第一篇：南陽古建筑上的對聯(lián)（大全）

南陽古建筑上的對聯(lián)

河南南陽臥龍崗的武侯祠正門上。聯(lián)云：

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辨襄陽南陽

臥龍崗的武侯祠草廬的大門上懸掛著的: 抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念；

長吟誰與和問當(dāng)年曲庚梁父可有遺音。

諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

還有:定三分，燒博望，出祁山，大名不朽

氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳

醫(yī)圣祠的照壁上有一副對聯(lián);陰陽有三，辨病還需辨證；

醫(yī)相無二，活國在于活人

醫(yī)圣祠里還有一副對聯(lián)：

善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名勝更因名人而名

清朝南陽知府顧嘉衡的一副楹聯(lián): 山石巖，林木森，此木是柴

南陽南，臥龍崗，金釘釘?shù)?/p>

中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、語言學(xué)教授常江寫給南陽的: 清水灌南陽，方城泉潤，喜內(nèi)鄉(xiāng)勝地出星潭，招來桐柏長春新野綠；

淅川流宛邑，安眾民豐，賞西峽荷花開老界，映耀唐河永富社旗紅。還有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門上的對聯(lián): 得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

第二篇：中國古建筑之對聯(lián)

河南南陽臥龍崗的武侯祠正門上。聯(lián)云：

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辨襄陽南陽

臥龍崗的武侯祠草廬的大門上懸掛著的:

抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念；

長吟誰與和問當(dāng)年曲庚梁父可有遺音。

諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

還有:定三分，燒博望，出祁山，大名不朽

氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳

醫(yī)圣祠的照壁上有一副對聯(lián);

陰陽有三，辨病還需辨證；

醫(yī)相無二，活國在于活人

醫(yī)圣祠里還有一副對聯(lián)：

善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名勝更因名人而名

清朝南陽知府顧嘉衡的一副楹聯(lián):

山石巖，林木森，此木是柴

南陽南，臥龍崗，金釘釘?shù)?/p>

中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、語言學(xué)教授常江寫給南陽的:

清水灌南陽，方城泉潤，喜內(nèi)鄉(xiāng)勝地出星潭，招來桐柏長春新野綠；

淅川流宛邑，安眾民豐，賞西峽荷花開老界，映耀唐河永富社旗紅。

還有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門上的對聯(lián):

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

第三篇：南陽張騫后裔的對聯(lián)

南陽張騫后裔的對聯(lián)

兩千多年前，“中國第一個(gè)睜眼看世界的人”張騫封侯南陽方城博望，并在此地留下了張氏后代；兩千多年來，方城張騫后裔一直期盼回陜西城固張騫故里認(rèn)親祭祖；而今，河南方城和陜西城固兩地政府搭建交流平臺，方城張騫后裔認(rèn)親祭祖夙愿得圓。８月１４日，河南方城縣張騫后裔代表等一行８人千里迢迢趕到城固認(rèn)親，并到張騫墓前祭祖。

張騫封侯地后裔聚居

“開辟絲綢之路的張騫封侯地方城縣博望鎮(zhèn)周圍的殷莊等村落，現(xiàn)今居住著８３６戶共計(jì)３９０８名張騫后裔?！保冈拢保叭?，正在方城縣博望鎮(zhèn)調(diào)研的方城縣委常委、縣政府常務(wù)副縣長白振國告訴記者。

記者在博望鎮(zhèn)殷莊村一位叫張廣杰的老人家里發(fā)現(xiàn)，廳堂中有一個(gè)牌位，牌位兩邊的對聯(lián)是“博留受封流芳遠(yuǎn)；固鞏遷居世澤長”，橫批是“張家百忍”。該村不少村民家中均有這樣的牌位和對聯(lián)，只是有些對聯(lián)的橫批改成了“張公百忍”。

６７歲的張玉俊說，小時(shí)候，祖父經(jīng)常告訴他，“一定要記住咱是張騫的后代”，還經(jīng)常講述張騫出使西域的故事，現(xiàn)在，博望鎮(zhèn)還保存有紀(jì)念張騫的張騫橋等遺跡。“張氏后人家中牌位上寫的張公就是張騫爺?！保罚岸鄽q的殷莊村農(nóng)民張明禮告訴記者，“那副對聯(lián)上聯(lián)是說，侯爵張騫攜家人仆人來封地食邑，代代繁衍，英名遠(yuǎn)存；下聯(lián)是說，先祖為陜西城固人氏遷此，要發(fā)揚(yáng)張騫百折不屈、忍辱負(fù)重的精神，在此鞏固發(fā)展，做不負(fù)張騫英名忠賢之后人。橫批說的是張騫出使西域，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，但他為了完成漢武帝交給他的任務(wù)一直忍辱負(fù)重?！畯埞偃獭褪歉嬲]后代，要像張公學(xué)習(xí)，為國為家都要忍辱負(fù)重?！?/p>

記者問他們是否保存有家譜，張明禮說：“家譜全在‘文化大革命’期間毀了。根據(jù)族譜相傳，我是張騫第７０代孫?！币笄f村村主任張子昆按族譜計(jì)算是張騫第６９代孫，他告訴記者：“我們這里還傳說張騫在博望建有議事施政的‘侯公館’，建有接待商賈使團(tuán)的‘使團(tuán)館’，建有喂馬存車的‘馬號院’等建筑?！?/p>

政府牽線圓了尋根夢

據(jù)史書記載，陜西漢中城固縣博望鎮(zhèn)白崖村是張騫故里。白振國在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)方城張騫后裔一直有去城固祭祖的愿望，他當(dāng)即表態(tài)，要為他們搭建平臺認(rèn)親祭祖。

８月１０日，方城縣政府辦向城固縣政府辦發(fā)出了方城博望張騫后裔欲赴城固認(rèn)親祭祖的聯(lián)系函，城固縣政府辦當(dāng)即表示歡迎。８月１２日一大早，方城縣政府派出兩輛轎車，帶著張騫后裔一行８人趕往城固。

８月１３日９點(diǎn)，一行人奔波了８００公里后，來到白崖村張騫祠堂門前。方城張騫第６９代孫張廣增握著白崖村張騫第６４代孫張兆元、張華忠，第６７代孫張永躍等幾位長者的手激動(dòng)不已。張兆元說：“早就聽說張騫封侯地方城有許多紀(jì)念張騫的遺跡和景點(diǎn)，想不到還有張騫后裔，見到你們真的很高興！”

聽說方城張騫后裔來認(rèn)親，白崖村張氏后人紛紛趕來歡迎，張廣增拿出從家鄉(xiāng)帶來的“博望鍋盔”分給他們，并說：“博望鍋盔據(jù)說是張騫爺發(fā)明的，當(dāng)年他出使西域，路上攜帶的干糧就是鍋盔。”張兆元?jiǎng)t將他們剛修好的一本《張騫后裔家譜》送給張廣增，張廣增如獲至寶。

兩地后裔共同拜先祖

８月１４日８點(diǎn)，方城張騫后裔一行早早來到白崖村張騫祠堂，進(jìn)行了簡短而莊重的祭拜。隨后，兩地張騫后裔一起來到位于城固縣城以西的張騫墓前，擺上祭品，燃起高香。上午１０點(diǎn)，祭祖儀式開始，方城縣政府辦副主任石國強(qiáng)代表方城縣政府發(fā)表了講話，并宣讀了祭文。張廣增、張兆元分別代表兩地后裔向先祖敬酒行禮。

“城固、方城兩地要相互交流合作，聯(lián)合發(fā)掘、研究、開發(fā)張騫文化?！背枪虖堯q紀(jì)念館館長王亞萍緊握石國強(qiáng)的手說。在現(xiàn)場，《方城史話》作者、方城史志專家蘇玉熙對這次認(rèn)親祭祖給予了很高的評價(jià)。他說：“這對張騫文化研究和弘揚(yáng)張騫精神有著十分重要的意義。

(記者 郭啟朝)

第四篇：太原市古建筑

太原晉祠淺述

晉祠位于山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山麓，始建于北魏前。周武王的次子叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。

叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位

后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，太原市因?yàn)樵跁x水之北，水之北謂陽，于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽”。

“晉祠”并非“晉王祠”的簡稱。新中國建立后，國家領(lǐng)導(dǎo)人來晉王祠游玩。他游完一圈后說如今百姓當(dāng)家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱晉祠。

晉祠內(nèi)建筑布局由中、北、南三部分組成，中部建筑結(jié)構(gòu)壯麗而整肅，為全祠之核心，北部建筑以崇樓高閣取勝，南部建筑樓閣林立，小橋流水，亭榭環(huán)繞，一片江南園林風(fēng)光。祠內(nèi)建筑由東向西有水鏡臺、會(huì)仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿，其北為唐叔虞祠、吳天神祠和文昌宮，其南面是水母樓、難老泉亭和舍利生生塔，整個(gè)建筑群布局緊湊、嚴(yán)密，既像廟觀院落，又好似皇室的宮苑。

圣母殿始建于北宋天圣年間，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最古老的建筑。圣母殿高19米，重檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深六間，黃綠琉璃瓦剪邊，雕花脊獸，四周圍廊，殿前廊柱上木雕盤龍八條。殿的內(nèi)部采用減柱法，擴(kuò)大了空間，是中國規(guī)模較大的一座宋代建筑。殿內(nèi)有宋代的彩塑43尊，主像圣母端坐木制的神龕里，其余42尊侍從分列龕外兩側(cè)，圣母鳳冠蟒袍，神態(tài)端莊，侍從手中各有所奉，或侍飲食起居，或梳洗灑掃等，是宮廷生活的具體寫照。塑像十分生動(dòng)，充分地表現(xiàn)出人的神情，各個(gè)塑像神態(tài)自然，神情各異，塑工高超，是中國宋代彩塑中的精品。

祠區(qū)北側(cè)的唐叔虞祠，建筑分前后兩院，前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北為唐叔虞殿，寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)有唐叔虞的塑像，其兩側(cè)是從別處移來的12尊塑像，她們手持笛、琵琶、三弦等不同樂器，是研究中國樂器和音樂史不可多得的珍貴資料。

晉祠被稱為三晉勝景，歷代帝王將相、文人雅士為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余篇。祠內(nèi)的“齊年柏”（相傳為西周時(shí)所植），老枝縱橫，雖已歷數(shù)千年之風(fēng)雨，但仍生機(jī)勃勃、郁郁蔥蔥，與長流不息的“難老泉”和精美的“宋塑侍女”像被譽(yù)為“晉祠三絕”。

第五篇：古建筑防火設(shè)計(jì)探討

古建筑防火設(shè)計(jì)探討

[摘要]中國是世界上具有五千年歷史的文明古國，在漫長的歲月中。文物古建筑源遠(yuǎn)流長、光彩照人，是祖先留給我們的一份豐厚的文化遺產(chǎn)，具有很高的精神價(jià)值、文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。因此，加強(qiáng)文物建筑的消防安全工作意義重大。本文就古建筑存在的火災(zāi)隱患做一些粗淺的分析，并談一談如何搞好預(yù)防工作。

[關(guān)鍵詞]古建筑 消防安全 探討

[中圖分類號] F326.23 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號] 1000-405X（2014）-6-346-1

我國古建筑多為三、四級建筑結(jié)構(gòu)，耐火等級低下，火災(zāi)荷載較大，如果發(fā)生火災(zāi)，火勢較難控制，極易造成難以挽回的損失。所以，古建筑的消防工作，加強(qiáng)對古建筑的防火管理，保護(hù)好古建筑不受火災(zāi)的侵害，是各級政府和全社會(huì)有關(guān)部門共同的職責(zé)。

1古建筑的防火必要性

我國古建筑大都采用木結(jié)構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)形式，梁、斗、柱，層層疊疊搭筑而成。古建筑的以木材為主，造成了良好的燃燒條件，而且一旦失火，室內(nèi)散熱差，溫度升高快，容易引起轟燃。有些古建筑在半山腰或山頂，消防車無法上去。有些在城市里的，由于古建筑的特點(diǎn)，院套院、門連門，臺階遍布，高低錯(cuò)落，消防車也難以進(jìn)入及時(shí)撲救。因此，做好古建筑防火安全非常重要。

2古建筑的火災(zāi)特點(diǎn)

2.1火災(zāi)荷載大，具有良好的燃燒條件

古建筑的建筑材料大量采用木材，由于古建筑木構(gòu)件受自然侵蝕多年，含水量較低、極易燃燒；在其周圍墻壁之上，以木柱、木梁、斗拱等支撐巨大的屋頂，嚴(yán)實(shí)緊密，煙熱不易散失，整個(gè)結(jié)構(gòu)如架滿干柴的爐膛，在燃燒中產(chǎn)生的高熱和積聚木材分解出來的大量可燃?xì)怏w使古建筑易發(fā)生轟然和倒塌。古建筑一般都有油漆彩繪以及屏風(fēng)、掛畫垂簾等大量可燃裝飾，很可能由于電線陳舊、電氣設(shè)備安裝使用不當(dāng)或可燃織物隨風(fēng)飄蕩接觸燈燭等原因而引起火災(zāi)。廟宇燒香拜祭、宮殿的祭祖、祭天地等宗教活動(dòng)，焚香紙等用火，以及工作居住人員炊煮、取暖、照明用火，稍有不慎，都可導(dǎo)致火災(zāi)。古建筑的避雷設(shè)施落后，有的雖然安裝了防雷設(shè)備但不符合安裝要求，一旦遭受雷擊，也會(huì)引起火災(zāi)。游客如帶進(jìn)火種或易燃易爆危險(xiǎn)品，特別是亂丟煙頭等，也可導(dǎo)致火災(zāi)。

2.2無防火間距，容易形成“火燒連營”

古建筑由于受到當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)等局限性的影響，建筑物之間不符合防火安全要求，甚至有些建筑物緊密相連，沒有一點(diǎn)間距，即無防火分隔區(qū)，又沒有消防通道。多數(shù)古建筑采用“四合院”的庭院布局，形成古建筑群。

2.3消防器材少，位置偏僻，水源缺乏，火災(zāi)撲救困難

一方面，古建筑一般遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，地處偏遠(yuǎn)，坐落在半山腰或山頂，而且周圍沒有消防水源或距離水源很遠(yuǎn)；少數(shù)在城鎮(zhèn)的古建筑，也因院墻高大，臺階層疊，門窄、檻高，消防車無法駛?cè)肟拷l(fā)生火災(zāi)不利撲救，往往小火釀成大災(zāi)，造成重大損失。另一方面古建筑單位由于各方面的原因一般經(jīng)費(fèi)都比較緊張，正常的經(jīng)費(fèi)無保障，該購置的滅火器材、設(shè)施（如消防水泵、滅火器材和必要的自動(dòng)報(bào)警、自動(dòng)滅火裝置等）得不到落實(shí)。甚至有的古建筑室內(nèi)、外既沒有消防給水設(shè)施，又無任何滅火器材，發(fā)生火災(zāi)后無法撲救。

2.4勢猛，蔓延快，溫度高

建筑空間高，跨度大，門窗多，空氣充足，氣體對流快；而屋頂嚴(yán)實(shí)緊密，煙熱不易散發(fā)，溫度容易積聚。

3建筑防火設(shè)計(jì)

如何在保證古建筑完好的前提下，又成功地保證這些建筑物的消防安全，關(guān)鍵性的問題是找準(zhǔn)古建筑與消防安全的結(jié)合點(diǎn)，把有計(jì)劃地分期分批地升級消防系統(tǒng)。

3.1災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)

盡早發(fā)現(xiàn)火情、迅速報(bào)警、及時(shí)滅火對古建筑來說尤為重要。安裝合適的火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)是值得優(yōu)先采取的措施。筆者通過對文物古建筑各種火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)的對比分析認(rèn)為，在古建筑安裝無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)是比較好的實(shí)現(xiàn)方式之一。無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)由控制盤、探測器、手動(dòng)報(bào)警按鈕和警報(bào)裝置組成，所有裝置均裝有無線電收發(fā)兩用機(jī)，除控制盤外，其他裝置由自帶蓄電池提供電源。該系統(tǒng)最大的優(yōu)點(diǎn)就是基本無需電纜布線。沒有布線要求，就無須破壞建筑物結(jié)構(gòu)，無需埋設(shè)任何管線，這一點(diǎn)對古建筑來說尤為重要。

3.2要的滅火設(shè)施

筆者認(rèn)為，在文物古建筑的消防設(shè)備的設(shè)置中，可以采取確“強(qiáng)化室外，暫緩室內(nèi)”的理念，如消火栓設(shè)置方面，將室內(nèi)消火栓移至室外設(shè)置，即室內(nèi)消火栓外置，設(shè)置明顯標(biāo)志。并在室外消火栓處設(shè)置啟泵按鈕，以便火災(zāi)時(shí)使用。同時(shí)，為防止滅火過程中帶來的嚴(yán)重水漬損失，可用霧狀水槍代替直流水槍。同樣在室內(nèi)配置必要的移動(dòng)式滅火器、沙等撲滅初起火災(zāi)的滅火設(shè)備。這樣，既保護(hù)了文物古建筑不受火災(zāi)侵害同時(shí)也不影響古建筑的美觀，符合古建筑保護(hù)的觀點(diǎn)。

3.3設(shè)置防火間距、防火分割

對擴(kuò)建、改建、新建的古建筑應(yīng)該注意防火間距、和防火分割，應(yīng)參照《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》的要求建立防火墻，實(shí)行防火分割。

3.4電氣線路和電氣設(shè)備

電氣線路應(yīng)采用銅芯絕緣線套金屬管敷設(shè)，不得將電線直接敷設(shè)在可燃的構(gòu)件上；在殿堂內(nèi)禁止使用碘鎢燈等大功率照明燈具和電爐、電水壺等電加熱器，所用照明燈具不準(zhǔn)靠近可燃物。

3.5雷裝置

按照建筑物防雷的有關(guān)內(nèi)容要求進(jìn)行安裝，并在每年雷雨季節(jié)之前進(jìn)行檢測維修，保證完好有效。

3.6內(nèi)的各種木材及棉、麻、絲、毛等織物，要進(jìn)行防火阻燃處理

3.7活用火場所改造：炊事用火場所

主要考慮爐灶的選址和筑造，灶房地址一定要遠(yuǎn)離古建筑或文物集中的庫房，爐灶不能靠近可燃建筑物，煙囪穿過悶項(xiàng)或房蓋時(shí)，其周圍應(yīng)用不燃材料隔絕，上加防火帽，爐體灶堂應(yīng)用耐火材料構(gòu)筑，其內(nèi)不能開裂漏火，使用時(shí)必須有專人看管，周圍柴草不能堆積過多，飯好后應(yīng)立即清除。使用油燈、蠟燭時(shí)，不能直接靠近可燃物質(zhì)，應(yīng)在油燈上設(shè)置燈罩，燈罩上不能再套紙罩。油燈、蠟燭應(yīng)固定在四周沒有可燃物的地方，并應(yīng)及時(shí)清除油垢。添加燈油時(shí)應(yīng)將燈火熄滅。取暖方式主要有火爐時(shí)，對火爐設(shè)置的要求：木質(zhì)地板上設(shè)置火爐時(shí)必須用磚或土坯壘成不低于14厘米厚的隔熱層，爐口上部須垂吊一定厚度的隔熱板。

總的來說，古建筑的防火工作應(yīng)由政府牽頭，消防、文物、文化、宗教、旅游、園林、城建等職能管理部門積極配合，各司其職，共同做好防火工作。相關(guān)部門要合理編制古建筑消防設(shè)計(jì)和城市消防規(guī)劃，結(jié)合城市環(huán)境建設(shè)進(jìn)行相應(yīng)的消防改造，拆除存在火災(zāi)隱患的舊房，徹底整治古建筑周邊的火災(zāi)隱患，逐步建立規(guī)范化的消防安全環(huán)境。多方面籌措資金，在古建筑修繕和城市建設(shè)過程中積極完善消防設(shè)施。