第一篇：古武當山導游全詞

古武當山導游詞

各位游客：大家好！

我代表古武當山景區(qū)，對各位的到來，表示熱烈的歡迎！

今天，能為大家做導游服務，感到非常高興，在全山導游中，我會竭盡全力為大家服務，讓大家玩的開心，我也希望各位游客能夠對我的服務多提寶貴意見和建議，以提高我的導游服務水平，對此，我將不勝感激！在我的解說中，如果大家感到對景區(qū)有過譽之詞，請原諒我對自己家鄉(xiāng)的偏愛。

首先我給大家朗誦一首贊古武當山詩 太行山中藏好景，武安西北一神峰。山勢奇?zhèn)ユ俏逶?，道教悠久早傳名。武當尊古成圣地，三豐游駐太極靈。鬧市久違清靜界，銀河懸天夜長明。

朗頌了這首贊美古武當山的詩，大家聽到后，一定會對我們將要瀏覽的景區(qū)產(chǎn)生一個整體的想像，并在隨后的實際游山過程得到印證。下面，我把古武當山景區(qū)的概況做一介紹：

古武當山位于河北邯鄲武安市西北40公里的太行山深處，國家地質公園、國家森林公園內，景區(qū)面積一百多平方公里。主峰，海拔1437米，由于山峰高聳，景色奇美，道教文化深厚，被譽為太行山武安段“群山之王”。古武當山在全國道教武當派體系中地位十分崇高，道教從金、元兩朝開始，逐漸分成“全真教”和“正一教”兩大教派，道教武當派與全真教的教義基本吻合，其影響與全真、正一兩派齊名，明朝以后影響更大。武當派崇奉的真武大帝是道教中的北方神，唐朝以后，歷代封建王朝借真武神以鎮(zhèn)北方，遂使道教四方神之一的真武神的地位扶搖直上，到明朝時，已被道教武當派奉為儒、釋、道三教合一的“萬法總教主”。

武安的古武當山，其影響大于一般的武當山。是因為它占一個“古”字。道教武當真武派說，武當山的主神真武大帝出家于北方武當山，修成之后奉玉帝的圣旨到了南方的武當山除妖布道。因此，道教民間傳說有“北兄南弟”、“北修南行”之說。武安的武當山之所以稱“古武當山”。

以上說法見古武當山山頂古廟上的幾十通古碑作證。(見孫紹巖碑文，古碑上曰：“此古武當山也??創(chuàng)修之由唐宋而還至我”)。

“古武當山”是一座“三位一體”的名山；它既有深厚的道教歷史文化，又是一座武當內家拳的名山，同時還有著豐富奇特的天然旅游資源。這三大內涵，使“古武當山”充滿了神奇和靈氣，浸透了自然之美，足以使您賞心悅目，滿載游興而歸。

“古武當山”現(xiàn)有六個景區(qū)，三十六個景點。它們分別是：下廟和環(huán)山道景區(qū)；“三豐城”景區(qū)；南天門景區(qū)；峰頂景區(qū)；林海公園景區(qū)和西山景區(qū)。

“古武當山”山門。寬12米，高10米，于2000年投資30萬元新建。牌坊柱子全部是青石材料，重達80噸，為武安景區(qū)之冠。整個牌坊體現(xiàn)了古樸壯觀的氣勢，山門上的許多畫面展現(xiàn)了道教文化、真武神、張三豐和八仙，以及道教的吉祥物，道家武當內家拳的圖畫。內外兩副門聯(lián)，以樸實優(yōu)美的語言告訴大家，“古武當山”的自然歷史及其在道教界的地位。這座雄偉壯觀的山門，使人們一進入便能產(chǎn)生莊嚴神秘的感覺。

主峰遠眺

從山門到下廟約有500米，我們利用這段路程放眼飽覽山區(qū)的自然風光，大家看到前面這座高聳入云的多峰之山，便是“古武當山”的主峰了。主峰的最大特點是拔地參天，氣勢磅礴。最高處有五個形狀各異的山峰，就像五個高大的仙人在聚會，此山處在武安市的正北方，它四周的山峰均比它低二三百米，因此，越發(fā)顯出它“群山之王”的高大地位。

山名的由來

歷史上武安人民稱之為武安 “冠首屏障”，為武安之“當山”，遂使此山得名為“武當山”。大家知道，至少我們北方各省的老百姓信奉一句話，叫做“泰山石敢當”。北方民間的住房，凡處路口，對著路口的墻上常常就用各種辦法，書寫上這句話。意為泰山在此，可以驅妖鎮(zhèn)邪，所向無敵，保民永泰。武當山的“當”字，便取此意(“邑境之保障也”)。有了武當山，整個武安地區(qū)的人民就會生活永泰。

下 廟

既有下廟，難道還有上廟嗎?一點兒也不錯。“古武當山”歷史上歷朝歷代的信士，從官到民，一開始就把眾多廟宇建在山頂上。一是顯示神在天上，二是上山拜神表明信士們的誠意。因為山高路難，沒有誠意神也不靈。后來，由于信奉者日多，尤其是每逢農(nóng)歷三月初三古廟會(真武大帝誕生日)，祭祀拜山的人如潮涌，人山人海，山頂上都容不下。歷史上有人這樣形容廟會場面：觀者“駢闐塞路，簪珥礙足，蕭鼓喧耳，凡十來晝夜而已?！比硕嗟纳缴咸珦頂D，又加上許多年老體弱者實在上不去山，由此，后來大家才在山下建了與山上同樣的廟，稱為下廟。上廟下廟遙相呼應，使人們對神的崇拜越發(fā)熱烈和執(zhí)著。

走進玄武門先了解真武大帝修道前的故事，傳說真武大帝是凈樂國人，道教說他是玉皇大帝三分靈魂的化身，投胎到凈樂國善勝皇后之腹，孕十四個月，于農(nóng)歷三月初三日午時出生，名為玄元，十四歲時，出宮游四門(遇生、老、殘、死)，深感世道之苦，立志入山修行得道，濟困扶貧，除邪安民。他受妙樂天尊(天神)指點，來古武當山修行。他以巖為室，拔草為席，壘石為門，饑食松子，渴飲山泉，苦修四十二年，功成升入天界，被玉帝封為玉虛師祖,北極玄天上帝，鎮(zhèn)守北方，名玄武。宋朝時，宋真宗為避圣祖諱(祖宗是趙玄朗)，改玄武為真武。民間有許多關于真武帝的傳說。傳說真武神古代時在此地做了很多善事，民感其德，尊稱他為“老爺”，稱他修行這個山為“老爺山”。老爺山的名字傳遍方圓幾百里，盡人皆知。（“老爺”的稱呼是當?shù)孛耖g對真武大帝的尊稱）。正前方是真武大帝廟，左邊的這個廟是藥王廟，右邊進去這個圓門的北室是大佛殿，東邊的這個廟是奶奶廟。藥王廟供奉的是唐朝的孫思邈和東漢末年的張仲景和華佗。大佛殿供奉的是如來佛。奶奶廟供奉的是碧霞元君(云霄、碧霄、瓊霄三位奶奶)。如果哪一位要求小孩的話，可以到奶奶廟進香許愿，十分靈驗。

武當山是道教圣地，為什么又有大佛殿呢?這是因為，道教雖是中國土生土長的宗教，在歷史上也分成很多流派，在我國道教和武術界影響巨大的道教祖師張三豐就認為，古今宗教僅正邪兩派，所謂儒、釋、道三教僅為創(chuàng)始人不同，實則“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也?！?/p>

由此可以看出，古武當山在歷史上不僅是道教名山，還是地地道道的道教全真派的名山，全真武當派信奉“儒、釋、道”三教合一，歷史上的信士們在山上同時也修了“大佛殿”，正是體現(xiàn)了這一種信仰。

“古武當山”下廟的西面是佛教的菩薩，下廟的北面是道教的玉皇)。其始建年代已難確考，據(jù)當?shù)乩先擞洃?，清朝光緒七年，進行過全面的整修。還有民國26年(即1937年)也進行過重建。經(jīng)過半個多世紀的風雨，整個下廟還完好。這不能不說是一件幸事。

三 豐 城

“三豐城”坐落在主峰下南側的山梁上，從下廟的位置上往南看，宏偉的“三豐城”就在前面，偉大的太極宗師張三豐的巨像就在上面巍然屹立。

首先，我們要通過有趣的“三豐橋”。這座索橋跨度50余米，下臨深溝，過橋時，橋身會隨游客的步伐而起伏搖動，蕩蕩悠悠，驚險刺激，有驚無險，過橋有如紅軍過大渡河，也如仙人躍澗，這座索橋結構是由四條粗大的鋼絲繩上排松木，非常安全。但過橋時還是請游客遵循過橋說明，不要故意搖晃橋身。

古武當山是一座三位一體的著名道教山。所謂三位一體，就是武當?shù)澜獭⑽洚斉蓛燃胰托蹨唭?yōu)美的自然山色。其中：太極宗師張三豐所創(chuàng)的太極拳尤為突出，名震寰宇，風靡世界。古武當山是國內著名的太極拳圣地。歷史上，此山上下練拳習武的大有人在，特別值得一提的是，這里曾誕生過威震中國北方的著名武術家李榮安(民間俗稱黑大剛)，此人便是常楊莊村李姓的祖先，離此不遠的有他的墳墓。

關于李榮安，有這樣一些流傳的故事：生活于清朝末期的李榮安，人稱李老順，他練就的武當內家拳功夫相當深，特別是他的氣功練得非常好，真是力大無窮，武藝高強。他為人正直，稟性剛毅，素以武交友，用他的話說：大朋友有72名，小朋友多似牛毛。他曾中武舉，但因其家長怕他違紀犯法，株連九族，使其未能入朝為官而從商。

有一天，李老順行商牽一牲口來到馬莊村，到地主家借水桶打水飲牲口未成，一怒之下，到麥場用兩個胳肢窩各夾一個碾磙子，左腳挑起一個碾磙子，右腳點地，噌噌幾點來到地主家大院水井口，將三個碾磙子大頭都朝上，用左一支手攬住，右一只手托緊，咕咚一聲，同

時塞在水井口，地主一看這可怎么辦，叫兩個長工來撥碾磙子，兩個長工發(fā)愁了，一個一個地往起撥，撥起一個，另外兩個碾磙子就會掉進水里，三個碾磙子同時往起撥又撥不動，全都傻眼了。于是，這地主就好言好語求告，兩個長工就從水缸里提水飲牲口，好一陣殷勤，李老順這才罷休，遂用手一扒拉，將三個碾磙子滾在了一邊。關于黑大剛其人其事，遠近幾百里內，家喻戶曉，童叟皆知，并以其人為解難神。

常楊莊村能拳會武的大有人在，解放前到外地教拳練武傳藝的有好多人，解放后在田間地頭打拳練腿的不乏其人。就是現(xiàn)在還有很多人在學拳練武。

另據(jù)武術史家考證，太極宗師張三豐，歷史上曾在河北省保定市的古中山博陵(定州)任過縣令，不久辭官，歷游燕、趙等地(邯鄲為古趙國的都城)，來過古武當山，國內武術界有“張三豐邯鄲悟道”之說(詳見三豐像下碑文)。

特別是古武當山距全世界知名的楊、武氏太極拳故鄉(xiāng)永年、邯鄲近在咫尺，太極拳在此山廣為傳播，著名的中國邯鄲國際太極拳聯(lián)誼會在此山搞過多次武術活動，至今每年9月中旬搞太極拳交流大賽。

由于古武當山天然的武術地位，和它所具有的雄厚悠久的武術資源和武術歷史，使它已成為國內又一個著名的武當太極拳圣地。

“三豐城”總面積達2000平方米，太極宗師張三豐立體石像坐落中央，底座高5．25米，像高6米，全體采用優(yōu)質青石精雕而成。宏大的“三豐城”目前還在擴建中，不久，城的東面山上將建起雄偉的“遇真宮”，這座古宮為祭拜張三豐祖師的宮殿。三豐城的兩側，也將建起古練功場。屆時，這里將成為國內外武術愛好者云集的地方，用不了多久，那似行云流水的太極拳，將在“三豐城”和整個古武當山上下遍開潔白的鮮花，游人們將會在這里充分的領略到什么是道骨仙風，什么是以柔克剛，和為什么太極拳能使人延年益壽。

到了“三豐城”，要看看三豐像后面的碑文。這塊碑文上簡略地敘述了張三豐的經(jīng)歷，介紹了他創(chuàng)立太極拳的經(jīng)過。

由于張三豐創(chuàng)立了武當派內家拳，使他在道教歷史上聲名顯赫，武當山也因張三豐而越發(fā)引人注目。以至于一提武當山，一般的老百姓似乎只知道他是一個著名的內家武術山，卻忘了它首先是一座道教名山。

其實，張三豐不但是一位大武術家和大氣功師，他還是一位了不起的道教大學問家，道教歷史上少有的大“隱仙”。他的一生充滿了撲朔迷離的傳奇色彩。明朝成祖皇帝朱棣特別尊崇張三豐，曾多次下詔書請他，可他就是避而不見。他視權勢如草芥，視財富如糞土，認為“功名無大小，總要及時進退。何以能知其時?凡于功名中平心一想，曰吾之功名不過止于是也，即止之，便可得其時也。抑或有不盡頭處，然寧不及，毋求太過。??故知進退者，乃能成為哲人。”(《水石閑談》)時至今日，時代不同了。但人們追求功名利祿毫不遜于古人，金錢確實很誘人，它可以買到許多東西，但買不來健康、輕松、安寧和清靜。張三豐對此十分清醒，極有見地，是個出色的道教傳道家。他思想中有許多積極合理的成份，對人大有益處。

百 草 泉

“百草泉”水名的由來是這樣的，由于古武當山是一座道教仙山，山上滿山遍野長著各種名貴藥材，約略統(tǒng)計有百余種，有何首烏、柴胡、大黃、白芨等，由于此山盛產(chǎn)各種中草藥材，歷史上，方圓幾百里都有人上山采藥，這個山的中草藥不知救活過多少人的性命，使多少人轉死為生，轉弱為強。村里人祖祖輩輩都吃這山泉水，延年益壽。就因此泉脈通全山，山水常年浸泡著各種藥材，溶著上百種藥材的山水匯聚此處，就成了著名的“百草泉”。大家不妨喝上幾口，這純天然的，清涼綿軟甘甜的百草泉水，它會帶著奇特的藥性浸潤你的全身，使你氣脈貫通，心曠神怡，大大提高對疾病的免疫力。常飲百草泉，健康長壽無憂煩。

磨針石、劃劍石

走過“百草泉”，便到了古武當山的“磨針溝”。在這里，我們會看到兩塊巨大的石頭：一在溝里，叫做“磨針石”；一在溝的北崖上，叫做“劃劍石”。大家可別小看這兩塊巨石，在武當?shù)澜虤v史上，這兩塊石頭都很不平凡，都有一段耐人尋味的故事。

先說磨針石：一日，祖師(真武大帝)自嘆曰：”我離國家，修行二十余載，未逢有道，終非了日，不如下山去，又作別計?！毖粤T移步下山。這武當山后有一當山圣母，是天神妙樂天尊暗地安排監(jiān)視真武修行的，圣母見祖師下山，大驚，言“我有罪矣，其人修行二十余載，天書將至，倘此一去，前功廢矣。倘妙樂天尊知之，則我怎了?不如變一老婆子，去路上點化他轉，不失我責?！闭f罷，口念真言，變一老婆子，將朽木化成一鐵杵(鐵棒)，騰空駕云搶至真武下山路前。拿大鐵杵在這塊巨石上磨去。

祖師正悶悶下山，忽見此景，便近前相問：“老太太磨此鐵杵何使用?”老婆子回答說：“家有一孫女向我討繡花針用，家里無有，老身只得將此鐵杵磨成繡花針，給予孫女?！弊鎺熉勓源笮υ唬骸拌F杵何時能成繡花針?”老婆子回答說：“老身亦知此難成，怎耐我言既出，安可半途而廢?鐵杵磨繡針，功到自然成?！?/p>

祖師聽罷此言，思索良久，自己在此山苦修二十年，雖未成，是功夫還不到，今日下山去，卻是半途而廢。于是復回山中修行。

那當山圣母見祖師回心，大喜，仍變回本相，依舊在山后暗監(jiān)祖師?，F(xiàn)通天壁上還留有遺跡。

關于“劃劍石”的傳說是這樣的，真武立志入山修行，其母不舍，緊追此山，真武又愛其母，又不想改變入山的決心，遂撥出寶劍向身后山上劃去，山開成河，將其母隔在對岸，之后隔河給母親磕頭，行大禮后入山。大家下山后可上劃劍石上看一看，石上不僅有真武登上此石留下的腳印，還有兩個膝蓋窩。劃劍石的故事寓意深刻，它不僅說明古人的崇高思想，還說明中國道教吸取了儒家的孝道思想。

“古武當山”，上山下山各有其路。大家看這山下路口的路標石，箭頭指向左邊的這條石階路就是上山的路，它叫“太子坡”、“通天壁”。箭頭指向右邊的這條路就是下山的路，它叫“盤龍道”。通天壁和盤龍道一上一下，與山上的道路構成了一個大循環(huán)，使大家步步有新意，絕無重復乏味之嫌。

通 天 壁

走上了“通天壁”。傳說這條道古已有之，“曰” “通天壁古棧道”。這條道之所以叫通天壁，是因為它修建在十分陡峭的絕壁上，在直上直下的百丈山壁上，或之字形盤繞，或仰步直攀，很有刺激。最好的是有幾段棧道橫架半山之上，路過平闊有余的小天臺，憑欄遠眺，如處天宮。還有那山夾縫中的“一線天”鏈道，使人有攀天梯之險趣。

武當天池

到了通天壁的上端路過的是武當山頂“小天池”。小天池依山頂小龍口峽谷，自上而下分為三級。水壩截留山水，修造成了千米高山上的奇景，又解決了山頂景區(qū)的用水問題，一舉兩得，受益無限。而且，在太行山中造出千米高山的“天池”，這不僅為太行獨有，也屬古武當山得天獨厚的山勢。

古武當山勢奇特，當?shù)竭_山上時，要分別上五個峰。這五個頂峰就像人的手掌伸出的五個手指，五個手指之間，又自然形成五條大山溝，每逢下雨，五條山溝一齊將大水瀉下幾百米高的山下，形成五條壯觀的瀑布，真像五條奔騰的巨龍從天而降。

五個峰座在山體的平臺上，各有一、二百米高，我們的古人，就是把一群群、—個個的道觀廟宇，分別建在這五個相距不遠，同山不同峰的山頂上，構成了“古武當山”道教宮觀的絕世奇景。真是“山體相連峰不同，五峰頂上各有宮。高低錯落近相望，云隔霧鎖是天庭。”

“古武當山”峰頂廟觀群，是本山的主景區(qū)。道教山上一般都是把廟建在山的極頂上，以示神在天，以試信仰者的虔誠。

金頂、真武殿

我們將要登上“古武當山”最使人激動的金頂主峰了。為古武當山五峰之最，它最高、最美、最險、最壯觀。

就是在這最美的山峰上，坐落著全山最精美的“真武殿”供奉著武當山的最高尊神“真武大帝”。

真武大帝是道教中影響極大的一位大神，據(jù)道教說：真武大帝是北神，是“四方神”之一（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武），由于他位在北天，按28星宿，北方七星宿為龜蛇形，龜有甲、蛇有鱗，故稱武；北方屬水，其色玄，故合起來稱為“玄武”。到宋朝真宗皇帝時改稱。

真武大帝雖然出世時是“四方神”之一，但隨著他的靈驗和在歷代帝王心目中護佑的功能越來越大，他的地位也就越來越高，以至于明朝時，被朱棣封為“護國家神”，在明朝的二百多年中，從朝廷到民間，對真神的崇奉，可謂達到登峰造極的地步，真武神的地位高了，真武帝的發(fā)祥地“武當山”的地位也隨之升商，武當山到明朝時，已成了“皇室家廟”。真武神在道教中的地位越來越高。在官和民間的信仰越來越普遍、越深入。為此，武當山道教把真武神尊為道教最高神，沿襲傳神，“目橫秋水，眉掃春山”十分靈驗。

另外，由于真武大帝出家在北方太行山武安古武當山，古武當山下的常楊莊村民中，甚至在武安常社川整個山區(qū)中，有史以來，到處都傳播著真武帝（老爺）的故事，當?shù)貍鞑サ倪€有奶奶與老爺爭山的故事、真武收周公和桃花女的故事。在常社川的南段山區(qū)，還有桃花女在山修行的桃花洞。在咱們這座武當山主峰的桃花山上，還有精美的奶奶廟。

古武當山主峰海撥1438米，我們往東、南、西三個方向看，可見莽莽太行山的博大渺遠，遠山似海，近山如臣，萬山俯首，造型奇特，西面有茶壺山、太極拳，還有無數(shù)生動逼真，酷似人或物的各種造型。

由于古武當山主峰四周群山造型豐富奇特，引發(fā)了不少來這里游覽的文墨客的興趣，為此，古武當山歷史文化研究會的同導，還專為西山作了一道自由體詩，以歌頌西山的奇幻和美妙。

西山夢影 毛澤東在安睡，魯迅在吶喊，他們中間隔著一座、延安寶塔山。有仙人論道，渴茶壺近眼，太極掌破土沖天。駿馬不知何處去。留下兩個空馬鞍 少女問天，老虎下看。

安徒生的童話世界，引人浮想聯(lián)翩。?。∥魃健?/p>

你編織著無數(shù)個神奇的夢，直教游子慨與嘆！

從金頂上我們還可看到“四靜”，即日出、夕陽、山海、霽云，為什么叫四靜？

這是許多專家的觀察所得。從古武當山金頂上看日出，自有與其它名山不同之處。而夕照則更有特色，由于西山山勢奇特，當傍晚一輪圓圓的、像個大杏一樣饞人的太陽下落時，它會像掛在或粘在一道直立的山壁上一樣，極其奇幻美麗。它又特別像在一個巨大的樹枝上結著一個大而熟的杏，令人垂涎漢為觀止。

山海，我們剛才都看到了，山海如伴著云看，更是美不可言。還有一道奇景就是霽云，由于她的絕美，能看到她的人是很多。而要想看到，則非要常來古武當山不可，一次能住上幾天更好。霽云雖不常有，但在冬夏季節(jié)看到也不難。您只須在雨后停在山上，此時，便有把握看到，霽是雨停的意思，雨剛一停住，古武當山就會遍生美云，它們形狀飄逸，造型萬千，潔白鮮艷。一會兒像有萬重輕紗，罩住一個山頭；一會兒又似一條明亮的絲被，蓋住一

個山谷；一會兒像一條潔白的天河，流向千溝萬壑；此時，如在山上，則是萬里艷白飛肢下，此時的人們，不會懷疑自己成了神仙。在這樣的美景中，人們說話是多余的，只有在寧靜中感受天地的凝窒。此時如在山下，則見山山低矮，見峰峰峰被削，齊齊地剩下了一個個的山墩子，而雄偉的座座大山的上半截，都已被白云斬平。其景象難得可貴。霽云，武當雨后的白云，是那么神奇和美麗。

此外，雨后的山，山山鮮艷，峰峰清爽，萬簌無聲，人在山上觀云，天靜、地靜、山也靜，心靈極其舒爽恬安，真有天地間只有自己一個人的感覺，真有與地神天仙同在的感覺。而此時的您，也絕不想說話，只有默默的享受，享受，再享受??由于觀金頂四景均伴隨著極度的安靜，愈發(fā)增加了觀賞中心靈的震憾，故稱“四景”為“四靜”。這樣更能道出天人合一的美感。

三清殿

“三清殿”它坐落在“古武當山”的西峰上（也稱西頂）“三清”是道教最高神，他們分別是：玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（即太上老君）。三尊各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統(tǒng)御諸天神，宇宙萬物都是他們所創(chuàng)造。古書說，三清尊神生于天地之先，其體常存不滅。三清之初見于南北朝，極盛于唐宋。道教的三清主要表示教派的聯(lián)合和宇宙的本始。據(jù)道教教義，所謂宇宙的本始，是說道即氣，一氣化三氣，三氣化三清，簡單地說叫“一氣化三清”。又有人說，三清都是元始天尊的化身?！墩嫖浣?jīng)》說：“元元圣祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故知玄武者，老君變化之身。”武當山宮觀都供有三清神像。

摩天仙橋

我們要飛跨中國北方奇觀——古武當山摩天仙橋。由于“古武當山”主峰五峰相望的獨特山勢，使當?shù)氐慕ㄔO者能發(fā)此奇思，在海撥1430米的高度，橫跨“西頂”和“航頂”，在兩峰之間拉起跨度為一百五十余米的九條鋼索，鋼索上鋪鋼板，兩側近一人高護欄鋼網(wǎng)，造成極為刺激的飛躍山峰不是神仙也似仙的感覺。游人上橋，蕩悠悠，如在天上，如身化仙，既驚險又絕無險，人從橋上過，魂在天上飛，真正過上一把神仙癮。此橋稱“仙橋”還暗含成仙之意，每年七月七日舉辦鵲橋相會，保你永結同心活動。

過了仙橋，我們就到了成仙的彼岸，進入“轉運洞”，財運伴你行。登上一線天，鐘聲（終生）保平安。

鎮(zhèn)山鐘

航頂上建有“鎮(zhèn)山鐘”，此鐘一噸多重，由銅鐵精鑄而成，鐘聲傳遍方圓幾十里，系鎮(zhèn)山之寶。你也可親手撞上幾響，保你終生（終聲）平安，如有照相愛好者，可在這里向南拍攝一下龍頭峰的美景。（但照像時一定要注意安全）

彩虹橋

現(xiàn)在我們要走過跨度為50多米的彩虹橋。

它是純巖石結構，據(jù)傳說真武大帝得道成仙后，在此處出現(xiàn)一道彩虹，七彩賓紛賞心悅目，跨越兩峰久久不散，為弘揚道教文化，方便游客在此地建造航頂跨越玉皇頂?shù)牟屎鐦颉?/p>

玉皇閣

過彩虹橋步入云梯，登極玉皇閣，俗稱圓腦峰，在此頂峰，可修身養(yǎng)性，還可飽覽南山之美景。

向東看領略天下糧倉誕生地，向南看桃花峰圣境，每逢陽春三月，桃花盛開，香飄滿山，能使您陶醉在花海中。

桃花峰

古武當山五峰雖妙，各有千秋，然最好，最美、最奇的卻是金頂和桃花峰。就是山頂上地形突兀，植被深郁。這是因為，一是自然造山之力，二是人跡罕至，使山頂植被呈原始狀態(tài)。

可桃峰為什么也是最美呢？說也奇怪，金頂上植被原始是因它險，歷史上人跡難至，沒被砍伐破壞。奇怪的是這個桃花峰，論高，她比金頂?shù)图s百米，論險，她山勢平緩，常人皆可攀上?？僧斘覀冊陂_發(fā)時，大家卻個個驚奇異常。當?shù)巧浇曳鍢O頂時，大家就感到此山植被繁茂，不像是有人上來過，卻被眼前的好景驚呆了：大家發(fā)現(xiàn)，這個山峰上到處都長著很大的山桃樹，又多又密，簡直成了一個世外桃花源。那些桃樹，干粗樹冠又大，樹頭連樹頭，從山頂一直長到山的半腰。以古武當山歷史上的植物生長周期，這些桃樹沒有幾十年以上的時間是不會這么大的?？闪钊瞬唤馐牵@么容易上去的一個山峰，為什么幾十年沒人去砍樹？（古武當山前幾十年歷史上，村民靠砍山柴燒火做飯，當時除了金頂之外，所有山都是從上至下被砍的光禿禿），卻保留了與金頂同樣原始的山桃樹林？至今，沒人能解釋這個問題。這件事在村里傳為佳話，成了古武當山的又一個謎。

人不明白的事，就自然要往神上推，于是村民中有自稱神秘者解曰：此頂上有座奶奶廟，奶奶是女神，自然喜愛桃花，而奶奶喜歡的樹誰還敢砍？此話一說，許多人如丈二和尚摸不著頭。想反對，一是自己也說不清，二是此說似乎合乎人情神理。于是眾口一詞：桃花山是奶奶的，今后大家不可造次。

桃峰上確實建著奶奶廟，供著奶奶神像。女神往往在民間更受歡迎。因為人間的女人、母親都善良，她們變化的神自然也更善良，更樂于助人。

說起古武當山奶奶廟，說起奶奶這個神，也真是一言難盡。

中國道教是一個多神教，其中許多神仙都是歷史上實有其人。如“八仙”如“張三豐”。這些人都曾生活于中國歷史的某個朝代，生前行善，死后成仙被后人當神供奉。

如果你到其它武當山去看一看，沒有專門供奉的奶奶，或是說沒有我們這里的碧霞元君奶奶?；蛘f有，也沒有為她專建奶奶廟。這是南北武當山神仙體系上的一點不同。

那么奶奶是個什么人，什么神呢？奶奶就是道教中的碧霞元君。

古武當山的民間傳說中，奶奶先是跟真武帝爭過山，后又受到神妙樂天尊的指派，暗中監(jiān)視真武修行。由于她也住在武當山中，還被民間稱為“當山圣母”。明朝文學家余象斗在他所著的《北游記》中說，當山圣母多次考驗真武的修行意志，后來，真武在修行動搖時，她又化做一老婦，于磨針溝里點化真武，使真武回心轉意，回山繼續(xù)修練，終于修成天地間一

位大神。除此之外，奶奶本人也是有求必應，解難助困，深受民間喜受。而南面群山中，有一座非常奇特的山，我們叫它“雙龜對背”，大家順我手指的方向向東南看，那就是“雙龜對背”，大家看這兩個烏龜，在背對著向著相反的方向爬去，他們爬到了山的盡頭，停住不動了，而它們倆的中間山如水平，整個造型特別像是兩個大烏龜在把著一個天門，非常有趣。其實，在武當山見到龜?shù)纳叫筒⒉蛔闫?，因為真武大帝有龜蛇二將，真武住在哪里，龜蛇就會隨到那里。

索道上站

古武當山因山高而陡，一般游客雖能上來，也很費勁?，F(xiàn)在好了！二00二年五月一日開通冀南第一條客索道，使你在高空俯看全山美景如飛仙之美十分過癮。

同時，也為游客和年邁體弱的人，創(chuàng)造了上山的極好機會。

古武當山高空游覽觀光索道的下站在鳳凰山腳下，上站在桃花峰的南面，全長15000公尺，有80個雙人吊廂循環(huán)于山上山下，坐觀光索道，即省力，又可從空中的獨特視角欣賞全山，使人非常愜意和刺激。

南天門景區(qū)

南天門景區(qū)在古武當山主峰的最南端，由此好可下山。下山有兩條路，一條是走下去，走盤龍道直到下廟，另一條道就是坐索道下山。

南天門為古武當山主峰道教信徒的進山門，大家看看這座石山門，它雕龍畫鳳，古樸大方，與山下的古武當山門一樣壯麗。門上有古人題的四幅對聯(lián)，從這四幅古聯(lián)中，大家可看到古武當山悠久的道教歷史和古時的美景。這幾幅古聯(lián)的作者是清朝和民國初年的人，文筆極桂，對古武當山充滿了愛。我們把它從古碑上拿到南天門上。一是讓游客欣賞古人對此山的評價，二是對這些古代文人墨客的一個紀念。

靈宮廟是道教專門給山的守護神修的，里面供奉著靈宮，他的職責就是把住進山的第一關，驅妖鎮(zhèn)邪。

南巖宮真武大帝殿是真武成為大神之后住的地方，而南巖宮則是真武剛上山時修煉的地方。傳說真武上山后在南巖修行42年，受盡了修行之苦，渴了喝山泉，餓了吃松子和白芨。把山上的白芨都吃光了，他在巖下端坐修煉，很久都不動，以至于喜鵲在他的頭頂上筑了巢，真武怕傷害了小鳥，坐著不動，直到窩里卵孚出小鳥來，小鳥飛走了他才起身，在這期間饑餓難忍，他一咬牙將自己的胃腸拽出來扔了，繼續(xù)修煉。后來。胃變成了一個大烏龜，腸變成一條蛇，真武后來收了龜蛇二將。因而哪里有真武，哪里必有龜蛇。

南巖宮這個地主非常幽靜險峻，適合練功人獨處，待真武快修成時，當山圣母又來考驗，變成一絕美女子調戲真武，真武不為所動，那女子越發(fā)輕浮，將真武若惱，撥劍退他，那女子羞愧難當，從懸崖跳下山去而亡。真武見出了從命，出家人認慈悲為懷，自己反逼出人命，唯以死相報，也隨之跳下崖去。誰知半山祥云繚繞，五龍飛起，將真武托住，送上天宮，玉皇大帝高興，封真武為玄天上帝，真武經(jīng)受了住了這最后一次考驗，奈的住荒山的寂寞，頂?shù)淖∶琅恼T惑，終于成了扶危救難的大神，實現(xiàn)了自己的理想。

南巖宮是恢復古代時的建筑，宮前懸崖巨石，就苧真武跳崖白日飛升之處，叫做飛升崖，也叫脫胎崖。民間有人看到懸崖下面半山絕壁上插著一口寶劍，那是真武跳崖后寶劍脫手才插在石壁上的。因此那塊巖石還叫插劍崖。

在這里我們四方觀望，處處有自然景色，緊挨著金頂東邊那坐山叫“太子山”。為什么叫太子山呢？大家只要定睛一看這座山，就會發(fā)現(xiàn)它特別像一個盤坐著的人，頭上還有發(fā)篡，往下是肩膀和盤著的大腿。從這盤坐人的整體形象看，特別像真武剛上山時，還是國王太子的形象，故稱其為太子山。

古武當山的主峰和西峰，包括周圍的山，到處都有逼真的人或特色造型，自然之工呼？神靈造化呼？永遠是不解不迷。就拿這太子山來說，它恰恰就在金頂山的旁邊，真讓人相信當初真武太子端坐在那里，化成了一坐山，而且，讓人驚呀的是，真武在那么遙遠的歷史時期，就知道他的信徒們日后要在金頂給他建廟，因此索性就坐在廟旁邊不走了！

往南方右下面看去，你會清清楚楚地看到一個頗似巨大鳥的山，我們叫它“大鵬展翅”。凡來古武當山游玩，看到大鵬山的人，無一不叫絕，太像了！其實這大鵬展翅山，暗合了“張三豐邯鄲悟道”，在此山修練時，發(fā)現(xiàn)的“蛇鵲相斗”故事，這個故事記在山下“三豐城”張三豐石像下面的碑上，如沒有看到那個碑文，下山后還可以看看。張三豐從“蛇鵲相斗”中悟出了以柔克剛的太極拳，這在武術歷史上傳為佳話。

今天游覽行程到此結束，下山后，還有林海公園和西山景區(qū)等待我們去，如果您只做一天游覽，會留下一些遺憾。因為在這兩個景區(qū)中，還有一些很值得一看的景點，其中還有在全國也叫得響的“北方一絕的陽山奇觀”。古武當山六個景區(qū)36個景點，如果都看到，需要兩天的時間。第二天，我們上午先走林海公園，看“道長溝”里的避暑蒙古包，看“北方奇觀陽山”，還要看古代道士修練處“煉丹爐”，橡樹林、板栗園等。

古武當山是一座歷史上的道教名山，又是武當武術的名山，從自然風光講，還有許多大家沒看到的景點，如古武當山的夜色極為神秘、優(yōu)美；絢麗的“板山出明月”（大家都知道日出好看，卻不知道山區(qū)夜里明月出山的同樣令人感動）。有燦爛明亮高懸夜空的銀河。還有盛暑仍需蓋棉被以防著涼的“涼都”之眠，歡迎您再次光臨，謝謝大家！

第二篇：武當山導游辭

武當山導游詞

各位游客大家好！歡迎大家來到“天下第一仙山”武當山觀光游覽，我是大家此行的導游，大家叫我小吉好了。這位是我們的司機陳師傅。一路上您若是有什么問題，請盡管提出來，我將盡力為您解決。最后希望大家在武當山能度過一段難忘的時光。

在到達武當山之前，我先給大家介紹一下武當山的概況。武當山又叫太和山，位于湖北省十堰市境內，相傳是上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”的說法，所以命名為武當山。它是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區(qū)，又是世界文化遺產(chǎn)。相信它美麗的自然風光、精美的古建筑、博大精深的道教文化、神秘的武當武術會給您留下深刻的印象。

武當山，綿延800里，自然風光以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨特的七十二峰朝大頂，二十四澗水長流的天然奇觀。但是，真正讓武當山獨領風騷的是武當山古建筑群，它以規(guī)模宏大、氣勢磅礴。于1994年12月17日，被聯(lián)合國科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

武當是道教信眾心目中的神山，在建筑規(guī)模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山就興建五龍祠，宣揚道教，此后，歷代皇帝都把武當山道場作為皇家廟宇來修建，至明代達到了鼎盛。目前山上的宮觀多為明代所建。明朝的皇帝在這里建造了靜樂宮、紫霄宮、元和觀等33處龐大的建筑群，一共有殿堂房宇2萬余間，建筑面積達到160萬平方米，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的精妙景致，同時還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，使武當山不僅成為著名的道教宮觀，更是我國古代建筑史上的奇觀、世界古代建筑史上的奇跡。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。宮內的紫霄大殿是武當山唯一幸存下來的重檐歇山式木結構殿宇，這座在全國屈指可數(shù)的抬梁式大木結構的道教古建筑，利用其地形落差，建在三層崇臺之上，更顯其宏偉壯觀，氣勢軒然。紫霄宮初建于宋宣和年間，此后，遭遇兵火，兩建兩毀。直到明成祖朱棣奪取皇位后，大興武當，重建并賜額為“大圣紫霄宮”。它是宋元明清四朝道教法事活動的重要場所，舉辦大型齋醮儀式的主要目的是祈求天下太平，皇帝萬壽無疆。

武當山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，它的寬只有30厘米。上面雕著盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這就是著名的“龍頭香”。但是為了安全起見，大家最好還是在別的地方燒香拜一拜就好。最重要就是心信則靈。經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿

和北京故宮的太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。而在北京故宮的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達到了宣揚“君權神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木結構宮殿式建筑，是武當山古建筑群中的精華。位于天柱峰頂端一個面積約160平方米的石筑平臺正中，它高5.54米，面闊4.4米，進深3.15米，殿為銅鑄鎦金，是中國現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。在武當山建筑中有著至高無尚的地位，它是武當山的象征，也是武當?shù)澜淘诨适曳龀窒?，走向鼎盛的標志。金殿內有真武披發(fā)跣足的鎏金銅象，神像和殿內香案供桌與整個金殿都是鑄為一體，雖然歷經(jīng)滄桑，仍然完好無損。大家肯定會疑惑，像這樣一座巨大的銅鑄鎏金大殿,是怎樣建在武當山主峰天柱峰之上呢?其實呢大殿的構造，可謂是耗費了巨大的人力、物力、財力，明成祖對金殿的關心也稱得上是無微不致，從金殿構件鑄造到護送安裝等每個環(huán)節(jié)，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飭以黃金范玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的圣旨,在北京將全部構件鑄造完成后，才由運河經(jīng)南京溯長江、漢江，一直護送到了武當山上。因而現(xiàn)在我們看到的這座燦爛奪目的金殿則被譽為世界上唯一一個建在山頂上的“紫禁城”。這啊不僅深刻體現(xiàn)了封建帝王將世俗皇權與宗教神權，神人合一的良苦用心，也體現(xiàn)了武當?shù)澜淘诨?/p>

室扶持下走向鼎盛的輝煌歷程。

那么，明朝工匠們又是怎樣把這些銅鑄構件縫隙嚴絲密合，又不留焊接痕跡拼接安裝在一起，形成整體宮殿的呢？據(jù)專家分析，他們采用了一種至今已失傳的工藝方法。工匠們首先在天柱峰頂，把水銀加熱溶化到一定溫度，再將金子錘成金片扔到加熱的水銀中慢慢沉淀，然后，再用木炭棒輕輕攪動水銀，待金子在沉淀的過程中與水銀發(fā)生化學反應，形成金泥后，再取金泥涂在金屬構件卯榫組接部位。最后架起炭火烘烤，使水銀揮發(fā)，只留下純金。這樣，金子便堵住了各部件的接口縫隙。所以，如今金殿仍絲毫看不出任何銅鑄的痕跡。可見，工藝相當精湛，達到了明代銅鑄藝術的最高境界。

不可不介紹的還有咱們金殿內瑰寶班的銅鑄造像了。從檐頂仙人、龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸，再到殿內神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金；中間披發(fā)跣足，著袍襯鎧，英姿魁偉供奉的真武大帝；右金童，左玉女，拘謹恭順的惟妙惟肖；列立兩廂水火二將的英勇威武；無一不體現(xiàn)金殿內外的渾然一體，精妙絕倫。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。這段時間得到了大家的協(xié)助和配合，旅游活動進行得十分順利，對此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務不周的地方海清各位多多諒解。俗話說：讀萬卷書行萬里路，這次的武當之行讓我們的生活有了新的體驗和認識，希望著能成為我們愿用回味的美好記憶。在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

第三篇：全陪導游歡送詞

全陪導游歡送詞(一)

各位朋友!

我們的旅程馬上要結束了，王導也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，王導有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了!再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好!

全陪導游歡送詞(二)

那到這里大家的哈爾濱之行就要結束了。相信中央大街的古典，索菲亞教學的端莊，防洪紀念塔的挺拔，還有冰雪大世界的神奇一定還讓您意猶未盡，里道斯紅腸。東方餃子王的餃子一定還在您的唇齒間留香。如果在此次旅行中您有什么不滿意之處還請多多包涵。校。也在這里感謝大家一路上對我工作的支持和理解。大家對我像朋友一樣，大家的熱情和友好讓我深受感染，我會把大家的這種心態(tài)帶給更多的人。也希望我們之間的友情像哈爾濱啤酒一樣淵源流長。這種友情不因時間和空間的距離而減少，只會越來越醇香和綿長。在離別之際校。送大家一句話：我們常說因為生活我們不能失去工作，我們努力地工作是為了生活，那反過來我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下，有機會再到哈爾濱來，校。和我所在的旅行社將為您提供用更好的服務。最后祝大家歸途一切順利一路平安

全陪導游歡送詞(三)

三日的長春游程很快的就過去了，我們大家在這三天里結下了深厚的友誼，馬上就要分別了，心中有些不舍，但是“天下無不散的宴席”。分離是必然的，但是這次的分離就是代表下次的相距。這是遠處天邊的落日已經(jīng)把天染的通紅，好象，它也明白我們的心思。不關怎樣，小楊都會深深的為大家祝福，分別了，也沒有什么好的禮物送給大家，只有心中殷殷的話語和深深的祝福。最后送大家一首歌曲《祝?！贰Ｗ８４蠹乙院蟮娜松缆飞弦宦泛米?，工作順利，開心，工資高漲。身體健康...........游客朋友再見

全陪導游歡送詞(四)

那到這里大家的大連之行就要結束了。相信大連廣場之多，綠地面積之大，干凈的城市面貌和歐式的城市建設給您留下深深的印象，特別是大連的海鮮一定還在您的唇齒間留香。小王也在這里感謝大家一路上對我工作的支持和理解。特別是大家對我像朋友一樣，大家的熱情和友好讓我深受感染，我會把大家的這種心態(tài)帶給更多的人。也希望我們之間的友情像大連的棒槌島啤酒一樣淵源流長。這種友情不因時間和空間的距離而減少，只會越來越醇香和綿長。在離別之際小王送大家一句話：我們常說因為生活我們不能失去工作，我們努力地工作是為了生活，那反過來我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。大家也別忘了，古老的中國有一個美麗的大連，美麗的大連有一個你信任的旅行社，有機會再到大連來，小王和我所在的xx旅行社將為您提供用更好的服務。最后祝大家歸途一切順利一路平安!希望今晚大家?guī)е⊥醯淖８Ｋ瘋€好覺、做個好夢!

全陪導游歡送詞(五)

雖然舍不得，但還是不得不說再見了，感謝大家?guī)滋靵韺ξ夜ぷ鞯呐浜虾徒o予我的支持和幫助。在這次旅游過程中，還是有很多地方做得不到位，謝謝大家不但理解我而且還十分支持我的工作，這些點點滴滴的小事情使我很感動。也許我不是最好的導游，但是大家卻是我遇見最好的客人，能和最好的客人一起度過這難忘的幾天這也是我導游生涯中最大的收獲。作為一個導游，雖然走的都是一些自己已經(jīng)熟的不能再熟的景點，不過每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受，在和大家初次見面的時候我曾說，相識即是緣，我們能同車而行即是修來的緣份;而現(xiàn)在我覺得不僅僅是所謂的緣了，而是一種幸運，能為最好的游客做導游是我的幸運。

我由衷地感謝大家對我的支持和配合。其實能和大家達成這種默契真的是很不容易，大家出來旅游，收獲的是開心和快樂;而我作導游帶團，收獲的則是友情和經(jīng)歷。我想這次我們都可以說是收獲頗豐吧。也許大家登上飛機后，我們以后很難會有再見面的機會，不過我希望大家回去以后和自己的親朋好友回憶自己的哈爾濱之行的時候除了描述太陽島如何如詩如畫時，不要忘了加上一句，在哈爾濱有一個導游小a，那是我的朋友!

最后，預祝大家旅途愉快，以后若有機會，再來哈爾濱會會您的朋友!

第四篇：導游詞-武當山導游辭2011年

考導游證，準備導游詞真的很辛苦。就算只是為了期末考試那個十選一，也不是那么容易（我相信和我同一個老師的你會懂的）。將自己用過的導游詞共享，不求最好，但求能過。

ps：只要準備充分，一定會過的

武當山導游詞

各位游客

大家好！歡迎大家來到“天下第一仙山”武當山觀光游覽，我是大家此行的導游??，大家叫我“小*”好了。這位是我們的司機陳師傅，他的車技相當嫻熟，大家盡可放心的坐他的車。一路上您若是有什么問題，請盡管提出來，我將盡力為您解決。最后希望大家在武當山能度過一段難忘的時光。

在到達武當山之前，我先給大家介紹一下武當山的概況。武當山又名太和山，相傳是上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”的說法，所以命名為武當山。它是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區(qū)，位于湖北十堰市境內，面臨丹江口水庫，背依神農(nóng)架林區(qū)，綿延400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰傾向天柱，蔚為奇觀。自古以來，武當山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉。歷代帝王曾在此舉行封山儀式，明成祖時期一度列為五岳之上，成為“大岳”。想必大家都知道張三豐吧，他創(chuàng)立的武當派與嵩山少林齊名，中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法。武當山的風景兼泰山之雄、黃山之奇、華山之險、青城之幽、雁蕩之秀為一體，北宋大書法家米芾稱贊它為“天下第一山”。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。說到“紫霄”，有沒有誰聽過它是從何而來呢？??因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，紫霄宮就坐落在這把交椅的正中，因而紫霄宮是典型的金盆納財?shù)膶毜?。它匯聚了天地萬物的靈氣，永樂皇帝封它為“紫霄福地” 意思是說這里是人間仙境，是道教追求天人合的理想境地。相信大家來此地一游定會福壽安康，財源廣進，覺得不虛此行?，F(xiàn)在就讓我們一同到這座神秘的宮殿里探個究竟。請隨我來（帶領游客走向紫霄宮大門）。大家請看眼前的石雕須彌座，上面的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象，他們神態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

武當山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，它的寬只有30厘米。上面雕著盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這就是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛……

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿和北京故宮的太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。而在北京故宮的太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體，意味著朱棣坐鎮(zhèn)的江山穩(wěn)固。這些建筑的修建不僅達到了宣揚“君權神授”的政

治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。

金殿是一座明代仿木結構宮殿式建筑，位于天柱峰頂端一個面積約160平方米的石筑平臺正中，它的全部構件在北京用銅鑄成后，于明朝永樂十四年（公元1416年）經(jīng)運河轉長江、漢水運到了天柱峰組裝而成。它高5.54米，面闊4.4米，進深3.15米，殿為銅鑄鎦金，是中國現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。整 個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風，使風不能吹進殿內，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，所以金殿內不進風，并非是“避風仙珠”的神力。然而，在海拔1600多米的天柱峰頂，氣溫溫差大，金屬構件會產(chǎn)生嚴重的熱脹冷縮，明代工匠們是怎樣完成這些既讓金屬嚴絲合縫，又不留焊接痕跡的技術難題呢？這到現(xiàn)在仍然是個未解之謎。而且金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，只能說我國古代勞動人民智慧和技藝實在是高超，令人嘆為觀止。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風光。我們四點半的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。這段時間得到了大家的協(xié)助和配合，旅游活動進行得十分順利，對此，我由衷地向大家表示感謝！我有服務不周的地方海清各位多多諒解。俗話說：讀萬卷書行萬里路，這次的武當之行讓我們的生活有了新的體驗和認識，希望著能成為我們愿用回味的美好記憶。離別之際，送給大家一句話：我們常說因為生活我們不能失去工作，我們努力工作是為了生活，那反過來我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康！謝謝！

第五篇：全陪導游歡送詞(經(jīng)典)

我們的旅程馬上要結束了，王導也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，佛曰：前生的五百次回眸，才有我們今生的擦肩而過，我跟各位朋友肯定是經(jīng)過了Ｎ次的擦肩而過，脖子都酸了，才會有我們七天愉快的相處吧！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，王導有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小王說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好！各位朋友,咱們的行程馬上就要結束了.在這段快樂的時光里,咱們游覽了山清水秀的XXX景區(qū),參觀了雄偉壯觀的XXX景區(qū).大家的熱情給我留下了深刻的印象,同時,也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶.張學友有首歌,叫做“祝?！崩锩娴母柙~也的好:“若有緣,有緣就能期待明天,你和我重逢在燦爛的季節(jié)” 在這里呢,我想把祝福送給大家,我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽光燦爛的季節(jié)!謝謝大家！各位朋友，時間過得真快，短短X天過去了，在此我不得不為大家送行，心中總有很多眷戀，無奈天下沒有不散的宴席，也沒有永遠在一起的朋友，但愿我們還有見面的機會，各位團友在青島這段時間里游覽了市容和海濱風光，到了老山……并且品嘗了海鮮，有的朋友還購買了不少青島的特產(chǎn)，真可謂收獲多多，相信在各位朋友的生命中從此將增添一段新的記憶，那就是青島，希望他留給大家的印象是美好的。承蒙各位的支持我和X先生感到此次接待工作十分順利，心里也非常高興，但不知大家的心情是否愉快，對我們的工作是否滿意，好，如果是這樣，我們就更高興了，如果我們的服務有不周之處一方面請大家多多包涵，另一方面，還請大家提出來，現(xiàn)在也好，回去也好，以便我們不斷改進，提高服務質量。有道是千里有緣來相會，既然我們千里相會就是緣分，所以在即將分手之際，我們希望大家不要忘記在這里有你們永遠的一個家xx旅行社，不要忘記在這個家里有我和X師傅兩個與你們有緣又可以信賴的朋友，今后如果再來或有親友同事到青島請?zhí)崆按蛘泻?，我們一定熱情招待。短暫的相逢就要結束，揮揮手就要和大家告別，在這分手的時候，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進艘我這樣一個導游和大家一起度過短暫的幾天，留下了或多或少的記憶，你們即將離開青島，青島留給你們的東西不盡相同，但有一樣東西，我們每個人都有，他不在你的包里和口袋里，而在你們身上，你們想一想，它是什么？他就是你們被青島曬黑了的皮膚，你們留下了友情，而把青島的夏天帶走了，青島不會忘記你們，并且永遠歡迎你們。最后我和X師傅在此預祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利，