第一篇：南昌的歷史故事

一人得道，雞犬升天

許真君，晉代著名道家人物，姓許名遜，字敬之，曾任蜀郡旌陽（今四川德陽縣）令，所以又稱族陽先生。他居官清廉，為民興利除害，后棄官東歸。辭官故里后，便在新建縣酉山修身煉丹。許遜精于醫(yī)道，為人治病，藥到病除，妙手回春，蜚聲遠近。晉代南昌地區(qū)有一蚊螭，播風弄雨，翻洪作浪、殘害生民，許遜神通廣大，將此妖孽捉住并鑄鐵柱將其鎮(zhèn)于井底。此后南昌地區(qū)風調(diào)雨順，五谷豐登，相傳許遜活到136歲時，在西山得道，“舉家四十余日，拔毛飛升”，連家禽家獸都帶去了?！耙蝗说玫?，雞犬升天”的典故，便出于此據(jù)記載，許遜死于晉孝武帝寧康二年（374年），享年136歲。

八一南昌起義

八一南昌起義，是中國共產(chǎn)黨獨立建設武裝力量的開始。1927年4月12日和7月15日，蔣介石、汪精衛(wèi)先后在南京和武漢發(fā)動“清共”行動。面對如此形勢，中共中央在漢口召開了臨時政治局常委會議，決定利用共產(chǎn)黨掌握和影響下的國民革命軍在南昌舉行起義，并指派周恩來為起義領導機關前敵委員會書記。

8月1日，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等指揮各路起義軍經(jīng)過四個多小時的激戰(zhàn)，最終占領了南昌城。當天上午，在南昌舉行了國民黨中央委員、各省區(qū)特別市和海外各黨部代表聯(lián)席會議，通過了《中央委員宣言》，成立了由宋慶齡、周恩來、賀龍、葉挺、朱德等25人組成的中國國民黨革命委員會，并通過了《八一起義宣言》等文件。之后，國民黨以重兵進攻南昌，根據(jù)中共中央的預定計劃，起義部隊于8月3日至6日先后撤離南昌，揮師南下，準備同富有革命傳統(tǒng)的廣東東江地區(qū)農(nóng)民起義軍匯合，進而發(fā)動土地革命、進軍廣州，恢復廣東革命根據(jù)地，并奪取出?？冢〉霉伯a(chǎn)國際的援助，重新舉行北伐。

這次著名的起義歷史上稱為“八一南昌起義”。南昌起義是土地革命戰(zhàn)爭時期，對孫中山武昌革命起義的繼承，是中共打響的武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕。

南昌滕王閣的傳說與歷史

滕王閣位于南昌市沿江路贛江邊。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時所建，故名滕王閣，原閣規(guī)模算很大，高九丈，共三層。東西長八丈六尺，南北寬四丈五尺，因王勃《滕王閣序》而名垂千古。上元二年（675年）9月9日，洪州都督閻伯于此大宴賓客，王勃恰好路過南昌，亦屬邀請之列。閻本擬讓其婿寫閣序以夸客，先命人取出紙筆，假意邀請在座的賓客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓．推辭不寫。讓至王勃時，這位年紀最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監(jiān)視王勃作文，隨時傳報。王勃開始寫道：“南昌故郡，洪都新府”，閻聞報笑日：“不過老生常談”。接著又報：“星分翼軫，地接衡廬。”閻又輕蔑地說：“無非是些舊事罷了?！庇謭螅骸敖笕e五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽了便沉吟不語了。接著幾人連續(xù)來報，閻不由得連連點頭。當報至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕口。滿座賓朋也無不嘆服。全文寫完后，閻的女婿卻說話了，說這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來，使得在座之人，也對他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽后，也暗暗佩服，但靈機一動，問道：“序文之后還有一詩，能否也將詩背將出來？”那位女婿一聽，不禁張口結舌了。王勃揮筆疾書，將詩寫了出來：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴駕罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！?/p>

第二篇：南昌歷史及風景名勝

歷史沿革

6000多年前，南昌就建有若干個原始居民點。至3000年前，南起青云譜北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。

公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰筑城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城(黃安)寺附近修建了一個方圓10里84步、辟有6門的土城，時人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，并設南昌縣為附郭縣，屬揚州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢復故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國，陳復為豫章郡。

隋開皇九年（589年）罷郡置洪州，大業(yè)三年（607年）復為豫章郡。

唐武德五年（622年）復為洪州，貞觀初屬江南道，開元二十一年（733年）屬江南西道，天寶元年（742年）改洪州為豫章郡，至德元年（756年）豫章郡更名為章郡，乾元元年（758年）再稱洪州。

五代南唐中主交泰二年（959年）升洪州為南昌府。

宋開寶八年（975年）復名洪州，天禧四年（1020年）屬江南西路，隆興元年（1163年）為隆興府。

元至元十四年（1277年）置隆興路，二十一年更名龍興路，至正二十二年（1362年）改為洪都府，次年更名南昌府。

明洪武三年（1370年）南昌、新建2縣同城而治。

1914年為豫章道。1926年北伐軍攻克南昌后開始設市。撤道，析南昌、新建縣治置南昌市，由省直轄。

1949年5月22日中華人民共和國接管南昌政權，成為為中華人民共和國的江西省轄市、江西省人民政府駐地。1955年南昌市設東湖、西湖、勝利、撫河4區(qū)。1958年增設青云譜區(qū)，南昌專區(qū)南昌（駐蓮塘鎮(zhèn)）、新建（駐生米鎮(zhèn)）2縣交由南昌市領導。1961年增設郊區(qū)，南昌、新建2縣劃歸宜春專區(qū)。1971年南昌、新建（駐長堎鎮(zhèn)）2縣再次劃入。1980年撤銷勝利、撫河2區(qū)。1981年增設灣里區(qū)。1983年宜春地區(qū)安義縣、撫州地區(qū)進賢縣來屬。

六 風景名勝

南昌風景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國國務院命名南昌市為國家級歷史文化名城。全市有國家級、省級、市級的重點文物保護單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀念館等）

屬全國重點保護單位，包括中國****的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個點。八一起義”舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀念堂、八一起義紀念塔等已成為中華人民共和國南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號，原為“江西大旅社”。鎏金館額由中國****的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記****親筆題詞“軍旗升起的地方”。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴建完成后免費向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號。是一所磚木結構兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側是朱德的臥室，二樓北側是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結構的“工”字西式樓房。

5.八一起義紀念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場南端，此塔為紀念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀念塔”九個銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結構樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有****手跡：“共產(chǎn)主義是不可抗拒的！”“星星之火，可以燎原！死難烈士萬歲！”。正廳祭壇上立有紀念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標志中國****打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國****獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始，因此8月1日成為中國工農(nóng)紅軍和后來的中國人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽樓、黃鶴樓并譽為“江南三大名樓”。一代文學家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱?！惫视小敖系谝粯恰敝u。又與蓬萊閣并稱為中國四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

1300多年來，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀?？芍^慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風霜。次數(shù)之多在中國建筑史上絕無僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺樓閣不同，滕王閣獨樹一幟的體現(xiàn)了代代中國人對美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國家級重點風景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無論其高度，還是面積，均遠勝于歷代四閣，同時也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢。且每一層都有一個主題，亦都與閣有關，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。主體建筑為宋式仿木結構，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽湖將有成千上萬只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景盡收眼底。

【八大山人紀念館】

八大山人紀念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國最早建立的古代畫家紀念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個庭院布局巧借地勢，富有江南古韻，因形設景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國教科文組織評為“中國十大文化藝術名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門”字樣。道院以“關帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇擁著。300余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國內(nèi)第一座古代畫家紀念館——八大山人紀念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時滿園飄香，那時，走在密葉篩過的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時空的八大山人書畫藝術，釋放出巨大藝術能量，似乎能聽到300年前詩人的娓娓獨言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬余株，竹子4萬余桿，草坪60萬平方米，堆筑島嶼30余個；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設施，大氣規(guī)劃每一個景區(qū)，精心雕琢每一個景點，建設中心廣場、高爾夫球練習場、氣象科普園、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場僅4公里，國家4A級景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術為底蘊，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個品種，18萬余只。聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀錄”。這里還是盆景之國，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來，天香園優(yōu)越的“城市綠洲“，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計鳥類數(shù)量達18萬余羽、野生鳥群達32個品種。2003年冬季以來乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達268羽。有些候鳥，已成為”定居"的留鳥，在大都市也實屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術為底蘊，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽為“文化生態(tài)的樂園”。被中外園藝學者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關專家一致認定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說鎮(zhèn)火消災的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年—907年)，是省級重點保護文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽八卦。1998年塔身進行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會舉行大型廟會活動，展示我國的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設有古戲臺、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺每天都會上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風格設置，院內(nèi)設有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年—1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”。萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓臺”。內(nèi)設“閑云館”，湯顯祖、劉應秋、吳應賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通?，F(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來，東湖即為著名風景湖，唐代詩人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲?，F(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)?！鞍倩ㄖ蕖币幻鲎运未膶W家吟誦豫章的詩篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏書“百花洲”碑“豫章十景”中的“東湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達3.6萬斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬六千斤銅”，即指此。文革時期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國吳永安年間(258—264年)。解放后擴建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國****八一起義時，是戰(zhàn)場之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點和建筑。“豫章十景”中的“東湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達67%，夏季平均氣溫為22℃—25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國務院列為國家重點風景名勝區(qū)，亦為國家級森林公園。

梅嶺風景區(qū)內(nèi)主要景點有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨肌⒋溲露U寺、紫陽宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂大臣，史稱“伶?zhèn)悺?。他?chuàng)制了十二音律，被譽為華夏音樂鼻祖。傳說他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)陳友諒時的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號。為我國目前唯一的一座省會民俗博物館藏機構。博物館展覽主要有四個部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國歲月風俗畫。展示了南昌風土人情、傳統(tǒng)風俗、藝術等。

【八一大橋】

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨塔雙索面斜拉橋，總造價4.4億元人民幣。主橋長1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設計日流量2.32萬車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著****同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風著的潯陽樓、郁孤臺、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風凜凜。

【秋水廣場】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望?！扒锼畯V場”取《滕王閣序》中“秋水共長天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬元，占地面積8.6萬平方米，總體平面呈月牙形，岸線長1100米，最寬處110米。秋水廣場以音樂噴泉為主題，擁有全國最大的音樂噴泉群，主噴高度達128米以上。同時結合旅游、購物、休閑等相關功能，在中心廣場西側緊臨贛江大道設置觀景長廊，長廊下結合地形設置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達到步隨景移的效果。廣場北面設1座兒童公園，岸線下設置兩個露天廣場，成為老少皆宜的室外活動場所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪（2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”，世界第三高摩天輪為英國的“倫敦眼”），南昌市標志性建筑。

該摩天輪總高程為160米，轉盤直徑為153米，比位于英國泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設有60個太空艙，每艙可容游客6—8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時將可容納近千人“空中”旋轉看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時鐘，60個太空艙分別代表60分鐘的時間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時太空艙內(nèi)還設有滅火器、對講機及救生繩筒，萬一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險。摩天輪運轉為勻速轉動，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過對講機與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運輸速度，使病人快速抵達地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導體照明器件構成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時鐘，還可根據(jù)需要設定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預設了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字數(shù)只要在12個之內(nèi)即可。

【青山湖風景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設花園城市的標志性工程。工程計劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起沿江南路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對其實施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當年陸九淵曾在此開壇講學，“象湖”一名由其號（象山先生）而來；也有一說因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設旅游休閑、水上運動、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里?；拘纬闪恕碍h(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點有：灌嬰廣場、觀禮臺、渡口長亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬壽宮，還有沙灘泳場、千畝垂釣中心等。

一 餐飲文化

贛菜口味以鮮辣為主，是中國美食文化中的一朵奇葩，有著數(shù)千年飲食文化的積淀。《后漢書》中的《豫章記》稱江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初，王勃赴滕王閣舉辦的盛宴，興奮之余贊江西“物華天寶，人杰地靈”。明代袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜“粉蒸肉”。今天的贛菜，正是在繼承歷代“文人菜”基礎上發(fā)展而成的鄉(xiāng)土味極濃的“家鄉(xiāng)菜”。

米飯為主食。肉食品有豬、牛、魚、雞、鴨、鵝等。蔬菜種類繁多，食油有菜油、茶油等植物油，亦食豬板油。調(diào)味以食鹽、醬油為主，兼用辣椒、醋、糖、桂皮等。1980年以前，城鎮(zhèn)居民生活以燒煤為主，農(nóng)村以燒柴草為主。以后，城鎮(zhèn)用液化氣、管道煤氣，農(nóng)村改以燒煤為主，液化氣也日益普遍。農(nóng)村有冬至日釀米酒、曬冬粉、殺豬腌肉，冬至后曬干魚、腌雞、制板鴨等習慣。

豬肉是主要葷菜。一般烹飪方法有炒、燒、蒸、煮、炸，佐料有姜、椒、蒜、蔥等。豬肉紅燒為地道做法。還有豬肉炒辣椒、豆豉，謂之“家鄉(xiāng)肉”。逢年過節(jié)，肉、雞、鴨、蛋，是不可少的主菜。

南昌菜是贛菜菜系的主要組成部分，為江西的三大地方菜之一，歷史悠久，在中國菜肴中有一定的地位。它用料廣泛，主料突出，刀工精細，分色配菜。制法上以燒、燜、燉、蒸見長，注重維持原汁原味，在質(zhì)地上講究辣、爛、脆、嫩。主要特點是：量大、油厚、醬色濃，香、辣、偏咸，微爛脆嫩、鮮香可口、色型斑斕。三杯狗肉、豫章酥雞與五元龍鳳湯等都是菜中精品?；蜕匣涂钧u符合現(xiàn)代人口味?；洝⒋?、湘、閩等風味菜系也相繼落戶南昌，使英雄城的美食文化更加異彩紛呈。

風味小吃有：牛肉炒粉，韭菜合子，白糖糕、大麻圓、油餅、蛋黃麻花、二來子、春卷等。

藜蒿炒臘肉是南昌的特色菜肴，藜蒿是一種野生植物，多生長在土坡上（鄱陽湖），自古采食，用以渡荒，至今仍作野菜。中醫(yī)認為其味甘，性平，微毒，可清熱、利濕、殺蟲。藜蒿根部呈白色，較粗壯，味清香，取其根與臘肉合炒，臘肉咸香美味。

贛菜著名的菜點有：豫章酥雞、五元龍鳳湯、三杯仔雞、瓦罐湯、香質(zhì)肉、冬筍干燒肉、藜蒿炒臘肉、原籠船板肉、潯陽魚片、炸石雞、興國豆腐、米粉牛肉、金線吊葫蘆、信豐蘿卜餃、樟樹包面、黃元米果、米粉蒸肉、豆泡燒肉、八寶飯、井岡山煙筍、南昌獅子頭、南昌炒粉、南安板鴨、貴溪捺菜、萍鄉(xiāng)熏肉等等。

第三篇：南昌外國語學校歷史201211

南昌外國語學校2012—2013學年上學期 高三（文科）歷史11月份月考試卷

命題及審題人：劉淑群g3wls(a11)2012.1

1一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分。共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1．王國維在《殷商制度論》中認為，“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，這實質(zhì)上說明了（）A．商周政治制度存在差異性

B．宗法制與分封制互為表里 D．周文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性

C．宗法制與禮制之間是因果關系

C．樹立理學的統(tǒng)治地位D．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧

9．某著作寫道：“把統(tǒng)治權看做只是一種‘代辦權’，從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)?。”該著作是（?/p>

A．《社會契約論》B．《論法的精神》 C．《理想國》 10．右圖示意的是并存于菲律賓馬克坦島海邊的兩座紀 念碑，其中一座碑上寫著：“1521年4月27日，麥哲 倫在和馬克坦島的首領拉普拉普及他的士兵遭遇戰(zhàn)中死于此地。”這兩座紀念碑并存說明（）

A．菲律賓人民不忘殖民歷史

B．菲律賓人民尊重歷史，又能融入全球化趨勢中 C．菲律賓人民有反侵略的傳統(tǒng)

D．菲律賓人民是善待“文明”和“野蠻”的民族

11．《國史概要》一書說：“以澳門——果阿（印度地名）——里斯本的貿(mào)易而論??從澳門運往果阿，其中數(shù)量最大的是生絲，1580—1590年從澳門運往果阿的生絲為3000擔，價值白銀24萬兩，利潤達36萬兩??從果阿運回澳門的商品??以白銀為大宗。這些白銀是墨西哥和秘魯出產(chǎn)的?！睂ι鲜霈F(xiàn)象理解正確的是（）

A．世界市場開始形成B．中國處于入超地位 C．葡萄牙建立殖民霸權D．中國成為原料產(chǎn)地

12．19世紀30年代，英國議會曾對工廠用工問題、工人的勞動時間等問題進行了一系列社會調(diào)查，并于1833年頒布《工廠法》等法律。這說明當時的英國（）

A．1832年議會改革激化了社會矛盾 C．馬克思主義已在英國廣泛傳播際上應是（）

A．并沒有強烈的民主意識

B．工業(yè)革命的完成帶來了嚴重的社會危機 D．議會通過立法干預社會經(jīng)濟和生活

D．《純粹理性批判》

2．《隋唐嘉話》載：“（唐高宗時）薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進士擢

部小說具有很強的可讀性。下列作品與其主體風格相似的是（）

A．海明威的《老人與?！稡．舒曼的《幻想曲》

C．馬爾克斯的《百年孤獨》

D．列賓的《伏爾加河上的纖夫》

18．有種由技術驅動的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。相反，正是音樂的種種特殊品質(zhì)——一種不受國家邊界束縛的文化形式、可以在時間和空間中任意流動、社會身份與個體身份最為強烈的情感經(jīng)驗來源——使唱片工業(yè)起步時不必按照國家的邊界進行組織和管理。（選自詹姆斯·庫蘭《大眾媒介與社會》）對這段文字的含義表述最合適的是（）

A．音樂具有超越國界的特質(zhì)B．唱片工業(yè)是音樂全球化的本質(zhì)

C．國家邊界在文化交流中不再存在D．全球化中的音樂保持了民族特色

19．《昨天——中英鴉片戰(zhàn)爭紀實》中寫道：“如果以為沿海和長江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風濤，那便是屬于今人想當然的自作多情?！庇纱丝梢姡ǎ〢．鴉片戰(zhàn)爭不是中國近代史的開端B．后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭的歷史影響 C．鴉片戰(zhàn)爭沒有喚起中國人的覺醒D．清軍在鴉片戰(zhàn)爭中孤軍奮戰(zhàn) 20．右圖為太平天國分布發(fā)給農(nóng)民的田契。內(nèi)有某人“自置田一十八畝”，“每年遵照天朝定制，完納米銀，不得違誤”等文字。這則材料可以說明 太平天國（）

A．未嚴格執(zhí)行《天朝田畝制度》

B．普遍實行土地公有的制度 C．實現(xiàn)了“有田同耕”的理想 D．與地主相勾結殘酷剝削農(nóng)民

21．右圖是中國歷史上最后一份皇帝詔書，也被稱為新時代開始的一個重要見證。是因為（）

A．它是清政府頒布的中國第一部憲法性文件 B．它為確立資產(chǎn)階級共和政體提供法律保障 C．它正式宣告中國兩千余年君主專制的終結

D．它正式宣告并任命組建中華民國臨時政府 22．斯大林曾經(jīng)說：“能不能在相當長的時期內(nèi)把蘇維埃政權和社會主義建設事業(yè)建立在兩個不同的基礎上，就是說，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會主義工業(yè)基礎上和最分散最落后的農(nóng)民小端口經(jīng)濟基礎上呢？不，不能?！睘榇颂K聯(lián)實行了（）

A．新經(jīng)濟政策

B．社會主義工業(yè)化

C．農(nóng)業(yè)集體化

D．國民經(jīng)濟發(fā)展五年計劃

23．1981年，美國總統(tǒng)里根發(fā)表就職演說：“我要削減政府的規(guī)模和影響，承認聯(lián)邦政府的權利與各州和人民所擁有的權利之間是有區(qū)別的。我們都必須牢記，是各州組成了聯(lián)邦政府，而決非是聯(lián)邦政府創(chuàng)造了各州??今后，我將建議撤除經(jīng)濟發(fā)展和降低生產(chǎn)力的路障?！边@一被稱之為“里根經(jīng)濟學”的改革思想的核心主張是（）

A．淡化意識形態(tài)分歧

B．削弱聯(lián)邦政府對經(jīng)濟的過度干預

C．加強聯(lián)邦政府的全面干預D．鼓吹地方實行自治

24．西方國際關系學界的主流強調(diào)“國際自由經(jīng)濟的存在少不了要有一個霸主”“歷史經(jīng)驗表明，沒有一個占有主宰地位的自由的強國，國際經(jīng)濟合作極難實現(xiàn)或維持，沖突將成為司空見慣的現(xiàn)象”。材料的主要觀點是（）

A．建立單極世界是國際關系發(fā)展的唯一出路

B．多極化趨勢必將退出國際關系的發(fā)展 C．只有建立單極世界，國際自由經(jīng)濟才存在D．單極霸權一定程度上能避免國際沖突 25．“這一組織還制定了將其擴大到??所有非共產(chǎn)主義國家的計劃，強調(diào)取消關稅和其他阻礙地區(qū)和全球貿(mào)易的障礙。但是它是一個較為松散的組織，缺少像歐盟那樣典型的經(jīng)濟合作。”該組織（）

A．為西歐主導的區(qū)域經(jīng)濟B．無益于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展

C．具有一定的意識形態(tài)色彩

二、材料解析題（共50分）

26．（11分）圖

1、圖2是人類政治文明的成果。某學習小組就此開展了一次探究性學習活動。

（1）請你據(jù)圖

1、圖2，擬出該學習小組探究性學習的主題。（3分）

（2）請就圖

1、圖2所示的政治制度，談談你對古代兩種政治制度孰優(yōu)孰劣的看法。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清楚。）（8分）

27．（15分）人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉型的文化支撐。閱讀下列材料： 材料一蘇格拉底還說：?正義和其他一切德行都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美好的，凡認識這些事的人決不會愿意選擇別的事情；凡不認識這些事的人也絕不可能把它們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。所以智慧的人總是做美好的事情，愚昧的人則不可能做美好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。?

——色諾芬《回憶蘇格拉底》 材料二文藝復興是一個巨人輩出的時代……歸結到根本點，應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性（或正當性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抵制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變進程。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料三馬丁〃路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出?唯信稱義?

?平信徒皆為教士?……彭吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政

D．違背了經(jīng)濟全球化趨勢

府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。

——馬克垚主編《世界文明史》 材料四他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：?如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處。?……在政治方面……盧梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……?行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。?

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點。該觀點的提出是基于怎樣的歷史背景？（4分）（2）材料二中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料二，概括解決“個人主義的合法性問題”有何重要意義。（3分）（3）根據(jù)材料三，根據(jù)馬丁·路德的思想“烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（5分）

（4）根據(jù)材料四，概括指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。（3分）

28．（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一史料

實際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術擴展之后又延長，以致包括了有利于中央集權官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結和禮儀上之周到等全部構成官僚集團行動上的規(guī)范。

——黃仁宇的《中國大歷史》（1）漢武帝時代，他的近臣是怎樣將儒術擴展到中央集權的官僚政治中去的？（2分）對中國政治產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）

材料二史論

?孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時進化……故曰孔子‘圣之時者’也。?

——康有為《春秋筆削大義微言考序》

?孔學則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結于君權?！诘弁躐S民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下??儒教之最缺點者，在專為君說法，而不為民說法?。

——梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢〃儒學統(tǒng)一時代》（2）歸納指出材料二中康有為、梁啟超對儒學看法的不同觀點。（2分）結合時代背景，分析說明康梁看待儒學的本質(zhì)目的。（4分）材料三史觀

假使中國的東西僅只同西方化一樣便算可貴，則仍不及人家，毫無可貴！中國文化如有可貴，必在其特別之點，必須有特別之點才能見長！

宋以后所謂禮教名教者又變本加厲，此亦不能為之曲諱。數(shù)千年以來，使吾人不能從種種在上的權威解放出來而得自由，個性不得伸展，社會性亦不得發(fā)達，這是我們?nèi)松弦粋€最大的不及西洋之處。

——梁漱溟《東西文化及其哲學》

（3）材料三中梁漱溟先生的觀點是運用什么史學方法評價中國傳統(tǒng)文化的？（2分）據(jù)材料和所學知識分析評價梁漱溟的觀點。（3分）

29．（10分）閱讀材料，回答問題。

材料費希特在他的這個系列的演講中詳細地分析了這種拯救德意志民族、徹底改造人類的新教育的各個方面，并最后以他那消除舊世界、創(chuàng)造新世界的先驗哲學觀點闡明了這種民族教育的精神實質(zhì)……他認為，?這種需要加以培養(yǎng)的精神本身直接體現(xiàn)了對祖國的高度熱愛……從這種愛中自然會產(chǎn)生出保衛(wèi)祖國的勇士和安分守法的公民?……這樣，?精神的本質(zhì)就把我們完全擺脫一切壓迫我們的苦難的解放事業(yè)同我們光復民族和振興祖國的事業(yè)不可分割地聯(lián)系在了一起?……這部著作在亞洲有兩種相反的遭遇。在日本，軍國主義思想家一直在歪曲和濫用這部著作，以致文部省把它編譯于《關于時局之數(shù)據(jù)》中，免費頒發(fā)給全國文教部門，用以論證大和民族優(yōu)越論……抗日戰(zhàn)爭時期的《對德意志民族的演講》全譯本，對我國人民的浴血抗戰(zhàn)作出了自己的貢獻。但這些作者和譯者，都有一個共同的缺點，那就是只著眼于民族解放的方面，而忽視了建立理性王國的社會解放，而這就使讀者看不到費希特是一位把愛國主義與世界主義、民族主義與民主主義集于一身的偉大思想家。堅定不移地走人類文明的康莊大道，既熱愛自己的祖國，又堅持世界大同的理想，既反對狹隘的民族主義，又反對強烈的霸權主義，這才是《對德意志民族的演講》這部世界名著的真諦。

——梁存秀《論費希特<對德意志民族的演講（1807年）>》 依據(jù)材料并結合所學知識評費希特的民族主義觀在亞洲的影響。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認識（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時代的局限性。27.①美德即知識。智者學派追求功利，忽視社會道德，導致社會道德淪喪。

②個人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變進程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認個性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟領域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會契約論和人民主權。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學，政治上提出“天人感應”之說，認為王者受命于天，倡導“君權神授”；倫理上強調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強中央集權的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學說擴展到中央集權的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進化的思想，孔子是與時俱進的思想家；梁啟超認為儒學是維護專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀末的近代中華民族危機加深，民族資產(chǎn)階級的代表康、梁從不同角度分析看待儒學，其本質(zhì)目的是宣傳興民權、設議院，實行君主立憲制的維新思想，達到變法圖強的目的。③梁漱溟運用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評價：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強調(diào)中國當代文化需要有自身特點或特長，同時也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點，具有一定的合理性；但是過分強調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結合文明發(fā)展的時代性。

29①對日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費希特的觀點來論證大和民族優(yōu)越論，為其對外擴張進行輿論準備。②對中國的影響及原因：近代史上遭受列強的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費希特的觀點激勵中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對于費希特的觀點缺乏全面了解；片面強調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認識（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時代的局限性。27.①美德即知識。智者學派追求功利，忽視社會道德，導致社會道德淪喪。

②個人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變進程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認個性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟領域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會契約論和人民主權。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學，政治上提出“天人感應”之說，認為王者受命于天，倡導“君權神授”；倫理上強調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強中央集權的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學說擴展到中央集權的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進化的思想，孔子是與時俱進的思想家；梁啟超認為儒學是維護專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀末的近代中華民族危機加深，民族資產(chǎn)階級的代表康、梁從不同角度分析看待儒學，其本質(zhì)目的是宣傳興民權、設議院，實行君主立憲制的維新思想，達到變法圖強的目的。③梁漱溟運用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評價：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強調(diào)中國當代文化需要有自身特點或特長，同時也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點，具有一定的合理性；但是過分強調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結合文明發(fā)展的時代性。

29①對日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費希特的觀點來論證大和民族優(yōu)越論，為其對外擴張進行輿論準備。②對中國的影響及原因：近代史上遭受列強的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費希特的觀點激勵中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對于費希特的觀點缺乏全面了解；片面強調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

第四篇：歷史故事

1金字塔是（古埃及法老）的墳墓，最大的是胡夫金字塔。

2瑪雅文明的終止是（未解之謎）3冒犯上帝的城市（巴比倫），有世界七大奇跡之一的（空中花園）4 流浪的（猶太民族）。5（智慧女神）雅典娜。

6希臘奧林匹克亞賽（4）年一次。7 尚武城邦（斯巴達）

8希臘人用（木馬計）打敗了特洛伊人。

9（波斯）大流士改革。

10馬拉松是為了紀念（）的功績。11羅馬斗角起義的領袖是（斯巴達克）12哲學家（蘇格拉底）

13阿基米德發(fā)現(xiàn)（浮力定律）和（杠桿原理）。

14佛祖（）創(chuàng)立了佛教。15耶穌被門徒猶大出賣，釘死在十字架上。耶穌誕生在12月25日，就是現(xiàn)在的（圣誕節(jié)）。

16《圣經(jīng)》是（基督教）的經(jīng)典。17圣女（貞德）被大火燒死，寧死不降。哥白尼提出了（日心說）認為太陽是宇宙的中心。（哥倫布）發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，開辟了新航路。

20（麥哲倫）環(huán)球航行,證明了地球是圓的。

21（達芬奇）《蒙娜麗莎的微笑》《最后的晚餐》

22海上馬車夫（荷蘭）

23羊吃人的圈地運動發(fā)生在（英國）24斷頭的國王（查理一世）。25拿破侖發(fā)動了（霧月政變）26馬克思寫了《資本論》。27 彼得大帝創(chuàng)立了《俄羅斯帝國》 28（日本）明治維新

29“薩拉熱窩”槍聲引發(fā)了第一次大戰(zhàn)。

30萊特兄弟發(fā)明了（飛機）。31列寧帶領俄國工人政占冬營，蘇維埃政府成立了，這是第一個（由人民 當家的政權）。

32日軍偷襲美國（珍珠港）。33日軍戰(zhàn)犯（東條英機）雙手沾滿中國人的鮮血。

34聯(lián)合國總部在（美國紐約）35美（阿波羅）登月。36美“挑戰(zhàn)者號”（爆炸）。37（不屈）的曼德拉成了南非第一個黑人總統(tǒng)。38現(xiàn)代奧運會

39世界杯足球賽（4）年一次。40瓦特發(fā)明（蒸汽機）41（英特網(wǎng)）把全球一網(wǎng)打進。42 數(shù)學王子（高斯）

43（達爾文）是進化論的奠基人。44“昆蟲大師”法布爾寫了《昆蟲記》。

第五篇：100歷史故事

1、大約四千七百多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領。后人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹采取“開、通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

6、“湯”以“網(wǎng)開一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，后人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與后來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國家權力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

17、越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，復仇雪恨滅吳國，成為春秋時代最后一個霸主。

18、范蠡（li），是勾踐成霸業(yè)的主要謀士，跟隨勾踐20多年，殫精竭慮。相傳范蠡獻美女西施于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業(yè)后，尊其為上將軍。但范蠡認為：“大名之后，難以久居”，認為越王“可與同患，難與處安”，后攜西施隱退到陶邑經(jīng)商，身家巨萬，人稱為“陶朱公”，被后世商人奉為保護神。

19、“三家分晉”：春秋時期，晉國的兵力雖然強大，但“政出多門”不能統(tǒng)一力量重振霸業(yè)，多年后被“韓、趙、魏”三家分割而亡。

20、商鞅變法：商鞅（yang），原名公孫鞅，秦孝公期間，其通過變法使秦國變的強大，但因執(zhí)法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用車裂之刑（五馬分尸）將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”。

21、孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國營救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰(zhàn)役中設計大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無”、“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。

22、戰(zhàn)國時期四大公子：齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇。

23、自秦孝公起，強大的秦國便有了統(tǒng)一天下的雄心，于是“齊、楚、燕、韓、趙、魏”六國便“合縱”抗秦，秦謀士張儀“連橫”散聯(lián)盟，為秦國統(tǒng)一中國奠定了基礎。

24、屈原投江，屈原名平，楚國王室貴族，我國偉大的詩人，政治家、思想家，愛國人士，因遭讒言被流放，后因不忍看到國家（楚國）淪亡，抱石自投汨（mi）羅江，百姓乘舟尋尸不遇，為防魚兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中，后演化為賽龍舟、包粽子。屈原著有《離騷》、《天問》、《九章》等愛國詩篇，被后人整理為《楚辭》流傳至今。

25、藺相如完璧歸趙，廉頗（po）負荊請罪。

26、趙括紙上談兵：秦國攻打趙國，老將廉頗據(jù)守，秦無策，后秦使離間之計，調(diào)離了廉頗，趙國任趙括統(tǒng)兵，此人只識紙上談兵，并無實戰(zhàn)之能，被秦將白起打敗，40萬趙兵，除240名年幼者，全部被坑殺于長平，成為歷史上的一大慘案。

27、毛遂自薦：毛遂，趙國平原君趙勝門客，因秦攻打趙國時，說服楚國合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”，“穎”指錐子的柄。

28、信陵君竊符救趙：戰(zhàn)國時期，秦國圍攻趙都邯鄲，平原君一面與楚合縱（毛遂），一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國威脅未允，信陵君竊取兵符，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國未歸。

29、荊軻刺秦王：秦王嬴政執(zhí)政后，滅韓、趙，并攻占燕國，燕國太子丹派勇士荊軻刺殺秦王，“圖窮匕見”，刺殺未果，丟了性命，可他英勇機智、不畏強暴、視死如歸的精神永垂青史。

30、秦始皇統(tǒng)一中國：秦王先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊山東六國，實現(xiàn)了中國的統(tǒng)一，并決定采用皇帝的稱號，自稱“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建專制制度，實行中央集權統(tǒng)治，地方實行郡縣制，同時采用丞相李斯的建議，“書同文、車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴的侵犯，修筑了西起臨洮（tao）東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，實行愚民政策；大興土木，橫征暴斂，導致民不聊生，在他死后不久便被農(nóng)民義軍推翻。

31、陳勝吳廣起義：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位稱帝，即秦二世，在郎中令趙高（有“指鹿為馬”典故）的唆使下，變本加厲，繼續(xù)興建阿房宮，民不聊生，怨聲載道。兵夫屯長陳勝、吳廣揭竿而起，全國各地紛紛響應，展開了轟轟烈烈的反秦農(nóng)民大起義。

32、西楚霸王項羽：陳勝、吳廣被害后，反秦聲勢以南方會稽郡最大，其首領是楚國大將項燕的兒子項梁和侄子項羽，北上進軍沿途收編了劉邦、英布、呂臣的反秦武裝，并在巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉了反秦戰(zhàn)局。

33、鴻門宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽，秦王朝滅亡，西楚霸王項羽從范增之計預設鴻門宴鏟除劉邦，劉邦攜張良、樊（fan）噲（kuai）赴宴，席間項莊舞劍，意在沛公，劉邦在項伯、樊噲的養(yǎng)護下得以逃脫。

34、蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據(jù)關中，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后（劉邦妻）設計將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何！”

35、霸王別姬：劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍，擒獲了劉太公和呂雉（zhi），劉邦求和，范增未允，劉邦用反間計離間了范增，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計將項羽困在垓（gai）下，項羽愛妻虞姬，唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎，一代名姬香消玉損。項羽退至烏江，烏江亭長勸其退回江東稱王，項羽無顏見江東父老，在烏江邊拔劍自刎，“生當做人杰，死亦為鬼雄”，西楚霸王結束了自己的生命。

36、呂氏之亂：呂雉，劉邦結發(fā)之妻，其子劉盈即位，呂氏便執(zhí)掌大權，進入了呂后時代，呂后為人陰險毒辣、殘酷無情，殘害劉氏家族，欲將劉氏天下改為呂氏天下，其中，將劉邦愛妾戚夫人，砍手足、挖出雙目、熏聾耳朵、弄啞喉嚨，扔進豬圈，做成“人彘（zhi）”。呂氏執(zhí)政16年，死后，劉氏勢力消滅呂氏家族勢力，迎立劉邦之子劉恒為帝，恢復了劉氏家族的統(tǒng)治。但呂氏繼承了漢高祖開創(chuàng)的“與民休息、無為而治和對外和親”政策，是歷史上值得肯定的一面。

37、飛將軍李廣：漢朝猛將，一生抗擊匈奴，贏得飛將軍美名，后被衛(wèi)青陷害引劍自刎。有唐詩人王昌齡詩云：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！饼埑秋w將說的就是李廣。

38、衛(wèi)青和霍去?。壕鶠槲鳚h時期抵抗匈奴的將軍，“匈奴不滅，無以家為也”是霍去病一生的寫照，霍去病病逝年僅23歲。

39、張騫通西域：西漢張騫是歷史上第一位有影響的對外友好使者，二次出使西域，對開辟絲綢之路卓有貢獻。

40、司馬遷寫《史記》：西漢司馬遷秉承父志編寫《太史公記》（《史記》），因替大將李陵求情被漢武帝處以“腐刑”，忍辱含垢（gou）地生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，6年出獄后奮發(fā)著述，終于完成了《史記》，歷時10余年，共130卷，是我國第一部紀傳體通史。《史記》被魯迅譽為：史家之絕唱，無韻之離騷。

41、昭君出塞：王昭君，漢元帝時宮女，名王嬙（qiang），字昭君，因未行賄畫師毛延壽而被丑化，不得寵幸。后漢室與匈奴和親嫁給匈奴單于，出塞途中因曲哀人艷，南飛大雁為之駐足，故有“落雁”之稱。從此，匈奴和漢朝和睦相處60余年，王昭君成為民族團結的象征。

42、王莽改制：漢成帝時大司馬，公元8年，王莽篡漢位稱帝，該國號“新”，進行了一系列的改制，均未成功，公元25年，漢皇族子弟劉秀推翻了王莽新朝，建立了東漢王朝。

43、馬援老當益壯：東漢大將馬援，曾言：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯?！薄澳袃阂斔烙谶呉?，以馬革裹尸還葬耳?！逼湟浴岸衙诪樯健狈治鰬?zhàn)局也是戰(zhàn)爭史上的創(chuàng)舉。

44、班超棄筆從戎：班超是中國歷史上第二個大探險家，通軍事，有膽氣。40歲出使西域，71歲回洛陽，歷經(jīng)31年，招撫了西域鄯（shan）善、于闐（tian）、龜茲等50余國再度隸屬于東漢統(tǒng)治。

45、黨錮（gu）事件：指東漢漢桓帝時期，以李膺（ying）、陳蕃為首的官僚集團與以郭泰為首的太學生結成朋黨，抨擊宦官的黑暗統(tǒng)治。官宦依靠皇權，兩次向黨人發(fā)動迫害，史稱：“黨錮之禍”，時光荏（ren）苒（ran），黨人“殺身以成仁”的氣節(jié)為歷代文人所推崇。

46、黃巾軍起義：東漢晚期，官宦和外戚兩大集團交替專政，社會動蕩不安，民眾流離失所。冀（ji）州巨鹿人張角提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，舉行了大規(guī)模的農(nóng)民起義，規(guī)定義軍以黃巾纏頭，故稱“黃巾起義”，后被官軍鎮(zhèn)壓，余部作亂了20余年，使得東漢王朝奄奄一息。

47、董卓專權：黃巾起義后，各地豪強以鎮(zhèn)壓黃巾為名，招兵買馬，擴充實力，割據(jù)一方。涼州軍閥董卓以鏟除宦官為名進京駐守，廢少帝，立陳留王劉協(xié)為帝（漢獻帝），董卓自封相國，獨攬大權。驍（xiao）騎校尉曹操，聯(lián)絡冀州袁紹，聚集各州郡人馬，選袁紹為盟主，進軍洛陽。董卓得知，遷都長安，燒毀洛陽城。

48、袁紹盡滅宦官：東漢末年，宦官當政，大將軍何進召前將軍董卓進京協(xié)助誅滅宦官，反被宦官謀殺，袁紹、袁術引兵入宮，大殺宦官兩千多人，宦官張讓、段珪（gui）挾帝出逃，后被逼投水自盡。

49、王允巧誅董卓：董卓挾天子專橫當?shù)溃l(fā)展到“董卓不除，國無寧日”的地步，司馬王允將義女貂蟬同時許給呂布和董卓（義父子關系），使之反目，并挑唆呂布將董卓誅殺。

50、挾天子以令諸侯：王允定計誅董卓，執(zhí)掌朝政，董卓部將郭汜（si）帥大軍攻陷長安，呂布出逃，王允被殺，郭汜當政，國舅董承及部將楊奉護漢獻帝出逃，被曹操接至許昌為都，曹操自封大將軍，開始了“挾天子以令諸侯”。

51、官渡之戰(zhàn)：曹操“挾天子以令諸侯”與北方的袁紹產(chǎn)生了沖突，公元200年，袁紹派軍10萬進軍，先是大將顏良、文丑被暫降曹操的關羽所殺，形成了官渡對峙。袁紹謀士許攸（you）獻計不被采用，且家人被拘捕，棄袁投曹，并向曹操獻計火燒袁紹糧營烏巢，一戰(zhàn)將袁紹擊敗，兩年后袁紹憂憤而亡。官渡之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。而后曹操各個消滅袁紹殘余，統(tǒng)一了北方。

52、華佗：漢末注明醫(yī)學家，外科技術尤為精湛，首次將全身麻醉（酒服麻沸散）應用于外科手術。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鳥”5種禽獸創(chuàng)編了“五禽戲”。

53、三顧茅廬：袁紹敗北，劉備投靠劉表，屯駐新野小縣，訪襄陽水鏡先生司馬徽（hui）知：臥龍、鳳雛兩人，得一可安天下?！芭P龍”諸葛亮，字孔明，劉備三訪襄陽隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照《隆中對》“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

54、赤壁之戰(zhàn)：曹操消滅袁紹統(tǒng)一北方，預南下掃平劉表和江東孫權，劉表病故，次子劉琮（cong）繼位，向曹操遞了降表，劉備腹背受敵，撤往江陵，被曹軍在長坂坡追上，幸有趙云、張飛奮力拼殺得以脫險，退至江夏與劉琦匯合；同時，孫權接到曹操檄文，勸其投降，魯肅獻計聯(lián)合劉備抗曹，任周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，領兵五萬赤壁下寨抗曹。因北方士兵不習水戰(zhàn)，曹操采用龐統(tǒng)之計將戰(zhàn)船連在一起，孫劉聯(lián)盟設反間計（蔣干中計）、苦肉計（周瑜打黃蓋），并巧借東風，火燒連營，曹操敗走華容道，被關羽所放（曹操對關羽有救命之恩），逃回江陵。赤壁一戰(zhàn)，奠定了三國鼎立的基礎。

55、孔明巧取荊襄：周瑜在赤壁大敗曹操后，諸葛亮乘周瑜和曹仁周旋之計，略施小計，兵不血刃，巧奪南郡、荊州和襄陽。劉備喪偶，周瑜生計，用孫權的妹妹向劉備招親為由，欲將劉備騙到南徐，以換回荊州。劉備協(xié)同趙云如約而至，在諸葛亮三個錦囊的幫助下，帶著妻子安全回到荊州，所謂“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。

56、建安七子：在曹操統(tǒng)治集團里，建安七子：孔融、陳琳、王粲（can）、徐幹（gan）、阮瑀（yu）、應玚（yang）、劉楨（zhen）主導文壇發(fā)展。

57、公元220年，一月政治家、軍事家、詩人曹操在洛陽病逝，十月，曹丕稱帝，建魏，東漢滅亡。

58、公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。

59、關羽因大意失荊州，公元222年，劉備為奪回荊州，替關羽報仇，出兵三峽，進攻東吳，在彝（yi）陵猇（xiao）亭被陸遜打敗，于次年病逝。

60、自蜀漢建興5年起，諸葛亮上書《出師表》給后主劉禪（shan），六次出兵北伐，史稱“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，終因心力交瘁（cui），病逝，年僅54歲。雖然沒有實現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但他的智慧和品格萬古流芳，他為蜀漢的鞏固和發(fā)展真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。” 61、公元229年，孫權在武昌稱帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此“三國鼎立”的局面正式形成。

62、公元249年，司馬懿發(fā)動“高平陵事件”，殺曹爽、何晏（yan）等，司馬氏至此專權魏國。

63、司馬昭之心，路人皆知：曹髦（mao），曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權勢日重，危及帝位，聲稱司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛(wèi)士、僮仆討伐司馬昭未果被害；曹髦死后，司馬昭立曹奐（huan）為帝，即魏元帝，自己獨攬大權。

64、三國歸晉：司馬昭立了魏元帝后舉兵進攻蜀漢，蜀漢后主劉禪昏庸透頂，是扶不起來的天子，在奸佞（ning）宦官黃皓（hao）的唆使下負荊而降，劉備、諸葛亮千辛萬苦開創(chuàng)的蜀漢政權從此滅亡。蜀漢滅亡不久，司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝，自立為晉武帝，建立了晉朝，公元279年，起兵滅吳，三國歸晉，全國統(tǒng)一。

65、公元290年，晉武帝病重，弱智太子司馬衷即位，為晉惠帝，晉惠帝皇后賈南風（賈后）陰險毒辣，先后除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋（wei），廢太子（后毒殺），趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬囧（jiong）廢除賈后，司馬倫稱帝，之后各諸侯為爭奪皇位展開了廝殺，有：趙王司馬倫、齊王司馬囧、成都王司馬穎、河間王司馬颙（yong）、長沙王司馬乂（yi）、東海王司馬越，加上被賈后所殺的汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，史上稱“八王之亂”，持續(xù)16年，獨剩東海王司馬越，司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾（chi）為帝，即晉懷帝，西晉王朝從此衰落。

66、公元308年，匈奴人劉淵稱帝，國號漢，十六國開始，公元316年漢軍大舉進攻西晉都城長安，晉愍帝赤上身，乘羊車出城請降，西晉滅亡。次年東海王司馬越侄司馬睿（rui）在南方建業(yè)正式稱帝，為晉元帝，建立東晉王朝，任王導為宰相，共同執(zhí)掌朝政，實為“王與馬，共天下”，司馬睿亦因不滿“王馬共天下”的局面，最終抑郁病死。

67、十六國：從劉淵的后漢開始，北方的一些民族先后建立了許多國家，史上稱為“十六國”，南方由東晉統(tǒng)治。十六國與東晉并立百余年。

68、南北朝：公元420年，東晉將領劉裕登基，國號“宋”，統(tǒng)治南方，晉恭帝退位，東晉滅亡；次年劉裕毒殺晉恭帝，開了殺“禪讓退位者”的先例。北方的北魏滅掉北方的幾個小國，結束了十六國分裂的局面，公元439年統(tǒng)一了北方。南方的宋和北方的魏分統(tǒng)天下，并立百余年，歷史上把這段時期叫“南北朝”。

69、科學巨匠祖沖之就是南北朝時期的杰出的數(shù)學家、天文家和機械制造家。他所創(chuàng)制的《大明歷》，確定一年為365.2428天（與現(xiàn)代科學確定的只差50秒），開辟了歷法史的新紀元；祖沖之是世界上最早把圓周率數(shù)值推算到7位數(shù)字以上的科學家；祖沖之還和他的兒子解決了球體體積的計算，后人稱之為“祖氏原理”。于公元500年逝世，享年72歲。

70、淝水之戰(zhàn)：十六國時期，前秦苻（fu）堅討伐東晉，其先鋒部隊被晉軍擊潰，秦晉兩軍夾淝水對陣。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，在秦軍撤退之際，秦軍中有人疾呼：秦軍敗了，秦軍大亂，晉軍乘勝出擊，大獲全勝。僥幸逃脫者丟盔棄甲，連聽到“風聲鶴唳（li）”也以為是晉軍到了。這就是史上有名的“淝水之戰(zhàn)”。

71、顧愷之：東晉時期繪畫卓越的代表人物，是我國早期繪畫理論家，代表作《洛神賦圖》。

72、公元581年，楊堅滅北周，稱帝，國號隋，為隋文帝，建都長安。楊堅登基后以“節(jié)儉”、“殺貪官污吏”穩(wěn)定了政權，后進行了系列的改革，其中最大的功績是，廢除了曹魏以來的九品中正制，開創(chuàng)了科舉制。公元587年，隋文帝舉兵南下，消滅了南朝的最后一個朝代“陳朝”，統(tǒng)一了中國，結束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

73、公元604年，楊堅次子楊廣，弒父殺兄奪取皇位，是為隋煬（yang）帝，公元617年，晉陽太原留守李淵起兵反隋，攻入長安，立代王侑（you）為帝。公元618年三月，隋煬帝被右屯衛(wèi)將軍“宇文化及”殺于江都，五月李淵在長安廢隋恭帝侑，稱帝，國號唐，建元武德，是為唐高祖，隋朝滅亡。

74、決戰(zhàn)玄武門：唐高祖李淵有四子：三子玄霸早亡，長子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢力，屢次設計謀殺李世民，公元626年，李世民伏兵玄武門，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子，八月李世民即位，是為“唐太宗”，年號，“貞觀”。

75、房謀杜斷：指唐太宗的兩個得力的宰相，房玄齡、杜如晦，房玄齡善于謀略，杜如晦能斷大事，二人默契配合共同輔佐唐太宗，唐太宗視為自己的手臂 76、公元641年，文成公主與吐蕃（bo）王朝松贊干布和親，為加強藏、漢兩族的友好作出了貢獻。

77、玄奘（zang）西游取正經(jīng)：公元627年，陳玄奘孤身西行取經(jīng)，歷經(jīng)大小110各國家，到達佛教圣地—天竺，公元645年返回長安，歷時18年，帶回佛經(jīng)600余部，著《大唐西域記》。

78、公元649年五月，唐太宗病逝，天宗九子李治（唐高宗）即位，唐太宗在位期間“偃（yan）武修文”，使得百姓安居樂業(yè)，文化燦爛，國力鼎盛，史稱“貞觀之治”。

79、女皇武則天：公元655年，唐高宗廢皇后王氏，冊立武則天為皇后，自此，武氏獨攬內(nèi)宮大權，660年，因高宗患風眩，目不能視，下詔委托武則天協(xié)理政事，武則天從參政步入執(zhí)政；674年武則天與高宗同殿聽政，共受朝拜，天下稱“二圣”，公元683年，高宗卒，武則天立三子李顯為帝，是為唐中宗，自為皇太后臨朝聽政，次年，武后廢中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是為睿宗。公元690年，武則天在“上尊天示”“順從眾議”下，登臨大寶，改唐為“周”，自號“圣神皇帝”，武則天稱帝后，大開科舉，破格用人，獎勵農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟，知人善任，容人納諫，在其掌理朝政的半個世紀，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，為后來的“開元盛世”打下了基礎。

80、請君入甕（weng）：武則天稱帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無辜的人，后來有人告密周興造反，來俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來俊臣預謀害當時勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。

81、狄仁杰桃李滿天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門下，故稱“桃李滿天下”。

82、公元705年，武則天重病，宰相張柬之等人發(fā)動政變，殺張易之、張忠昌，唐中宗李顯復位，恢復國號唐，十一月武則天去世。83、唐中宗復位后，讓其妻韋后當權，公元710年，中宗卒，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺韋后，擁其父戴睿宗復位，兩年后，睿宗傳位給李隆基，是為“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”輔佐下，吏治不紊、綱紀有條，再次出現(xiàn)了“天下大理”的中興局面，史稱“開元盛世”。后來被奸相李林甫（fu）、楊國忠（楊玉環(huán)的同族哥哥）破壞殆盡。

84、公元713年，高宗之女（武后生），太平公主謀反被玄宗賜死，其黨羽及兒子們盡數(shù)被誅殺，同黨竇懷貞被改姓“毒”，王晉改姓為“厲”，以作為懲罰?；鹿俑吡κ恳蛘D逆有功被破格提升，官宦之盛從此開始。

85、公元718年，日本遣使中國，受唐皇帝接見，獲贈大量朝服。次年，日本天皇下令，舉國仿衣隋唐，遂成為和服基礎。

86、公元713年，日本留學生阿倍仲麻呂隨遣唐使團來到中國，考中進士，在唐朝政府擔任官職，唐玄宗賜名：晁（chao）恒。同期唐朝和尚鑒真東渡日本，將中國豐富的文化傳到日本。兩位中日友好的使者最終都客死他鄉(xiāng)。

87、李白和杜甫是歷史上最杰出的詩人，李白，字太白，后人稱為“詩仙”，是繼屈原后最偉大的浪漫主義詩人；杜甫，字子美，后人稱為：“詩圣”，是偉大的現(xiàn)實主義詩人。公元744年，兩位文學巨匠在洛陽相遇，成為歷史佳話，聞一多曾把二人的相遇比喻成太陽和月亮的相碰。

88、安史之亂：唐玄宗執(zhí)政后期，范陽節(jié)度使安祿山以討伐楊國忠為名，在范陽起兵，攻陷洛陽，安祿山自立為帝，號大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機收復長安、洛陽。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽，也稱大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續(xù)了8年，史稱“安史之亂”，也是由盛到衰的轉折點。

89、楊貴妃，小字玉環(huán)，“姿色冠代”，中國古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗冊為貴妃，深得寵愛。安祿山叛亂攻陷潼關，唐玄宗攜楊貴妃逃離長安，至馬嵬（wei）驛，將士殺奸相楊國忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，卒年38歲。

90、唐代兩位著名的書法家：顏真卿、柳公權，后人并稱“顏筋柳骨”來形容書法風格。91、唐末，公元875年，王仙芝起義，自稱“天補平均大將軍”，黃巢率眾響應，公元880年黃巢義軍攻克長安，唐僖宗南逃，黃巢稱帝，改號大齊。公元884年，唐李克用、朱全忠擊敗黃巢義軍，黃巢至狼虎谷自殺，起義失敗，唐朝也迅速走向衰亡。

92、唐朝末期，經(jīng)過藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，官宦專權，朋黨之爭，以及農(nóng)民起義，唐王朝已處風雨飄搖之中，于公元907年被朱全忠所滅，唐高祖李淵創(chuàng)立的大唐近300年（公元618年至907年）的基業(yè)退出歷史舞臺。

93、唐王朝滅亡以后的53年中（公元907年至960年），中國先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代的更替，公元960年后周“點檢”（職位名稱，相當于皇家部隊司令）趙匡胤（yin）在陳橋驛發(fā)動兵變，“黃袍加身、拜呼萬歲”，奪取周政權，即位皇帝，建立宋朝，是為宋太祖，建都開封。

94、宋太祖杯酒釋兵權：為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”，解除了禁軍大將石守信、王審琦的兵權，不久用同樣的方式罷免了個藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強了中央集權。

95、北宋王小波起義：川蜀地區(qū)王小波、李順因不堪官府的壓榨剝削，聚眾起義，是我國歷史上第一次提出“均貧富“的農(nóng)民義軍，后被官軍鎮(zhèn)壓。

96、寇準抗遼：寇準是北宋名相，宋太宗時期入朝任職，因剛正不阿被貶；宋真宗即位后，再次被啟用任宰相。對北宋抗遼作出了很大的貢獻。公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州，寇準力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，訂立“澶州之盟”。

97、靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱帝，是為宋高宗，南宋開始。

98、靖難之役：明太祖開國后，將自己的子孫加封為王，鎮(zhèn)守邊疆。藩王權力很大，最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，明太祖去世后，皇太孫朱允炆即帝，是為惠帝，史稱建文帝。建文帝即位后，為保護自己的皇權，決定削藩，各藩王先后被革去兵權。1399年，燕王朱棣起兵以“清君側”為名，北平起兵，其部隊稱為“靖難軍”，此次內(nèi)戰(zhàn)史稱“靖難之變”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤（傳說是建文帝自焚宮中），朱棣即位，是為明成祖，成為明代第三個皇帝。99、土木之變：公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱“土木之變”；國不可一日無主，于是，在群臣的簇擁下朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負責指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍?！氨本┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。

100、奪門之變：于謙趕走了瓦刺軍，明英宗被放回后宣布退位，被代宗軟禁起來，1457年，明代宗病重，大臣徐有貞、宦官曹吉祥擁太上皇英宗復位，史稱“奪門之變”。于謙等人不久被殺害。