第一篇：廣西傳統(tǒng)節(jié)日

春社節(jié) 農(nóng)歷二月初二 殺雞鴨祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。歌圩節(jié) 農(nóng)歷三月三日

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，男女老少在這天對歌。端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五

人們用葦葉把糯米包成羊角粽，在邕江舉行龍舟賽，分男女組對陣，勝者可得一頭烤豬作獎賞。新 節(jié) 農(nóng)歷六月初六

鄉(xiāng)間人家把新米做成米粉，叫“吃新”。

中元節(jié) 農(nóng)歷七月十四

鄉(xiāng)村殺雞鴨過節(jié)，用紙糊成冥府的錢物祭祖。王 節(jié) 農(nóng)歷十二月二十三

鄉(xiāng)村各家打掃一年積下的灰塵，并備酒肉祭送“ 王爺”

防城港節(jié)日

跳嶺頭節(jié) 每年中秋節(jié)前后十天

欽州一帶壯族、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行，個別地方在農(nóng)歷三月或十月間，因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。節(jié)日期間有祭祀祖先、跳師公戲、武術(shù)表演等節(jié)目，熱鬧非凡，是當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的節(jié)慶活動。國際海豚旅游節(jié) 每年10月國慶期間

“國際海豚旅游節(jié)”主要在風(fēng)光旖旎的三娘灣景區(qū)進行，這里聚集了大量珍稀的中華白海豚，旅游節(jié)期間開展出海覓海豚、海豚奇觀搶拍、嬰兒沙灘爬行比賽、海釣比賽、花燈展、沙灘自行車比賽、果汁競賽等旅游活動，是欽州最引以為傲的旅游節(jié)日之一。

貴港節(jié)日 南寧最有影響力、規(guī)模最大、場面最為隆重的節(jié)慶首推南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，而其他的民間傳統(tǒng)節(jié)日大都以農(nóng)歷計算，每個月都有一至幾個不等。全國性的節(jié)日在南寧也有她們自己特殊的意義和慶祝方法；還有好多節(jié)日活動是只有在當(dāng)?shù)夭拍芤姷降模ㄈ纾和?、爬坡桿、尋耍樂、拋繡球、冬泳邕江、打磨秋、蹦蹦跳跳搶糍粑、上刀山下火海、獅子上金山、踩高蹺踢足球、賽龍舟、板鞋舞、搶花炮）。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)：每年10月底－11月上旬 舉辦地：南寧市區(qū)的南寧國際會展中心 活動介紹：

從1993年起，廣西在“三月三”歌節(jié)的基礎(chǔ)上，每年在首府南寧舉辦“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”，廣邀國內(nèi)外藝術(shù)家和各界人士在南寧相會，同臺競技，傾心交流，成為南寧乃至廣西地區(qū)最富盛名的活動之一。

藝術(shù)節(jié)期間還舉辦南寧國際美食節(jié)、中國—東盟博覽會，以及各類大型文藝演出、時裝表演、招商引資會議等活動。藝術(shù)表演中最令人期待的就是大型廣西民族歌舞《美麗壯錦》，以優(yōu)美的舞蹈、嘹亮的山歌、悠揚的配樂和新穎的造型講述了壯族美麗動人的傳說故事和悠久燦爛的民族文化，是南寧民歌表演的王牌。

交通：民族大道與竹溪路交匯處，乘坐8路、12路、23路、205路和215路公交車均可達。傳統(tǒng)節(jié)日一覽表：

一月：春節(jié)、賓陽炮龍節(jié)。

二月：春社節(jié)。

在二月初二那天，縣郊的農(nóng)民殺雞鴨過節(jié)，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村平安。三月：壯族民歌節(jié)。（三月三歌圩）

四月：糍粑節(jié)、?；旯?jié)。

五月：端午節(jié)。（五月初五）

人們用葦葉把糯米包成羊角粽，叫涼粽。還有在邕江舉行龍舟競賽，分男女組對陣，觀者如潮，勝者則得到一頭烤豬的獎賞。六月：新節(jié)。（六月初六）

鄉(xiāng)間各家各戶用新米做米粉、煮飯，叫“吃新”。亦有叫“六月六，曬紅綠”曬衣節(jié)的，時已大熱天氣，人們把冬衣翻曬，以備收藏。

七月：中元節(jié)。（七月十四）

縣郊鄉(xiāng)村殺雞鴨過節(jié)，用紙制成錢物、冥府用品，祭送祖先。

八月：中秋節(jié)。（八月十五）

家家戶戶都買了水果、月餅，在明月下團聚，品茗水果茶點，共同觀燈賞月。

九月：重陽節(jié)。（九月初九）

那天，南寧有重陽登高的習(xí)俗?！剁邔幙h志.風(fēng)俗》載：“重陽節(jié)，佩茱萸，飲萄酒，登高放紙，以祛災(zāi)”。

十月：寒衣節(jié)。（十月初十）

鄉(xiāng)下有些地方殺雞鴨，備酒肉，制作冥衣，在祖先前祭祀焚化，叫“送寒衣”。

十一月：冬至節(jié)。

這是南寧普遍過的節(jié)日，有“冬大過年”之說。各家做湯圓，包肉粽，備酒菜，舉家歡飲。

十二月：王節(jié)。（十二月二十三）

鄉(xiāng)村各家打掃一年積下的灰塵，并備酒肉祭送“ 五爺”。十二月三十日除夕之夜，各家各戶包粽子，做粉利，蒸年粽，盡情暢飲，通霄達旦，故稱“守歲”。

賀州節(jié)日

桂北地區(qū)少數(shù)民族眾多，一年四季都有節(jié)日，去那里旅游，如果有緣碰上一次，也就無憾了。歌圩節(jié) 三月初三

每逢三月三，壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動，在這一天，男女青年要對歌終日，所以又稱為“歌節(jié)”。

柳州是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉(xiāng)，這里的壯族人民無論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、大嫂們提著事先準備好的五色飯和彩蛋，青年男女們則都打扮得很漂亮，姑娘們還要帶著繡球，涌向歌圩地點，魚峰山下是一個主要的歌圩。

歌圩的高潮是擂臺賽，歌臺設(shè)在山腳下的幾棵大榕樹下，歌手們相繼上臺獻藝。有老歌手，也有初登歌臺的新秀；人們歌唱著新生活，歌唱著甜蜜的愛。

百色節(jié)日

陽朔社日：農(nóng)歷二、八月間 舉辦地：陽朔各鄉(xiāng)、鎮(zhèn) 活動介紹：

“社”，是供祀社王菩薩的節(jié)日，在陽朔老百姓的心目中比一般節(jié)日都重視。陽朔過“二月社”、“八月社”的歷史已有一千多年。

陽朔社日其實是“十友”男人大聚會，名目叫做“吃社”。這是一種民間互幫互助的結(jié)社組織，是陽朔農(nóng)村千百年沿襲而來的好傳統(tǒng)。在村里，只要參加了“十友”社，那家的老人過世后，一切后事有人幫忙到底，從入殮、報客、辦夕，到入土圈墳，一切都做得妥善完滿。

如今農(nóng)村又新興了一些紅白理事會，比“十友”結(jié)社的功能多了一些，但“十友”社仍然存在，并且繼續(xù)發(fā)揮作用。

福利五月八節(jié)：農(nóng)歷五月初八 舉辦地：福利鎮(zhèn) 活動介紹：

這是陽朔縣福利民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭祀活動。

這天，圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放，然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱到大街上**。過去認為祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國泰民安。活動中，誰來組織，抬、抱菩薩**的是什么人，都有具體的規(guī)定。隨隊**的有文藝、體育隊伍，舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙扎等。**完畢后則是民間文藝表演、體育活動。

會期一般為時五至十天。節(jié)日期間（當(dāng)?shù)厝朔Q趕會期），家家都要用精肉做餡的“三釀”，即茄子釀、辣椒釀、苦瓜釀釀作自家主菜，款待賓客。壯族會山歌：農(nóng)歷八月十五 舉辦地：月亮山 活動介紹：

每年中秋節(jié)的晚上，明月當(dāng)空，一片銀輝，在所有的壯族村寨，到處都能聽到笛聲悠揚、山歌如潮。會山歌多數(shù)是以村以寨為單位，青年男女三五成群，扎成一堆，首先是用木葉吹奏，投石探路，按壯族山歌的調(diào)律，一曲又一曲地不斷演奏，目的是尋找合適的對歌者，并達成彼此間的默契。找到對手后，即刻以歌代言，傳情表意。許多的壯族男女青年都是通過會歌的形式，培養(yǎng)感情，成為戀人和夫妻。

二十世紀八十年代后期，每年中秋節(jié)之夜，高田鎮(zhèn)、普益鄉(xiāng)的壯族青年把會山歌的地點轉(zhuǎn)移到著名風(fēng)景點月亮山下，吸引了全縣以及鄰縣到那里會山歌。每年的參加者都都達到一二萬人，成為有名的民間山歌會場?！爸星镏埂背闪岁査分菀淮缶坝^。陽朔漁火節(jié)：每年十月間 舉辦地：漓江邊上 活動介紹：

漓江，江水清澈，游魚可數(shù)，是以叼魚為食的鸕鶿鳥的天堂，鸕鶿捕魚是陽朔民間傳統(tǒng)的夜間捕魚方式。

節(jié)日當(dāng)天，漁民劃排于江中，引魚匯聚，放下絲網(wǎng)將其圍住，繼而放下鸕鶿，漁夫在排上蹬排呼喊，并以漿擊水，鸕鶿在水中箭一般穿梭，叼上魚兒就露出水面引頸而吞（頸子被繩索套住，魚兒吞不下），漁夫伸竹篙把鸕鶿挑上竹排，把魚兒擠吐進魚簍。這種圍漁一般是群體出現(xiàn)，少則八九張竹排，數(shù)十只鸕鶿，多則幾十張竹排，成百只鸕鶿。這時竹排在江上游弋，江面燈火輝煌，水下波光形成游龍晃柱，夜空回蕩著人聲拍水聲，很是壯觀。

第二篇：廣西傳統(tǒng)節(jié)日

唱哈節(jié)

唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是京族群眾為了表達對海神和祖先的敬仰之情，在固定的活動場所——哈亭以“唱哈”（在京語中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三島各村舉行節(jié)目的時間不盡相同，有的在農(nóng)歷六月初十，有的在八月初十，有的則在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個過程。節(jié)目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，節(jié)日當(dāng)天下午三時開始祭神祭祖，由一老者念祭文，頌其功德，祈求保佑，隨后，人們一邊人席飲宴，一邊聽請來的歌手唱哈，通宵達旦，連續(xù)三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”兩人，哈妹輪流主唱，哈哥與另一哈妹奏三弦琴、擊竹邦伴奏，所唱的內(nèi)容多為京族民間故事傳說、情歌等，老人和孩子在哈亭內(nèi)聽唱哈，青年男女則在亭外的樹林里、沙灘上自由對歌、談情說愛，平靜的海島變得熱鬧非凡，吸引著附近越來越多的壯、漢、瑤族群眾前來參加。三天三夜后，唱哈結(jié)束，人們把神靈祖先送回，海島又恢復(fù)了往日的寧靜。

吃新節(jié)

吃新節(jié)是廣西仡佬族和部分苗族、瑤族、壯族喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，有的在每年農(nóng)歷六月早稻抽穗將近成熟，也有的在晚稻黃熟時，按各地群眾的習(xí)慣選擇一天來過節(jié)。節(jié)日的內(nèi)容是“吃新”，即嘗新米，當(dāng)天除準備好雞鴨魚肉外，各家還到地里摘一些新谷來煮，煮熟后先祭過神和祖先，全家才開餐大嚼，具體的過節(jié)形式各地稍有不同。冬節(jié) 冬節(jié)，又稱們年，一般在農(nóng)歷十一月初一，是廣西、貴州、湖南的侗族群眾喜慶豐收、祈求來年幸福的節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，全寨男女老少都換上新衣，家家殺雞宰鴨，拿出往時腌制的風(fēng)味獨特的酸魚、酸肉及自釀的甜酒，準備好糯米糍粑，請上十里八鄉(xiāng)的親友，舉家共慶。從上午九時直至午后，村村寨寨飄著酒肉的香氣，到處都可聽到猜拳酒今聲，一派節(jié)日景象。

端節(jié)

端節(jié)，水族群眾又稱借端、過端、吃端，是水族最大的節(jié)日，與漢族的春節(jié)一樣隆重，廣西境內(nèi)大多數(shù)水族群眾都過這個節(jié)日。按水族的習(xí)慣，水族歷法每年十二月至新年二月（農(nóng)歷八至十月），逢亥、午或未日，都可選為過瑞節(jié)的日子，一般是各村寨輪流過端，四鄉(xiāng)人寨的親友及同屯的群眾到各家去吃新年飯、喝新年酒，而且必須每家都象征性地吃到。端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、預(yù)祝來年幸福的節(jié)日，各家各戶都打掃得干干凈凈，飲食上忌草食素。有趣的是魚不僅不忌，還是主要的菜肴和祭粑的必備品，祭祖時還須加上酒、飯、瓜、果等，按水族傳統(tǒng)擺成一桌素席。端節(jié)期間，人們還穿上節(jié)日盛裝，走親訪友或成群結(jié)隊到“端坡”舉行唱山歌、賽馬等活動，非常熱鬧，然而遺憾的是水族遷入廣西后，由于人口少，居住分散，端坡賽馬一直沒有組織起來。

分龍節(jié)

分龍節(jié)又叫廟節(jié)，是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷五月間，過節(jié)的日期有兩個，以毛南山鄉(xiāng)的鐵坳為界，南部的上南鄉(xiāng)和中部的中南諸村，取亥日過節(jié)，北部的下南鄉(xiāng)取辰（龍）日過節(jié)。過節(jié)這天，男女老少都身穿節(jié)日盛裝，歡慶自己的佳節(jié)。家家戶戶蒸起五色糯飯和粉蒸肉，折回柳枝或竹枝插在中堂，密密麻麻地粘上五色糯飯，名為“豐收樹”，意寓農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。傳說分龍節(jié)是為了祭奠三界公，感謝他教會毛南人養(yǎng)牛種水稻，因此，全村老少都必須先去廟堂敬廟，觀看師公念經(jīng)、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神，還用包著粉蒸肉的五色糯飯喂牛，表示感謝它一年拉犁拖耙的辛勞。敬廟過后，已成婚的婦女?dāng)y兒帶女，用精致的竹籃帶著五色糯飯和粉蒸肉回娘家與父母兄弟姐妹團聚。未婚的年輕男女則各自帶著精心制作的花竹帽和新布鞋在各個坡腳坳口以歌傳情。如今，祭掃氣氛淡薄了，人們除了會友聚餐外，武術(shù)、打陀螺、踢毽子、爬桿和木面戲、師公戲、對歌等文體活動也日漸漸蓬勃開展起來，古老的節(jié)日又增添了新的色彩。

花炮節(jié)

花炮節(jié)是流行于廣西三江、龍勝、融水和湖南通道等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)期不一，有正月初三，也有五月十五、二月初二等。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧，主要活動是搶花炮。放花炮這天，附近村寨都組織搶炮隊前來搶炮，每隊有十多二十人。花炮是用紅綠絨線裝飾的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，待炮響后鐵環(huán)由空中落地，參賽人員即奮力爭搶，搶到花炮并送到指定地點即為優(yōu)勝。花炮分頭炮、二炮、三炮等，搶到花炮除得到一定的物質(zhì)獎勵，還意味著幸福吉祥。下次花炮節(jié)由頭炮獲得者組織，稱為還炮。觀看槍炮的各族群眾數(shù)以萬計，年輕人也借此機會交誼談愛?；ㄅ跁瓰檫€愿求嗣的民間宗教儀式，現(xiàn)已發(fā)展為群眾性文體活動，并成全國少數(shù)民族體育運動會比賽項目?；ㄅ诠?jié)期間，還舉行唱戲、賽蘆笙、對歌、斗鳥等豐富多采的活動。

苗年

苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，融水苗族習(xí)慣以農(nóng)歷十一月十五日至十二月十五日為過年期，一般從西北部的大年、拱洞等鄉(xiāng)開始，沿東南方向各鄉(xiāng)輪流舉行。過年前夕，家家戶戶殺豬宰羊、提魚、釀酒、做糯米糍粑，準備好豐盛的食品，以備祭祖和款待來訪客人。吃過年夜飯后開輕人相約組成蘆笙隊走村過寨吹蘆笙、唱歌、行歌直至通宵達旦。清晨雞啼時，全寨一起鳴槍報年和驅(qū)惡避邪，婦女們則爭先恐后去井邊或來邊“挑新水”，以祈求來年全家幸福。融水四榮鄉(xiāng)是年節(jié)活動最熱鬧的地方，吸引著附近各鄉(xiāng)及遠在貴州榕江、從江一帶的苗族群眾來觀賞，或親自參加大型蘆笙賽、摔跤、斗馬、斗牛、斗鳥等豐富多采的活動，年輕人往往還利用這個機會尋找自己的終身伴侶，苗寨里洋溢著濃重的節(jié)日氣氛。?；旯?jié)

每年農(nóng)歷六月初六，樂業(yè)、隆林等地的壯族農(nóng)民都要隆重慶祝牛魂節(jié)，羅城仫佬族和融水、資源等地苗族則叫“牛生日節(jié)”，時間提前到四月初八，但過節(jié)形式大同小異。節(jié)日這天，無論地里農(nóng)活多忙，都要讓牛休息一天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸五色糯飯或糯米糍粑。大清早，先清掃牛欄，用五色糯飯（或糍粑）、雞蛋、紅糖、玉米等食物和專門采割的新鮮嫩草飼喂耕牛，精心護理，感謝耕牛一年來的辛勞，表達了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對耕牛的深厚感情。開飯前還要先祭過牛欄神后才舉家合飲，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及耕牛的平安和興旺。

盤王節(jié)

盤王節(jié)是流行于廣西、云南、湖南、廣東等地瑤族群眾紀念先祖的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在每年農(nóng)歷十月十六舉行，一般三天三夜，也有長達七天七夜，可以獨家獨戶，也可聯(lián)戶或同宗共放進行。節(jié)日期間，家家戶戶殺豬宰羊，準備豐盛的食物款待親友，人人都換上節(jié)日盛裝，舉行豐富多采的慶?；顒?，主要內(nèi)容有跳長鼓舞，唱盤王歌、歷史歌、愛情歌、生產(chǎn)歌，打花棍，放花炮，演戲等，其中跳長鼓舞、唱盤王歌是必備的活動。青年男女還在村里村外擺開歌堂，互相答歌對唱，直至通宵達旦，有的也借此機會以歌傳情，物色意中人。盤王節(jié)活動民族特點突出，歷史悠久，流傳面廣，表現(xiàn)了瑤族群眾對美好生活的向往。

坡會

坡會是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六和八月十六各舉行一次，最著名的地點在融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)古龍坡。屆時，方圓數(shù)十里的男女青年穿著節(jié)日盛裝，吹著蘆笙，齊聚古龍坡，坡上人山人海、披紅掛綠，除了燒香鳴炮，還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥、賽馬等文體活動。其中的斗馬以激烈搏斗、驚險刺激吸引著大批觀眾，數(shù)十匹雄馬依次爭雄，最后奪冠者的主人，不僅獲得一定的獎勵，還是大家心目中的英雄。坡會也是訪親探友的節(jié)日，而對年輕的戀人們來說，則多了一個互訴衷情的機會。

三月三

農(nóng)歷三月初三，是廣西壯族群眾一年一度的民歌盛會，百色、河池、柳州、南寧四個壯族聚居的地區(qū)，歌節(jié)活動豐富多采。這天，家家戶戶都準備豐盛的節(jié)日食品，青年男女穿著節(jié)日盛裝，帶上五色糯飯、彩蛋等食品，女青年還帶著精心縫制的繡球，從四面八方涌向歌圩（一般為銅場坡地）盡情對唱，一般以愛情為主題，也有歷史、生產(chǎn)、風(fēng)俗、生活常識等方面的內(nèi)容，對歌的形式有男女個人對唱和集體對唱，具體有見面歌、邀請歌、盤歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱、出口成歌，遇上對手能對唱一天一夜，賽得難解難分。歌節(jié)上除以既傳情，青年男女還常用拋繡球、碰彩蛋等形式擇偶定情。此外，還舉行搶花炮、舞龍、舞獅、演戲等文體活動，也有部分地方群眾在三月三這天祭掃祖墓、踏青郊游。三月三歌節(jié)流傳至今，已有上千年歷史，其民族性、多樣性的節(jié)日內(nèi)容與形式，充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求和健康向上的審美情趣。

跳公節(jié)

跳公節(jié)，也稱“跳弓節(jié)”，是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日，據(jù)說是為了紀念古時凱旋而歸的勇士；流傳至今已有上千年的歷史。各村屯過節(jié)的具體時間相差不多，都在農(nóng)歷四月上旬，內(nèi)容有祭祖天地、神、祖先，宣講本民族歷史，跳舞唱歌、表演娛樂等。一個村寨過跳公節(jié)，附近幾個村寨都來參加，非常熱鬧。過節(jié)時全村男女老少穿上節(jié)日盛裝，由畢摩（即巫師，彝語中有教師的含義）宣講祖先的功績，帶領(lǐng)大家祭拜，隨后是飲酒唱歌，眾人打著銅鼓，吹著蘆笙，圍繞金竹叢，遵循傳統(tǒng)的舞蹈步伐，由慢而快，由低潮到高潮，盡情歡慶。青年們則表演象征圍獵、殺敵的“跳閘門”、“跨斷橋”等舞蹈，表示緬懷先祖的英勇尚武精神和反抗民族壓迫的勝利。四周擺滿節(jié)日食品，大家可邊吃邊舞，不時穿插著畢摩的念經(jīng)、祈禱、祝福等儀式，期間還舉行賽馬和各種表演活動。天黑以后，青年男女則成群結(jié)隊到各家各產(chǎn)輪流跳舞、祝福，甚至徹夜狂歡。

跳坡

跳坡是苗族人民進行娛樂活動的節(jié)日；盛行于廣西、云南、貴州的苗族地區(qū)。每年春節(jié)期間，苗家的男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地云集到附近的“坡場”上共度佳節(jié)。坡場從早到晚歡聲沸騰、笑語喧天，跳蘆笙舞、唱歌、吹苗笛、斗雞、斗鳥等活動豐富多采，而最精彩、最吸引人的爬坡桿是節(jié)目的中心內(nèi)容，青年們圍著坡楊中豎起的一根高約2丈的木桿，隨著笙歌翩翩起舞，為比賽助威喝彩，參賽者則—一展示其強健的體魄和過人的爬桿技巧，爬得最高、動作優(yōu)美者為優(yōu)勝者，除得到一定的獎勵外，還會贏得姑娘們的愛慕。

伊斯蘭教三大節(jié)日

開齋節(jié)、吉爾邦節(jié)、圣紀節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日，是信奉伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。國家根據(jù)宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，規(guī)定信仰伊斯蘭教的各族人民節(jié)日期間放假并特殊供應(yīng)清真食品。廣西境內(nèi)的回族群眾也和全國其他地區(qū)信奉伊斯蘭教的各族人民一樣，每年都隆重慶祝三大節(jié)日。穆斯林按教義現(xiàn)定，在每年的齋戒月（伊斯蘭教歷九月，公歷為六月左右）期間，除了特殊情況的人如小孩、老弱病人、孕婦等外，其他人必須靜性寡欲，白天戒絕飲食，黃昏后才吃齋飯，直到最后一天的晚上看到新月為止，第二天即為開齋節(jié)。據(jù)說這是為了體會饑渴的滋味，以培養(yǎng)節(jié)約的良好習(xí)慣和對貧困窮人的同情心。這天，穆斯林沐浴凈身后穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互相道賀，互贈禮品，也有的為先人“走墳”祈禱，或捐資濟貧，晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮，聽阿訇傳誦古蘭經(jīng)。古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日（公歷八月左右），具有宰牲獻祭的特色。相傳是為了紀念安拉（即真主）允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻子作為祭品表示忠誠。回族人民繼承了這種習(xí)俗，節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會禮，并宰殺牲畜，招待賓客或饋贈親友。圣紀節(jié)又稱圣忌節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行，是紀念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子，穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德的生平事跡，會餐并走訪親友，互贈禮品。

依飯節(jié)

依飯節(jié)也叫“喜樂愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日，一般三年舉行一次，建卯、未、亥（也有在丑、辰、未、戊）之年，于立冬后擇吉日舉行。解放前，做“依飯’對，全村殺豬宰羊，請師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”，祭掃后男女老少大會餐，接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動，持續(xù)一天一夜，非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷，舞蹈動作難度高，唱腔子變?nèi)f化，實際上是一場盛大的民間藝術(shù)活動，雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩，花費也較大，但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿，而且其中還有一些內(nèi)容樸實無華、旋律婉轉(zhuǎn)動聽的“勸世歌謠”，對培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過教育和科學(xué)知識的普及，一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除，如今，依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開放給仫佬山鄉(xiāng)帶來新變化的盛會。

祝著節(jié)

祝著節(jié)（亦稱達努節(jié)）是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日，一般三至五年舉行一次，時間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起，穿上鮮艷的民族服飾，敲起銅鼓，吹起嗩吶，以打陀螺、銅鼓舞、歌會、斗鳥、射弩等多項民間文化活動隆重慶祝，鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起，場面十分熱鬧，有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化，還有不少人趁此機會交流生產(chǎn)技術(shù)和致富經(jīng)驗，青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息，展示了瑤族淵遠流長的傳統(tǒng)文化，反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。

唱哈節(jié)

唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日

分龍節(jié)

分龍節(jié)又叫廟節(jié)，是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日 端節(jié)

端節(jié)，水族群眾又稱借端、過端、吃端，是水族最大的節(jié)日 苗年

苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日 坡會

坡會是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日

跳坡

跳坡是苗族人民進行娛樂活動的節(jié)日 跳公節(jié)

跳公節(jié)，也稱“跳弓節(jié)”，是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日 依飯節(jié)

依飯節(jié)也叫“喜樂愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日

第三篇：廣西各市傳統(tǒng)節(jié)日

防城港節(jié)日

跳嶺頭節(jié) 每年中秋節(jié)前后十天

欽州一帶壯族、漢族民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗。多在中秋節(jié)前后十余天內(nèi)舉行，個別地方在農(nóng)歷三月或十月間，因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。節(jié)日期間有祭祀祖先、跳師公戲、武術(shù)表演等節(jié)目，熱鬧非凡，是當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的節(jié)慶活動。國際海豚旅游節(jié) 每年10月國慶期間

“國際海豚旅游節(jié)”主要在風(fēng)光旖旎的三娘灣景區(qū)進行，這里聚集了大量珍稀的中華白海豚，旅游節(jié)期間開展出海覓海豚、海豚奇觀搶拍、嬰兒沙灘爬行比賽、海釣比賽、花燈展、沙灘自行車比賽、果汁競賽等旅游活動，是欽州最引以為傲的旅游節(jié)日之一。

貴港節(jié)日

南寧最有影響力、規(guī)模最大、場面最為隆重的節(jié)慶首推南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，而其他的民間傳統(tǒng)節(jié)日大都以農(nóng)歷計算，每個月都有一至幾個不等。全國性的節(jié)日在南寧也有她們自己特殊的意義和慶祝方法；還有好多節(jié)日活動是只有在當(dāng)?shù)夭拍芤姷降模ㄈ纾和?、爬坡桿、尋耍樂、拋繡球、冬泳邕江、打磨秋、蹦蹦跳跳搶糍粑、上刀山下火海、獅子上金山、踩高蹺踢足球、賽龍舟、板鞋舞、搶花炮）。南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)：每年10月底－11月上旬 舉辦地：南寧市區(qū)的南寧國際會展中心 活動介紹：

從1993年起，廣西在“三月三”歌節(jié)的基礎(chǔ)上，每年在首府南寧舉辦“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”，廣邀國內(nèi)外藝術(shù)家和各界人士在南寧相會，同臺競技，傾心交流，成為南寧乃至廣西地區(qū)最富盛名的活動之一。藝術(shù)節(jié)期間還舉辦南寧國際美食節(jié)、中國—東盟博覽會，以及各類大型文藝演出、時裝表演、招商引資會議等活動。藝術(shù)表演中最令人期待的就是大型廣西民族歌舞《美麗壯錦》，以優(yōu)美的舞蹈、嘹亮的山歌、悠揚的配樂和新穎的造型講述了壯族美麗動人的傳說故事和悠久燦爛的民族文化，是南寧民歌表演的王牌。

交通：民族大道與竹溪路交匯處，乘坐8路、12路、23路、205路和215路公交車均可達。傳統(tǒng)節(jié)日一覽表：

一月：春節(jié)、賓陽炮龍節(jié)。

二月：春社節(jié)。

在二月初二那天，縣郊的農(nóng)民殺雞鴨過節(jié)，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村平安。

三月：壯族民歌節(jié)。（三月三歌圩）

四月：糍粑節(jié)、牛魂節(jié)。五月：端午節(jié)。（五月初五）

人們用葦葉把糯米包成羊角粽，叫涼粽。還有在邕江舉行龍舟競賽，分男女組對陣，觀者如潮，勝者則得到一頭烤豬的獎賞。

六月：新節(jié)。（六月初六）

鄉(xiāng)間各家各戶用新米做米粉、煮飯，叫“吃新”。亦有叫“六月六，曬紅綠”曬衣節(jié)的，時已大熱天氣，人們把冬衣翻曬，以備收藏。

七月：中元節(jié)。（七月十四）

縣郊鄉(xiāng)村殺雞鴨過節(jié)，用紙制成錢物、冥府用品，祭送祖先。

八月：中秋節(jié)。（八月十五）

家家戶戶都買了水果、月餅，在明月下團聚，品茗水果茶點，共同觀燈賞月。

九月：重陽節(jié)。（九月初九）

那天，南寧有重陽登高的習(xí)俗。《邕寧縣志.風(fēng)俗》載：“重陽節(jié)，佩茱萸，飲萄酒，登高放紙，以祛災(zāi)”。

十月：寒衣節(jié)。（十月初十）

鄉(xiāng)下有些地方殺雞鴨，備酒肉，制作冥衣，在祖先前祭祀焚化，叫“送寒衣”。

十一月：冬至節(jié)。

這是南寧普遍過的節(jié)日，有“冬大過年”之說。各家做湯圓，包肉粽，備酒菜，舉家歡飲。

十二月：王節(jié)。（十二月二十三）

鄉(xiāng)村各家打掃一年積下的灰塵，并備酒肉祭送“ 五爺”。十二月三十日除夕之夜，各家各戶包粽子，做粉利，蒸年粽，盡情暢飲，通霄達旦，故稱“守歲”。

賀州節(jié)日

桂北地區(qū)少數(shù)民族眾多，一年四季都有節(jié)日，去那里旅游，如果有緣碰上一次，也就無憾了。歌圩節(jié) 三月初三

每逢三月三，壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動，在這一天，男女青年要對歌終日，所以又稱為“歌節(jié)”。

柳州是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉(xiāng)，這里的壯族人民無論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、大嫂們提著事先準備好的五色飯和彩蛋，青年男女們則都打扮得很漂亮，姑娘們還要帶著繡球，涌向歌圩地點，魚峰山下是一個主要的歌圩。

歌圩的高潮是擂臺賽，歌臺設(shè)在山腳下的幾棵大榕樹下，歌手們相繼上臺獻藝。有老歌手，也有初登歌臺的新秀；人們歌唱著新生活，歌唱著甜蜜的愛。

百色節(jié)日 陽朔社日：農(nóng)歷二、八月間 舉辦地：陽朔各鄉(xiāng)、鎮(zhèn) 活動介紹：

“社”，是供祀社王菩薩的節(jié)日，在陽朔老百姓的心目中比一般節(jié)日都重視。陽朔過“二月社”、“八月社”的歷史已有一千多年。

陽朔社日其實是“十友”男人大聚會，名目叫做“吃社”。這是一種民間互幫互助的結(jié)社組織，是陽朔農(nóng)村千百年沿襲而來的好傳統(tǒng)。在村里，只要參加了“十友”社，那家的老人過世后，一切后事有人幫忙到底，從入殮、報客、辦夕，到入土圈墳，一切都做得妥善完滿。

如今農(nóng)村又新興了一些紅白理事會，比“十友”結(jié)社的功能多了一些，但“十友”社仍然存在，并且繼續(xù)發(fā)揮作用。

福利五月八節(jié)：農(nóng)歷五月初八 舉辦地：福利鎮(zhèn) 活動介紹：

這是陽朔縣福利民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭祀活動。

這天，圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放，然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱到大街上**。過去認為祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國泰民安?；顒又?，誰來組織，抬、抱菩薩**的是什么人，都有具體的規(guī)定。隨隊**的有文藝、體育隊伍，舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙扎等。**完畢后則是民間文藝表演、體育活動。

會期一般為時五至十天。節(jié)日期間（當(dāng)?shù)厝朔Q趕會期），家家都要用精肉做餡的“三釀”，即茄子釀、辣椒釀、苦瓜釀釀作自家主菜，款待賓客。壯族會山歌：農(nóng)歷八月十五 舉辦地：月亮山 活動介紹：

每年中秋節(jié)的晚上，明月當(dāng)空，一片銀輝，在所有的壯族村寨，到處都能聽到笛聲悠揚、山歌如潮。會山歌多數(shù)是以村以寨為單位，青年男女三五成群，扎成一堆，首先是用木葉吹奏，投石探路，按壯族山歌的調(diào)律，一曲又一曲地不斷演奏，目的是尋找合適的對歌者，并達成彼此間的默契。找到對手后，即刻以歌代言，傳情表意。許多的壯族男女青年都是通過會歌的形式，培養(yǎng)感情，成為戀人和夫妻。

二十世紀八十年代后期，每年中秋節(jié)之夜，高田鎮(zhèn)、普益鄉(xiāng)的壯族青年把會山歌的地點轉(zhuǎn)移到著名風(fēng)景點月亮山下，吸引了全縣以及鄰縣到那里會山歌。每年的參加者都都達到一二萬人，成為有名的民間山歌會場?！爸星镏埂背闪岁査分菀淮缶坝^。陽朔漁火節(jié)：每年十月間 舉辦地：漓江邊上 活動介紹：

漓江，江水清澈，游魚可數(shù)，是以叼魚為食的鸕鶿鳥的天堂，鸕鶿捕魚是陽朔民間傳統(tǒng)的夜間捕魚方式。

節(jié)日當(dāng)天，漁民劃排于江中，引魚匯聚，放下絲網(wǎng)將其圍住，繼而放下鸕鶿，漁夫在排上蹬排呼喊，并以漿擊水，鸕鶿在水中箭一般穿梭，叼上魚兒就露出水面引頸而吞（頸子被繩索套住，魚兒吞不下），漁夫伸竹篙把鸕鶿挑上竹排，把魚兒擠吐進魚簍。這種圍漁一般是群體出現(xiàn)，少則八九張竹排，數(shù)十只鸕鶿，多則幾十張竹排，成百只鸕鶿。這時竹排在江上游弋，江面燈火輝煌，水下波光形成游龍晃柱，夜空回蕩著人聲拍水聲，很是壯觀。

第四篇：傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日

重陽節(jié)花糕、菊花美酒

農(nóng)歷九月九日是中國人民傳統(tǒng)的節(jié)日--重陽節(jié)。人們每逢重陽節(jié)，都要吃花糕，喝菊花酒。

花糕，即菊花糕點，是九九重陽的節(jié)令美食。制花糕的原料分為皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、餡料(棗泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等），經(jīng)和面、制酥、包餡后，將生坯拍成兩個片中間夾上各種果仁，然后上爐燒烤，即成外形美觀，色澤素雅的重陽花糕。花糕質(zhì)地酥松適口，有干鮮果樹的混合異香是老幼皆喜食的美點。

在重陽節(jié)，人們還要飲象征吉樣、祛災(zāi)免禍的菊花酒。釀制菊花酒，早在漢魏以后就得盛行。由于菊花有散熱祛風(fēng)、降火解毒的作用，所以菊花酒被譽為“治頭風(fēng)、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。

古代把重陽節(jié)看作吉祥、長壽的節(jié)日。由于九是從一開始的個位中最高的數(shù)，古代稱“九”為象征吉祥、長久的“至數(shù)”、“陽數(shù)”。九月九，恰逢至數(shù)相迂，兩陽相疊，故爾得名“重陽”。九月，正是菊花盛開時令，又有“菊月”之稱。吃菊花飲菊花酒，同重陽節(jié)一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意予。

時至今日，每逢重陽節(jié)到來，無論南方還是北方，人們親朋邀集，結(jié)伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉樣，盡情歡樂。重陽節(jié)與重陽糕

重陽佳節(jié)是中國人民一個登山游玩的節(jié)日，而且美食佳釀頗為豐富。農(nóng)歷九月九日叫重陽節(jié)，人們有佩茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等傳統(tǒng)習(xí)俗。

“重陽”起源于中國的古代名著《周易》一書。《周易》里以一、三、五、七、九為陽數(shù)，而“九”為陽數(shù)之極。九月九日，兩陽相重，所以叫“重陽”，又謂“重九”。

重陽節(jié)開始于古代農(nóng)事慶?；顒樱髞碇饾u成為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,成為古老而又充滿健康活力和生活情趣的佳節(jié)之一。

在重陽節(jié)習(xí)俗中，飲菊花酒、吃重陽糕是一種象征合家歡樂和吉祥如意的習(xí)俗。酒與中文的“久”諧音，意為長久；糕，高諧音，寓義生活步步高，但愿人長久。

重陽糕花色很多，既有油糖果、爐氽的，也有發(fā)面壘果蒸的，還有用江米、黃米搗成的。

重陽糕食俗反映了中國人自古以來就很重視用花粉制作各種食品，重陽糕實際上是中國食文化中的一種新清食物——花卉食物。重陽節(jié)

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了！”而后仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉(xiāng)，九月初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。

中國人以九為陽數(shù)，故九月九日為“重陽”之稱。重陽節(jié)正值秋收完畢，谷物入倉，水果鮮美，魚蟹肥碩，秋高氣爽，風(fēng)光宜人。民間有登高，賞菊，飲酒，吃重陽糕的習(xí)俗。重陽節(jié)尤受文人墨客的喜愛，每到這一天，文人雅士都要相聚一起舉辦文會宴，佳肴美食，賦詩唱和，暢飲通宵。

臘八粥的傳說

臘月初八中國人有吃臘八粥習(xí)俗。此習(xí)俗傳自印度對佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼的紀念。

佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念?！芭D八”就成了“佛祖成道紀念日”?！芭D八”是佛教的盛大節(jié)日。以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。據(jù)說杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成 臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。

臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，后來材料逐漸增多。至今在中國江南、東北、西北廣大地區(qū)人民仍保留著吃臘八粥的習(xí)俗，廣東地區(qū)已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。端午節(jié)吃透搪的傳說

傳說中國古代一個小城鎮(zhèn)--淮安,城內(nèi)有一個小茶食店，店里有父女兩人，姑娘乳名叫蓮兒，才十六歲，生得心靈手巧，做得一手好糕點。小小的茶食店，天天顧客盈門。

小店的名氣越來越大，生意越做越好，這可氣壞了那些大字號的茶食店店主們。一天，他們把全城茶食業(yè)同行召集在一起，蓮兒的父親也被邀來。一個大店主說：“端午節(jié)快到了，大家該想想，能不能制作一種新奇、獨特、外地沒有的應(yīng)節(jié)糕點啊!”別的店主們紛紛應(yīng)和：“對呀，對呀！”停了一會，有人對蓮兒父親說：“你家蓮兒姑娘心眼伶俐，手藝精巧，你回去何不叫她翻翻花樣，拿出一手來給同行看看呢?!”蓮兒父親知道這些人存心捉弄他。只好含糊地回答：“難啊?！?/p>

蓮兒父親回去，把這件事告訴了蓮兒。蓮兒說；“他們想捉弄我啊，我倒要搞出點名堂來給他們看看！”蓮兒盤算了一夜，第二天就動手把平時賣糕點積下的各種各樣的碎屑兒，統(tǒng)統(tǒng)收攏在一起，過了秤，算了算斤兩，再兌上些新鮮面粉，揉和成大面團兒。接著切成小方塊兒，再用刀順著每個塊兒的正中劃一條淺淺的溝紋。隨即引火燒鍋，倒入麻油，放進油里炸熟，再撈起來放在鐵絲絡(luò)上晾，然后裝進瓷皿，澆上白糖、桂花、玫瑰鹵兒，調(diào)和而成。

隔了一天，蓮兒打開大瓷皿一看，餅兒在甜汁里泡浸了一天，鹵汁大半都滲進去，已經(jīng)變得松軟酥透了。她用筷子揀起來嘗嘗，又甜又香，又酥又粘。她高興地朝店堂喊道：“爹，成功啦！”父親跑來一看，蓮兒用筷子揀起一塊餅兒遞進他嘴里，一嘗，真是又驚又喜。他問姑娘：“這種新糕點該起個什么名字呀”?蓮兒想了想說：“就叫它‘透糖’好啦，糖鹵兒都滲到餅里嘛！”父親頻頻點頭：“叫‘透糖’？行行行！”

端午節(jié)前兩天，蓮兒店里的透糖上市啦，全城只此一家，別無分店。顧客們覺得新鮮，爭著要買到一嘗，人人贊不絕口。接連五、六天，做出的透糖一拿到店里，很快就賣光了。

消息一傳開，那些原先想捉弄蓮兒的大茶食店店主們，雖然心里不服氣，但是為了做生意掙錢，也只得硬著頭皮去向蓮兒討教。都照著蓮兒教給的方法制作透糖，大量應(yīng)市。從那以后，家家戶戶端午吃透糖，就成為淮安的一種民俗了。

月 餅

月餅又被稱為:“國餅”或“龍餅”。

月餅是源于幾千年前的傳統(tǒng)節(jié)日食品。月餅不僅表現(xiàn)了食品色香味形俱佳的特點，更是一種能表現(xiàn)大自然景觀的文化美食。中秋月餅美在風(fēng)味、美在造型、美在色彩、美在純真、美在包裝、美在藝術(shù)。月餅不僅讓人一飽口福，而且還能受到藝術(shù)的熏陶和美的享受。

月餅是精致食品與精美包裝組成的藝術(shù)品。質(zhì)量上乘的月餅配上詩情畫意、藝術(shù)精美的包裝，不僅身價倍增，又使人從中得到美的藝術(shù)享受?，F(xiàn)代的豪華宮燈盒、蓮花轉(zhuǎn)盒、音樂旋轉(zhuǎn)盒等，既有現(xiàn)代氣息，又古色古香，具有極強的藝術(shù)性、欣賞性、收藏性和實用性。

月餅與5000多年中華民族歷史緊緊聯(lián)系在一起。在古代文學(xué)經(jīng)典中，有許多文人墨客，吃餅賞月，對酒當(dāng)歌，作詩娛樂，留下了許多膾炙人口的佳句?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”，“小餅如嚼月，中有酥和飴”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這些動人的詩句，美好的祝福，充分體現(xiàn)了中華飲食文化的無窮韻味。

月餅是愛情、友情的象征。在中秋節(jié)這一天，情侶之間互送月餅，互相祝福，表達了真摯的愛情。而嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的傳說，更為佳節(jié)添加了一番情趣。

月餅是鄉(xiāng)情、親情的象征。幾乎所有的炎黃子孫，無論在國內(nèi)，還是在世界各地，在中秋節(jié)這一天都會吃餅賞月、望月思鄉(xiāng)。月餅?zāi)軠贤ㄈ藗冎g的感情，表達美好的祝福。同事和朋友之間送上一份月餅表達了互相之間親密的友情；向老人送上一份七星伴月、福星高照等月餅，表達了人們對他們的尊敬和美好祝福。

月餅，可以說是中華飲食文化博大精深的一個縮影。

春節(jié)贈橘的風(fēng)俗

在中國的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈橘子的風(fēng)俗，這個風(fēng)俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習(xí)慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節(jié)民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。

通常，女人到親戚朋友家里拜年的時候都要準備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈禮物也都是這些東西。

在廣東的海豐，小輩給長輩拜年時要以叩頭作揖賀年，而長輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風(fēng)俗一樣，小輩向長輩拜年是向長輩致敬，長輩自然要犒賞小輩.至于用什么食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛吃并且有吉利意義的物品，于是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至于賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛吃，愛玩的東西，這是后來為簡化手續(xù)而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統(tǒng)的送個橘子更有意義。

在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是“大吉”，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節(jié)期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責(zé)備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒有不吉利的事情發(fā)生了。

春節(jié)與吃年糕

春節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)佳節(jié)。大年初一這一天，北方地區(qū)家家要吃餃子，而南方有些地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣則是戶戶吃年糕，并有南式、北式之別。南式尤以廣東、蘇州年糕為最 佳期。

蘇式糖年糕歷史悠久，名傳中外，距今已有兩千多年的歷史。蘇州這座著名的古城，在古代曾是吳國都城。當(dāng)時吳王闔閭從當(dāng)時軍事需要出發(fā)，命名將伍子胥筑城，稱之為“闔閭大城”。城垣建成，吳王很高興，召集眾將歡宴慶功，獨有伍子胥悶悶不樂。伍子胥回營后，悄悄囑咐隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食”。后來伍子胥遭誣陷，自刎身亡，吳國亡于越國。居民斷食，餓殍遍野。這時，隨從眾人想起了伍子胥生前的囑咐，便帶領(lǐng)眾民前往相門拆城掘地。這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”。于是百姓把這些“糯米城磚”用來作為食物解決了一時的困難。蘇州人民為了銘記伍子胥的功跡，就在春節(jié)這一天，家家吃年糕，以此來紀念他。以后，這種習(xí)俗流傳下來，直至今天。

蘇州的年糕，以蘇州市觀前街“稻香村茶食店”制作的最好，分為豬油年糕和紅、白糖年糕。紅、白糖年糕，糯甜，色澤白亮，蒸透揉韌，水煮不膩，油煎香甜，久藏不霉。豬油年糕有玫瑰、桂花、棗蓉、薄荷四種。其特點：色澤鮮艷美觀，肥潤香糯，食而不膩。它獨特的食用方法是將糕切成薄片，沾上蛋液(略加面粉調(diào)勻)，入熱油鍋內(nèi)氽熟即可食用。春 節(jié)

中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中國人民過春節(jié)的歷史,可以上溯到堯舜時代,不過那時春節(jié)不是在正月。到漢武帝時,確定以農(nóng)歷正月初一,即“歲首”為春節(jié),一直至今。春節(jié),古代稱為“元旦”、“元日”等辛亥革命以后，中國開始采用公歷紀年。改稱“春節(jié)”。

春節(jié)時，各地的節(jié)日食俗因地而異。北方人普遍吃餃子、面條和年糕。南方普遍的風(fēng)俗是吃元宵、面條和水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜、香腸和皮蛋；廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”；回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子；白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節(jié)食品。人們在春節(jié)必食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代，取吃年糕，有“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意。屈原與端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國人民習(xí)慣所稱的端午節(jié)；這是一個具有積極意義的民族傳統(tǒng)節(jié)日。“端”就是開端，而“午”和“五”古時互為通用，故稱端午節(jié)。

這一天，又是中國歷史上偉大的愛國詩人屈原投江殉國的日子。故六朝以來，人們便把這個節(jié)日和紀念屈原的活動聯(lián)系在一起。屈原名平，戰(zhàn)國時代的楚國人，政治上主張任用賢能，聯(lián)齊抗秦，頗受楚懷王的信任，委以三閭大夫要職，但后來楚懷王偏聽親秦派的挑撥離間，讒口中傷，而遭致冷落。到荒淫昏庸的楚鑲王時，更把他放逐于漢北，過著長期流浪的生活。但他并不因此而放棄政治主張和偉大理想。寫出了著名長詩《離騷》等價值很高影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。

傳說端午節(jié)吃粽子、劃龍舟等風(fēng)俗，就是為把粽子投入江中祭祀屈原而來的，屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸體被蛟龍所吞食，便造龍舟爭相競撈，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍。經(jīng)過漫長的歲月，這一舉動便逐漸演化成為今天文體活動內(nèi)容的賽龍舟了。少數(shù)民族過春節(jié) 藏族：

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族：

彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族：

分布在中國南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

吃不上餃子不算過年

吃上餃子才算過年，這是中國北方人過春節(jié)不可更改的習(xí)俗。

初一這頓餃子因此不比平日的餃子，有特殊的意義。初一吃餃子的風(fēng)俗，古代把餃子稱為“扁食”。直到現(xiàn)在北京人有的還把餃子叫“扁食”，或者叫“煮餑餑”。

初一的餃子大年三十就得捏好，不光捏得夠初一吃的，還得夠初五以內(nèi)數(shù)日食用的，因為這幾天是忌諱動刀的。初一的餃子餡，一般是豬肉白菜，或者豬肉韭黃，或者羊肉胡蘿卜的。

為了渲染節(jié)日氣氛，主婦們在包餃子時將一兩枚硬幣包在其中，并提示大家誰吃著誰有福氣，于是這頓餃子伴著外面的鞭炮，吃得格外熱鬧,直到硬幣各有其主。餃子蘸上臘八醋，就著臘八蒜吃得更香。臺灣的民間年俗

春節(jié)，是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關(guān)。臺灣過年的民間風(fēng)俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。圍爐：

在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利?！皣鸂t”時桌上的每樣菜都是很有意思的：魚圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團圓。蘿卜，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經(jīng)過油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發(fā)財發(fā)?！?。“圍爐”進的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚里，以祝父母長壽?！皣鸂t”時，如果家里有人外出，來不及趕回，也要留出一個席位，把這個人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念?！白叽骸保?/p>

是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密?？腿烁孓o離去時，主人和客人向?qū)Ψ降暮⒆踊ベ浖t包。

吃長年菜：

新年春節(jié)里，臺灣同胞有一種吃長年菜的習(xí)慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長，絲長，象征命長。有的人在煮時還故意加上一些長長的粉絲，說這樣綿綿不斷，吃了可以長生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節(jié)里，大魚大肉，油油膩膩的，吃點蔬菜不僅可以解油，而且還能調(diào)劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節(jié)里吃“長年菜”的習(xí)慣，是一種很符合科學(xué)的飲食之道。

避債戲：

過去，臺灣過年時，民間有這樣一項別開生面而又富有人情味的節(jié)目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來找人要錢的話，不僅會惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個沒趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無恙地回家“歡度”新年了。這一習(xí)俗，如今在臺灣民間的一些鄉(xiāng)村里仍然保持。

元宵節(jié)的由來

每年的農(nóng)歷正月十五，是中國人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)。每逢這一天，家家戶戶要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈，東北和新疆等寒冷地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風(fēng)味。那么，這

個有趣的節(jié)日，是從什么時候開始的呢？

元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝，古時候，人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜，又稱為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節(jié)。其實正月十五這個節(jié)日，起初是由燈引出來的。

西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創(chuàng)造《太初歷》時，就把正月十五日作為一重大的節(jié)日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當(dāng)時，元宵節(jié)玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒有形成一種民間風(fēng)俗。元宵節(jié)成為萬民同慶的燈節(jié)，是以后的事。

過去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂。因此，當(dāng)時的玩燈、賞燈，是一種獨特的享樂。當(dāng)時，首都長安規(guī)定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內(nèi)卻允許人們上街觀游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來，元宵節(jié)的玩燈、制燈、觀燈，便逐漸形成了一種民間的風(fēng)俗。傳統(tǒng)臘八節(jié)

中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷臘月(十二月)初八。簡稱“臘八”，也叫“佛成道節(jié)”。

在遠古時期，臘，本是一種祀儀，常在新舊接替時，用獵獲的禽獸舉行大祭，以此來祈福求祥，避災(zāi)驅(qū)邪。當(dāng)時，臘、獵如同一字，獵字原意為“合”，并有“接”的意思，古人就把這種祭祀稱為“臘祭”，于是是冬至的十二月就被稱為“臘月”了。當(dāng)時每年的臘月，奴隸主都要舉行“臘祭”，以求祖先神靈保佑。十二月初八，古稱“臘日”。從先秦起，“臘日”是當(dāng)作年節(jié)來過的，但當(dāng)時并不固定在十二月初八這一天。將“臘八節(jié)”固定在初八這天，是以后的事了。

臘八節(jié)也被稱為“佛成道節(jié)”是源于這樣一個傳說，相傳釋迦牟尼成佛之前，絕欲修行。一日饑餓勞頓，昏倒在地，被一牧羊女發(fā)現(xiàn)，用各種黏米、糯米、野果、山泉水煮成“乳糜”粥相救，醒后獨坐菩提樹下，靜觀默想，終于在臘月八日悟道成佛。從此之后，佛教徒都取新解谷果，洗凈器皿，熬成粥，以供奉佛祖，并舉行群僧集會，誦經(jīng)演法，喝“臘八粥”，以示紀念。中秋節(jié)吃芋頭

中秋節(jié)吃芋頭是源遠流長的一項習(xí)俗，但各地人們在中秋節(jié)吃芋頭的含義卻各有不同。古時，中秋節(jié)對農(nóng)民來說是個重大的節(jié)日。北方農(nóng)村每年只有秋季收獲一次稻黍。一到秋收季節(jié)，看著一年艱苦勞動的收獲，以為是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的熱鬧一番，在八月十五祭神時，有一款貢品是芋頭。將整個芋頭煮熟裝在碟上，或是米粉芋（加入芋頭煮成的米粉湯）裝在大碗里擺在供桌上，以此來祭謝土地神。

現(xiàn)在這種謝神儀式已不復(fù)存在了，但是中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗卻保留了下來。南方人在中秋節(jié)祭月時使用芋頭，據(jù)說是紀念元末漢人殺韃子（指元朝統(tǒng)治者韃靼人）的歷史故事，當(dāng)初漢人起義，推翻元朝蒙古人暴虐的統(tǒng)治，是在八月十五夜晚，漢人在殺韃子起義后，便以其頭祭月。后來當(dāng)然不可能在每年中秋節(jié)用人頭祭月，便用芋頭來代替，至今還有些地方在中秋節(jié)吃芋頭時把剝芋皮叫做“剝鬼皮”。

第五篇：傳統(tǒng)節(jié)日

1.中國傳統(tǒng)的清明節(jié)開始于哪個朝代？

周朝

2.請列舉出五個清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗？蕩秋千、踏青、蹴鞠、掃墓、植樹、插柳、放風(fēng)箏、拔河

3.在我國寶島臺灣和閩南一帶地區(qū)，未婚女子在元宵夜里有偷菜或偷蔥的風(fēng)俗，請問這有什么含義? 希望婚姻美滿, 期待未來家庭幸福

4端午節(jié)還有一個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人（B）。她于六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

A.秋瑾B.李清照C.薛濤

5..端午節(jié)的來源與史上的百越族有關(guān)。百越族的圖騰是什么？C A.恐龍B.獅子C.龍D.老虎 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，請問這個“端”字在這里是什么意思？B A.端正B.初開端C.末端D.端著、托著

7、【問答】（宋）楊萬里 逕直夫何細！橋?？擅夥?？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。上詩中提到的是哪個節(jié)日？

答案：詩名為《寒食上家》，提到的是清明節(jié)。8清明節(jié)又稱什么？ 踏青節(jié) 9元宵節(jié)又稱什么？ 上元節(jié) 10⑵守歲俗稱？ 熬年

11，以下內(nèi)容，哪項屬于七夕節(jié)的風(fēng)俗？（B）

A、乞巧、祭拜鐘馗、登高、賞月 B、乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書 C、乞巧、祭拜鐘馗、曬衣、曬書 D、乞巧、團圓、祭拜魁星、飲菊花酒 ,12、我國傳統(tǒng)節(jié)日中，最希冀家人團圓的兩個節(jié)日是（D）

A、中秋節(jié)、七夕節(jié) B、中秋節(jié)、重陽節(jié) C、中秋節(jié)、春節(jié) D、中秋節(jié)、元宵節(jié)

13、【問答】《晉書》記載:“冰凍始泮,蜇蟲始發(fā),雞始三號,天曰作時,地曰作昌,人曰作樂,鳥獸萬物莫不應(yīng)和?！彬?qū)除災(zāi)邪、祈求平安貫穿于整個春節(jié)的活動。如元日的飲屠蘇酒、燃爆竹、貼挑符等。而元日即指新年的第一天，農(nóng)歷正月初一?！癁殚_始開端的意思，這一天被稱之為‘三元’是指哪三元？ 答案：年、季、月

14、以下不屬于端午節(jié)來源的典故是？(D)A紀念曹娥B(yǎng) 紀念伍子胥C 紀念屈原D 紀念楚莊王

15、粽子最早叫做什么？(C)A米角B 米包C 角黍D 米黍

16、端午節(jié)要防的五毒除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎以外，還有什么？(C)A蜥蜴B 青蛙C 蟾蜍D 毛毛蟲

17、端午節(jié)在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節(jié)的稱呼？(C)A五月節(jié)B 菖蒲節(jié)C 六月節(jié)D 沐蘭節(jié)

18、下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統(tǒng)節(jié)日是(C)A、重陽 B、七夕 C、中秋 D、元宵 19.傳說每在“七夕”這天都是牛郎織女相會的日子，那么牛郎織女第一次相遇的地點在？ 碧蓮池

14、清明與哪一個節(jié)日的日期接近以至于后來合二為一？ 寒食

20、到了哪個朝代，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。因為那時祭月的風(fēng)俗更為人們重視。A A、唐 B、宋 C、明 D、清

21.冬至起源于那個朝代？ C A宋代 B明代 C漢代 D唐代

22大家俗稱的九九歌與那個節(jié)日有關(guān)？ B A 春節(jié) B 冬至 C 夏至 D 春分 重陽節(jié)一般認為起源于什么時候？ A A 春秋戰(zhàn)國時期 B 南北朝 C 漢代 D 明代

24元宵節(jié)猜燈謎的活動一把認為從什么時候開始？ A A 漢代 B 宋代C 明代 D 元代

25、一把認為哪個皇帝將正月十五定為元宵節(jié)？ B A 漢高主 B漢文帝 C 唐玄宗 D 漢武帝

26、下面的傳統(tǒng)節(jié)日中哪個也是節(jié)氣？ B A 重陽節(jié) B 清明節(jié) C 寒食節(jié) D 端午節(jié) 27.“寒食節(jié)”是為了紀念誰？ A A 伍子胥 B 勾踐 C 廉頗 D 白居易

28、春節(jié)掃塵是在哪一天？ B A 臘月二十三 B 臘月二十四 C 臘月二十五 D 臘月二十六 29.“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！泵枋龅氖悄膫€節(jié)日？（C）

A中秋節(jié) B春節(jié) C元宵節(jié) D 除夕

30清明之日不動煙火，只吃涼的食品，源于紀念春秋時代晉國“士甘焚死不公侯”的？ 介子推 31農(nóng)歷正月十五夜是元宵節(jié)又稱—— 上元節(jié) 燈節(jié)

32只許州官放火，不許百姓點燈。這個成語出自于—元宵—節(jié)的一段故事 33春聯(lián)起源于——明代初年——

34到了哪個朝代，中秋才成為固定節(jié)日？ A唐 B宋 C明 D清 答案：A 35我國主要傳統(tǒng)節(jié)日定型于哪個朝代？ A唐 B宋 C明 D漢 答案D 36哪個皇帝將正月十五定為元宵節(jié)？

A漢高主 B漢文帝 C唐玄宗 D漢武帝 答案B 37“月上柳梢頭梢，人約黃昏后”后描寫的`是哪是個傳統(tǒng)節(jié)曰？ A中秋節(jié) B元宵節(jié) C端午節(jié) D七夕節(jié) 答案B 38牛朗織女傳說形成七夕最早可追朔到哪朝？ A春秋 B戰(zhàn)國 C漢 D南北朝 答案B 39掃墓活動通常是清明的什么時候？

A前十五天 B前二十天 C前十天或后十天后 D前五天 答案D 40南宋詩人辛棄疾《清玉案》中“東風(fēng)夜放花千樹，風(fēng)蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”描繪的是

A中秋 B元宵 C七夕 D除夕 答案B 41.以下哪個少數(shù)民族不過春節(jié)？ A回族 B藏族 C彝族 D苗族 答案A 42.新年的余慶，佳節(jié)號長春。是我國最早的一副春聯(lián)，該聯(lián)出現(xiàn)在什么時候？ A三國時代 B五代時期 c隋朝 D唐朝 答案B 43.古人慶祝臘八是為了

A慶祝豐收 B祭祀祖先 C表達美好愿望 D團圓 答案A 44.每當(dāng)端午節(jié)那天，家家戶戶都要懸掛什么 A桃木劍 B貴妃醉酒圖 C鐘馗畫像 D豬前腿 答案C 45 蜘蛛及蛛網(wǎng)在哪個節(jié)日里都被視為吉祥？ A端午節(jié) B七夕節(jié) C重陽節(jié) D臘八節(jié) 答案B 46.重陽節(jié)的傳說和下列哪個人物有關(guān)？ A恒景 B后羿 C王維 D張衡 答案A 47.重陽節(jié)和那個教派有關(guān)？

A佛教 B伊斯蘭教 C道教 D基督教 答案C 48.粽子多是做成角形的，一般有正三角，尖三角形等形狀，為什么粽子的形狀大多以角為主？

A象征牛祭祖 B象征劍勇猛 C象征果實豐收 D象征塔健康 答案A 49簡答題

一般認為的中國傳統(tǒng)節(jié)日是哪八個？

春節(jié) 端午節(jié) 冬至節(jié) 重陽節(jié) 七夕節(jié) 中秋節(jié) 清明節(jié) 元宵節(jié)

50.俗有“南龍舟、北踏青”之說，因為北方少江河，所以端午節(jié)人們大都選擇踏青。踏青古時又叫什么？ A A、踏春

B、遍游

C、郊游

D、遠郊

51.“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”描述的是哪個節(jié)日？（C）

A中秋節(jié)

B春節(jié)

C元宵節(jié)

D 除夕

52..餃子，是我們中華民族的傳統(tǒng)美食，也是春節(jié)必不可少的食物，請問它的出現(xiàn)與那個傳說有關(guān)（Ｂ）

Ａ 盤古開天 Ｂ 女媧造人 Ｃ女媧補天 Ｄ

大禹治水

53.重陽節(jié)又稱為“老人節(jié)”，請問是什么時間被叫做老人節(jié)的（Ｄ）Ａ 明初 Ｂ 清初 Ｃ 民國

Ｄ 改革開放后

54.“彩索拂庭柯，輕球落鄰圃”說的是哪個節(jié)日的習(xí)俗（B）A 春龍節(jié)

B 寒食節(jié)

C 端午節(jié)

D 七夕節(jié)

55.南宋詞人辛棄疾《青玉案》中“東風(fēng)夜放花千樹”、“鳳簫聲動、玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”描繪的是-----晚上的狂歡情景(B)A中秋節(jié) B元宵節(jié) C七夕節(jié) D端午節(jié)

56.在以下內(nèi)容中，哪項與中秋節(jié)起源的節(jié)俗完全相符？（B）

A、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、燃放鞭炮和張貼耀武揚威的門神 B、嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、拜月賞月賞玩神氣活現(xiàn)的兔兒爺 C、嫦娥奔月、拜月賞月、祭祖掃墓、龍舟競渡和祭拜面目猙獰的鐘馗 D、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、曬衣曬書和祭拜相貌丑陋的魁星爺 動

57.崔涂《除夜有懷》

迢遞巴山路,羈危萬里身。亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠,轉(zhuǎn)于僵仆親。那堪正飄泊,明日歲華新。

除夜,是一年最后一天的夜晚,又稱除夕、歲除、大年夜等。除夜的風(fēng)俗活動甚多。其中北方人做（），南方人做（）。答案：北方餃子，南方年糕 58.七夕又稱什么？

乞巧 或女兒節(jié)

59.我們俗稱過年中的“年”在傳說中指的是什么？

一種怪物 60.寫出屬于七夕節(jié)的風(fēng)俗活動（4個）乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書

61.、春節(jié)時，人們在門上張貼倒著的“?！弊?，寓意是（福到了）

62.請說出元宵節(jié)的兩個習(xí)俗

（吃元宵、鬧社火、耍龍燈、舞獅子、劃旱船、猜燈謎）

63.中秋起源于遠古人類對對自然的崇拜，所以中秋又稱“（祭月節(jié)）” 64.寒食節(jié)曾是我國最大的祭祀節(jié)，后來被清明節(jié)所取代。下列哪個國家的祭祀節(jié)仍然在寒食節(jié)（D）A日本 B越南 C新加坡 D韓國

65.春聯(lián)是由古代的“桃符”發(fā)展而來的，開始時桃符上只刻有兩位門神的名字，請問他們是（Ａ）

Ａ神荼 郁壘

Ｂ尉遲恭 秦叔寶

Ｃ鐘馗 成慶

Ｄ降龍 伏虎

66、端午節(jié)是哪一天？(C)A 農(nóng)歷六月初五B 陽歷六月初五C 農(nóng)歷五月初五D 陽歷五月初五 67、端午節(jié)在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節(jié)的稱呼？(C)A 五月節(jié)B 菖蒲節(jié)C 六月節(jié)D 沐蘭節(jié) 68、下列哪項不是端午節(jié)的習(xí)俗?(C)A 吃粽子B 賽龍舟C 登高采菊D 飲雄黃酒 69、下列選項不屬于我國傳統(tǒng)節(jié)日的是：（A）A、元旦B、端午C、重陽D、元宵

70、按照農(nóng)歷，五月初五是端午節(jié)，七月初七是七夕節(jié)，那么（C）是重陽節(jié)。

A、正月十五B、八月十五C、九月初九D、六月初六

71、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（C）

A、春節(jié)B、中秋C、重陽D、端午

72，正月初二有祭財神的風(fēng)俗，而財神并非專指一人，而是一個總稱，請問下列沒有被稱為財神的是（D）A、比干B、范蠡C、趙公明D、呂不韋

73、中秋節(jié)有分月餅的習(xí)俗，請問月餅應(yīng)該由誰來切（C）A、家中最年長的人B、男當(dāng)家的C、家庭主婦D、長子

74、相傳元宵節(jié)的起源與漢武帝時期的一位寵臣有關(guān)，此人足智多謀并且善良，為幫助一宮女與家人團聚，才衍生出今日的元宵，那么請問是一下那位名人?(C)A衛(wèi)青

B 霍去病

C東方朔

D李勇

75春節(jié)歷史悠久，起源于（C）時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。A戰(zhàn)國

B春秋

C殷商

D周

76“走橋摸丁，去百病”說的是那個節(jié)日的習(xí)俗（A）A元宵節(jié)

B端午節(jié)

C臘八節(jié)

D中秋節(jié)

77“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)緊鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來/”描述的是哪個節(jié)日？（C）A中秋節(jié)

B春節(jié) C元宵

D除夕 78、請說出中秋節(jié)的兩個習(xí)俗：（AB）A、吃月餅B、玩花燈C、貼窗花D、放鞭炮

79下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統(tǒng)節(jié)日是(C)A、重陽B、七夕C、中秋D、元宵

80、在我國一些地區(qū)，端午節(jié)要在門上插什么東西來祛毒？(C)A 薰衣草B 葦葉C 菖蒲D 荷葉

81，“割股救君“的故事和那個節(jié)日起源有關(guān)（B）A端午 B寒食 C 寒衣 D 中元 82.七夕節(jié).中國人通常吃什么B A,蒿餅 B.巧果 C.湯圓 D.竹茼飯 83 古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品沒有D A糯米酪、B麥酪、C杏仁酪揚 D湯圓 84.清明節(jié)不吃的是C A青團子 B馓子 C粽子 D粥

85元宵是元宵節(jié)必不可少的食物，元宵流行于C A唐朝 B五代十國 C宋朝 D元朝 86.元宵節(jié)的興起與哪個宗教有關(guān)？D A道教 B伊斯蘭教 C基督教 D佛教 87

自漢朝的哪個皇帝開始以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。C A漢高祖 B漢元帝 C漢武帝 D漢景帝 88

以下哪個少數(shù)民族不過春節(jié)A A回族 B藏族 C 彝族D苗族 89

“乞巧果子”是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點，它的原料沒有B A.面 B棗 C.糖和蜜 D芝麻

90以下哪個不是七夕的別稱？（C）A香日

B星期

C菊夜

D巧夕 91每年的“中元節(jié)”成為（A）

A 鬼節(jié)

B 乞巧節(jié)

C元宵節(jié) D端午節(jié) 92“中元節(jié)”源自（A）

A道教

B佛教

C基督教

D伊斯蘭教

93下邊哪個名稱不是“臘八節(jié)”的別稱（D）A臘日祭

B王侯臘 C 佛成道日 D上元節(jié) 94第一個清明被掃墓的人是（C）

A黃帝

B周武王

C介子推

D秦始皇 95元宵節(jié)的來源和一下哪個無關(guān)（D）

A漢文帝平息“諸呂之亂”B東方朔和元宵姑娘 C點火保平安D秦始皇吞并六國