第一篇：南昌中考?xì)v史——南昌地方史

南昌地方史《我愛南昌》—七年級(jí)

一、了解南昌沿革

先秦時(shí)期：商王朝的屬國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬楚國 秦朝：南昌屬九江郡

西漢：漢將灌嬰設(shè)豫章郡，郡治設(shè)在南昌（漢代稱灌城）

南昌的由來：南昌襟帶贛江、長江和鄱陽湖，對(duì)于祖國南疆的昌大有重要作用，故命名為“南昌”

五代十國時(shí)期：南唐政權(quán)曾在此建立過都城

近代：1926年，北伐軍攻克南昌，南昌正式設(shè)市，開始稱“南昌市”

二、南昌古代、近代以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要成就

1、古代經(jīng)濟(jì)

古代農(nóng)業(yè)：從“火耕水耨”到“灌溉牛耕”

手工業(yè)：鑄造業(yè)的“三寶”（佑民寺釋迦銅佛、普賢寺鐵象、北宋銅鐘）；唐宋時(shí)的洪州為全國造船中心之一；清代的珠蘭茶曾獲1815年巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng)

工商市鎮(zhèn)南昌城貿(mào)易：棉花市彈花賣絮，棋盤街是土布中心，翠花街是金銀珠寶交易中心；洗馬池是城里最繁華的鬧市區(qū)

主要市鎮(zhèn)：文港鎮(zhèn)、三江口、生米街、溫家圳、萬埠鎮(zhèn)等

2、近代經(jīng)濟(jì)

近代第一家近代企業(yè)：羅興昌機(jī)器廠

老字號(hào)商鋪：“廣益昌”“李祥泰”“沈陽”“黃慶仁?！薄巴侍谩钡?/p>

三、南昌古代、近代文化和教育的發(fā)展情況

1、古代教育

唐宋時(shí)的豫章書院為江西四大書院之一，還有東湖書院，友教書院等

宗教：寺院有普賢寺、佑民寺、湖心觀音亭、繩金塔、西山萬壽宮、洪崖丹井 地方戲：采茶戲

近代進(jìn)步團(tuán)體：袁玉冰等創(chuàng)立改造社和《新江西》雜志，劉和珍建立“覺社”等

學(xué)校：江西武備學(xué)堂、南昌洪都中學(xué)堂、心遠(yuǎn)中學(xué)、葆靈女中、豫章中學(xué)等。1940年，創(chuàng)辦國立中正大學(xué)——江西第一所由國家設(shè)立的綜合性大學(xué) 全運(yùn)會(huì)第一個(gè)冠軍：劉大珍(射擊)

四、南昌人民古代抗暴斗爭，特別是近代反帝反封建的革命斗爭

1、古代抗暴斗爭

東晉時(shí)，徐道覆率起義軍擊斃江州刺史何無忌

岳飛在南昌慷慨道：“文官不愛錢，武官不怕死，天下自然太平！” 朱元璋經(jīng)南昌—鄱陽湖之戰(zhàn)，統(tǒng)一江南

2、近代反帝反封建革命斗爭

太平天國運(yùn)動(dòng)：西征軍進(jìn)攻南昌，牽制了清兵，打亂了清王朝戰(zhàn)略部署 二次南昌教案：育嬰堂事件、江召棠事件 南昌最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體：“易知社”

辛亥革命時(shí)期：1911年10月31日，革命黨人通電全國，宣告江西獨(dú)立

五四運(yùn)動(dòng)期間：學(xué)生、工人和部分商人開展“三罷”斗爭，并成立“江西各界聯(lián)合會(huì)” 袁玉冰等創(chuàng)建“鄱陽湖社”（后改名為“改造社”），方志敏等加入，并創(chuàng)辦《青年聲》 北伐軍三次攻打南昌，摧垮北洋軍閥（孫傳芳）達(dá)10年之久的統(tǒng)治

八一南昌起義：周恩來、葉挺、賀龍、朱德、劉伯承、周士第等組織部隊(duì)約3萬人發(fā)動(dòng)起義，打

響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始 1938年1月6日，新四軍正式成立，軍長葉挺、副軍長項(xiàng)英等

1939年的南昌會(huì)戰(zhàn)，是抗戰(zhàn)相持階段華中戰(zhàn)場的一次重大戰(zhàn)役（二十九軍軍長陳安寶犧牲）南昌抗戰(zhàn)勝利：1945年9月9日，日軍司令笠原幸雄遞交投降書

南昌“五二一”血案：1947年，數(shù)百名中正大學(xué)的學(xué)生請?jiān)?，遭軍閥的鎮(zhèn)壓 1949年5月22日，人民解放軍勝利解放南昌

五、名人志士

1、古代名人

徐稚：字孺子，南昌人，東漢時(shí)德高望重的學(xué)者 許遜：字敬之，晉代治水名家和著名的道教師，他治水二十載，為人民免遭洪水洗劫而操勞，業(yè)績顯著

汪大淵：字煥章，南昌人，元代民間航海家、旅游家，被西方人稱為東方的馬可·波羅 朱耷：號(hào)八大山人，南昌人，明朝皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，清代著名畫家，清初畫壇“四僧” 之一

2、近代名人 梅汝璈：字亞軒，中國法學(xué)家，留學(xué)美國并獲法學(xué)博士，二戰(zhàn)后出任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官，參與對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，受到周恩來的高度評(píng)價(jià)

胡先骕：字步曾，新建縣人，我國著名植物學(xué)家，中國植物分類學(xué)奠基人,曾獲哈佛大學(xué)農(nóng)學(xué)

博士，1941年，在四川首次發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“活化石”的水杉，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了廬山植物園等 黃秋園：又名明琦，南昌縣人，曾任南昌國畫研究會(huì)會(huì)長，其遺作先后在南昌、北京、香港等地展出，轟動(dòng)畫壇，被稱為“奇才”

▲世界古代史

1、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度

2、了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地

3、了解羅馬共和國的興衰

4、知道馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)

5、了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播

第二篇：南昌地方史(2013年中考必考)

南 昌 地 方 史

一、南昌概況

（一）南昌的沿革

1、先秦時(shí)期：是商王朝在江南的一個(gè)屬國，戰(zhàn)國時(shí)屬楚國。

2、秦時(shí)：南昌屬九江郡，郡治所在壽春（安徽壽縣）。

3、西漢時(shí)，漢將灌嬰設(shè)豫章郡，下設(shè)１８個(gè)縣，治所在南昌（漢稱灌城）。

4、南昌地名的由來，南昌襟帶贛江、長江、鄱陽湖，對(duì)祖國南疆的昌大有重要作用，故稱之為“南昌”。

5、西晉時(shí)，豫章是江州重鎮(zhèn)，治所在南昌；隋代，南昌是洪州治所；唐代，洪州屬江南道；太宗時(shí)，分江南東道和西道。洪州（據(jù)說因南昌境內(nèi)名勝“洪崖丹井”而名），江西名稱出自江南西道。

6、五代十國時(shí)，南唐政權(quán)，曾在南昌建立過都城。

7、元、明、清時(shí)：元時(shí)，江西立省開始，明清時(shí)與現(xiàn)今基本一致。8、1926年，北伐軍攻克南昌，南昌正式設(shè)市，稱南昌市。9、1985年，南昌市包括東湖區(qū)、西湖區(qū)、青云譜區(qū)、灣里區(qū)、青山湖區(qū)五個(gè)區(qū)，還轄南昌、新建、進(jìn)賢、安義四縣。

（二）南昌的經(jīng)濟(jì)

１、古代經(jīng)濟(jì)成就

⑴農(nóng)業(yè)：①三國兩晉，農(nóng)田耕作實(shí)現(xiàn)從“火耕水耨”到“灌溉牛耕”；②唐宋，筒車、翻車出現(xiàn)；③宋代，引進(jìn)“占城稻”；④唐宋時(shí)，茶葉產(chǎn)量居全國先進(jìn)行列；⑤南宋時(shí)，茶稅占全國20%，居全國第一；⑥明清時(shí)，引進(jìn)甘薯，成為主要糧食作物。

⑵手工業(yè)：①古代紡麻織布技術(shù)水平很高，出現(xiàn)“雞鳴布”；兩漢至隋朝，青瓷興起。③東晉時(shí)，典型青瓷是雞頭壺；④唐代，八大名窯之一，洪州窯，現(xiàn)屬豐城羅湖；⑤南昌鑄造業(yè)的三寶：佑民寺釋迦銅佛（梁朝）、普賢寺鐵象（南宋，三寶之首）、北宋銅鐘；⑥北宋時(shí)，洪洲為全國五大造船中心；⑦信茂茶號(hào)創(chuàng)辦于1729年（清雍正七年），經(jīng)營的珠蘭茶，曾獲1815年巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng)。

⑶工商業(yè)：明清時(shí)，南昌城內(nèi)工商業(yè)繁榮，手工工場也出現(xiàn)了。①南昌市行業(yè)貿(mào)易中心形成，棉花市彈花賣絮；帶子巷織帶買布；棋盤街是土布中心；羅帛市是絲織品中心；翠花街是金銀珠寶交易中心；洗馬池是城內(nèi)最繁華的鬧市區(qū)。②主要市鎮(zhèn)：吳城鎮(zhèn)是江南四大鎮(zhèn)之一，文港鎮(zhèn)（進(jìn)賢），三江口（南昌縣），新建縣生米街，進(jìn)賢縣溫家圳，安義縣萬埠。

2、近代經(jīng)濟(jì)——近代南昌地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步變?yōu)榘胫趁竦?、半封建社?huì)的經(jīng)濟(jì)。

⑴近代企業(yè)：1882年，南昌第一家近代企業(yè)“羅興昌機(jī)器廠”開業(yè)；1900年，將軍渡“厚生機(jī)器碾米廠”建立；1908年，南昌第一個(gè)發(fā)電廠“南昌開明電燈有限公司”開業(yè)；1912年，“鴻雪印刷所”創(chuàng)辦。

⑵近代交通：1916年，南潯鐵路（南昌─九江）正式通車，日本人控制；1912年，南昌─九江“復(fù)康輪船公司”通航。

⑶近代商業(yè)的發(fā)展：①百貨：“廣益昌”、“李怡昌”；②經(jīng)營綢布：“李祥泰”、“新益”、“大隆”③經(jīng)營食品：“沈三陽”、“沈開泰” ； ④ 經(jīng)營中草藥：“黃慶仁?！薄ⅰ巴侍谩?；商業(yè)店鋪集中中山路，勝利路。

3、社會(huì)主義建設(shè)

⑴工業(yè)生產(chǎn)：洪都機(jī)械廠（國營320廠），1954年7月26日，仿制成功我國第一架“雅克─18型”飛機(jī)；1957年，生產(chǎn)第一架多用途安─Ⅱ型飛機(jī)；同年生產(chǎn)出第一輛摩托車，上游一號(hào)，海鷹一號(hào)等8型１４種導(dǎo)彈。1957年，南昌柴油機(jī)廠生產(chǎn)２１０５型柴油機(jī)在萊比錫國際博覽會(huì)上榮獲一等獎(jiǎng)；1958年４月，江西拖拉機(jī)廠，成功試制中國第一臺(tái)２７馬力２０千瓦水田輪式拖拉機(jī)─“八一牌”萬能拖拉機(jī)。

⑵紡織業(yè)：1954年江西棉紡織印染廠，1584臺(tái)自動(dòng)織布機(jī)投產(chǎn)。

⑶食品：1956年，興建南昌肉聯(lián)廠；1957年，興建南昌罐頭廠；1962年擴(kuò)建啤酒廠。

（三）南昌的文化教育

１、古代

⑴教育：唐宋時(shí)，豫章書院（今十八中，為江西四大書院之一，羅氏后人創(chuàng)建）、友教書院（今二中）、東湖書院（傳播陸九淵學(xué)說的重要基礎(chǔ)）。⑵宗教：普賢寺、佑民寺、湖心觀音亭（今南昌畫院）、繩金塔。南昌是道教的重要發(fā)源地之一，西山萬壽宮是道教一個(gè)教派的發(fā)祥地，在南昌最早的道教蹤跡是黃帝時(shí)代掌管禮樂的洪崖先生所留，在灣里，洪崖丹井修行煉丹。漢高梅福隱居西山修道，名為梅嶺。

⑶地方戲：采茶戲。

2、近代

⑴文化：1917年7月，江西省立通俗圖書館在南昌建立，是南昌最早文化機(jī)構(gòu)；1929年，出現(xiàn)公開集票的電影院。1921年，南昌二中進(jìn)步學(xué)生袁玉冰等建立創(chuàng)造社，創(chuàng)辦《新江西》雜志，以科學(xué)社會(huì)主義為主導(dǎo)思想；南昌女中學(xué)生劉和珍（南昌人）組成“覺悟社”，創(chuàng)辦《時(shí)代之花》周刊。1901年，《新民報(bào)》（南昌第一家民營報(bào)紙）創(chuàng)刊。

⑵教育：1901年，江西武備學(xué)堂和江西大學(xué)堂，是近代高等學(xué)府；1902年，南昌洪教書院改為洪都中學(xué)堂（一中、三中前身）；1914年，江西大學(xué)堂改為省立第一中學(xué)，洪都中學(xué)改為省立第二中學(xué)，解放后合并為第一聯(lián)合中學(xué)，即南昌一中；心遠(yuǎn)中學(xué)（二中前身）是南昌最早的私立中學(xué)；1913年，美國美以美會(huì)外洋布道團(tuán)開辦葆靈女子學(xué)堂，后改為葆靈女中（十中前身）；1917年，外國教會(huì)辦豫章中學(xué)（南昌豫章中學(xué)前身）；1940年10月31日，創(chuàng)辦國立中正大學(xué)─江西第一所由國家設(shè)立的綜合性大學(xué)，1949年改為南昌大學(xué)（今江西師大）；1959年，南昌劉大珍，奪得南昌全國運(yùn)動(dòng)會(huì)第一個(gè)冠軍。

二、光榮革命傳統(tǒng)

1、古代抗暴斗爭：

東晉時(shí)，徐道覆率農(nóng)民起義軍擊斃江州刺史何無忌。

岳飛曾駐守南昌，軍紀(jì)嚴(yán)明，留下“文官不愛錢，武官不怕死，天下自然太平”的千古名言。

朱元璋經(jīng)南昌─鄱陽湖之戰(zhàn)，統(tǒng)一江南，為北伐中原，統(tǒng)一全國，建立明朝奠定了勝利的基礎(chǔ)。

2、近代反帝反封建革命斗爭

⑴太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，西征軍沿長江西進(jìn)，圍攻南昌，是太平軍西征過程中的一次重要戰(zhàn)役，牽制了清朝廷的大量兵力，減少清軍對(duì)天京的威脅，打亂了清王朝的戰(zhàn)略部署，沉重打擊了中外反動(dòng)勢力。

⑵二次南昌教案：①育嬰堂事件：是由于外國傳教士以辦“慈善”事業(yè)為借口，慘害中國嬰兒的罪行引起的，引發(fā)的“南昌教案”是中國近代史最早爆發(fā)的教案之一，揭開了南昌人民反帝斗爭的序幕。②江召棠事件：1906年，發(fā)生的南昌教案，是近代規(guī)模巨大，震驚中外教案之一，是南昌人民自發(fā)的反帝愛國斗爭，沉重打擊了帝國主義侵略勢力，動(dòng)搖了清朝賣國政府的統(tǒng)治。

⑶辛亥革命時(shí)的南昌：①1904年，張惟圣、鄧文翚等青年知識(shí)分子在南昌發(fā)起成立“易知社”是南昌地區(qū)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體，標(biāo)志著南昌資產(chǎn)階級(jí)革命的力量開始形成。②1911年10月30日，以新軍馬炮工輜各營編成的“光復(fù)軍”打響起義第一槍，推翻清王朝在南昌的統(tǒng)治。10月31日，革命黨人在萬壽宮召開各界代表會(huì)議，通電全國宣告江西獨(dú)立。以吳介璋為江西都督，組成軍政府，以“鐵血十八星旗”為國旗。

⑷五四運(yùn)動(dòng)時(shí)： ①1919年5月12日，17所學(xué)校3000多學(xué)生，舉行反帝愛國示威大會(huì)，6月，南昌市掀起“罷工、罷市、罷課”斗爭高潮，“江西各界聯(lián)合會(huì)”在南昌成立，是以南昌為中心的全省反帝愛國斗爭的第一個(gè)聯(lián)合性組織。②1920年夏，南昌二中進(jìn)步學(xué)生袁玉冰等創(chuàng)建“鄱陽湖社”，這是“五四”運(yùn)動(dòng)后南昌第一個(gè)進(jìn)步團(tuán)體。1920年底，改名為“改造社”，創(chuàng)辦《新江西》雜志，方志敏等人加入，他在南昌創(chuàng)辦《青年聲》周刊，后成為社會(huì)主義青年團(tuán)江西臨時(shí)支部的機(jī)關(guān)刊物。

⑸北伐軍三次攻打南昌，1927年9月向江西進(jìn)軍，第三次攻打南昌取得勝利（但江南名樓滕王閣被軍閥岳思寅燒毀），摧垮盤距南昌城１０年之久的北洋軍閥（孫傳芳）。

⑹八一南昌起義：打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，是黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始，使中國革命進(jìn)入土地革命和建立革命根據(jù)地的新時(shí)期。

⑺1937年7月7，抗日戰(zhàn)爭開始，中共中央決定在南昌組建新四軍，1938年1月6日，新四軍成立，軍長葉挺、副軍長項(xiàng)英。

⑻抗日戰(zhàn)爭時(shí)期：①1938年1月6日，新四軍駐贛辦事處在南昌成立，領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動(dòng)前后共17個(gè)月；②南昌大會(huì)戰(zhàn)：是抗戰(zhàn)相持階段華中戰(zhàn)場一次重大戰(zhàn)役，29軍軍長陳安寶犧牲，由于國民黨執(zhí)行片面抗戰(zhàn)路線，導(dǎo)致失敗。③1945年9月9日，日軍司令笠原幸雄在南昌中央銀行遞交投降書。⑼解放戰(zhàn)爭時(shí)期：①南昌“五二一血案”：1947年5月，上?！胺答囸I、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)展到南昌。5月21日，百名中正大學(xué)學(xué)生，赴省政府請?jiān)冈怄?zhèn)壓傷；②反美蔣統(tǒng)治工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；③1949年5月22日，南昌解放。

三、名人志士

１、古代名人

⑴徐稚：字孺子，南昌人，東漢時(shí)德高望重的學(xué)者，被稱為“南州高士”。

⑵許遜：字敬之，晉代治水名家和著名的道教師，他治水二十載，為人民安居樂業(yè)，免遭洪水浩劫，奔波操勞，取得顯著業(yè)績。據(jù)說，享年136歲，在西山得道，“一人得道，雞犬升天”。

⑶汪大淵：字煥章，南昌人，元代民間航海家、旅游家。20歲時(shí)從泉州出海，后又進(jìn)行第二次遠(yuǎn)航。1349年，編成《島夷志》，后改為《島夷志略》，涉及國家地區(qū)220多處，被西方人稱為東方的馬可·波羅。

⑷朱耷：號(hào)八大山人，南昌人，明皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。

⑸劉銘傳：字省三，祖籍江西進(jìn)賢，臺(tái)灣第一任巡撫。

2、近代名人

⑴梅汝璈：字亞軒，南昌青云譜區(qū)朱姑橋梅村，中國法學(xué)家，留美獲法學(xué)博士學(xué)位。二戰(zhàn)后，代表中國出任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官，參與對(duì)日本戰(zhàn)犯審判，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和人民利益，贏得全世界贊賞與尊重，受到周恩來高度評(píng)價(jià)。

⑵胡先骕：字步曾，新建縣人，我國著名植物學(xué)家，中國植物分類學(xué)奠基人，獲哈佛大學(xué)農(nóng)學(xué)搏士學(xué)位。1941年，在四川首次發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“活化石”的我國珍貴樹種─水杉，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了廬山植物園等。

⑶黃秋園：又名明琦，南昌縣人，曾任南昌國畫研究會(huì)會(huì)長，遺作先后在南昌、北京、南京、香港等地展出，轟動(dòng)畫壇，被稱為“奇才”，中央美院追認(rèn)為名譽(yù)院長，教授。

第三篇：南昌中考信息

南昌市中考信息

24日，記者從南昌市教育部門獲悉，南昌市2016年中考文化考試時(shí)間安排在6月17日至19日，語文、數(shù)學(xué)、英語的分值分別為120分，同時(shí)，語文、數(shù)學(xué)、英語列入全省統(tǒng)一命題科目，使用江西省教育考試院統(tǒng)一命制的全省卷，其他文化考試科目實(shí)行省市聯(lián)合命題。

據(jù)介紹，2016年至2017年南昌市繼續(xù)實(shí)行初中畢業(yè)考試與升學(xué)考試合并進(jìn)行，包括文化科目考試和體育考試、理化實(shí)驗(yàn)操作考查兩部分。2016年考試科目為語文、數(shù)學(xué)、英語(含聽力測試)、物理、化學(xué)、思想品德、歷史、體育，分值設(shè)置分別為：語文120分;數(shù)學(xué)120分;英語120分(含聽力25分);物理90分;化學(xué)60分;思想品德70分;歷史30分;體育40分(含必考項(xiàng)目耐力跑20分和兩個(gè)選考項(xiàng)目各10分);物理和化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考查各5分;總分660分。

此外，南昌市2017年中考各考試(考查)科目分值設(shè)置為：語文120分;數(shù)學(xué)120分;英語120分(含聽力25分);物理100分;化學(xué)100分;思想品德70分;歷史50分;體育50分(含必考項(xiàng)目耐力跑20分和三個(gè)選考項(xiàng)目各10分);物理和化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作考查各5分;總分740分。

據(jù)了解，2016年體育考試將設(shè)定為一個(gè)必考項(xiàng)目和兩個(gè)選考項(xiàng)目：必考項(xiàng)目為耐力跑(男生1000米，女生800米)，選考項(xiàng)目為50米跑、立定跳遠(yuǎn)、一分鐘跳繩、男生引體向上(女生仰臥起坐)四選二。2017年體育考試在2016年體考的基礎(chǔ)上增加一個(gè)選考項(xiàng)目：籃球、足球、排球三選一。

另據(jù)了解，南昌將啟動(dòng)初中機(jī)考試點(diǎn)工作，2017年，對(duì)當(dāng)年初二學(xué)生以機(jī)考形式實(shí)施生物和地理學(xué)科考試，成績以A、B、C、D四個(gè)等級(jí)呈現(xiàn)，各等級(jí)確定一定比例。2018年中招錄取時(shí)，以生物和地理機(jī)考等級(jí)成績作為升學(xué)的重要依據(jù)，只有兩科成績均達(dá)到C等以上(含C)者方能填報(bào)普通高中學(xué)校志愿。各省級(jí)重點(diǎn)高中和省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)高中學(xué)?？梢罁?jù)學(xué)校實(shí)際提出等級(jí)成績要求并于招生前一年向社會(huì)發(fā)布。

2014年中考錄取分?jǐn)?shù)

今年南昌中考總分為640分，南昌8所第一批省重點(diǎn)高中的統(tǒng)招分?jǐn)?shù)線，以江西師大附中569分為最高，其次是南昌二中的563分，最低的是南昌十中的510分。

今年，南昌市從省重點(diǎn)中學(xué)統(tǒng)招計(jì)劃中劃出70%的招生指標(biāo)均衡分配到初中學(xué)校，同時(shí)為確保均衡生的生源質(zhì)量，規(guī)定均衡生錄取第一批重點(diǎn)中學(xué)不得低于相應(yīng)學(xué)校統(tǒng)招錄取線40分，第二批重點(diǎn)高中不得低于相應(yīng)學(xué)校統(tǒng)招錄取線30分。

記者注意到，昨日公布的第一批重點(diǎn)中學(xué)均衡生最低分?jǐn)?shù)線，均比統(tǒng)招分?jǐn)?shù)線低了40分。

未完成的統(tǒng)招計(jì)劃將二次補(bǔ)報(bào)

南昌市教育考試院院長熊彪表示，今年南昌中考錄取首次實(shí)行高招模式，每一批次錄取結(jié)束后都會(huì)關(guān)網(wǎng)。錄取分6個(gè)批次，即提前批次、第一批省級(jí)重點(diǎn)高中、第二批省級(jí)重點(diǎn)高中、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)高中、一般普通高中和職業(yè)高中。

各校統(tǒng)招投檔分?jǐn)?shù)線和擇校分?jǐn)?shù)線

學(xué) 校

統(tǒng)招分?jǐn)?shù)線

擇校分?jǐn)?shù)線

南昌一中

508分

496分

南昌二中

556分

547分

南昌三中

542分

533分

南昌十中

500分

490分

南昌十九中

514分

500分

師大附中

569分

560分

鐵路一中

507分

496分

外國語學(xué)校

534分

521分

南大附中

524分

518分

2015年錄取線

學(xué) 校 統(tǒng)招分?jǐn)?shù)線

師大附中 589分

南昌二中蘇圃路校區(qū) 573分

南昌二中 570分

南昌三中 562分

外國語學(xué)校 548分

南大附中 548分

南昌十九中 532分

鐵路一中 523分

南昌一中 522分

南昌十中 520分

豫章中學(xué) 514分

八一中學(xué) 500分

洪都中學(xué) 483分

實(shí)驗(yàn)中學(xué) 481分

南昌十七中 467分

南昌師范學(xué)院附中 461分

南昌十五中 460分

南昌五中、南昌現(xiàn)代外國語學(xué)校指導(dǎo)性分?jǐn)?shù)線為460分。

南昌八中 446分 南昌二十三中 432分

南昌十二中 408分

南昌十三中 405分

南昌十六中 405分

南昌二十中 404分

第四篇：南昌歷史及風(fēng)景名勝

歷史沿革

6000多年前，南昌就建有若干個(gè)原始居民點(diǎn)。至3000年前，南起青云譜北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。

公元前202年，漢高祖劉邦命潁陰侯灌嬰駐守南昌一帶，史稱“灌嬰筑城”。次年(公元前201年)，灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城(黃安)寺附近修建了一個(gè)方圓10里84步、辟有6門的土城，時(shí)人稱之為灌城，系南昌建城的開始。漢高祖六年(公元前201年)析九江郡置豫章郡，并設(shè)南昌縣為附郭縣，屬揚(yáng)州，南昌之名始此。莽新改豫章郡為九江郡。東漢復(fù)故。晉屬江州。南朝梁稱豫章王國，陳復(fù)為豫章郡。

隋開皇九年（589年）罷郡置洪州，大業(yè)三年（607年）復(fù)為豫章郡。

唐武德五年（622年）復(fù)為洪州，貞觀初屬江南道，開元二十一年（733年）屬江南西道，天寶元年（742年）改洪州為豫章郡，至德元年（756年）豫章郡更名為章郡，乾元元年（758年）再稱洪州。

五代南唐中主交泰二年（959年）升洪州為南昌府。

宋開寶八年（975年）復(fù)名洪州，天禧四年（1020年）屬江南西路，隆興元年（1163年）為隆興府。

元至元十四年（1277年）置隆興路，二十一年更名龍興路，至正二十二年（1362年）改為洪都府，次年更名南昌府。

明洪武三年（1370年）南昌、新建2縣同城而治。

1914年為豫章道。1926年北伐軍攻克南昌后開始設(shè)市。撤道，析南昌、新建縣治置南昌市，由省直轄。

1949年5月22日中華人民共和國接管南昌政權(quán)，成為為中華人民共和國的江西省轄市、江西省人民政府駐地。1955年南昌市設(shè)東湖、西湖、勝利、撫河4區(qū)。1958年增設(shè)青云譜區(qū)，南昌專區(qū)南昌（駐蓮塘鎮(zhèn)）、新建（駐生米鎮(zhèn)）2縣交由南昌市領(lǐng)導(dǎo)。1961年增設(shè)郊區(qū)，南昌、新建2縣劃歸宜春專區(qū)。1971年南昌、新建（駐長堎鎮(zhèn)）2縣再次劃入。1980年撤銷勝利、撫河2區(qū)。1981年增設(shè)灣里區(qū)。1983年宜春地區(qū)安義縣、撫州地區(qū)進(jìn)賢縣來屬。

六 風(fēng)景名勝

南昌風(fēng)景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處。1986年，中華人民共和國國務(wù)院命名南昌市為國家級(jí)歷史文化名城。全市有國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位50多處。

【八一起義舊址群】（即八一南昌起義紀(jì)念館等）

屬全國重點(diǎn)保護(hù)單位，包括中國****的“八一”起義總指揮部舊址、賀龍指揮部舊址、朱德軍官教育團(tuán)舊址、葉挺指揮部舊址、朱德舊居5 個(gè)點(diǎn)。八一起義”舊址與新四軍軍部舊址、江西革命烈士紀(jì)念堂、八一起義紀(jì)念塔等已成為中華人民共和國南昌紅色旅游一條線。

1.八一南昌起義紀(jì)念館（八一起義舊址群即指揮部舊址）位于市中山路中段380號(hào)，原為“江西大旅社”。鎏金館額由中國****的陳毅元帥手書。1997年，中共中央總書記****親筆題詞“軍旗升起的地方”。2007年7月末耗資1.5億元人民幣新館擴(kuò)建完成后免費(fèi)向大眾開放。

2.朱德舊居位于市花園角2號(hào)。是一所磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，坐西朝東，雕花飛檐懸于門楣，兩扇大門，內(nèi)有天井，典型的江南民居。一樓北側(cè)是朱德的臥室，二樓北側(cè)是郭沫若的住房，他曾在此寫下《請看今日蔣介石》。

3.賀龍指揮部（二十軍指揮部舊址）坐落在市子固路85號(hào)，劉伯承，惲代英也曾入住。

4.葉挺南昌指揮部舊址位于市蘇圃路南昌二中內(nèi)，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的“工”字西式樓房。

5.八一起義紀(jì)念塔1979年1月8日落成，坐落在市八一廣場南端，此塔為紀(jì)念八一南昌起義五十周年而建，塔呈長方形，總高45.5米，塔身正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀(jì)念塔”九個(gè)銅胎鎏金大字。

6.新四軍軍部舊址 建于1915年，是北洋軍閥張勛的公館，內(nèi)有兩棟磚木結(jié)構(gòu)樓房和一棟平房，屬中西合璧的古建筑。

7.江西革命烈士紀(jì)念堂位于八一大道北段，建于1953年。堂的前廳有****手跡：“共產(chǎn)主義是不可抗拒的！”“星星之火，可以燎原！死難烈士萬歲！”。正廳祭壇上立有紀(jì)念碑，由朱德題字：“革命烈士永垂不朽！”

八一起義標(biāo)志中國****打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國****獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始，因此8月1日成為中國工農(nóng)紅軍和后來的中國人民解放軍的建軍節(jié)。

【滕王閣】

因初唐文學(xué)家王勃的《滕王閣序》而名滿天下。與岳陽樓、黃鶴樓并譽(yù)為“江南三大名樓”。一代文學(xué)家韓愈撰文贊道：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰麗絕特之稱?！惫视小敖系谝粯恰敝u(yù)。又與蓬萊閣并稱為中國四大名樓，并居首位。繼王勃之后，唐代的王緒寫了《滕王閣賦》，王仲舒寫了《滕王閣記》，史書上稱為“三王記滕閣”，成為佳話。歷朝歷代文人雅士們以滕王閣為歌詠主題的詩作數(shù)不勝數(shù)，其中就有張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等一時(shí)人杰。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），唐太宗之弟滕王李元嬰任洪州都督時(shí)興建了這幢樓。為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

1300多年來，滕王閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1926年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀?？芍^慣看春花秋月，飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜。次數(shù)之多在中國建筑史上絕無僅有。因此較其他“抱守殘缺”的亭臺(tái)樓閣不同，滕王閣獨(dú)樹一幟的體現(xiàn)了代代中國人對(duì)美的不懈追求和不斷推敲的精神。

現(xiàn)在的滕王閣主閣落成于1989年10月8日，是國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于南昌沿江北路與疊山路口的南邊，也是贛江與撫河的匯合處。重建后的它無論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽樓，依然居于三大名樓之首。閣共九層，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個(gè)輔亭，建筑面積13000多平方米，濱鄰南浦，面對(duì)西山，視野開闊，充分體現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢。且每一層都有一個(gè)主題，亦都與閣有關(guān)，讓游人仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，宮燈高懸，書畫滿堂。暮秋之后，鄱陽湖將有成千上萬只候鳥飛臨，登樓眺望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景盡收眼底。

【八大山人紀(jì)念館】

八大山人紀(jì)念館，位于南昌南郊15華里處的梅湖定山橋畔青云譜。是中國最早建立的古代畫家紀(jì)念館。位于市南郊定山橋畔，原為道院，1959年10月辟為八大山人紀(jì)念館，由郭沫若題寫?zhàn)^名。占地約1公頃。清流環(huán)繞，白墻古木，綠蔭掩映。整個(gè)庭院布局巧借地勢，富有江南古韻，因形設(shè)景、亭、廊、橋、池、山、花、木錯(cuò)落有致，古雅幽靜。明末清初的著名畫家、書法家，一代山水寫意大師朱耷(號(hào)稱八大山人)曾經(jīng)隱居于此經(jīng)行創(chuàng)作。三百年來其人品、畫品畫壇上啟迪著“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。1985年，“八大山人”朱耷被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“中國十大文化藝術(shù)名人”之一。

青云譜是一座極具江南特色的園林，前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門石建筑，大門石額刻有“青云譜”3個(gè)大字，二門前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門”字樣。道院以“關(guān)帝殿”、“呂祖殿”、“許祖殿”一氣貫通的三個(gè)院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇?fù)碇?00余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館——八大山人紀(jì)念館。

園內(nèi)數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

步入景區(qū)，猶如走進(jìn)了蘇州園林又仿佛置身于徽州水鄉(xiāng)。放眼望去，殿宇堂閣，清溪蜿蜒，水明如鏡，泊岸曲折，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，可謂獨(dú)攬湖山田園之美。

青云譜歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地。移步園內(nèi)，更是美妙無比。數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受著2000多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。特別是隨處可見的桂花樹，想象著秋日丹桂盛開時(shí)滿園飄香，那時(shí)，走在密葉篩過的天光灑在小徑上，幽香陣陣，明暗閃爍，那該是何等的愜意呀。

曲徑幽幽，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊。邊走邊看，跨越時(shí)空的八大山人書畫藝術(shù)，釋放出巨大藝術(shù)能量，似乎能聽到300年前詩人的娓娓獨(dú)言，將已逝去的流光重新喚回眼前。

【艾溪湖森林濕地公園】

艾溪湖濕地公園是南昌市唯一的一塊典型城市天然濕地，位于高新開發(fā)區(qū)艾溪湖東岸，占地2500余畝，北起城東一路、南至北京東路、東起長堤路、西至艾溪湖東堤，與4.5平方公里艾溪湖相鄰。

公園于2007年9月開建至今,已栽種喬木5萬余株，竹子4萬余桿，草坪60萬平方米，堆筑島嶼30余個(gè)；規(guī)劃種植樹木160余種，已栽種南酸棗樹、苦練樹、臘梅、紫荊、水杉、濕地松、小鋼竹等120余個(gè)品種。公園建成后,將逐步與天香園候鳥公園連為一體,成為鄱陽湖候鳥通道。而艾溪湖4.5平方公里的水面也將與2500余畝土地一起將構(gòu)成自然、立體的森林濕地體系，成為南昌繼梅嶺之后的又一個(gè)天然綠肺。

2009年，政府將繼續(xù)完善公園設(shè)施，大氣規(guī)劃每一個(gè)景區(qū)，精心雕琢每一個(gè)景點(diǎn)，建設(shè)中心廣場、高爾夫球練習(xí)場、氣象科普園、森林博物館等，把這里打造成鷗鷺齊飛的生態(tài)天堂、教育科研的科普基地。全部建成后，這里四季常綠，四季有花，鳥兒歡鬧嬉戲，游人流連忘返。

【天香園】

天香園距市中心八一廣場僅4公里，國家4A級(jí)景區(qū)，是南昌人引以為驕傲的自然家園，人文與自然的和諧相處，園內(nèi)以江南民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集鳥趣、園藝、禪佛、書法等于一身，濕地、湖泊、沼澤串通成片，野生候鳥群落共有132個(gè)品種，18萬余只。聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。2004年天香園侯鳥被確定為“世界侯鳥保護(hù)研究中心”，被載入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。這里還是盆景之國，6000株樹樁盆景，它們大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，置身于園中，總能給人一種擁抱綠色，回歸自然的感覺。

天香園占地84公頃。在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構(gòu)骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結(jié)合的半天然、半人工的植物群落，并為鳥類棲息提供了良好的生存環(huán)境，目前天香園內(nèi)的植物群落和鳥類己融為獨(dú)特的“鳥類、城市、生態(tài)”體系，宛如自然形成。

自1997年以來，天香園優(yōu)越的“城市綠洲“，吸引了夏候鳥，如夜鷺、白鷺、中白鷺牛背鷺、池鷺等水鳥遷來筑巢繁殖。據(jù)統(tǒng)計(jì)鳥類數(shù)量達(dá)18萬余羽、野生鳥群達(dá)32個(gè)品種。2003年冬季以來乃有夜鴛、白鴛在園內(nèi)越冬棲息。在一棵苦楝樹上停棲的鴛鳥數(shù)量達(dá)268羽。有些候鳥，已成為”定居"的留鳥，在大都市也實(shí)屬罕見。天香園位于南昌市青山湖大道，以江西民宅藝術(shù)為底蘊(yùn)，集園藝、禪佛、鳥趣、書法、茶藝于一體，被專家譽(yù)為“文化生態(tài)的樂園”。被中外園藝學(xué)者，專家稱之為鳥類的天堂，盆景的海洋。被聯(lián)合國教科文組織和歐盟的有關(guān)專家一致認(rèn)定為，這里的鳥類之多、密度之大、與人之近堪稱世界城市之第一。

【繩金塔】

古代傳說鎮(zhèn)火消災(zāi)的鎮(zhèn)城之寶。建于唐代天佑年間(904年—907年)，是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。塔高49.89米，7層8面，每層飛檐回廊，八面均有拱門相通，是南昌古代最高的建筑。塔頂為銅制鎮(zhèn)火鼎，鼎壁刻有水族獸和陰陽八卦。1998年塔身進(jìn)行維修曾出土佛家舍利等幾十件歷史文物。每年農(nóng)歷十五都會(huì)舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，展示我國的傳統(tǒng)手工藝品和各地美食。塔園內(nèi)設(shè)有古戲臺(tái)、文廟、農(nóng)家小院。古戲臺(tái)每天都會(huì)上演傳統(tǒng)地方戲劇“采茶戲”，文廟主要供奉孔子等賢人像，香火旺盛。農(nóng)家小院是以古南昌的農(nóng)家風(fēng)格設(shè)置，院內(nèi)設(shè)有石磨等古代農(nóng)器供游人游玩。

繩金塔出口處旁有民俗博物館，里面展示了我國傳統(tǒng)的陶瓷制品，游客不僅可以參觀，還可以自己動(dòng)手制作。

【杏花樓】(即“水觀音亭”)

位于市區(qū)南湖之中，始建于唐代。明正德年間(1506年—1521年)曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺(tái)”。萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓臺(tái)”。內(nèi)設(shè)“閑云館”，湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等人在此多有吟詠。乾隆五十三年(1788年)重修，改稱“觀音亭”。亭高2層，傍湖挺立，四面環(huán)水，有一橋與湖岸相通?，F(xiàn)辟為“南昌畫院”。

【百花洲】（東湖）

東湖位于南昌市區(qū)中心，湖面約13公頃。自唐以來，東湖即為著名風(fēng)景湖，唐代詩人韋莊曾吟誦道：明代以后，分成東、西、南、北四湖，有橋涵相通。東湖之中有三座小島，俗稱三洲即百花洲?，F(xiàn)有九曲橋、百花橋及海成堤（亦稱“蘇翁堤”）跨湖通洲，洲上有“水木清華”館、中山亭，百花洲亭，蘇圃和文物廣場等名跡。

百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲現(xiàn)在八一公園內(nèi)。“百花洲”一名出自宋代文學(xué)家吟誦豫章的詩篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習(xí)水軍清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏?xí)鞍倩ㄖ蕖北霸フ率啊敝械摹皷|湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。

【佑民寺】

是享譽(yù)東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間(502年至519年)。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達(dá)3.6萬斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬六千斤銅”，即指此。文革時(shí)期被回爐冶煉為毛主席像。

【孺子亭】

位于市區(qū)西湖中心。為紀(jì)念東漢名士徐稚(字孺子)，始建于三國吳永安年間(258—264年)。解放后擴(kuò)建為孺子亭公園，占地面積4.3公頃，水面2.1公頃。

【西山萬壽宮】

位于新建縣西山鎮(zhèn)，是著名的道院。清代曾盛極一時(shí)。晉朝教武帝寧康二年(374年)，為祀奉治水有功的名士許遜，在此建立了“許仙祠”(即萬壽宮前身)。宮內(nèi)庭院寬敞，古柏參天。香客游人絡(luò)繹不絕，每逢農(nóng)歷八月，更是人涌如潮。西山萬壽宮四面環(huán)水，游客不僅可以參禪，也可以泛舟湖上。

【東湖】（即八一公園）

位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國****八一起義時(shí)，是戰(zhàn)場之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為正中(介石)公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風(fēng)景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點(diǎn)和建筑?！霸フ率啊敝械摹皷|湖月夜”和“蘇圃春蔬”就在園中。

【梅嶺】

位于南昌市西北部的灣里區(qū)，距市區(qū)中心約15公里。梅嶺古稱飛鴻山，相傳西漢末年南昌縣尉梅福棄官隱此修道，后人筑梅仙壇于嶺上，故改稱梅嶺。

梅嶺總面積約150平方公里，主峰洗藥湖海拔841米，共有大小山峰99座，天然和人工湖泊50余個(gè)，巖洞、奇石、泉瀑、幽谷、云海佛光、古樹名木，處處皆景，融雄、秀、奇、幽于一體，使之成為南昌市郊自然風(fēng)光最勝之處。梅嶺森林覆蓋率達(dá)67%，夏季平均氣溫為22℃—25℃，素有“小廬山”之稱。是著名的避暑勝地、中國古典音律和道教凈明宗的發(fā)源地。

自古以來，“洪崖丹井、西山積翠、神龍飛瀑、雄獅吼天、銅源六群”（瀑布群、梯田群、水碓群、古墓群、俏石群、鷺鳥群）就是文人騷客爭相題詠的著名景觀。歷代名人游覽梅嶺留下的名詩佳作近700余篇，摩崖石刻數(shù)十處，此外，文明遐邇的翠巖禪寺、天寧古寺、紫陽宮等千年古剎，更顯示出她歷史文化的“博大精深”，成為梅嶺寶貴的文化遺產(chǎn)。2004年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，亦為國家級(jí)森林公園。

梅嶺風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有洪崖丹井、洗藥湖、銅源峽、獅子峰、天寧古寺、神龍?zhí)镀俨?、翠崖禪寺、紫陽宮、渾圓山莊、林彪別墅、皇姑墓、妙濟(jì)橋以及洪崖書畫院等。

【洪崖丹井】

洪崖，相傳為黃帝的音樂大臣，史稱“伶?zhèn)悺薄Ｋ麆?chuàng)制了十二音律，被譽(yù)為華夏音樂鼻祖。傳說他在此處鑿了五口井汲水煉丹，丹成便脫俗成仙，“洪崖丹井”因此聞名于世。北崖石壁上“洪崖”二字是清康熙年間的摩崖石刻，經(jīng)歷了三百多年風(fēng)雨，字跡仍清晰。

【南磯山】

南磯山，位于新建縣南磯鄉(xiāng)，系鄱陽湖中的兩座島嶼。曾是朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)陳友諒時(shí)的水軍基地。尚存朱元璋將士墓及軍師劉伯溫的釣魚臺(tái)遺址。島上觀賞日出、日落及候鳥，美景尤其壯觀。

【南昌市民俗博物館】

位于子固路95號(hào)。為我國目前唯一的一座省會(huì)民俗博物館藏機(jī)構(gòu)。博物館展覽主要有四個(gè)部分：南昌婚俗、兒童服飾、吉祥圖案、中國歲月風(fēng)俗畫。展示了南昌風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、藝術(shù)等。

【八一大橋】

位于市區(qū)北部，新橋于1997年9月29日通車。是江西省第一座斜拉橋，為雙獨(dú)塔雙索面斜拉橋，總造價(jià)4.4億元人民幣。主橋長1040米，主跨4×160米，塔高103米。全橋共有斜拉索144根，主橋橋面寬28米，雙向車道，可通行50 噸重型車輛，設(shè)計(jì)日流量2.32萬車次。大橋外型雄偉壯觀，不銹鋼欄桿上嵌有漢白玉十二生肖圖案。在兩座橋塔上，鑲嵌著****同志題寫的橋名。在南北橋頭地面，廣植琪花嘉木，并仿建有江西省盛名風(fēng)著的潯陽樓、郁孤臺(tái)、牡丹亭、龍珠閣。南岸橋頭石雕黑白雙貓，敏捷靈動(dòng)；北岸橋頭銅鑄雙獅，威風(fēng)凜凜。

【秋水廣場】

位于贛江北岸紅谷灘新區(qū)，北面緊鄰中共南昌市委、南昌市人民政府辦公大樓，南瀕滔滔奔騰的贛江，與江南名樓滕王閣隔江而望?！扒锼畯V場”取《滕王閣序》中“秋水共長天一色”之意，是南昌市一靚麗景觀。工程于2003年7月動(dòng)工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬元，占地面積8.6萬平方米，總體平面呈月牙形，岸線長1100米，最寬處110米。秋水廣場以音樂噴泉為主題，擁有全國最大的音樂噴泉群，主噴高度達(dá)128米以上。同時(shí)結(jié)合旅游、購物、休閑等相關(guān)功能，在中心廣場西側(cè)緊臨贛江大道設(shè)置觀景長廊，長廊下結(jié)合地形設(shè)置功能用房及部分店面。在綠地中布置了一些雕塑和小品，達(dá)到步隨景移的效果。廣場北面設(shè)1座兒童公園，岸線下設(shè)置兩個(gè)露天廣場，成為老少皆宜的室外活動(dòng)場所。

【“南昌之星”摩天輪】

“南昌之星”摩天輪位于江西省南昌市紅谷灘新區(qū)紅角洲贛江邊上的贛江市民公園，是目前世界上第二高的摩天輪（2008年4月15日開放的“新加坡飛行者”以165米的高度超越了“南昌之星”，世界第三高摩天輪為英國的“倫敦眼”），南昌市標(biāo)志性建筑。

該摩天輪總高程為160米，轉(zhuǎn)盤直徑為153米，比位于英國泰晤士河邊的135米高的“倫敦之眼”摩天輪還要高，成為目前世界上第二高的摩天輪。它設(shè)有60個(gè)太空艙，每艙可容游客6—8人，艙內(nèi)配置了液晶電視、冷暖空調(diào)，每小時(shí)將可容納近千人“空中”旋轉(zhuǎn)看南昌。

南昌摩天輪上還將安裝世界第一大時(shí)鐘，60個(gè)太空艙分別代表60分鐘的時(shí)間刻度，摩天輪將采用雙供電與雙動(dòng)力系統(tǒng)，以保證游客安全，同時(shí)太空艙內(nèi)還設(shè)有滅火器、對(duì)講機(jī)及救生繩筒，萬一出現(xiàn)故障，游客可沿繩而下，避免危險(xiǎn)。摩天輪運(yùn)轉(zhuǎn)為勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，但如有乘客在太空艙突發(fā)疾病，如心臟病等，通過對(duì)講機(jī)與地面操作控制人員聯(lián)系，可以調(diào)節(jié)運(yùn)輸速度，使病人快速抵達(dá)地面。

“南昌之星”摩天輪的輪面彩燈由六七千根LED半導(dǎo)體照明器件構(gòu)成，全部亮燈后除了可以顯示一座直徑為153米的巨型彩色時(shí)鐘，還可根據(jù)需要設(shè)定不同圖案，目前，彩燈系統(tǒng)已經(jīng)預(yù)設(shè)了15套節(jié)目；另外，市民還可發(fā)送手機(jī)短信到控制系統(tǒng)，摩天輪的彩燈即可顯示短信內(nèi)容，字?jǐn)?shù)只要在12個(gè)之內(nèi)即可。

【青山湖風(fēng)景區(qū)】

位于南昌城區(qū)東北，北依贛江。古時(shí)因湖四周山丘環(huán)抱，山色青青而得名，古時(shí)建有徐孺子祠堂，可惜現(xiàn)已不存。湖面南北長近5公里，東西寬1.5公里，水域面積300公頃，陸地面積近65 公頃，承擔(dān)著南昌城區(qū)52平方公里雨水污水的調(diào)蓄。2001年10月，市委、市政府決定把青山湖整治工程列為建設(shè)花園城市的標(biāo)志性工程。工程計(jì)劃總投資 2.8億元。目前已完成投資1.6億元，相繼建成了相思林公園、湖濱公園、燕鳴島公園。整治后的青山湖顯現(xiàn)出歐式風(fēng)格，是公共休閑的大型城市公園。

【象湖風(fēng)景區(qū)】

坐落于南昌西南角，地處撫河支流故道的上游，北起將軍渡閘，南至南隔堤，東起沿江南路，西至桃花路，原為一片水草豐茂、湖水浩淼、候鳥聚集的沼澤之地。1958年，箭江、將軍渡建閘堵口，始由自流湖變?yōu)楣潭ê?998年，為抵御百年難遇的洪澇，市政府對(duì)其實(shí)施圍湖筑堤、綠化植樹，始具今日公園之雛形。因當(dāng)年陸九淵曾在此開壇講學(xué)，“象湖”一名由其號(hào)（象山先生）而來；也有一說因湖貌似大象外形，故名“象湖”。

1998 年象湖被列入城市重大景區(qū)工程重新規(guī)劃：建設(shè)旅游休閑、水上運(yùn)動(dòng)、生態(tài)園三大功能區(qū)，規(guī)劃用地面積7.81平方公里，其中水域面積2.11平方公里?；拘纬闪恕碍h(huán)湖一路、湖心四島、湖中兩條堤、西南一座山、八千水面柳如煙”的總體格局。主要景點(diǎn)有：灌嬰廣場、觀禮臺(tái)、渡口長亭、藉香榭、環(huán)漪閣、萬壽宮，還有沙灘泳場、千畝垂釣中心等。

一 餐飲文化

贛菜口味以鮮辣為主，是中國美食文化中的一朵奇葩，有著數(shù)千年飲食文化的積淀?！逗鬂h書》中的《豫章記》稱江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初，王勃赴滕王閣舉辦的盛宴，興奮之余贊江西“物華天寶，人杰地靈”。明代袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜“粉蒸肉”。今天的贛菜，正是在繼承歷代“文人菜”基礎(chǔ)上發(fā)展而成的鄉(xiāng)土味極濃的“家鄉(xiāng)菜”。

米飯為主食。肉食品有豬、牛、魚、雞、鴨、鵝等。蔬菜種類繁多，食油有菜油、茶油等植物油，亦食豬板油。調(diào)味以食鹽、醬油為主，兼用辣椒、醋、糖、桂皮等。1980年以前，城鎮(zhèn)居民生活以燒煤為主，農(nóng)村以燒柴草為主。以后，城鎮(zhèn)用液化氣、管道煤氣，農(nóng)村改以燒煤為主，液化氣也日益普遍。農(nóng)村有冬至日釀米酒、曬冬粉、殺豬腌肉，冬至后曬干魚、腌雞、制板鴨等習(xí)慣。

豬肉是主要葷菜。一般烹飪方法有炒、燒、蒸、煮、炸，佐料有姜、椒、蒜、蔥等。豬肉紅燒為地道做法。還有豬肉炒辣椒、豆豉，謂之“家鄉(xiāng)肉”。逢年過節(jié)，肉、雞、鴨、蛋，是不可少的主菜。

南昌菜是贛菜菜系的主要組成部分，為江西的三大地方菜之一，歷史悠久，在中國菜肴中有一定的地位。它用料廣泛，主料突出，刀工精細(xì)，分色配菜。制法上以燒、燜、燉、蒸見長，注重維持原汁原味，在質(zhì)地上講究辣、爛、脆、嫩。主要特點(diǎn)是：量大、油厚、醬色濃，香、辣、偏咸，微爛脆嫩、鮮香可口、色型斑斕。三杯狗肉、豫章酥雞與五元龍鳳湯等都是菜中精品?；蜕匣涂钧u符合現(xiàn)代人口味?；洝⒋?、湘、閩等風(fēng)味菜系也相繼落戶南昌，使英雄城的美食文化更加異彩紛呈。

風(fēng)味小吃有：牛肉炒粉，韭菜合子，白糖糕、大麻圓、油餅、蛋黃麻花、二來子、春卷等。

藜蒿炒臘肉是南昌的特色菜肴，藜蒿是一種野生植物，多生長在土坡上（鄱陽湖），自古采食，用以渡荒，至今仍作野菜。中醫(yī)認(rèn)為其味甘，性平，微毒，可清熱、利濕、殺蟲。藜蒿根部呈白色，較粗壯，味清香，取其根與臘肉合炒，臘肉咸香美味。

贛菜著名的菜點(diǎn)有：豫章酥雞、五元龍鳳湯、三杯仔雞、瓦罐湯、香質(zhì)肉、冬筍干燒肉、藜蒿炒臘肉、原籠船板肉、潯陽魚片、炸石雞、興國豆腐、米粉牛肉、金線吊葫蘆、信豐蘿卜餃、樟樹包面、黃元米果、米粉蒸肉、豆泡燒肉、八寶飯、井岡山煙筍、南昌獅子頭、南昌炒粉、南安板鴨、貴溪捺菜、萍鄉(xiāng)熏肉等等。

第五篇：南昌外國語學(xué)校歷史201211

南昌外國語學(xué)校2012—2013學(xué)年上學(xué)期 高三（文科）歷史11月份月考試卷

命題及審題人：劉淑群g3wls(a11)2012.1

1一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分。共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1．王國維在《殷商制度論》中認(rèn)為，“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，這實(shí)質(zhì)上說明了（）A．商周政治制度存在差異性

B．宗法制與分封制互為表里 D．周文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性

C．宗法制與禮制之間是因果關(guān)系

C．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位D．規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧

9．某著作寫道：“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種‘代辦權(quán)’，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)??！痹撝魇牵ǎ?/p>

A．《社會(huì)契約論》B．《論法的精神》 C．《理想國》 10．右圖示意的是并存于菲律賓馬克坦島海邊的兩座紀(jì) 念碑，其中一座碑上寫著：“1521年4月27日，麥哲 倫在和馬克坦島的首領(lǐng)拉普拉普及他的士兵遭遇戰(zhàn)中死于此地。”這兩座紀(jì)念碑并存說明（）

A．菲律賓人民不忘殖民歷史

B．菲律賓人民尊重歷史，又能融入全球化趨勢中 C．菲律賓人民有反侵略的傳統(tǒng)

D．菲律賓人民是善待“文明”和“野蠻”的民族

11．《國史概要》一書說：“以澳門——果阿（印度地名）——里斯本的貿(mào)易而論??從澳門運(yùn)往果阿，其中數(shù)量最大的是生絲，1580—1590年從澳門運(yùn)往果阿的生絲為3000擔(dān)，價(jià)值白銀24萬兩，利潤達(dá)36萬兩??從果阿運(yùn)回澳門的商品??以白銀為大宗。這些白銀是墨西哥和秘魯出產(chǎn)的?！睂?duì)上述現(xiàn)象理解正確的是（）

A．世界市場開始形成B．中國處于入超地位 C．葡萄牙建立殖民霸權(quán)D．中國成為原料產(chǎn)地

12．19世紀(jì)30年代，英國議會(huì)曾對(duì)工廠用工問題、工人的勞動(dòng)時(shí)間等問題進(jìn)行了一系列社會(huì)調(diào)查，并于1833年頒布《工廠法》等法律。這說明當(dāng)時(shí)的英國（）

A．1832年議會(huì)改革激化了社會(huì)矛盾 C．馬克思主義已在英國廣泛傳播際上應(yīng)是（）

A．并沒有強(qiáng)烈的民主意識(shí)

B．工業(yè)革命的完成帶來了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī) D．議會(huì)通過立法干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活

D．《純粹理性批判》

2．《隋唐嘉話》載：“（唐高宗時(shí)）薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢

部小說具有很強(qiáng)的可讀性。下列作品與其主體風(fēng)格相似的是（）

A．海明威的《老人與?！稡．舒曼的《幻想曲》

C．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

D．列賓的《伏爾加河上的纖夫》

18．有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。相反，正是音樂的種種特殊品質(zhì)——一種不受國家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來源——使唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）

A．音樂具有超越國界的特質(zhì)B．唱片工業(yè)是音樂全球化的本質(zhì)

C．國家邊界在文化交流中不再存在D．全球化中的音樂保持了民族特色

19．《昨天——中英鴉片戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)》中寫道：“如果以為沿海和長江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風(fēng)濤，那便是屬于今人想當(dāng)然的自作多情。”由此可見（）A．鴉片戰(zhàn)爭不是中國近代史的開端B．后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭的歷史影響 C．鴉片戰(zhàn)爭沒有喚起中國人的覺醒D．清軍在鴉片戰(zhàn)爭中孤軍奮戰(zhàn) 20．右圖為太平天國分布發(fā)給農(nóng)民的田契。內(nèi)有某人“自置田一十八畝”，“每年遵照天朝定制，完納米銀，不得違誤”等文字。這則材料可以說明 太平天國（）

A．未嚴(yán)格執(zhí)行《天朝田畝制度》

B．普遍實(shí)行土地公有的制度 C．實(shí)現(xiàn)了“有田同耕”的理想 D．與地主相勾結(jié)殘酷剝削農(nóng)民

21．右圖是中國歷史上最后一份皇帝詔書，也被稱為新時(shí)代開始的一個(gè)重要見證。是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．它是清政府頒布的中國第一部憲法性文件 B．它為確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體提供法律保障 C．它正式宣告中國兩千余年君主專制的終結(jié)

D．它正式宣告并任命組建中華民國臨時(shí)政府 22．斯大林曾經(jīng)說：“能不能在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)把蘇維埃政權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)建立在兩個(gè)不同的基礎(chǔ)上，就是說，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)上和最分散最落后的農(nóng)民小端口經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上呢？不，不能。”為此蘇聯(lián)實(shí)行了（）

A．新經(jīng)濟(jì)政策

B．社會(huì)主義工業(yè)化

C．農(nóng)業(yè)集體化

D．國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年計(jì)劃

23．1981年，美國總統(tǒng)里根發(fā)表就職演說：“我要削減政府的規(guī)模和影響，承認(rèn)聯(lián)邦政府的權(quán)利與各州和人民所擁有的權(quán)利之間是有區(qū)別的。我們都必須牢記，是各州組成了聯(lián)邦政府，而決非是聯(lián)邦政府創(chuàng)造了各州??今后，我將建議撤除經(jīng)濟(jì)發(fā)展和降低生產(chǎn)力的路障?！边@一被稱之為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”的改革思想的核心主張是（）

A．淡化意識(shí)形態(tài)分歧

B．削弱聯(lián)邦政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過度干預(yù)

C．加強(qiáng)聯(lián)邦政府的全面干預(yù)D．鼓吹地方實(shí)行自治

24．西方國際關(guān)系學(xué)界的主流強(qiáng)調(diào)“國際自由經(jīng)濟(jì)的存在少不了要有一個(gè)霸主”“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，沒有一個(gè)占有主宰地位的自由的強(qiáng)國，國際經(jīng)濟(jì)合作極難實(shí)現(xiàn)或維持，沖突將成為司空見慣的現(xiàn)象”。材料的主要觀點(diǎn)是（）

A．建立單極世界是國際關(guān)系發(fā)展的唯一出路

B．多極化趨勢必將退出國際關(guān)系的發(fā)展 C．只有建立單極世界，國際自由經(jīng)濟(jì)才存在D．單極霸權(quán)一定程度上能避免國際沖突 25．“這一組織還制定了將其擴(kuò)大到??所有非共產(chǎn)主義國家的計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)取消關(guān)稅和其他阻礙地區(qū)和全球貿(mào)易的障礙。但是它是一個(gè)較為松散的組織，缺少像歐盟那樣典型的經(jīng)濟(jì)合作?！痹摻M織（）

A．為西歐主導(dǎo)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)B．無益于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．具有一定的意識(shí)形態(tài)色彩

二、材料解析題（共50分）

26．（11分）圖

1、圖2是人類政治文明的成果。某學(xué)習(xí)小組就此開展了一次探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（1）請你據(jù)圖

1、圖2，擬出該學(xué)習(xí)小組探究性學(xué)習(xí)的主題。（3分）

（2）請就圖

1、圖2所示的政治制度，談?wù)勀銓?duì)古代兩種政治制度孰優(yōu)孰劣的看法。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）（8分）

27．（15分）人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料： 材料一蘇格拉底還說：?正義和其他一切德行都是智慧。因?yàn)檎x的事和一切道德的行為都是美好的，凡認(rèn)識(shí)這些事的人決不會(huì)愿意選擇別的事情；凡不認(rèn)識(shí)這些事的人也絕不可能把它們付諸實(shí)踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。所以智慧的人總是做美好的事情，愚昧的人則不可能做美好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。?

——色諾芬《回憶蘇格拉底》 材料二文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代……歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抵制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。

——馬克垚主編《世界文明史》

材料三馬丁〃路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出?唯信稱義?

?平信徒皆為教士?……彭吹俗權(quán)至上，主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政

D．違背了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢

府來管理，則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。

——馬克垚主編《世界文明史》 材料四他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：?如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。?……在政治方面……盧梭說，所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……?行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。?

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

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（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的歷史背景？（4分）（2）材料二中的“個(gè)人主義”指的是什么思想？據(jù)材料二，概括解決“個(gè)人主義的合法性問題”有何重要意義。（3分）（3）根據(jù)材料三，根據(jù)馬丁·路德的思想“烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。（5分）

（4）根據(jù)材料四，概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。（3分）

28．（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一史料

實(shí)際上他（漢武帝）和他的近臣們將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長，以致包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。

——黃仁宇的《中國大歷史》（1）漢武帝時(shí)代，他的近臣是怎樣將儒術(shù)擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去的？（2分）對(duì)中國政治產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）

材料二史論

?孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也。?

——康有為《春秋筆削大義微言考序》

?孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)。……于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下??儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法?。

——梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢〃儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》（2）歸納指出材料二中康有為、梁啟超對(duì)儒學(xué)看法的不同觀點(diǎn)。（2分）結(jié)合時(shí)代背景，分析說明康梁看待儒學(xué)的本質(zhì)目的。（4分）材料三史觀

假使中國的東西僅只同西方化一樣便算可貴，則仍不及人家，毫無可貴！中國文化如有可貴，必在其特別之點(diǎn)，必須有特別之點(diǎn)才能見長！

宋以后所謂禮教名教者又變本加厲，此亦不能為之曲諱。數(shù)千年以來，使吾人不能從種種在上的權(quán)威解放出來而得自由，個(gè)性不得伸展，社會(huì)性亦不得發(fā)達(dá)，這是我們?nèi)松弦粋€(gè)最大的不及西洋之處。

——梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》

（3）材料三中梁漱溟先生的觀點(diǎn)是運(yùn)用什么史學(xué)方法評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)文化的？（2分）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)梁漱溟的觀點(diǎn)。（3分）

29．（10分）閱讀材料，回答問題。

材料費(fèi)希特在他的這個(gè)系列的演講中詳細(xì)地分析了這種拯救德意志民族、徹底改造人類的新教育的各個(gè)方面，并最后以他那消除舊世界、創(chuàng)造新世界的先驗(yàn)哲學(xué)觀點(diǎn)闡明了這種民族教育的精神實(shí)質(zhì)……他認(rèn)為，?這種需要加以培養(yǎng)的精神本身直接體現(xiàn)了對(duì)祖國的高度熱愛……從這種愛中自然會(huì)產(chǎn)生出保衛(wèi)祖國的勇士和安分守法的公民?……這樣，?精神的本質(zhì)就把我們完全擺脫一切壓迫我們的苦難的解放事業(yè)同我們光復(fù)民族和振興祖國的事業(yè)不可分割地聯(lián)系在了一起?……這部著作在亞洲有兩種相反的遭遇。在日本，軍國主義思想家一直在歪曲和濫用這部著作，以致文部省把它編譯于《關(guān)于時(shí)局之?dāng)?shù)據(jù)》中，免費(fèi)頒發(fā)給全國文教部門，用以論證大和民族優(yōu)越論……抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《對(duì)德意志民族的演講》全譯本，對(duì)我國人民的浴血抗戰(zhàn)作出了自己的貢獻(xiàn)。但這些作者和譯者，都有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，那就是只著眼于民族解放的方面，而忽視了建立理性王國的社會(huì)解放，而這就使讀者看不到費(fèi)希特是一位把愛國主義與世界主義、民族主義與民主主義集于一身的偉大思想家。堅(jiān)定不移地走人類文明的康莊大道，既熱愛自己的祖國，又堅(jiān)持世界大同的理想，既反對(duì)狹隘的民族主義，又反對(duì)強(qiáng)烈的霸權(quán)主義，這才是《對(duì)德意志民族的演講》這部世界名著的真諦。

——梁存秀《論費(fèi)希特<對(duì)德意志民族的演講（1807年）>》 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)費(fèi)希特的民族主義觀在亞洲的影響。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認(rèn)識(shí)（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認(rèn)為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認(rèn)為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時(shí)代的局限性。27.①美德即知識(shí)。智者學(xué)派追求功利，忽視社會(huì)道德，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。

②個(gè)人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會(huì)，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學(xué)，政治上提出“天人感應(yīng)”之說，認(rèn)為王者受命于天，倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學(xué)說擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認(rèn)為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進(jìn)化的思想，孔子是與時(shí)俱進(jìn)的思想家；梁啟超認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀(jì)末的近代中華民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，其本質(zhì)目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的維新思想，達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的。③梁漱溟運(yùn)用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強(qiáng)調(diào)中國當(dāng)代文化需要有自身特點(diǎn)或特長，同時(shí)也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合理性；但是過分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時(shí)代性。

29①對(duì)日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費(fèi)希特的觀點(diǎn)來論證大和民族優(yōu)越論，為其對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)行輿論準(zhǔn)備。②對(duì)中國的影響及原因：近代史上遭受列強(qiáng)的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費(fèi)希特的觀點(diǎn)激勵(lì)中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對(duì)于費(fèi)希特的觀點(diǎn)缺乏全面了解；片面強(qiáng)調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。

高三（文科）歷史11月月考參考答案

1~5BACBA6~10CBDAB11~15ADCBC16~20ABDCA21~25 CCBDC 26.主題：古代中外政治制度初探或古代中外政治制度的認(rèn)識(shí)（體現(xiàn)探究性）（3分）看法：第一層次（2分）認(rèn)為西方的政治制度比中國好或中國的政治制度比西方好的。第二層次（6分）認(rèn)為古代中國、西方的政治制度不存在孰優(yōu)孰劣。理由從以下三方面作答：⑴中西方的政治制度的產(chǎn)生都是由各自經(jīng)濟(jì)、政治、文化所決定，其產(chǎn)生都有必然性。⑵兩種政治制度在歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響，都有其存在的合理性。⑶兩種制度都有其時(shí)代的局限性。27.①美德即知識(shí)。智者學(xué)派追求功利，忽視社會(huì)道德，導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪。

②個(gè)人主義就是人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能，開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。③“印記”：其主張明顯地帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向：“深化”各國政府管理教會(huì)，民族自由。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。④經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任，宗教方面主張信仰自由，政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。

28.①董仲舒繼承并發(fā)展了先秦儒學(xué)，政治上提出“天人感應(yīng)”之說，認(rèn)為王者受命于天，倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，順從了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；提出了“大一統(tǒng)”的主張，使儒家的學(xué)說擴(kuò)展到中央集權(quán)的官僚政治中去。影響：漢代以來，儒家思想逐漸成為歷代封建王朝的統(tǒng)治思想。②康有為認(rèn)為孔子儒家核心是“仁”，具有平等、進(jìn)化的思想，孔子是與時(shí)俱進(jìn)的思想家；梁啟超認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀(jì)末的近代中華民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，其本質(zhì)目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的維新思想，達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的。③梁漱溟運(yùn)用比較全面（或辯證）的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從文化本身的特質(zhì)上強(qiáng)調(diào)中國當(dāng)代文化需要有自身特點(diǎn)或特長，同時(shí)也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合理性；但是過分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)過程中趨于保守與停滯，沒有注意看待思想要結(jié)合文明發(fā)展的時(shí)代性。

29①對(duì)日本的影響及原因：明治維新后制定稱霸世界的大陸政策；以費(fèi)希特的觀點(diǎn)來論證大和民族優(yōu)越論，為其對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)行輿論準(zhǔn)備。②對(duì)中國的影響及原因：近代史上遭受列強(qiáng)的侵略，特別是抗日戰(zhàn)爭使中華民族到了亡國滅種的邊緣，以費(fèi)希特的觀點(diǎn)激勵(lì)中國人民的抗日斗志。③中日作者和譯者對(duì)于費(fèi)希特的觀點(diǎn)缺乏全面了解；片面強(qiáng)調(diào)愛國主義、民族主義，而忽視了其世界主義、民主主義的一面。