第一篇：成考高起點(diǎn)語(yǔ)文歷年作文題目匯總

]成考高起點(diǎn)語(yǔ)文歷年作文題目匯總

Post By：2009-10-17 14:35:32

1999年：

六、作文（60分）

古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！比绻阆氚岩患伦龀晒?，就要事先做一定的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備，不是目的，而是通往成功的一個(gè)過(guò)程。請(qǐng)“小議準(zhǔn)備”為題，寫一篇600一800字的議論文。

2002年：

六、作文（60分）

以“機(jī)遇”為話題，寫一篇文章。

要求：自擬題目，不限文體，不少于600字。

2003年：

六、作文（60分）

題目：以“榮譽(yù)”為話題，自擬題目，自選角度，不限文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于600字的文章。

2004年：

23、作文（60分）

期待既有期望、等待的意思，也有企盼的意思。期待既可以是對(duì)人的期待，也可以是對(duì)事的期待；既可以期待別人，也可以期待自己。

請(qǐng)以“期待”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）。

2005年：

22、北京奧組委對(duì)于舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)中國(guó)特色、北京特色、時(shí)代特征。請(qǐng)你就其中的某一方面，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、建議或設(shè)想，寫一篇不少于600字的議論文，立意自定，題目自擬。

2006年：

21、有人說(shuō)秋天是金色的季節(jié)、成熟的季節(jié)、收獲的季節(jié)，也有人說(shuō)秋天是蕭索的季節(jié)、凄涼的季節(jié)、思念的季節(jié)。請(qǐng)以“秋天來(lái)了”為題，寫一篇200字的短文。（20分）

22、在生活中，我們常常會(huì)被一些自然現(xiàn)象和社會(huì)人事所感動(dòng)；感動(dòng)是從善良心靈中涌動(dòng)出來(lái)的一種美好情感。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題，寫一篇不少于600字的文章。（50分）

要求：題目自擬，立意自定，文體不限（詩(shī)歌除外）。

2007年：

21、今年中秋節(jié)當(dāng)日，北京各大超市紛紛拋售名牌月餅，節(jié)前7元一塊的月餅，最低賣到1.5元；98元一盒的月餅，最后以30元兩盒的超低價(jià)出售。當(dāng)日，月餅的銷售量超過(guò)節(jié)前的五倍。請(qǐng)就此事，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于200字的短文，談?wù)勀愕目捶ā＃?0分）

22、每個(gè)人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是新的自我，一個(gè)是舊的自我，有人說(shuō)，認(rèn)識(shí)新我比認(rèn)識(shí)舊我困難；也有人說(shuō)，認(rèn)識(shí)舊我比認(rèn)識(shí)新我困難，請(qǐng)以“新我與舊我”為話題，寫一篇文章，要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。不少于600字。（50分）

2008年：

21、一次慈善家好不容易幫助某個(gè)青年治好了腿疾，沒(méi)想到這個(gè)青年后來(lái)成了搶劫犯。這位慈善家深有感慨地說(shuō)：“我只是想讓他盡快走起來(lái)，卻沒(méi)有教他應(yīng)該往哪里走?！闭?qǐng)以此事為話題，寫一篇200字的議論短文。（20分）

22、溝通是人類生存和發(fā)展不可或缺的行為方式。小到個(gè)人，大到國(guó)家，都需要溝通。溝通可以加強(qiáng)了解，化解矛盾，增進(jìn)友誼，促進(jìn)和諧。請(qǐng)以“溝通”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）（50分）

第二篇：歷年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目匯總

歷年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目匯總 2002年成人高考(論壇)高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目以“機(jī)遇”為話題，寫一篇文章。

以“機(jī)遇”為話題，寫一篇文章。

要求：自擬題目，不限文體，不少于600字。

2003年成人高考(微博)高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：以“榮譽(yù)”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

題目：以“榮譽(yù)”為話題，自擬題目，自選角度，不限文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于600字的文章。

2004年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“期待”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

期待既有期望、等待的意思，也有企盼的意思。期待既可以是對(duì)人的期待，也可以是對(duì)事的期待；既可以期待別人，也可以期待自己。請(qǐng)以“期待”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）。

2005年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：北京奧組委對(duì)于舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)中國(guó)特色、北京特色、時(shí)代特征。請(qǐng)你就其中的某一方面，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、建議或設(shè)想，寫一篇不少于600字的議論文。

2006年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

有人說(shuō)秋天是金色的季節(jié)、成熟的季節(jié)、收獲的季節(jié)，也有人說(shuō)秋天是蕭索的季節(jié)、凄涼的季節(jié)、思念的季節(jié)。請(qǐng)以“秋天來(lái)了”為題，寫一篇200字的短文。

在生活中，我們常常會(huì)被一些自然現(xiàn)象和社會(huì)人事所感動(dòng)；感動(dòng)是從善良心靈中涌動(dòng)出來(lái)的一種美好情感。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體不限（詩(shī)歌除外）。

2007年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“新我與舊我”為話題，寫一篇文章，要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。不少于600字。

今年中秋節(jié)當(dāng)日，北京各大超市紛紛拋售名牌月餅，節(jié)前7元一塊的月餅，最低賣到1.5元；98元一盒的月餅，最后以30元兩盒的超低價(jià)出售。當(dāng)日，月餅的銷售量超過(guò)節(jié)前的五倍。請(qǐng)就此事，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于200字的短文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

每個(gè)人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是新的自我，一個(gè)是舊的自我，有人說(shuō)，認(rèn)識(shí)新我比認(rèn)識(shí)舊我困難；也有人說(shuō)，認(rèn)識(shí)舊我比認(rèn)識(shí)新我困難，請(qǐng)以“新我與舊我”為話題，寫一篇文章，要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。不少于600字。

2008年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“溝通”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。

一次慈善家好不容易幫助某個(gè)青年治好了腿疾，沒(méi)想到這個(gè)青年后來(lái)成了搶劫犯。這位慈善家深有感慨地說(shuō)：“我只是想讓他盡快走起來(lái)，卻沒(méi)有教他應(yīng)該往哪里走。”請(qǐng)以此事為話題，寫一篇200字的議論短文。

溝通是人類生存和發(fā)展不可或缺的行為方式。小到個(gè)人，大到國(guó)家，都需要溝通。溝通可以加強(qiáng)了解，化解矛盾，增進(jìn)友誼，促進(jìn)和諧。請(qǐng)以“溝通”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。

2009年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“國(guó)家、歷史、文化”為題，寫一篇不少于600字的文章。

2013年成考報(bào)名熱線：六0七六0八5七 趙老師

我們每個(gè)人都有跟別人約會(huì)的經(jīng)歷。假如你在一次跟親友的約會(huì)中，對(duì)方遲遲未到，你一定很焦急。請(qǐng)用200字的篇幅，寫出你當(dāng)時(shí)等待的心情。

某個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火毀壞的國(guó)家，其博物館的大門上高懸著這樣一條橫幅：“只要一個(gè)國(guó)家的文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家就活著?！闭?qǐng)以“國(guó)家、歷史、文化”為題，寫一篇不少于600字的文章。（文體不限，詩(shī)歌除外）。

2010年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文題目：請(qǐng)以“執(zhí)著”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

有人向一位深受人們愛(ài)戴的老婦人問(wèn)道：“尊敬的夫人，您用什么化妝品把自己保養(yǎng)得如此美麗，使您整個(gè)人顯得這樣生動(dòng)和富有吸引力?！崩蠇D人微微一笑，未作回答。她的一位鄰居在一旁答道：“我從未看見(jiàn)她使用過(guò)化妝品。她只是用善良柔化自己的聲音，用施與護(hù)理自己的雙手，用公正塑造自己的形象，用真誠(chéng)美化自己的心靈，用坦然對(duì)待一切不喜歡她的人?！?/p>

請(qǐng)以“用真誠(chéng)美化自己的心靈”為題，寫一篇200字的議論文。

“執(zhí)著”在佛教的教義中原指塵世事物的追逐不舍。但是對(duì)于塵世中的人來(lái)說(shuō)，執(zhí)著乃是一種美好的品質(zhì)。古往今來(lái)有成就的人，他們身上往往都凝聚著一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的“執(zhí)著”精神。

請(qǐng)以“執(zhí)著”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）。

第三篇：2013年成考高起點(diǎn)英語(yǔ)作文題目

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2013年成考高起點(diǎn)英

語(yǔ)作文題目

作文題目

假設(shè)你是李華，學(xué)校組織夏令營(yíng)，歡迎外國(guó)學(xué)生參加。請(qǐng)用英語(yǔ)寫一封信英語(yǔ)作文。

網(wǎng)友范文：

dear

i am going to have a you are li hua, the school summer camp, welcome foreign students to participate in.please use english to write a letter to invite your friend to participate in theunited states of america tim and tell the specific arrangements of his summer camp.time: july 15th to august 12th content: morning: chinese english course of traditional chinese paintingafternoon: chinese culture and customs, the weekend: city sightseeing and tourism.

第四篇：成考高起點(diǎn)語(yǔ)文模擬試卷三

成考高起點(diǎn)語(yǔ)文模擬試卷三

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1.“惟陳言之務(wù)去”出自（）

A.《諫逐客書》 B.《種樹(shù)郭橐鴕傳》

C.《答李翊書》 D.《答司馬諫議書》

2.成語(yǔ)“夙興夜寐”出自（）

A.《陳情表》 B.《短歌行》 C.《關(guān)山月》 D.《氓》

3.《米龍老爹》的作者是（）

A.契訶夫 B.莫泊桑 C.歐。亨利 D.托爾斯泰

4.《新五代史》的撰寫者是（）

A.歐陽(yáng)修B.宋祁 C.司馬光 D.王安石

5.杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人（）

A.初唐 B.晚唐 C.中唐 D.盛唐

6.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指（）

A.神州 B.中國(guó) C.中原 D.九州

7.“狡兔三窟”的典故出自（）

A.《李將軍列傳》 B.《馮諼客孟嘗君》

C.《季氏將伐顓臾》 D.《寡人之于國(guó)也》

8.《行路難》的作者是（）

A.白居易 B.杜甫 C.李白 D.李商隱

9.杜甫《蜀相》“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣”是指（）

A.曹操 B.李斯 C.諸葛亮 D.王安石

10.《白雪歌送武判官歸京》屬于（）

A.山水詩(shī) B.樂(lè)府詩(shī) C.田園詩(shī) D.邊塞詩(shī)

11.中唐倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人是（）

A.李白 B.李賀 C.白居易 D.杜牧

12.《北方》一詩(shī)選自艾青詩(shī)集（）

A.《大堰河》 B.《火把》 C.《北方》 D.《向太陽(yáng)》

13.屠格涅夫的《門檻》是（）

A.小說(shuō) B.散文 C.散文詩(shī) D.政論

14.柳永《八聲甘州》的線索是（）

A.登高臨遠(yuǎn) B.睹物思人 C.雨灑江天 D.佳人颙望

15.《**》中反復(fù)說(shuō)“一代不如一代”的人物是（）

A.趙七爺 B.七斤 C.八一嫂 D.九斤老太

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.孔子名丘，字________.17.所謂“四書”是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《_________》。

18.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，____________.19.孟子回答了梁惠王提出的問(wèn)題是__________.20.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

21.《陳情表》選自《__________》。

22.魯迅原名周樟壽，改名周樹(shù)人。浙江_________人。

23.《箱子巖》的作者是___________.24.巴金的小說(shuō)《家》、《春》、《秋》合稱《__________》。

25.傅雷是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的___________家。

三、詞語(yǔ)解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

26.來(lái)丕豹、公孫支于晉。

來(lái)：

27.零丁孤苦，至于成立。

成立：

28.原莊宗之所以得天下……

原：

29.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

壬：

30.因?yàn)橛钪娲蠡炭塘鬓D(zhuǎn)，絕不停留。

宇宙大化：

31.茫茫百千萬(wàn)劫。

劫：

32.時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！

曷：

33.常有兵燹，常有水旱。

兵燹：

34.下所以事上，上所以共神也。

事：

35.請(qǐng)以遺之。

遺：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36.他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

他植者，雖窺伺效慕：

37.以子之道，移之官理，可乎？（《種樹(shù)郭案駝傳》）

以子之道，移之官理：

38.梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

無(wú)慮數(shù)十輩：

39.以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。（《劉報(bào)一丈書》）

以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏：

40.橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?。ā肚俺啾谫x》）

而今安在哉：

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41.試說(shuō)明蘇軾《前赤壁賦》的時(shí)代背景。

42.試說(shuō)明培根在《論學(xué)問(wèn)》一文中是怎樣闡釋治學(xué)的目的的？

43.說(shuō)明司馬遷通過(guò)李廣這一形象要表達(dá)的思想感情。

44.請(qǐng)解釋《張中丞傳后敘》中“后敘”的含義。

45.對(duì)于培根的“學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉”這句話我們應(yīng)如何理解？

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《門檻》開(kāi)頭這幾段文字，回答文后問(wèn)題。

我看見(jiàn)一座大樓。

正面一道窄門敞開(kāi)。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘……一位俄羅斯的姑娘。

望不透的黑暗中散發(fā)著寒氣，隨著寒氣從大廈里面?zhèn)鞒鲆粋€(gè)慢吞吞的不響亮的聲音：

“啊，你要跨進(jìn)這道門檻來(lái)，想做什么？你知道有什么在等待著你？”

“我知道。”姑娘這樣回答。

46.說(shuō)明“一座大樓”、“門檻”、“一位姑娘”的象征意義？

47.說(shuō)明《門檻》是一種什么樣的文學(xué)體裁？其是否有邊緣性？

（二）、閱讀《長(zhǎng)亭送別》中三宮調(diào)文字，回答文后問(wèn)題。

[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。[滾繡球]恨相見(jiàn)的遲，怨歸去的疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車幾快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧，遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！

48.鶯鶯是怎樣看待這次送張生進(jìn)京趕考的？表現(xiàn)了她什么樣的心情？

49.舉例說(shuō)明哪些地方是情景交融？

50.舉例說(shuō)明哪些地方運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法？

（三）閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

誰(shuí)不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。

51.這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了什么樣的藝術(shù)描寫？

52.沙子龍為什么要在夜間關(guān)好了門，才熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”？

（四）閱讀《山居秋暝》一詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

53.此詩(shī)可以劃分為幾層？每層文意是什么？

54.本詩(shī)屬不屬于山水詩(shī)？顯示了詩(shī)人怎樣的生活情趣？

55.本詩(shī)寫作上的突出特點(diǎn)是什么？“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？

七、作文（50分）

56.《書》曰：“滿招損，謙得益?！闭?qǐng)以“有益的格言”為題寫一篇文章。

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.D 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B8.C

9.C 10.D 11.C 12.C 13.C 14.A 15.D

二、填空題

16.仲尼 17.論語(yǔ) 18.惟有杜康 19.為何民不加多

20.相對(duì) 21.文選 22.紹興 23.沈從文

24.激流三部曲 25.翻譯

三、詞語(yǔ)解釋題

26.招徠 27.長(zhǎng)大成人 28.推原，探究

29.通“佞” 30.客觀世界，大自然 31.梵語(yǔ)“劫波”之簡(jiǎn)稱

32.何時(shí)，古代疑問(wèn)詞 33.戰(zhàn)火 34.侍奉 35.贈(zèng)送

四、翻譯題

36.別的種樹(shù)匠人雖然暗中觀察他、仿效地。

37.把你種樹(shù)之道，移到為官治民上。

38.大約數(shù)十家。39.因此長(zhǎng)久不被長(zhǎng)官所喜歡。

40.而如今在哪里呢！

五、簡(jiǎn)答題

41.該賦作于宋神宗元豐五年（公元1082年），是蘇軾因作詩(shī)諷刺新政而獲罪，貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游覽赤鼻磯后而作，借以抒發(fā)郁悶，至于豁達(dá)境界。

42.培根認(rèn)為讀書治學(xué)的目的，就在運(yùn)用。為此，就需要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，要聯(lián)系實(shí)際，要重視實(shí)踐。

43.司馬遷通過(guò)對(duì)李廣形象的描繪，表達(dá)了他對(duì)一代名將的贊賞與傾慕，對(duì)其坎坷悲慘的遭遇，表示了真摯的惋惜與同情；對(duì)漢朝皇帝的任人唯親，逼迫良將飲恨自殺，表示了極大的憤慨。

44.置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ?，類似“后記”，是對(duì)前人為張?jiān)S作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。

45.這句話講了學(xué)問(wèn)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，意思是說(shuō)學(xué)問(wèn)和知識(shí)能夠改變?nèi)藗兊奶煨?，而其本身又建立在?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并接受經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)。這種認(rèn)識(shí)包含著樸素的唯物主義思想。

六、分析題

46.“一座大樓”象征壯麗而崇高的革命事業(yè)?！伴T檻”像征革命征途上的各種艱難險(xiǎn)阻?！耙晃还媚铩毕笳饕煌鶡o(wú)前、勇于獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)士。

47.《門檻》是散文詩(shī)。散文詩(shī)是誕生于散文和詩(shī)歌交界處的一種邊緣性文學(xué)體裁。分行排列，似散文；重在抒情，有意境，似詩(shī)歌。

48.鶯鶯自己是不愿意張生進(jìn)京趕考的，這完全是鶯鶯母親的主意。鶯鶯認(rèn)為：“但是一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！彼€認(rèn)為母親的做法是：為了“蝸角虛名，蠅頭微利，折鴛鴦在兩下里?！柄L鶯對(duì)別離是又怨又恨的心情。

49.“恨不得倩疏林拴住斜暉”，這就是情景交融。

50.“聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！边@兩處都是明顯地運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法。

51.這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了肖像描寫、行動(dòng)描寫，也揭示了沉迷舊夢(mèng)的心理狀態(tài)。

52.一方面是他留戀往年他的“五虎斷魂槍”的武藝和“神槍沙子龍”的威名；另一方面，他十分守舊，抱定了不傳的宗旨。夜間習(xí)武，就是怕被別人學(xué)了去。

53.這首詩(shī)可分三層。第一層是開(kāi)頭兩句，寫時(shí)節(jié)，寫環(huán)境，點(diǎn)染曠遠(yuǎn)空寂的意境。第二層，包括頷、頸二聯(lián)，展示山中美景，引讀者身臨其境，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。第三層，尾聯(lián)，抒發(fā)自己寄情山林、抬然自樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)的人生感受。

54.屬于山水詩(shī)。顯示了詩(shī)人沉醉秋夜雨后清新美麗的山中景色的心態(tài)，以及他厭煩塵世喧囂、歸隱山林恰然的生活情趣。

55.本詩(shī)最突出的寫作特點(diǎn)，是動(dòng)靜相襯，相得益彰。所謂“詩(shī)中有畫”，是說(shuō)詩(shī)中山谷、新雨、明月、松林、清泉、澗石、翠竹、浣女、蓮花、小舟構(gòu)成了一幅《山村秋野圖》。本詩(shī)寫景具體、生動(dòng)，畫面感、空間感極強(qiáng)，想像中的造型性十分突出。

七、作文（略）

滿招損，謙得益 《書》曰：“滿招損，謙得益。”定睛再看鄙文標(biāo)題，似乎行文大有離經(jīng)叛道之勢(shì)。嬉笑怒罵，請(qǐng)先稍安勿躁，個(gè)中原委，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。謙虛也有不好的時(shí)候？

這幾年心理學(xué)普及化，您可曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)潮流詞匯“心理暗示”？謙虛，說(shuō)白了就是覺(jué)得自己還不夠好。如果你長(zhǎng)此以往，給自己消極自我暗示，就等于對(duì)自己的心理施加負(fù)面影響，使情緒與意志發(fā)生動(dòng)搖?？倢?duì)自己說(shuō)“我還不夠好”，說(shuō)多了，自己也就信了，而自信心就這么喪失了。生活在負(fù)面消極的情緒中，你的生活會(huì)好么？

在教育中，老師出題常常遵循這樣一種原則：題目的難度要稍高于學(xué)生的能力，讓學(xué)生“踮起腳尖夠蘋果”。這樣有助于鍛煉和增長(zhǎng)學(xué)生的能力?？偛桓覍W(xué)走路的孩子，往往獨(dú)立行走的能力很慢才開(kāi)發(fā)出來(lái)。謙虛帶來(lái)的自信心喪失，其最可怕的影響力就在于此：讓人們沒(méi)有勇氣去追求更新，更好的自己，總不受到磨練，最終使人喪失了能力。

謙虛中的這個(gè)“虛”字也頗為值得把玩。有時(shí)，它確實(shí)和虛偽沾親帶故。也許你不是沒(méi)能力，是你怕“出頭的船總是先爛”，于是你謙虛地保存了實(shí)力免成話柄。也許你不是沒(méi)有能力，是你覺(jué)得這事兒吃力不討好，于是你謙虛地去尋找其他力所能及的名利皆收之事。也許你不是沒(méi)有能力，是要你承擔(dān)很大風(fēng)險(xiǎn)，于是你謙虛地躲過(guò)一劫。瞧，在謙虛中，多少優(yōu)質(zhì)資源沒(méi)有被好好利用，多少花朵尚未綻放就萎蔫了，多少人漸漸養(yǎng)成了市儈，逃避責(zé)任的壞毛?。?驕傲還會(huì)有好處？

小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：?“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。越有主見(jiàn)的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。?的確，自滿的人，往往也確實(shí)優(yōu)秀得值得自滿。為了要維持自己的這份難得驕傲，唯有不斷的努力和進(jìn)步。驕傲其實(shí)也是一種敦促人開(kāi)發(fā)自己、開(kāi)拓生活，從優(yōu)秀走向卓越的責(zé)任感。

在一個(gè)贏家通吃的社會(huì)，任何一個(gè)成功的機(jī)會(huì)都是稍縱即逝的。也許，當(dāng)日你與他齊頭并進(jìn)，一個(gè)評(píng)選優(yōu)秀的機(jī)會(huì)出現(xiàn)了。此人甚是自滿、毛遂自薦，而你仍穩(wěn)如泰山、作壁上觀。此人成功榮膺優(yōu)秀，下次另有評(píng)選，機(jī)會(huì)又落在他頭上了，名曰：此人已獲嘉獎(jiǎng)，定是人才。依此循環(huán)，贏家通吃。在快節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，酒香不怕巷子深的故事已漸漸遠(yuǎn)去。在現(xiàn)代社會(huì)，驕傲敦促你展示，讓你脫穎而出，先拔頭籌。

哲人說(shuō)過(guò)：每一個(gè)自負(fù)的人心中都住著一個(gè)更為自負(fù)的自己。驕傲是一種境界，也是一種姿態(tài)。因?yàn)轵湴?，所以精益求精；因?yàn)轵湴?，所以止于至善。因?yàn)轵湴?，所以我們一直在幽幽暗暗反反?fù)復(fù)中向前方掙扎著，追尋著，如癡如醉，至死不渝……

論“謙招損，滿得益”其實(shí)并非搞噱頭，嘩眾取寵；也非真叛逆，執(zhí)意反其道而行之。只是想打開(kāi)一種爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，希望大家辨證地談古論今。如果我們驕傲、滿足于先儒的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而不自己去思考、辨別世事，是不是也太不謙虛了？

第五篇：成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常用文言文解析：虛詞“以”

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2010年成考語(yǔ)文文言文介詞“以”使用指導(dǎo)

(一)介詞

作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：

表示憑借

基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。

例如：

(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)

(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

(1)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國(guó)也》)

(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國(guó)也》)

(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)

(4)彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。(《論毅力》)

(5)梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)

而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。(《李將軍列傳》)

表示原因

原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)

(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。(《陳情表》)

(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)

(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。(《答李翊書》)

(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)表示帶領(lǐng)、帶領(lǐng)

可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

(1)以爾車來(lái)，以我賄遷。(《詩(shī)經(jīng) 氓》)

(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。(《張中丞傳后敘》)

表示時(shí)間

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“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)

斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國(guó)也》)

表示關(guān)涉或處置對(duì)象

“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：

矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)

寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)

于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)

必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)

(二)副詞

作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：

(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)――以：只有，也就是。

(三)連詞

作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《鄭伯克段于鄢》)

(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)

(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。

(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(《前赤壁賦》)

(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)

(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。(《馬伶?zhèn)鳌?(四)動(dòng)詞

“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子 秋水》)

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子 秋水》)

由“以”構(gòu)成的幾種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

1.“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：

(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑。(《寡人之於國(guó)也》)――樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里(或：在那里種上桑樹(shù))。

(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國(guó)也》)――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

(3)能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?(《答李翊書》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。

(4)請(qǐng)其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)――盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。

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(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。

(6)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為??則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)――責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。

(7)而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。(《張中丞傳后敘》)――語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴(他們)國(guó)家已亡、君王已死。

(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

3.省略了的介賓形式

在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)?？梢允÷浴ｉ喿x和理解時(shí)又可分為兩種類型：

一是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：

(1)未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)――請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。

(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)――手下把這件事告訴孟嘗君。

(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)――以何市而反：用收債的錢買什么回來(lái)?

(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(《諫逐客書》)――民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

(5)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。(《陳情表》)――無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天;無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。

(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：

今大道既隱，天下為家??大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記 大同》

將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng) 氓》)――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。(《諫逐客書》)――用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。

3.“以為”

“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：

左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(《諫逐客書》)

竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)

二是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

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昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)――以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子 秋水》)――以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家!(《馮諼客孟嘗君》)――無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。

傳其事以為官戒。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。