第一篇：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)由來與傳說： 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原 ．．．．．． 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。源于紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。源于紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江 源于古越民族圖騰祭 源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。賽龍舟： 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。七律.端午（唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。端午節(jié)詩歌詩句： 端午（唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

第二篇：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最

廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。

清明插柳，端午插艾。（北方）

癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）

蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）

端午不戴艾，死去變妖怪。（西北）

午時水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。（山東）

喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。（山西）

有錢難買五月五日旱（山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）

端午請菩薩，端六發(fā)烏賊。（江浙）

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（江蘇）

第三篇：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日

端午節(jié)

1.簡介

端午節(jié)是中國重大傳統(tǒng)節(jié)日，端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)于2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被確立為國家法定節(jié)假日。

2.由來

端午節(jié)，又稱為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個重要的中國節(jié)慶之一，其他兩個分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

3.時間

2012年6月16日，農(nóng)歷5月5日，星期三；2013年6月6日，農(nóng)歷5月5日，星期一。

4.意義

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

5.別稱

端陽節(jié) 據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

浴蘭節(jié) 端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。

解棕節(jié) 古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié) 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。

天中節(jié) 古人認(rèn)為,五月五日時,太陽重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。

重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有 些地方也叫“五月節(jié)”。

6.習(xí)俗

劃龍舟

在汨羅江畔，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。吃粽子

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。懸艾草菖蒲在我國民間有一句諺語：“清明插柳，端午插艾?！卑?，即白艾，又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥，性溫，味苦，可以祛寒濕。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發(fā)性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。端午節(jié)之際，我國南方地區(qū)家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形，稱為艾人；將艾葉懸于堂中，剪為虎形，或剪裁為小虎，貼上艾葉，稱為艾虎，婦人爭相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。而用菖蒲作劍，插于門楣，可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲，清除污濁空氣，或?qū)~和蒼術(shù)、白芷、大黃、蕓香等中草藥放在室內(nèi)燃熏，能趕走蛇蟲百腳，也是一種空氣消毒的良方。此類習(xí)俗，在我國各地非常普遍?！靶幼狱S，大夫忙”,是說端午時分，因?yàn)橄募緛砼R，天氣漸轉(zhuǎn)濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節(jié)前后一段時間正是勸人們講衛(wèi)生、逐瘟疫、除蟲害的日子。佩香囊荷包

端午節(jié)來臨時盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，五顏六色，玲瓏奪目，既美觀漂亮，又清香四溢，還可以預(yù)防某些傳染性疾病。而在節(jié)前，家家戶戶的媳婦、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩絲線、花布、綢緞等材料，繡制成形態(tài)各異的荷包，以贈親友和佩戴。飲雄黃酒端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”.雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”,其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王?！币馑际钦f端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害 ,必須慎用。

7.插艾習(xí)俗的起源

唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。

這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手

卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

黃巢又指著小孩問她：“你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗”。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。

為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

8.粽子由來久、花樣多

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品。

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，世界各地的華人，無論是本地、中國、臺灣、香港，還是海外的唐人街，都會按傳統(tǒng)，在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。

但你知道嗎，粽子的由來已久，漢代許慎的說文解字》一書中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。

不過，在古代，粽子可是稱為角黍。明清以后，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角 黍，而稱粽子了。

因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹” 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉 時 的 粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。

9.端午民俗與保健

因?yàn)檗r(nóng)歷五月，歷來被世人視為“毒月”，其時令已近盛夏，蚊蠅滋生，百蟲活躍，各種常見病、多發(fā)病流行，給人的身體健康帶來很大的威脅。我們的老祖宗們便總結(jié)出一套衛(wèi)生防疫的好辦法。端午節(jié)那天，家家戶戶站上懸艾蒿、菖蒲，或用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸灑于墻壁上，用蒼術(shù)、白芷等多種燥烈中藥，關(guān)門閉戶，雜而焚之，以驅(qū)瘟除邪?，F(xiàn)代藥理學(xué)研究證明，艾葉對多種細(xì)菌都有殺滅或掏作用，同時還能增強(qiáng)人體網(wǎng)關(guān)狀內(nèi)皮細(xì)胞的吞噬功能，從而達(dá)到驅(qū)毒防病的目的。

涂灑雄黃酒也是端午習(xí)俗之一。在端午節(jié)，將雄黃摻在酒里制成雄黃酒，甩灑在居室的墻腳和床下，具有較強(qiáng)的滅蚊和殺蟲作用。按照氣候規(guī)律，端午前后，我國南方很多地區(qū)都已步入梅雨季節(jié)，此時不僅氣溫較高，空氣相對濕度也較高，風(fēng)速則較小，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲的活動和繁殖。而雄黃是一味解毒、殺蟲的中藥，內(nèi)含有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會中毒。

端午節(jié)，各地小孩子佩帶香袋，堪稱端午節(jié)中民俗衛(wèi)生的絕妙一筆。香袋子把具有揮發(fā)性芳香的中藥切成細(xì)茸，裝在繡制的錦袋內(nèi)，這繡袋既是精美的工藝品，又是祛病防疫的絕佳預(yù)防藥物。香袋中所用的中藥多由蒼術(shù)、白芷、蒼蒲、冰片、雄黃、樟腦等組成,對流行性感冒、白喉、水痘等傳染病有積極的抑制預(yù)防功效。

第四篇：9月22日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日

9月22日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋佳節(jié)。22日上午，公司團(tuán)委在澄合賓館二樓北會議室召開公司（局）中秋節(jié)青年大學(xué)生代表座談會，公司黨委委員、礦區(qū)工會主席吳樹林應(yīng)邀出席會議并為青年大學(xué)生代表送上了組織的關(guān)懷和節(jié)日的慰問。座談會由公司團(tuán)委副書記陳平主持。

吳樹林在講話中，首先代表公司黨政工團(tuán)向全公司廣大青年大學(xué)生致以節(jié)日的慰問和良好的祝愿。他指出，公司的發(fā)展需要人才，也會為人才的成長搭建舞臺，希望廣大青年大學(xué)生能夠把學(xué)到的知識與實(shí)際工作緊密聯(lián)系起來，學(xué)以致用，為澄合的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

座談會上，大學(xué)生代表踴躍發(fā)言，談體會，談感想，談目標(biāo)，談規(guī)劃，會場內(nèi)洋溢著喜慶熱烈的氛圍。大家就實(shí)習(xí)期、參加現(xiàn)場工作、對自身職業(yè)生涯的設(shè)計規(guī)劃等方面暢談了體會和感受，并就修建單身宿舍、建立溝通渠道和完善教育培訓(xùn)方式等方面提出了具體的意見和建議，他們對澄合為青年員工的成長成才搭建平臺，在學(xué)習(xí)、工作、生活上提供的無微不至的關(guān)懷和幫助表示由衷的感謝。

座談結(jié)束后，在澄合賓館餐廳舉辦了節(jié)日宴會，公司黨委書記李永剛、副書記肖緒才、副局長楊百鎖與大學(xué)生們共同度過了一個難忘的中秋佳節(jié)。

來自公司（局）屬各基層單位的30余名青年大學(xué)生代表參加了座談會。李瑋

為加強(qiáng)與公司員工的交流與溝通，增強(qiáng)青年員工對公司的歸屬感，9月17日下午，高壓管網(wǎng)公司舉行了“迎中秋 送關(guān)懷—外地單身大學(xué)生座 談會”。座談會氣氛活躍，青春飛揚(yáng)，大學(xué)生踴躍發(fā)言，暢所欲言，發(fā)表了各自在工作和生活中的感想。

公司常務(wù)副總經(jīng)理傅書訓(xùn)，副總經(jīng)理張合平出席了座談會，他們在講話中首先對大學(xué)生們在高壓管網(wǎng)公司發(fā)展過程中所做出的貢獻(xiàn)表示感謝。同時希望大家在本職崗位能夠具備敬業(yè)精神，吃苦耐勞，盡職盡責(zé)；在專業(yè)上要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能水平，為天然氣事業(yè)的大發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

云港工會網(wǎng)輪駁9月12日電（信息員鄒蕓）9月9日，輪駁公司“迎中秋”外地單身大學(xué)生座談會在公司后二樓會議室召開。公司經(jīng)理李二寶、黨委書記徐壽鋼及相關(guān)部門負(fù)責(zé)人出席了會議，與會大學(xué)生們就參加工作以來的感受、收獲、成長歷程及對企業(yè)發(fā)展的建議等方面的內(nèi)容暢所欲言、各抒己見。大學(xué)生們紛紛表示要把在學(xué)校學(xué)到的知識與實(shí)際相結(jié)合，努力工作，為公司的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

公司經(jīng)理李二寶認(rèn)真聽取了發(fā)言，回答了青年同志關(guān)心的工作和生活上的問題，同時也提出了殷切希望。要求青年大學(xué)生們珍惜時光，把握現(xiàn)在，堅持不懈地學(xué)習(xí)，要創(chuàng)造機(jī)會學(xué)、主動去學(xué)，設(shè)定目標(biāo)，不斷努力，要積極投身實(shí)踐，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷充實(shí)自己，爭取早日成才。

最后，與會領(lǐng)導(dǎo)向在座的大學(xué)生致以節(jié)日的問候，并期望他們在今后的工作中取得更大的成績，為該公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，在公司發(fā)展的歷史征程中留下自己濃墨重彩的一筆。

本報訊（記者 邊震）９月１６日上午，公司機(jī)關(guān)黨委舉行單身大學(xué)生中秋座談會，公司機(jī)關(guān)各部（處）室部分單身大學(xué)生在品質(zhì)部三樓會議室會聚一堂，共話美好未來、喜迎中秋佳節(jié)。

座談會上，單身大學(xué)生們暢談了他們來太鋼后在工作、生活方面的內(nèi)心感受，為公司發(fā)生的巨大變化感到高興，對公司宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)充滿信心，紛紛表示一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，努力工作，為太鋼的發(fā)展?fàn)幾鲐暙I(xiàn)。

公司機(jī)關(guān)黨委書記張純義與大學(xué)生們進(jìn)行了親切座談，他語重心長地跟大學(xué)生們暢談人生、理想和未來。他說，機(jī)關(guān)黨委一定會重視大學(xué)生們提出的問題，盡力為大學(xué)生們提供幫助。同時，希望大學(xué)生們一定要立足太鋼、愛崗敬業(yè)，充分利用太鋼為大家提供的發(fā)展機(jī)遇，腳踏實(shí)地工作，努力成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值。

一年一度的中秋佳節(jié)即將到來，同時今年又是建國60周年，每逢佳節(jié)倍思親，在這舉國歡慶的日子里，為了使南京發(fā)電廠家在外地的單身職工們感受到濃濃的節(jié)日氣氛、體會到“家”的溫暖，9月22日下午，該廠工會和團(tuán)委在多功能廳聯(lián)合舉辦了“迎中秋慶國慶”單身職工座談會暨青年突擊隊(duì)宣誓儀式。該廠黨委書記王建泉、副廠長葛建軍、紀(jì)委書記兼工會主席楊蘇亮參加了座談會。會議由該廠團(tuán)委副書記姜永峰主持。大家首先作了自我介紹，加深了相互間的了解，并結(jié)合入廠以來的經(jīng)歷，暢所欲言，談工作體會、談學(xué)習(xí)感想，他們也對企業(yè)的工程建設(shè)以及對未來的憧憬提出了一些建議和想法。

目前，該廠正在積極創(chuàng)建集團(tuán)公司火電樣板示范工程，作為南電的青年職工，工程建設(shè)的一支生力軍和企業(yè)未來的責(zé)任主體，會上，舉行了青年突擊隊(duì)宣誓儀式，“立足本職、努力學(xué)習(xí)，決戰(zhàn)攻堅年，投身新廠建設(shè)，展示南電青年風(fēng)采”的錚錚誓言將銘記于每位南電青年人的心扉，大家表示，一定會以實(shí)際行動為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展作出貢獻(xiàn)，回饋南電對年輕人的關(guān)懷與培養(yǎng)。

黨委書記王建泉代表廠領(lǐng)導(dǎo)班子向青年職工致以節(jié)日的問候。他說，南京發(fā)電廠就如一位寬厚慈祥的“母親”，她用溫暖的胸懷養(yǎng)育了南電兒女，希望大家能夠以廠為“家”，要愛“家”、建設(shè)好“家”，要尊敬和孝敬自己的長輩。擁有近百年歷史的南京發(fā)電廠從小機(jī)組到大機(jī)組，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，大家趕上了好時機(jī)，作為年輕人，一定要踏實(shí)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，虛心求教，掌握過硬的技術(shù)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)南電的“即投產(chǎn)、即運(yùn)行、即穩(wěn)定、即達(dá)設(shè)計值”工程目標(biāo)而奮發(fā)努力。

會上，副廠長葛建軍針對大家提出的關(guān)于生產(chǎn)方面的疑問作了講話，他說，大學(xué)中所學(xué)的知識需要與現(xiàn)場的實(shí)際情況相結(jié)合，只有通過不斷的實(shí)踐，才能把理論與實(shí)際融會貫通。南電的發(fā)展給青年人提供了非常寬廣的舞臺，企業(yè)將根據(jù)人才特點(diǎn)，專業(yè)需要，努力做到人盡其才，讓每一位青年職工在南電得到最好的發(fā)展。同時，他希望青年職工能積極投身到新廠建設(shè)中來，不論將來身處何種崗位，都要刻苦鉆研，認(rèn)真工作,在工作實(shí)踐中磨練自己、提高自己。

座談會上，全能值班員代表陳童和新進(jìn)大學(xué)生代表孟帥分別作了表態(tài)發(fā)言。他們表示，一定會把企業(yè)的殷切希望轉(zhuǎn)變成孜孜不倦、努力追求的奮斗目標(biāo)，在各自的工作崗位上刻苦學(xué)習(xí)、努力鉆研，為我廠又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

座談會結(jié)束后，單身職工在多功能廳組織了聯(lián)誼活動，該廠工會、團(tuán)委精心策劃了多個游戲，讓年輕職工充分感受到南電“快樂工作、工作快樂”的企業(yè)文化，活動在一片歡聲笑語之中結(jié)束。

2007年9月25日，公司黨委召開了中秋單身青年座談會，公司黨委書記、副總經(jīng)理王紹鋒，黨委副書記、紀(jì)委書記高峰，總經(jīng)理助理、工會主席朱同，公司各部門主要負(fù)責(zé)人和近20名單身青年參加座談會。

座談會由高峰同志主持。他說，今天中秋節(jié)是個好日子，我們與單身青年一起以家庭式座談的方式共度中秋，希望大家度過一個歡樂、愉快、和諧、輕松的節(jié)日。

黨委書記王紹鋒代表公司黨政領(lǐng)導(dǎo)向單身青年致以節(jié)日的問候并祝中秋節(jié)快樂。王書記說，今天我們召開座談會主要是給廣大青年創(chuàng)造一個共話企業(yè)發(fā)展，相互交流、溝通的機(jī)會，希望年輕人到公司后要虛心向老同志學(xué)習(xí)，盡快融入企業(yè)進(jìn)入角色。同時了解大家在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面需要公司解決的問題。王書記還談了自己的工作體會，詳細(xì)回答了大家提出的各種問題。

王書記指出，公司第二次黨代會提出了要用五年的時間，把公司建成主營業(yè)務(wù)突出，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型初成，業(yè)務(wù)增長穩(wěn)定，收入效益翻倍，資產(chǎn)質(zhì)量優(yōu)秀，管理體制先進(jìn)，企業(yè)內(nèi)部和諧，社會影響力顯著，國際競爭力超強(qiáng)這樣一個“精品型”的跨國企業(yè)。我們要進(jìn)一步貫徹公司黨代會精神，用實(shí)際行動努力完成黨代會提出的公司發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)。

王書記說，要加強(qiáng)公司黨建工作，研究黨建工作如何創(chuàng)新，把黨建工作和現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)相融合，黨建工作要融入到企業(yè)文化建設(shè)中去，當(dāng)前公司開展的忠誠度教育活動，也是

企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，公司黨委組織這次活動，就是要通過組織員工開展自我學(xué)習(xí)、自我教育，達(dá)到員工自我綜合素質(zhì)提高的目的，企業(yè)文化建設(shè)是做好黨建工作的有效載體之一。

公司總經(jīng)理助理朱同向青年員工介紹了公司從創(chuàng)業(yè)到今天發(fā)展的歷程，還用自己的親身體會鼓勵年輕人到生產(chǎn)一線鍛煉自己，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價值，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提高。座談會上大家踴躍發(fā)言，青年員工向志梁在發(fā)言中談到，在中秋佳節(jié)之際，公司領(lǐng)導(dǎo)與我們單身青年一起共度佳節(jié)，讓我們找到了家的感覺，感到很溫馨。作為一名年輕人，要努力工作，與公司同發(fā)展，共命運(yùn)，努力學(xué)習(xí)，抓住機(jī)遇，成就一番事業(yè)。

座談會上新老員工一起相互交流工作經(jīng)驗(yàn)和體會，王興寧、丁家仁等年輕干部介紹了自己的工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為青年人要盡快的發(fā)展就要到生產(chǎn)一線加強(qiáng)鍛煉，在工作中培養(yǎng)自己的綜合能力和多種技能，把自己培養(yǎng)成復(fù)合型的人才。青年員工紛紛表示作為中水電的一名員工，感到非常的榮幸，我們要踏實(shí)工作，努力奉獻(xiàn)，在公司這個大舞臺上展現(xiàn)自己的才華，為公司的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。

座談中大家非常關(guān)心公司的發(fā)展，就怎樣規(guī)避人民幣升值給公司造成的損失等問題，提出了很多好的建議，希望公司利用網(wǎng)站建立網(wǎng)上論壇，給大家提供一個相互交流互動的平臺，將個人積累的經(jīng)驗(yàn)讓大家共同分享。

座談會后公司領(lǐng)導(dǎo)與單身青年一起共進(jìn)午餐，大家度過了一個歡樂祥和的中秋節(jié)。[辦公室（黨群工作部）供稿]

第五篇：中華民族傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)設(shè)計

活動背景：

中華民族五千年的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說和獨(dú)特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念。隨著我國的改革開放，越來越多的西方節(jié)日文化被人們所接受，國外的節(jié)日以及獨(dú)特的過節(jié)方式逐漸占據(jù)了很多人的思想，進(jìn)而變成潮流。重洋節(jié)而輕傳統(tǒng)節(jié)日的事情已經(jīng)很普遍，有時候相比之下學(xué)生會去多了解一點(diǎn)西方節(jié)日，而忽視了中國傳統(tǒng)節(jié)日。許多學(xué)生對外國的節(jié)日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻知曉甚少。因此，我們開展了《走進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日》綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生能夠重新去關(guān)注中國的傳統(tǒng)節(jié)日，知道它們的由來，習(xí)俗、傳說等，從而讓同學(xué)們重視我國的傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)同學(xué)們的文化底蘊(yùn)，提高同學(xué)們的文化素養(yǎng)。

活動目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生探尋研究中國傳統(tǒng)節(jié)日的方法，確定實(shí)踐活動課題，制定初步的活動方案。

2.通過對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國熱情。

3.通過小組分析、處理問題的過程，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，鍛煉學(xué)生的思考、提出問題、分析解決問題的能力。

活動過程：

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，引入主題。

1．《春節(jié)序曲》歌曲導(dǎo)入誰知道這首歌描述的是哪個節(jié)日？“春節(jié)”師：春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。你們喜歡過春節(jié)嗎？你們是怎么過春節(jié)的？

師：春節(jié)俗稱“過年”，那一天人們按照傳統(tǒng)習(xí)慣要穿新衣、拜年、貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、放鞭炮，寓意著新的一年的開始。

二、學(xué)習(xí)與探究

1.揭題引：一年當(dāng)中除了春節(jié)，你還知道哪些節(jié)日？（生自由說）

師出示節(jié)日名：大家判斷一下你們說的這些節(jié)日哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，哪些不是傳統(tǒng)節(jié)日？

排排隊(duì)：請你將中國傳統(tǒng)文化節(jié)日按時間順序排列。

按排好的順序，叫一叫這些節(jié)日的名字。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：從各個節(jié)日的時間上你發(fā)現(xiàn)了什么？

引導(dǎo)：日歷上有兩種日期：公歷日期和農(nóng)歷日期，我國古代人民采用的是農(nóng)歷紀(jì)年法，用公歷，農(nóng)歷是區(qū)分傳統(tǒng)節(jié)日一個好辦法。（點(diǎn)清明、冬至）。這些節(jié)日是從古代就已產(chǎn)生并流傳至今，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，我們就把它叫做中國傳統(tǒng)節(jié)日。這節(jié)課我們重點(diǎn)圍繞這（手勢）三個節(jié)日，交流展示綜合性學(xué)習(xí)成果。

二、分享、交流、展示課前搜集資料

課前，大家去搜集了自己最感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誰來和大家分享？（生生交流、師生交流，相互補(bǔ)充，師相機(jī)板書：風(fēng)俗、食俗、由來、傳說、詩詞）

三、拓展交流延伸

1.少數(shù)民族的節(jié)日（課件567）師：56個民族，56朵花，56各民族是一家，少數(shù)民族也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，想不想看看少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的盛況？讓我們隨著畫面一起感受歡快的節(jié)日氛圍。

火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四，彝族人民就會穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，并在夜晚點(diǎn)燃火把到曠野中游行。

潑水節(jié)是傣族的新年，傣族人民用相互潑水的方式迎接新年的到來。

“達(dá)努節(jié)”，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。

小結(jié)：中國傳統(tǒng)節(jié)日可真是豐富多彩、引人入勝呀!

2.作業(yè)

再確定一個傳統(tǒng)節(jié)日，繼續(xù)搜集整理資料。

選一個傳統(tǒng)節(jié)日，寫一篇習(xí)作?？梢詫懽约杭疫^節(jié)的過程，也可以寫節(jié)日中發(fā)生的印象深刻的故事。