第一篇：上海自然歷史博物館Perkins Will

上海自然歷史博物館Perkins+Will

James and Connor Steinkamp

來自專筑編輯brick，vigo的報道。萬眾期待的上海自然歷史博物館已經(jīng)在上海正式開放，它由Perkins+Will建筑設(shè)計事務(wù)所全球設(shè)計總監(jiān)拉爾夫·約翰遜設(shè)計。博物館面積44517平方米（479180平方英尺），通過展示一萬多件來自所有七大洲史前古器物，為游客提供了探索自然世界的機會。博物館包括展廳、4D影院、室外展覽花園和一個30米高的中庭來歡迎游客，大量的自然光線透過一個引人注目的玻璃墻投射入室內(nèi)，該墻的靈感來自動植物的細胞結(jié)構(gòu)。From the architect.The much anticipated Shanghai Natural History Museum, designed byPerkins+Will’s Global Design Director Ralph Johnson, has opened in Shanghai.The 44,517 square meter(479,180 square foot)museum offers visitors the opportunity to explore the natural world through the display of more than 10,000 artifacts from all seven continents.The building includes exhibit spaces, a 4D theater, an outdoor exhibit garden, and a 30-meter tall atrium that welcomes visitors with an abundance of natural light filtered through a striking glass wall inspired by the cellular structure of plants and animals.James and Connor Steinkamp James and Connor Steinkamp

這個國際競賽的參與者包括了很多世界上著名建筑師，Perkins+Will建筑設(shè)計事務(wù)所從競賽中脫穎而出。整體形狀和建筑組織的靈感來自鸚鵡螺，它是自然界中發(fā)現(xiàn)的最純粹的幾何形式之一。自然元素通過建筑的墻面得到描述，包括中間的代表動植物細胞結(jié)構(gòu)的細胞墻，代表地球植被的東方生命之墻，北部的暗示移動地殼板塊的巖石墻以及表現(xiàn)河流侵蝕的峽谷墻。Perkins+Will was selected following an international design competition that included entries from some of the world’s best known architects.The overall shape and building organization was inspired by the nautilus shell, one of the purest geometric forms found in nature.Natural elements are depicted across the building’s fa?ades including the central cell wall representing the cellular structure of plants and animals, the east living wall signifying earth’s vegetation, and the northern stone wall suggesting shifting tectonic plates and canyon walls eroded by rivers.Oval Pool/橢圓形水池

約翰遜說：“借鑒傳統(tǒng)中國園林文化是設(shè)計的關(guān)鍵，通過與場地的融合，建筑表現(xiàn)了人與自然的和諧，薈萃了中國藝術(shù)和設(shè)計的基本元素。”“The use of cultural references found in traditional Chinese gardens was key to the design,” said Johnson.“Through its integration with the site, the building represents the harmony of human and nature and is an abstraction of the basic elements of Chinese art and design.” James and Connor Steinkamp James and Connor Steinkamp James and Connor Steinkamp

這是一個生物氣候建筑，因為它通過使用智能建筑表面來應(yīng)對陽光，最大程度獲得陽光和減少太陽輻射。橢圓形院落水池提供蒸發(fā)冷卻的功能，同時使用地熱系統(tǒng)來調(diào)節(jié)建筑的溫度，該系統(tǒng)使用來自地球的能源來加熱和冷卻。雨水從植被屋頂收集，和可回收中水一起存儲在水池里。博物館所有的能源特征是展示的一部分，同時也解釋了博物館自身。It is a bioclimatic building in that it responds to the sun by using an intelligent building skin that maximizes daylight and minimizes solar gain.The oval courtyard pond provides evaporative cooling, while the temperature of the building is regulated with a geothermal system that uses energy from the earth for heating and cooling.Rain water is collected from the vegetated roof and stored in the pond along with recycled grey water.All of the energy features of the museum are part of exhibits which explain the story of the museum.James and Connor Steinkamp

Perkins+Will建筑設(shè)計事務(wù)所上海分公司總經(jīng)理James Lu說：“對于在上海長大的人，舊的自然博物館在他們的記憶中有特別的地位。同樣，新博物館周圍也會有很多令人興奮的事物，以便在居民和游客心中產(chǎn)生同樣的地位。這座博物館將給這個城市的后代帶來更新的自然歷史的體驗。我們很榮幸擔任這個項目的建筑師。”三十多年來，Perkins+Will事務(wù)所已經(jīng)在中國設(shè)計了一些有活力的項目。事務(wù)所在上海的分公司有40名員工，為范圍廣泛的客戶服務(wù)，在事務(wù)所所有的業(yè)務(wù)領(lǐng)域里工作?！癋or people who grew up in Shanghai, the old nature museum has a special place in their memories,” noted Managing Director for Perkins+Will’s Shanghai office James Lu.“Likewise, there is much excitement surrounding the opening of the new museum, which will have a similar place in the hearts of both residents and tourists alike.The museum will bring a renewed experience of natural history to this city for generations to come.We are honored to have served as the architect.” For more than three decades, Perkins+Will has designed dynamic projects across China.The firm’s 40-person office in Shanghai services a wide range of clients, and operates within all of Perkins+Will’s practice areas.Level 1 Plan/一層平面圖

博物館位于上海市中心靜安區(qū)靜安雕塑公園內(nèi)。它取代了原來的自然歷史博物館，展覽空間是原來的20多倍，提高了博物館展覽收藏品的能力。The museum is in the Jing An District, in the center of downtown Shanghai, and within the Jing An Sculpture Park.The building replaces the original Natural History Museum and improves the museum’s ability to exhibit its collection with 20 times more exhibition space.James and Connor Steinkamp

Perkins+Will建筑設(shè)計事務(wù)所是在Architectural Record中排名前兩位的頂級博物館設(shè)計公司，它的作品集包括世界上某最受尊敬的文化機構(gòu)。Perkins+Will事務(wù)所為英國樸茨茅斯的瑪麗玫瑰號博物館做了室內(nèi)設(shè)計，過去的作品包括：紐約的無畏海洋航空航天博物館，賓西法尼亞州匹茲堡的奧古斯特威爾遜非裔美國人文化中心，伊利諾斯州芝加哥林貝聿嘉諾特巴特自然博物館，巴西圣保羅Casa博物館，加利福尼亞州舊金山要塞軍事博物館。此外，現(xiàn)在在Perkins+Will事務(wù)所的Phil Freelon領(lǐng)導(dǎo)團隊設(shè)計史密森尼國立非裔美國人歷史和文化博物館，該博物館目前正在華盛頓國家廣場進行建設(shè)。Freelon也是佐治亞州亞特蘭大公民和人權(quán)中心的建筑設(shè)計師。Ranked number two among Architectural Record’s top museum design firms, Perkins+Will’s portfolio includes projects for some of the world’s most respected cultural institutions.Perkins+Will is the architect for the interior for the Mary Rose Museum in Portsmouth, England and past work includes the Intrepid Sea, Air and Space Museum in New York, New York;August Wilson Center for African American Culture in Pittsburgh, Pennsylvania;Peggy Notebaert Nature Museum in Chicago, Illinois;A Casa Museum in S?o Paulo, Brazil;and Presidio Officers’ Club Museum in San Francisco, California.Additionally, Phil Freelon(now with Perkins+Will)leads the design team for the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, currently in construction on the National Mall in Washington, DC.Freelon was also the design architect for the Center for Civil and Human Rights in Atlanta, Georgia.For more information on the firm’s museum projects visit –

http://perkinswill.com/type/museums James and Connor SteinkampSite Plan/場地平面圖Exploded Isometric/軸測圖Level 2 Plan/二層平面圖Level 3 Plan/三層平面圖Lower Level 1 Plan/地下一層平面圖Lower Level 2 Plan/地下二層平面圖Lower Level 3 Plan/地下三層平面圖Section/剖面圖Section/剖面圖Section/剖面圖 James and Connor Steinkamp

建筑設(shè)計：Perkins+Will建筑設(shè)計事務(wù)所

項目位置：中國上海市黃浦區(qū)延安東路260

項目面積：44517.0平方米

項目時間：2015年

攝

影：James and Connor Steinkamp Architects: Perkins+Will

Location: Shanghai Natural History Museum, 260 Yan An Dong Lu, Huangpu Qu, 上海市 China, 200000

Area: 44517.0 sqm

Year: 2015

Photographs: James and Connor Steinkamp

第二篇：上海歷史博物館調(diào)查心得

調(diào)查心得

4月11號，我們小組的成員去參觀了東方明珠塔內(nèi)的上海城市歷史發(fā)展陳列館。該館藏品包括前上海歷史與建設(shè)博物館所存在內(nèi)，總數(shù)約1.8萬件。重要藏品有七寶寺藏五代金字寫經(jīng)、明徐光啟農(nóng)書手稿、1893年英美公共租界劃界碑?，F(xiàn)有陳列有出土文物、傳世文物、近現(xiàn)代革命文物、文獻和租界殖民主義遺物1300余件，展示上海從遠古到新中國成立的歷史，介紹了上海市在長江口南岸的沖積平原上伴隨大陸逐步向海面延伸的過程，古代的漁撈、制鹽、織布、沙船海運的興起，以及文學藝術(shù)、科學技術(shù)的發(fā)展。

展覽分“華亭溯源”、“城廂風貌”、“開埠掠影”、“十里洋場”、“海上舊蹤”、“建筑博覽”和“車馬春秋”共七個部分，全面地展示了上海在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生活等各方面的深刻變化。

我們一進去，一股老上海的氣息撲面而來，讓我仿佛回到了那個上世紀二三十年代，首先應(yīng)入眼簾的就是些老上海的交通工具，黃包車、電車、老式轎車?滿滿的老上海灘車水馬龍的氛圍。

再進去就開始按照年代推進，首先我們先到了農(nóng)家樂這一塊，也就是古代的中國，這里展示的是明朝的江南農(nóng)村。這里就得講明朝時代的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了，那就是莊行土布染色、經(jīng)布工藝。它是元代黃道婆棉紡織工藝在當?shù)氐陌l(fā)展，使土布的品種、花色豐富多彩。自元代至元年間起，由于黃道婆棉紡織工藝傳入本地，民間涌現(xiàn)出眾多的能工巧手，以家家植棉、戶戶做布，工藝精湛而成為上海土布的發(fā)祥地之一，有“衣被天下”之美譽。至清代，莊行土布工藝已在江南地區(qū)名列前茅，以至乾隆年間《奉賢縣志》記載：“今世布之佳者，首推松江，而松江之布尤推奉賢莊行云?！碑?shù)剞r(nóng)家將藏之土布，視為最重要的財富，若有女兒出嫁，陪嫁土布越多，越顯娘家之富。如今，莊行仍是奉賢農(nóng)戶收藏土布最多的地區(qū)。但隨著現(xiàn)代科技的進步，這項曾經(jīng)在當?shù)氐慕?jīng)濟與民俗生活發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)工藝，瀕于失傳。

往里深入我們漸漸可以窺見古老的年代的各種已消失或快消失的種種，城墻、商船會館、酒店、咸貨行、豆腐鋪、醬園、打鐵鋪、香燭店??丁丁當當?shù)拇蜩F聲和彈棉花錚錚的弓弦聲已離我們越來越遠，包括一項傳統(tǒng)手藝——馬陸篾編竹器，源于明末清初，距今已有三百多年歷史，為嘉定一宗特產(chǎn)工藝品。馬陸蔑竹都是生長于本鄉(xiāng)本土的地方特產(chǎn)，馬陸棕坊一帶幾乎家家戶戶都擁有自己的蔑竹園，所以材料來源取之不盡，且成本低廉。制作的產(chǎn)品也大都人民生活的日常用品，經(jīng)久耐用。后因竹園銳減，原料緊缺，加之竹工盈利甚少，機制生產(chǎn)的竹蓆，塑料制品的盛器逐步取代了手工制作的竹蓆，竹籃，民間傳統(tǒng)的這一手工技藝逐漸陷入窘境。

時代推進，列強的大炮撬開的中國封鎖的大門，我們來到了近代。上海走上了半殖民地化的道路，也形成了中西兼容、亦新亦舊的市民習俗。在館內(nèi)展示老上海的一條石庫門弄堂：老虎灶（熟水店）、煙紙店、畫室等都活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)。實景與影視結(jié)合的情景影片“弄堂一天”，還原了石庫門弄堂里居民一天的生活情景。石庫門建筑是上海市民建筑的主要居住形式。1864年上海開埠后，東西方文化迅速融匯，海內(nèi)外貿(mào)易日益興旺。作為一個新興的東方商業(yè)都市，大量淘金者涌入，造成上海的城市住宅空前的緊張。為了滿足居住的需要，一種融匯了西方文化和中國傳統(tǒng)民居特點的新型建筑—石庫門出現(xiàn)了。

石庫門是上海城市的一種獨特住宅樣式，也是造就上海城市形成自己獨特的生活方式與文化方式的重要淵藪，近代時期，上海的石庫門中曾經(jīng)造就了一大批知名的亭子間作家，記錄了上個世紀文化人的生活狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)。大量頗有特色的上海市民生活方式與文化方式，也是在石庫門這種獨特的住宅樣式及其由其構(gòu)成的弄堂之中產(chǎn)生的。它們構(gòu)成了大量具有鮮明上海市民文化色彩的石庫門文化習俗事像，以及與此相應(yīng)的充滿各種市民生活風情的文化空間形態(tài)。

石庫門中產(chǎn)生的生活習俗形態(tài)，是一種充滿上海市民特色的生活方式，充分反映了上海人的精明求實、開放開拓、實用功利等等的文化特點；石庫門中產(chǎn)生的商販叫賣習俗，是典型的城市商販經(jīng)濟的產(chǎn)物，具有上世紀城市商業(yè)經(jīng)營的模式特點。石庫門中產(chǎn)生的娛樂游戲習俗，是上海石庫門空間中產(chǎn)生的獨特娛樂休閑方式，集中反映了上個世紀上海市民文化娛樂的主要形式，而石庫門習俗文化中的俚俗語言，則是上個世紀上海人生活交流的語言工具，充分豐富了滬語的語庫。

總之，上海的石庫門習俗，是在上海人獨特的居住生活環(huán)境與文化背景下產(chǎn)生的，它是上海市民文化的重要表現(xiàn)形式，同時也是上海市民文化心理與價值觀念的具體反映。我覺得石庫門是最典型的一樣上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

接下來我還去欣賞了一出京劇——秦香蓮，盡管我聽得不是很懂，但是舞臺兩邊有播放字幕，讓我也能夠理解。在我的印象中，我一直以為京劇是屬于北京的文化，但是一調(diào)查京劇前身是清初江南地區(qū)的徽班。徽班從長江一帶向外發(fā)展的道路主要有兩條：一條是北上進京；另一條就是南下上海。

京劇到了上海以后就逐漸顯示出獨特的南方都會的特色，包括優(yōu)良的看戲環(huán)境、精致的舞臺設(shè)計和先進的劇院管理。這些既促進了演出市場的競爭，大大拓展了京劇在社會的中、上層觀眾面，也進一步調(diào)動了演職人員的積極性。上海的京劇一直跟隨著時代和觀眾的需求，吸收文明戲的元素，演出了時裝新戲，還創(chuàng)辦了第一家票房“盛世元音”，上海的京劇市場盛極一時。連“京劇”的這個名字也是1876年3月2日在上海的《申報》上面首次出現(xiàn)并得到全國公認的。

“文化大革命”開始后，上海京劇院、上海青年京昆劇團及幾個區(qū)屬京劇團被迫解散。文革后，上海京劇院、上海市戲曲學校先后恢復(fù)建制，創(chuàng)作、改編、整理各類劇目得到廣泛好評。而現(xiàn)在作為傳統(tǒng)表演藝術(shù)樣式，上海京劇的生存受到了其他娛樂消費樣式的沖擊，現(xiàn)狀實在不容樂觀。

總結(jié)下來，我覺得上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在收到現(xiàn)代文明的沖擊，漸漸湮沒在時代的洪流里，人們甚至根本不認識幾個，我覺得應(yīng)該這是一件極其悲哀的事情，這代表了我們文化品位下降了，或者說是對上海傳統(tǒng)缺乏認同，反而被外國的沒有內(nèi)涵的日劇，韓劇等等所荼毒。而且對文化的教育不到位，就拿戲曲來說，我們不愛聽不是戲曲不好而是我們不能夠欣賞，因為我們關(guān)于戲曲的常識。歐美歌劇很盛行，大部分人能夠欣賞是很重要的基礎(chǔ)，我們就缺乏這樣的基礎(chǔ)。

第三篇：參觀紐約中央公園、自然歷史博物館有感

參觀紐約中央公園、自然歷史博物館有感

參觀紐約中央公園、自然歷史博物館有感

一、親近自然

中央公園

上午我們參觀了有'紐約之肺'之稱的中央公園，公園有山有水，林木掩映，誰能想到在紐約這樣一個高樓林立的繁華之地竟然有這樣一個遠離塵囂的世外桃源，人們在這里忘卻煩惱，享受生活。

漫步在道路蜿蜒的公園里，我們感受著自然的美好，甚至每一片落葉都在詮釋著生命的意義。如果你放下腳步，沉淀一顆浮躁的心，去傾聽自然的聲音，就會發(fā)現(xiàn)，人類之于萬物是多么的渺小。行走在自然中，心胸就會豁然開朗。

公園里道路起伏不平，到處都是百年的古樹，樹枝交錯掩映，樹根盤曲折疊，構(gòu)成一道天然的屏障，將喧囂嘈雜隔離出來，營造出一個幽靜的世界。公園里有許多湖泊池塘，綠水倒映著青山，美不勝收。草地上到處是信步的鴿子，他們高傲的邁著腳步從我們身邊走過，完全不害怕我們。

在參觀的過程中，偶遇一個母親帶著自己的孩子在綠毯似的草坪上玩耍，孩子親密的抱著他們的狗開心的笑著，母親慈愛的凝視著自己的孩子，狗溫柔的舔舐著孩子的臉頰，陽光透過婆娑的樹葉落在他們身上，大家都被這和諧的一幕感動而駐足不前。

紐約公園的出現(xiàn)是美國經(jīng)濟高速發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境惡化的結(jié)果，人們希望能夠有一個新鮮空氣、陽光充足的地方來改善生活條件。紐約公園讓生活在繁華都市的人們能夠有機會與自然和諧的相處，親近自然，釋放自己。人們只有學會享受生活，才能更好的創(chuàng)造生活。

自然歷史博物館

時隔幾天，重回紐約，來到繁華的都市，這次體驗的，不是他的繁華，而是這座城市所擁有的自然、科學與文化。美國自然歷史博物館是世界上規(guī)模最大的自然歷史博物館之一，位于紐約曼哈頓區(qū)，迄今已有100多年的館史。今天走進自然歷史博物館，果然被其所折服，里面的展品真是包羅萬象，應(yīng)有盡有。

首先我們參觀了中國古文化展區(qū)，看到了中國遠古人類的發(fā)展、遠古時代古人類生存的工具及中國的一些傳統(tǒng)文化，在異國他鄉(xiāng)遇到倍感親切。美國把中國的財神稱之為'the gods of traditional China',即中國的上帝。的確，在中國，財神、觀音之類的神都被百姓供奉，以求多財多福，雖然這對于客觀實際是沒有任何作用的，但在我看來，這是一種文化，也體現(xiàn)了百姓對于美好生活的向往。傳統(tǒng)的中國文化及遠古人類的探索都讓我所著迷。

然后，我們也參觀了非洲動物展區(qū)、美洲動物展區(qū)，對自己的自然知識進行了科普。美國自然歷史博物館的動物標本缺失很逼真，無論是動物本身還是背景，這著實需要科學、藝術(shù)的完美結(jié)合。在這些展區(qū)，我看到了非洲的大象、獅子、豹子等等，大致學習了其生活習性，使自己的動物知識有了很大的擴展，開闊了自己的視野?？铸堈箙^(qū)更是勾起了我對這個消失數(shù)千萬年的物種產(chǎn)生了極大的興趣。

而天文主題的展覽則顯得通俗易懂而又深邃，我們可以從不同形式的展覽中獲取知識。特別喜歡那個演示遠古時代地球陸地、海洋變動的模型，抬頭仰望地球，感覺整個地球是那么美，那么迷人。而人類對宇宙的探索，也讓我看到了希望。科學是美麗的，是迷人的，而行走在時代的我們，更要努力學習科學知識，不為別的，只為豐富自己的生活與人生。

二、城市之洲

今天上午，我們來到了美國著名的公園—中央公園，中央公園是世界上最大的人造自然景觀之一，里面設(shè)施淺綠色畝草地、樹木郁郁的小森林、庭院、溜冰場、回轉(zhuǎn)木馬、露天劇場、兩座小動物園，可以泛舟水面的湖、網(wǎng)球場、運動場、美術(shù)館等等。里面常常能看到跑步運動的人群，我想在第五大道這么繁華的地段能有一個公園供大家娛樂散心是多么愉悅的一件事啊，尤其是對老人來說在繁華的鬧市中生活時，總想尋覓一處安靜休閑的地方養(yǎng)生，而中央公園就是最佳選擇。下午我們參觀了自然歷史博物館，美國自然歷史博物館是世界上規(guī)模最大的自然歷史博物館之一，位于紐約曼哈頓區(qū) ,占地面積為7公頃。該博物館是一座綜合羅馬與文藝復(fù)興樣式的雄偉大廈，始建于1869年，迄今已有100多年的館史。里面的陳列內(nèi)容極為豐富，包括天文、礦物、人類、古生物和現(xiàn)代生物5個方面，有大量的化石、恐龍、禽鳥、印第安人和愛斯基摩人的復(fù)制模型。里面的動物極為逼真，都是用動物體的標本制成的，還原了動物真實的生活場所，最讓人震驚的是恐龍館，小的如羊般大，大的高近10米，十分龐大，我在想如果當時恐龍沒有滅亡的話那它肯定是動物之王，人類或許就不一定存在了，整個博物館都很好的反映了地球的整個演變及生物的演變，同時我也發(fā)現(xiàn)了中國博物館和美國博物館的區(qū)別，在中國博物館中絕大多數(shù)都是中國歷史自然的演變，而在美國博物館中很大部分展示的是全世界各地的歷史自然，至于這些>考古文物的來歷和途徑就不得而知了，總之，今天見識了人類自然生物的歷史，真的開闊了眼界，學到了很多課本上得不到的科學知識。

三、運動

今天我們再次到達了紐約中央公園參觀，在路上李導(dǎo)為我們講述了美國的土地制度。在美國建國以前，許多印第安人圈定了一些土地以后給這塊地取個名字，然后這塊地就歸個人所有了。美國建國以后，美國政府將不歸個人所有的土地收歸政府，這些土地個人不能開發(fā)使用。紐約的中央公園是屬于紐約市政府所有的。

再次來到公園以后，我就發(fā)現(xiàn)能夠在市中心保留這樣一個原生態(tài)并且占地這么大的公園真的很難得，在游覽的路上還遇到了很多鍛煉身體的人，就像李導(dǎo)所講的：紐約人很會生活。在一路上的游覽中真正體會到了這一點。

紐約市的中央公園是在現(xiàn)代社會發(fā)展中留存的一片綠洲。中央公園占地約3.1平方公里，緊挨著紐約繁華的商業(yè)街—第五大道。走近公園，里面高大的樹木，茂盛的花草，還有在河岸上棲息的烏龜，如果不是從繁華的街區(qū)走進來，很難想象這是在紐約城中。抬起頭便可看見遠處的高樓大廈，美麗的自然風光與現(xiàn)代文明的融合，讓我不禁要多拍些照片，不知以后還能不能看到。

走在公園里，隨處可見當?shù)厝诉\動、休閑的身影，跑步、騎單車或是在公園里的咖啡館聊天。如此愜意的生活方式！想想忙完一天的工作，傍晚在公園里接觸自然的洗禮，凈化嘈雜的心靈，繁華的紐約城與中央公園是如此的相得益彰！

今天下午我們參觀了The American museum of natural history,這座博物館是一家私營的、不以盈利為目的的教育機構(gòu)，由入場費、會員和捐款所支持。紐約市擁有博物館建筑物和建筑物所在地，并提供資金作為營運和維修之用。

四、不舍紐約

寸金寸土的紐約曼哈頓中心地區(qū)，鄰近著著名的曼哈頓第五大道，奢華的商業(yè)中心之下出現(xiàn)了這樣一道鮮翠欲滴的園林式的公園，簡直可以謂之奇跡。這里不愧是紐約的'后花園',淺綠色的草坪在陽光下閃爍著金光點點，樹木郁郁的小森林有讓人置身于叢林之中的感覺，枯木、鴿子點綴其中，讓人忘了這是一處完全由人造的自然景觀。這里還有庭院、旋轉(zhuǎn)木馬、可供游人泛舟的青色的湖，在紐約人緊張忙碌的生活當中，這里都是他們可以釋放壓力、感悟自然的好地方。同時特別羨慕的是公園當中許許多多的家長和孩子的親密互動，或奔跑，或打滾，或與小狗嬉鬧，在這樣一座悠然自得的公園當中，一切都顯得那么的和諧與自然，家庭的歡樂也許就應(yīng)該是這樣，簡單而純粹，有自然相伴、呼吸著最新鮮的空氣，度過一個愉快的一天就已足夠。佩服當時紐約市的決策者，在1857年的時候就已經(jīng)為所有的紐約市民預(yù)留了這塊公眾綠地，這一項英名的決定不僅僅讓紐約市民多了一個親近自然的地方，這里還成為了紐約市的新的地標，吸引著世界各地的游客前往游覽，這樣的結(jié)果想必是當時決策者們沒有料想到的。相比中國的北京上海，我期待我們的城市設(shè)計者們在追求經(jīng)濟效益的同時，也需要從大局出發(fā)，為了我們及我們的子孫后代，加大綠化設(shè)施和對環(huán)境的保護，只有這樣，我們才不會等到結(jié)果無法挽回時才后悔我們對環(huán)境破壞了太多。

在紐約的最后一天，心里最多的是不舍。在上海生活了那么久，到了紐約發(fā)現(xiàn)完全不用適應(yīng)，因為無論是從城市地位還是職能，紐約簡直就是美國的上海市。最后一天的森林公園和自然歷史博物館算是睹了紐約這一風情女子最后的芳華。紐約中央公園讓我們看到了這樣一個摩登女郎的淡雅與嫵媚，自然歷史博物館則讓我們認識到了紐約智慧深沉的一面。紐約是一個過了妙齡之年的知性女子，卻也活得摩登時尚。見了紐約的富饒，見了紐約的底蘊，見了紐約的和諧，見了紐約的喧囂。這才是完整的紐約。她是復(fù)雜的，更多的美妙等待著你去發(fā)現(xiàn)，我相信我們還會再次邂逅，許愿池里面的金幣是我對你的諾言，暫別了，紐約。暫別了，紐約。對了，似乎一直忘了說，I LOVE NYC.耶魯是一座城，住著多少古老的靈魂。綠坪下的尸骨，訴說著這座城的歷史。古樸的鐘樓敲擊著智慧與責任的鐘聲，教堂一樣的圖書館，莊重地告訴你，這才是知識的殿堂。生活區(qū)旁的古跡與紀念碑被隨意地信手拈來，告訴你這所百年名校的不羈。耶魯是一本厚重的圣經(jīng)，總有一天，我會走近，鄭重地一頁一頁將其翻開…

久聞哈佛和耶魯大名，這兩天終于幸得一見！如果說用漢語中兩個詞來形容的話，我覺得哈佛是豪放派的，耶魯呢絕對是婉約派的！但這兩所大學的共性就是隱藏于鬧市之中，沒有中國式的大學的大門，我想這也是美國大學的特色！說到美國的大學，他們的辦學模式大不相同，每個學校都有自己的特色，這相對于國內(nèi)的大學有很大區(qū)別！哈佛大學是美國辦學最早的大學，將近四百年的歷史，可以說在全美乃至全世界都有相當大的影響力！耶魯也有將近三百年的歷史，毫無疑問在歲月的磨練中這兩所大學逐漸的變得各具千秋！今天走進耶魯，出乎我的意料，我本以為這是教堂，清一色哥特式，金黃色的色調(diào)，像沙漠中的城堡，給人一種神圣的感覺！在這個學校的圖書館我分不清它和教堂的區(qū)別在哪！她的校訓(xùn)也是取自于圣經(jīng)，中文譯作就是光明與真理，在這所學校我看到了很濃厚的宗教氣息，是一種神圣的力量在推動著！耶魯位于紐黑文市，一個僅僅擁有16萬人的城市，相當于我們中國一個小鎮(zhèn)的數(shù)量，但卻擁有著這么一個世界頂級院校！這點和國內(nèi)也有很大區(qū)別，國內(nèi)好的優(yōu)秀的教育資源都集中在了一線城市，很少有隱于小城中的名校。耶魯在這個低調(diào)的小城中缺綻放著耀眼的光芒，如果可以給我選擇的機會，我會努力的去擁抱你！

第四篇：歷史博物館

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規(guī)模最龐大設(shè)施最先進的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計呢,是由中國建筑學界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔任.建筑的外觀為仿唐風格,著意突出了盛唐風采,反應(yīng)了一個輝煌時代的風貌;布局上,還借鑒了中國宮殿建筑"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化；

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時也是東西方文化交流的產(chǎn)物.陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器；二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè)；三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋?？偟奶攸c是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟貿(mào)易十分活躍。促進了農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達的經(jīng)濟貿(mào)易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側(cè)面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時369年。這一時期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當講究，極富真實感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產(chǎn)生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

第五篇：歷史博物館

魅力長安

今天有幸去陜西歷史博物館觀光旅游了一番，讓我們幾個都對古都西安有個一個更進一步的了解，我覺得確切的說應(yīng)該是讓把我們和中華古文明的距離拉近了！華夏上下五千年的文化歷歷在目，這個曾經(jīng)是世界經(jīng)濟、政治、文化中心的國際化大都市到底在演繹著一場什么樣的歷史變遷，聽我們?yōu)槟沔告傅纴恚?/p>

西周——個舊石器時代！第一個把西安當做根據(jù)地的朝代！

秦朝——第一個多民族的國家，也是華夏兒女的一次大團圓！秦國作為一個在中國西部大地上成長起來的國家，憑借著自己軍事實力的強大，秦王掃六合，統(tǒng)一了中華大地！在秦朝經(jīng)濟農(nóng)業(yè)耕種都取得了較大的發(fā)展，我覺得當時的兵馬好像很盛行，也許帝王們?yōu)榱藵M足自己死后的虛榮心才把這種文化推上了路，不過秦朝最重要的貢獻應(yīng)該說是它統(tǒng)一了全國的貨幣，這就大大促進了農(nóng)商業(yè)的發(fā)展，還有全國實行州縣制度，在政治上也取得了極大的發(fā)展，秦朝的都城設(shè)在今天西安的西北部，大致在現(xiàn)在的咸陽附近吧！秦始皇兵馬俑被譽為世界八大奇跡之一，一號坑是叫一個大字，很壯觀的！陶瓷器銘好像在秦時期很盛行，兵馬俑惟妙惟肖的高超技術(shù)在當時的世界上也是屈指可數(shù)的！

漢朝-主要是西漢時期，漢高祖作為一個白手起家的皇帝可謂用心良苦，不過我對漢朝得第一印象是從那個時候好像開始接觸了匈奴，絲綢之路的開端也是在漢朝，張騫出使西域第一次就是為了越過天山去西部說服一個月氏部落共同抗擊匈奴，在去西域的路上還被匈奴關(guān)押了足足十年的時間，百余人的使團最后到長安是就剩下了兩個人，不過過了幾年之后張騫又一次出使了西域，不管怎樣，作為與西域的外交官張騫的功勞功不可沒，這個時候中國的絲綢，茶葉開始運送到西域各國，西域的金器，精致的藝術(shù)品也開始傳到中國，農(nóng)作物像葡萄等也慢慢地被我們接受！漢長安在今天西安的西北部，像未央宮、長樂宮遺址現(xiàn)在還保存完好！

唐帝國——唐長安世界東方的璀璨明珠！唐朝經(jīng)濟政治文化已經(jīng)達到了世界的頂峰！大明宮，華清宮等等一些列皇家園林我不讓我們嘆為觀止！