第一篇：地名洋化作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！?、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱(chēng)”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱(chēng)不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。

“地名洋化”事件素材

（一）禁止地名洋化,找回失落的尊嚴(yán)

近日，河南省政府發(fā)布第156號(hào)政府令，宣布《河南省地名管理辦法》經(jīng)省政府常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自2013年10月15日起施行。這意味著，“一地多名、一名多寫(xiě)”的現(xiàn)象被叫停?！掇k法》還禁止使用外國(guó)人名和地名作地名。（10月8日《大河報(bào)》）

作為一個(gè)地方性的法規(guī)，河南即將施行《河南省地名管理辦法》，意味著某些“一地多名、一名多寫(xiě)”、地名洋化等現(xiàn)象將被緊急叫停，此舉必將得到民意支持。

當(dāng)下的地名，怎一個(gè)亂字了得，由于沒(méi)有相應(yīng)的法規(guī)加以約束，某些地方對(duì)地名想怎么起就怎么起，領(lǐng)導(dǎo)者只要一時(shí)興起，就隨便拍腦袋，致使地名五花八門(mén)，應(yīng)有盡有，置身大街，仿佛到了國(guó)外，這絕非夸大其詞，有路邊的路牌名為證。

就一地多名而言，或許并不可怕，也不難統(tǒng)一，人們只需將習(xí)慣的稱(chēng)謂改變過(guò)來(lái)即可。而那些洋化了地名，要想重新命名特別繁瑣，首要的是對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行洗腦，讓他們自覺(jué)回歸到中華地名文化上來(lái)，這項(xiàng)工作難度最大，況且重新命名，步驟很多，最關(guān)鍵的是要得到大眾廣泛認(rèn)可，既要通俗易懂，又要便于記憶。

國(guó)民中，總有一部分人信奉外國(guó)的月亮比中國(guó)圓，平時(shí)只要接觸到了洋文便頂禮膜拜，很不得體。其實(shí)，我們的老祖先留下的文化遺產(chǎn)博大精深，本身就值得我們引以為豪?？上?，一些人身在福中不知福，竭盡“拿來(lái)”之能事，鄭州的“曼哈頓”、“威尼斯”，洛陽(yáng)的“加州1885”等，只是一個(gè)例證而已，至于其他地方更是有過(guò)之而無(wú)不及。洋化了路名，從某種程度上說(shuō)，是我們的一種不自信，總覺(jué)得低人一等，于是用洋名給自己裝裝門(mén)面，借此與國(guó)際接軌。

如此崇洋很可悲，河南省率先禁止使用外國(guó)人名和地名作地名，是一種順民心得民意之舉，必將起到引領(lǐng)示范作用，但愿更多的國(guó)民能在這個(gè)“辦法”施行后找回失落的尊嚴(yán)，如此則是國(guó)民之幸、民族之幸。

（二）盤(pán)點(diǎn)坑爹改地名

春節(jié)將至返鄉(xiāng)在即，不少游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情也達(dá)到了高潮，可是，對(duì)家鄉(xiāng)名稱(chēng)的前世今生，你真的了解嗎？中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多地方在漫長(zhǎng)的歷史中幾易其名。最近，在論壇和微博上，來(lái)自各地的網(wǎng)友自發(fā)開(kāi)展了一項(xiàng)“坑爹地名改動(dòng)”的大盤(pán)點(diǎn)，歡樂(lè)吐槽歷史上那些千奇百怪的地名改動(dòng)：聽(tīng)來(lái)很文藝的“汝南”現(xiàn)名駐馬店，頗有意境的“靜?！笔悄?通的古稱(chēng)，石家莊從前竟有個(gè)名叫“常山”的雅號(hào)……

圍觀童鞋們看完后下巴掉了一地，不少人感嘆：“也許你看完才知道，原來(lái)你家鄉(xiāng)在沒(méi)改名之前多么有風(fēng)韻！”幾個(gè)有心的網(wǎng)友還按照吐槽的強(qiáng)烈程度給這些地名評(píng)了級(jí)，看看榜單里有你的家鄉(xiāng)嗎？

一、忍無(wú)可忍級(jí)

1、汝南 駐馬店

私認(rèn)為這是最坑爹的一個(gè)，沒(méi)有之一！要知道這可是“四世三公”的袁紹的故鄉(xiāng)。想象一下袁紹說(shuō)“吾乃駐馬店四世三公的袁家公子……”

2、瑯琊 臨沂 諸葛亮的故鄉(xiāng)

3、九原 包頭 呂布的故鄉(xiāng)

4、常山 石家莊 趙云的故鄉(xiāng)

5、幽州 保定 張飛的故鄉(xiāng)

二、“仰天長(zhǎng)笑”級(jí) 1.蘭陵 棗莊

我跟你什么仇什么怨！“棗莊美酒郁金香”，“棗莊美酒夜光杯”，“棗莊笑笑生”，英俊的蘭陵王以后也要叫棗莊王了，“棗莊王入陣曲”？畫(huà)風(fēng)都不一樣了好么……

2.廬州 合肥

對(duì)，就是那個(gè)“廬州月光灑心上”的廬州，請(qǐng)大聲念三遍“合肥月光灑心上”，改名之后，廬州才子就變成了合肥才子，更不用說(shuō)，合肥自己推出的旅游口號(hào)就叫“兩個(gè)胖胖歡迎你”，自黑起來(lái)簡(jiǎn)直讓人心疼……

三、扼腕長(zhǎng)嘆級(jí)

1.徽州 黃山。據(jù)說(shuō)是為了突出旅游資源，“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”就這么沒(méi)了。

2.長(zhǎng)安 西安。長(zhǎng)安，多美的名字！絲綢之路的起點(diǎn)，取“長(zhǎng)治久安”之意?！百I(mǎi)花載酒入長(zhǎng)安”，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”，“同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空”……多少人的唐朝夢(mèng)是從這個(gè)名字延伸出去的？好吧，明清時(shí)就改成西安，原諒我，只能想到西安肉夾饃了……

3.云中 托克托。是的，“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”說(shuō)的就是它。持節(jié)托克托……咳咳

四、差點(diǎn)感覺(jué)級(jí)

有些地名的更改，也說(shuō)不上哪兒不好，但總覺(jué)得少了點(diǎn)什么：

1.渝州 重慶。就是“思君不見(jiàn)下渝州”的渝州，改叫重慶后，似乎還是渝州更有美感。

2.琴川 常熟。

3.永嘉 溫州。歷史上永嘉也很有名氣和文氣的，如永嘉太守謝靈運(yùn)。

4.沔陽(yáng) 仙桃。古時(shí)兵家必爭(zhēng)之地，屬于古“云夢(mèng)澤”，是著名的水鄉(xiāng)濕地。1986年，默默地變成了“仙桃市”。

5.廬陵 吉安。廬陵大家不陌生，“廬陵歐陽(yáng)修”可是占據(jù)了大家青春的不少時(shí)光。此外，它還是文天祥的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在改了叫吉安，吉祥平安倒也沒(méi)什么不好，只是被網(wǎng)友吐槽為“土地扔地上都能揚(yáng)起來(lái)幾兩灰”。

6、河?xùn)| 運(yùn)城。是的，就是“柳河?xùn)|”那個(gè)地方，“柳運(yùn)城”，嘖嘖……

（三）徽州改名黃山近30年：復(fù)名呼聲不斷 徽州情結(jié)成文化現(xiàn)象

有關(guān)恢復(fù)徽州地名的話(huà)題討論，近30年來(lái)從未停歇。

1987年11月27日，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于安徽省調(diào)整徽州地區(qū)行政區(qū)劃的批復(fù)》，撤銷(xiāo)徽州地區(qū)、屯溪市和縣級(jí)黃山市，設(shè)立地級(jí)黃山市。原屬徽州地區(qū)的石臺(tái)縣劃屬池州地區(qū)，績(jī)溪、旌德2縣劃屬宣城地區(qū)。

自此，具有兩千多年歷史、曾轄“一府六縣”的大徽州不復(fù)存在，中國(guó)版圖上只剩下總面積439.65平方公里、轄4鎮(zhèn)3鄉(xiāng)的徽州區(qū)。

29年后，借著全國(guó)第二次地名普查的契機(jī)，人民日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯李輝再一次撰文呼吁恢復(fù)徽州地名。

3月30日，他先是在微信公眾號(hào)“六根”上發(fā)表《徽州，歸來(lái)吧！》一文。沒(méi)有多少懸念地，該文被多個(gè)網(wǎng)站、公眾號(hào)轉(zhuǎn)載，引發(fā)熱議。接著，4月13日，他又在《人民日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)評(píng)論《地名是我們回家的路》。李輝寫(xiě)道，一個(gè)歷史悠久的地名，早就成為中國(guó)文化的一部分，存在于史書(shū)、碑刻、文學(xué)經(jīng)典之中。如果輕率地將之更名，多少文化信息會(huì)被消解?！跋瘛罩荨@樣重要的歷史地名，不妨考慮恢復(fù)。畢竟，沒(méi)有‘徽’，哪來(lái)‘安徽’？”李輝這樣寫(xiě)道。

像李輝這樣對(duì)徽州念茲在茲的人還有不少。對(duì)徽州復(fù)名的討論，也衍生出多種意見(jiàn)。

傳承保護(hù)徽州的歷史和文化，是大多數(shù)人呼吁恢復(fù)徽州地名的出發(fā)點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)和法律視角對(duì)黃山更名徽州的討論，同樣存在。

在這場(chǎng)討論中，恢復(fù)徽州“一府六縣”建制，將已劃入江西的婺源縣和安徽宣城的績(jī)溪縣重新納入徽州，亦是其中不可忽視的聲音。

此外，還有要求恢復(fù)1983年的小黃山市與徽州并存格局，實(shí)行兩地分治的建議。

徽州情結(jié)儼然成為了一種文化現(xiàn)象，不時(shí)撥弄社會(huì)心弦。

2014年，安徽新媒體集團(tuán)旗下中安在線(xiàn)刊載了多封省長(zhǎng)信箱的來(lái)信與回信。其中，黃山市民政局對(duì)《省長(zhǎng)，我建議把黃山市改名為徽州市》的回復(fù)，成為少有的可查詢(xún)到的官方回應(yīng)?！包S山建市以來(lái)的發(fā)展成就表明，成立地級(jí)黃山市的決策是完全正確的，黃山市的行政區(qū)劃管理體制，是符合黃山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，也是得到群眾擁護(hù)的。我們認(rèn)為目前不宜進(jìn)行區(qū)劃和管理體制的調(diào)整?！秉S山市民政局則如是回復(fù)。

民間輿論的沸然與官方的沉靜，共同構(gòu)成了對(duì)徽州地名廢存的態(tài)度。

（四）消失的古村落

我國(guó)歷史悠久，遺存自然就豐厚，除了那些價(jià)值連城的稀世文物，還存有大量的“活態(tài)文物”——古村落。它們具有一定的歷史年限、規(guī)模，在美術(shù)、建筑、民俗上有著獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。可以毫不夸飾地說(shuō)，我國(guó)古村落歷史之久、范圍之廣、數(shù)量之多，是他國(guó)所無(wú) 法比肩的。

然而，2012年10月20日，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才在天津表示,中國(guó)每天消失80至100個(gè)村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字說(shuō),過(guò)去十年,中國(guó)總共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村,“比較妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是每一天消失80至100個(gè)村落”;這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落,則無(wú)人知曉。馮驥才說(shuō),“傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)村落已經(jīng)迫在眉睫”

（五）張家界與黃山的“哈利路亞山”之爭(zhēng)

2009年年底，3D大片《阿凡達(dá)》的上映引起全球影迷的一片叫好，也引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)“哈利路亞山”原型的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。張家界、黃山兩個(gè)國(guó)內(nèi)知名旅游勝地也展開(kāi)了一場(chǎng)“傍大款”的拼搶。

“哈利路亞山”是《阿凡達(dá)》中潘多拉星球上的巨石，因含有一種珍稀礦產(chǎn)和奇特的磁場(chǎng)而懸浮在空中?！栋⒎策_(dá)》的故事就是圍繞地球人為搶奪潘多拉星球哈利路亞山的礦產(chǎn)展開(kāi)的，影片中哈利路亞山的神秘、美麗的風(fēng)光給觀眾留下了深刻的印象。

張家界旅游局于2010年1月25日公開(kāi)宣布將其著名景點(diǎn)“南天一柱”（又名乾坤柱）改名為“哈利路亞山”。一時(shí)間，張家界成為媒體和公眾關(guān)注和爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。其實(shí)這正是張家界旅游管理局想要的效果。

2010年1月26日，張家界風(fēng)景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人稱(chēng)“其實(shí)我們不是改名字，只是給乾坤柱起了個(gè)時(shí)髦的綽號(hào)”。

在爭(zhēng)議中，張家界緊接著推出了應(yīng)景的旅游產(chǎn)品——“張家界阿凡達(dá)之旅”，根據(jù)影片中的場(chǎng)景讓游客感受現(xiàn)實(shí)版的“阿凡達(dá)”。推出“阿凡達(dá)——潘多拉神奇之旅”、“阿凡達(dá)——哈利路亞山玄幻之旅”、“阿凡達(dá)——懸浮山神秘之旅”等多條旅游線(xiàn)路，景點(diǎn)囊括張家界的黃石寨、金鞭溪、袁家界等經(jīng)典景區(qū)，但每條線(xiàn)路又各具自己的風(fēng)格和特色。此外，為了更好地借勢(shì)《阿凡達(dá)》推廣張家界，張家界旅游局還專(zhuān)門(mén)成立了“張家界市旅游協(xié)會(huì)阿凡達(dá)主題游綜合事務(wù)辦公室”，簡(jiǎn)稱(chēng)“阿辦”。

面對(duì)張家界大張旗鼓的宣傳活動(dòng)，作為“哈利路亞山原型”爭(zhēng)奪戰(zhàn)的另一邊，黃山風(fēng)景區(qū)就顯然失了先機(jī)。

黃山方面也宣稱(chēng)：黃山才是哈利路亞山的原型。因?yàn)椤栋⒎策_(dá)》的導(dǎo)演卡梅隆在北京首映式上已經(jīng)明確說(shuō)，他的靈感來(lái)源于黃山。

雖然黃山風(fēng)景區(qū)后來(lái)也打出了“到黃山，尋找真實(shí)的哈利路亞山”的宣傳口號(hào)，并在很多旅游網(wǎng)站上增加了黃山和《阿凡達(dá)》之間淵源的介紹，希望借此吸引全世界的游客來(lái)黃山觀光。但這顯然與張家界直接更名的影響力無(wú)法相提并論。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

近年來(lái)，故宮內(nèi)文物頻遭游客刻畫(huà)破壞。2013年2月21日，一名叫粱齊齊的游客，就在故宮大銅缸上留下“粱齊齊到此一游”字樣，引發(fā)輿論嘩然。

2015年9月l1日，有一對(duì)情侶在故宮內(nèi)的銅缸上畫(huà)心刻字“秀恩愛(ài)”，在銅缸上，刺有一個(gè)“愛(ài)心桃”，里面刻上兩人的名字。這次游客在文物上刻字的行為立刻引來(lái)了網(wǎng)友的一片罵聲。故宮工作人員告訴新聞?dòng)浾?，此?lèi)刻畫(huà)事件，故宮每年都會(huì)發(fā)生，皆因違法成本太低而不了了之。

讀了上述材料你有什么感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

“文物刻字”事件素材

（一）游客在故宮文物上刻字秀恩愛(ài) 故宮:違法成本太低

9月11日，網(wǎng)友爆料稱(chēng)，有人在故宮銅缸上畫(huà)心刻名字，呼吁故宮博物院報(bào)案。該事件引起網(wǎng)友熱論，并對(duì)游客在古跡上刻字的行為表示指責(zé)。對(duì)此，故宮工作人員在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，此類(lèi)刻畫(huà)事件，故宮每年都會(huì)發(fā)生，他們也會(huì)視情況調(diào)取監(jiān)控，向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。

“‘張濤，劉雅?！銈冃愣鲪?ài)別處秀去，把自己名字深深刻在快三百年的文物上，這叫犯罪?！?月11日晚，微博網(wǎng)友“磚石利劍”微博爆料稱(chēng)，有游客在故宮的銅缸上刻了一個(gè)心形圖案，并在圖中刻上了兩個(gè)名字。據(jù)該網(wǎng)友在實(shí)名認(rèn)證的信息中顯示為“故宮博物院珍寶館講解員”，并在微博中指出，該銅缸為清代乾隆年間所制。該微博發(fā)出以后引發(fā)廣大網(wǎng)友熱議，有網(wǎng)友批評(píng)該游客的不文明行為，表示“我以后去故宮游逛可不想看到刻滿(mǎn)無(wú)德看客字跡的文物”。另有多名網(wǎng)友表示，故宮的東西基本都是文物，文物被破壞已經(jīng)是常見(jiàn)的現(xiàn)象了，應(yīng)該立法才對(duì)。

昨天，故宮博物院工作人員在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，銅缸至少有三百年歷史。對(duì)于類(lèi)似刻畫(huà)事件，故宮每年都會(huì)發(fā)生，之所以頻繁出現(xiàn)刻畫(huà)現(xiàn)象，是因?yàn)檫`法成本太低。該工作人員表示，文物所在單位一般并沒(méi)有行政執(zhí)法權(quán)，如果當(dāng)場(chǎng)抓到刻畫(huà)者，故宮將按照程序移送公安機(jī)關(guān)。若當(dāng)場(chǎng)沒(méi)有抓到，故宮管理方將逐級(jí)上報(bào)，視情況調(diào)取監(jiān)控，向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。

北京益清律師事務(wù)所王年華律師表示，游客在故宮銅缸上刻字的行為，已對(duì)銅缸造成一定的毀損。但此種情況被損壞后易于修復(fù)、影響不大、情節(jié)顯著輕微的，亦可以不認(rèn)為是犯罪，但可依照《治安管理處罰條例》第25條第3項(xiàng)的規(guī)定，對(duì)故意污損國(guó)家保護(hù)的文物、名勝古跡、損毀公共雕塑、尚不夠刑事處罰的行為，處以200元以下罰款或警告。

（二）盤(pán)點(diǎn)在文物上刻字的事件：路培國(guó)一游丁錦昊刻神廟

2015年05月05日 07:26 新華網(wǎng)

自從孫悟空在如來(lái)佛掌所化的五指山上，題了“齊天大圣，到此一游”這八個(gè)字，神州大地各處名勝古跡上的“到此一游”就沒(méi)絕過(guò)跡。據(jù)中央人民廣播電臺(tái)3日?qǐng)?bào)道，一網(wǎng)友上傳了五張照片曝光游客的不文明行為。從圖片中看出，“路培國(guó)一游”的字樣分別于2012年10月1日、2015年4月30日出現(xiàn)在武侯祠博物館的石碑、石獸和石刻上。其中，最新的今年4月30日的刻字留在了岳飛所書(shū)《前出師表》制成的拓碑上；三年前，“路培國(guó)”這個(gè)名字曾出現(xiàn)在楊升庵的《臨江仙》石碑上。

2013年埃及盧克索神廟被刻“丁錦昊到此一游”

2013年5月24日晚，網(wǎng)友“空游無(wú)依”在發(fā)表一篇新浪微博，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，“空游無(wú)依”表示“在埃及最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容?！?微博發(fā)出后，輿論引起軒然大波。至5月25日晚11點(diǎn)，評(píng)論已達(dá)11000多條，轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到83000多條，網(wǎng)上的相關(guān)評(píng)論則達(dá)數(shù)十萬(wàn)條，而主題詞就是中國(guó)游客的“素質(zhì)”。在譴責(zé)這種不文明行為的同時(shí)，也有網(wǎng)友“人肉”出，丁錦昊是南京某中學(xué)在讀的初一學(xué)生等個(gè)人信息。2013年5月25日，丁錦昊的父母主動(dòng)站出來(lái)發(fā)聲，在為孩子的行為道歉的同時(shí)，也懇請(qǐng)得到改正的機(jī)會(huì)。劉邦“肚子”上被刻字

徐州豐縣，一座因漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦而聞名的地方。然而，在當(dāng)?shù)氐娘w龍湖景區(qū)，剛落成不久的劉邦塑像卻遭到污損，腹部被游客用銳器刻上了大字，被網(wǎng)友怒斥“可惡”。

成都武侯祠遭路培國(guó)刻字 而這可能不是初犯

網(wǎng)友爆料，成都武侯祠博物館《前出師表》石刻，被游客刻字路培國(guó)一游，并刻時(shí)間2015年4月30日。

而網(wǎng)友@李伯清舉報(bào)：這個(gè)叫路培國(guó)的，3年前曾在楊升庵《臨江仙》上題字。頤和園7幅廊頭畫(huà)遭涂鴉 荷花圖被畫(huà)上兔子 頤和園內(nèi)圓朗齋和瞰碧臺(tái)的7幅廊頭畫(huà)，被發(fā)現(xiàn)有人為刻畫(huà)的痕跡。如一幅鷹立山間的圖上，刻著江南第一刀、某某到此一游的字樣。

另一幅荷花圖中，被畫(huà)上了一只正在奔跑的兔子。美國(guó)游客在羅馬斗獸場(chǎng)墻上刻字被抓

據(jù)美國(guó)中文網(wǎng)報(bào)道，2名美國(guó)游客日前因在羅馬斗獸場(chǎng)墻上刻字而被警方起訴。這兩名美國(guó)籍女游客7日在游覽羅馬斗獸場(chǎng)時(shí)用一枚硬幣在墻上刻上了自己名字的首字母，兩人的行為被周?chē)渌慰桶l(fā)現(xiàn)后報(bào)警。到場(chǎng)警方勘察，兩人刻上的“J”和“N”各約8厘米長(zhǎng)。

（三）八達(dá)嶺長(zhǎng)城刻字屢禁不止，游客都覺(jué)得處罰較輕

八達(dá)嶺長(zhǎng)城被曝刻字現(xiàn)象

近日，微博上流傳的圖片顯示，八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)方磚有大量刻字，被刻在方磚的字跡除了中文外，還有少量韓文、大量英文。一些英文被刻在長(zhǎng)城入口處最顯眼的地方。

這一現(xiàn)象也惹怒了不少網(wǎng)友。有網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)，刻字行為“沒(méi)禮貌 沒(méi)素質(zhì)”、“必須重罰”，更有網(wǎng)友表示，“強(qiáng)烈要求景區(qū)用英文和韓文做醒目的警告標(biāo)語(yǔ)”。

記者發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，長(zhǎng)城遭刻字被曝光已不是新鮮事。北京的慕田峪長(zhǎng)城、八達(dá)嶺長(zhǎng)城等都是“受害者”，而刻字涂鴉者中也不乏外籍游客。

例如，去年，一位NBA球員在長(zhǎng)城刻字事件就曾引起軒然大波。

據(jù)媒體報(bào)道，2016年10月，前來(lái)北京參加NBA中國(guó)賽的火箭隊(duì)、鵜鶘隊(duì)兩支球隊(duì)的球員到慕田峪長(zhǎng)城游覽。球員鮑比?布朗在游覽后于微博上傳了一張照片，照片中他展示了自己在長(zhǎng)城磚上刻下的名字和自己的球衣號(hào)碼。

該微博發(fā)布后引發(fā)網(wǎng)友的 關(guān)注，許多網(wǎng)友譴責(zé)鮑比?布朗破壞文物。此后沒(méi)多久，鮑比?布朗在微博上道歉稱(chēng)，刻字屬于無(wú)心之失，希望大家原諒。

而在2014年，懷柔區(qū)慕田峪長(zhǎng)城景區(qū)甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)置了涂鴉專(zhuān)區(qū)，供游客自由涂寫(xiě)留名，為的是讓長(zhǎng)城免遭游客“毒手”。

景區(qū)工作人員：每天有人上城巡視 那么，針對(duì)長(zhǎng)城上出現(xiàn)的刻字問(wèn)題，主管部門(mén)有怎樣的監(jiān)督？八達(dá)嶺長(zhǎng)城管理方有無(wú)具體措施？

記者致電八達(dá)嶺長(zhǎng)城游客服務(wù)中心獲悉，自文物保護(hù)法出臺(tái)之后，景區(qū)就加強(qiáng)了監(jiān)管。目前，長(zhǎng)城上的保安、工作人員會(huì)監(jiān)督并及時(shí)制止游客的亂涂亂畫(huà)行為。現(xiàn)階段，八達(dá)嶺長(zhǎng)城執(zhí)勤隊(duì)伍規(guī)模達(dá)到一百多人。

但該工作人員表示，由于景區(qū)游客量巨大，特別是在夏季旅游旺季，工作人員數(shù)量有限，可能難以發(fā)現(xiàn)所有游客的不文明行為。如有游客在景區(qū)看到有人毀壞城磚，可以及時(shí)向周?chē)┲品墓ぷ魅藛T、公安人員等反映情況，或者撥打投訴電話(huà)。

損毀長(zhǎng)城會(huì)面臨哪些處罰？ 1961年，八達(dá)嶺長(zhǎng)城被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

北京市早在2003年就頒布了《北京市長(zhǎng)城保護(hù)管理辦法》。該辦法規(guī)定，禁止從事刻畫(huà)、涂污、損壞等危及長(zhǎng)城安全的活動(dòng)，違者應(yīng)由文物行政主管部門(mén)責(zé)令改正，并可處200元以上500元以下的罰款。

不過(guò)有聲音指出，北京市的相關(guān)管理辦法出臺(tái)近14年，很多游客都覺(jué)得處罰有些輕，約束力太小。也有專(zhuān)家表示，由于“長(zhǎng)城刻字”較為普遍，且個(gè)案造成的影響較小，在認(rèn)定是否給文物造成“滅失、損毀”時(shí)舉證較難，因此處罰也比較困難。

保護(hù)文物古跡，各國(guó)都有啥“狠招”？

記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，在文物古跡保護(hù)方面，各國(guó)的法規(guī)有所差異。一些國(guó)家對(duì)遺產(chǎn)和文物實(shí)施了十分嚴(yán)格的保護(hù)，防止破壞行為發(fā)生，違反者將付出慘重代價(jià)。

例如，作為文明古國(guó)的埃及，對(duì)于文物保護(hù)就頗為重視。據(jù)媒體報(bào)道，埃及新的古跡保護(hù)法案規(guī)定，對(duì)破壞神廟、古雕像等古跡以及在古跡周?chē)ㄔ旆课菡撸筛鶕?jù)情節(jié)輕重，施以不同額度的罰款，最高可達(dá)10萬(wàn)美元(約合人民幣66.8萬(wàn)元)，并判處無(wú)期徒刑等。

墨西哥針對(duì)非法考古挖掘、非法施工和破壞文物等行為，也有刑罰和經(jīng)濟(jì)處罰標(biāo)準(zhǔn)。其中刑罰為最低3年、最高12年的監(jiān)禁。

在日本，在國(guó)家重點(diǎn)文物涂鴉違反日本的文物保護(hù)法，可處以5年以下有期徒刑或30萬(wàn)日元(約合人民幣1.8萬(wàn)元)以下的罰款。

（四）“中國(guó)式”不文明現(xiàn)象

中國(guó)式過(guò)馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾”心理影響，從而不顧及交通安全?！爸袊?guó)式過(guò)馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全意識(shí)的討論。北京市公安局2012年12月6日宣布，從即日起至2013年3月份，將會(huì)同相關(guān)部門(mén)，在全市范圍內(nèi)發(fā)起交通、治安、環(huán)境三大秩序突出問(wèn)題集中管理整治專(zhuān)項(xiàng)工作，不僅僅是針對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路問(wèn)題。

繼“中國(guó)式過(guò)馬路”之后，“中國(guó)式接孩子”又成網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話(huà)題。事實(shí)上，每到下午放學(xué)時(shí)間，全國(guó)各地小學(xué)門(mén)口，便會(huì)上演“中國(guó)式接孩子”，家長(zhǎng)們開(kāi)著二輪、三輪、四輪等各式交通工具，早早就在翹首以待，人群之眾、秩序之嘈雜彷如集貿(mào)市場(chǎng)。與之相對(duì)照，在國(guó)外多數(shù)地方的小學(xué)門(mén)前，幾乎不可能看到這樣的景象。

中國(guó)式插隊(duì)，出現(xiàn)在中國(guó)式排隊(duì)的背景下，在中國(guó)，去哪里都人滿(mǎn)為患，因此都要排長(zhǎng)隊(duì)等候，尤其是到七八月的旅游旺季，中國(guó)各大名勝古跡、旅游景點(diǎn)、海灘都會(huì)人頭攢動(dòng)，因此，每個(gè)景區(qū)門(mén)口都會(huì)排起長(zhǎng)長(zhǎng)的購(gòu)票隊(duì)伍。但在中國(guó)排隊(duì)，你不要指望排隊(duì)長(zhǎng)龍會(huì)依照順序縮短，直到輪到你，因?yàn)槌Ｓ腥藭?huì)插隊(duì)，這種插隊(duì)的現(xiàn)象就被稱(chēng)為中國(guó)式插隊(duì)。

中國(guó)式跨欄，新的交通法規(guī)實(shí)施后，“闖王”，“隨從”等人員有了大幅度的下降，一來(lái)是白白的交罰款覺(jué)得有點(diǎn)不劃算，二則根深蒂固的面子思想讓大家還是被迫停下了匆忙的腳步，不想在電視上“露臉”，更不想在全市人民面前出名。本想著這樣就可以降低事故的發(fā)生率，可曾想我們的群眾總能有更好的辦法為自己帶來(lái)方便“跨欄”誕生了。

（五）風(fēng)景這邊獨(dú)好———精神文明“南通現(xiàn)象”報(bào)道（上）

濱江，臨海，濠河穿城，江蘇省南通市，可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。而更美的一種風(fēng)景，叫文明！

一個(gè)中等城市，20多年里涌現(xiàn)出了400個(gè)文明先進(jìn)典型：有扶貧濟(jì)困不留名的“莫文 隋”，有數(shù)以10萬(wàn)計(jì)的“江海志愿者”，有10多年來(lái)一諾千金的“無(wú)紅包醫(yī)院”，有137名鄉(xiāng)村郵遞員織就的“愛(ài)心郵路”……人們將這樣一種蔚為壯觀的現(xiàn)代人文景觀稱(chēng)之為精神文明“南通現(xiàn)象”。

從一個(gè)人到十三萬(wàn)人

8月22日上午，陸善洪一早就在百花苑社區(qū)擺起了水電修理攤。老陸曾是名下崗職工，后來(lái)，在有關(guān)方面和社區(qū)的幫助下，他開(kāi)了個(gè)加工修理部，還帶了3名“伙計(jì)”。1998年，老陸成為一名助人為樂(lè)的“江海志愿者”，并且被評(píng)為南通市十佳志愿者。

而說(shuō)起“江海志愿者”，不能不追溯到一個(gè)叫“莫文隋”的人。

1995年3月，南通工學(xué)院兩位貧困學(xué)生先后收到署名“莫文隋”(“莫問(wèn)誰(shuí)”的諧音）的陌生人郵匯助學(xué)款，直到他們完成學(xué)業(yè)。從此，“莫文隋”成為做好事不留名的好心人的共同稱(chēng)呼。

“莫文隋”的事跡傳開(kāi)后，立即在社會(huì)上形成群起效仿“莫文隋”的熱潮。據(jù)南通市慈善會(huì)、社會(huì)福利院和希望工程辦公室不完全統(tǒng)計(jì)，僅從1995年出現(xiàn)“莫文隋”開(kāi)始后不到3年時(shí)間，就收到捐款近百萬(wàn)元，其中不留名的就有一百多筆。

在南通，到處可以看到“江海志愿者”的身影。

9年前的3月31日，在通?！皩W(xué)雷鋒活動(dòng)月”的最后一天，34名愛(ài)心人成立了“江海志愿者”服務(wù)站，目的是讓“雷鋒”不再“三月來(lái)四月走”。

如今，“江海志愿者”隊(duì)伍從當(dāng)初的34人已經(jīng)發(fā)展到了13萬(wàn)人，市區(qū)每7個(gè)人中就有一個(gè)是志愿者。服務(wù)站也有了1個(gè)總站、9個(gè)社區(qū)分站、2個(gè)專(zhuān)業(yè)分站、250個(gè)服務(wù)隊(duì)，形成了遍布全市的志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。從10多歲的學(xué)生，到七八十歲的老人，都在以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，通過(guò)自己的愛(ài)心行動(dòng)，“讓世界充滿(mǎn)愛(ài)”。

與此同時(shí)，“莫文隋”也已名揚(yáng)江海，效仿“莫文隋”的熱潮向祖國(guó)各地?cái)U(kuò)展，一些海外華人也加入了這一行列。香港有位年過(guò)七旬的老太太，聽(tīng)說(shuō)“莫文隋”的事跡后，十分感動(dòng)，一下子向南通慈善會(huì)捐款15萬(wàn)元，并再三請(qǐng)求不要公開(kāi)她的姓名。一名印尼華僑多次出資為南通辦學(xué)校、建醫(yī)院，有關(guān)方面決定以他的名字命名這些項(xiàng)目，都被他婉言謝絕。群體效應(yīng)彰顯城市文明

南通市第三人民醫(yī)院門(mén)口，一塊“無(wú)紅包醫(yī)院”的牌子，已經(jīng)掛了11年?！罢l(shuí)發(fā)現(xiàn)我們醫(yī)院收紅包，就可以來(lái)砸掉這塊牌子！”11年過(guò)去了，可謂一諾千金，牌子依然掛著門(mén)口。而更可喜的是，如今，全市已有195家二級(jí)及以上醫(yī)院都掛出了“無(wú)紅包醫(yī)院”的承諾牌。良好的醫(yī)德行風(fēng)，和諧的醫(yī)患關(guān)系，成為南通城市文明的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。

在南通所轄的如皋市，137名鄉(xiāng)郵員，立足本職崗位，在8年多時(shí)間里，在7300多公里的鄉(xiāng)間郵路上，先后幫扶了160多戶(hù)、210多位孤寡老人，把平凡的鄉(xiāng)間郵路變成了“愛(ài)心路”、“和諧路”、“文明路”。

南通市區(qū)城港新村的顧淑蘭老人，人們親切地稱(chēng)她為“鑰匙奶奶”。原來(lái)，單元里其他11戶(hù)住家平時(shí)白天都要上班，鑰匙就放在她那里，鄰居家的一些事，比如晾衣、買(mǎi)菜什么的，都交給她了。孩子放學(xué)沒(méi)地方去，沒(méi)飯吃，也都到她家里解決了。鄰居們說(shuō)，真是“鄰居好，賽金寶”！

還有“知心奶奶”、“小巷總理”、“樓道會(huì)議”、“睦鄰節(jié)”，等等，社區(qū)文明新風(fēng)吹遍千家萬(wàn)戶(hù)。南通市崇川區(qū)13萬(wàn)戶(hù)家庭，91%以上被評(píng)為“五好家庭”。

“無(wú)紅包醫(yī)院”從1個(gè)到195個(gè)，“愛(ài)心郵路”從1條變成137條，支教老師從第一批到云南寧蒗的33名變成1000多名遍布邊遠(yuǎn)地區(qū)的支教大軍……南通的精神文明先進(jìn)典型，由一而多，產(chǎn)生群體效應(yīng)，被譽(yù)為精神文明“南通現(xiàn)象”，彰顯著一座城市的文明風(fēng)采。

南通市委常委、宣傳部長(zhǎng)張小平介紹，精神文明“南通現(xiàn)象”入選首屆全國(guó)精神文明建設(shè)“十件大事”，“愛(ài)心郵路”、“無(wú)紅包醫(yī)院”、“莫文隋”等相繼被中宣部作為全國(guó)重大典型 推廣；2004年，南通成功承辦首屆中國(guó)公民道德論壇，所轄縣市全部創(chuàng)建成為省級(jí)文明城市，成為江蘇長(zhǎng)江以北首個(gè)文明城市群。與此同時(shí)，精神文明“南通現(xiàn)象”和南通文明城市創(chuàng)建，推進(jìn)著南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度從幾年前的江蘇最后幾位，到目前連續(xù)兩年半領(lǐng)跑江蘇和長(zhǎng)三角，被評(píng)為全國(guó)“2006年十佳和諧發(fā)展城市”。

【解析與例文】

首先審讀材料涉及問(wèn)題和事情：對(duì)地名洋化的思考?！皩?duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？”突出本次作文屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。

其次“綜合材料內(nèi)容及含意”綜合立意。根據(jù)“新興建筑偏愛(ài)洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，這勢(shì)必會(huì)束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見(jiàn)也未必符合生活實(shí)際。故既可贊同主流意識(shí)，否定“地名洋化”；也可獨(dú)出機(jī)杼，贊同“地名洋化”。

最后選擇和權(quán)衡，綜合思辨立意。1．不贊同地名洋化

（1）地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊。（2）地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。（3）失去自我，喪失民族特色。

（4）淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。（5）制造生活混亂，不利民生。

2．地名洋化應(yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）

（1）重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。（2）拿出自信，適度吸收，化洋為中。（3）洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。（4）洋化可以，但要提防文化侵略。3．贊同地名洋化（1）洋為中用，“拿來(lái)”無(wú)妨。

（2）打開(kāi)心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。（3）與世界接軌，中外相融，中外共榮。（4）開(kāi)闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。

在權(quán)衡后綜合立意，表明自己的觀點(diǎn)，分析原因，提出建議，完成該文。【例文】

地名洋化利弊談

隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱(chēng)”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。

地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱 入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇?，F(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿(mǎn)足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門(mén)前的天安門(mén)廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的！因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。

對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人們偏愛(ài)“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開(kāi)闊視野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我們民族文化大樹(shù)上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。

踏著民族自信，昂首向前

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)加快了融入世界，與時(shí)俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道已不滿(mǎn)足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對(duì)民族文化的否定。

地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門(mén)之過(guò)，亦是百姓之愚。

老地名替換，是地方有關(guān)部門(mén)的決定，他們希望通過(guò)該換地名來(lái)提高地方土地價(jià)值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動(dòng)會(huì)產(chǎn)生好的影響呢？“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。

中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個(gè)性符號(hào)構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對(duì)地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動(dòng)。

堅(jiān)守古地名，就是堅(jiān)守對(duì)民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時(shí)，一個(gè)地名就是一個(gè)歷史故事，一個(gè)地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對(duì)歷史的否定，對(duì)民族文化的否定，長(zhǎng)此以往，我們的民族文化傳承將成為無(wú)根之浮萍。

正如不斷掠奪中國(guó)文化歷史主權(quán)的韓國(guó)，因?yàn)閷?duì)自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會(huì)如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù)，來(lái)填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國(guó)文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn)，豐富多彩的歷史資源?！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國(guó)歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國(guó)的山山水水之間。每一 個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來(lái)相信我們的“老地方”，更具有民族人文價(jià)值，更是民族的根。

深入探究老地名的歷史文化，讓獨(dú)一無(wú)二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。要想吸引人群，“改個(gè)洋地名”是個(gè)餿主意，鼠目寸光；不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn)，挖掘古地名在對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時(shí)俱進(jìn)；也可將老地名的故事書(shū)寫(xiě)在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會(huì)收到事半功倍的效果。

地名洋化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國(guó)那些宵小之輩來(lái)窺視嗎？相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國(guó)復(fù)興夢(mèng)”！

【范文引路】

論“到此一游”

俗話(huà)說(shuō)“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，從結(jié)繩記事到勒石刻碑再到浩瀚文牘，一部人類(lèi)進(jìn)化史的脈絡(luò)得以清晰，可以歸功于古人給后人留下點(diǎn)什么的延續(xù)生命的本能，那么刻字留念的癖好對(duì)于廣大游客來(lái)說(shuō)，就像尚未完全退化的尾骨。最近，故宮銅缸又現(xiàn)“到此一游”甚至刻字畫(huà)心秀恩愛(ài)，各路記者長(zhǎng)槍短炮，圍攻“景區(qū)不雅刻字”，各色人等高調(diào)談?wù)摗暗赖?、素質(zhì)”，一唱一和，許多論壇“水漲船高”，甚至有人大呼：剁了他的手！

其實(shí)不必那么緊張，也無(wú)需一棒子打死。留念之欲人人都有,連狗都知道在走過(guò)的路上撒泡尿。關(guān)鍵是留念的性質(zhì)，決定了你是人還是什么。不必

拿著民族自卑的放大鏡掃描自己，據(jù)說(shuō)南京長(zhǎng)江大橋上的涂刻中就有十幾種外文。曾幾何時(shí)，那個(gè)東坡居士游覽壯麗河山，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下傳世名作《題西林壁》，徐霞客飽覽祖國(guó)大好河山，留下許多千古絕唱；甚至連宋江，如不在潯陽(yáng)樓題“反”詩(shī)也就不可能干出這一番轟轟烈烈的事業(yè)。

題詩(shī)和刻字，本身也沒(méi)有區(qū)別，但相對(duì)于境界，就好比是清泉與污水。正所謂“人過(guò)留名”就看你留的是萬(wàn)世盛譽(yù)還是千古罵名。君不見(jiàn)歷代文人墨客帝王將相才子佳人題詩(shī)刻字之處，都成為后人趨之若鶩的名勝古跡了嗎？丁少年在成為眾矢之的，抱頭痛哭的同時(shí)，是否會(huì)想如果他在神廟里留的是首好詩(shī)，情況又會(huì)不同。國(guó)人可能會(huì)贊嘆其文筆如神，風(fēng)流倜儻，甚至于會(huì)被認(rèn)為是中國(guó)文化入侵異域而稍稍滿(mǎn)足一些人的虛榮心呢？可見(jiàn)關(guān)鍵不在于刻與不刻，而是刻什么和由誰(shuí)刻。留些東西，既然是留給后人看的，就留些高雅的東西吧，否則當(dāng)每個(gè)游經(jīng)此地的游客都報(bào)以鄙夷的目光，那還有何意義？

朱自清曰：“我何曾留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”他說(shuō)的痕跡當(dāng)然不包括“到此一游”。而既然連朱自清都追求留下痕跡我們這些凡夫俗子也就沒(méi)法釋然了。我們都想留下些什么，只是能力有限罷了。的確，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已是世界第二，國(guó)人有更多的金錢(qián)和時(shí)間飽覽祖國(guó)大好河山，甚至異域風(fēng)光也可盡收眼底，如果多點(diǎn)閑情雅致而不是走馬觀花，留下些不朽名作也不是沒(méi)有可能。

總之，我們應(yīng)該從正確的眼光，平和的心態(tài)去對(duì)待各種形式的到此一游，不是嗎？

有的人涂鴉

在埃及神廟的廊下

恰如

把名字刻入石頭想不朽

其實(shí)

名字比尸首更遺臭

有的人文物上秀恩愛(ài)

在國(guó)家名片故宮博物院

恰如

稠眾廣庭之中擁抱親吻

其實(shí)

愛(ài)情是簡(jiǎn)單的守望樸素的純真

苔上鋪席

花下曬褲

石筍系馬

古有李義山為煞風(fēng)景描畫(huà)

盧浮宮水池泡腳

帕勞度假村水下中華煙盒

普羅旺斯薰衣草爭(zhēng)搶拍照

今現(xiàn)境外旅館的中國(guó)人警告

一幕幕一樁樁一件件

被網(wǎng)友撻伐遭輿眾唾罵

余秋雨開(kāi)講中國(guó)人的素質(zhì)

缺乏公眾場(chǎng)合的訓(xùn)練教化

出行，讓陋習(xí)走開(kāi)

眼前的文物更加璀璨

還風(fēng)景以尊嚴(yán)

只須遠(yuǎn)觀不可褻玩

第二篇：地名洋化的作文解析(教師)

18、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章 “卡布奇諾”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”、“普羅旺斯”、“BOHO天明圓”、“廣匯?PAMA”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱(chēng)”，而與此同時(shí)發(fā)生的是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我的寶貴財(cái)寶，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱(chēng)不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)??

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。

二、命題意圖：

為加強(qiáng)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文訓(xùn)練，基于半押題性質(zhì)，考慮到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，以及有識(shí)之士對(duì)外來(lái)文化侵襲的擔(dān)憂(yōu)，設(shè)計(jì)了此題。筆者自覺(jué)此題有如下幾方面優(yōu)點(diǎn)：1.符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可發(fā)揮并傳遞正能量。2.積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。3.促使學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。4.寫(xiě)作內(nèi)容貼近學(xué)生生活，可使考生有話(huà)可說(shuō)。5.帶有爭(zhēng)議性、多解性，可使不同層次的考生說(shuō)不同的話(huà)，做到見(jiàn)仁見(jiàn)智6.寫(xiě)作范圍寬窄適中，宕得開(kāi)，收得攏。

三、題目解析：

材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。根據(jù)“新興建筑偏愛(ài)洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考。況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見(jiàn)也未必符合生活實(shí)際?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權(quán)和廣闊的寫(xiě)作空間。即可贊同主流意識(shí)，也可獨(dú)出機(jī)杼，自圓其說(shuō)。

四、參考立意：(一)不贊同地名洋化

1.地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成著巨大的威脅。

2.地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。3.失去自我，喪失民族特色。

4.淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。5.制造生活混亂，不利民生。??

(二)地名洋化應(yīng)適當(dāng)(有條件地贊同地名洋化)1.重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。2.拿出自信，適度吸收，化洋為中。3.洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。4.洋化可以，但要提防文化侵略。??

(三)贊同地名洋化 1.洋為中用，“拿來(lái)”無(wú)妨。

2.打開(kāi)心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。3.與世界接軌，中外相融，中外共榮。4.開(kāi)闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。??

五、效果反饋：

優(yōu)點(diǎn)：沒(méi)有偏題、跑題之作，出現(xiàn)大批高質(zhì)量?jī)?yōu)秀作文。缺點(diǎn)：寫(xiě)作范圍有些窄，絕大部分考生選擇了第一種立意。

六、經(jīng)驗(yàn)反思：

衡量作文題目的優(yōu)劣，有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)： 1.是否弘揚(yáng)正氣，歌頌與培養(yǎng)人類(lèi)美好品質(zhì)； 2.是否符合主流價(jià)值取向；

3.是否形成寫(xiě)作梯度差，易于選拔； 4.是否多角度、多側(cè)面讓不同層次的考生均有話(huà)可說(shuō)； 5.可否讓考生真心說(shuō)話(huà)，說(shuō)心里話(huà)； 6.能否出現(xiàn)大批高質(zhì)量?jī)?yōu)秀作文；

7.可否防套防宿構(gòu)；

八、能否杜絕材料的虛假、不科學(xué)、臆斷及一廂情愿；等等。

六、佳作分享：

舊稱(chēng)仍堪千吟，故土不宜洋名 湛江一中 李楊霆

國(guó)家發(fā)展的國(guó)際化，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平中，還映射在日常生活里?？v使是在國(guó)內(nèi)城市，也能實(shí)現(xiàn)“一日穿行于羅托魯拉小鎮(zhèn)，漫步在普羅旺斯，游走于卡布奇諾”的幻想。對(duì)于故土冠以洋名泛濫的現(xiàn)象，我認(rèn)為是不合時(shí)宜的。

這不是一次舊酒換新瓶的簡(jiǎn)單調(diào)換，而是一次傳統(tǒng)文化的攻守戰(zhàn)。一個(gè)地名不僅僅是一個(gè)區(qū)域的標(biāo)號(hào)，一種地域特色的凝結(jié)，在一截歲月的見(jiàn)證下凝固成一份記憶的符號(hào)。它目睹了這片地域的興衰成敗，參與了周遭人們的喜怒哀樂(lè)，在日轉(zhuǎn)星移中堅(jiān)守著這份沉重。它不再是一個(gè)為劃分區(qū)域而標(biāo)定的符號(hào)，而成為了一個(gè)地域的文化積淀。

然而，當(dāng)憑著“與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)際接軌”的底氣撕開(kāi)這個(gè)城市的血肉，大張旗鼓地貼上了洋名標(biāo)簽時(shí)，直接粗暴的無(wú)知糟蹋了文化的傳承、地域的記憶，人們的情感時(shí)，一切還顯得那么合乎情理，無(wú)關(guān)緊要嗎？

或許有人以“抱殘守缺”為說(shuō)辭指責(zé)我們態(tài)度保守，但你們認(rèn)為的“殘缺”從未發(fā)生在我們的文化里，那是你們“崇洋媚外”的思想，對(duì)地域傳統(tǒng)文化的臆想。真實(shí)的“殘缺”根固在你們的卑屈里。至于態(tài)度的保守，那更近于對(duì)文化底蘊(yùn)的堅(jiān)定，我們支持國(guó)際交流文化交融，但絕不會(huì)妄自菲薄地動(dòng)搖傳統(tǒng)的根基。那是千載歲月留給我們的遺禮，可堪千次地吟唱。

再論洋名的泛濫，大抵是出于人們的急功近利。向往普羅旺斯的浪漫，卻無(wú)法復(fù)制那一片花海，便自以為是地取巧，直接套用地名，妄圖以此提升格調(diào)品味。殊不知，這是消費(fèi)情調(diào)的土方子，沒(méi)有架構(gòu)出預(yù)料的浪漫，徒添幾分滑稽效果。再者洋名里蘊(yùn)含的外邦文化誠(chéng)然會(huì)讓人感嘆，但是缺少了那份感同身受的文化共識(shí)，它便無(wú)力引起情感的共鳴。感嘆只會(huì)挑起一時(shí)的獵奇，終逃不過(guò)冗長(zhǎng)的時(shí)間。沒(méi)有傳統(tǒng)的支撐，它只會(huì)被消磨成塵埃，灰飛煙滅于某日。

故此，洋名的橫行霸道應(yīng)該適可而止了。我們也應(yīng)該把欣賞投注在舊地名中，挖掘出隱匿于記憶中的美麗，感悟文化的洗禮，千萬(wàn)次輕吟那個(gè)名字，不再是饒舌矯情的洋名。

第三篇：2018高考作文題目預(yù)測(cè)及：地名洋化利弊談

2018高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：地名洋化利

弊談

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”

“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！薄ⅰ皝喬靥m蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱(chēng)”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱(chēng)不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲?！痉段摹?地名洋化利弊談

隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱(chēng)”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。

地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。

有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化?！彪S著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇。現(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿(mǎn)足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門(mén)前的天安門(mén)廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的!因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。

對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人們偏愛(ài)“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開(kāi)闊視野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我們民族文化大樹(shù)上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。踏著民族自信，昂首向前

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)加快了融入世界，與時(shí)俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道已不滿(mǎn)足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對(duì)民族文化的否定。

地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門(mén)之過(guò)，亦是百姓之愚。

老地名替換，是地方有關(guān)部門(mén)的決定，他們希望通過(guò)該換地名來(lái)提高地方土地價(jià)值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说闹袊?guó)消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個(gè)性符號(hào)構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對(duì)地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動(dòng)。

堅(jiān)守古地名，就是堅(jiān)守對(duì)民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。

老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時(shí)，一個(gè)地名就是一個(gè)歷史故事，一個(gè)地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對(duì)歷史的否定，對(duì)民族文化的否定，長(zhǎng)此以往，我們的民族文化傳承將成為無(wú)根之浮萍。

正如不斷掠奪中國(guó)文化歷史主權(quán)的韓國(guó)，因?yàn)閷?duì)自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會(huì)如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù)，來(lái)填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國(guó)文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn)，豐富多彩的歷史資源?！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國(guó)歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國(guó)的山山水水之間。每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來(lái)相信我們的“老地方”，更具有民族人文價(jià)值，更是民族的根。

深入探究老地名的歷史文化，讓獨(dú)一無(wú)二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。

要想吸引人群，“改個(gè)洋地名”是個(gè)餿主意，鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn)，挖掘古地名在對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時(shí)俱進(jìn);也可將老地名的故事書(shū)寫(xiě)在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會(huì)收到事半功倍的效果。

地名洋化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國(guó)那些宵小之輩來(lái)窺視嗎?相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國(guó)復(fù)興夢(mèng)”!小編精心為您推薦： 高考熱點(diǎn)聚焦高考作文題目大全高考作文范文大全高考滿(mǎn)分作文大全高考零分作文大全

第四篇：地名作文

家鄉(xiāng)有趣的地名

：新余有很多很多有趣的地名，不信你來(lái)看一看，有仰天崗、仙女湖、抱石公園、孔目江等。

先說(shuō)說(shuō)仙女湖吧，新余的仙女湖來(lái)自于一個(gè)古老的傳說(shuō)，是古書(shū)《搜神記》中記述的“仙女下凡”傳說(shuō)的發(fā)祥地，相傳很早很早以前，有位新余少年在此偶會(huì)下凡的毛衣仙女，并與其中最美麗最年輕的仙女結(jié)成夫妻，由此而得名。

再說(shuō)說(shuō)新余人常去的抱石公園，你可不要以為是一個(gè)抱著石頭的公園哦！這可是為紀(jì)念我們新余著名的大畫(huà)家傅抱石先生而建的，他的畫(huà)《江山如此多嬌》還被掛在北京人民大會(huì)堂里呢！

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們新余的仰天崗吧，如果你以為是一個(gè)人在山上仰著頭望天的話(huà)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，它其實(shí)是因?yàn)樯缴嫌性S多懸崖，仿佛是在比天還高的山上，掉下去就會(huì)粉身碎骨。

這就我們新余有趣的地名中最有代表性的三個(gè)，怎么樣，不錯(cuò)吧。靈寶一個(gè)有趣的地名來(lái)歷

傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾被喚作“桃林”。那時(shí)候有個(gè)巨人名叫夸父，平時(shí)他雙耳總是掛著兩條長(zhǎng)蛇，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的桃木拐杖。一天，他忽然異想天開(kāi)，要與太陽(yáng)賽跑。從日出開(kāi)始，他翻山越嶺，跨河涉澤，一直追到太陽(yáng)落山的地方。

夸父一見(jiàn)太陽(yáng)落山，便奮力猛追，但還沒(méi)到太陽(yáng)身邊，就被熾熱的火光烤得口干舌燥，痛苦難忍。只好回轉(zhuǎn)身跑到黃河、渭河去喝水，雖然河水都被喝干了，但還是不能解渴，最后渴死在秦嶺腳下，他的桃木拐杖也變成了蜿蜒幾十公里的大桃林。

每當(dāng)春天桃花盛開(kāi)，這里蝶飛蜂舞，景色宜人，于是人們就把這個(gè)地方稱(chēng)為“桃林”。

相傳開(kāi)元末年（公元741年），一日早朝時(shí)，唐玄宗剛剛坐定，陳王府的參軍田同秀上前啟奏：“啟稟陛下，微臣昨晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)桃林縣（今靈寶市）函谷關(guān)丹鳳門(mén)上紫氣縈繞，玄元皇帝（老子）飄然其中，臣正要上前叩拜，只聽(tīng)他老人家說(shuō)：?我藏靈符，在尹喜故宅。?說(shuō)完就不見(jiàn)了，臣不解其意，奏請(qǐng)陛下圣裁?！毙诼?tīng)后大喜，立即派人到函谷關(guān)尋找靈符。果然不錯(cuò)，在函谷關(guān)原關(guān)令尹喜故宅西邊挖出了一道“靈符”——一個(gè)桃木制成的木片，上面用朱砂寫(xiě)著“十十十木”四個(gè)字，眾人皆不解其意，只好將“靈符”送往長(zhǎng)安（今陜西西安），呈送玄宗御覽。玄宗拿著“靈符”，左看右看，怎么都看不明白，眾臣也看不出什么名堂。后來(lái)還是擅長(zhǎng)趨炎附勢(shì)的田同秀試探著說(shuō)：“微臣的看法不知對(duì)否，不敢妄言。”“愛(ài)卿發(fā)現(xiàn)?靈符?有功，但講無(wú)妨?！薄俺伎催@幾個(gè)字合起來(lái)好象是古書(shū)中的?桑?字。三個(gè)十字，外加一個(gè)木字，將木拆開(kāi)則為一個(gè)十字，一個(gè)八字，合起來(lái)是四十八?！边@樣一說(shuō)，群臣都有所悟?！八氖?，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。”一位大臣竟然高興的大叫起來(lái)。大家也都隨聲附和，說(shuō)這是玄元皇帝顯靈，送來(lái)“靈符”，可喜可賀。唐玄宗自然也非常高興，認(rèn)為這是老子對(duì)他的恩賜，于是就把年號(hào)由“開(kāi)元”改為“天寶”。并將發(fā)現(xiàn)“靈符”的桃林縣改為靈寶縣。

家鄉(xiāng)有趣的地名作文一：家鄉(xiāng)有趣的地名（595字）

我的家鄉(xiāng)福建泉州，是一個(gè)歷史文化古城。它的地名中也留下了許多歷史的痕跡，而且蘊(yùn)含了許多有趣的故事。

泉州古時(shí)候叫溫陵，在一些古建筑上，常?？吹接袦亓甑拿Q(chēng)，市北通清源山舊亭上的匾額寫(xiě)有＂溫陵山門(mén)＂，城隍廟的臨街正門(mén)楣上有＂溫陵古地＂等等，其實(shí)它的出現(xiàn)比＂泉州＂還要早，甚至在它還未建城之前，這片土地早就叫溫陵了。溫陵，不言而喻，是指這里的地形和氣候而言，既氣候溫暖又地屬丘陵，據(jù)說(shuō)：宋代理學(xué)家朱熹住在泉州時(shí)曾稱(chēng)贊這里是：＂山陵獨(dú)溫＂，溫陵的地名就是這樣開(kāi)始的。

泉州的另一個(gè)別名叫刺桐，刺桐原產(chǎn)于印度和馬來(lái)西亞，由于古時(shí)候海外交通關(guān)系，而移植來(lái)泉州，并環(huán)城遍植，因而泉州又名刺桐城。這個(gè)在歷史文獻(xiàn)上記載不少，最早記述的是十三世紀(jì)末意大利旅行家馬可波羅，他的記述中稱(chēng)泉州港為刺桐港。到目前泉州還有刺桐路和刺桐大橋，現(xiàn)代學(xué)者黃壽祺先生在泉州曾有感而發(fā)：＂泉州已渺刺桐花，空有佳名異代夸。＂

泉州城里最讓人感興趣的地名就是一一聚寶街。到底聚了什么寶呢?據(jù)說(shuō)啊，宋元時(shí)代泉州刺桐港是世界最大的兩個(gè)貿(mào)易港之一，當(dāng)時(shí)有107個(gè)國(guó)家和地區(qū)跟我國(guó)逼商貿(mào)易，各國(guó)商人駕著巨輪，冒著風(fēng)浪，遠(yuǎn)渡重洋，駛進(jìn)刺桐港后，便在此停泊卸貨，貨物卸后，即在臨港口的一條街與華人交易，寶石、珍珠、翡翠、瑪瑙等各種奇珍異寶，擺滿(mǎn)了整條街，光彩熠熠，耀人眼目，于是有了＂聚寶＂這個(gè)雅致名稱(chēng)。

泉州有趣的地名還有許許多多，三天三夜也說(shuō)不完。

家鄉(xiāng)有趣的地名作文二：家鄉(xiāng)有趣的地名（219字）大家好，你們一定知道故縣有個(gè)神樹(shù)村，你知道它的來(lái)歷嗎？今天我給大家講講它的來(lái)歷。

傳說(shuō)曹操在很久以前率領(lǐng)大批人馬去打仗，在這次戰(zhàn)役中，曹操的人馬都滅亡了，曹操一人逃跑了，眼看敵軍就要追上了，曹操在慌不擇路的情況下，看見(jiàn)一顆大樹(shù)，樹(shù)里面有個(gè)坑，他靈機(jī)一動(dòng)就躲在樹(shù)坑里，敵人沒(méi)有找到曹操，因此曹操就得救了。

后來(lái)曹操為了感謝大樹(shù)的救命之恩，就把此樹(shù)叫“神樹(shù)”，曹操還親自把這個(gè)故事刻在石碑上。

好了，就到這里吧，小朋友你們一定要記住學(xué)曹操一樣聰明。家鄉(xiāng)有趣的地名作文三：家鄉(xiāng)有趣的地名（305字）

新余有有趣的地名，不信你來(lái)看一看，有仰天崗、仙女湖、抱石公園、孔目江等。先說(shuō)說(shuō)仙女湖吧，新余的仙女湖來(lái)自于古老的傳說(shuō)，是古書(shū)《搜神記》中記述的“仙女下凡”傳說(shuō)的發(fā)祥地，相傳很早很早以前，有位新余少年偶會(huì)下凡的毛衣仙女，并與最美麗最年輕的仙女結(jié)成夫妻，由此而得名。再說(shuō)說(shuō)新余人常去的抱石公園，你可不要以為是抱著石頭的公園哦！這可是為紀(jì)念新余著名的大畫(huà)家傅抱石先生而建的，他的畫(huà)《江山如此多嬌》還被掛在北京大會(huì)堂里呢！再來(lái)說(shuō)說(shuō)新余的仰天崗吧，你以為是人在山上仰著頭望天的話(huà)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，它其實(shí)是山上有許多懸崖，仿佛是在比天還高的山上，掉下去就會(huì)粉身碎骨。

這就新余有趣的地名中最有代表性的三個(gè)，怎么樣，不錯(cuò)吧。

家鄉(xiāng)有趣的地名作文四：家鄉(xiāng)有趣的地名（464字）

我的家鄉(xiāng)——陜西省咸陽(yáng)市。這個(gè)地名不但有趣而且還蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識(shí)。古代將水之北和山之南均稱(chēng)為“陽(yáng)”，而“咸”字意為“皆”、“都是”等。咸陽(yáng)位于九嵕山之南、渭河之北、山水俱陽(yáng)，故名咸陽(yáng)。也有人根據(jù)《史記》和秦都咸陽(yáng)出土的陶文，以為商秧在此置 “咸亨”、“陽(yáng)里”，公元前350年，秦孝公將兩名合一，即為咸陽(yáng)。咸陽(yáng)還曾名為渭城，此名起于西漢，唐時(shí)仍沿用。渭河在咸陽(yáng)穿城而過(guò)，不但留下了“渭城”之名，而且還留下了古渡美景。王維的《送元二使安西》一詩(shī)中，即寫(xiě)道“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

我的家鄉(xiāng)還有很多與歷史息息相關(guān)的地名?！拔辶贶?，因西漢王朝在此設(shè)立的五個(gè)陵邑而得名?！搬烎~(yú)臺(tái)”，傳說(shuō)商朝末年，姜子牙曾在渭河岸邊釣魚(yú)。周文王姬昌得知后，親自拜訪(fǎng)。在和子牙對(duì)天下事進(jìn)行了一番推心里腹地交談后，認(rèn)為子牙是不可多得的治國(guó)大才，便拜姜子牙為國(guó)師。姜子牙亦不負(fù)厚望，輔佐周武王伐商得勝，取得天下。于是，后人就把姜子牙釣魚(yú)的地方稱(chēng)為釣魚(yú)臺(tái)。這些承載著歷史的地名似乎就是想讓后世子孫時(shí)刻銘記歷史吧！

家鄉(xiāng)有趣的地名作文五：家鄉(xiāng)有趣的地名（565字）

我國(guó)地大物博，有很多地方的名字都特別有趣。我的家鄉(xiāng)河南省靈寶市就有許多有趣的地名。據(jù)說(shuō)我們靈寶這個(gè)名字有非常有趣，在靈寶這個(gè)地名以前，有過(guò)弘農(nóng)郡、桃林縣的名字，桃林縣這個(gè)名字一聽(tīng)都感覺(jué)非常有趣，我想古時(shí)候我們這里一定桃樹(shù)非常多，一定美麗極了，在桃花盛開(kāi)的時(shí)候，一定到處都是花的海洋，一定總有吃不完的桃子，到了唐朝的時(shí)候，有人在我們家鄉(xiāng)的函谷關(guān)，挖出了一塊靈符，唐朝的皇帝聽(tīng)說(shuō)后，就把桃林縣改名為靈寶縣，寓意我們這里“人杰地靈，物華天寶”，這就是靈寶這個(gè)地名的來(lái)歷。

我們家鄉(xiāng)還有很多有趣的地名。小時(shí)候經(jīng)常和外婆一起去走親戚，經(jīng)常去一個(gè)叫“牙溝”的地方，我當(dāng)時(shí)常常想，怎么會(huì)有這么怪的地名呢，是不是這個(gè)地方的牙齒很多啊，還是什么地方像牙齒。后來(lái)才聽(tīng)外婆，因?yàn)榇遄舆吷嫌幸坏罍?，站在溝上面向下看，這個(gè)溝像一只鴨子，所以這個(gè)地方被稱(chēng)為“鴨溝”，我才知道，原來(lái)是“鴨溝”，不是“牙溝”啊，好有趣的地名啊！

記得小時(shí)候，媽媽經(jīng)常去一個(gè)叫“五畝”的地方工作，媽媽工作的地方是不是有“五畝”地大啊，不然怎么能叫“五畝”呢！后來(lái)，我才知道，“五畝”是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名字，地方非常的，遠(yuǎn)比我想象中的“五畝地”大多了。

我的家鄉(xiāng)還有很多有趣的地名，像“函谷關(guān)”、“佛彎”、“梨園”、“窄口”等，很多地名都非常有趣，大多數(shù)地名都有非常有趣的來(lái)歷和美麗的傳說(shuō)故事。家鄉(xiāng)有趣的地名作文六：家鄉(xiāng)有趣的地名（886字）福州地名浩繁而有趣，一九八0年普查資料，福州地名計(jì)有4260多條?！镀唛}現(xiàn)代骨董錄》載，過(guò)去福州民間把地名串編起來(lái)的，“進(jìn)京路引”，這里不妨摘錄一段：“青圃藍(lán)圃慢慢行，烏龍過(guò)江三角埕，黃山城門(mén)鄉(xiāng)下路，后管直達(dá)白湖亭，下渡紅墻十錦廟，梅塢過(guò)嶺倉(cāng)前橋，中洲大橋設(shè)稅館，中亭街魚(yú)貨兩邊排，小橋左邊排水果，安民崎頂掛退衣，橫街幾家酒米店，惠澤境內(nèi)剔棕毛，文山橫山吉祥山，吉祥山下鑄銅鑼?zhuān)柰し鄣甓酂狒[，福德橋邊祖廟前，洗馬六柱九仙鋪，斗中街一派制頭梳，月爿池幾家銅鈷店，闖進(jìn)南關(guān)一座城……從南到北一直念到省外。通過(guò)這段，“路引”，我們對(duì)解放前福州地名和市貌可略見(jiàn)一斑。

有人利用福州地名串成對(duì)聯(lián)，譜寫(xiě)詩(shī)詞和對(duì)子，如：“竹橫前后嶼，柳倒大小橋”。上聯(lián)嵌竹嶼、橫嶼、前嶼、后嶼等四個(gè)嶼名，下聯(lián)列柳橋、倒橋、大橋、小橋等橋名。又如，“路有東、北大，街分上、下杭。藤結(jié)上中下，門(mén)辟東西南”。分別點(diǎn)出東大路、北太路、上杭街、下杭街、上藤路、中藤路、下藤路。東門(mén)街、西門(mén)街和南門(mén)街。這類(lèi)聯(lián)對(duì)既饒風(fēng)趣，又便于記憶。

有的單個(gè)地名也可配成有趣的對(duì)子，如：蛇山對(duì)猴嶼，碗弄對(duì)桶街，鳳凰池對(duì)麒麟弄，野貓弄對(duì)春牛亭，白鴿樹(shù)對(duì)鯉魚(yú)廟等等。奶奶家在美麗的東錢(qián)湖畔，一個(gè)叫下水的村莊。

東錢(qián)湖被群山環(huán)抱，就像一塊巨大的寶石靜靜地躺在山嶺之間。湖面平靜得像一面大鏡子，陽(yáng)光灑在湖面上，閃著耀眼的光芒，直叫我睜不開(kāi)眼睛。湖面上不時(shí)有奇怪的小船劃過(guò)，爸爸笑著告訴我，那是皮劃艇，東錢(qián)湖現(xiàn)在是皮劃艇訓(xùn)練基地。我還看到穿著婚紗的新娘在湖邊拍照，就像童話(huà)世界里的公主。

爸爸說(shuō)在他小時(shí)候，下水進(jìn)進(jìn)出出都靠船，連公交車(chē)也沒(méi)有?？墒堑搅宋倚r(shí)候，這里不僅有了環(huán)湖公路，湖邊還有一圈別致的自行車(chē)道，游人們開(kāi)心地在上面騎著雙人、三人自行車(chē)。村子里人山人海，空地上停滿(mǎn)了各種牌子的私家車(chē)，好不熱鬧。

我喜歡東錢(qián)湖，她變得越來(lái)越漂亮，越來(lái)越時(shí)尚。

第五篇：英語(yǔ)地名

地名、人名

Eiffel TowerNagara（北美）尼亞加拉大瀑布

Notre Dame Cathedral（法國(guó)）巴黎圣母院

Florida（美）佛羅里達(dá)州 Amazon（南美洲）亞馬遜河