺得孤立無援而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，所以，從表面上說，詩人是在寫酒興醉態(tài)，而其內(nèi)里卻飽含著對現(xiàn)實社會的憎惡與憤懣。

李白主要是個活動在上層社會的政治抒情詩人，其主要作品是以懷才不遇為基本主題的政治抒情詩，這些作品，在抗議統(tǒng)治者壓制和埋沒人才的同時，還通過對宮廷腐敗、政治黑暗以及窮兵黷武的開邊政策等等的揭露和攻擊，預(yù)示并真實地反映了唐帝國盛極而衰的歷史過程。我們看見的李白是高傲的李白，由于感到?jīng)]有出路而憂憤不已的李白、放浪不羈并對許多公認(rèn)的神圣觀念表示輕蔑的李白，也是“人皆欲殺”的“狂人”李白——這就是上層社會的李白，其言語行動均表現(xiàn)出鮮明的叛逆性格。

三、李白詩中的月意象體現(xiàn)了詩人人道主義思想感情。

李白的詠月詩歌的完美還體現(xiàn)在他把月之物象直接引入到生活，他感覺到塵世的艱辛，便在他的詩歌作品中吟道：“獨(dú)酒水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒?！保ā丢?dú)酒篇》）；他們稱贊自己的外甥，便在他的詩歌作品中吟道：“賢甥即明月，聲價動天門?！保ā顿泟e以甥高五》）......最能反映李白以月注入生活的完美性的是他的《秋浦歌》第十四首：“爐火照高天，紅星亂紫煙，好郎明月夜，歌曲動寒川?！边@是一首描寫勞動人們冶煉的詩歌，詩歌作品中的月是不可少，他是勞動人們冶煉勞動是的大背景，月光下的爐火才能呈現(xiàn)紫煙，大背景下的寧靜，才更顯得出局部的熱鬧和美麗，才能把這冶煉場的描寫更集中、更忘情。這種月光下的冶煉的勞動情景和感受，沒有經(jīng)歷過的人是永遠(yuǎn)無法體會的，熱鬧的勞動場面出現(xiàn)在靜謐的月光世界，相輔相成，相映成趣，可謂畫中之神品。

“秋浦多白猿，超騰若飛雪，牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》）；“痛飲龍鄰下，燈青月復(fù)寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘?！保ā端鸵笫纭菲淙?，白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現(xiàn)實里捕捉到的真實動態(tài)，有趣的是，這些動態(tài)并未破壞，反而增強(qiáng)了月光世界的靜謐和神奇，甚至是人的活動也很難打破上述的意境，李白的月光世界里人物形象為數(shù)不多，均出自下層社會，如：“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸?！保ā对脚~》其四），“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕?！保ā对脚~》其五），前寫月下等待幽會的男女，后寫月夜從遠(yuǎn)處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。后首反以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產(chǎn)生那樣的透明感，在這種神奇的世界有時還會傳出勞動者的歌聲“綠水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，一道夜歌歸?！?/p>

李白筆下的月光世界，是一個遠(yuǎn)離喧囂塵世的未受污染的世界，它無論怎樣變化，永遠(yuǎn)是那樣幽冷而靜謐，使人產(chǎn)生達(dá)到透明盒空靈程度的純潔感，這個世界的自然存在既是真實的，而它在李白詩中出現(xiàn)又具有特殊的意義，李白像別的不滿現(xiàn)實的詩人一樣也需要有個世外桃源，但他的世外桃源不在仙山，也不在田園，而在與污濁現(xiàn)實截然分開的月光世界?！扒屣L(fēng)朗月不用一錢買”（《襄陽歌》），這個世界無處不在。

綜上，李白筆下的月是有情有意的，是與詩仙一生休戚相關(guān)的，他的月亮陪伴著詩人度過了激情悲壯的一生，那些多情多彩的月亮成就了詩人的偉大嗎，誠如別林斯基曾說：“任何一個詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福，任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進(jìn)了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表?！鼻О倌陙?，人們一直傳頌李白的詩句就是因為他的胸襟開闊，思想深邃，境界深遠(yuǎn)，他的那些詩作就像一直懸掛在蒼穹中的明月一般，將成為永恒的光芒照耀著萬千后生，激勵著我們不停地為人類的幸福而奮斗！

參考文獻(xiàn)：《論李白的政治抒情詩》，載《文字遺產(chǎn)》1981年1期等。

第五篇：淺析李白詩中的明月意象

淺析李白詩中的明月意象

明月千古，亙古不變，清輝永存的明月勾起人們不同的思緒，引人探索宇宙的奧妙和人生哲理。高懸于空，千里共賞讓人不禁將喜怒哀樂、成敗得失融入皎潔的月光；美妙的傳說，訴說不盡的人文烙印都讓渺遠(yuǎn)如冰鏡玉璧般的明月靈動，多姿，成為我國古典詩詞中最典型的意象之一，讓歷代文人吟詠不厭。當(dāng)然，這也與實現(xiàn)李白對明月意象的靈性魅力的開發(fā)分不開。

正如陶淵明的“菊”,陸放翁的“梅”一樣，李白的“月”也融化了詩人的風(fēng)格，成為詩人理想的化身。大詩人李白現(xiàn)存的詩中涉及詠月的就有382首，占總數(shù)的38%?！熬迫痹聼o味，景無月不美”明月在詩人的點(diǎn)染下姿態(tài)萬千，其創(chuàng)造的明月意象多達(dá)八十多種。

一、千姿百態(tài)的明月

李白詩中之月，千變?nèi)f化，姿態(tài)萬千。就月之形狀而言，有“小時不識月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）的圓月，“悠忽城西月，清天玄玉鉤”（《掛席江上待月有懷》）的彎月；就月之位置而言，有“秋風(fēng)渡江來，吹落山上月”（《送崔氏昆季之金陵》）的山上月，“玉蟾離海上，白露混花時”（《初月》）的海上月；就觀月角度而言，有“長留一片月，掛在東溪松”（《送楊山人才歸深山》）的樹梢掛月，“搖蕩女蘿枝，半掛清天月”（《憶秋浦舊游》）的半掛之月，等等。

李白詩中的月亮，有朝夕夜晝的變化，升降起落的變化，陰晴圓缺的變化，還有時令季節(jié)的變化，情態(tài)意味的變化，色彩斑斕的變化，也便有了：曉月、夜月；升月、落月；滿月、新月；春月、秋月；涼月、寒月；皎月、清月。

詩中月輝映在城樓閣戶，有城月、樓月、閨月、戶月；詩中月?lián)u曳在花明綠影之間，有花月、蘿月、松月、綠蘿月；詩中月灑落在山石灘涂之上，有山月、石上月、沙上月；詩中月輝映在溪池湖海，有溪月、池月、湖月、江月、水月、冰月。［2］

李白與明月相伴，浪跡天涯，有巴月、淮月、秦地月、楚關(guān)月、邊月；明月與詩人相隨，漫游神州，由峨眉月、瀟湘月、秋浦月、金陵月、天門月、蒼江月、洞庭月。此外，還有新月、高月、歸月、夢月、禪月，悲愴凄涼的墳上月，充滿神話色彩的瑤臺月，等等。詩人把月比作白玉盤、飛天鏡、瑤臺鏡，詩人還泛月、步月、乘月，甚至攬月、寄月、借月、賒月。在李白詩中無不可入月，如：“鏡湖水如月，耶溪女如雪”（《越女詞》其五），“卻下水精簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》），“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其三），“閑窺石鏡清我心，綠蘿開初玄明月”(《廬山謠》），“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬還王屋》），“舉杯邀明月，對影城三人”（《月下獨(dú)酌》），“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔曄及賈至游洞庭》其二）等。

李白的“沙月”、“石上月”迥異于前人，創(chuàng)造了新的明月意境。如：“目皓石上月，心清月下風(fēng)”（《秋夜宿龍門香山寺》），“手舞石上月，膝橫花間琴”（《獨(dú)酌》）。前人多從流動的角度描寫和刻畫明月，將月光比作流水，而李白之“沙月”“石上月”則是凝固性多于流動性，詩人希望通過這些物像映襯出月之皓月之皎。月光雖白于沙石，但當(dāng)其投射在沙石上時，卻愈顯其皓其皎。與其說，這時光之色彩，倒不如說是心之感受。詩人以沙石作月之陪襯從通常流動的意象中發(fā)掘出超流動的意象。

不僅如此，其復(fù)合意象秋月、閨月和鄉(xiāng)月也異于前人。自宋玉《九辯》嘆息“悲哉秋之為氣也”以來，悲秋就成了詩學(xué)中一個重要母題，至建安曹丕將秋與月結(jié)合為統(tǒng)一的意象，除南朝秋月所照是甜俗的男女之情，其余皆是借月悲秋。李白一改宋玉以來的悲秋情調(diào)，使秋月復(fù)合意象蘊(yùn)含著清苦而慷慨的復(fù)合情感，如《古風(fēng)》第三十二的“西陸玄海月”。漢代即有以閨月起相思，但是皆以探索女性情感世界的悲情怨調(diào)為主。至李白的閨月，則異于前人，是閨中美人借來思念邊塞征人的明月，既散發(fā)卷帷望月的柔情，又蕩漾著天長地久的浩渺，是綜合這凄婉與壯闊的雙重情調(diào)。

前人以鳥獸比喻人情，寫其思戀故鄉(xiāng)。借明月意象來開發(fā)故鄉(xiāng)情，則是李白的偉大發(fā)明。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）短短二十字的五絕，是一首無比精粹而不失偉大的東方鄉(xiāng)情曲。

二、明月意象探源

明月意象在李白詩中反復(fù)出現(xiàn)，其使用次數(shù)之多，頻率之高，可謂前無古人后無來者。何以詩人一生對明月情有獨(dú)鐘，明月在詩人心中占有特殊重要的地位呢？探其原因，不外乎以下幾點(diǎn)：

1、傳統(tǒng)的日月陰陽文化思維模式以及《詩經(jīng)》仙話幻想和歷代詩賦樂府影響 中國古代就有以日月配為陰陽的祭祀禮制，《國語·周語》說：“古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，于是乎有朝日夕月?！泵魃瘢仁侵溉?、月之神?！抖Y記·祭儀》說：“祭日于東，祭月于西?！边@就導(dǎo)致郊廟歌辭中有祭祀日月的歌詞，如《朝日夕月歌》等。傳統(tǒng)的文化思維模式，也許潛在影響李白的思維結(jié)構(gòu)。但是，對他的明月意象思維發(fā)生明顯刺激的，應(yīng)該是仙話幻想和歷代詩賦樂府的審美體驗。我國古代的月亮神話是詠月詩產(chǎn)生的土壤和母胎。嫦娥奔月是華夏民族眾多古老美麗的神話之一，其中的孤寂悲涼滲入了整個民族的骨髓，更滲入了詩人的明月意象思維?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！睂懩信孪掠臅V情而率直地對月下美人的思慕，詩的特點(diǎn)在于把月光的明亮皎潔及美人的風(fēng)采容貌和作者的熱切思戀交織在一起，產(chǎn)生人與月相互照映，相互闡釋的動人畫面，與之相比，李白《送祝八之江東》：“若見天涯思故人，浣溪石上窺明月?！霸谝庀蠼M織上則更加縝密而敬秒。但其人月相喻相映的思維方式卻承自《陳風(fēng)·月出》。［5］

漢魏六朝詩賦出現(xiàn)了更加多姿多彩的明月意象，望月，玩月和賦月的篇章或片斷出現(xiàn)在文人詩集中?！豆旁娛攀住罚骸懊髟潞勿?，照我羅床幃“一詩，使明月和閨思交融，成為后世明月思維的重要母題。南朝謝慶作《月賦》：“日以陽德，月以陰德”，“引玄兔于帝臺，集素娥于后庭”之句帶有陰陽兩極思維和神仙幻想。更有“美人曼兮音塵闕，隔千里兮共明月”的歌辭，借明月抒懷念，為李白的明月意象思維展示了方法上的可能性，《長相思》中“美人如花隔云端”便從此生。

今存《樂府集》中有多篇以明月為母題。李白的《古朗月行》《關(guān)山月》等即以樂府古題展開明月意象思維。以《關(guān)山月》為例分析：“關(guān)山月”古解為有離別之意，離別之傷融入關(guān)、山、月三個意象系統(tǒng)中，蒼茫而開闊，在邊月戰(zhàn)云中，傷離別之情染上一種蒼茫悲切的邊塞氣息。詩人借明月意象描繪天山、玉關(guān)等邊陲之地，抒發(fā)其悲天憫人的情懷。詩的最后，暗含明月高樓意象，戍客、妻子共對一輪明月，所謂“隔千里兮共明月”應(yīng)說是戍客思高樓，詩人卻逆入寫為高樓思戍客?！霸娫谶@里以出入于邊塞和內(nèi)地的地理空間的形式，真切靈妙地表現(xiàn)了出入于明月和內(nèi)心的心理空間意義?！保?］ 李白在詩中將“關(guān)山明月”的宏偉壯闊和“明月高樓”的深婉細(xì)膩加以綜合描寫，從而賦予明月以自由而雄渾的新意象。

2、李白的明月情結(jié)

解讀李白作品中的月亮意象，我們不難發(fā)現(xiàn)與其本人有深刻關(guān)系：

（１）從李白的特殊人生經(jīng)歷和坎坷的仕途來說，月亮陰晴圓缺的自然變化與其相契合，從一定程度上決定了他對月亮的選擇。

李白大半生都是在遠(yuǎn)離故園的漫游漂泊中度過的，最后客死異鄉(xiāng)。這讓詩人對家有著比常人更深情的眷戀。每當(dāng)憶起家鄉(xiāng)，對家的渴望，對故鄉(xiāng)的依戀時時啃噬著心靈。在此之下，對家的渴望更強(qiáng)烈、持久，作為一個詩人，會選擇某種意象來表達(dá)和寄托這份深深的情感。月亮恰好就是最理想的象征物。見月思鄉(xiāng)，是中華文化一個悠久的主題，名月則是天際凝然不動的鄉(xiāng)愁。詩人一生浪跡天涯，名月就成為啟動鄉(xiāng)愁，寄托相思最理想的象征物。［7］

詩人有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，并為之奮斗一生，然而，他既未能兼濟(jì)天下天下，也未能獨(dú)善其身。黑暗的現(xiàn)實與詩人的理想格格不入，而且詩人高潔的品格也不容許他同流合污，只能與“大道如青天，我獨(dú)不得出”的憤懣伴隨一生。恩寵與榮耀只是曇花一現(xiàn)，嘲笑與排擠常在左右，君王將其束之高閣更是讓失落、孤寂、填滿內(nèi)心，終是壯志未酬。月光的飛動虛無，月華的縹緲與作者跳動的心情、多變的情緒十分吻合，月亮成為首選的表達(dá)載體。

（2）詩人的浪漫主義氣質(zhì)和獨(dú)特個性，也必然使他選擇“月亮”這一意象作為傳情達(dá)意的主要載體。

詩是借助意象及其組合來書寫性情的，意象的創(chuàng)造很大程度上體現(xiàn)作品的藝術(shù)水平。李白詩中千變?nèi)f化的月亮，不是抽象的知覺而是一種審美意象，借此傳達(dá)出一幅幅生動的畫面和種種真摯的情感。詩人有“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，“楚狂人”的豪放情感，“謫仙人”的錚錚傲骨這些是他張揚(yáng)的、熱情的、積極浪漫主義的個性氣質(zhì)的寫照，借助飄逸飛揚(yáng)的月亮可以營造神秘浪漫的氛圍。

正是他思考形態(tài)中的強(qiáng)烈的道家思想最終導(dǎo)致詩人跌入“戀月”懷抱。道家思想的影響，形成了詩人的獨(dú)特心理傾向：超時空性和非固定性。由于月亮亙古永存和人的行為的有限性，人生的短促性相比，月亮具有超時空的固定性格；同時，由于月亮的形狀變化不定，體現(xiàn)了一種意味彌深的形式美具有非固定性。這兩種明月特性與詩人的心理傾向相吻合，引起詩人共鳴。

（3）詩人以月為知己，對月情有獨(dú)鐘

詩人在他理想化的人生設(shè)計在現(xiàn)實中遭遇不可避免的失敗后，茫然四顧，視線不自覺就定格在清空之上的那輪明月，諸多清思、感悟紛至沓來，月亮自然成了最合適不過的傾訴知己了。月亮的世界，明澈、純潔、美麗，是無可比擬的澄澈寧靜的心靈世界?！对孪陋?dú)酌》既是詩人孤寂心理的真情告白，又是詩仙睥睨濁世、傲然自得形象地再現(xiàn)，這一切，都是通過月來實現(xiàn)的。月是詩人的心理寄托，月的晶瑩剔透、幽冷清高正與詩人的高潔、傲岸渾然一體。月不再是無知無覺的自然物，而是知情解意，可以讓詩人傾訴肺腑的人生知己，同時，還是詩人飄逸風(fēng)采、瀟灑氣度的人格化身。［８］

三、明月意象的意蘊(yùn)

詩中月是作者面對現(xiàn)實，思考人生的參照物，詩人將自己的生活命運(yùn)與之融為一體，正是明月激發(fā)了詩人的詩興和靈感。此時，詩中月不再是純客觀的自然實體，而是詩人自我意識的體現(xiàn)，帶有詩人個性化特征和強(qiáng)烈的主觀情感色彩。詩中月被賦予生命、情感和靈性，具有了詩人的人格意志，成了詩人“著我之色”的多種象征意義的審美意象。

1、將月當(dāng)作國家、帝王的象征

李白一生關(guān)心政治、關(guān)注社會，往往把對自然景物的描寫與國家命運(yùn)、社會前途聯(lián)系在一起，借以抒發(fā)自己的情懷。明月高懸天穹，在詩人的心中有著至高無上的地位。因此，在他的詠月詩中，明月就成了國家的象征，帝王的化身。如：“胡月入紫薇，三光亂天文”（《送張秀才偈高中丞》），“彎弓辭漢月，插羽破天驕”（《塞下曲六首》其三）。以漢月象征大唐帝國，以胡月象征外邦異族。環(huán)宇共一月，但詩人卻賦予不同的情感色彩，與對祖國的熱愛息息相關(guān)。

2、將明月作故鄉(xiāng)的象征

每月十五的月亮圓滿、完整，給人以完美的感覺，能使人得到一種心靈的撫慰和精神補(bǔ)償。于是，歷代文人就以月亮為中介來表達(dá)客居他鄉(xiāng)的游子對故土的懷念。望月思鄉(xiāng)，已成為一種固定的文化心理模式。

月下的李白給我們呈現(xiàn)了，他的心靈深處對故鄉(xiāng)的深情眷戀；對親人、朋友的無盡的相思和關(guān)懷。月是故鄉(xiāng)的象征，對故鄉(xiāng)峨眉山月的念念不忘就是一個明證。早在青年時期，李白就深情寫下了《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！半m是”仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游“的豪邁之情表現(xiàn)在外，但對故鄉(xiāng)卻別情依依，”峨眉山月“由于山高月小，又是半輪秋月，更顯秀麗，墨黑山影的襯托特別明凈。修理、明凈的秋月，影在澄澈碧波的江水之中，比別處的月亮更加美麗可愛，此時之景，是詩人畢生難忘的特別景色，傾注了即將理想的游子對家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛，峨眉山月是故鄉(xiāng)的象征，詩人對它的依依不舍和深深眷戀之情躍然紙上。

如果說《峨眉山月歌》表現(xiàn)的是青春少年初次離別家鄉(xiāng)的眷念，雖然情深意長，卻由于胸懷四方之志，并無愁苦之感，整篇格調(diào)明朗輕快。那么在晚年寫下的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》一詩，卻是飽經(jīng)滄桑的老人對故鄉(xiāng)刻骨思念，表現(xiàn)了對回歸故土的神往和不能回歸的惆悵：“我在巴東三峽時，西看明月憶峨嵋。月出峨嵋照滄海，與人萬里長相隨”。峨眉山月貫穿全詩，句句有月，反復(fù)吟詠，思鄉(xiāng)之情表達(dá)的纏綿悱惻。明月可親而不可近，可望而不可接，只能仰望名曰“寄情千里光”。

見月時，思鄉(xiāng)；思鄉(xiāng)時，望月。李白望月思鄉(xiāng)詩中，最突出的是《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娮栽缕?，以思鄉(xiāng)為結(jié)。詩人在旅途，床前撒落一片月光，似是月光打攪了詩人，實際從中可見詩人孤獨(dú)寂寥，夜難成眠的心情。當(dāng)抬頭望月，頓覺與兒時記憶中的月相契合，由此，詩人禁不住想起以往的一切，思鄉(xiāng)之情濃烈而鮮明。月使相思中的故鄉(xiāng)有了一種具體而美麗的形象，使故鄉(xiāng)的情感越發(fā)纏綿、深摯、悠長。

３、以明月象征對親人、友人的思念

明月高懸天際，千里共賞，極容易刺激詩人懷人念遠(yuǎn)的情緒。李白與朋友酬唱往還的詩篇中常常借月抒懷，表現(xiàn)離別的傷感和彼此間友誼的純潔。明月成為李白寄托友誼表達(dá)相思的神秘象征物?！端蛷埳崛酥瓥|》：“吳洲如見月，千里共嬋娟?！蓖ㄟ^明月來寄托各自的相思，既是對友人的期勉，也是自己對真摯友情的表白。類似的詩句還有很多，最令人激賞的是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！痹娙税褜ε笥训囊磺簧钋榛髌嫠济胂?，請明月代自己去夜郎探望慰問朋友，傳達(dá)自己對老朋友真摯的關(guān)切之情?？胺Q借詠月抒友情的千古絕唱。

李白的偉大，還在于他把自己的這種個人私情推而廣之來表現(xiàn)天下所有人的共同思想感情，特別是月下邊地征夫的思家念遠(yuǎn)之情；如：“邊月隨弓影，胡劍拂霜花?！保ā度虑菲湮澹?；“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”（《子夜吳歌》）看的是“長安一片月”，聽的是“萬戶搗衣聲”，在這片月光下，多少閨婦思夫，征人思家，抒發(fā)了月夜思夫念家的一腔深情。詩人表達(dá)的是人民大眾的這一種共同的心聲。

詩人還對處于社會底層的棄婦，宮女充滿仁者博大的同情：“卻下水精簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》），“閣道步行回，美人愁煙空”（《上之回》）。表達(dá)出飄渺似神仙的美人形象。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言荃。對她們寂寞幽居的悵恨，怨恨渲染的濃厚而深沉，對她們的處境，表達(dá)了深深的同情。

4、以明月寄托詩人高潔的品格

古人寫月，往往用來寄托高潔的情操，或用來象征光輝理想。李白有自己獨(dú)立的人格和遠(yuǎn)大抱負(fù)，不與當(dāng)時的官場同流合污迫于時局，其超塵脫俗的人格品質(zhì)，只能通過詩詞抒發(fā)。

李白常用明月來象征一種孤傲高潔的人格。如：“了見水中月，青蓮出塵埃”（《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺公清風(fēng)亭》），“卷簾見月清興來，疑是山陽夜雪中”，“觀心同水月，解領(lǐng)得明珠（”《贈宣州靈源寺仲浚公》），借明月寫人的清凈淡泊的高遠(yuǎn)情懷和孤高出塵的高潔心靈。詩人用月自比，也用月來比喻稱頌他人：“獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水行人深沒”（《獨(dú)漉篇》），四句運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，以月喻品行高潔之人，以泥水喻官場，以水深喻世事的艱難。“水濁不見月”可以說是詩人“懷經(jīng)世之才”而遭昏暗社會埋沒的命運(yùn)寫照。[11] 詩人在《行路難》中說：“何以孤高比云月！”可見，他從來都一孤高云月自許，不僅以月自詡，也將月來比喻他人：“萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。”（《答王十二寒夜孤酌有懷》）詩人以“孤月”這一意象喻自己與王十二脫俗超凡的高潔品格和二人深摯的友誼。

5、用明月抒發(fā)孤獨(dú)、凄清、郁憤之意

嫦娥奔月使華夏民族眾多古老美麗的神話之一。在長期流傳的過程中，人們想象森寒月宮之中的嫦娥其實并不快樂，它是孤獨(dú)寂寞的神話之一。這一傳統(tǒng)民族心理的影響下，幾多文人墨客將月寫入篇章，用它來渲染孤寂之情，寄悲涼之意。

在現(xiàn)實中，李白一生不得志，屢遭打擊，時常有身心交瘁之感，對此，詩人只能借筆來抒發(fā)胸中郁悶，而情感寄托的對象則是月亮。如“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀?！保ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚娙司镁霉铝?，慨嘆人世艱辛，知音難覓，吐露的是懷才不遇的失意和落寞?！叭鲃ξ枨镌?，忽然高詠涕泗漣”(《玉壺吟》），月下舞劍，高歌淚下，何等悲壯！月亮在此不僅渲染了冷寂的氣氛，而且本身就蘊(yùn)含無盡的愁緒?！尔W鵡洲》中：“遷客此時徒極目，長洲孤月悶淮明。”則包含了對黑暗社會不重視人才的控訴?！对孪陋?dú)酌》更是以月為友讓孤傲苦悶的詩人在它那里找到情感的慰籍和精神的寄托。

6、以明月意象象征哲理的啟迪

在李白的月亮世界里，表現(xiàn)人生的哲理追求，人生思考是一個不可或缺的重要母題。月亮是永恒的象征，引發(fā)的是宇宙無窮、人生有限的喟然長嘆，人事歷歷、歲月悠悠的滄桑之感?！栋丫茊栐隆芳斜憩F(xiàn)了詩人對宇宙，對人生的種種思索。“青天來月有幾時？我今停杯一問之。”仿佛是要為這千古之謎尋找一個答案。實際上，卻繞開此問，轉(zhuǎn)述人與月的關(guān)系：月與人很相近相親，卻又各得很遠(yuǎn)：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”。從人與月的關(guān)系，對天地和生命詰究。反映了詩人對宇宙和人生的探究，感悟。宇宙的浩瀚深邃，時空的蒼茫無垠與人生的短暫渺小都凝縮在人與月的對視之中，在月與人的隔而相親，似與不似間，詩人提出了對人生的思考：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。無限時空中，個體生命短暫即逝，但人類的存在卻綿延久長，因此人月共存。用“古人今人若流水，共看明月皆如此”表現(xiàn)人事的代謝，在時間永恒和人生短暫的體悟中，表達(dá)了詩人對人生理想、價值的追求，對美好人生的深深眷戀。

李白的詠月詩，對歷史也有深深地反思?！短K臺覽古》：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”，《月夜金陵懷古》“蒼蒼金陵月，空懸帝王洲”是對王朝更替的感嘆。通過對歷史的反思，李白的詠月詩，彌漫了歷史的煙云，觸動了人們回首往事的復(fù)雜心緒，包含著人世滄桑的深沉感慨，詩歌在淡淡的感傷中浮生出博大的空明，在對生命的質(zhì)疑中蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲學(xué)意味。

縱覽李白的詠月詩，在不知不覺中已沉醉在詩人塑造的那個崇高、永恒、美麗而又神秘的月的意象：月親切如友，圣潔如神，而又熔鑄了詩人的人格和情趣，是詩人狂傲?xí)邕_(dá)而又孤獨(dú)的自我形象地再現(xiàn)。他自成一家的詠月詩，開拓了題材的選取，意境的拓展，蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，從而將中國古代文學(xué)中的月亮主題升到一個新的境界：不僅有靈動飄逸的物鏡，更包含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美。