第一篇：麥田里的老師

《麥田里的老師》讀后感

《麥田里的老師》由李崇建所著。這本書(shū)沒(méi)有高深、枯燥的教育理論，一個(gè)個(gè)真實(shí)、鮮活的教育故事引人入勝，很多教育故事人物好像就在我們的身邊，但李李崇建老師做到有教無(wú)類(lèi)、因材施教，李李崇建老師的每一個(gè)教育故事都像電影一樣出現(xiàn)在我的眼前。一寫(xiě)起作文就像爛泥趴在桌上的小六男孩，后來(lái)不但受邀寫(xiě)書(shū)評(píng)，文章還刊登于教材。愛(ài)開(kāi)黃腔、惡作劇，國(guó)二時(shí)連百位數(shù)乘法都不會(huì)、幾乎被退學(xué)的孩子，卻成為擁有獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)者能力，以及熱烈追求夢(mèng)想的上進(jìn)青年(2011年參與歐洲與亞洲的樂(lè)團(tuán)公演)。讓全校老師都頭疼的叛逆狂飆少年，之后卻在美國(guó)專(zhuān)門(mén)幫樂(lè)團(tuán)制作音樂(lè)。每天用45％以上力量對(duì)抗母親的女孩，短短一個(gè)月，與母親的關(guān)系有最驚人的轉(zhuǎn)變。這些改變并非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。從彷徨的年少走來(lái)，阿建老師感受父親對(duì)他從不放棄的愛(ài)，但除了愛(ài)，有沒(méi)有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關(guān)系？他發(fā)現(xiàn)，大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋?！尔溙锢锏睦蠋煛肥且槐咎摮鰝鹘y(tǒng)教育、結(jié)合咨商與教養(yǎng)的書(shū)，它的許多想法，例如“正向好奇”的態(tài)度、真正的“接納”，以及大人請(qǐng)記得給自己一份鼓勵(lì)等，都令人激賞。而書(shū)里一則則動(dòng)人的真實(shí)故事，更帶著極大的震撼力量，席卷著心。

一、“麥田里的老師”題目的含義是什么

查閱資料：題目源自二十世紀(jì)五十年代美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》（又名《麥田捕手》）一書(shū)。這部小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)子弟霍爾頓的苦悶、彷徨的精神世界，反映出一個(gè)青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社會(huì)的虛偽和做作。在書(shū)中，霍爾頓描繪了自己的理想：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！?/p>

《麥田里的老師》整本書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，李崇建老師主要記述的是他利用“薩提爾模式”教育引導(dǎo)各類(lèi)問(wèn)題學(xué)生的經(jīng)過(guò)。他就像那個(gè)“懸崖邊的麥田捕手”，隨時(shí)準(zhǔn)備捉住那些跑到懸崖邊”的孩子們，并負(fù)責(zé)把他們帶到安全地帶?？梢哉f(shuō)，這是一本教育問(wèn)題學(xué)生的指導(dǎo)書(shū)。

二、為什么做“麥田里的老師”

當(dāng)我立志成為一名老師時(shí)，站上三尺講臺(tái)時(shí)，內(nèi)心也曾有所期許。它或許不像序言里“成為麥田的捕手——守在麥田上、懸崖邊上、攔住那些沖向懸崖的人”那樣遠(yuǎn)大，但把孩子教好，教出好孩子曾是我們共同的愿望。當(dāng)我懷著美好的夢(mèng)想，帶上“靈魂工程師”的光環(huán)，登上三尺講臺(tái)?，F(xiàn)實(shí)給我們好好地上了一課。孩子的問(wèn)題總是那么復(fù)雜，周而復(fù)始。

書(shū)本上的知識(shí)用起來(lái)總是差那么一點(diǎn)?！袄ьD、困惑、困難”就開(kāi)始出現(xiàn)了?！安灰俑嬖V我理念或方法了，示范給我怎么做就好了”。哪有講班主任管理的書(shū)籍？哪有管理問(wèn)題學(xué)生的講座？迫切需要實(shí)際可操作的方法。問(wèn)題學(xué)生把我的教師夢(mèng)打得支離破碎。而李崇建的這本書(shū)中大量真實(shí)而又感人的案例給我講述一個(gè)個(gè)教育故事，生動(dòng)、親切、自然。其所提出的建議中肯可行，充滿(mǎn)著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，富于實(shí)踐性帶給我無(wú)限的思考：優(yōu)秀學(xué)生他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷有很多是相似的，但問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷各有各的不同。其實(shí)我們每天都在做著問(wèn)題學(xué)生的大量工作，或滔滔不絕，或大聲斥責(zé)，或冷言譏諷，或改變不了他時(shí)進(jìn)行勸退。為什么不能像李崇建老師那樣把問(wèn)題學(xué)生從懸崖邊

拉過(guò)來(lái)？其實(shí)問(wèn)題學(xué)生難教難管，真正管好了是你生命中的財(cái)富。其實(shí)所謂的教師的成 功和幸福就是學(xué)生給造就的，又其實(shí)問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。這就是為什么做“麥田里的老師”？

三、怎樣做“麥田里的老師”

《麥田里的老師》一書(shū)告訴我們，孩子的問(wèn)題，大部分都在大人身上。大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。當(dāng)孩子出現(xiàn)狀況的時(shí)候，如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。如何做才是正確的，如何才是真正的愛(ài)？值得我們深思。正如我們愛(ài)孩子，我們真心期望他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)、學(xué)有所成，將來(lái)生活幸福，能自立自強(qiáng)于社會(huì)。但，僅僅有這樣一份真誠(chéng)的愛(ài)心、這樣一份期待就足夠了嗎？教育沒(méi)有捷徑，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但李崇建老師說(shuō)“無(wú)論孩子做什么選擇，沒(méi)有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進(jìn)，都想當(dāng)一個(gè)有價(jià)值的人。這個(gè)目標(biāo)和我們對(duì)他們的期望是一致的，那我們理所當(dāng)然要和他們攜手共進(jìn)?！鄙矫珯巍㈣肿?、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調(diào)皮搗蛋，或抑郁寡歡，甚至有自傷行為，問(wèn)題多多。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：與家長(zhǎng)關(guān)系非常緊張，都不愛(ài)念書(shū)，都沒(méi)有勇氣去好好愛(ài)自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對(duì)問(wèn)題，改變自己的勇氣，走向了自愛(ài)、自強(qiáng)的人生之路。從閱讀中，我很佩服李崇建老師對(duì)于學(xué)生問(wèn)題的了解、包容和豁達(dá)。李崇建老師的包容與豁達(dá)，或許正應(yīng)了那句話(huà)“因?yàn)槎茫源缺??！毕胂朐?jīng)學(xué)生在不被我們了解的情況下，被責(zé)備，被處罰，這給學(xué)生留下了多少痛苦和心靈的創(chuàng)傷，在面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，確實(shí)要有更多的了解和愛(ài)的藝術(shù)，才能正確引導(dǎo)和教育。特別是我們的問(wèn)題學(xué)生更需要這樣的愛(ài)與智慧。具體做法是：

1不論是家庭教育還是學(xué)校教育，在價(jià)值觀認(rèn)知方面，都要建立起“主文化”?！爸魑幕?，我的認(rèn)識(shí)就是創(chuàng)建傳播正能量的“場(chǎng)”。不管是學(xué)校教育還是家庭教育，傳播正向文化傳播的環(huán)境營(yíng)造、活動(dòng)設(shè)計(jì)都很重要，因?yàn)樵谶@樣的氛圍中，有助于孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成一股正向的力量

2、以“愛(ài)”為后盾，是建立規(guī)則的基礎(chǔ)。要建立主文化，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，建立穩(wěn)定的規(guī)則很重要。阿建老師說(shuō)，對(duì)于孩子，規(guī)則的建立，最好清楚簡(jiǎn)單，絕對(duì)不能多，父母、師長(zhǎng)要以“愛(ài)”為后盾，而不是以軍事化的管教為基礎(chǔ)。當(dāng)孩子不符合我們的期待時(shí)，成人的應(yīng)對(duì)方式將決定教育目標(biāo)落實(shí)的成效。本書(shū)中提出的薩提爾應(yīng)對(duì)模式——“一致性”的溝通方式是較傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)方式（指責(zé)、討好、超理智、打岔）之外的又一種方式。阿建老師認(rèn)為，一致性的溝通姿態(tài)，目的并不 是去改變別人，而是真誠(chéng)地表達(dá)自己，當(dāng)教育者懂得更真誠(chéng)地表達(dá)自我時(shí)，解決問(wèn)題的方法也就更清晰容易了。因此，教師在班級(jí)經(jīng)營(yíng)，父母在和孩子互動(dòng)時(shí)，覺(jué)察并調(diào)整自己的姿態(tài)，更容易達(dá)到教育者的目標(biāo)。

4、給孩子“有價(jià)值”的正向肯定，是聯(lián)接孩子“渴望”層次的階梯。在我們?cè)庥龅暮⒆又?，一些特殊孩子不可避免，這些孩子常常會(huì)給我們的工作帶來(lái)很多困擾，對(duì)于這些孩子的教育引導(dǎo)，不僅需要老師有耐心，更需要老師有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們可以運(yùn)用“一致性”的溝通方式，通過(guò)與孩子的交談、溝通，在了解孩子真實(shí)想法的過(guò)程中，體驗(yàn)孩子的情緒，表達(dá)自我訊息，努力挖掘有價(jià)值的正向能量，促進(jìn)孩子向著自己“渴望” 的目標(biāo)行進(jìn)。

教出好孩子，是家長(zhǎng)、教師一輩子的夢(mèng)想，而我們的孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是不

能期望用同一種教育方式就一定能獲得高品質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程，因此，在他們的成長(zhǎng)中，然需要我們成人作出正向的引導(dǎo)，但作為成人特別是教育者，“如何教出好孩子”也許就是我們一輩子需要“進(jìn)修”的項(xiàng)目。

我很喜歡書(shū)中的一句話(huà)“當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，如果一再重復(fù)相同的應(yīng)對(duì)方式，卻未覺(jué)察自己的生命歷程，未靜下心來(lái)重新思索問(wèn)題，只是被慣性應(yīng)對(duì)帶著走，問(wèn)題就永遠(yuǎn)是問(wèn)題，很難找到解決的方案?！?書(shū)中大量真實(shí)而又感人的案例給我們講述一個(gè)個(gè)教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿(mǎn)著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，富于實(shí)踐性,帶給我無(wú)限的思考。

所以說(shuō)，教育是一種藝術(shù)，一種需用心去雕琢的藝術(shù)。

第二篇：麥田里的老師

《麥田里的老師》讀后感

作者：信息林

2013-08-30

首先非常高興能得到這樣的一本書(shū)。讓我及家人都有所收獲。書(shū)拿到后，我沒(méi)有立即開(kāi)始看。倒是我家先生拿起來(lái)看得津津有味，聽(tīng)他說(shuō)：“你們學(xué)校發(fā)的這書(shū)寫(xiě)得真不錯(cuò)，給我看吧?！庇谑俏业目磿?shū)動(dòng)力也啟動(dòng)了，他晚上看，我就白天看。書(shū)中所述無(wú)論是對(duì)教育孩子或教育學(xué)生都是非常有實(shí)用價(jià)值。

說(shuō)真的，作為一名師范院校畢業(yè)的教師，《教育學(xué)》《心理學(xué)》《教育理論》等書(shū)看得還少嗎？學(xué)得還少嗎？可為何學(xué)完了，依然存在諸多的教育問(wèn)題？可能正如書(shū)中所說(shuō)：“不要再告訴我理念或方法了，示范給我看怎么做就好了”。我們?nèi)缱髡弋?dāng)初一樣在教育過(guò)程中也是存在不少困惑的。看了這本書(shū)后，我對(duì)教育又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，或者應(yīng)該說(shuō)是有了更深的理解。書(shū)中提倡教育需要守望，教育需要正確的引導(dǎo)。其實(shí)教師應(yīng)“授人以漁”，而非“授人以魚(yú)”早在我國(guó)古代道家學(xué)派著作《老子》中就有所述。但是“如何授人以漁”呢？這就見(jiàn)人見(jiàn)智了，而書(shū)中就有較有詳細(xì)與有效的指導(dǎo)方法，教我們?nèi)绾螌ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題以及如何幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(其實(shí)這應(yīng)該也和我們所學(xué)的行為糾正類(lèi)似吧)。但書(shū)中所述解決學(xué)生常見(jiàn)問(wèn)題的的針對(duì)性及可操作性均比較強(qiáng)。

看《麥田里的老師》的同時(shí)，我在回想自己以往對(duì)待學(xué)生的教育方式與方法與祟建老師的區(qū)別。記得曾經(jīng)有學(xué)生向我傾訴：他想好好學(xué)習(xí)，但是總控制不住自己，一做題就想睡覺(jué)，應(yīng)如何處理。我當(dāng)時(shí)無(wú)法給予他一個(gè)很好的答案。只是告訴他多運(yùn)動(dòng)，這樣可能精神會(huì)好點(diǎn)。并未能像祟建老師一樣挖掘出學(xué)生存在這個(gè)問(wèn)題的冰山深層更核心的根源問(wèn)題是什么？是對(duì)題目的恐懼還是意志力薄弱，還是不專(zhuān)心還是焦慮等等，未能有效地幫助學(xué)生很好地處理他存在的學(xué)習(xí)障礙。而這本書(shū)能讓我較為清晰地了解如何去挖掘?qū)W生的根源問(wèn)題是什么，如何去解決。

看到祟建老師將教育山毛櫸這樣棘手的孩子，我非常好奇他是如何做的？看完后，我非常佩服他的耐心與執(zhí)著。同時(shí)我也回想起我所教的一個(gè)學(xué)生。四年級(jí)的小林在同學(xué)們學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期后才來(lái)上學(xué)，于是我在課堂上就對(duì)他特別的關(guān)注，畢竟他落后了同班同學(xué)一個(gè)學(xué)期的功課呀！剛一接觸發(fā)現(xiàn)他，我就覺(jué)得他像個(gè)雙重殘疾的孩子，無(wú)論我如何努力（親自示范、打手語(yǔ)講解并抓著他的手一個(gè)字母一個(gè)字母的輸入）告知他正確的指法是怎樣的，他還是對(duì)著鍵盤(pán)亂打一氣，似乎對(duì)我的信息無(wú)法接收。但看著他興奮地敲打鍵盤(pán)，他似乎又是對(duì)電腦有極大興趣的呀！如何才能教好他呢？我真是束手無(wú)策了。每次上課，只要?jiǎng)e的同學(xué)沒(méi)有問(wèn)題，我基本上都是坐在他身邊，不厭其煩地拿著他的手重復(fù)著擺放好手勢(shì)、看到屏幕上的字母就點(diǎn)擊屏幕讓他看，再讓他看鍵盤(pán)相應(yīng)的鍵然后抓住他相應(yīng)的手指按下去。開(kāi)始時(shí)是每個(gè)鍵都是我抓著他的手按，慢慢地我就時(shí)抓時(shí)放，按對(duì)了就給他一個(gè)大拇指，他就很高興，按錯(cuò)了我就給屏幕一個(gè)小指。我非常明白，對(duì)這樣的孩子罵是沒(méi)用的，急也沒(méi)用。所以我對(duì)他沒(méi)有太大的要求，只要他輸對(duì)一個(gè)字母，我都會(huì)很高興地給他鼓掌。這樣過(guò)了兩三個(gè)星期，終于有一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)他竅了，竟然正確率達(dá)40%以上了，似乎懂得如何輸入了。正當(dāng)我高興時(shí)，他在下一節(jié)課又給我一個(gè)無(wú)情的打擊。一上課他又在亂打一氣。哎，我的天呀！你這是在考驗(yàn)我的耐性嗎？我只得重復(fù)按以前的方法教他，還好這次只需要兩三節(jié)課他就回復(fù)正常了。有時(shí)候他整節(jié)課都提不起精神，不想打字，我也只能在巡視學(xué)生時(shí)，時(shí)不時(shí)的關(guān)心一下他，這樣他才會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)。就這樣不斷地重復(fù)，我覺(jué)得教他教得好累呀！可以說(shuō)我放在他身上的心血超過(guò)了全班的總和。但每看到他的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我又覺(jué)得他“孺子可教”也。在我們這所學(xué)校里，有很多孩子需要我們像祟建老師一樣耐心地去“守望”。

我很喜歡書(shū)中的一句話(huà)“當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，如果一再重復(fù)相同的應(yīng)對(duì)方式，卻未覺(jué)察自己的生命歷程，未靜下心來(lái)重新思索問(wèn)題，只是被慣性應(yīng)對(duì)帶著走，問(wèn)題就永遠(yuǎn)是問(wèn)題，很難找到解決的方案?！彼哉f(shuō)，教育是一種藝術(shù)，一種需用心去雕琢的藝術(shù)。

第三篇：《麥田里的老師》讀后感

《麥田里的老師》讀后感

《麥田里的老師》讀后感

一、“麥田里的老師”題目的含義是什么

查閱資料：題目源自二十世紀(jì)五十年代美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》（又名《麥田捕手》）一書(shū)。這部小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)子弟霍爾頓的苦悶、彷徨的精神世界，反映出一個(gè)青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社會(huì)的虛偽和做作。在書(shū)中，霍爾頓描繪了自己的理想：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！?/p>

從《麥田里的老師》整本書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，李崇建老師主要記述的是他利用“薩提爾模式”教育引導(dǎo)各類(lèi)問(wèn)題學(xué)生的經(jīng)過(guò)。他就像那個(gè)“懸崖邊的麥田捕手”，隨時(shí)準(zhǔn)備捉住那些“跑到懸崖邊”的孩子們，并負(fù)責(zé)把他們帶到安全地帶。可以說(shuō)，這是一本教育問(wèn)題學(xué)生的指導(dǎo)書(shū)。

二、為什么做“麥田里的老師”

當(dāng)我立志成為一名老師時(shí)，站上三尺講臺(tái)時(shí)，內(nèi)心也曾有所期許。它或許不像序言里“成為麥田的捕手——守在麥田上、懸崖邊上、攔住那些沖向懸崖的人”那樣遠(yuǎn)大，但把孩子教好，教出好孩子曾是我們共同的愿望。

當(dāng)我懷著美好的夢(mèng)想，帶上“靈魂工程師”的光環(huán)，登上三尺講臺(tái)。現(xiàn)實(shí)給我們好好地上了一課。孩子的問(wèn)題總是那么復(fù)雜，周而復(fù)始。書(shū)本上的知識(shí)用起來(lái)總是差那么一點(diǎn)?！袄ьD、困惑、困難”就開(kāi)始出現(xiàn)了。“不要再告訴我理念或方法了，示范給我怎么做就好了”。哪有講班主任管理的書(shū)籍？哪有管理問(wèn)題學(xué)生的講座？迫切需要實(shí)際可操作的方法。問(wèn)題學(xué)生把我的教師夢(mèng)打得支離破碎。而李崇建的這本書(shū)中大量真實(shí)而又感人的案例給我講述一個(gè)個(gè)教育故事，生動(dòng)、親切、自然。其所提出的建議中肯可行，充滿(mǎn)著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，富于實(shí)踐性,帶給我無(wú)限的思考：優(yōu)秀學(xué)生他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷有很多是相似的，但問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷各有各的不同。其實(shí)我們每天都在做著問(wèn)題學(xué)生的大量工作，或滔滔不絕，或大聲斥責(zé)，或冷言譏諷，或改變不了他時(shí)進(jìn)行勸退。為什么不能像李崇建老師那樣把問(wèn)題學(xué)生從懸崖邊拉過(guò)來(lái)？其實(shí)問(wèn)題學(xué)生難教難管，真正管好了是你生命中的財(cái)富。其實(shí)所謂的教師的成功和幸福就是學(xué)生給造就的，又其實(shí)問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。這就是為什么做“麥田里的老師”？

三、怎樣做“麥田里的老師”

《麥田里的老師》一書(shū)告訴我們，孩子的問(wèn)題，大部分都在大人身上。大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。當(dāng)孩子出現(xiàn)狀況的時(shí)候，如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。如何做才是正確的，如何才是真正的愛(ài)？值得我們深思。正如我們愛(ài)孩子，我們真心期望他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)、學(xué)有所成，將來(lái)生活幸福，能自立自強(qiáng)于社會(huì)。但，僅僅有這樣一份真誠(chéng)的愛(ài)心、這樣一份期待就足夠了嗎？教育沒(méi)有捷徑，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但李崇建老師說(shuō)“無(wú)論孩子做什么選擇，沒(méi)有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進(jìn)，都想當(dāng)一個(gè)有價(jià)值的人。這個(gè)目標(biāo)和我們對(duì)他們的期望是一致的，那我們理所當(dāng)然要和他們攜手共進(jìn)?！鄙矫珯?、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調(diào)皮搗蛋，或抑郁寡歡，甚至有自傷行為，問(wèn)題多多。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：與家長(zhǎng)關(guān)系非常緊張，都不愛(ài)念書(shū)，都沒(méi)有勇氣去好好愛(ài)自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對(duì)問(wèn)題，改變自己的勇氣，走向了自愛(ài)、自強(qiáng)的人生之路。從閱讀中，我很佩服李崇建老師對(duì)于學(xué)生問(wèn)題的了解、包容和豁達(dá)。李崇建老師的包容與豁達(dá)，或許正應(yīng)了那句話(huà)“因?yàn)槎茫源缺?。”想想曾?jīng)學(xué)生在不被我們了解的情況下，被責(zé)備，被處罰，這給學(xué)生留下了多少痛苦和心靈的創(chuàng)傷，在面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，確實(shí)要有更多的了解和愛(ài)的藝術(shù)，才能正確引導(dǎo)和教育。特別是我們的問(wèn)題學(xué)生更需要這樣的愛(ài)與智慧。

具體做法是：

1、不論是家庭教育還是學(xué)校教育，在價(jià)值觀認(rèn)知方面，都要建立起“主文化”。

“主文化”，我的認(rèn)識(shí)就是創(chuàng)建傳播正能量的“場(chǎng)”。不管是學(xué)校教育還是家庭教育，傳播正向文化傳播的環(huán)境營(yíng)造、活動(dòng)設(shè)計(jì)都很重要，因?yàn)樵谶@樣的氛圍中，有助于孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成一股正向的力量。

2、以“愛(ài)”為后盾，是建立規(guī)則的基礎(chǔ)。

要建立主文化，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，建立穩(wěn)定的規(guī)則很重要。阿建老師說(shuō)，對(duì)于孩子，規(guī)則的建立，最好清楚簡(jiǎn)單，絕對(duì)不能多，父母、師長(zhǎng)要以“愛(ài)”為后盾，而不是以軍事化的管教為基礎(chǔ)。

3、當(dāng)孩子不符合我們的期待時(shí)，成人的應(yīng)對(duì)方式將決定教育目標(biāo)落實(shí)的成效。

本書(shū)中提出的薩提爾應(yīng)對(duì)模式——“一致性”的溝通方式是較傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)方式（指責(zé)、討好、超理智、打岔）之外的又一種方式。阿建老師認(rèn)為，一致性的溝通姿態(tài)，目的并不是去改變別人，而是真誠(chéng)地表達(dá)自己，當(dāng)教育者懂得更真誠(chéng)地表達(dá)自我時(shí)，解決問(wèn)題的方法也就更清晰容易了。因此，教師在班級(jí)經(jīng)營(yíng)，父母在和孩子互動(dòng)時(shí)，覺(jué)察并調(diào)整自己的姿態(tài)，更容易達(dá)到教育者的目標(biāo)。

4、給孩子“有價(jià)值”的正向肯定，是聯(lián)接孩子“渴望”層次的階梯。

在我們?cè)庥龅暮⒆又?，一些特殊孩子不可避免，這些孩子常常會(huì)給我們的工作帶來(lái)很多困擾，對(duì)于這些孩子的教育引導(dǎo)，不僅需要老師有耐心，更需要老師有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們可以運(yùn)用“一致性”的溝通方式，通過(guò)與孩子的交談、溝通，在了解孩子真實(shí)想法的過(guò)程中，體驗(yàn)孩子的情緒，表達(dá)自我訊息，努力挖掘有價(jià)值的正向能量，促進(jìn)孩子向著自己“渴望” 的目標(biāo)行進(jìn)。

教出好孩子，是家長(zhǎng)、教師一輩子的夢(mèng)想，而我們的孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是不能期望用同一種教育方式就一定能獲得高品質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程，因此，在他們的成長(zhǎng)中，雖然需要我們成人作出正向的引導(dǎo)，但作為成人特別是教育者，“如何教出好孩子”也許就是我們一輩子需要“進(jìn)修”的項(xiàng)目。

第四篇：麥田里的老師讀后感

麥田里的老師讀后感

《麥田里的老師》這本書(shū)是我感受頗深，語(yǔ)言通俗易懂，條理清晰，書(shū)中大量真實(shí)而又感人的案例給我們講述一個(gè)個(gè)教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿(mǎn)著教育的智慧，從心理學(xué)的角度處理每一件事，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，富于實(shí)踐性，帶給我無(wú)限的思考。

李崇建作為一個(gè)體制外的教育工作者，為了糊口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)，將教育工作做得如此精彩，他對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)薩提爾模式轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的技巧，在師生互動(dòng)及班級(jí)管理中的使用之精彩演繹，讓我大開(kāi)眼界，頂禮膜拜。

首先，被作者對(duì)薩提爾模式在教育方面的應(yīng)用吸引了，為此專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)搜集“薩提爾模式”的相關(guān)資料。

薩提亞模式能讓我知道很多成年人對(duì)個(gè)人生活的不滿(mǎn)足感，以及成年后遇到的問(wèn)題和困擾，都是童年時(shí)期在家庭中所受的影響和限制造成的。一個(gè)小孩從出生到長(zhǎng)大成人，都是和他的原生家庭中的父母學(xué)習(xí)并發(fā)展出來(lái)的求生存互動(dòng)模式，這種模式會(huì)影響他的一生。

薩提亞認(rèn)為，無(wú)論舊有的成長(zhǎng)模式帶給我們?cè)鯓拥慕?jīng)歷和感受，都值得尊重和接納。同時(shí)也認(rèn)為，人類(lèi)也不是被動(dòng)的、無(wú)奈的被過(guò)去所限制，改變永遠(yuǎn)是有可能的。她相信人類(lèi)已經(jīng)擁有我們成長(zhǎng)所需的一切內(nèi)在資源，有能力掌管自己的生活。她說(shuō)，“問(wèn)題本身并不是問(wèn)題，而如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題那才是真正的問(wèn)題”。

在今后的工作和家庭教育中，我也會(huì)應(yīng)用薩提亞的這種模式，在處理和學(xué)生和孩子的問(wèn)題上，應(yīng)秉承的原則是：我想愛(ài)你而不用抓住你，欣賞你而不用批判你，你齊參與而不會(huì)傷害你，邀請(qǐng)你而不必強(qiáng)求你，離開(kāi)你也無(wú)須言歉疚，批評(píng)你但并非責(zé)備你，幫助你而沒(méi)有半點(diǎn)看低你，那么我倆的相會(huì)就是真誠(chéng)的而且能彼此潤(rùn)澤。

其次，是書(shū)中關(guān)于“正向好奇”，“正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說(shuō)“好棒喔”，而是一種真正的探索。一般人的贊美，都屬于表象層次的稱(chēng)贊，并非聚焦于真實(shí)，反而落入“虛偽”、“敷衍”或者“安慰”，無(wú)助于啟發(fā)孩子。

啟聰部的老師都有這樣的困惑，上課的語(yǔ)言很難豐富，即使語(yǔ)言豐富了，同步的手語(yǔ)卻很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不錯(cuò)”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“對(duì)的”，“正確”這些詞語(yǔ)的手語(yǔ)都是豎大拇指，但是語(yǔ)境和語(yǔ)意是不同，這就需要我們講話(huà)時(shí)要有表情，贊美應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的，真誠(chéng)狂熱的，學(xué)生才能感受到自己的熱情，相由心生。

再次，當(dāng)讀到有創(chuàng)意的“爛”作文---“千樹(shù)成林”時(shí)，心情久久不能平靜，它讓我回想起了小學(xué)時(shí)的一個(gè)人，一件事，小學(xué)同學(xué)的名字到現(xiàn)在還能記得的已經(jīng)不多了，但是有一個(gè)叫李友紅的同學(xué)我記憶猶新，對(duì)他充滿(mǎn)了愧疚，那時(shí)是小學(xué)五年級(jí)，我當(dāng)時(shí)是班長(zhǎng)，農(nóng)村村小的教師整體素質(zhì)不高，我們班的語(yǔ)文老師不負(fù)責(zé)任，上完課就外出打牌，有時(shí)竟然忘記上課時(shí)間，還要學(xué)生去找，作業(yè)也是很久不批改，等要檢查作業(yè)時(shí)，語(yǔ)文老師就讓我他房間幫忙改作文，他自己有事出去了，說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)還是很高興的，幫老師做事是一件多么榮幸的事情啊，并且能夠用紅筆在別人的作業(yè)本上寫(xiě)字了，并且老師還只叫了我一個(gè)人，更是看重自己，興奮的開(kāi)始了工作，語(yǔ)文老師讓我先看看他是如何改作文的，于是我就像模像樣的批改了起來(lái)，仿照老師寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。改到李友紅的作文時(shí)，他的字確實(shí)太亂了，簡(jiǎn)直無(wú)法辨認(rèn)，我不知道改如何修改，于是我看看前面兩次老師是如何批改的，只見(jiàn)兩篇作文老師只寫(xiě)了三個(gè)字“鬼畫(huà)狐”，于是我也模仿老師在剩下的幾篇作文后面各寫(xiě)了三個(gè)字“鬼畫(huà)狐”。

這件事情過(guò)去十多年了，現(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得很內(nèi)疚，那個(gè)同學(xué)讀完小學(xué)就沒(méi)有繼續(xù)念書(shū)了，幼小的心靈哪能經(jīng)得起如此般的打擊，差生就是一樣造成的，如果說(shuō)他是一個(gè)受害者，我曾經(jīng)也許是一個(gè)小幫兇了。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越意識(shí)到教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響大，中小學(xué)階段，特別在意每學(xué)期期末的教師評(píng)語(yǔ)，中學(xué)時(shí)期很看重老師在作文本上的評(píng)語(yǔ)，看有沒(méi)有表?yè)P(yáng)的話(huà)，自己得到的評(píng)語(yǔ)是不是比別人少，從評(píng)語(yǔ)也可以看出老師是不是在認(rèn)真批改，評(píng)語(yǔ)是不是寫(xiě)少了，是不是在敷衍我，對(duì)自己的評(píng)價(jià)是否客觀，記得高三時(shí)自己的一篇作文被老師選中在全班做范文讀，高興得中午沒(méi)有吃午飯。

現(xiàn)在我也是一名教師，曾經(jīng)做過(guò)兩年的班主任，很慎重給學(xué)生的每一個(gè)評(píng)價(jià)，真情實(shí)意的贊美每一個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，盡可能的發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，我的做法是將每個(gè)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)欄寫(xiě)滿(mǎn)，首先從表面讓學(xué)生感覺(jué)老師對(duì)學(xué)生都是一視同仁，即使學(xué)生某方面沒(méi)有做好，也是用“希望”、“建議”、“期待”、“祝愿”等正向詞語(yǔ)去引導(dǎo)、激勵(lì)他。

再次，談一談卷三課業(yè)與學(xué)習(xí)中的當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成效不彰顯，面對(duì)數(shù)學(xué)困難時(shí)的態(tài)度，我很認(rèn)同作者的意見(jiàn)，要想學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要從接納數(shù)學(xué)，從內(nèi)心不排斥，也就是面對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，最有效的學(xué)習(xí)方式，是對(duì)自我的學(xué)習(xí)狀況有所察覺(jué)，意識(shí)到自己想要學(xué)好，而不僅是想要或是知道要學(xué)好而已。一旦意識(shí)到要如何面對(duì)數(shù)學(xué)，便能有所突破，一旦突破，便能建立自信，建立新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就是自主學(xué)習(xí)里的一環(huán)。

這里我也說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一點(diǎn)經(jīng)歷，我感覺(jué)家庭環(huán)境的影響是一個(gè)重要因素，我和弟弟都是學(xué)理科的，都是數(shù)學(xué)較好，現(xiàn)在還是校友，出現(xiàn)這種情況的根源要從我父親說(shuō)起，他讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文很好，字也寫(xiě)得不錯(cuò)，就是怕數(shù)學(xué)，所以很注重對(duì)我們數(shù)學(xué)的培養(yǎng)，記得小時(shí)候每當(dāng)我要看課外書(shū)或是買(mǎi)字帖練字時(shí)，父親就很反對(duì)，他說(shuō)字很容易就練好的，平時(shí)作業(yè)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)就行了，數(shù)學(xué)學(xué)得好的人，語(yǔ)文縱差都會(huì)有個(gè)七八成，而語(yǔ)文學(xué)得好的，數(shù)學(xué)不一定能學(xué)好，讓我不要花很多時(shí)間在語(yǔ)文和練字上。所以每當(dāng)我讀書(shū)或是練字時(shí)，父親就會(huì)拿一些數(shù)學(xué)難題考我，讓我做很多課外練習(xí)冊(cè)。后來(lái)弟弟讀書(shū)后，父親也是這樣要求他的，所以我們都很偏科。后來(lái)考大學(xué)時(shí)我們都怪他當(dāng)初重理輕文，沒(méi)有正確的引導(dǎo)好。

現(xiàn)在想想，也可以理解，自己的薄弱環(huán)節(jié)希望能在自己的孩子身上成為強(qiáng)項(xiàng)，就像現(xiàn)在的我，體藝方面很差，感覺(jué)很難學(xué)好，理科反而很容易學(xué)好，所以以后我會(huì)更加重視女兒的體藝。由此看出，家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響是很大的。

最后，通過(guò)閱讀本書(shū)，我也學(xué)會(huì)了如何面對(duì)教育上的挫折，如何迅速調(diào)整自己的心靈，那就是：深深呼吸，察覺(jué)內(nèi)在的情緒，承認(rèn)情緒，身心便能有初步的安頓，回應(yīng)的語(yǔ)言與姿態(tài)將有別于不察覺(jué)的狀態(tài)。還學(xué)會(huì)了如何面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題：真心接納他們，深刻地討論，共同面對(duì)問(wèn)題，協(xié)助孩子建構(gòu)紀(jì)律，包容他們違反承諾，重新審定紀(jì)律，欣賞并感謝孩子的努力。沒(méi)有一個(gè)孩子不想有價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)孩子想不被接納，沒(méi)有一個(gè)孩子的內(nèi)在深處不想被愛(ài)，如此一來(lái)，我和孩子便是站在同一條線(xiàn)上了。接納與認(rèn)同不一樣，接納是一種對(duì)生命的諒解。因此，接納一個(gè)孩子，并不一定認(rèn)同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽(tīng)，幫助孩子厘清問(wèn)題。

第五篇：麥田里的老師讀書(shū)心得

《麥田里的老師》讀后感

羅丹青

我認(rèn)為教養(yǎng)孩子，從“冰山”層次演繹，是聯(lián)結(jié)孩子的感受，聯(lián)結(jié)孩子的渴望，常能達(dá)到我們教養(yǎng)的目的，因?yàn)闆](méi)有孩子不渴望成為一個(gè)有價(jià)值、被愛(ài)、被接納且有意義的人。

————摘自《麥田里的老師》 然而教養(yǎng)孩子的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)不簡(jiǎn)單的問(wèn)題。這本書(shū)，不單單提出了簡(jiǎn)潔明了的教育觀念，同時(shí)，打破了一些常規(guī)性觀念，并總結(jié)出精辟又令人折服的結(jié)論，實(shí)在令人佩服。這本書(shū)帶給我的震撼影響有以下幾個(gè)方面：

首先，作者提到了一個(gè)很普遍的現(xiàn)象：在教育過(guò)程中，很多大人不允許孩子表達(dá)感受。說(shuō)得具體一點(diǎn)，就是不允許孩子生氣，不允許哭泣，不要孩子焦慮，不要孩子沮喪等等。這一現(xiàn)象十分普遍，就連我自己也深有體會(huì)。小時(shí)候，每次因?yàn)殡y過(guò)或委屈而哭泣都會(huì)被大人所制止，從沒(méi)有人跟我說(shuō)想哭就盡情地哭吧！因?yàn)榭奁?，總是被看做是脆弱又丟臉的表現(xiàn)，然而大人們卻忽略了，不準(zhǔn)孩子哭泣就是不準(zhǔn)他表達(dá)悲傷的情緒，硬是憋回去的眼淚并不能使悲傷難過(guò)委屈等負(fù)面情緒消失。

有白天就有黑夜，那么，有正面的情緒自然也會(huì)有負(fù)面的情緒。人時(shí)時(shí)刻刻都有感受，只是一般人很少意識(shí)到自己的感受。身為一個(gè)人，感受是與生俱來(lái)的，多愁善感的人尤為突出，大人不允許負(fù)面的情緒出現(xiàn)，難道它們就會(huì)自我消失嗎？書(shū)上說(shuō)，如果不能表達(dá)感受，感受將被深深壓抑，或因有此類(lèi)感受而產(chǎn)生罪惡感，久而久之，會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果呢？這樣長(zhǎng)大的孩子，可能失去和自我內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，失去透過(guò)這些感受產(chǎn)生的正向資源，比如憤怒帶來(lái)的力量，悲傷帶來(lái)的心靈深層的洞察力，焦慮伴隨著創(chuàng)造，挫折帶來(lái)的謙卑。幸運(yùn)的是，童年的我雖然總是被制止哭泣，但是我找到了其他方式來(lái)表達(dá)情緒，比如寫(xiě)信訴說(shuō)委屈，表達(dá)憤怒等等，或者在夜深人靜時(shí)默默的流淚，讓無(wú)法克制的悲傷逆流成河。聯(lián)系到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，明明已經(jīng)悲傷到不能自已還堅(jiān)稱(chēng)自己沒(méi)事的人，明明已經(jīng)生氣得勃然變色還堅(jiān)稱(chēng)自己沒(méi)有生氣的人，究其原因，都是很少接觸自己的感受，甚至拒絕感受，以至于忽略感受、不承認(rèn)感受。再觀其本質(zhì)原因，也是由于在家庭教養(yǎng)中，悲傷和生氣是不被允許的情緒。雖然這這做法聽(tīng)上去很反人道而且沒(méi)有邏輯可循，但是通過(guò)作者的細(xì)致分析，我不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)情況的確如此，屢見(jiàn)不鮮，不勝枚舉。

該書(shū)提倡的，接納生氣等負(fù)面的情緒，我非常贊同。生氣是人的正常情緒之一，我們都是凡夫俗子，處在這物欲橫流，喧囂嘈雜，人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)，怎么可能保證永遠(yuǎn)不生氣呢？而壓抑生氣時(shí)，人容易產(chǎn)生情緒化和暴怒的情況，可見(jiàn)不生氣并不是最佳的解決方式。然而，以心情不好要發(fā)泄怒火為名，摔東西，辱罵人，自殘或者傷害他人，等等，也是不恰當(dāng)?shù)?，都是人被情緒控制的表現(xiàn)。因此，作者提出了進(jìn)一步的解決方案，首先是承認(rèn)情緒的存在，比如自己生氣了，就大大方方地承認(rèn)它，不要一直否認(rèn)或壓抑，但要注意生氣的態(tài)度，因?yàn)槿艘獮樽约旱那榫w負(fù)責(zé)，不是讓別人為自己的情緒負(fù)責(zé)。除了憤怒的感受，其他各種感受也容易被人們忽略或隱藏。比如難過(guò)。以我最近的工作上的事情為例，軍訓(xùn)時(shí)，有一位學(xué)生遇到了巨大的委屈，夜里哭著來(lái)找我，由于她情緒激動(dòng)，聲音里帶著哭腔和啜泣，我實(shí)在是聽(tīng)不清楚事情的來(lái)龍去脈，只能大概猜測(cè)是她個(gè)人的情緒大爆發(fā)。如果在讀這本書(shū)之前，我會(huì)勸學(xué)生不要哭，先把事情說(shuō)清楚，然后還是勸她不要哭，甚至跟她說(shuō)眼淚起不到任何幫助只能讓她看起來(lái)更脆弱之類(lèi)的話(huà)。而在讀完這本書(shū)之后，我采取的措施是，擁抱臟兮兮濕漉漉的她，輕柔地?fù)崦念^發(fā)，輕拍她的背，在她耳邊溫柔地說(shuō)，如果你很難過(guò)，很想哭，就盡情地哭吧。我可以等你哭完之后再告訴我事情的原委。于是她的眼淚再也止不住，瀑布般嘩嘩地往下流，我只是默默地遞給她紙巾，并不制止她哭泣。待她哭得差不多了，我再讓她深呼吸來(lái)平復(fù)情緒，然后告訴我事情的始末。聽(tīng)完之后，我驚訝于原來(lái)常人眼里很小的事情也能讓一個(gè)孩子悲傷得不能自已，不過(guò)我更慶幸的是，先讓她哭完再告訴我情況，不然以我以前的作風(fēng)很可能就先入為主地覺(jué)得這事情沒(méi)什么好哭的，然后就不斷地制止孩子哭泣?，F(xiàn)在想想，制止一個(gè)人哭泣，相當(dāng)于阻斷了一個(gè)人發(fā)泄情緒的途徑，剝奪了一個(gè)人表達(dá)悲傷的權(quán)利，這是多么殘忍的事情啊！當(dāng)一個(gè)人難過(guò)委屈，卻什么都無(wú)力改變，只能哭的時(shí)候，你默默地遞上一張紙巾，輕輕拍拍他的背或肩膀，也許比制止他哭泣或者以罵醒他為名把他痛罵一頓會(huì)更有好的溝通。

最后，作者強(qiáng)調(diào)，當(dāng)難過(guò)出現(xiàn)時(shí)，請(qǐng)記得不要“可憐自己”，而是要“愛(ài)”自己，方式很簡(jiǎn)單，從內(nèi)在送一個(gè)“愛(ài)”給自己，對(duì)自己說(shuō)“愛(ài)”的語(yǔ)言，那就是與自我的渴望聯(lián)結(jié)。我對(duì)此的理解，就是，雖然我們?cè)试S難過(guò)等負(fù)面情緒的存在，也承認(rèn)他們的對(duì)自己的影響所在，但這并不代表我們要顧影自憐，自怨自艾，更不是要放任自己的負(fù)面情緒養(yǎng)成多愁善感、傷春悲秋、杞人憂(yōu)天、庸人自擾的消極的生活態(tài)度。而是像真正的勇士那樣，敢于直面慘淡的人生和淋漓的鮮血，即使生活欺騙了你，讓你有苦難言，痛苦不堪，你也還是能毫不回避，更不退讓?zhuān)y而上，勇往直前，因?yàn)槟銗?ài)自己，聯(lián)結(jié)了自我的“渴望”，從而生長(zhǎng)出了更深了力量！