第一篇：參觀國(guó)家博物館 毛概作業(yè)

參觀國(guó)家博物館----《復(fù)興之路》觀后感

在老師的要求下，我們?nèi)⒂^了復(fù)興之路的那個(gè)館，雖然對(duì)于這段歷史，我們都略知一二，可是當(dāng)我走進(jìn)館里，我被深深地震撼，被觸動(dòng)了，中華民族，幾經(jīng)起起落落，歷史變換，物換星移，到了今天我們?nèi)匀粓?jiān)挺的屹立在世界的前列，整個(gè)的展出，讓我徹底的領(lǐng)略了這些歷史時(shí)刻，同時(shí)也激發(fā)了在我心底那份作為中國(guó)人特有的驕傲，我們是龍的傳人，我們才是最強(qiáng)的。

整個(gè)展覽，回顧了1840年以來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，讓我印象最深刻的就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，讓我明白了為什么歷史賦予了我們黨的使命，為什么人民會(huì)選擇了共產(chǎn)黨，為什么只有馬克思主義才適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)。

復(fù)興之路總共分為五個(gè)大部分，第一部分，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)；第二部分，探索救亡圖存的道路；第三部分，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任；第四部分，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)；第五部分，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

當(dāng)我看一部分的時(shí)候我的心情是悲壯的，我想作為每一個(gè)中國(guó)人，大家可能都會(huì)感同身受，那個(gè)歷史大轉(zhuǎn)身的時(shí)代，中國(guó)將會(huì)何去何從，他的方向會(huì)是在哪里？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，第一個(gè)不平等條約《南京條約》的簽訂，讓每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)心碎，從此喪權(quán)辱國(guó)，與我們畫上了直接的等號(hào)。那一幅幅照片讓我怒從心頭起，惡向膽邊生，有一組照片給我留下了深刻的印象，當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京城，各國(guó)的頭目聚集在一片草地上，背后烽煙四起，進(jìn)了紫禁城，他們坐在皇帝的寶座，我想此時(shí)此刻我們都應(yīng)該無(wú)地自容，是什么讓我們背上了如此沉重的命運(yùn)，是什么讓曾經(jīng)的“天朝上國(guó)”隕落？這些都值得我們?nèi)ド钏?。我已?jīng)記不清那個(gè)時(shí)代，我們國(guó)家簽署了多少分不平等的條約，《馬關(guān)條約》，《辛丑條約》，《望廈條約》，就連喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》我們都干簽署，我覺(jué)得我自己的心在滴血，我深深地悲痛著，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸！

那個(gè)時(shí)候中國(guó)徹底淪為半殖民半封建的國(guó)家，人們不禁要問(wèn)，中國(guó)的方向在哪里，未來(lái)在哪里，我們?cè)摮鯓拥囊粋€(gè)方向去前進(jìn)？復(fù)興之路？我想在那時(shí)候我們自己都不知道。一百多年了，我們經(jīng)歷的太多太多，從帝國(guó)主義的入侵對(duì)中國(guó)人民造成的災(zāi)難到內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重。

那么此時(shí)有什么可以救中國(guó)呢？什么樣的方式才適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)呢，帶著這樣的疑問(wèn)我看了第二部分。

可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然推翻了清政府，可是并沒(méi)有完全擺脫封建的統(tǒng)治，很多的想法都還禁錮著人民，從根本上來(lái)說(shuō)，封建制度仍然存在，也沒(méi)使中國(guó)人民拜托帝國(guó)主義的奴役，中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫，多少人為此長(zhǎng)吁短嘆，直到共產(chǎn)黨的出現(xiàn)。

自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義武裝并指導(dǎo)全黨。正是由于有了馬克思列寧主義的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才得以正確地判斷近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，而是在堅(jiān)持中發(fā)展，于實(shí)踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，隨時(shí)根據(jù)新的情況，提出并解決新的問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，因此，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的產(chǎn)生。

經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，共產(chǎn)黨不再是當(dāng)初的那個(gè)天真的孩子，他們有著屬于自己的一套理論和方針，沒(méi)有照搬馬克思的理論，因?yàn)橹挥形覀冏约翰帕私庵袊?guó)的國(guó)情，只有我們自己才知道我們卻什么東西。中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)局是多么混落不堪啊，這種狀況直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國(guó)以后才得以根本改變。在一個(gè)積貧積弱的大國(guó)進(jìn)行前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒(méi)有使中國(guó)甩掉貧窮落后的帽子，于是，小平同志開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放新時(shí)期從1978年開(kāi)始起步，中國(guó)人民從貧窮走向富裕，全國(guó)的生產(chǎn)力得到極大解放，國(guó)力大為增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復(fù)興之路在人們眼中也開(kāi)始逐漸明朗了起來(lái)，而當(dāng)我們步入21世紀(jì)后，這條偉大的復(fù)興之路更是清晰可見(jiàn)。

后面的幾個(gè)館介紹的都是新中國(guó)成立以后我們自己在探索求發(fā)展的歷程，其中有兩個(gè)階段我還是很有感觸的，第一個(gè)就是改革開(kāi)放，我個(gè)人認(rèn)為這是和以前土地改革一樣有效的政策，徹底改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況，可以說(shuō)是我們自己發(fā)展到一個(gè)瓶頸以后的一次重大轉(zhuǎn)折。是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是新的偉大革命。最根本的意義在于解放了思想、實(shí)現(xiàn)了思想的解放。改革開(kāi)放最偉大的成果即思想解放的結(jié)晶就是開(kāi)辟了道路、創(chuàng)新了理論。改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)意義在于進(jìn)一步解放思想以進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?？梢哉f(shuō)改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力極大改善人民生活、是我國(guó)走向富強(qiáng)的必由之路。

最后一個(gè)就是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，可以說(shuō)20世紀(jì)90年代隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義也發(fā)展到了一個(gè)死角，那么我們自己該怎么辦？我又有一次面臨了抉擇。

1992年中共第十四次全國(guó)代表大會(huì)指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。我們不再一味的教條，不再一味的按照書本的指示去做，更多的就是結(jié)合我們自己發(fā)展的特色去走屬于我們自己的道路。前進(jìn)的道路上的確有曲折，但是我們要靈活運(yùn)用我們的理論，結(jié)合自身特點(diǎn)去發(fā)展我們的國(guó)家，這就是我在參觀后的想法。

變革的時(shí)代留下了的一串串清晰可見(jiàn)的腳印，讓我領(lǐng)會(huì)到了國(guó)富民安的道理，認(rèn)識(shí)到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國(guó)前進(jìn)的艱辛歷程，同時(shí)也看到了今天中國(guó)的強(qiáng)大。我們是祖國(guó)的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國(guó)做出更多的努力。

此時(shí)此刻，站在館里，我有一種說(shuō)不出的自豪感，那是油然而生的，雖然我們有過(guò)痛苦，有過(guò)挫折，甚至飽受摧殘，但是這些都?jí)翰粡澲袊?guó)人的脊梁，經(jīng)歷風(fēng)雨的溫柔與堅(jiān)強(qiáng)，走過(guò)歲月的煩惱和成長(zhǎng)，沖破一切捆綁的癲狂，這就是我們的新中國(guó)，他將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

1081200033 王立淼

第二篇：毛概社會(huì)實(shí)踐之參觀青島啤酒博物館

毛概社會(huì)實(shí)踐之參觀青島啤酒博物館

青島啤酒名揚(yáng)中外，吸引著各地的朋友，很多來(lái)青島的游客們都免不了到啤酒博物館一游，在此，他們見(jiàn)識(shí)了解到了青島啤酒的啤酒的制作流程和歷史。因此學(xué)校把啤酒博物館作為實(shí)踐內(nèi)容之一，讓我們更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了青島啤酒。

融合了古老的珍貴典藏和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的青島啤酒博物館作為百年青島啤酒企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分，該博物館集青啤的歷史發(fā)展歷程、深厚的文化底蘊(yùn)、先進(jìn)的工藝流程、品酒娛樂(lè)、購(gòu)物為一體，為國(guó)內(nèi)首家啤酒博物館。博物館集青島啤酒的發(fā)展歷程、深厚的文化底蘊(yùn)、先進(jìn)的工藝流程、品酒娛樂(lè)、購(gòu)物于一體，是國(guó)內(nèi)首家啤酒博物館。博物館的建成，為國(guó)內(nèi)外游客走近青島，了解啤酒、了解青島啤酒，提供了一個(gè)獨(dú)具魅力的平臺(tái)。青島啤酒博物館投資2000余萬(wàn)元人民幣，由國(guó)內(nèi)外著名的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，是世界先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的啤酒博物館。展出面積有6000多平方米，共分為百年歷史和文化、生產(chǎn)工藝、多功能區(qū)三個(gè)參觀游覽區(qū)域。最具價(jià)值的核心區(qū)域應(yīng)該屬第一區(qū)域——百年歷史和文化。在這里，順著時(shí)空的脈絡(luò)，我們通過(guò)詳盡的圖文資料，了解啤酒的神秘起源、青啤的悠久歷史、青啤數(shù)不勝數(shù)的榮譽(yù)、青島國(guó)際啤酒節(jié)、國(guó)內(nèi)外重要人物來(lái)青啤參觀訪問(wèn)的情況。尤其值得一提的是：這里展現(xiàn)在您面前的是許多從歐洲和全國(guó)收集的文物、圖片、資料以及青島啤酒各個(gè)階段的實(shí)物。一些祖輩曾在青啤工作過(guò)的德國(guó)、日本友人專門捐獻(xiàn)的文物史料，使得這一展區(qū)更加引人入勝。在第二區(qū)域——生產(chǎn)工藝流程區(qū)域，我們看到了老建筑物、老設(shè)備及車間環(huán)境與生產(chǎn)場(chǎng)景，在生產(chǎn)流程中每一個(gè)代表性部位放置的放像設(shè)備，形象的介紹了青島啤酒的生產(chǎn)流程及歷史沿革。在老糖化車間的老發(fā)酵池，設(shè)置了工人生產(chǎn)勞動(dòng)的雕塑模型，同時(shí)復(fù)制老實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)景和工人翻麥芽場(chǎng)景。重現(xiàn)了歷史面貌，第三區(qū)域?yàn)槎喙δ軈^(qū)域。一層是能容納100多名游客的品酒區(qū)和購(gòu)物中心，我們?cè)诖似穱L到了原漿的青島啤酒，入口似乎無(wú)味，可舌尖上殘留的辣辣的感覺(jué)告訴我，原汁原味的啤

酒果真不一般，配著啤酒豆，在大冷天還真是美味啊。二樓有綜合娛樂(lè)設(shè)施，前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念和高科技手段，使知識(shí)性和娛樂(lè)性有機(jī)結(jié)合，我們?cè)趭蕵?lè)中了解啤酒釀造的復(fù)雜過(guò)程。醉酒屋更是其樂(lè)無(wú)窮，從沒(méi)喝醉過(guò)的我也算過(guò)了一把醉酒的隱。

讓我們一起回到1903年，與青島啤酒一起走過(guò)這百多年歷史。1903年，青島被德國(guó)占領(lǐng)，英德商人為適應(yīng)占領(lǐng)軍和僑民的需要就在這個(gè)地方開(kāi)辦了啤酒廠，起名為“日耳曼啤酒公司青島股份公司”，當(dāng)時(shí)的年產(chǎn)量為2000噸。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本人占領(lǐng)青島后，將德國(guó)人的啤酒廠購(gòu)買下來(lái)，更名為“大日本麥酒珠式會(huì)社青島工場(chǎng)”，并進(jìn)行了較大規(guī)模的改造和擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)產(chǎn)品曾出口到西貢和新加坡。

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨接管了啤酒廠，并更名為“青島啤酒公司”。1949年6月2日青島解放，青島啤酒公司終于回到人民手中，并逐步恢復(fù)生機(jī)。幾十年來(lái)，青島啤酒的產(chǎn)量一直相對(duì)較小。到1975年，年產(chǎn)量?jī)H4萬(wàn)噸。改革開(kāi)放后，青島啤酒才真正迎來(lái)發(fā)展的春天，尤其是1996后，青島啤酒進(jìn)入一個(gè)高速增長(zhǎng)的黃金期。年產(chǎn)量從1996年的30萬(wàn)噸發(fā)展到2003年的370萬(wàn)噸，青島啤酒以其強(qiáng)勁的實(shí)力雄霸中國(guó)的啤酒市場(chǎng)。我們不禁驚嘆跨越百年，歷經(jīng)多種制度的青島啤酒是如何走向成功的。

質(zhì)量是品牌的第一支點(diǎn)?？v觀百年歷史，青啤建廠3年后就在德國(guó)慕尼黑博覽會(huì)上奪得金獎(jiǎng)，顯示出不俗的實(shí)力；之后，在國(guó)內(nèi)外大大小小各項(xiàng)評(píng)比中得獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，飲譽(yù)全球。并且，經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，很多東西都在發(fā)生變化，如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)營(yíng)者等等；但青啤的高質(zhì)量，無(wú)論在什么階段都未改變。而這些，正是來(lái)自于一代又一代青啤人的質(zhì)量意識(shí)與經(jīng)營(yíng)理念。20世紀(jì)70年代，青啤當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“好人做好酒”，很多東西都是自發(fā)的，從人品去要求酒的品質(zhì)。到80年代，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，又提出了“熱愛(ài)青啤，獻(xiàn)身青啤”，當(dāng)作一個(gè)事業(yè)來(lái)看待。而前面其實(shí)都是一種封閉型的企業(yè)文化，只是要求對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，而缺乏市場(chǎng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。90年代后期，尤其是2000年以后，青啤又提出“追求卓越，奉獻(xiàn)社會(huì)”，發(fā)展為一種以滿足消費(fèi)者需求為重，不僅追求經(jīng)濟(jì)效益，而且追求社會(huì)效益的企業(yè)文化。無(wú)論是“好人做好酒”，還是“追求卓越”，青啤在不同歷史時(shí)期始終把質(zhì)量放在首位，把質(zhì)量視為產(chǎn)品的生命。1978年，青啤出口剖香港的

啤酒中有一瓶里有毛刷，響當(dāng)當(dāng)?shù)那鄭u啤酒竟發(fā)生了如此事情！此事通過(guò)新華社迅速地驚動(dòng)了中央高層領(lǐng)導(dǎo)。10月30日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的康世恩同志批示：“派有力工作組去檢查，認(rèn)真解決該廠問(wèn)題。一定要恢復(fù)青島啤酒的質(zhì)量和聲譽(yù)?！薄懊⑹录笔乔鄭u啤酒廠的恥辱！廠黨委決定，把恢復(fù)生產(chǎn)的4月10日作為“提高質(zhì)量紀(jì)念日”，每年都要舉行活動(dòng)，使警鐘長(zhǎng)鳴！“毛刷事件”之后，“質(zhì)量是企業(yè)的生命”的原則融匯于青島啤酒全廠干部職工。一百減一不等于九十九，而是等于零！質(zhì)量為本成為永恒的主題?！案?、精、嚴(yán)、細(xì)”的原則扎根在每個(gè)員工的心田。正是這種質(zhì)量意識(shí)，成為青啤百年品牌的第一支點(diǎn)。

對(duì)青啤的好酒文化溯本求源，我們首先會(huì)想到所在地的地域文化--齊魯文化。由于山東是孔子的故鄉(xiāng)，受儒家思想的影響最為深遠(yuǎn)，重視義理，講求誠(chéng)信，為人實(shí)在。山東人實(shí)在，反映在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上，那就是對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高度負(fù)責(zé)，一絲不茍，決不摻假。青啤公司總裁金志國(guó)先生回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)入廠的時(shí)候，師傅教我們把發(fā)酵池刷幾遍，那就是要刷幾遍，沒(méi)有人會(huì)偷懶。再比如，青啤至今采取的都是100天的自然發(fā)酵法，以保持產(chǎn)品的清香與口味；而不會(huì)像有些小企業(yè)，為了加快運(yùn)轉(zhuǎn)、提高產(chǎn)量，而縮短發(fā)酵期，然后進(jìn)行人為的加工。這就如同樹(shù)上的蘋果，等自然熟透，摘下來(lái)非常好吃；若為了早些上市，提前摘下來(lái)，再進(jìn)行人工催熟，肯定就不會(huì)再是原來(lái)的口味。青啤最早是由德國(guó)人建立的，因此它采用了德國(guó)先進(jìn)的啤酒釀造技術(shù)，且秉承了日耳曼民族為人處事的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在世界上，德國(guó)人素以其嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而著稱；不僅是釀酒技術(shù)，而且精密儀器加工等，一直以德國(guó)為上乘。將德國(guó)文化中的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真與青島本地傳統(tǒng)中實(shí)在、講求信用結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了青啤“追求卓越”的精神。而正是這種精神，成為青啤百年品牌的推動(dòng)力量。

百年青啤最核心的是企業(yè)文化。這種文化同別的企業(yè)有相同之處，也有不同的地方。因?yàn)榍嗥∈且患疑a(chǎn)啤酒的企業(yè)，從建廠之初就生產(chǎn)啤酒，并一直用“青島”作為品牌，一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生什么變化，無(wú)論是在德國(guó)人管理時(shí)期，還是在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，一直到解放后。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一直使用這個(gè)品牌。歷經(jīng)不同的歷史時(shí)期，青啤存活了下來(lái)，并且不斷走向繁榮。其中的原因是這個(gè)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的生命力，其他產(chǎn)品很難去替代它，反而是其他的一

些產(chǎn)品被替代掉了。從歷史發(fā)展看，啤酒逐漸成為市場(chǎng)的主流，極大地沖擊著白酒、紅酒的傳統(tǒng)地位。在眾多的酒類產(chǎn)品中，同質(zhì)性很強(qiáng)，許多產(chǎn)品和品牌都不似從前那么火暴，但啤酒業(yè)卻越來(lái)越繁榮，這主要是因?yàn)槠【谱陨硭哂械奈幕?。白酒的核心文化特征是深沉，讓人把很多潛能借助酒力發(fā)揮出來(lái)，像古代很多詩(shī)人都是在飲酒后才寫出千古佳句。最具代表性的是“李白斗酒詩(shī)百篇”，也博得“詩(shī)仙”的雅號(hào)。紅酒所代表的文化是浪漫，在一定的環(huán)境中飲用體現(xiàn)的是高雅，是一種情調(diào)。電影、電視里很多情人約會(huì)的情景，我們總能看到盛滿紅酒的高腳杯在晃動(dòng)。啤酒的文化特征則是激情，喝啤酒十分隨意，可以不分什么場(chǎng)合，把感情宣泄出來(lái)。與啤酒天然相伴的是體育文化，尤其是激烈的體育運(yùn)動(dòng)，兩者相融通的正是一種激情。無(wú)論是德國(guó)人建廠的初期，還是日本人統(tǒng)治時(shí)期、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，一直到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，青啤所代表的激情都是不變的。

文化鑄就品牌成功，隨著科技進(jìn)步，加之啤酒技術(shù)門檻相對(duì)較低，啤酒企業(yè)之間的產(chǎn)品差異會(huì)越來(lái)越小，比如你可能生產(chǎn)干啤酒，我也能生產(chǎn)；你能生產(chǎn)黑啤酒，我也能生產(chǎn)；就連技術(shù)難度較大的小麥啤酒和純生啤酒，國(guó)內(nèi)啤酒企業(yè)也都紛紛開(kāi)始生產(chǎn)，仿效者更是不勝枚舉。所以，啤酒企業(yè)在產(chǎn)品上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已不明顯，鑄就一個(gè)成功品牌更主要是靠文化特色，也就是產(chǎn)品中包含的文化附加值。因此，可以說(shuō)支撐起青啤百年基業(yè)的，正是以激情為代表的文化基因。也只有不斷突出青啤的文化特色，才能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。無(wú)論高興時(shí)，還是失意時(shí)，只要是表達(dá)一種激情，馬上就能想到青啤。

我們期待青島啤酒更加輝煌。個(gè)人的成長(zhǎng)跟企業(yè)的成長(zhǎng)是存在共性的，讓我們?cè)诹私饬饲鄭u啤酒的成功之道后，也吸取它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第三篇：毛概實(shí)踐課程--參觀從化博物館心得

派發(fā)問(wèn)卷調(diào)查及參觀從化博物館心得 今天是10月8日星期五，我們毛概實(shí)踐小組的成員早早起床與7點(diǎn)半左右在學(xué)校的孫中山銅像旁完成集結(jié)。按照原定計(jì)劃，我們共計(jì)11人將分11輛自行車，前往南洋理工學(xué)院派發(fā)問(wèn)卷調(diào)查，然后馬不蹄停前往離學(xué)校大約15-17公里外的從化市區(qū)的從化博物館參觀。

然而，我們出師不利。因?yàn)闆](méi)有事先檢查自行車的質(zhì)量情況，其中有兩臺(tái)自行車“出師未捷身先死”，結(jié)果導(dǎo)致我們出發(fā)時(shí)間受到延誤。幸好，在組長(zhǎng)的調(diào)度下，事情得以解決，這次行動(dòng)照常進(jìn)行。

再完成翻越學(xué)校正門牌坊前的這座陡坡之后，我們的車隊(duì)浩浩蕩蕩的行使在通往市區(qū)的溫泉大道上。不得不說(shuō)，還頗有當(dāng)年曹操80萬(wàn)大軍南下的感覺(jué)，而事先看了地圖，南方學(xué)院又確實(shí)在市區(qū)的東北方向。大學(xué)經(jīng)歷了50分鐘的車程，我們抵達(dá)了南洋理工學(xué)院，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的任務(wù)。南洋理工的同學(xué)們也很友善，充分的展現(xiàn)了他們是東道主的大度風(fēng)采，積極的投入到而配合我們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的工作中。工作很快完成了，我們?cè)陂T前完成合影后，隨后繼續(xù)騎車前往市區(qū)。在跨越了流溪河上空的橋梁后，我們隨后不久便抵達(dá)了從化博物館。經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的騎車跋涉后，我們的組員早已筋疲力盡。此時(shí)臉上流露出的笑容，猶如革命成功時(shí)的喜悅。博物館的一樓展示了各種群眾性的收藏、書畫、攝影作品等。其中令我映像比較深的一副寫著“正能量”的毛筆字作品，其字跡大方有勁，頗有陽(yáng)剛之氣。博物館二樓是從化文物展，上面放置了許許多多以前從化農(nóng)民務(wù)農(nóng)時(shí)的農(nóng)具和一些家居用品。其中，有一盞懸掛的擺鐘和用于裁縫的織布機(jī)與我老家以前的有幾分相似之處。三樓則從化革命史展。里面詳細(xì)介紹了云臺(tái)山戰(zhàn)役，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，同時(shí)也收集了許多革命文物，比如子彈、鋼盔、軍服等。

在完成了午飯后，我們車隊(duì)隨即返航。愉快而充實(shí)但也疲勞的一天，總之我們收獲很多。在回城的路上，雖然我們?cè)俅谓?jīng)歷些考驗(yàn)，比如說(shuō)我那臺(tái)的自行車踏板斷裂。但是在全小組成員的眾志成城的努力和幫助下，我們最終順利返航并抵達(dá)學(xué)校。

第四篇：參觀國(guó)家博物館

參觀國(guó)家博物館“復(fù)興之路”觀后感

國(guó)慶期間，我懷著激動(dòng)地心情參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”大型展覽活動(dòng)暨“青年文化節(jié)”啟動(dòng)儀式。此次活動(dòng)讓我更加堅(jiān)定了始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖的信心和決心。

那天早上下車后一路步行，途徑北京鐵路博物館、正陽(yáng)門，行至威嚴(yán)平闊的天安門廣場(chǎng)。徒步廣場(chǎng)，右手側(cè)的國(guó)家博物館與位于廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂對(duì)稱坐落，隔廣場(chǎng)而遙相呼應(yīng)。兩者建筑風(fēng)格如出一轍，皆恢宏大氣、壯麗典雅，十幾根仿希臘式立柱頗顯雄偉之氣。國(guó)家博物館與闊大齊整的天安門廣場(chǎng)以及一街相隔的壯麗威儀的天安門城樓共同塑造出一種大氣威嚴(yán)之氣氛，令人心魂震懾。繞行至長(zhǎng)安街上的國(guó)家博物館北門，甫一轉(zhuǎn)向，便看到國(guó)博門前佇立的巨型孔子雕像。全像由青銅所鑄，孔子呈拱手作揖之狀，頷首俯身，身型寬碩敦厚，猶如巍然山石。塑像粗線直礪，表面如大斧劈皴，加之青銅皴之以靛青雜色，頗有滄桑厚重之感?？鬃幼饕揪尴窳⒂趪?guó)博門前，如邀請(qǐng)，如訓(xùn)導(dǎo)，如統(tǒng)領(lǐng)之統(tǒng)率歷史文明之浩瀚大軍。

九點(diǎn)鐘，館內(nèi)開(kāi)放。隨著近百名的觀眾的隊(duì)伍慢慢進(jìn)入到了大廳。今天國(guó)家博物館所展出的是“復(fù)興之路”展覽。一進(jìn)展廳，展廳四壁的陶土泥塑浮雕的凹凸不平的歷史質(zhì)感迎面撲來(lái)。左側(cè)浮雕猛看如浩蕩的黃河水流，泥水混沌、磅礴涌動(dòng)、浩浩湯湯，細(xì)看則實(shí)為司母毋方鼎、活字印刷術(shù)、羅盤、秦始皇陵兵馬俑、敦煌飛天、張衡地動(dòng)儀、鄭和地圖與帆船等等眾多歷史元素依左右順序的寫意與寫實(shí)交雜的空間展現(xiàn)。其后展覽由歷史照片、文書、衣服、兵器、機(jī)械、石碑等歷史實(shí)物以及模型、雕塑等方式正式展開(kāi)，橫跨從1840年至21世紀(jì)的二百多年時(shí)間。展覽敘述的脈絡(luò)橫貫近代、現(xiàn)代以至當(dāng)代中國(guó)，其敘述角度與歷史觀點(diǎn)對(duì)于我們而言可謂耳熟能詳，包括各歷史事件所占篇幅皆與中學(xué)歷史之?dāng)⑹霾o(wú)太大出入，所獨(dú)特者在于其珍貴歷史資料的詳實(shí)豐沛。陳列共分為五部分，從“落后就要挨打”——清帝國(guó)慘遭列強(qiáng)瓜分、淪為半殖民地半封建社會(huì)，到地主階級(jí)

自強(qiáng)維新，及至百日維新終告失??；辛亥革命、清帝退位、民國(guó)開(kāi)世，怎奈軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、列強(qiáng)折沖九州，仁人志士奮起探求救亡圖存之路；日寇侵華，烽煙四起，國(guó)民軍正面阻敵、中共敵后抗日，再至國(guó)共交戰(zhàn)，解放軍橫渡大江，國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣；新中國(guó)建立，社會(huì)主義曲折前進(jìn)；平息浩劫，改革開(kāi)放，另辟中國(guó)蹊徑，專心國(guó)富民強(qiáng)。鑒于展覽脈絡(luò)近于所學(xué)歷史脈絡(luò)，對(duì)其內(nèi)容介紹在此就不作贅述了。參觀本次展覽，心生的最大感觸即是世事之無(wú)常，領(lǐng)先于世界兩千年之久的中國(guó)文明卻催生不出繼續(xù)維系文明前進(jìn)的力量，而淪為為其他后進(jìn)文明欺凌的老大帝國(guó)。一國(guó)之強(qiáng)大放之于歷史之浩瀚中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)多數(shù)僅僅只能持續(xù)一時(shí)，風(fēng)起云涌，起伏不定。從1840年國(guó)門被船堅(jiān)炮利的英吉利人轟開(kāi)，傳統(tǒng)文化在救亡圖存方面日顯無(wú)力，舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸趨于瓦解，中國(guó)開(kāi)始向西方由表及里地模仿、學(xué)習(xí)，這段歷史可謂中國(guó)歷史之最低點(diǎn)，及至中華人民共和國(guó)平定浩劫、實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)方真正開(kāi)始復(fù)興，宏圖大展。

粗淺以為這段歷史對(duì)中國(guó)尤為重要，對(duì)傳統(tǒng)文化之態(tài)度以及究竟該在何種程度上學(xué)習(xí)西方，對(duì)這一重要問(wèn)題的思考與爭(zhēng)論在這段歷史已有過(guò)深入探討，而這一重要問(wèn)題在未來(lái)中國(guó)復(fù)興的道路還將必然面臨并再做不斷思考。對(duì)這段歷史的了解越深，便越可以知榮辱、辯是非，尋根找出近代民族不足之根本，譬若專業(yè)課上老師曾提及的一個(gè)問(wèn)題：在對(duì)待國(guó)門被西方武力開(kāi)啟這同樣的一件事上，中日兩國(guó)持的卻是相反的態(tài)度，日本人奉引美國(guó)軍艦成功登陸的日本人為英雄，對(duì)佩里將軍給予鄭重紀(jì)念，而中國(guó)則對(duì)侵略行徑尺否定的批判態(tài)度，未有相近與日本態(tài)度的傾向，中日這一態(tài)度之別頗為值得我們深思。

觀看了展現(xiàn)中國(guó)從改革開(kāi)放時(shí)期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程,讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往只前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好.從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出,從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出,從一國(guó)兩制方針的提出,從建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為中國(guó)的復(fù)興做出努力.在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切.從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國(guó)時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路.中國(guó)人民為祖國(guó)偉大復(fù)興做出的努力已讓我們看到了成績(jī)和輝煌.人民生活水平的提高,國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng),科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),已讓中國(guó)在世界有了重要地位,讓中國(guó)向偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越靠近.我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已排世界第四,成為世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力.中國(guó)人民生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)第一個(gè)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片中國(guó)芯的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功.香港,澳門的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)加入WTO的成功，中國(guó)申奧的成功，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。1998年抗洪搶險(xiǎn)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，非典肆虐,世界形勢(shì)的復(fù)雜多變,中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出偉大的不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,使中國(guó)最后取得了勝利,渡過(guò)了難關(guān).中國(guó)人民在取得了如此多成功之后,提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是,認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng),保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行.中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,中國(guó)人民必將使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,越來(lái)越繁盛.此刻,我越來(lái)越感到祖國(guó)的偉大,祖國(guó)讓我充滿了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上那一份為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)盡的責(zé)任,我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng),為以后為祖國(guó)復(fù)興貢獻(xiàn)力量打好基礎(chǔ).短短一個(gè)小時(shí)的參觀，對(duì)中華民族的復(fù)興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對(duì)每一個(gè)炎黃子孫的心靈觸動(dòng)，必將久久難以平靜。從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復(fù)興、跌宕起伏歷史進(jìn)程中，多少仁人志士為了民族的夢(mèng)想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國(guó)家復(fù)興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現(xiàn)代中國(guó)人，我們是驕傲的，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家在富強(qiáng)；我們是自豪的，因?yàn)槲覀冇腥绱硕嗟木耦I(lǐng)袖和如此偉大的民族。我們應(yīng)該矢志不渝追尋他們的夢(mèng)想，以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。

楊澤洲

第五篇：參觀國(guó)家博物館

參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》有感

今天我滿懷著激動(dòng)的心情參加了黨組織對(duì)入黨積極分子的培訓(xùn)，這是我第一次參加黨的學(xué)習(xí)，今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容是參觀國(guó)家博物館展出的《復(fù)興之路》，了解中華民族的偉大歷史進(jìn)程。

《復(fù)興之路》真實(shí)的展現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民不斷追求獨(dú)立與富強(qiáng)的曲折道路，以及中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不懈奮斗的光輝歷程； 展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，舊中國(guó)淪為了半封建、半殖民地社會(huì)。人民生活在水深火熱之中，掙扎在死亡線上。中國(guó)一批又一批的愛(ài)國(guó)志士和人民大眾，不甘心國(guó)家的淪亡，前仆后繼地奮起抗?fàn)?，但都以失敗告終。中華民族從此就淪沒(méi)了嗎？不，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在上海給人們送來(lái)了黎明的曙光，中國(guó)人民的革命事業(yè)從此走上了充滿希望的征程。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民大眾一起經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和新中國(guó)的成立，千百萬(wàn)被奴役被壓迫的勞苦大眾昂首闊步揭開(kāi)了中華民族復(fù)興的新篇章。

建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民迅速完成了“三大改造”，確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，新中國(guó)迅速邁入全面發(fā)展的正軌，共產(chǎn)黨主義事業(yè)蒸蒸日上。黨的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人又帶領(lǐng)全國(guó)人民走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)行了改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新途徑。短短幾十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過(guò)上了前所未有的幸福生活?！耙粐?guó)兩制”的偉大創(chuàng)舉迎來(lái)了香港、澳門順利回歸，圓了幾代人的統(tǒng)一夢(mèng)，新中國(guó)邁入了騰飛的歷史進(jìn)程。

當(dāng)這些盼望已久的民族心愿一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，億萬(wàn)人民的心潮將無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。誰(shuí)不為之高興，誰(shuí)不為之自豪呢？誰(shuí)又不為擁有一個(gè)讓世界括目相看的共產(chǎn)黨而感到榮幸呢？今天，我們偉大的黨已經(jīng)走過(guò)了九十個(gè)光輝的歲月，九十個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，在歷史的長(zhǎng)河中記載著共產(chǎn)黨人近一個(gè)世紀(jì)的艱難歷程。

如今，站在新的歷史起點(diǎn)上，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人正帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更輝煌的美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，中國(guó)共產(chǎn)黨——一個(gè)年輕而又充滿希望的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨———中國(guó)擁有你，有了一個(gè)光明的前程，我們擁有你，便有了一個(gè)不舍的信念、不棄的追求。

我作為一名社區(qū)工作者，作為一名入黨積極分子，我就要緊跟黨的步伐，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的追求卓越，完善自我，以無(wú)數(shù)的革命先輩為榜樣，以黨的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)尺，提高自身覺(jué)悟和自身素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)懇做人，虛心請(qǐng)教，勤奮學(xué)習(xí)，以飽滿的工作熱情投入到工作中去，為人民服務(wù)是我工作的根本，做好本職工作是我的基本，我要為中華民族的偉大復(fù)興盡我所能，時(shí)刻為黨的事業(yè)而奮斗，我要以實(shí)際行動(dòng)接受黨的考驗(yàn)，我的信念永不改變。