第一篇：成考語文知識點匯總
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2017成人高考專升本《大學語文》文學常識
1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作?！对娊洝分饕罁魳诽攸c作為標準來分類，即風、雅、頌三類。
“風”，是地方民間音樂曲調的意思?！皣L”是15個地區(qū)的樂歌?！把拧保?，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》 2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色
《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反 映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代 詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統。(2)賦、比、興的表現手法
賦、比、興，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義賦就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。
”比“就是比喻，打比方。
”興“ 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的 表現方法。
《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形 成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。3.以屈原為代表作家的
”楚辭“，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。
它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了 一大步。
4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻?！洞呵铩肥俏覈F 存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》 是我國最早的一部國別史。
《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。
《戰(zhàn)國策》是一部亦史亦文的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。
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5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。
《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。6.《戰(zhàn)國策》的藝術成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國策》打破編年限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節(jié)結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。鷸蚌相爭畫蛇添足狐假虎威南轅北轍驚弓之鳥百發(fā)百中等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。
7.”道是老子哲學思想的核心。老子認為道是天地萬物的本源，道生一、一生二、二生三、三生萬物，就是道派生萬物的表現道是萬事萬物存在與變 化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特 征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂 國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.《史記》的體例
《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是 全書的綱領世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的 傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷 史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。10.《史記》的藝術成就
《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如 生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多 智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一 些塑造人物形象的方法。
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(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感。11.漢賦分為騷體賦、散體賦
(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內容上側重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如超塵埃以遐逝，與世事乎長辭 感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬茍縱心物外，安知菜辱之所如?“ 它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇?！稓w田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過 去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是”漢樂府“就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰
出代表。曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野 的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為詩史漢末實錄 14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為
建安之杰，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐
干、阮瑀、應玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它 是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16.陶淵明的影響思想人品方面：
恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影 響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔 媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用
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四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其 詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢 文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂府民歌的藝術特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。
20.標志著南朝民歌在藝術發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。蓮和憐諧音，蓮子即憐子暗示愛憐的人。低頭弄蓮，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。置蓮懷袖中
即表示對所愛的人珍愛，以蓮心徹底紅喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如 風吹烏臼樹，樹下即門前
出門采紅蓮，采蓮南塘秋 仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲 全詩迂回曲折而又首尾一貫。
21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的 主要貢獻有以下四個方面：
(1)把文學的發(fā)展同社會生活的變遷聯系起來，初步
要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了 不起的成就。
54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱 ”臨川四夢“，又稱”玉茗堂四夢，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。
《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗 娘尤為光彩照人。
55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文 學史上最優(yōu)秀的文學作品的行列。
女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。
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她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。
56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗 的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優(yōu)秀之作。57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》?！岸摹笔橇杳沙蹙帉懙膬刹慷唐自捫≌f集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有 超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧
妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。59.《紅樓夢》的主題思想
《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社
會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。
60.《紅樓夢》的人物形象簡析《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。
賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人
”.這種觀點的意義在于否定了傳統的男尊女卑的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規(guī)定的男女授受不親也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發(fā)展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴
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族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的 最高峰。
釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙寶釵注重理 智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異
最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以會做人“通過鳳姐的掉包奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚的幸福。薛寶釵這位淑女”很快就落入守寡的命運。這兩位女性的悲劇結局也
分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一 組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛?，F當代文學
61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內 心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。62.《女神》是郭沫若的代表作之一。
63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥 的雨巷，沒有陽光，也沒有生機和活氣。
我在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中丁香一樣的姑娘 就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。
這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。
64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。
65.臺灣當代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情 詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng) 的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉?？审w驗到億 萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。
古典詩歌分類律詩：每首詩八句的為律詩每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七 言律詩絕句：每首詩四句的為絕句每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七
言絕句楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞兮樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構樂府而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》唐代白居易發(fā)起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。歌行體詩：唐代以后，出現古做最好的自己
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體詩，又叫古風形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。
詞：詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如虞美人八聲甘州“聲聲慢 ”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的 內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目 是乙卯正月二十日夜記夢詞大致分為兩派： 婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾
曲：一般指元曲元曲包括兩種文體：一種是散曲屬于詩歌一類一種 是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。散曲“分為小令和套數兩種形式。
小令相當于詞中的一首小令，套數是由若干曲子組成的大篇作品。帶過曲小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續(xù)寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的赤壁賦
講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。
(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：”以他物比此物 “.興：”先言他物，以引起所興之辭“.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主 體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌娮髌返谋憩F力。如氓行路難無題摸魚兒 等等。
(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？?以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。
如摸魚兒短歌行行路難”破陣子長亭送別等都大量運用用典的修辭手法。
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1、季氏將伐顓臾 論語
2、寫作特點：1是文章以對話的形式展開論述，在論述中主要使用駁論的手法，最終提出“禍起蕭墻”的觀點，從而宣揚了儒家仁政的核心思想；2是文章運用了多種論據，有歷史材料，現實事例，從而增強了文章中論辯的力量3是語言簡潔，犀利，運用了比喻、排比、反詰成語等修辭手法，增強了文章的感染力；
3、寡人之于國也 孟子
寫作特點：
1、文章結構嚴謹，從表面看，普漲陽歷，四戶散漫無紀，實則段落分泌，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割；
2、善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫
3、善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式，文字極富雄辯的氣勢。
4、秋水 莊子
本文最大的特點是通篇采用寓言形式說理，這也最能天線莊子散文的浪漫特色，莊子的文章寓言十九，文中河伯和北海若都是坐著虛構的神話人物，他們對話的進展，也完全是作者的主管構想，莊子把黃河、北海擬人化、神話化，把大小事務具體化，天上人間任意馳騁，增強了文章的神秘色彩和說理的透徹性。
5、大同 禮記
正反對比，兩相對照，大同與小康社會對比論述 運用排比增強氣勢。6、5諫逐客書 李斯
論證堅實，論據豐富，逐層推進
正反論證中穿插對比 善于鋪陳，氣勢磅礴 大量運用排比，對偶 增強了句式的對稱美和音調的節(jié)奏感。
7、陳情表 李密
采用了以子之矛攻子之盾的論證方式，夾敘夾議 以情動人，8、五代史伶官傳序 歐陽修
多次運用對比手法 通過得天下 失天下的對比，論證了王嬋的興衰
夾敘夾議，史論結合，文筆曲折，駢散結合，濃厚的抒情氣氛，較強的節(jié)奏感。
9、答司馬諫議書 王安石
文筆簡潔，結構嚴謹，緊扣保守派的論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他，有理有據，用四個不為堅定自己的俄立場
皮駁論點論證嚴密，氣勢磅礴寓剛于柔
10、論毅力 梁啟超
正反對照的說理方法，緊緊圍繞論點，思路開闊，縱橫開合論證周密結構嚴謹
比喻和層第等修辭手法的運用，使文章闡明的道理具體形象健康文檔 放心下載 放心閱讀
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第二篇：成考政治重要知識點
易考問答題知識點
第一部分馬克思主義哲學原理
1、簡述哲學的基本問題及其內容（區(qū)別社會歷史觀的基本問題）哲學的基本問題：思維和存在的關系問題（物質和意識的關系問題）
基本內容：(1)、思維和存在何者為第一性的問題；(2)、思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確反映存在 社會歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題
2、簡述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別 根本分歧是思維和存在何者為本原
①、唯物主義觀點，物質是世界的本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。②、唯心主義觀點，意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
3、簡述世界的統一性在于它的物質性
世界的統一性在于物質性是馬克思主義哲學大廈的基石
①世界是統一的世界，世界只有一個本原；②世界的統一性在于它的物質性，精神或意識是物質派生的；③物質世界的統一性是多樣性的統一。
4、簡述一切從實際出發(fā)、實事求是
一切從實際出發(fā)是從客觀存在的實際事物出發(fā)。
實事求是：“實事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”是我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據
5、簡述量變和質變的相互關系。事物發(fā)展是質變和量變的統一
①量變是質變的前提和必要準備。②質變是量變的必然結果。③量變和質變相互滲透，質變體現量變、鞏固量變，并為新的量變開辟道路。
6、簡述辯證否定觀的基本內容：
第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，第三是新舊事物聯系的環(huán)節(jié) 第四、辯證否定觀的實質是“揚棄”
7、矛盾特殊性的含義及其三種情形
含義：具體事物在其運動中的矛盾及每個矛盾的各個方面都有其特點
三種情形：①不同事物的矛盾各有其特點。②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和過程各有不同特點。③構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質、地位和作用。
8、簡述實踐在認識中的決定作用。
①實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的和歸宿
9、簡述認識的辯證發(fā)展過程。
①由實踐到認識，即由感性認識到理性認識，是認識過程的第一次飛躍。②從認識到實踐，既理性認識到實踐的飛躍，是認識的第二次飛躍。③認識規(guī)律是從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。
10、簡述社會存在和社會意識的辯證關系
①社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在；②社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展。社會意識具有相對獨立性。
11、簡述社會意識的相對獨立性
答：社會意識對社會存在具有反作用
①社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不完全平衡性。②社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不無完全同步性。③每一種形態(tài)的社會 意識都具有自己縱向的歷史繼承性。④不同形式的社會意識形態(tài)具有橫向的相互作用和相互影響。
12、簡述改革及其在社會發(fā)展中的作用
①改革是在同一種社會形態(tài)內，通過調整、變革不適合生產力發(fā)展要求的生產關系和上層建筑 的某些環(huán)節(jié)及部分，實現該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。
②改革是社會主義社會基本矛盾運動運 動的客觀要求，是解決社會主義基本矛盾的根本手段，社會主義發(fā)展的重要動力。
③社會主義改革是 社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是為了解放生產力、發(fā)展生產力，促進社會的全面進步。
13、簡述人民群眾在歷史發(fā)展的決定作用
人民群眾是歷史的主體，在社會歷史發(fā)展中起決定作用； ①人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者； ②是精神財富的創(chuàng)造者； ③是社會變革的決定力量。
④人民群眾既是先進文化和先進生產力的創(chuàng)造主體，也是實現自身利益的根本力量
第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系
1、簡述中國特色社會主義理論體系的主要內容： ①中國特色社會主義理論體系：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。
②鄧小平理論：圍繞什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個首要理論問題
③“三個代表”要思想：中共始終代表中國先進生產力發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。
④科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。
2、中國共產黨的五條路線？
①中國共產黨的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來到群眾中去。
③新民主主義革命的總路線：無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。
④新民主主義向社會主義過渡時期的總路線：在一個相當長時期內，逐步實現國家的社會主義工業(yè)化，并實現國家對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造
⑤社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。核心：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
3、簡述社會主義改造的道路和歷史經驗。
道路：國家對農業(yè)、手工業(yè)社會主義改造和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。采用農業(yè)合作化對個體農業(yè)進行社會主義改造；通過合作社的途徑對個體手工業(yè)進行社會主義改造；以和平贖買的方式對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造
歷史經驗：第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。第二，把生產力和生產關系改造結合起來。第三，用和平方法進行改造。
4、簡述黨在社會主義初級階段基本綱領。基本綱領：
①建設中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，不斷解放 和發(fā)展生產力。②建設中國特色社會主義的政治，就是在中共領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。
③建設中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，培養(yǎng)“四有公民”為目標，發(fā)展 面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。
5、簡述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內容及特點。
內容：第一步實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀末，使國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到21世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。特點：①我國的發(fā)展戰(zhàn)略注意到實現經濟社會全面協調發(fā)展。②我國發(fā)展戰(zhàn)略以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。③我國發(fā)展戰(zhàn)略既堅持實事求是，又有雄心壯志。④戰(zhàn)略實現過程具有不平衡性。
6、簡述“全面建設小康社會”的奮斗目標的新要求。
①增強發(fā)展的協調性努力實現經濟又好又快的發(fā)展。
②擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。③加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。④加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。
⑤建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費方式。
8、改革是中國的一場新的偉大革命
①改革是社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。②相對于新民主主義革命而言； 解放生產力，掃除生產力發(fā)展的障礙使中國擺脫落后貧窮的狀態(tài)； ③從改革的廣泛性和深刻性而言，引起整個社會關系和社會生活的深刻變化。
9、怎樣實現收入分配公平？/ 怎樣深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入？ ①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全生產要素按貢獻參與分配制度。②初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。③逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重
④加大個人收入分配調節(jié)力度，合理調整收入分配格局：提高低收入者的收入，擴大中等收入者比重，調節(jié)高收入，取締非法收入，規(guī)范壟斷行業(yè)收入。
10、簡要分析社會主義市場經濟的科學內涵及其特征。
社會主義市場經濟：市場在國家宏觀調控下對資源配置起決定作用的經濟體制 特征： ①堅持公有制的主體地位。堅持公有制的主體地位是社會主義市場經濟的基本標志。
②以共同富裕為根本目標。最終實現共同富裕是發(fā)展社會主義市場經濟的根本目標。③能夠實行強有力的宏觀調控。加強宏觀調控是社會主義市場經濟的內在要求。11 簡述科學發(fā)展觀的科學內涵，并論述如何促進國民經濟又好又快發(fā)展。
科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。
對策： ①提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家。
②堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，加快轉 變經濟發(fā)展方式，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級。③統籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農村建設
④加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。⑤推動區(qū)域協調發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
12、怎樣推進農業(yè)現代化建設？
①強化社會主義新農村建設的產業(yè)支撐。②大力提高農業(yè)科技創(chuàng)新和轉化能力； ③加強農村現代流通體系建設； ④穩(wěn)定發(fā)展糧食生產；
⑤積極推進農業(yè)機構調整；
⑥發(fā)展農業(yè)產業(yè)化經營； 加快發(fā)展循環(huán)農業(yè)。
13、怎樣建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？
①深入開展宣傳，提高全民的資源節(jié)約意識和環(huán)境保護意識。②大力發(fā)展循環(huán)經濟，促進清潔生產。③完善法規(guī)標準，加大監(jiān)督檢查力度。
④加快結構調整，提高資源節(jié)約和環(huán)境保護的整體水平。加大生態(tài)環(huán)境保護力度，建設生態(tài)文明
14、簡述新型工業(yè)化道路的內涵及其對策
內涵：堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。對策：①優(yōu)先發(fā)展信息技術為先導的高新技術產業(yè)。②全面發(fā)展制造業(yè)，實施信息化帶動工業(yè)化的戰(zhàn)略。
③廣泛采用節(jié)能技術，大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)，形成工業(yè)化與能源、環(huán)境保護的良性互動，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
15、怎樣堅持和完善中國特色社會主義民主政治制度？ ①堅持和完善人民民主專政制度。②堅持和完善人民代表大會制度
③堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。④堅持和完善民族區(qū)域自治制度。⑤堅持和完善基層群眾自治制度。
16、簡述我國堅持依法治國的科學內涵。廣大人民群眾在中國共產黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。
17、簡述社會主義核心價值體系的重要意義
①是社會主義制度在價值層面的本質規(guī)定，是全黨全國人民團結奮斗的共同的思想基礎。②是國家文化軟實力的核心內容，反映我國社會主義基本制度的本質要求
③是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論與實踐的需要，也是提高國家文化軟實力的必然要求
18、簡述“一國兩制“構想的基本內容及其重要意義。
基本內容：一個國家，兩種制度，指在堅持一個中國，即中華人民共和國的前提下，大陸實行社會 主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)，保持著原 有的資本主義制度和生活方式不變。意義：①“一國兩制”是對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展。
②“一國兩制”是和平共處原 則在國內創(chuàng)造性運用的典范。③“一國兩制”構想豐富和發(fā)展了馬克思主義統一戰(zhàn)線理論。④“一國兩制”構想是實現祖國統一的最佳方案，為解決國際爭端和世界遺留問題開辟了新的途徑。
19、怎樣加強黨的先進性建設
①堅持用馬克思主義武裝全黨，始終保持黨在思想上、理論上的先進性。②與時俱進，準確把握時代的脈搏
③把實現好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點。④堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，使黨保持活力。20、簡述如何全面加強黨的建設
①加強黨的思想建設，建立健全黨的思想建設保障機制 ②加強組織建設，建設一支高素質的干部隊伍。
③加強制度建設，健全制度運行機制，加強制度落實。
④加強作風建設，密切黨和群眾的血肉聯系，著力解決思想作風、工作作風和生活作風等 ⑤加強廉政建設，作為加強黨的先進性建設的重大政治任務。
易考選擇題的知識點
一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
1、哲學及其基本問題：思維和存在的關系問題（物質和意識的關系問題）
2、哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀 ； 哲學是世界觀和方法論的統一
3、哲學和具體科學是一般和個別的關系
4、哲學的基本派別(1)唯物主義和唯心主義(2)可知論和不可知論（3）辯證法和形而上學
5、唯物主義的三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
6、唯心主義的兩種形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
7、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統一 古代樸素唯物主義的經典觀點
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基： “水”是萬物“始基”（泰勒斯）近代形而上學唯物主義經典觀點：
狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成 培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 主觀唯心主義的經典觀點 孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物
陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然立法
貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象 叔本華：萬物是我們的表象
杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗 客觀唯心主義的經典觀點
中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論
黑格爾：絕對觀念論 決定精神
老子：道生一、一生二、二生三，三生萬物 朱熹：理在事先
生活中的客觀唯心主義
“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運
二、物質和意識
1、物質的唯一特性——客觀實在性
2、運動是物質的根本屬性和存在方式。
3、意識是物質世界長期發(fā)展的產物（起源）
4、意識的本質是人腦對物質的反映。意識的形式是主觀的，內容是客觀的
5、世界的統一性在于物質性
6、中共的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，事實求實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求 是是思想路線的核心。
三、事物的聯系、發(fā)展及其規(guī)律
1、辯證法的總特征：聯系、發(fā)展
2、發(fā)展的實質：新事物產生和舊事物的滅亡
3、聯系的特點：普遍性、客觀性、多樣性
4、對立統一規(guī)律（矛盾）是辯證法的實質和核心
5、矛盾的普遍性和矛盾特殊性的統一：是共性和個性、一般和特殊的關系 事例：建設中國特色社會主義、試點改革
1.持兩點論和重點論的統一 事例： “一個中心，兩個基本點” “兩手抓” 2.發(fā)展是質變和量變的統一
3.發(fā)展是前進性和曲折性的統一 事例：正確認識社會主義現代化建設事業(yè)，應對金融危機。
四、實踐和認識
1、實踐的基本形式：生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗
2、實踐的特點：客觀物質性、自覺能動性、社會歷史性
3、實踐對認識的決定作用
4、從感性認識到理性認識，是認識的第一次飛躍
5、感性認識是認識的初級階段形式：感覺、知覺和表象 理性認識是認識的高級階段形式：概念、判斷、推理
6、從理性認識到實踐 認識的第二次飛躍 實現的途徑：實踐
7、認識運動的總規(guī)律 從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不 斷反復和無限發(fā)展
8、真理的特性是客觀性 真理是絕對性與相對性的統一
9、實踐是檢驗真理的唯一標準
五、社會存在發(fā)展的基礎和基本結構
1、歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題
2、唯心史觀的根本缺陷：唯意志論和宿命論是唯心史觀的兩種形式：否認社會存在決定社會意識，認為社會意識作為社會歷史的最終決定力量；否認人民群眾是社會歷史的創(chuàng)作者，將少數英雄、帝王當作社會歷史的主人
3、人口狀況能加速或者延緩社會的發(fā)展
4、一定的地理環(huán)境是人類社會存在與發(fā)展的必要前提和物質基礎；
5、生產方式是社會存在和發(fā)展的物質前提和基礎
6、社會經濟結構是指同生產力發(fā)展的一定階段相適應的生產關系的總和，即一定的物質資料生產方式，是生產力和生產關系的統一
7、社會政治結構的內容：政治法律制度、政治法律設施。國家政權是社會政治結構的核心
8、國家：起源是階級矛盾不可調和的產物，本質是階級統治和壓迫的暴力工具。
9、國家的國體和政體：國體決定政體，政體反作用于國體
10、社會意識結構：社會心理（感情、風俗、習慣）和社會意識形式（政治法律思想道德、哲學、藝術、宗教等）
11、社會意識具有相對獨立性
六、社會發(fā)展的動力系統和歷史進程
1、社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力
2、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 物質對立、經濟利益是階級斗爭的根源。階級斗爭是階級社會的基本矛盾在階級社會的直接表現
3、社會革命：是階級斗爭的最高表現，是社會基本矛盾的必然產物
4、我國的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是由社會主義社會的基本矛盾的性質 和特點決定的。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。
5、科學技術是第一生產力
6、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用：唯心史觀和唯物史觀的分歧之一 人民群眾是歷史的主體，在社會歷史發(fā)展中起決定作用；1人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者；2是精神財富的創(chuàng)造者；3是社會變革的決定力量
7、社會形態(tài)的演化：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會
第二部分：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論
一、馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果
1、中國化的第一次飛躍：毛澤東思想；第二次飛躍產生了中國特色社會主義理論體系。
2、中共七大將毛澤東思想確定為黨的指導思想
3、中國特色社會主義理論體系：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系 2007 年黨的十七大第一次概括了中國特色社會主義理論體系。
4、鄧小平理論：圍繞什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個首要理論問題 1997 年黨的十五大把鄧小平理論確定為黨的指導思想寫入黨章
5、“三個代表 “重要思想： 中共始終代表中國先進生產力發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向。始終代表中國最廣大人民的根本利益。2002 年黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章
6、科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。
7、馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是 實事求是是黨的思想路線的實質和核心 1941 年毛澤東《改造我們的學習》對實事求是作了馬克思主義的界定 實事求是是中國共產黨思想路線的實質和核心
二、新民主主義革命理論和社會主義改造理論
1、抗戰(zhàn)時期，1339 年到 1940 年毛澤東發(fā)表了《《共產黨人》的發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產黨》、《新 民主主義論》總結了中國共產黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶：統一戰(zhàn)爭、武裝斗爭和黨的建設，標志新民主主義論體系的形成。
2、新民主主義革命的總路線：無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主 義的革命，這就是新民主主義革命。新民主主義革命總路線的核心是無產階級領導 無產階級領導是新民主主義革命區(qū)別舊民主主義革命的根本標志。新民主主義革命的性質是反帝反封建的資產階級民主革命。
3、中國革命兩步走：第一步民主革命，建立新民主主義國家；第二步社會主義革命，建立社會主義社會國家
4、新民主主義革命道路：“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。
5、新民主主義革命基本經驗：新民主主義統一戰(zhàn)線，武裝斗爭，加強黨的自身建設
6、新民主主義革命性質：新民主主義不是一個獨立的社會形態(tài)是一個屬于社會主義范疇，帶有過渡性質的社會
7、新民主主義向社會主義過渡時期的總路線：在一個相當長時期內，逐步實現國家的社會主義工業(yè)化，并實現國家對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。8、1956 年底，社會主義改造的完成標志著我國確立社會主義制度
三、社會主義本質和初級階段的理論 1、1992 年，鄧小平南巡講話總結了社會主義本質，標志社會主義本質理論的形成。
2、社會主義本質內涵：解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。
3、社會主義的根本任務：解放生產力，發(fā)展生產力。4、1987 年黨的十三大，標志著社會主義初級階段理論體系的形成
5、社會主義初級階段的基本路線：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
四、社會主義改革和對外開放
1、社會主義社會的基本矛盾：是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾
2、社會主義社會的基本矛盾的特點：非對抗性的
3、社會主義社會主要矛盾：廣大人民群眾日益增長的物質、文化生活需要同落后生產之間的矛盾。
4、改革是社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 5、2001 年 12 月，我國正式成為世界貿易組織的成員國。
6、我國對外開放的戰(zhàn)略是堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。
7、對外開放的新格局：全方位、多層次、寬領域。
五、建設中國特色社會主義經濟
1、以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經濟制度
2、堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。
3、公有制主體地位的主要表現：公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢；國有經濟控制控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。
4、國有經濟的主導作用表現在控制力上。
5、鼓勵、支持和引導非公有制經濟的健康發(fā)展。
6、社會主義初級階段的分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度
7、共同富裕是社會主義的目標和根本原則
8、黨的十四大提出“經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制?！?/p>
9、堅持公有制的主體地位是社會主義市場經濟的基本標志
10、加強宏觀調控是社會主義市場經濟的內在要求。
六、建設中國特色社會主義政治
1、中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，是建設社會主義政治文明的核心。
2、人民當家作主是社會主義民主政治建設的根本出發(fā)點和歸宿，是社會主義民主政治的本質。
3、堅持依法治國是中國特色社會主義政治文明的基本方略（治國方略）
4、我國的國體：人民民主專政
5、我國的政體：人民代表大會制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
6、黨的十七大首次把基層群眾自治組織制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。
7、黨的十五大確立依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略
8、法制是依法治國的前提和基礎
9、社會主義法制的基本要求：有法可依（前提）、有法必依（核心）、執(zhí)法必嚴（關鍵）、違法必究（保障）
七、建設中國特色社會主義文化
1、中國特色社會主義文化建設的根本任務：培育和弘揚民族精神，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學文化素質。
2、中國特色社會主義文化建設的基本內容：思想道德建設和教育科學文化建設 思想道德建設是精神文明建設的靈魂；社會主義道德建設的核心是為人民服務；原則是集體主義；主要內容包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德
3、馬克思主義指導思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎），構成社會主義核心價值體系的基本內容
九、國際戰(zhàn)略和外交政策
1、和平與發(fā)展是時代的主題發(fā)展問題是兩大主題的核心問題；霸權主義、強權政治是和平與發(fā)展的主要障礙
2、經濟全球化本質是資本的跨國流動。新科技革命是當代經濟全球化的物質基礎和重要推動力。
3、中國堅持走和平發(fā)展的道路
4、中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策 外交政策宗旨：維護世界和平、促進共同發(fā)展。外交政策基本目標：維護我國的獨立和主權，促進世界的和平與發(fā)展外交政策基本立場：獨立自主。外交政策的基本原則：和平共處五項原則
十、“一國兩制”和實現祖國的完全統一 1、1982 年 12 月，把“一國兩制”的構想寫入憲法，標志“一國兩制”構想正式形成
2、一個中國原則是“一國兩制”關系的核心和根本保證
3、“一國兩制”構想是從解決臺灣問題開始的，而首先運用于解決香港問題
4、香港回歸是“一國兩制”構想的首次實現。1984 年 12 月，《中英聯合聲明》，1990 年，七屆人大三 次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》 5、1995 年 1 月 30 日 江澤民發(fā)表《為促進祖國統一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》
十一、中國特色社會主義的依靠力量和領導核心
1、工人階級（是領導階級）、農民階級（人數最多）、知識分子、人民解放軍是人民群眾的主體，是建 設中國特色社會主義的基本力量。
2、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設者
3、我國處理民族問題的基本原則：堅持民族平等（前提、民族團結（政治保證）、各民族共同繁榮（物質基礎，工作的中心任務）
4、實行民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，民族區(qū)域自治制度是我國一項重要政治制度
5、中國共產黨的性質：中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊 宗旨：全心全意為人民服務。中國共產黨的地位：是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產黨為領導核心地位是由：從根本上說，是我國國家性質和中國共產黨的性質決定的。執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政 領導方式：政治、思想、組織領導
6、思想建設是黨各項建設的基礎，是加強黨的各方面建設的前提和保證
7、一定要堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針
8、組織建設是黨的建設重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。組織建設的根本是把黨建設成為堅強的領導核心
第三篇：成考語文知識點匯總
2017成人高考專升本《大學語文》文學常識
1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作?！对娊洝分饕罁魳诽攸c作為標準來分類，即風、雅、頌三類。
“風”，是地方民間音樂曲調的意思。“國風”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》 2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色
《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反 映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代 詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統。(2)賦、比、興的表現手法
賦、比、興，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義賦就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。
”比“就是比喻，打比方。
”興“ 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的 表現方法。
《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形 成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。3.以屈原為代表作家的
”楚辭“，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。
它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了 一大步。
4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻?！洞呵铩肥俏覈F 存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》 是我國最早的一部國別史。
《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。
《戰(zhàn)國策》是一部亦史亦文的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。
《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。6.《戰(zhàn)國策》的藝術成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國策》打破編年限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節(jié)結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。鷸蚌相爭畫蛇添足狐假虎威南轅北轍驚弓之鳥百發(fā)百中等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。
7.”道是老子哲學思想的核心。老子認為道是天地萬物的本源，道生一、一生二、二生三、三生萬物，就是道派生萬物的表現道是萬事萬物存在與變 化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特 征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂 國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.《史記》的體例
《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是 全書的綱領世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的 傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷 史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。10.《史記》的藝術成就
《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如 生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多 智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一 些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感。11.漢賦分為騷體賦、散體賦
(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內容上側重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如超塵埃以遐逝，與世事乎長辭 感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬茍縱心物外，安知菜辱之所如?“ 它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過 去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是”漢樂府“就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰
出代表。曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野 的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為詩史漢末實錄 14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為
建安之杰，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐
干、阮瑀、應玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它 是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16.陶淵明的影響思想人品方面：
恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影 響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔 媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用 四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其 詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢 文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂府民歌的藝術特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。
20.標志著南朝民歌在藝術發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。蓮和憐諧音，蓮子即憐子暗示愛憐的人。低頭弄蓮，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。置蓮懷袖中
即表示對所愛的人珍愛，以蓮心徹底紅喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如 風吹烏臼樹，樹下即門前
出門采紅蓮，采蓮南塘秋 仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲 全詩迂回曲折而又首尾一貫。
21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的 主要貢獻有以下四個方面：
(1)把文學的發(fā)展同社會生活的變遷聯系起來，初步
要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了 不起的成就。
54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱 ”臨川四夢“，又稱”玉茗堂四夢，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。
《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗 娘尤為光彩照人。
55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文 學史上最優(yōu)秀的文學作品的行列。
女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。
56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗 的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優(yōu)秀之作。57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有 超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧
妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。59.《紅樓夢》的主題思想
《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社
會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。
60.《紅樓夢》的人物形象簡析《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。
賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人
”.這種觀點的意義在于否定了傳統的男尊女卑的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規(guī)定的男女授受不親也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發(fā)展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴 族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的 最高峰。
釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙寶釵注重理 智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異
最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以會做人“通過鳳姐的掉包奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚的幸福。薛寶釵這位淑女”很快就落入守寡的命運。這兩位女性的悲劇結局也
分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一 組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛?，F當代文學
61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內 心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。62.《女神》是郭沫若的代表作之一。
63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥 的雨巷，沒有陽光，也沒有生機和活氣。
我在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中丁香一樣的姑娘 就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。
這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。
64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。
65.臺灣當代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情 詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng) 的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉?？审w驗到億 萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。
古典詩歌分類律詩：每首詩八句的為律詩每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七 言律詩絕句：每首詩四句的為絕句每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七
言絕句楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞兮樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構樂府而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》唐代白居易發(fā)起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。
詞：詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如虞美人八聲甘州“聲聲慢 ”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的 內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目 是乙卯正月二十日夜記夢詞大致分為兩派： 婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾
曲：一般指元曲元曲包括兩種文體：一種是散曲屬于詩歌一類一種 是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。散曲“分為小令和套數兩種形式。
小令相當于詞中的一首小令，套數是由若干曲子組成的大篇作品。帶過曲小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續(xù)寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的赤壁賦
講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。
(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：”以他物比此物 “.興：”先言他物，以引起所興之辭“.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主 體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌娮髌返谋憩F力。如氓行路難無題摸魚兒 等等。
(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？?以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。
如摸魚兒短歌行行路難”破陣子長亭送別等都大量運用用典的修辭手法。
1、季氏將伐顓臾 論語
2、寫作特點：1是文章以對話的形式展開論述，在論述中主要使用駁論的手法，最終提出“禍起蕭墻”的觀點，從而宣揚了儒家仁政的核心思想；2是文章運用了多種論據，有歷史材料，現實事例，從而增強了文章中論辯的力量3是語言簡潔，犀利，運用了比喻、排比、反詰成語等修辭手法，增強了文章的感染力；
3、寡人之于國也 孟子
寫作特點：
1、文章結構嚴謹，從表面看，普漲陽歷，四戶散漫無紀，實則段落分泌，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割；
2、善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫
3、善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式，文字極富雄辯的氣勢。
4、秋水 莊子
本文最大的特點是通篇采用寓言形式說理，這也最能天線莊子散文的浪漫特色，莊子的文章寓言十九，文中河伯和北海若都是坐著虛構的神話人物，他們對話的進展，也完全是作者的主管構想，莊子把黃河、北海擬人化、神話化，把大小事務具體化，天上人間任意馳騁，增強了文章的神秘色彩和說理的透徹性。
5、大同 禮記
正反對比，兩相對照，大同與小康社會對比論述 運用排比增強氣勢。6、5諫逐客書 李斯
論證堅實，論據豐富，逐層推進
正反論證中穿插對比 善于鋪陳，氣勢磅礴 大量運用排比，對偶 增強了句式的對稱美和音調的節(jié)奏感。
7、陳情表 李密
采用了以子之矛攻子之盾的論證方式，夾敘夾議 以情動人，8、五代史伶官傳序 歐陽修
多次運用對比手法 通過得天下 失天下的對比，論證了王嬋的興衰
夾敘夾議，史論結合，文筆曲折，駢散結合，濃厚的抒情氣氛，較強的節(jié)奏感。
9、答司馬諫議書 王安石
文筆簡潔，結構嚴謹，緊扣保守派的論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他，有理有據，用四個不為堅定自己的俄立場
皮駁論點論證嚴密，氣勢磅礴寓剛于柔
10、論毅力 梁啟超
正反對照的說理方法，緊緊圍繞論點，思路開闊，縱橫開合論證周密結構嚴謹
比喻和層第等修辭手法的運用，使文章闡明的道理具體形象
第四篇：小升初語文常考知識點
小升初語文?？贾R點
一、描寫學習的詞
學無止境 學而不厭
廢寢忘食 爭分奪秒
不甘示弱 全力以赴
真才實學 孜孜不倦
力爭上游 好學不倦
笨鳥先飛 披荊斬棘
不學無術 聞雞起舞 勤學好問 自強不息
發(fā)憤圖強 只爭朝夕
二、描寫人物神態(tài)的詞
神采奕奕 眉飛色舞
昂首挺胸 驚慌失措
漫不經心 垂頭喪氣
沒精打采 炯炯有神
愁眉苦臉 大驚失色
三、描寫描寫春節(jié)的詩
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(《元日》北宋·王安石)
四、描寫景色的詩
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。(《六月二十七日望湖樓醉書》北宋·蘇軾)
五、描寫夏天的成語和熟語：
烈日炎炎 浮瓜避暑 驕陽如火 皎陽似火 赫赫炎炎 炎炎夏日 炎陽炙人
烈日當空 狂風烈日 火傘高張 吳牛喘月 流金鑠石 五黃六月 浮瓜沉李
夏日炎炎 綠樹成蔭 椅席炙手 熱不可耐 暑氣熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎陽似火 驕陽似火 火日炙人 火輪高吐 火云如燒
海天云蒸 夏日可畏 夏陽酷暑 夏山如碧 夏樹蒼翠 夏水湯湯 沉李浮瓜
赫赫炎炎 熱氣騰騰 鑠石流金 爍石流金 流金鐵石 燋金鐵石 焦金流石
燋金流石 吳牛喘月 長天當日 赤時當空 炎天暑月 暑氣蒸人 汗流浹背
渾身出汗 汗流浹背 汗流洽背 遍體生津 流汗浹背 揮汗如雨 揮汗成雨
汗如雨下 汗出如漿 汗流如注 田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗枯槁
禾苗干枯 滿頭大汗 赤地千里 大汗淋漓 旱威為虐 野田禾苗半枯焦
六.文學常識——作者介紹
1、中國最早的字典叫《說文解字》，作者是許慎，這是第一部按部首歸類的字典，這種歸類方法一直延續(xù)到現在。
2、清乾隆年間，皇帝下令編撰了一部中國最大的叢書，收錄了18世紀以前3000多種重要著作。全書共230萬頁，連接在一起，足夠繞地球赤道一圈有余。請問這部叢書叫《四庫全書》。
3、中國第一部詩歌總集是《詩經》共有305篇，也叫“詩三百”。
4、戰(zhàn)國時期大詩人屈原的代表作是楚辭《離騷》。
5、中國古代神話非常豐富，其中以《山海經》中為最多。
6、西漢時期，由司馬遷寫的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
7、宋詞主要分為兩大派，一是豪放派、一是婉約派。蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表，李清照是婉約派的代表。
8、“但愿人長久，千里共嬋娟”是宋朝詞人蘇軾《水調歌頭》中的名句。
9、中國古代最有名的女詞人是李清照。
10、元雜劇的主要代表人物是關漢卿，他的主要作品是《竇娥冤》。
11、曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”表達了對志向的不懈追求。
12、陶淵明《桃花源記》寫了一個理想的世界，那兒與外面的世界隔絕，人們過著安寧、幸福的生活。
13、唐代最有代表性的文學體裁是詩歌。(唐詩宋詞元曲明清小說)
14、唐代李白被人稱為“謫仙”、“詩仙”。
15、李白，字太白，世稱“詩仙”“千古一詩人”。
16、唐代杜甫的詩被大家看作“詩史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》《無家別》《垂老別》)。深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨
17.杜甫的詩《春夜喜雨》很有名“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>
18.毛澤東代表作《沁園春·雪》《長征》。
19.國國歌歌名《義勇軍進行曲》，作詞田漢，作曲聶耳。20.知音”一詞來源于戰(zhàn)國時期俞伯牙、鐘子期的故事。21.“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》 22.“五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》(詩書禮易春秋)
23.古詩名句中點字成金的事例： 王安石“春風又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字
賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中“敲”字，即推敲典故的來歷。
這一類考試的時候?？迹赫勔幌履尘湓捴心膫€字或者詞用得好，為什么。
24.陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。25.王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。26.楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。27.盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長安古意》。28.駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
29.賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉(xiāng)偶書》(七絕)，為傳誦名篇。
30.王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
七.文學常識——古詩篇
1.唐詩中：詩仙李白，詩圣(詩史)杜甫，詩魔白居易，詩佛王維，詩鬼李賀，詩囚孟郊和賈島，詩豪劉禹錫。
唐詩中風格迥異。李白是浪漫主義詩人代表。杜甫是現實主義詩人代表。王維(詩中有畫，畫中有詩)、孟浩然是山水田園詩人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩人代表，白居易、元稹是新樂府運動(即追求語言通俗易懂)詩人代表
2.宋詞一般分為“豪放派”和“婉約派”。“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等?！巴窦s派” 代表詞人是李清照、柳永等。當時流傳有：柳郎(柳永)中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”，學士(蘇東坡)詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。
3.學者王國維《人間詞話》中“凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆‘ 一代之文學’，而后世莫能繼焉者也。”
王國維認為在特定時期代表文學最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲。(補充：明清小說。)其中唐詩、宋詞、元曲并稱于世。
漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱四六文，興于南北朝，盛于唐宋。代表作：劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。
4.清·蒲松齡的自勉聯“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”其中有兩個典故：項羽破釜沉舟，勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。
5.至圣孔子(圣人)、亞圣孟子、宗圣曾子、書圣王羲之·晉、畫圣吳道子·唐、詞圣蘇軾、文圣歐陽修、茶圣陸羽·唐、藥圣李時珍·明、醫(yī)圣張仲景·東漢、草圣張旭·唐、藥王孫思邈·唐、田園詩人陶淵明·晉、詩歌之父屈原·戰(zhàn)國、歷史之父司馬遷·西漢
6.《詩經》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風、雅、頌三部分組成。是中國現實主義文學的開端。
《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就是紀念愛國詩人屈原
《詩經》與《楚辭》并稱“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現實主義與浪漫主義的源頭。《漢書》中國第一部斷代史史書。
《論語》是中國第一部語錄體著作。儒家經典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。
司馬遷《史記》中國第一部紀傳體通史。被史界譽為“實錄、信史”巨著。
魯迅贊譽《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學、文學領域取得了巨大成就。孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作。藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長的史詩.魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中國第一部新詩集。
7.南宋著名理學家朱熹將”四書“、”五經“合稱為《四書五經》，是古代儒家經典，成為中國歷代讀書人的必讀書?！八臅敝福骸洞髮W》、《中庸》、《論語》和《孟子》 “五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
8.春秋戰(zhàn)國時期，文化”百家爭鳴“。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。
9.孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！倍?三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)
10.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
“唐宋八大家”的說法緣自明代茅坤編定的一本書《唐宋八大家文鈔》。
11.三國時期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現“建安風骨”特點的代表作家。
北宋時期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。
三班：漢朝史學家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我國第一位女史學家。
書法史上“二王”指王羲之、王獻之父子。
12.魯迅：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》中主要人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。清代曹雪芹的《紅樓夢》,又名《石頭記》,流傳于世僅八十回，后四十回由高鄂補寫。
《紅樓夢》，堪稱中國最偉大的文學作品，被譽為”中國封建社會的百科全書“。時稱“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。現在已成了一門“紅學”。
曹雪芹在《紅樓夢》中有很多的詩詞。并在第四十八回借香菱之口對王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”詩句作了精采的評論，認為詩中“直”、“圓”兩字精妙，將大漠景色寫得異常鮮明。第五十回中 , 王熙風這樣的俗人也可以說出“一夜間北風緊”這詩般的句子。
13.蘇聯作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾·柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達等。
14.蘇聯作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學》。
巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》?！皭矍槿壳鹅F》《雨》《電》?！?/p>
15.中國四大古典名著：
《水滸傳》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”魯智深，“豹子頭”林沖。
《三國演義》元·羅貫中《西游記》明·吳承恩《紅樓夢》清·曹雪芹
16.名著心血知多少?古今中外，許多名人都是鍥而不舍、嘔心瀝血，才寫出了千古傳誦的名著。事業(yè)的成功在于恒心和毅力，讓我們學習他們“春蠶到死絲方盡”的精神，堅持不懈的努力學習
司馬遷《史記》15年 班固《漢書》25年 王充《論衡》31年 許慎《說文解字》22年
司馬光《資治通鑒》19年 沈括《夢溪筆談》9年 李時珍《本草綱目》27年
蒲松齡《聊齋志異》20年 徐宏祖《徐霞客游記》34年 宋應星《開工天物》20年 曹雪芹《紅樓夢》10年 孔尚任《桃花扇》15年
達爾文《物種起源》20年 歌德《浮士德》60年
17.法國作家羅曼·羅蘭《名人傳》寫了三位名人：
貝多芬，德國作曲家，世界最偉大的音樂家之一。代表作《命運交響曲》、《英雄交響曲》和《月光曲》等。雙耳失聰對于一個作曲家是多么殘酷的打擊, 但他不向厄運低頭，“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。”
米開朗琪羅，意大利佛羅倫薩美術家，世界最偉大雕塑家之一。與達·芬奇，拉斐爾并列為意大利文藝復興藝壇三杰。作品有著名的雕塑《大衛(wèi)》。
列夫·托爾斯泰，俄國文學泰斗。作品有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等。作品被列寧譽為“俄國革命的鏡子”。
18.外國文學大師：
塞萬提斯，西班牙偉大作家,世界名著《堂吉訶德》.莎士比亞，英國偉大戲劇家，作品有《羅米歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》等。馬克思稱他為”最偉大的戲劇天才"。歌德，德國最偉大詩人，文學泰斗。作品《浮士德》、《少年維特之煩惱》。普希金，俄國偉大詩人，作品《漁夫和金魚的故事》、《自由頌》《葉甫根尼·奧涅金》等。
雨果，法國偉大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。巴爾扎克，法國偉大作家，作品總名《人間喜劇》，其中代表作《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》。
泰戈爾，印度詩圣，作品《飛鳥集》《園丁集》。海明威，美國作家，作品《老人與?！贰?/p>
19.世界著名童話作家
丹麥作家安徒生,作品《海的女兒》《丑小鴨》.德國作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》。
20.律詩分為首聯（一、二句)，頷聯（三、四句)，頸聯（五、六),尾聯（七、八句)。每聯的上句稱“出句”，下句稱“對句”。
21.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
22.古代四大美人：西施(沉魚)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、楊玉環(huán)(閉月)貴妃醉酒、貂蟬(羞花)貂蟬拜月。
23.古稱“三教九流”三教指儒、道、佛三教。
九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。十家指在上述九流的基礎上再加上小說家。
24.中國歷史朝代：三黃五帝夏商周，秦漢三國東本晉，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。
25.航天英雄：楊利偉(神五)。聶海勝、費俊龍(神六)。
26.城市別稱：
福州(榕城)、泉城(濟南)、春城(昆明)、成都(蓉城、錦城)、廣州(羊城、花城)、日光城(拉薩)、水城(蘇州)、冰城(哈爾濱)
27.文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。國畫四君子：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松竹梅
長江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。長城著名三關：山海關、居庸關、嘉峪關。
江南三大名樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣。與山西鸛雀樓并稱中國四大名樓。
文學四大體裁：詩歌、小說、散文、戲劇。
第五篇：2018年(專升本)成考政治必背知識點
2018年成考政治必背知識點復習提綱（專升本）
1.馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
3.物質的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。
4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關鍵在于：把握事物的度。
5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動。
7.絕對真理和相對真理的關系是：真理的2種不同屬性。
8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產實踐活動。
9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質資料的生產方式。
10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。
11.自由王國實際指的是：共產主義社會。
12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農民運動考察報告》
13.我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。
14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
15.1927年大革命失敗后中國社會的性質是：半殖民地半封建社會。
16.全國第一塊農村根據地是：井岡山根據地
17.標志第一次國共合作的統一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大
18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金
19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
20.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟
21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》
22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點
23.馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產黨的指導思想，是在：黨的十六大
25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現了社會主義本質的要求
26.堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖。
27.構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎
28.執(zhí)行社會主義宏觀調控職能的是：社會主義國家的政府
29.在我國現階段的所有制結構中，國有經濟對經濟發(fā)展起主導作用。這主要體現在：對國民經濟發(fā)展的控制力上
30.我國現階段的非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。
31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
32.社會主義道德建設的原則是：集體主義
33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展
34.“一國兩制”構想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮
36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
37.形而上學唯物主義物質觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系
38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論
39.事物發(fā)展的必然性產生于：事物內部的根本矛盾
40.一個認識是否具有真理性，關鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式
42.不屬于生產力實體性要素的是：科學技術
43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數社會成員的總和
44.生產力與生產關系的關系是：內容和形式的關系
45.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約
48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
49.“工農武裝割據”的基本內容是：土地革命
50.在革命統一戰(zhàn)線的兩個聯盟中，基本的主要的聯盟是：工農聯盟
51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據是：認清中國社會的特殊國情
52.我黨提出把工作重點由農村轉移到城市的會議是：七屆二中全會
53.新民主主義的前途是：社會主義
54.1949年9月，中國人民政治協商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產階級的矛盾屬于：人民內部矛盾
56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和平贖買
57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉換和新技術革命浪潮的興起
59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表
60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
62.黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標
63.當前經濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
64.社會主義經濟體制是指：社會主義生產關系的具體形式及其運動方式
65.依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
66.社會主義精神文明建設的性質和方向取決于：社會主義思想道德建設
67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權和國家利益
68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成 69.臺灣問題的本質是：中國的內政問題
70.黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨
71.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題
72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
73.作為哲學范疇的物質是指：作為物質普遍屬性的客觀實在性
74.人工智能的出現和發(fā)展證明了：物質是意識產生的基礎
75.量變是指事物：數量的增減和場所的變更
76.認識的本質在于：能動反映
77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。
78.生產關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質經濟關系
79.判斷一種生產關系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產力的發(fā)展
80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
81.實現人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量
82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中
83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變的會議是：遵義會議
86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產階級主要是指：民族資產階級
87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇
88.統一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題
89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會
91.從新民主主義革命向社會主義革命轉變的標志是：過渡時期總路線的提出
92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎是：改革開放和社會主義現代化建設
94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上”提出來的
95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經濟建設
96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
97.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平
98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據是：我國初級階段的國情
99.社會主義初級階段都基本經濟制度是：公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展
100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入 101.以勞動者的勞動聯合和資本聯合為主的股份合作制經濟的性質屬于：集體經濟
102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103.中國特色社會主義文化，就其主要內容來說：同社會主義精神文明是一致的
104.“一國兩制”構想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產力的代表，是改革開放和現代化建設最基本的主力軍
106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性
107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學
108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映
109.質量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎的，后者是以唯心主義為基礎的
111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀
114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程
115.下列不正確的是：無產階級領袖是歷史的主人
116.人的本質：是隨社會關系的變化而變化的
117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
118.中國共產黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大
119.新民主主義經濟的領導力量是：國營經濟
120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產黨在政權問題上的基本主張是建立：工農民主政權
122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命
123.第一次國共合作的基礎是：新三民主義
124.國民黨統治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動
125.標志中國歷史上最后一個反動政權覆滅的歷史事件是：解放南京
126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡
127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴
128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個代表重要思想的實質核心是：保持黨的先進性
130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現的姓“資”姓“社”問題
131.社會主義國家的改革性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
132.我國促進區(qū)域經濟發(fā)展的戰(zhàn)略構想是：梯次推進
133.社會主義市場體系應該是：統一、開放、競爭、有序的市場體系
134.國家對社會成員的基本生活給予物質保證的社會安全制度是：社會保障制度
135.政治體制是政治制度的：具體表現形式和實施形式
136.社會主義道德建設要以“集體主義”為原則
137.中國共產黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國
138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界
139.系統闡述中國共產黨對臺政策的綱領性文件是：江澤民提出的八項主張
140.新時期愛國統一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎上
141.哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統化的世界觀
142.意識能動作用最重要的表現是：通過指導實踐改造客觀世界
143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內容是客觀的，形式是主觀的
144.對立統一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力
145.唯物辯證法的總特征是：聯系和發(fā)展的觀點
146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立
147.社會意識相對獨立性突出的表現是：社會意識對社會存在有反作用
148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內的勞動群眾
149.我國進行政治體制改革是根據：上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律
150.我國的一些少數民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性
151.衡量一個人的價值應依據他：對社會的貢獻
152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期
153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命
154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會
155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產主義思想為指導
156.中國紅色政權存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經濟發(fā)展不平衡
157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人
158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內戰(zhàn)獨裁
159.為加強中國共產黨對工農紅軍的領導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編
160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成
162.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產單位和生產者個人關系的方針是：統籌兼顧、適當安排
163.從1982年黨的十二大上1987年當的十三大是鄧小平理論：形成輪廓
164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設正反兩方面經驗教訓
165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化
166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：要靠自己發(fā)展
167.社會主義國家的改革，其性質是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
168.我國社會主義經濟發(fā)展必須始終堅持：以經濟效益為中心
169.正確處理公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平
170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現代企業(yè)制度
171.社會主義民主的本質是：人民當家作主
172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點
173.中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱
174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統一，但不承諾放棄使用武力
175.新時期愛國統一戰(zhàn)線的性質是：社會主義性質的
176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀
177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式
178.“人們總是按照自己的形象和經驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據是：各種意識形式都是物質的反映
179.聯系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。
180.矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系221.人的價值是貢獻與滿足的統一，這是指：個人價值與社會價值的統一
222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導
223.中國共產黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義
224.中國共產黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》
225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權的性質是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權
226.國民黨反動政權存在的基礎是：官僚壟斷資本主義
227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務
228.提出無產階級領導權和工農聯盟思想的大會是：中共四大
229.中國共產黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務
230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊
231.1953年至1956年國內的主要矛盾是：工人階級同資產階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾
232.毛澤東在《論十大關系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務
233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系
234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性
235.建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根結底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設社會主義
236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現代化基本實現
237.地區(qū)經濟協調發(fā)展是指：地區(qū)經濟梯次推進
238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展
239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存
240.我國經濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經濟體制241.我國各民主黨派是：參政黨
242.現價段，中國各族人民的共同理想是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明，和諧的社會主義現代化國家
243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展
244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則
245.我國各族人民的最高利益是：民族團結和合作
246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題
247.把物質說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質觀
248.設想沒有運動的物質必然導致：形而上學唯物主義
249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面
250.在內容和形式的矛盾運動中：內容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
251.理性認識的特點是：間接性和抽象性
252.經濟基礎是指一定社會中：占統治地位的生產關系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑
254.生產關系對生產力的反作用表現在：促進或阻礙生產力的發(fā)展
255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產力決定生產關系的原理
256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程
257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵
258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》
259.新民主主義革命總路線的核心是：無產階級領導
260.“工農武裝割據”就是：武裝斗爭、土地革命、根據地建設三者的緊密結合
6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論?
辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論
第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。
第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。
7、簡述社會存在和社會意識的關系。
第一、社會存在是社會生活的物質方面
第二、社會意識是社會生活的精神方面
第三、馬克思主義哲學關于物質決定意識，意識反作用于物質的原理在社會歷史領域表現為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。
社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性
首先，社會意識的產生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關系的反映。
8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?
人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程
第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質上都是客觀的物質體系。
第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。
第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究
最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統一的過程。
9、社會進步的科學內涵。
社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：
第一、是一個有方向的概念
第二、是一個整體概念
10、人的本質是社會關系的總和。
第一、人的本質不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。
第二、既然人的本質在其實質上是一切社會關系的總和，而人的社會關系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質。
第三、由于人的本質是由社會關系決定的，人們的社會關系不同，本質也就不同。
總之，馬克思主義哲學從人的社會關系中，科學地揭示了人的本質，為我們正確地認識人的本質提供了科學的理論指導。
11、人們群眾是歷史的創(chuàng)造者。
在歷史發(fā)展中起著決定作用
首先，是社會存在和發(fā)展的物質財富的創(chuàng)造者
其次，社會精神財富的創(chuàng)造者
再次，是社會變革的決定力量。
是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現實的經濟、政治、思想文化狀況的制約
其次，創(chuàng)造歷史活動的性質、內容和發(fā)展方向受此一時代的生產方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
12、真理和謬誤的辯證關系。
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映
謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映
存在著既對立又統一的辯證關系
一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。
另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的
謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理
總之，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。
13、群眾路線和群眾觀點的內容。
群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。
路線是無產階級政黨的根本政治路線、組織路線和領導方法，它的主要內容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。
14、矛盾是事物發(fā)展的動力。
事物發(fā)展的動力，在于事物內部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用
同一性的作用：
第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。
第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。
第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。
斗爭性的作用：
第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發(fā)生變化，為質變做準備。
第二、在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉化，實現事物的質變。
矛盾著的對立面又統一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。
15、何謂辯證的否定觀，與形而上學的否定觀有何區(qū)別。
第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現自我更新、自我發(fā)展。
第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯系的環(huán)節(jié)。
第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯系環(huán)節(jié)的統一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。
形而上學否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學否定觀把否定看作是發(fā)展和聯系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。
16、國體和政體的含義和兩者的關系。
國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。
國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來實現自己的統治。
國體與政體是內容與形式的關系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現。
17、社會意識相對獨立性的表現。
首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。
其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性。
再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。
還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。
最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現。
18、述我國政治體制改革應該遵循的重要原則。
政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循一下原則
(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。
(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內容和步驟。
(3)必須分步驟、有領導、有秩序地進行。
19、為什么說反對****是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?
(1)****從本質上說是剝削制度、剝削階級的產物，******和社會主義制度，是同任何****現象根本不相容的。
(2)****現象是侵入黨和國家機關健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權，葬送社會主義現代化事業(yè)。
(3)****現象的滋生蔓延嚴重影響黨群關系，干擾改革開放和現代化建設的順利進行。
20、簡述社會主義本質中生產力目標和價值目標的關系。
社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
在鄧小平關于社會主義本質的科學論斷中，生產力目標與價值目標二者是互為條件的。
(1)生產力目標是價值目標實現的物質基礎。無產階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現共同富裕，必須發(fā)展生產力。人們只能在生產力所決定的允許的范圍內逐步實現共同富裕。可見，發(fā)展生產力是實現價值目 標的物質基礎。
(2)價值目標又是生產力目標的條件。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經濟建設;但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產力既得不到解放，也得不到發(fā)展。
21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。
社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經濟條件決定的：
(1)生產方式決定分配方式，生產資料所有制決定分配結構。以公有制為主體，多種所有制經濟長期共同發(fā)展的所有制結構，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結構。
(2)公有制實現形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經營等實現形式。必然產生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經濟體制的內在要求。發(fā)展社會主義市場經濟，就必須遵循市場經濟的規(guī)律，各種生產要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的市場評價，這些生產要素的所有者都應得到相應的收入。
此外，市場經濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊鐣髁x初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經濟、經營方式、市場經濟運行的內在機制等諸多因素綜合作用的結果。
22、為什么說農業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農業(yè)?
鄧小平認為，農業(yè)是根本。我國國民經濟的發(fā)展，必須把農業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農業(yè)。這是因為：
首先，農業(yè)是國民經濟的基礎。它的基礎作用主要表現在：農業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農產品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農村又是工業(yè)品的主要市場;農業(yè)的發(fā)展能為國民經濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。
其次，在現實生活中，我國絕大多數人口在農村，農業(yè)生產的發(fā)展直接關系廣大農民生活的提高;直接關系到本世紀末能否達到小康水平;農產品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。
最后，我國農業(yè)生產相對落后，已成為國民經濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農業(yè)生產的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現代化建設、社會穩(wěn)定的基礎，并最終決定著國民經濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現現代化戰(zhàn)略目標的關鍵。
23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務是什么?
(1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性。
(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構以及整個國家領導機關的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。
(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結。
24、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。
第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現在它堅持的基本原則，它強調的基本理論，都源于馬克思主義。
第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。
何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為
第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。
第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。
第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。
第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設中國特色社會主義理論的科學體系。
25、簡述鄧小平關于“社會主義本質”理論的論述。
第一、把發(fā)展生產力放在社會主義本質的首要地位
鄧小平反復強調，馬克思主義最注重發(fā)展生產力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產力。
第二、把發(fā)展生產力和解放生產力統一起來。
鄧小平認為，“革命是解放生產力，改革也是解放生產力”.這是對認為社會主義社會只有發(fā)展生產力，而沒有也不需要解放生產力的傳統觀念的一個重大突破。
第三、把生產力和生產關系統一起來。
鄧小平既強調“解放生產力，發(fā)展生產力”，又強調“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯系的整體。
第四、把基本任務和根本目標統一起來。
只有把解放生產力、發(fā)展生產力同消滅剝削，消除兩極分化結合起來，才能達到最終實現共同富裕的目的。
第五、把發(fā)展過程同最終結果統一了起來。
社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。社會主義本質的概括把發(fā)展過程與最終結果有機地統一了起來。
26、簡述社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。
鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質的同時，反復地強調社會主義的最根本任務是發(fā)展生產力，并且提出了下列一些重 要思想。
(1)大力發(fā)展生產力是馬克思主義的一個基本思想，是實現********的物質基礎
馬克思主義 的唯物史觀認為，物質生產力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產力。只有生產力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現********。
(2)發(fā)展生產力，是社會主義本質的內在要求
不斷發(fā)展生產力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現共同富裕的物質基礎。
(3)發(fā)展生產力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要
只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。
(4)當前發(fā)展生產力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段
社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產力。為此，必須始終堅持以經濟建設為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。
27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準?
鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。
①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強的針對性。
②“三個有利于”標準的現實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€有利于”標準是現實、具體而又符合時代特征的標準，具有現實針對性。
③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質規(guī)定。社會主義的本質是解放生產力、發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。
綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產力標準為基礎的包括綜合國力和人民生活在內的社會主義價值判斷系統。
28、簡述我國社會主義初級階段的含義。
我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：
第一、我國社會已經是社會主義社會，這是對我國現有社會制度基本性質的總概括和總規(guī)定。
第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。
社會主義初級階段有其特定的質的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。
29、為什么說改革是我國的第二次革命?
第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產力的障礙，解放生產力。
第二、對原有體制進行根本形的變革。
第三、改革引起了經濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。
從解放生產力、掃除發(fā)展生產力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構建這個轉變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。
30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。
黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統一思想、統一行動的基礎。
“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗?！?/p>
如何堅持這個基本路線不動搖
堅持黨的基本路線不動搖關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。其他一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經濟建設，決不受任何干擾。
31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么?
第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產力，去實現別的許多國家在資本主義條件實現的工業(yè)化和經濟的社會化、市場化和現代化，建立社會主義的物質技術基礎。
第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產關系和上層建筑。
第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。
32、如何理解科學技術是第一生產力?
第一、它是對馬克思主義關于生產力和科學技術關系學說的重大發(fā)展
第二、它是對當代世界社會經濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括
第三、它是對我國改革開放和現代化建設的深刻總結。
它理論內涵是
第一、科學技術對經濟發(fā)展起第一位的作用。
第二、科學技術在生產力諸要素中起著第一位的作用
第三、現代科學使管理日趨現代化、科學化
第四、高科技在只是經濟中的作用日益重要。
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