第一篇：作文寫(xiě)作指導(dǎo)---時(shí)事評(píng)論

-------文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作-------

作文寫(xiě)作指導(dǎo):“時(shí)評(píng)類”作文

一、何為時(shí)評(píng)

時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，對(duì)新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見(jiàn)，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）意見(jiàn)，就是“時(shí)評(píng)”。

二、幾種形式

時(shí)評(píng)寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別，一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。

三、基本特征

1、講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。

2、在寫(xiě)法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。

3、在命題上，具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

四、寫(xiě)作要求

1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)辣）

3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言（語(yǔ)言趣）

五、基本思路

請(qǐng)就下面的材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇800字以上的文章。

老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”老師問(wèn)學(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義？我們從中得到什么啟示?”

范文示例

百年大計(jì)，質(zhì)量第一

建筑工地上，我們常?？梢钥吹竭@么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。（引述材料）

這的確是一句睿智的口號(hào)?。脸鲇^點(diǎn)）

毫無(wú)疑問(wèn)，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一；建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計(jì)！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行！而必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。（展開(kāi)一：分析材料——建筑）

由此，我們聯(lián)想到，作為立國(guó)根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢？從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語(yǔ)有兩層含義。其一，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”教師是人類靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過(guò)硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國(guó)際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂(lè)于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先

把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來(lái)抓，決不應(yīng)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問(wèn)素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語(yǔ)為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然！這樣不僅會(huì)使祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會(huì)建設(shè)也必將成為一句空話！中國(guó)人民又將永陷貧窮落后的萬(wàn)丈深淵之中！趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢(mèng)”?。ㄕ归_(kāi)二：由建筑聯(lián)想到教育—先教師后學(xué)生）

由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無(wú)論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時(shí)代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時(shí)代。小而言之，一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟；大而言之，我國(guó)各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，擊敗稱雄于全球的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國(guó)家的生命！哪個(gè)國(guó)家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個(gè)國(guó)家就一定處于世界領(lǐng)先地位?。ㄕ归_(kāi)三：事業(yè)—先企業(yè)后國(guó)家）

總之，沒(méi)有“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊(duì)無(wú)法生存，教育無(wú)法發(fā)展，國(guó)家無(wú)法昌盛。（總結(jié)全文）

學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評(píng)點(diǎn)：

“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語(yǔ)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”，（述材料），深思之余，油然而生贊嘆之情。（亮觀點(diǎn)）

“議”，這不是一句單調(diào)的口號(hào)，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強(qiáng)大力量。（分析材料），它立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來(lái)，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。（稍作拓寬，為下文聯(lián)系實(shí)際張本）

“聯(lián)”，其實(shí)，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是四化建設(shè)的未來(lái)力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，不可忽視加強(qiáng)思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實(shí)際來(lái)談）??

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，我們的黨，我們的國(guó)家，（注意以小見(jiàn)大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。

“結(jié)”，培育人才乃是國(guó)家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才,更是千年大計(jì)萬(wàn)年大計(jì)。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會(huì)主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題；照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔而不重復(fù)）

它的基本思路是：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)

根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫(xiě)作模式：

1、開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】

2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。（點(diǎn)）【略】

3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”。（結(jié)）

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時(shí)評(píng)中運(yùn)用比較多的技巧。這種時(shí)評(píng)作文，往往在材料中有針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。

所謂“先破”，即批駁對(duì)方錯(cuò)誤碼，可以駁觀點(diǎn)、駁論擾、駁論證。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對(duì)方錯(cuò)誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)。

示例：

中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚?篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。范文示例：

魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去

中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點(diǎn)）

大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫(xiě)作，就不再運(yùn)用寫(xiě)作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不定就正確，完全跟著學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。從而可見(jiàn)，魯迅經(jīng)典是不可刪的。）

學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì)被歷史沉淀下來(lái)。可是，由于高考、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)?，F(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的?？觳褪轿幕髌?，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學(xué)生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。）

魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?？墒牵姓l(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？

因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露現(xiàn)實(shí)的?？墒?，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無(wú)病呻吟，和現(xiàn)實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。

而對(duì)魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對(duì)魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無(wú)知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，影響了魯迅的存在。

我們已經(jīng)十分無(wú)知，我們不能再錯(cuò)。讓魯迅留下來(lái)，不容商量！

六、技法點(diǎn)擊

（1）要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)

評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。

（2）要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。

評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：ａ開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。ｂ卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。

③論據(jù)方面。

不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫(xiě)事例）和面（略寫(xiě)事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。

④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語(yǔ)言方面。中學(xué)生議論語(yǔ)言處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，沒(méi)有屬于自己的真的語(yǔ)言。真的語(yǔ)言，應(yīng)該能讓人感覺(jué)到一個(gè)“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。

（3）注意擬題

提問(wèn)法：把人們關(guān)心的問(wèn)題提出來(lái)，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》

數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問(wèn)題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”》

判斷法：用一個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如《惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用》

反問(wèn)法：用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問(wèn)題提出來(lái)，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》

引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》

七、范文賞析

1、美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)是一個(gè)繁華的城市商業(yè)街區(qū)，這里廣告林立，被稱為“世界的十字路口”。2011年1月17號(hào)到2月14號(hào)期間，首部中國(guó)國(guó)家形象片在廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放。中國(guó)各行各業(yè)的59位杰出代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人在片中展現(xiàn)了他們微笑、自信的形象。10月1日，時(shí)報(bào)廣場(chǎng)戶外顯示屏上又出現(xiàn)了中國(guó)先哲孔子的形象，與熙來(lái)攘往的人群融為一體。要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,詩(shī)歌除外,文體不限。例文

微笑的中國(guó)

在“世界的十字路口”，古老而美麗的中國(guó)向世人走來(lái)，邁著時(shí)代的步伐，自信微笑。國(guó)家形象片中，中國(guó)在微笑；屏幕之下，華夏兒女更應(yīng)讓祖國(guó)微笑著走出去，敞開(kāi)胸懷，讓健康的中國(guó)形象走遍世界。（概述材料，提出觀點(diǎn)）

“軟實(shí)力”不知何時(shí)已成為街頭巷尾的熱門(mén)詞匯，是的，在和平與發(fā)展的今天，手操導(dǎo)彈肩負(fù)戰(zhàn)機(jī)的形象無(wú)疑讓人生厭，而偏居一隅不問(wèn)世事的態(tài)度也早已被時(shí)代淘汰。中國(guó)需要“走出去”的不僅是商品與資金，更是一個(gè)健康、微笑的國(guó)家形象。我們已受夠因不了解而投來(lái)的白眼，我們需要打出響亮而有力的名片。

中國(guó)的微笑正在一天天愈加鮮明地展現(xiàn)給世界：世博園中志愿者們一張張友好而真誠(chéng)的笑臉，是上海乃至中國(guó)的新顏。友好開(kāi)放的胸懷、熱忱真摯的態(tài)度、流利順暢的語(yǔ)言、全面周到的服務(wù)??這些，都是再多高樓大廈、再多高新技術(shù)無(wú)法取代的國(guó)家名片。一句句善意的問(wèn)候，一張張青春的臉孔，它們?cè)跓o(wú)形中塑造著一個(gè)充滿活力、充滿人情的文明中國(guó)、微笑中國(guó)。即使“理性”的覺(jué)醒已過(guò)去百年，人們依然會(huì)用最直接的感性認(rèn)識(shí)衡量一個(gè)民族：親切態(tài)度遠(yuǎn)勝高強(qiáng)工業(yè)，金戈鐵馬難匹文明光輝。國(guó)家形象中寄寓著民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化血脈，挺立著不朽不折的民族精神傲骨。中國(guó)形象走出去，便是文化走出去，一個(gè)民族的復(fù)興，需要文化在世界之林中崛起，文化影響力，千金難敵。

當(dāng)孔子的仁義經(jīng)典化作瑯瑯讀書(shū)聲傳遍世界，當(dāng)京劇百轉(zhuǎn)千回的唱腔飄揚(yáng)到大洋彼岸，當(dāng)萬(wàn)千華人以越來(lái)越積極地態(tài)度在全球貢獻(xiàn)光熱，我們不難相信，我們正在見(jiàn)證國(guó)家形象的崛起，民族文明的復(fù)興。（評(píng)析材料，深入分析）

然而，我們又絕不僅僅是見(jiàn)證者，我們當(dāng)做時(shí)代巨浪中的一滴水，縱然氣力微薄，也要盡己所能。我們無(wú)法在時(shí)代廣場(chǎng)的屏幕上微笑問(wèn)候，卻可以在生活中為中國(guó)人的形象添一分友愛(ài)；我們無(wú)法站在世界的舞臺(tái)上傳送經(jīng)典，卻可以在一點(diǎn)一滴中讓社會(huì)文明一些。事實(shí)上，真正組成中國(guó)形象的不只是光鮮的偉人，不只是各色的文藝，而更是我們，是億萬(wàn)個(gè)平凡的我們。締造微笑中國(guó)，我們責(zé)無(wú)旁貸。（聯(lián)系實(shí)際，提出倡議）

五千年風(fēng)雨，五千年屹立，中國(guó)有過(guò)傳說(shuō)般的富饒，有過(guò)史書(shū)上的安康，有過(guò)列強(qiáng)瓜分的屈辱，有過(guò)抗擊外敵的堅(jiān)強(qiáng)。而如今，重新出發(fā)的中國(guó)洗去“天朝上國(guó)”的姿態(tài)，摘去“東亞病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中國(guó)，需要你我的推動(dòng)。

愿有一日，得見(jiàn)中華巨龍騰而上，萬(wàn)里不止，中國(guó)的微笑在你我?jiàn)^斗中閃耀世?。偨Y(jié)全文，升華主題）

2、用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族

中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。

不讀書(shū)的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國(guó)人”。不少人對(duì)“不讀書(shū)”有著切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒(méi)有幾本書(shū)。有資料稱：以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。相比之下，還有幾本真正意義的書(shū)可稱得上讀過(guò)？

中國(guó)人不讀書(shū)當(dāng)然有很多理由。政府官員無(wú)暇讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書(shū)，因?yàn)橹袊?guó)是“仕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度低，收入也低，讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師沒(méi)有精力讀書(shū)，中學(xué)教師工作太累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。國(guó)人為什么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人貧怕了，窮慣了，掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，大家忙于掙錢(qián)，心浮氣躁，自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。二是中國(guó)傳統(tǒng)中缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因?yàn)樽x書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒(méi)有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。

看過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè)在于“予”，讀書(shū)之佳在于“取”。讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書(shū)成為幸福人生的秘訣。

3、小悅悅走了，但愿天堂里沒(méi)有冷漠

小悅悅走了，因這個(gè)社會(huì)的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來(lái)得及鮮花盛開(kāi)，還沒(méi)有閱讀世間繁華，沒(méi)有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。

面對(duì)小悅悅的撒手人寰，我們每個(gè)人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來(lái)，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。

小悅悅的辭世又讓無(wú)數(shù)人淚流，不能自已。我想，過(guò)不了幾天人們便會(huì)忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會(huì)很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

但愿我們別過(guò)早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個(gè)冷漠路人，記住我們每個(gè)人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會(huì)在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預(yù)料的是，如果我們?cè)俨蛔晕揖融H，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會(huì)出現(xiàn)。

惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個(gè)國(guó)家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來(lái)！當(dāng)社會(huì)良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無(wú)的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。

你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說(shuō)。因此，我們不妨捫心自問(wèn)，如果我們?cè)谛倫偸軅F(xiàn)場(chǎng)，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國(guó)便不會(huì)沉淪；你有尊嚴(yán)，中國(guó)便不會(huì)糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國(guó)便不會(huì)后退??

針對(duì)“小悅悅事件”，廣東省委書(shū)記汪洋呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來(lái)深刻解剖自身存在的丑陋??”誠(chéng)然，無(wú)論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來(lái)深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會(huì)就還有救，我們的國(guó)家就值得信賴。

有人說(shuō)，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動(dòng)，這或許是自我救贖的惟一方式。

4、《舌尖上的中國(guó)》為什么紅

一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國(guó)》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。

《舌尖上的中國(guó)》，握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國(guó)人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。評(píng)價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。

曾經(jīng)的中國(guó)人做足了“心不厭細(xì)”的功夫?？纯垂湃说木律睿钦婵梢試@為觀止的。單說(shuō)文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??；現(xiàn)代人呢？以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。

“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們?cè)械撵o心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無(wú)窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。

在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無(wú)謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來(lái)說(shuō)“舌尖”，創(chuàng)作者們想說(shuō)的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。

5、百花齊放，文化才能繁榮

喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個(gè)叫做“木蘭研究中心”的組織揪住不放，強(qiáng)烈要求賈某向全國(guó)人民道歉。對(duì)于這件事，我認(rèn)為道歉大可不必，只要無(wú)傷大雅，社會(huì)應(yīng)對(duì)文藝創(chuàng)作持寬容的態(tài)度。因?yàn)橹挥羞@樣才能形成百花齊放百家爭(zhēng)鳴的局面，我們的文化才能繁榮。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那是思想自由的年代，人人都可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，表達(dá)對(duì)人生、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界的看法。沒(méi)有誰(shuí)壓制誰(shuí)的問(wèn)題，有的只是辯論，和互相的贊賞和包容?？鬃?、老子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子著書(shū)立說(shuō)，這樣形成了洋洋大觀的百家爭(zhēng)鳴的局面，這一階段，成為先秦歷史上文化最為繁榮的時(shí)期。

到了漢代，印度的佛教傳入中國(guó)，漢朝的文化精英們并沒(méi)有排斥它，而是寬容地接納了它。一時(shí)間佛教在中國(guó)興盛起來(lái)。佛教文化并沒(méi)有侵害了中國(guó)文化，而是極大地豐富了中國(guó)文化，而且逐漸本土化，儒、佛、道一起構(gòu)成中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并影響著中國(guó)人的人生觀，平衡著中國(guó)人的心態(tài)。

唐代是偉大的時(shí)代，之所以它偉大，是因?yàn)樗荩圆艅?chuàng)造出燦爛輝煌的文化，無(wú)怪乎有些人想“夢(mèng)回唐朝”了。李白、杜甫、高適、王維等詩(shī)人并沒(méi)有指責(zé)對(duì)方的詩(shī)歌不和某些規(guī)定或者

冒犯了什么，而是相互理解相互包容，這才使得大唐詩(shī)歌達(dá)到了頂峰。白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》諷刺唐玄宗，這要比惡搞嚴(yán)重得多，但是唐朝皇帝并沒(méi)有治他的罪，而是任其流傳；這事要放到清朝康乾年間，那總是殺頭的罪過(guò)?？登觊g的文字獄，使多少人斷送了性命。一句“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”被認(rèn)為是諷刺清朝皇帝，作者戴名世下獄而死。在這個(gè)文化遭到壓制的時(shí)代，許多讀書(shū)人只能鉆進(jìn)“四書(shū)五經(jīng)”之中。文化創(chuàng)新遭到挫折，這不能不說(shuō)是一個(gè)歷史悲劇。

時(shí)至今日，科技極其發(fā)達(dá)，相應(yīng)文化也應(yīng)該發(fā)達(dá)，而有些人的心胸卻不如古人，常常以權(quán)威的身份指責(zé)這個(gè)不對(duì)，那個(gè)也不妥，還必須讓人道歉。我認(rèn)為，我們的文化工作者，特別是一些高級(jí)文化知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)具有寬廣的心胸，能容納新出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，寄予積極的引導(dǎo)，多傳遞正能量，這樣我們的文化才能持續(xù)繁榮。我們也相信，時(shí)間是一條河，那些文化中的雜質(zhì)，終究會(huì)被沖走，沉淀下來(lái)的一定是精華，進(jìn)而成為經(jīng)典。百花齊放，開(kāi)放包容，文化創(chuàng)新才能有芬芳的春天。

6、莫把“惡搞”當(dāng)創(chuàng)新

“惡搞”，仿佛成了某種社會(huì)特征，至今已不新鮮了。一開(kāi)始，是沖著某些演藝“大腕”。比如把一部大片演繹成“饅頭血案”之類。惡搞者，在江湖上擁戴者眾，一夜之間也成了大腕。繼而就遍地狼藉了，解構(gòu)詩(shī)人的、顛覆紅色經(jīng) 典的、揪出名人挖苦調(diào)侃的，惡搞種種，不一而足。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，成名的渴望被輕易地放大，而成名的底蘊(yùn)則明顯不足。于是，惡搞的追擊目標(biāo)，便往往是成名已久的經(jīng)典。這是惠而不費(fèi)、借雞下蛋的“妙招”，更是成名的捷徑。于是，惡搞經(jīng)典者趨之若鶩。

更何況一些飽食“快餐文化”、掙扎在題山文海中長(zhǎng)大的孩子們，對(duì)高頭講章的嚴(yán)肅敬而遠(yuǎn)之，一遇戲謔、戲說(shuō)、戲弄，便 覺(jué)津津有味。更何況看到聽(tīng)到的“經(jīng)典”或“名家”或“大腕”，如今可以輕而易舉地踩在腳下，且變形到夸張可笑的地步，自然有一種莫名的快感。

從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)上流行的某些惡搞，也并非毫無(wú)是處。在有的時(shí)候，成了文藝批評(píng)的一種獨(dú)特形式，能聽(tīng)到年輕人的真實(shí)心聲。

但是，多數(shù)的惡搞，是讓人不能夠接受的。

鄰國(guó)有公司開(kāi)發(fā)過(guò)一款冠以“紅樓”的電腦游戲，居然讓林黛玉進(jìn)了青樓賣(mài)笑。很多網(wǎng)友聞?dòng)嵰嗯陌付?。畢竟，?duì)祖先的文化，對(duì)記憶中“最美的一部經(jīng)典”，總有不容褻瀆之處。然而，不幸的是，《紅樓夢(mèng)》似乎是最為頻繁慘遭惡搞的犧牲品。生前“舉家食粥酒常賒”的曹雪芹，死后以一部經(jīng)典之作，非但滋養(yǎng)了一批出版家、紅學(xué)家和藝術(shù)家，更讓一些人亂折騰。

更加不幸的是，最近，有名導(dǎo)演、名演員集體參與的所謂“明星版”舞臺(tái)劇《紅樓夢(mèng)》，冠以“大型話劇交響史詩(shī)”、“明星大腕云集”之稱，吊足了觀眾胃口，然而，到了現(xiàn)場(chǎng)人們才發(fā)現(xiàn)，如此興師動(dòng)眾、聲勢(shì)浩大，居然也有惡搞意味，服裝仿佛布袋戲，人物竟說(shuō)起了上海話和英語(yǔ)，主題含混不明，難怪觀眾紛紛離場(chǎng)以示不滿――這是一個(gè)令人警覺(jué)的信號(hào)。

據(jù)說(shuō)，盡管明星薈萃，盡管導(dǎo)演此前創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，但是，演出前一個(gè)月，才定下主演；演出前夕眾演員在場(chǎng)地上還“找不到北”、洋相百出。單憑這樣的態(tài)度，很難讓人相信這是一次嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作。

是的，人們或許可以容忍名畫(huà)蒙娜麗莎被畫(huà)上胡子，可是人們不能容忍被畫(huà)上胡子的蒙娜麗莎還自稱“經(jīng)典”。惡搞，不能失去文化底線，遑論侵入大雅之堂。如果，連我們奉為藝術(shù)家的人們，連主流藝術(shù)園地，都失去了對(duì)經(jīng)典的敬重，都可以隨意而輕率地肢解經(jīng)典；如果，當(dāng)年曹雪芹們“十載披閱”、字字血淚才創(chuàng)造出來(lái)的心血之作，被而今的“藝術(shù)家們”翻著蘭花指、打著創(chuàng)新的旗號(hào)顛覆，泱泱華夏文明又怎能薪火相傳？

說(shuō)穿了，動(dòng)輒拿著經(jīng)典折騰，還是缺乏創(chuàng)新的底氣與自信。

第二篇：時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練（模版）

時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練

(教案)

擬寫(xiě)人：盧志珍

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時(shí)評(píng)類作文，掌握時(shí)評(píng)類作文的一般寫(xiě)法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題 材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬(wàn)資助了178個(gè)貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時(shí)，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看他。媒體報(bào)道后，他所捐助的一個(gè)學(xué)生居然埋怨說(shuō)；這讓他們很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣(mài)廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢(qián)都捐出來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：要?jiǎng)e人幫助自己的時(shí)候，你也要學(xué)會(huì)幫助別人。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價(jià)值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于在公共場(chǎng)合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于隨地吐痰的問(wèn)題有25%青年人不發(fā)表看法，對(duì)于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評(píng)定。對(duì)此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤，有的人認(rèn)為青少年的價(jià)值觀還很健康很陽(yáng)光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評(píng)價(jià)是因?yàn)樗麄兯枷攵嘣?、個(gè)性化。

請(qǐng)圍繞材料自選角度寫(xiě)作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：①必須寫(xiě)議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過(guò)一定關(guān)注度的時(shí)事，且可多角度分析評(píng)價(jià)。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫(xiě)作”等字樣。

（三）寫(xiě)作指導(dǎo)

時(shí)事評(píng)論是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對(duì)性。需要文明回答的主要思想，解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，針對(duì)材料中的事實(shí)加以實(shí)事求是地說(shuō)明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)的相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

3、說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說(shuō)論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)與意蘊(yùn),卻忽視了論說(shuō)類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫(xiě)作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問(wèn)題的原因以及對(duì)社會(huì)的影響（最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對(duì)事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法，感想和分析，對(duì)社會(huì)的危害程度。

4、對(duì)這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時(shí)事評(píng)論類寫(xiě)作當(dāng)成一般材料作文類寫(xiě)作，不是就時(shí)事發(fā)表看法，而是對(duì)材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時(shí)事評(píng)論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對(duì)事例分析時(shí)沒(méi)有深度，不重其引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評(píng)，缺乏理智辯證分析，語(yǔ)言過(guò)激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。

（4）說(shuō)理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文?！?009年江西高考病文】 誠(chéng)信無(wú)價(jià)

蔡銘超高價(jià)拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來(lái)，這是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價(jià)高，但是，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

我認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須也必定要做到誠(chéng)信。

誠(chéng)信可以增進(jìn)個(gè)人乃至國(guó)家之間的感情。且不說(shuō)佳士得拍賣(mài)行是不是違背國(guó)人的心意，可是既然坐到拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)去，就得遵循拍賣(mài)的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒(méi)有遵循拍賣(mài)規(guī)則。放大一步來(lái)想，人家法國(guó)人支怎么想我們中國(guó)人呢。甚至嚴(yán)重地說(shuō)，中法關(guān)系難道不會(huì)因?yàn)檫@次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能做到和諧共處。

誠(chéng)信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國(guó)一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒?，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠(chéng)心，便以“壁有瑕，請(qǐng)指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠(chéng)信可以讓人快樂(lè)。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢(qián)幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎(jiǎng)的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒(méi)有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問(wèn)他為什么不自己拿走，他只簡(jiǎn)單地回答：“我誠(chéng)信，我快樂(lè)?！痹囅耄偃鐪窙](méi)有回去送彩票，他也許可以靠獎(jiǎng)金生活一輩子，衣食無(wú)憂?？墒悄菢拥脑?，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會(huì)多姿多彩。

我們不難想象，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個(gè)不誠(chéng)信的民族會(huì)多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅(jiān)是不誠(chéng)信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動(dòng)，就像他說(shuō)的：“我們不會(huì)滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒(méi)有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停業(yè)?！?/p>

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國(guó)人民，我們是必須做誠(chéng)信，誠(chéng)信待人也是真心待己，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

【點(diǎn)評(píng)】本文符合議論的文體要求，語(yǔ)句也比較流暢簡(jiǎn)潔。但除了開(kāi)頭對(duì)蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠(chéng)信”之外，未對(duì)其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒(méi)有回到命題人所給材料上來(lái)。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會(huì)、詞不達(dá)意、引用失誤和寫(xiě)錯(cuò)別字等其他表述方面的一些問(wèn)題。

該寫(xiě)什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來(lái)看，要求對(duì)蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對(duì)性很強(qiáng)，針對(duì)蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠(chéng)信！由此看來(lái)，抓住“誠(chéng)信”這一主題來(lái)行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對(duì)蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價(jià)拍下這兩件文物？蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問(wèn)題，思路一下子就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)，再也不會(huì)只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡(jiǎn)單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠(chéng)信了，而會(huì)透過(guò)這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心。蔡銘超為了至高無(wú)上的國(guó)家利益，可以舍去金錢(qián)，甚至可以舍去商人最看重的誠(chéng)信，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)主義精神??！以愛(ài)國(guó)為主題展開(kāi)議論要比“誠(chéng)信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。【2009年江西高考升格作文】 誠(chéng)信喪失的背后

巴黎時(shí)間 2009年2月25日晚，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬(wàn)歐元被中國(guó)買(mǎi)家蔡銘超通過(guò)電話競(jìng)拍買(mǎi)走。但隨后他宣稱不會(huì)付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價(jià)拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國(guó)人出了一口惡氣。但反對(duì)者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國(guó)人在世界上好不容易建立起來(lái)的誠(chéng)信，這會(huì)對(duì)中國(guó)人以后在外國(guó)拍賣(mài)行競(jìng)拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)不應(yīng)以喪失誠(chéng)信為代價(jià)。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來(lái)觀察蔡銘超，一個(gè)曾多次以天價(jià)將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買(mǎi)家，一個(gè)成功的商人。能舍棄商人最看重的誠(chéng)信，大聲喊出“這個(gè)款我不能付”，這需要多大的勇氣??！這是在非常情況下的非常舉動(dòng)，是代表國(guó)人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣(mài)行業(yè)誠(chéng)信的規(guī)則，卻盡到了作為一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)責(zé)任。讓我們走近歷史來(lái)看看整個(gè)事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國(guó)人的屈辱和法國(guó)人的野蠻。但實(shí)施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒(méi)有意識(shí)到其罪惡，也沒(méi)有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣(mài)，完全無(wú)視中國(guó)人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無(wú)數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價(jià)值并不重大，如果用價(jià)格來(lái)衡量的話，頂多值幾十萬(wàn)元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價(jià)值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來(lái)，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬(wàn)人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬(wàn)港元的價(jià)格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價(jià)賣(mài)給我們，此種行為簡(jiǎn)直就是“二次搶劫”，豈是一個(gè)卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對(duì)歷史的漠視與對(duì)利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對(duì)銅獸首的掠奪已帶給中國(guó)人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣(mài)，可以說(shuō)是掠奪的變本加厲，是在給中國(guó)人傷口上撒鹽！

在這場(chǎng)不公平的拍賣(mài)場(chǎng)上，過(guò)分指責(zé)蔡銘超的“不誠(chéng)信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠(chéng)信，但絕對(duì)不能容忍被強(qiáng)迫的“誠(chéng)信”。蔡銘超只用個(gè)體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個(gè)事件中，我們看到更多的是愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實(shí)際行為表達(dá)著他的赤誠(chéng)之心，我們又該為我們的祖國(guó)做些什么呢？我想，肯定不是無(wú)休止的指責(zé)、爭(zhēng)論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽(yáng)大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時(shí)40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測(cè)65～75歲的老人。車子經(jīng)過(guò)中山大道硚口站時(shí)，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來(lái)讓座，而年輕人稱沒(méi)看見(jiàn)，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭(zhēng)吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來(lái)，并指著自己的身體說(shuō)：你想打我？打啊！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動(dòng)彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對(duì)著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開(kāi)。自始至終，身高目測(cè) 1.8米 的年輕人沒(méi)有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報(bào)警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門(mén)，堅(jiān)持要報(bào)警。

此時(shí)，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣(mài)老，也有人指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)。其中有個(gè)婆婆站出來(lái)，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個(gè)老人中，3個(gè)有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時(shí)，漢陽(yáng)警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過(guò)程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對(duì)上面的材料，你有何見(jiàn)看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于300字的時(shí)評(píng)。

例文：

青年沒(méi)讓座被老人暴打的是與非

前幾天，一條發(fā)自楚天都市報(bào)官微“因沒(méi)讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒(méi)有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說(shuō)青年不讓座該打者有之，說(shuō)老人粗暴者有之，說(shuō)媒體夸大事實(shí)者亦有之，甚至有人點(diǎn)火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因?yàn)樗麄兡贻p時(shí)素質(zhì)就不怎樣！只不過(guò)是當(dāng)年的流氓老了。

其實(shí)分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實(shí)在不少，有時(shí)候眼見(jiàn)尚且不是事實(shí)，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見(jiàn)以為是管理者疏于關(guān)閘，實(shí)際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽(tīng)了只言片語(yǔ)或者半言半語(yǔ)？

這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會(huì)完畢準(zhǔn)備回家。目擊乘客說(shuō)，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊?？赡苁菦](méi)有站穩(wěn)，碰到了他，誰(shuí)知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭(zhēng)吵拉扯中，一名老人趁機(jī)打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒(méi)受傷。

至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯(cuò)在那位男青年。你坐在公交老弱病殘?jiān)袗?ài)心專座，不管是裝睡玩手機(jī)或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒(méi)站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當(dāng)別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過(guò)分了。對(duì)于公交車上專設(shè)的愛(ài)心座位，我覺(jué)得年輕人健康人其實(shí)是可以坐的，不必像日本等一些國(guó)家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會(huì)有人去坐。沒(méi)有人家那覺(jué)悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔?，公交太擠，上班太遠(yuǎn)，大家都不容易。不過(guò)，遇到需要關(guān)照的老弱病殘?jiān)?，的確應(yīng)該站起來(lái)讓一讓，擁堵時(shí)都能站，此時(shí)咋不能？何況，自個(gè)兒也有老弱病的時(shí)候，將心比心，換位思考，這個(gè)座無(wú)論怎么說(shuō)都應(yīng)該讓。當(dāng)然，老人打人也是不對(duì)的，如果“暴打”就更不對(duì)了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見(jiàn)識(shí)也就是了。我想，若在平時(shí)，老人也許會(huì)忍了，也許會(huì)口角，動(dòng)手的概率較小。而這回，一是確實(shí)很憤怒，難以按捺；二是人多勢(shì)眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動(dòng)老拳。一動(dòng)手，性質(zhì)就變了?，F(xiàn)在看，這個(gè)“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習(xí)慣自然，或?yàn)橐巳雱?，總之有不?dāng)之處、炒作之嫌。作為一個(gè)媒體，搶新聞沒(méi)錯(cuò)，但一定應(yīng)建立在客觀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，如果對(duì)所報(bào)道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會(huì)安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個(gè)月湘潭孕婦死在手術(shù)臺(tái)上一事影響最為惡劣。反思這篇報(bào)道中主人公的是非以及報(bào)道帶來(lái)的爭(zhēng)議，我覺(jué)得，涉事者報(bào)道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)人員稱，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備了凳子，吳老堅(jiān)持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺(tái)下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

例文：

“院士報(bào)告學(xué)生睡覺(jué)”病根何在？

媒體報(bào)道，在北京人民大會(huì)堂2014年首都高校科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)上，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。本來(lái)是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門(mén)的話題，只因?yàn)樾侣劤尸F(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫(huà)面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺(jué)，的確十分扎眼。但在對(duì)此評(píng)頭論足之前，有一些基本的新聞事實(shí)還有待厘清。比如輿論一邊倒批評(píng)睡覺(jué)大學(xué)生之后，有當(dāng)事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報(bào)告時(shí)基本沒(méi)人睡覺(jué)，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無(wú)物，才有聽(tīng)講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺(jué)照片都未能反映出整個(gè)大會(huì)堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問(wèn)?？偠灾?，媒體報(bào)道是否有偏差之處，有待解釋。

若院士報(bào)告、學(xué)生睡覺(jué)的事實(shí)成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對(duì)的。有報(bào)道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫(xiě)的，92歲高齡還堅(jiān)持站著作報(bào)告。與這位臺(tái)上的老者相比，臺(tái)下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點(diǎn)尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開(kāi)脫，稱報(bào)告枯燥無(wú)趣、沒(méi)有吸引力，學(xué)生睡覺(jué)也是難免的。從報(bào)告內(nèi)容來(lái)看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實(shí)地講了一些人生感悟，其中并沒(méi)有太多官話套話。退一步說(shuō)，哪怕對(duì)內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛(ài)”，但“枯燥無(wú)趣”也不能為“睡覺(jué)有理”正名。有很多知識(shí)本就是枯燥的，否則做學(xué)問(wèn)為何要“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”？以有趣與否來(lái)判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

一場(chǎng)報(bào)告會(huì)是否成功，取決于很多因素。其中首要一點(diǎn)，就是作報(bào)告的人與聽(tīng)報(bào)告的人是否能“對(duì)上號(hào)”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺(jué)的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說(shuō)，愿意來(lái)聽(tīng)吳良鏞院士報(bào)告的大學(xué)生或社會(huì)人士，肯定不止大會(huì)堂所能容納的6000人，要是這些人在場(chǎng)，他們會(huì)打瞌睡嗎？而實(shí)際上，這場(chǎng)報(bào)告會(huì)恐怕并非自愿報(bào)名前來(lái)，而是學(xué)校組織而來(lái)。真正有興趣的人沒(méi)機(jī)會(huì)來(lái)，沒(méi)啥興趣的人不得不來(lái)，才出現(xiàn)睡覺(jué)的尷尬一幕。出席報(bào)告會(huì)的人數(shù)多少不重要，重要的是來(lái)的人是否都帶著一顆期待的心而來(lái)，而不是無(wú)奈被迫才來(lái)，這一點(diǎn)組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會(huì)，我們參加的種種報(bào)告會(huì)、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動(dòng)員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評(píng)獎(jiǎng)資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過(guò)是人到心不到，睡覺(jué)、看閑書(shū)自然不在話下。無(wú)論是臺(tái)上作報(bào)告的人，還是臺(tái)下聽(tīng)報(bào)告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場(chǎng)大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒(méi)有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過(guò)來(lái)看，實(shí)際上我們身邊也不乏一些聽(tīng)眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點(diǎn)是都可公開(kāi)自愿報(bào)名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場(chǎng)尷尬的院士報(bào)告會(huì)當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見(jiàn)不鮮的“被參加”“被聽(tīng)課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場(chǎng)，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，才能讓作報(bào)告的人更有動(dòng)力，聽(tīng)報(bào)告的人真有收獲。

五、教學(xué)反饋

時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練（學(xué)案）

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時(shí)評(píng)類作文，掌握時(shí)評(píng)類作文的一般寫(xiě)法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題 材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬(wàn)資助了178個(gè)貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時(shí)，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看他。媒體報(bào)道后，他所捐助的一個(gè)學(xué)生居然埋怨說(shuō)；這讓他們很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣(mài)廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢(qián)都捐出來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：要?jiǎng)e人幫助自己的時(shí)候，你也要學(xué)會(huì)幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價(jià)值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于在公共場(chǎng)合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于隨地吐痰的問(wèn)題有25%青年人不發(fā)表看法，對(duì)于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評(píng)定。對(duì)此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤，有的人認(rèn)為青少年的價(jià)值觀還很健康很陽(yáng)光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評(píng)價(jià)是因?yàn)樗麄兯枷攵嘣€(gè)性化。

請(qǐng)圍繞材料自選角度寫(xiě)作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？ 請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：①必須寫(xiě)議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過(guò)一定關(guān)注度的時(shí)事，且可多角度分析評(píng)價(jià)。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫(xiě)作”等字樣。

（三）寫(xiě)作指導(dǎo)

時(shí)事評(píng)論是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對(duì)性。需要文明回答的主要思想，解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，針對(duì)材料中的事實(shí)加以實(shí)事求是地說(shuō)明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)的相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

3、說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說(shuō)論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)與意蘊(yùn),卻忽視了論說(shuō)類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的升格。一般寫(xiě)作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問(wèn)題的原因以及對(duì)社會(huì)的影響（最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對(duì)事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法，感想和分析，對(duì)社會(huì)的危害程度。

4、對(duì)這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時(shí)事評(píng)論類寫(xiě)作當(dāng)成一般材料作文類寫(xiě)作，不是就時(shí)事發(fā)表看法，而是對(duì)材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時(shí)事評(píng)論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對(duì)事例分析時(shí)沒(méi)有深度，不重其引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評(píng)，缺乏理智辯證分析，語(yǔ)言過(guò)激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陳舊，人云亦云。

（40說(shuō)理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文?！?009年江西高考病文】 誠(chéng)信無(wú)價(jià)

蔡銘超高價(jià)拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來(lái)，這是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價(jià)高，但是，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

我認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須也必定要做到誠(chéng)信。誠(chéng)信可以增進(jìn)個(gè)人乃至國(guó)家之間的感情。且不說(shuō)佳士得拍賣(mài)行是不是違背國(guó)人的心意，可是既然坐到拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)去，就得遵循拍賣(mài)的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒(méi)有遵循拍賣(mài)規(guī)則。放大一步來(lái)想，人家法國(guó)人支怎么想我們中國(guó)人呢。甚至嚴(yán)重地說(shuō)，中法關(guān)系難道不會(huì)因?yàn)檫@次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能做到和諧共處。

誠(chéng)信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允趙國(guó)一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒牵庞谌说娜艘脖貙⒌貌坏剿说男湃?。藺相如看出秦王不是誠(chéng)心，便以“壁有瑕，請(qǐng)指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，你也可以收獲他人的信任。誠(chéng)信可以讓人快樂(lè)。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢(qián)幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎(jiǎng)的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒(méi)有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問(wèn)他為什么不自己拿走，他只簡(jiǎn)單地回答：“我誠(chéng)信，我快樂(lè)?！痹囅耄偃鐪窙](méi)有回去送彩票，他也許可以靠獎(jiǎng)金生活一輩子，衣食無(wú)憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會(huì)多姿多彩。

我們不難想象，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個(gè)不誠(chéng)信的民族會(huì)多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅(jiān)是不誠(chéng)信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動(dòng)，就像他說(shuō)的：“我們不會(huì)滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒(méi)有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停業(yè)。” 中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國(guó)人民，我們是必須做誠(chéng)信，誠(chéng)信待人也是真心待己，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

［點(diǎn)評(píng)］本文符合議論的文體要求，語(yǔ)句也比較流暢簡(jiǎn)潔。但除了開(kāi)頭對(duì)蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠(chéng)信”之外，未對(duì)其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒(méi)有回到命題人所給材料上來(lái)。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會(huì)、詞不達(dá)意、引用失誤和寫(xiě)錯(cuò)別字等其他表述方面的一些問(wèn)題。

該寫(xiě)什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來(lái)看，要求對(duì)蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對(duì)性很強(qiáng)，針對(duì)蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠(chéng)信！由此看來(lái)，抓住“誠(chéng)信”這一主題來(lái)行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對(duì)蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價(jià)拍下這兩件文物？蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問(wèn)題，思路一下子就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)，再也不會(huì)只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡(jiǎn)單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠(chéng)信了，而會(huì)透過(guò)這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心。蔡銘超為了至高無(wú)上的國(guó)家利益，可以舍去金錢(qián)，甚至可以舍去商人最看重的誠(chéng)信，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)主義精神??！以愛(ài)國(guó)為主題展開(kāi)議論要比“誠(chéng)信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞?！?009年江西高考升格作文】 誠(chéng)信喪失的背后

巴黎時(shí)間 2009年2月25日晚，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬(wàn)歐元被中國(guó)買(mǎi)家蔡銘超通過(guò)電話競(jìng)拍買(mǎi)走。但隨后他宣稱不會(huì)付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價(jià)拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國(guó)人出了一口惡氣。但反對(duì)者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國(guó)人在世界上好不容易建立起來(lái)的誠(chéng)信，這會(huì)對(duì)中國(guó)人以后在外國(guó)拍賣(mài)行競(jìng)拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)不應(yīng)以喪失誠(chéng)信為代價(jià)。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來(lái)觀察蔡銘超，一個(gè)曾多次以天價(jià)將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買(mǎi)家，一個(gè)成功的商人。能舍棄商人最看重的誠(chéng)信，大聲喊出“這個(gè)款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動(dòng)，是代表國(guó)人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣(mài)行業(yè)誠(chéng)信的規(guī)則，卻盡到了作為一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)責(zé)任。讓我們走近歷史來(lái)看看整個(gè)事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國(guó)人的屈辱和法國(guó)人的野蠻。但實(shí)施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒(méi)有意識(shí)到其罪惡，也沒(méi)有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣(mài)，完全無(wú)視中國(guó)人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無(wú)數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價(jià)值并不重大，如果用價(jià)格來(lái)衡量的話，頂多值幾十萬(wàn)元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價(jià)值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來(lái)，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬(wàn)人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬(wàn)港元的價(jià)格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價(jià)賣(mài)給我們，此種行為簡(jiǎn)直就是“二次搶劫”，豈是一個(gè)卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對(duì)歷史的漠視與對(duì)利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對(duì)銅獸首的掠奪已帶給中國(guó)人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣(mài)，可以說(shuō)是掠奪的變本加厲，是在給中國(guó)人傷口上撒鹽！

在這場(chǎng)不公平的拍賣(mài)場(chǎng)上，過(guò)分指責(zé)蔡銘超的“不誠(chéng)信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠(chéng)信，但絕對(duì)不能容忍被強(qiáng)迫的“誠(chéng)信”。蔡銘超只用個(gè)體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個(gè)事件中，我們看到更多的是愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。蔡先生以自己不算圓滿的實(shí)際行為表達(dá)著他的赤誠(chéng)之心，我們又該為我們的祖國(guó)做些什么呢？我想，肯定不是無(wú)休止的指責(zé)、爭(zhēng)論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽(yáng)大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時(shí)40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測(cè)65～75歲的老人。車子經(jīng)過(guò)中山大道硚口站時(shí)，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來(lái)讓座，而年輕人稱沒(méi)看見(jiàn)，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭(zhēng)吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來(lái)，并指著自己的身體說(shuō)：你想打我？打??！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動(dòng)彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對(duì)著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開(kāi)。自始至終，身高目測(cè) 1.8米 的年輕人沒(méi)有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報(bào)警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門(mén)，堅(jiān)持要報(bào)警。

此時(shí)，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣(mài)老，也有人指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)。其中有個(gè)婆婆站出來(lái)，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個(gè)老人中，3個(gè)有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時(shí)，漢陽(yáng)警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過(guò)程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對(duì)上面的材料，你有何見(jiàn)看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少300字的時(shí)評(píng)。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)人員稱，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備了凳子，吳老堅(jiān)持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺(tái)下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

第三篇：時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練

時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練

(教 案)

擬寫(xiě)人：盧志珍

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時(shí)評(píng)類作文，掌握時(shí)評(píng)類作文的一般寫(xiě)法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題

材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬(wàn)資助了178個(gè)貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時(shí)，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看他。媒體報(bào)道后，他所捐助的一個(gè)學(xué)生居然埋怨說(shuō)；這讓他們很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣(mài)廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢(qián)都捐出來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：要?jiǎng)e人幫助自己的時(shí)候，你也要學(xué)會(huì)幫助別人。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。

2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價(jià)值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于在公共場(chǎng)合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于隨地吐痰的問(wèn)題有25%青年人不發(fā)表看法，對(duì)于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評(píng)定。對(duì)此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤，有的人認(rèn)為青少年的價(jià)值觀還很健康很陽(yáng)光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評(píng)價(jià)是因?yàn)樗麄兯枷攵嘣?、個(gè)性化。

請(qǐng)圍繞材料自選角度寫(xiě)作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：①必須寫(xiě)議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過(guò)一定關(guān)注度的時(shí)事，且可多角度分析評(píng)價(jià)。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫(xiě)作”等字樣。

（三）寫(xiě)作指導(dǎo)

時(shí)事評(píng)論是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對(duì)性。需要文明回答的主要思想，解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，針對(duì)材料中的事實(shí)加以實(shí)事求是地說(shuō)明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)的相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

3、說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說(shuō)論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)與意蘊(yùn),卻忽視了論說(shuō)類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的升格。

一般寫(xiě)作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問(wèn)題的原因以及對(duì)社會(huì)的影響（最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對(duì)事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法，感想和分析，對(duì)社會(huì)的危害程度。

4、對(duì)這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時(shí)事評(píng)論類寫(xiě)作當(dāng)成一般材料作文類寫(xiě)作，不是就時(shí)事發(fā)表看法，而是對(duì)材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時(shí)事評(píng)論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對(duì)事例分析時(shí)沒(méi)有深度，不重其引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評(píng)，缺乏理智辯證分析，語(yǔ)言過(guò)激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陳舊，人云亦云。

（4）說(shuō)理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文?！?009年江西高考病文】

誠(chéng)信無(wú)價(jià)

蔡銘超高價(jià)拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來(lái)，這是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價(jià)高，但是，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

我認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須也必定要做到誠(chéng)信。

誠(chéng)信可以增進(jìn)個(gè)人乃至國(guó)家之間的感情。且不說(shuō)佳士得拍賣(mài)行是不是違背國(guó)人的心意，可是既然坐到拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)去，就得遵循拍賣(mài)的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒(méi)有遵循拍賣(mài)規(guī)則。放大一步來(lái)想，人家法國(guó)人支怎么想我們中國(guó)人呢。甚至嚴(yán)重地說(shuō)，中法關(guān)系難道不會(huì)因?yàn)檫@次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能做到和諧共處。

誠(chéng)信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允趙國(guó)一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒?，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠(chéng)心，便以“壁有瑕，請(qǐng)指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠(chéng)信可以讓人快樂(lè)。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢(qián)幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎(jiǎng)的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒(méi)有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問(wèn)他為什么不自己拿走，他只簡(jiǎn)單地回答：“我誠(chéng)信，我快樂(lè)。”試想，假如湯姆沒(méi)有回去送彩票，他也許可以靠獎(jiǎng)金生活一輩子，衣食無(wú)憂?？墒悄菢拥脑挘瑴芬苍S要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會(huì)多姿多彩。

我們不難想象，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個(gè)不誠(chéng)信的民族會(huì)多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅(jiān)是不誠(chéng)信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動(dòng)，就像他說(shuō)的：“我們不會(huì)滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒(méi)有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停業(yè)?！?/p>

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國(guó)人民，我們是必須做誠(chéng)信，誠(chéng)信待人也是真心待己，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

【點(diǎn)評(píng)】本文符合議論的文體要求，語(yǔ)句也比較流暢簡(jiǎn)潔。但除了開(kāi)頭對(duì)蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠(chéng)信”之外，未對(duì)其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒(méi)有回到命題人所給材料上來(lái)。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會(huì)、詞不達(dá)意、引用失誤和寫(xiě)錯(cuò)別字等其他表述方面的一些問(wèn)題。

該寫(xiě)什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來(lái)看，要求對(duì)蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對(duì)性很強(qiáng)，針對(duì)蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠(chéng)信！由此看來(lái)，抓住“誠(chéng)信”這一主題來(lái)行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對(duì)蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價(jià)拍下這兩件文物？蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問(wèn)題，思路一下子就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)，再也不會(huì)只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡(jiǎn)單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠(chéng)信了，而會(huì)透過(guò)這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心。蔡銘超為了至高無(wú)上的國(guó)家利益，可以舍去金錢(qián)，甚至可以舍去商人最看重的誠(chéng)信，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)主義精神?。∫詯?ài)國(guó)為主題展開(kāi)議論要比“誠(chéng)信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。

【2009年江西高考升格作文】

誠(chéng)信喪失的背后

巴黎時(shí)間 2009年2月25日晚，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬(wàn)歐元被中國(guó)買(mǎi)家蔡銘超通過(guò)電話競(jìng)拍買(mǎi)走。但隨后他宣稱不會(huì)付款，最終讓獸首流拍。支持他的人認(rèn)為，用天價(jià)拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國(guó)人出了一口惡氣。但反對(duì)者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國(guó)人在世界上好不容易建立起來(lái)的誠(chéng)信，這會(huì)對(duì)中國(guó)人以后在外國(guó)拍賣(mài)行競(jìng)拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)不應(yīng)以喪失誠(chéng)信為代價(jià)。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來(lái)觀察蔡銘超，一個(gè)曾多次以天價(jià)將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買(mǎi)家，一個(gè)成功的商人。能舍棄商人最看重的誠(chéng)信，大聲喊出“這個(gè)款我不能付”，這需要多大的勇氣?。∵@是在非常情況下的非常舉動(dòng)，是代表國(guó)人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣(mài)行業(yè)誠(chéng)信的規(guī)則，卻盡到了作為一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)責(zé)任。讓我們走近歷史來(lái)看看整個(gè)事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國(guó)人的屈辱和法國(guó)人的野蠻。但實(shí)施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒(méi)有意識(shí)到其罪惡，也沒(méi)有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣(mài)，完全無(wú)視中國(guó)人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無(wú)數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價(jià)值并不重大，如果用價(jià)格來(lái)衡量的話，頂多值幾十萬(wàn)元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價(jià)值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來(lái)，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬(wàn)人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬(wàn)港元的價(jià)格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價(jià)賣(mài)給我們，此種行為簡(jiǎn)直就是“二次搶劫”，豈是一個(gè)卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對(duì)歷史的漠視與對(duì)利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對(duì)銅獸首的掠奪已帶給中國(guó)人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣(mài)，可以說(shuō)是掠奪的變本加厲，是在給中國(guó)人傷口上撒鹽！

在這場(chǎng)不公平的拍賣(mài)場(chǎng)上，過(guò)分指責(zé)蔡銘超的“不誠(chéng)信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠(chéng)信，但絕對(duì)不能容忍被強(qiáng)迫的“誠(chéng)信”。蔡銘超只用個(gè)體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個(gè)事件中，我們看到更多的是愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。

蔡先生以自己不算圓滿的實(shí)際行為表達(dá)著他的赤誠(chéng)之心，我們又該為我們的祖國(guó)做些什么呢？我想，肯定不是無(wú)休止的指責(zé)、爭(zhēng)論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽(yáng)大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時(shí)40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測(cè)65～75歲的老人。車子經(jīng)過(guò)中山大道硚口站時(shí)，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來(lái)讓座，而年輕人稱沒(méi)看見(jiàn)，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭(zhēng)吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來(lái)，并指著自己的身體說(shuō)：你想打我？打??！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動(dòng)彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對(duì)著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開(kāi)。自始至終，身高目測(cè) 1.8米 的年輕人沒(méi)有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報(bào)警?！逼渲幸晃焕先诉B忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門(mén)，堅(jiān)持要報(bào)警。

此時(shí)，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣(mài)老，也有人指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)。其中有個(gè)婆婆站出來(lái)，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個(gè)老人中，3個(gè)有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時(shí)，漢陽(yáng)警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過(guò)程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對(duì)上面的材料，你有何見(jiàn)看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于300字的時(shí)評(píng)。

例文：

青年沒(méi)讓座被老人暴打的是與非

前幾天，一條發(fā)自楚天都市報(bào)官微“因沒(méi)讓座，武漢一年輕男子被多名老人暴打”的帖子在網(wǎng)上不脛而走，超火——網(wǎng)友爆料：公交車上，一位20多歲的年輕人因坐在老年座位上沒(méi)有給旁邊的老人讓座，被幾名老人暴打！

帖子發(fā)出后，立即遭到網(wǎng)友的吐槽甚至潑口，說(shuō)青年不讓座該打者有之，說(shuō)老人粗暴者有之，說(shuō)媒體夸大事實(shí)者亦有之，甚至有人點(diǎn)火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因?yàn)樗麄兡贻p時(shí)素質(zhì)就不怎樣！只不過(guò)是當(dāng)年的流氓老了。

其實(shí)分析一下，上述吐槽多是不了解真相，難免以偏概全，屬于亂發(fā)言。生活中這樣的情況實(shí)在不少，有時(shí)候眼見(jiàn)尚且不是事實(shí)，比如大白天看到一排路燈大亮，乍見(jiàn)以為是管理者疏于關(guān)閘，實(shí)際卻是人家檢修壞燈，何況此事僅僅只聽(tīng)了只言片語(yǔ)或者半言半語(yǔ)？

這起“老人暴打不讓座青年”的真相是：5名老人都六七十歲，聚會(huì)完畢準(zhǔn)備回家。目擊乘客說(shuō)，一位20多歲的男青年坐在老年人專座上，老人們就站在男青年身邊?？赡苁菦](méi)有站穩(wěn)，碰到了他，誰(shuí)知男青年罵了幾句。老人們表示，不讓座也就算了，何必要罵人。爭(zhēng)吵拉扯中，一名老人趁機(jī)打了幾拳。警方介入并調(diào)解，目前雙方已相互諒解。男青年經(jīng)醫(yī)院檢查并沒(méi)受傷。

至此，事情已經(jīng)清清楚楚，首先，錯(cuò)在那位男青年。你坐在公交老弱病殘?jiān)袗?ài)心專座，不管是裝睡玩手機(jī)或者真的累了病了，總之不讓座也就是了，頂多事出有因最多缺少修養(yǎng)。即便人家老人沒(méi)站穩(wěn)碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要罵幾句？如果有證據(jù)證明老人是挑釁另當(dāng)別論，可這回結(jié)果恰恰不是，這就過(guò)分了。

對(duì)于公交車上專設(shè)的愛(ài)心座位，我覺(jué)得年輕人健康人其實(shí)是可以坐的，不必像日本等一些國(guó)家那樣成為禁區(qū)，即使閑著也不會(huì)有人去坐。沒(méi)有人家那覺(jué)悟也不打緊，我們可以慢慢培養(yǎng)，何況我們?nèi)丝谔?，公交太擠，上班太遠(yuǎn)，大家都不容易。不過(guò)，遇到需要關(guān)照的老弱病殘?jiān)?，的確應(yīng)該站起來(lái)讓一讓，擁堵時(shí)都能站，此時(shí)咋不能？何況，自個(gè)兒也有老弱病的時(shí)候，將心比心，換位思考，這個(gè)座無(wú)論怎么說(shuō)都應(yīng)該讓。

當(dāng)然，老人打人也是不對(duì)的，如果“暴打”就更不對(duì)了，畢竟，這是孫子輩兒，不能幼吾幼，不與他一般見(jiàn)識(shí)也就是了。我想，若在平時(shí)，老人也許會(huì)忍了，也許會(huì)口角，動(dòng)手的概率較小。而這回，一是確實(shí)很憤怒，難以按捺；二是人多勢(shì)眾，酒壯肝膽。起因雖在青年，但也不該揮動(dòng)老拳。一動(dòng)手，性質(zhì)就變了。

現(xiàn)在看，這個(gè)“暴打”，而且“被幾名老人暴打”的橋段，純屬媒體的“煽情”。這種小題大作，或是不知所以，或是習(xí)慣自然，或?yàn)橐巳雱?，總之有不?dāng)之處、炒作之嫌。作為一個(gè)媒體，搶新聞沒(méi)錯(cuò)，但一定應(yīng)建立在客觀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，如果對(duì)所報(bào)道的內(nèi)容性質(zhì)不加分辨，就去傳播，小而言之有損職業(yè)道德，大而言之有害社會(huì)安定，這樣的事情已經(jīng)不乏先例，尤以上個(gè)月湘潭孕婦死在手術(shù)臺(tái)上一事影響最為惡劣。

反思這篇報(bào)道中主人公的是非以及報(bào)道帶來(lái)的爭(zhēng)議，我覺(jué)得，涉事者報(bào)道者以及我們吐槽者，都應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之，如此則相處有道，善莫大焉。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)人員稱，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備了凳子，吳老堅(jiān)持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺(tái)下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

例文：

“院士報(bào)告學(xué)生睡覺(jué)”病根何在？

媒體報(bào)道，在北京人民大會(huì)堂2014年首都高?？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)上，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺(tái)下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。

本來(lái)是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門(mén)的話題，只因?yàn)樾侣劤尸F(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫(huà)面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺(jué)，的確十分扎眼。但在對(duì)此評(píng)頭論足之前，有一些基本的新聞事實(shí)還有待厘清。比如輿論一邊倒批評(píng)睡覺(jué)大學(xué)生之后，有當(dāng)事人發(fā)微博上叫冤，稱吳良鏞院士作報(bào)告時(shí)基本沒(méi)人睡覺(jué)，反倒是此后的學(xué)生代表發(fā)言空洞無(wú)物，才有聽(tīng)講學(xué)生打瞌睡。另外，僅有的幾張學(xué)生睡覺(jué)照片都未能反映出整個(gè)大會(huì)堂內(nèi)的情況，“一片片”倒下的描述是否站得住腳，也值得拷問(wèn)?？偠灾?，媒體報(bào)道是否有偏差之處，有待解釋。

若院士報(bào)告、學(xué)生睡覺(jué)的事實(shí)成立，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對(duì)的。有報(bào)道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫(xiě)的，92歲高齡還堅(jiān)持站著作報(bào)告。與這位臺(tái)上的老者相比，臺(tái)下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點(diǎn)尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開(kāi)脫，稱報(bào)告枯燥無(wú)趣、沒(méi)有吸引力，學(xué)生睡覺(jué)也是難免的。從報(bào)告內(nèi)容來(lái)看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實(shí)地講了一些人生感悟，其中并沒(méi)有太多官話套話。退一步說(shuō)，哪怕對(duì)內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛(ài)”，但“枯燥無(wú)趣”也不能為“睡覺(jué)有理”正名。有很多知識(shí)本就是枯燥的，否則做學(xué)問(wèn)為何要“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”？以有趣與否來(lái)判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

一場(chǎng)報(bào)告會(huì)是否成功，取決于很多因素。其中首要一點(diǎn)，就是作報(bào)告的人與聽(tīng)報(bào)告的人是否能“對(duì)上號(hào)”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺(jué)的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的權(quán)力。按理說(shuō)，愿意來(lái)聽(tīng)吳良鏞院士報(bào)告的大學(xué)生或社會(huì)人士，肯定不止大會(huì)堂所能容納的6000人，要是這些人在場(chǎng)，他們會(huì)打瞌睡嗎？而實(shí)際上，這場(chǎng)報(bào)告會(huì)恐怕并非自愿報(bào)名前來(lái)，而是學(xué)校組織而來(lái)。真正有興趣的人沒(méi)機(jī)會(huì)來(lái)，沒(méi)啥興趣的人不得不來(lái)，才出現(xiàn)睡覺(jué)的尷尬一幕。出席報(bào)告會(huì)的人數(shù)多少不重要，重要的是來(lái)的人是否都帶著一顆期待的心而來(lái)，而不是無(wú)奈被迫才來(lái)，這一點(diǎn)組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會(huì)，我們參加的種種報(bào)告會(huì)、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動(dòng)員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評(píng)獎(jiǎng)資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過(guò)是人到心不到，睡覺(jué)、看閑書(shū)自然不在話下。無(wú)論是臺(tái)上作報(bào)告的人，還是臺(tái)下聽(tīng)報(bào)告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場(chǎng)大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒(méi)有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過(guò)來(lái)看，實(shí)際上我們身邊也不乏一些聽(tīng)眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點(diǎn)是都可公開(kāi)自愿報(bào)名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場(chǎng)尷尬的院士報(bào)告會(huì)當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見(jiàn)不鮮的“被參加”“被聽(tīng)課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場(chǎng)，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，才能讓作報(bào)告的人更有動(dòng)力，聽(tīng)報(bào)告的人真有收獲。

五、教學(xué)反饋

時(shí)事評(píng)論類作文寫(xiě)作專題訓(xùn)練

（學(xué) 案）

一、訓(xùn)練目的

準(zhǔn)確辨別時(shí)評(píng)類作文，掌握時(shí)評(píng)類作文的一般寫(xiě)法。

二、方法點(diǎn)撥

（一）高考真題舉例

2007年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題

材料：

一、著名歌手叢飛利用自己演出所得捐資300萬(wàn)資助了178個(gè)貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時(shí)，他所捐助的本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看他。媒體報(bào)道后，他所捐助的一個(gè)學(xué)生居然埋怨說(shuō)；這讓他們很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣(mài)廢品捐款給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢(qián)都捐出來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：要?jiǎng)e人幫助自己的時(shí)候，你也要學(xué)會(huì)幫助別人。要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)1000字以上。

2008年遼寧作文

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

最近有一則材料調(diào)查年青人的價(jià)值觀：調(diào)查在車上讓座的行為。有26%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于在公共場(chǎng)合上大聲喧嘩的事情有28%的青年人表示難以評(píng)定，對(duì)于隨地吐痰的問(wèn)題有25%青年人不發(fā)表看法，對(duì)于闖紅燈的行為有19%的表年表示難以評(píng)定。對(duì)此，有的人認(rèn)為青少年現(xiàn)在價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤，有的人認(rèn)為青少年的價(jià)值觀還很健康很陽(yáng)光，有的人認(rèn)為青年人之所以不發(fā)表評(píng)價(jià)是因?yàn)樗麄兯枷攵嘣?、個(gè)性化。

請(qǐng)圍繞材料自選角度寫(xiě)作，題目自擬，立意自定，體裁不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為??你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？ 請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：①必須寫(xiě)議論文；②題目自擬；③立意自定；④所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)；⑤不少于800字；⑥不得抄襲，不得套作。

（二）題干特點(diǎn)

1、所給材料是新近發(fā)生的引起過(guò)一定關(guān)注度的時(shí)事，且可多角度分析評(píng)價(jià)。

2、要求中有“不能脫離材料”“所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定材料相關(guān)”“圍繞材料寫(xiě)作”等字樣。

（三）寫(xiě)作指導(dǎo)

時(shí)事評(píng)論是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的體裁，屬議論文類。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。要求立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

1、注重針對(duì)性。需要文明回答的主要思想，解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，針對(duì)材料中的事實(shí)加以實(shí)事求是地說(shuō)明、回答和指導(dǎo)。

2、論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)、是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)的相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

3、說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

4、論證要有條理。如果說(shuō)論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和統(tǒng)帥,那么邏輯性則是議論文的生命。在議論文的升格訓(xùn)練指導(dǎo)中,很多老師特別強(qiáng)調(diào)要重視立意的深刻與新穎,材料的新鮮與豐富,語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)與意蘊(yùn),卻忽視了論說(shuō)類文章應(yīng)有的邏輯與嚴(yán)密推理,最終嚴(yán)重影響了文章的整體效果,很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的升格。

一般寫(xiě)作思路：

1、擇要復(fù)述事件。

2、引出問(wèn)題的原因以及對(duì)社會(huì)的影響（最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服）。

3、對(duì)事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法，感想和分析，對(duì)社會(huì)的危害程度。

4、對(duì)這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。

（四）失誤提醒

1、將時(shí)事評(píng)論類寫(xiě)作當(dāng)成一般材料作文類寫(xiě)作，不是就時(shí)事發(fā)表看法，而是對(duì)材料提煉中心，將提煉的中心當(dāng)成論點(diǎn)進(jìn)行論證，從而不符合題干要求，不合命題者命題目的，導(dǎo)致偏題而又不及格。

2、時(shí)事評(píng)論為議論文，應(yīng)符合議論文的一般特點(diǎn)。

（1）反復(fù)舉例而不加議論，甚至泡制類似事件，故事講完作文結(jié)束。（2）對(duì)事例分析時(shí)沒(méi)有深度，不重其引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展意義而作膚淺點(diǎn)評(píng)，缺乏理智辯證分析，語(yǔ)言過(guò)激，不能反映當(dāng)代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陳舊，人云亦云。

（40說(shuō)理缺乏條理性，不講究“起承轉(zhuǎn)合”，拖泥帶水，數(shù)著字?jǐn)?shù)作文?！?009年江西高考病文】

誠(chéng)信無(wú)價(jià)

蔡銘超高價(jià)拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來(lái)，這是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價(jià)高，但是，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

我認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須也必定要做到誠(chéng)信。

誠(chéng)信可以增進(jìn)個(gè)人乃至國(guó)家之間的感情。且不說(shuō)佳士得拍賣(mài)行是不是違背國(guó)人的心意，可是既然坐到拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)去，就得遵循拍賣(mài)的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒(méi)有遵循拍賣(mài)規(guī)則。放大一步來(lái)想，人家法國(guó)人支怎么想我們中國(guó)人呢。甚至嚴(yán)重地說(shuō)，中法關(guān)系難道不會(huì)因?yàn)檫@次流拍事件受到影響嗎？所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，才能做到和諧共處。

誠(chéng)信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖隆Ｇ赝鯌?yīng)允趙國(guó)一座城池做交易，而私下卻想白白得到塊美玉?？墒?，失信于人的人也必將得不到他人的信任。藺相如看出秦王不是誠(chéng)心，便以“壁有瑕，請(qǐng)指示王”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶抑秦王的失信。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，你也可以收獲他人的信任。

誠(chéng)信可以讓人快樂(lè)。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢(qián)幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎(jiǎng)的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒(méi)有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問(wèn)他為什么不自己拿走，他只簡(jiǎn)單地回答：“我誠(chéng)信，我快樂(lè)?！痹囅?，假如湯姆沒(méi)有回去送彩票，他也許可以靠獎(jiǎng)金生活一輩子，衣食無(wú)憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠(yuǎn)活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會(huì)多姿多彩。

我們不難想象，一個(gè)不誠(chéng)信的人會(huì)多么讓步人瞧不起，讓人唾棄；一個(gè)不誠(chéng)信的民族會(huì)多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅(jiān)是不誠(chéng)信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運(yùn)動(dòng)，就像他說(shuō)的：“我們不會(huì)滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒(méi)有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停業(yè)。”

中華民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國(guó)人民，我們是必須做誠(chéng)信，誠(chéng)信待人也是真心待己，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

［點(diǎn)評(píng)］本文符合議論的文體要求，語(yǔ)句也比較流暢簡(jiǎn)潔。但除了開(kāi)頭對(duì)蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠(chéng)信”之外，未對(duì)其行為進(jìn)行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒(méi)有回到命題人所給材料上來(lái)。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還牽強(qiáng)附會(huì)、詞不達(dá)意、引用失誤和寫(xiě)錯(cuò)別字等其他表述方面的一些問(wèn)題。該寫(xiě)什么，關(guān)鍵在于審題立意。就題目來(lái)看，要求對(duì)蔡銘超的行為發(fā)表看法。很顯然，作文針對(duì)性很強(qiáng)，針對(duì)蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事拒絕付款，造成流拍這件事，而不是其他。拍下而不付款，這是商業(yè)行為中最忌諱的事——缺少誠(chéng)信！由此看來(lái)，抓住“誠(chéng)信”這一主題來(lái)行文，當(dāng)然是可以的。其次，如果我們對(duì)蔡銘超的行為做深入的分析：蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物究竟是什么特殊的文物？蔡銘超為什么要高價(jià)拍下這兩件文物？蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后又為什么拒絕付款？想通了這些問(wèn)題，思路一下子就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)，再也不會(huì)只因拍下而不付款這一表面現(xiàn)象而簡(jiǎn)單地去譴責(zé)蔡銘超缺少誠(chéng)信了，而會(huì)透過(guò)這一行為深層地看到他內(nèi)心那顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心。蔡銘超為了至高無(wú)上的國(guó)家利益，可以舍去金錢(qián)，甚至可以舍去商人最看重的誠(chéng)信，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)主義精神?。∫詯?ài)國(guó)為主題展開(kāi)議論要比“誠(chéng)信”這一話題更能贏得閱卷老師的青睞。

【2009年江西高考升格作文】

誠(chéng)信喪失的背后

巴黎時(shí)間 2009年2月25日晚，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，圓明園鼠首和兔首銅像分別以1400萬(wàn)歐元被中國(guó)買(mǎi)家蔡銘超通過(guò)電話競(jìng)拍買(mǎi)走。但隨后他宣稱不會(huì)付款，最終讓獸首流拍。

支持他的人認(rèn)為，用天價(jià)拍走兩尊獸首，又拒絕付款，的確為國(guó)人出了一口惡氣。但反對(duì)者則認(rèn)為，蔡銘超毀了中國(guó)人在世界上好不容易建立起來(lái)的誠(chéng)信，這會(huì)對(duì)中國(guó)人以后在外國(guó)拍賣(mài)行競(jìng)拍其他物品產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。

誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)不應(yīng)以喪失誠(chéng)信為代價(jià)。但是，現(xiàn)在讓我們近距離來(lái)觀察蔡銘超，一個(gè)曾多次以天價(jià)將流失海外的藝術(shù)品收入囊中的內(nèi)地買(mǎi)家，一個(gè)成功的商人。能舍棄商人最看重的誠(chéng)信，大聲喊出“這個(gè)款我不能付”，這需要多大的勇氣啊！這是在非常情況下的非常舉動(dòng)，是代表國(guó)人發(fā)出的呼聲！雖然違反了拍賣(mài)行業(yè)誠(chéng)信的規(guī)則，卻盡到了作為一個(gè)中國(guó)人的社會(huì)責(zé)任。讓我們走近歷史來(lái)看看整個(gè)事件吧！

圓明園兔首鼠首銅像承載著一段沉痛的歷史，銘刻著中國(guó)人的屈辱和法國(guó)人的野蠻。但實(shí)施“劫掠”“縱火”的“強(qiáng)盜”完全沒(méi)有意識(shí)到其罪惡，也沒(méi)有絲毫悔恨之意。反而拿出當(dāng)年洗劫行為的“贓物”炫耀，高調(diào)拍賣(mài)，完全無(wú)視中國(guó)人民的感受，更是在掩蓋其在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖銅獸首僅僅是龐大的圓明園建筑無(wú)數(shù)構(gòu)件之一，其工本、工藝等也并不特別，因此本身價(jià)值并不重大，如果用價(jià)格來(lái)衡量的話，頂多值幾十萬(wàn)元人民幣而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首變成了價(jià)值2億多元人民幣的“稀世之寶”，被布衣百姓戲稱為“史上最貴的水龍頭”。2000年以來(lái)，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，令人欣慰，但從600余萬(wàn)人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬(wàn)港元的價(jià)格又讓人觸目驚心。搶了我們的東西，再利用我們的心理愿望，定出天價(jià)賣(mài)給我們，此種行為簡(jiǎn)直就是“二次搶劫”，豈是一個(gè)卑鄙所能詮釋的了？不有愧疚與道歉，只有對(duì)歷史的漠視與對(duì)利益的追逐。當(dāng)年英法聯(lián)軍對(duì)銅獸首的掠奪已帶給中國(guó)人足夠的恥辱，如今一些商人機(jī)構(gòu)貌似文明，標(biāo)榜合法的拍賣(mài)，可以說(shuō)是掠奪的變本加厲，是在給中國(guó)人傷口上撒鹽！

在這場(chǎng)不公平的拍賣(mài)場(chǎng)上，過(guò)分指責(zé)蔡銘超的“不誠(chéng)信”顯然是不理智的。我們呼吁平等前提下的誠(chéng)信，但絕對(duì)不能容忍被強(qiáng)迫的“誠(chéng)信”。蔡銘超只用個(gè)體激情、勇氣和智慧捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。在這個(gè)事件中，我們看到更多的是愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)，看到的是甘挑重?fù)?dān)的勇氣。

蔡先生以自己不算圓滿的實(shí)際行為表達(dá)著他的赤誠(chéng)之心，我們又該為我們的祖國(guó)做些什么呢？我想，肯定不是無(wú)休止的指責(zé)、爭(zhēng)論。

三、課堂訓(xùn)練

2014年9月 4 日下午，劉先生乘坐801路公汽從龍陽(yáng)大道升官渡前往文博路石橋一路。他介紹，昨日13時(shí)40分許，一名20多歲的年輕人坐在老弱病殘座上，在他的身邊站著5位目測(cè)65～75歲的老人。車子經(jīng)過(guò)中山大道硚口站時(shí)，有老人指責(zé)年輕人應(yīng)該起來(lái)讓座，而年輕人稱沒(méi)看見(jiàn)，幾位老人紛紛指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)，雙方因此發(fā)生沖突。

爭(zhēng)吵中，一位身穿黑白條紋衫的老人抓著年輕人的手試圖打人。一氣之下，年輕人也站了起來(lái)，并指著自己的身體說(shuō)：你想打我？打??！于是，幾位老人抓著年輕人的手，使他動(dòng)彈不得，而穿黑白條紋衫的老人趁機(jī)對(duì)著年輕人的頭打了四拳，又被人拉開(kāi)。自始至終，身高目測(cè) 1.8米 的年輕人沒(méi)有還手。之后公交車停在了硚口站，有老人準(zhǔn)備下車，被打的年輕人氣急敗壞，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不準(zhǔn)下車，我被打了，我要報(bào)警。”其中一位老人連忙跟年輕人道歉，然而年輕人不依不饒，腳踹車門(mén)，堅(jiān)持要報(bào)警。

此時(shí)，車內(nèi)乘客議論紛紛，有人指責(zé)老人不該倚老賣(mài)老，也有人指責(zé)年輕人沒(méi)素質(zhì)。其中有個(gè)婆婆站出來(lái)，指責(zé)年輕人不應(yīng)該不讓著老人，并稱5個(gè)老人中，3個(gè)有重病，要是出事，年輕人承擔(dān)不起。

4日晚8時(shí)，漢陽(yáng)警方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，經(jīng)調(diào)查，5位老人是朋友關(guān)系，喝酒后一起上車準(zhǔn)備回家，其中一名老人因身體不好，行車過(guò)程中多次不小心靠到年輕人的身上，惹得年輕人不高興，并出言不遜，雙方因此起沖突。

針對(duì)上面的材料，你有何見(jiàn)看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少300字的時(shí)評(píng)。

四、周練作文

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

2014年9月16日 下午，92歲高齡的國(guó)家科技最高獎(jiǎng)獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了人民大會(huì)堂報(bào)告臺(tái)。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報(bào)告。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)人員稱，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備了凳子，吳老堅(jiān)持站著講，工作人員怕出現(xiàn)意外，于是坐在吳老身后。然而，有幾張照片顯示，臺(tái)下坐的首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根據(jù)上面的材料，自己確定立意，自己確定標(biāo)題，但不能脫離材料，寫(xiě)一篇深刻蘊(yùn)意的作文，不得抄襲；②字?jǐn)?shù)800字以上。

第四篇：時(shí)事評(píng)論作文

時(shí)事評(píng)論作文

時(shí)事評(píng)論作文

（一）電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。

突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。《唐山大地震》突出了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和>戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的>溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。

時(shí)事評(píng)論作文

（二）泥石流吞噬甘肅舟曲 天災(zāi)無(wú)常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩運(yùn)降臨正處于熟睡中的甘肅舟曲。因強(qiáng)降雨引發(fā)的泥石流災(zāi)害，堵塞嘉陵江上游支流白龍江，形成堰塞湖，回水使舟曲縣城三分之二被淹，電力、交通、通訊中斷。從災(zāi)前舟曲的全景照片，幾乎可以嗅到那個(gè)寧?kù)o山城的裊裊炊煙，而那一片祥和就在一瞬間被改變。一個(gè)村莊被泥石流整體沒(méi)過(guò)，250萬(wàn)平米區(qū)域被夷為平地，超過(guò)5萬(wàn)人在此次災(zāi)難中身陷險(xiǎn)境，缺少生活必須的飲用水和食物。這已經(jīng)不是泥石流第一次降臨舟曲了，對(duì)于災(zāi)害的預(yù)防與預(yù)警工作是否得到了足夠的重視呢？當(dāng)然，現(xiàn)在還不是反思的時(shí)候，但下一次災(zāi)難的發(fā)生不會(huì)坐等人們?nèi)ヂ龡l斯理地理順?biāo)季w。檢索媒體五年前的報(bào)道，就曾有關(guān)于“隴上小江南”舟曲縣水土流失嚴(yán)重而導(dǎo)致泥石流頻發(fā)的警報(bào)。在天災(zāi)無(wú)常的背后，究竟是怎樣的人類活動(dòng)造就了現(xiàn)在的這一切？ 太殘酷，太慘烈，容不得我們哪怕稍微喘一口氣、再去想事情的前因后果。面對(duì)災(zāi)難，人類能夠做的，不僅僅是重復(fù)的不知所措，而且應(yīng)當(dāng)包括對(duì)教訓(xùn)的深切記取，以及對(duì)自身錯(cuò)誤的清醒認(rèn)知。死者已逝，有多少，根本就是在睡夢(mèng)中被泥石流所吞噬?；钪娜藗?，究竟應(yīng)該有一個(gè)怎樣的繼續(xù)？

心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。

時(shí)事評(píng)論作文

（三）黨的>群眾路線 教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）

俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。

古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾 認(rèn)同或滿意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。

古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。

第五篇：材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)

材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)

題型特點(diǎn)

1.材料作文——就是命題人提供材料并根據(jù)材料提出一定要求的一種限制性作文。

2.主要特點(diǎn)

（1）材料文體多樣（2）文體形式開(kāi)放

3.關(guān)鍵——讀懂材料 把握主旨

寫(xiě)作指導(dǎo)

1.如果所給材料中有議論性的語(yǔ)句點(diǎn)名了材料的中心，那么，你就可以圍繞這一點(diǎn)確立主題，進(jìn)行寫(xiě)作。

示例1.（2008山西）閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文。

楊柳自有楊柳的灑脫，青松自有青松的壯美。生于世界上，在于宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，每個(gè)生命都閃耀著獨(dú)特的光輝、展示著無(wú)窮的魅力。

材料主題——要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，為自己喝彩。2.如果所給材料僅僅是一個(gè)故事，作者的觀點(diǎn)沒(méi)有直接表露，那么，我們可以采用“結(jié)果追問(wèn)法”確立主題。

示例2.閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文。

一個(gè)人去拜訪一位部落酋長(zhǎng)，想要塊地，酋長(zhǎng)說(shuō)，你從這向西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽(yáng)落山之前走回來(lái)，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地就都是你的了。太陽(yáng)落山了，這個(gè)人還沒(méi)有走回來(lái)，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上了。

材料主題——貪心者終將一無(wú)所獲。

3.如果是幾則材料，那么，我們就應(yīng)提取這幾則材料的共性，確立主題。

示例3.（2008重慶）閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文。

①花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

②生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對(duì)風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：黑暗過(guò)后是黎明，寒冬過(guò)后是陽(yáng)春。用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。

③在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè) 固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？

材料主題——我們應(yīng)該如何看待生命中的挫折、憂傷、痛苦和不幸，順著這一思路，我們就可以擬出《珍愛(ài)生命中的每一天》、《相信未來(lái)》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》等題目

牛刀小試

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(2009廣東深圳)。

螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)就到河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹又遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)說(shuō)：“你害得我好苦，走了半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?/p>

要求：1.細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫(xiě)螃蟹問(wèn)路的故事，或書(shū)寫(xiě)自己的生活感想，或議論社會(huì)現(xiàn)象，寫(xiě)一篇文章，體裁不限。2.題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題，全文不少于600字。

思路點(diǎn)撥

從螃蟹角度看：

（1）沒(méi)有正確的方向，很難達(dá)到目標(biāo)。

（2）沒(méi)有正確的方法，很難實(shí)現(xiàn)理想。

（3）沒(méi)有正確的態(tài)度，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯(cuò)誤，是無(wú)濟(jì)于事的。從青蛙角度看：

（1）幫助別人要從實(shí)際出發(fā)。（2）提建議要有真誠(chéng)的態(tài)度。（3）指導(dǎo)別人要有耐心，要具體。

2.（2009浙江寧波）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧困不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？”

思路點(diǎn)撥：（1）無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。（2）要敢于嘗試，敢于冒險(xiǎn)，敢于改革。

（3）辦企業(yè)，做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等，要根據(jù)需要與可能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。

3.閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，文體不限，他題目自擬。

父親帶著三個(gè)兒子到草原上獵殺野兔。到達(dá)目的地，一切妥當(dāng)之后，父親問(wèn)三個(gè)兒子：“你們看到了什么呢？”

老大回答說(shuō)：“我看到了我們手中的獵槍、草原上奔跑的野兔，還有一望無(wú)際的草原?！?/p>

父親搖搖頭說(shuō)：“不對(duì)。”

老二回答說(shuō)：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、野兔，還有茫茫無(wú)際的草原。”

父親又搖搖頭說(shuō)：“不對(duì)?！?/p>

而老三的回答只有一句話：“我只看到了野兔。”

這時(shí)父親才說(shuō)：“你答對(duì)了?！?/p>

審題點(diǎn)撥

1.正確的主題或話題———專注、心無(wú)旁騖或盯緊目標(biāo)等。2.偏題或跑題————看問(wèn)題要全面，要善于把握全局。

思路舉隅

1.散文樣式-----可以用片段作文的形式從自然界、人類社會(huì)生活中選擇相關(guān)素材，用散文的筆調(diào)展示自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。比如“水滴石穿”是專注，“水歸大?！笔菍Ｗⅲ鬃拥摹皬U寢忘食”是專注，阿基米德洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)流體力學(xué)是專注，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，專注無(wú)處不在，只要你張開(kāi)慧眼，便會(huì)發(fā)現(xiàn)。

2.敘事文體-----從生活中或從歷史、文學(xué)作品中取材，通過(guò)一兩件事，用細(xì)致的描寫(xiě)和動(dòng)人的情節(jié)，反映“專注”這一話題。3.議論文體-----可以從“專注是什么”“專注的意義和作用”“如何做到專注”等角度立意，然后利用積累進(jìn)行論證，表達(dá)自己的思考和領(lǐng)悟?？捎谜摀?jù)很多，比如夸父逐日、小貓釣魚(yú)、牛頓的蘋(píng)果落地等。

佳作欣賞 我的眼中只有你

你是誰(shuí)？

（一）嬉笑的小河里，是渾濁的河水，可孩子們卻全然不顧，他們只在低頭、專注地尋找你。啊，你是一條小魚(yú)，是孩子們最好的嬉戲伙伴。

幼兒園旁邊擁擠的人群中，媽媽只一眼就找到了你，她欣喜地沖過(guò)來(lái)，像是發(fā)現(xiàn)了最珍愛(ài)的寶貝。啊，她的眼中只有你，你是媽媽的孩子，是媽媽今生最愛(ài)的寶貝。

茫茫的大海中迷路的小漁船，盡管被濃霧阻隔，但還是只看到了你，它興奮地向你駛來(lái)。啊，你是導(dǎo)航燈，是小漁船唯一的救世主。

沙漠旅行者口干舌燥，踉踉蹌蹌地走在彌望的沙子上，遍地的黃金他看不見(jiàn)，他只在尋找你，他只在期待著你的出現(xiàn)。啊，你是那彎月牙泉，是一方綠洲，是唯一救他性命的清水。

（二）一只鳥(niǎo)從高空俯沖下來(lái)，只一口就把你從樹(shù)上叼走了，即使你的偽裝術(shù)已經(jīng)練到了爐火純青的地步。啊，你是一只蟲(chóng)子，與樹(shù)葉的顏色相同的蟲(chóng)子，透過(guò)層層葉子，你仍被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)轼B(niǎo)的眼中只有你。

夜晚，橘黃色的燈光從老師的窗子里泄出來(lái)。近視鏡前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老師還是一眼就看到了你，畫(huà)上一個(gè)醒目的圓圈。啊，你是錯(cuò)別字，老師要把你糾正過(guò)來(lái)。

蕭瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清潔工在揮動(dòng)掃帚，你在小，他也不會(huì)放過(guò)你。啊，你是一片落葉，被清潔工收進(jìn)了箱子里。

（三）“你”到底是什么？

你是尋找，還是等待？是信念，還是目標(biāo)？是追求，還是需要？你是電，你是光，還是專注的眼神？

那么，聰明的讀者，我的“你”又在哪里呢？

窗外是喧鬧的鑼鼓和熱烈的空氣，燈紅酒綠的世界吸引著人們的雙眼，誘惑著人們的心靈，我卻守著一杯清茶，沉浸在桌上的書(shū)本里。啊，我的眼里只有你。