第一篇：跟著習(xí)總學(xué)古典名句3

跟著習(xí)總學(xué)古典名句3——民本篇

我的話：5月8日至29日，人民日?qǐng)?bào)海外版陸續(xù)推出6個(gè)整版的《習(xí)得——習(xí)近平引用的古典名句》(“習(xí)得”二字。一是取其本義，從學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)與智慧；二是雙關(guān)，習(xí)近平的引用所得)系列報(bào)道，引發(fā)社會(huì)熱議和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載熱潮。報(bào)道梳理了習(xí)近平同志在歷年講話和文稿中引用的近80條古典名句，分為修身、為學(xué)、民本、官德、治理、天下六個(gè)篇章。從傳統(tǒng)中發(fā)掘和闡發(fā)富有時(shí)代意義的思想精髓，豐富治理智慧，是一種創(chuàng)新，既傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又傳遞了總書(shū)記治國(guó)理政的思考和智慧。感謝原文作者、編輯辛勤汗水，呵呵，還有我花費(fèi)一個(gè)下午盯著電腦的編輯整理。本文僅供學(xué)習(xí)之用，不用做商業(yè)等其他用途，同時(shí)我也設(shè)置了禁止轉(zhuǎn)載，請(qǐng)大家見(jiàn)諒,閑話少敘，繼續(xù)學(xué)習(xí):

習(xí)得——習(xí)近平引用的古典名句·民本篇

《 人民日?qǐng)?bào)海外版》（2014年05月15日 第 05版）

1.民惟邦本，本固邦寧。

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》

典出：《尚書(shū)·五子之歌》

原文：皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來(lái)親近的，不能輕視與低看；人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。

大禹之孫太康，因?yàn)闆](méi)有德行，長(zhǎng)期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國(guó)都。他的母親和五個(gè)弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達(dá)怨恨與哀悔。

遠(yuǎn)古“失國(guó)”的嘆息，表現(xiàn)出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數(shù)中國(guó)的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者更應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權(quán)力。

2.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話（2013年12月26日）

典出：《管子·牧民》

原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。

在中國(guó)古代的政統(tǒng)里，天下從來(lái)不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權(quán)是否“有德”的標(biāo)準(zhǔn)，即在于人民是否安居樂(lè)業(yè)。先秦時(shí)代，管仲已經(jīng)意識(shí)到，政權(quán)要穩(wěn)定長(zhǎng)久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點(diǎn)，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，這是要深入基層調(diào)研、走訪才能知道的，而不是坐在辦公室里拍腦袋想出來(lái)的。

3.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

釋義：統(tǒng)治者如果樂(lè)于做民眾喜愛(ài)的事情，民眾也會(huì)與統(tǒng)治者同樂(lè)；統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情，民眾也會(huì)為統(tǒng)治者分憂。

中國(guó)古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權(quán)勢(shì)傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什么，順從民心，“樂(lè)以天下”；知道百姓憂慮什么，并且和他們有一樣的憂慮，再努力創(chuàng)造條件，讓他們消除這些憂慮，“憂以天下”。

孟子指出，民眾快樂(lè)，是統(tǒng)治者享樂(lè)的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統(tǒng)治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂(lè)”，而是敗亡的征兆。在當(dāng)下，百姓覺(jué)得買(mǎi)房、看病、上學(xué)難，解決這些困難，就是給百姓創(chuàng)造快樂(lè)。踏踏實(shí)實(shí)辦實(shí)事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵，才是好干部。

4.善為國(guó)者，愛(ài)民如父母之愛(ài)子、兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

——習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈(zèng)言》

典出：漢·劉向《說(shuō)苑·政理》

原文：故善為國(guó)者遇民，如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

釋義：善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

這段話是姜太公在回答周武王關(guān)于“治國(guó)之道”的問(wèn)策。他的回答是：“愛(ài)民”。怎么做？他舉出了反例：讓農(nóng)民錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)、賦稅過(guò)重、徭役頻發(fā)、勞民擾民。在農(nóng)耕時(shí)代，是否按照農(nóng)時(shí)耕作，是農(nóng)民一年生計(jì)的決定因素；賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負(fù)擔(dān)輕重。而在今天，這段話對(duì)我們的啟示是：給市場(chǎng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭(zhēng)利。

5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話（2013年7月11日）

典出：漢·王充《論衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過(guò)失的人在民間，知道經(jīng)書(shū)有錯(cuò)誤的人在諸子。

王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽(tīng)取意見(jiàn)。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，第一個(gè)環(huán)節(jié)就是向群眾收集意見(jiàn)和問(wèn)題。有的干部下基層以后，遇見(jiàn)農(nóng)民，談不下去；遇見(jiàn)學(xué)生，談不進(jìn)去；遇見(jiàn)老干部，給頂了回去。這反映出來(lái)的，不僅是溝通方法問(wèn)題，更是更深層的作風(fēng)問(wèn)題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

6.衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話（2012年12月29、30日）

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

釋義：在縣衙的屋子里聽(tīng)風(fēng)雨中竹子來(lái)回?cái)[動(dòng)的聲音，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對(duì)我們這些小小縣官來(lái)說(shuō)，民眾一枝一葉的小事都牽動(dòng)感情。

在中國(guó)畫(huà)史上，鄭板橋以畫(huà)竹垂名。不過(guò)，與一般畫(huà)竹、詠竹取其“直而有節(jié)”不同，在這首詩(shī)里，竹是另外一種形象：聽(tīng)著風(fēng)雨吹動(dòng)竹葉的聲音，聯(lián)想到民眾的生活狀態(tài)。一生在仕途上并不得志的鄭板橋，在這里繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩(shī)圣，在風(fēng)雨中想到的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。

天氣熱了，能否想到戶(hù)外作業(yè)的勞動(dòng)者們的清涼問(wèn)題？天氣冷了，能否想到居民的供暖問(wèn)題？上下班時(shí)，能否想到交通擁堵？每一個(gè)干部都應(yīng)該把這首詩(shī)當(dāng)作鏡子來(lái)照一照。

7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)乎掌。

釋義：敬愛(ài)自己家的老人，也敬愛(ài)別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子：天下可以運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上（喻非常容易）。

孟子論述的核心，在于統(tǒng)治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。這樣“治大國(guó)若烹小鮮”的舉重若輕，核心也在于“與民同心”。實(shí)際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀點(diǎn)：在做事的時(shí)候，干部要設(shè)身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來(lái)看待問(wèn)題。

8.圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

釋義：圣人以民心為己心，不師心自用，無(wú)所厚薄。

從孟子、管子再到老子，我們看到，積極入世的儒家、權(quán)謀機(jī)變的法家、崇尚無(wú)為的道家，在先秦時(shí)代雖然有諸多針尖麥芒、頡頏齟齬之處，但在政治主張方面，有一點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)：以民心向背為本。在這一篇中，老子描述中擁有至高境界的“圣人”，并不師心自用，而是以民心為己心。時(shí)下，許多引發(fā)政府與民眾矛盾的舉措，諸如上馬環(huán)境污染項(xiàng)目、違規(guī)征地與拆遷、變賣(mài)國(guó)家資產(chǎn)等，其背后，要么是官員“拍腦袋”決策，要么是從一己私利、政績(jī)出發(fā)，這就是以“己心”代替“民心”。

9.德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》

原文：叔向問(wèn)晏子曰：“意孰為高？行孰為厚？”對(duì)曰：“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民?！庇謫?wèn)曰：“意孰為下？行孰為賤？”對(duì)曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也。”

釋義：最高尚的意愿，莫過(guò)于愛(ài)民；最寬厚的行為，莫過(guò)于讓民眾安樂(lè)。最卑劣的意愿，莫過(guò)于刻薄百姓；最低賤的行為，莫過(guò)于戕害百姓。

“愛(ài)民”是立場(chǎng)，更是要求。說(shuō)是立場(chǎng)，就是要破除官本位、“官老爺”的思想，認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自于人民，不為一己私利或利益集團(tuán)服務(wù)；說(shuō)是要求，就是在考慮和解決問(wèn)題時(shí)，時(shí)刻從民眾的角度出發(fā)，而不是虛頭巴腦地搞形象工程、面子工程，甚至為了“政績(jī)”而做出傷害群眾利益的事情。

10.人視水見(jiàn)形，視民知治不。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)上的講話（2014年1月20日）

典出：《史記·殷本紀(jì)》

原文：湯曰：“予有言：人視水見(jiàn)形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟眨⊙阅苈?tīng)，道乃進(jìn)。君國(guó)子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”

釋義：人在水中可以照見(jiàn)自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

鏡子不會(huì)說(shuō)謊，總是忠實(shí)地反映出美丑。同樣不會(huì)說(shuō)謊的，是群眾的眼睛和話語(yǔ)。政策合乎實(shí)際、民眾安居樂(lè)業(yè)，人民不會(huì)違心批評(píng)；反之，民眾也不會(huì)粉飾。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然會(huì)用“道路以目”的方式表達(dá)抗議。同樣，民眾最了解政策的好壞。對(duì)干部來(lái)說(shuō)，這是警醒，更是鞭策——自己說(shuō)好不算好，民眾說(shuō)好才是真的好。

11.治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。

——習(xí)近平在中央政法工作會(huì)議上的講話（2014年1月7日）

典出：明·張居正《答福建巡撫耿楚侗》

原文：同引用

釋義：治國(guó)理政的要害，莫過(guò)于使民安定；使民安定的要處，則在于體察他們的疾苦。

農(nóng)耕時(shí)代，“流民”不僅會(huì)影響經(jīng)濟(jì)、影響民生，而且會(huì)帶來(lái)政治動(dòng)蕩。因此，“安民”就是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。如何能讓民安？張居正說(shuō)，要體察他們的疾苦。隱含的后半句，是給人民解決令他們疾苦的問(wèn)題。但這種“察其疾苦”不能流于“來(lái)了看看、慰問(wèn)兩句、送點(diǎn)東西”的形式主義花架子，而是真正地考察使民眾疾苦的問(wèn)題，想出對(duì)策，解決問(wèn)題。

12.吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓； 得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官。

——習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會(huì)上的講話（2013年11月27日）

典出：河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對(duì)聯(lián)

原文：同引用

釋義：這首封建時(shí)代官吏所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，生動(dòng)寫(xiě)出了地方官的定位與責(zé)任。對(duì)官吏來(lái)說(shuō)，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時(shí)，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國(guó)最基層治理的重任。在習(xí)總書(shū)記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實(shí)事、造福一方，才是每個(gè)基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

13.利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)上的講話（2014年1月20日）

典出：清·萬(wàn)斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。

群眾生活無(wú)小事。水價(jià)上調(diào)一分、公交漲價(jià)一毛，或是辦證不用來(lái)回跑、少一道審批手續(xù)，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)都是影響極大的事情。習(xí)近平引用這句話，其意也在于告誡黨員干部，不要放過(guò)與群眾有關(guān)的任何細(xì)節(jié)。每一分錯(cuò)誤，在群眾那里都會(huì)加倍負(fù)擔(dān)；每一分改進(jìn)，也都會(huì)具備乘數(shù)效應(yīng)。

本版整理、釋義：申孟哲 制圖：潘旭濤

第二篇：習(xí)得-古典名句

習(xí)得——習(xí)近平引用的古典名句·為學(xué)篇

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《論語(yǔ)·為政》

原文：同引用

釋義：只學(xué)習(xí)、不思考，就會(huì)迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會(huì)陷入困境。

注重學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)包括從書(shū)本上學(xué)，也包括從實(shí)踐中學(xué)?！八肌笨梢岳斫鉃閱?wèn)題意識(shí)，只有帶著問(wèn)題學(xué)，學(xué)習(xí)才有方向?！把员胤Q(chēng)希臘”或者認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該照搬西方制度的觀點(diǎn)，就是典型的“學(xué)而不思”；同樣，要解決問(wèn)題，也必須重視學(xué)習(xí)，通過(guò)歸納總結(jié)過(guò)去好壞兩方面的做法和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，才有可能真正找到解決問(wèn)題的鑰匙。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《論語(yǔ)·雍也》

原文：同引用

釋義：懂得一種知識(shí)的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如能從中得到樂(lè)趣的人。宋代朱熹《四書(shū)集注》說(shuō)：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂(lè)之者，有所得而樂(lè)之也。”

興趣是最好的老師。在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的最高境界，是能夠?qū)W(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣。他自己在齊國(guó)學(xué)習(xí)韶樂(lè)，三個(gè)月不知肉味，樂(lè)在其中。今天我們常常贊賞一些學(xué)有所成的人物，如何艱苦地進(jìn)行創(chuàng)造，其實(shí)他們從學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中一定也享受到了巨大的快樂(lè)，正是這種快樂(lè)，不僅引領(lǐng)著他們的工作，也往往讓他們忽略了物質(zhì)條件的不足，最終讓他們?nèi)〉脛e人難以企及的成功。

三人行，必有我?guī)熝?/p>

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·要善于學(xué)典型》

典出：《論語(yǔ)·述而》

原文：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。

人最忌自以為是。從知識(shí)的角度看，人不可能窮盡世間所有，個(gè)人所掌握的，只是浩淼知識(shí)海洋中的一小部分。從經(jīng)驗(yàn)的角度看，每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)歷，由經(jīng)歷生成的知識(shí)必然各有不同。從時(shí)間的角度看，人的生命長(zhǎng)度有限，每個(gè)人都只能是歷史中一個(gè)渺小的點(diǎn)，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，自以為是，目空一切，說(shuō)到底還是“無(wú)知”。所以，聰明人應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛的心態(tài)，多看到他人的長(zhǎng)處，善于從他人得失經(jīng)歷中得到鏡鑒。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《禮記·中庸》

原文：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?/p>

釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

古人談學(xué)習(xí)的五個(gè)方面，不管是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)也好，學(xué)習(xí)某種技能也好，都得經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能完成?！坝懈W(xué)”的意思是要么不學(xué)，學(xué)就要學(xué)會(huì)；如果學(xué)了還不會(huì)，“弗措也”，也就是說(shuō)絕不放棄。這段話，不是對(duì)天才，而是對(duì)一般人說(shuō)的，聰明人一下就學(xué)會(huì)，你就學(xué)一百下，聰明人十次能學(xué)會(huì)的，你就學(xué)一千次。只要有這種韌勁，開(kāi)始哪怕遲鈍一點(diǎn)，會(huì)變得聰明的；開(kāi)始柔弱的人，也會(huì)變得強(qiáng)壯有力。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(2013年6月28日)

典出：《荀子·勸學(xué)》

原文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過(guò)來(lái)說(shuō)還有一句常用的諺語(yǔ)：不知天高地厚。

人類(lèi)知識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程。荀子在《勸學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)，學(xué)無(wú)止境。他通過(guò)形象的比喻，告誡人們學(xué)習(xí)應(yīng)該抱有謙虛的態(tài)度。只有真正了解前人豐厚的知識(shí)成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。對(duì)此，大科學(xué)家牛頓也有一段名言，“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)一些，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?。?/p>

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《荀子·大略》

原文：君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無(wú)能而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。

釋義：讀書(shū)人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)平生所學(xué)。

荀子在這段話里提到了三種人，“君子”、“學(xué)者”和“仕者”。古人講“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)者是很可能轉(zhuǎn)化為仕者的，但是無(wú)論學(xué)者還是仕者，要達(dá)到君子的境界，并不容易。荀子認(rèn)為，君子出來(lái)做官，應(yīng)該讓君王的聲譽(yù)更好，同時(shí)也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點(diǎn)，還占據(jù)官位，那就是欺騙；沒(méi)有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無(wú)異于盜竊。因此，官員應(yīng)該提高學(xué)習(xí)能力，為國(guó)家、百姓做實(shí)事，真正做到“不負(fù)所學(xué)”。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(2014年5月4日)

典出：三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》

原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

釋義：不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。

諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句?？v觀全篇，可見(jiàn)他著重強(qiáng)調(diào)“靜”字。只有內(nèi)心寧?kù)o，才能養(yǎng)成定力，有了定力，才能明確志向，安心學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也在不其然間助長(zhǎng)了享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。以浮躁的心態(tài)來(lái)為人處世，終將會(huì)一事無(wú)成。

學(xué)所以益才也，礪所以致刃也

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·要善于學(xué)典型》

典出：漢·劉向《說(shuō)苑·建本》

原文：子思曰：學(xué)所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學(xué)之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見(jiàn)。故順風(fēng)而呼，聲不加疾而聞?wù)弑?；登丘而招，臂不加長(zhǎng)而見(jiàn)者遠(yuǎn)。故魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)。

釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。

《說(shuō)苑》的這個(gè)小故事里，子思講了一個(gè)道理：要想增長(zhǎng)本領(lǐng)，必須找對(duì)方法，方法找對(duì)，事半功倍。與其“宅”在家里空想(解決辦法)，不如向人學(xué)習(xí)來(lái)得迅速；與其惦起腳來(lái)張望，不如登上高處看得廣遠(yuǎn)。要解決“本領(lǐng)不夠”的問(wèn)題，有很多辦法，其中，向典型學(xué)習(xí)就是一種好辦法，學(xué)習(xí)典型也是增長(zhǎng)本領(lǐng)的“磨刀石”。

耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之

——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(2013年6月28日)

典出：漢·劉向《說(shuō)苑·政理》

原文：夫耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。

釋義：從別人那里聽(tīng)來(lái)的事情，沒(méi)有親眼所見(jiàn)的可靠；親眼所見(jiàn)，又不如親自嘗試去做。

無(wú)論為學(xué)還是為政，實(shí)踐都是非常重要的。只有在實(shí)際的學(xué)習(xí)和工作中探索，才能發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，也才能找到解決問(wèn)題的辦法。做官為政更是如此，僅僅坐在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)、看文件，是不可靠的，拍腦袋做決定，更是會(huì)貽誤大事的。為政者要真正了解社情民意，必須深入到基層，親自到社區(qū)村莊和群眾交流交心，只有深入開(kāi)展調(diào)查研究，才能做出切實(shí)可行的決策方案。

學(xué)而不化，非學(xué)也

——習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(2013年8月19日)

典出：宋·楊萬(wàn)里《庸言》

原文：同引用

釋義：學(xué)習(xí)卻不能夠融會(huì)貫通，不是有意義的學(xué)習(xí)。

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的是要致用，特別對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是為了提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)治理能力。因此，學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)融會(huì)貫通的過(guò)程，學(xué)習(xí)卻不懂得靈活運(yùn)用，就容易掉進(jìn)本本主義的坑里。中國(guó)傳統(tǒng)、別國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等，都可以成為我們學(xué)習(xí)借鑒的資源，但是最重要的還是根據(jù)我們自己的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，加以消化、取舍、揚(yáng)棄、運(yùn)用，否則，難免會(huì)犯“食古不化”、“師洋不化”的毛病。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路

——習(xí)近平在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開(kāi)幕式上的致辭(2013年3月22日)

典出：明·董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

原文：“畫(huà)家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂?！?/p>

釋義：多閱讀(以增長(zhǎng)才學(xué))，多游歷(以增加見(jiàn)識(shí))。

董其昌談畫(huà)，認(rèn)為只有多讀書(shū)、多游歷，才能胸中有丘壑，作品成氣韻。一是要多讀書(shū)，詩(shī)圣杜甫說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；二是要多游歷，現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)，旅游業(yè)繁榮昌盛，不用像古代徐霞客那樣苦行，但要想如徐霞客那樣在游歷中獲得生命的寬度，卻需要今人付出更多的思考。

學(xué)如弓弩，才如箭鏃

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(2013年5月4日)

典出：清·袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》

原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠

釋義：學(xué)習(xí)就像拉開(kāi)的弓弩，才能就像箭頭，還要用見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的(達(dá)成目標(biāo))。袁枚在短短16字中，用一個(gè)比喻講了學(xué)習(xí)、才能和見(jiàn)識(shí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得越牢，用的時(shí)候才能勁道十足，否則就會(huì)“學(xué)到用時(shí)方知少”；才能是顯現(xiàn)出來(lái)的能力，磨礪出鋒利的箭頭(弓、弩；箭、鏃)，才能“李廣射虎，中石沒(méi)鏃”；見(jiàn)識(shí)就是射箭人高明的視野和目力，如此方能射中天上飛的鴻鵠。因此，我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)，也需要錘煉出厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)，才能更好地利用自己的才能完成工作目標(biāo)。

治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

——習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2009年5月13日)

典出：清·王國(guó)維《人間詞話》

原文：同引用

釋義：這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

第三篇：古典名句

2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）

3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng)·大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）

7、滿(mǎn)招損，謙受益。（尚書(shū)·大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）

17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)·顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)·子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)·為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)·子罕）

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)·為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)·雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)·子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)·述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記·禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記·中庸）30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記·學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。（禮記·學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭·卜居）

34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）

35、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）

42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子·養(yǎng)生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

45、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子·說(shuō)林訓(xùn)）

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記·陳涉世家）

49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀(jì)）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記·留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記·報(bào)任少卿書(shū)）

52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯 列傳）

53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū)·枚乘傳）

54、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書(shū)諫吳王）

55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行）

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)·王霸傳）

57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū)·馮異傳）

58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū)·廣陵思王荊傳）

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū)·宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）

61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)·曹操·龜雖壽）62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)·曹操·短歌行）63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·諸葛亮·誡子書(shū)）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)·劉備）66、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國(guó)志）‘ 67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩(shī)）

68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝·蕭鐸）70、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書(shū)·元景安傳）71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)·元行沖傳）72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗·贈(zèng)蕭禹）

73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙·登鸛雀樓）75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐·王昌齡·從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白·論詩(shī)）

77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐·李白·上李邕）

78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝朓餞別校書(shū)叔云）79、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐·李白·南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐·李白·將進(jìn)酒）81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白·行路難）82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐李白·夢(mèng)游天姥吟留別）84、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐·杜甫·奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫·望岳）

86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐·杜甫）

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐·杜甫·戲?yàn)榱^句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐·王建·十五夜望月）90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊·游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐·韓愈·送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐·韓愈·調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐·韓愈·進(jìn)學(xué)解）94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐·劉禹錫·秋詞）

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐·劉禹錫·酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫·浪淘沙）97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫·陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐·劉禹錫·陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐·白居易·琵琶行）100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐·白居易·長(zhǎng)恨歌）101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐·白居易·長(zhǎng)恨歌）102、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易·放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐·元稹·離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐·劉希夷）105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ啤ね鹾病鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐·顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐·羅隱·蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐·賈島·劍客）109、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（唐· 李紳·憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀·南國(guó)）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱·無(wú)題）112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱·無(wú)題）113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐·李商隱·無(wú)題）114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱·錦瑟）115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐·李商隱）116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱）117、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（唐·僧·云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜·烏夜啼）

19、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代· 晏殊·蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋·范仲淹·岳陽(yáng)樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋·歐陽(yáng)修·戲答元珍）122、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋·歐陽(yáng)修·伶官傳序）123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·歐陽(yáng)修·伶官傳序）124、月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·朱淑真·生查子）125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋· 柳永·鳳棲梧）126、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋·司馬光· 資治通鑒）127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光· 訓(xùn)儉示康）128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋·司馬光·資治通鑒）129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋·朱熹·讀書(shū)之要）

130、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋·朱熹·觀書(shū)有感）131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石·登飛來(lái)峰）132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋·王安石）133、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋·蘇軾·冬景）134、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾·題西林壁）135、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋·蘇軾）136、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋·蘇軾）

137、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋·蘇軾·水調(diào)歌頭）139、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋·李清照·夏日絕句）140、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（宋·李清照·五陵春）141、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋·李清照·醉花陰）142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋·李清照·如夢(mèng)令）143、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋·秦觀·鵲橋仙）144、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游·游山西村）

145、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（宋陸游·十一月四日風(fēng)雨 大作）146、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（宋·陸游· 病起書(shū)懷）147、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游·冬夜讀書(shū)示子聿）148、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。（宋·陸游）149、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游）150、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬(wàn)里·小池）151、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·過(guò)零丁洋）152、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·過(guò)零丁洋）153、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·揚(yáng)子江）154、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（宋·俞文豹·清夜錄）155、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·盧梅坡·雪梅）156、風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)。（宋·黃昇·鷓鴣天）157、青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾·菩薩蠻）

158、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋辛棄疾青玉案）159、千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（宋·辛棄疾·南鄉(xiāng)子）160、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛·滿(mǎn)江紅）161、三十功名塵與土，八千里路云和月。（宋·岳飛·滿(mǎn)江紅）

162、予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤·愛(ài)蓮說(shuō)）163、有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成陰。（元·關(guān)漢卿）164、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明·琵琶記）165、十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。（元·高明·琵琶記）166、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。（元·楊顯之）167、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開(kāi)先·寶劍記）168、有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。（元未明初·施耐庵·水滸傳）169、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吳承恩·西游記）170、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（明·吳承恩·西游記）171、只要功夫深，鐵杵磨成針。（元·虞韶）172、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（元·無(wú)名氏）

173、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢(mèng)龍·古今小說(shuō)）174、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明·于謙·石灰吟）175、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（明·馮夢(mèng)龍·警世通言）176、不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（明·王冕·墨梅）

177、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（明·顧憲成）178、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）179、鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（清·楊繼盛）180、天下興亡，匹夫有責(zé)。（清·顧炎武·日知錄）

181、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭板橋·竹石）182、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花。（清·鄭板橋）

183、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。（清·鄭板橋·對(duì)聯(lián)）184、字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）185、假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）186、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）187、身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）188、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。（清·曹雪芹·紅樓夢(mèng)）189、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍·己亥雜詩(shī)）190、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清·趙翼·論詩(shī)）191、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。（清·蒲松齡·聊齋志異）192、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清·譚嗣同·獄中題壁）193、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅·自題小像）194、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅·自嘲）195、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。（魯迅·無(wú)題）196、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）197、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）198、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅）199、今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？（清平樂(lè)·六盤(pán)山）200、不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。（清平樂(lè)·六盤(pán)山）201、踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（清平樂(lè)·會(huì)昌）202、紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。（七律·長(zhǎng)征）203、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（憶秦娥·婁山關(guān)）204、赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？（菩薩蠻·大柏地）205、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（七律·到韶山）

206、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。（七律·人民解放軍占領(lǐng)南京）207、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（七律·人民解放軍占領(lǐng)南京）208、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。（七律·和柳亞子先生）209、金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃（滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志）

210、四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激（滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志）

第四篇：古典名句摘錄

唐詩(shī)名句

1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

2.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

3.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)

4.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)

5.白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群，清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍

6.不才明主棄，多病故人疏

7.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

8.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

9.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

10.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟

11.鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦

12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

13.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)

14.慈母手中線，游子身上衣

15.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人

16.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

17.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

18.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴

19.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

20.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

21.兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)

22.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

23.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心

24.古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

25.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

26.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

27.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

28.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

29.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

30.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

31.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

32.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

33.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒

34.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳

35.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

36.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)

37.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

38.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺

39.門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦

40.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

41.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

42.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催

43.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

44.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者

45.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)

46.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

47.千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事

48.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通

49.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)

50他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)

51.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

52.萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

53.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

54.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏

55.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

56.欲窮千里目，更上一層樓

57.欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀

58.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)

59.愿君多采擷，此物最相思

60.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨

61.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁

宋詞名句

1.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間

2.把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意

3.悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明

4.長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)

5.長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧

6.春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透

7.春歸何處?寂寞無(wú)行路

8.此心安處是吾鄉(xiāng)

9.此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭

10.大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物

11.多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)

12.當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州

13.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲

14.風(fēng)高浪快，萬(wàn)里騎蟾背。曾識(shí)妲娥真體態(tài)

15.富貴本無(wú)心，何事故鄉(xiāng)輕別

16.更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去

17.歸去來(lái)兮，吾歸何處

18紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚

19.會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼

20.回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

21剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭

22.盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客

23.君記取、封侯事在，功名不信由天

24.鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅

25.留得許多清影，幽香不到人間

26.綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)

27.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

28.流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

29.郎意濃，妾意濃。油壁車(chē)輕郎馬驄，相逢九里松

30.莫等閑、白了少年頭，空悲切

31弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕

32.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否

33.平蕪盡處是春山，行人更在春山外

34.平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意

35.去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛

36.青山遮不住，畢竟東流去

37.青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱

38.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

39.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月

40.水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好

41.世路如今已慣，此心到處悠然

42.四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉

43.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼

44.天可老，海能翻，消除此恨難

45.湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中

46.問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流

47.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

48.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

49.燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕

50.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

51.月上柳梢頭，人約黃昏后

52.一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)

53.欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)

54.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路

55.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草

56.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意

57.醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼

58.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)

59.追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須

60.至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲

61.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦

古詩(shī)名句

1.白骨露于野，千里無(wú)雞嗚

2.遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人

3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

4.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

5.本是同根生，相煎何太急

6.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

7.《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間

8.春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)

9.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還

10.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)

11.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

12.但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)

13.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

14.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還

15.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

16.古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

17.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

18.好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸

19.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵

20.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春

21.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸

22.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

23.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

24.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

25.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人

26.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

27.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝

28.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已

29.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

30.明日復(fù)明日，明日何其多

31.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中

32.奇文共欣賞，疑義相與析

33.清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)

34.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

35.日出而作，日入而息

36.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

37.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏

38.少年易老學(xué)難成，～寸光陰不可輕

39.少壯不努力，老大徒傷悲

40山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

41.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

42.天地合，乃敢與君絕

43.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

44.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

45.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

46.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

47.小丑跳梁誰(shuí)殄滅?中原攬轡望澄清

48.興，百姓苦：亡，百姓苦

49.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情

50.已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難

51.英雄一入獄，天地亦悲秋

52.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤

53.一顧傾人城，再顧傾人國(guó)

54.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

55.窈窕淑女，君子好逑

56.遙知不是雪，為有暗香來(lái)

57.只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還

58.丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰

59.古文名句

60.不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立

61.不患寡而患不均，不患貧而患不安

62.不入虎穴，焉得虎子

63.不義而富且貴，于我如浮云

64.不為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人

65.百聞不如一見(jiàn)

67.出淤泥而不染，濯清漣而不妖

68.成也蕭何，敗也蕭何

69.多行不義必自斃

70.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也

71.大事不糊涂

72.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

73.防民之口，甚于防川

74.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，75.空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

76.工欲善其事，必先利其器

77.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

78.好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食

79.兼聽(tīng)則明，偏信則暗

80.君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使

81.敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知

82.盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》

83.金玉其外，敗絮其中

84.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

85.己所不欲，勿施于人

86.苛政猛于虎

87.克己復(fù)禮為仁

88.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

89.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

90.流芳百世，遺臭萬(wàn)年

91.民為貴，社稷次之，君為輕

92.名不正則言不順，言不順則事不成 93.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

94.皮之不存，毛將焉附

95.前事不忘，后事之師

96.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

97.十五而志于學(xué)，三十而立

98.司馬昭之心，路人皆知

99..水則載舟，亦則覆舟

100.塞翁失馬，安知非福

101.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

102.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

103.四海之內(nèi)，皆兄弟也

104.三人行必有我?guī)?/p>

105.天時(shí)不如地利，地利不如人和

106.天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣：不為，則易者亦難矣

107.天下興亡，匹夫有責(zé)

108.吾日三省吾身

109.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

110.文武之道，一張一弛

111.文質(zhì)彬彬，然后君子

112.往者不可諫，來(lái)者猶可追

113.我善養(yǎng)吾浩然之氣

114.學(xué)而不厭，誨人不倦

115.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

116.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

117.匈奴未滅，無(wú)以家為

118.小不忍則亂大謀

119.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

120.挾天子以令諸侯

121.燕雀安知鴻鵠之志

122.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

123.知之為知之，不知為不知

124.智者千慮，必有一失

125.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

第五篇：古典詩(shī)詞名句精選

古典詩(shī)詞名句精選——人才篇

《論詩(shī)·其二》 趙翼

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

己亥雜詩(shī)·其二百二十 朝代：清代 作者：龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

《將進(jìn)酒》

唐

李白

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

富民之本在得人?！抉R光

治國(guó)者，以人才為藥?！滴?/p>

一代之治，必有一代之人才任之。—龔自珍

人才以用而見(jiàn)其能否。—《宋史》

人非有才之難，而善用其才之難?！睹魇贰?/p>

人才各有所長(zhǎng)，不可偏棄。—《宋史》

人才異能，備體眷寡?！稌x書(shū)》

良才不隱世?！諟Y明 古稱(chēng)國(guó)之寶，谷米與賢才?！拙右?/p>

天下多才，在所用之?！端螘?shū)》

任官惟賢才。—《尚書(shū)》

報(bào)國(guó)之忠，莫如薦士；負(fù)國(guó)之罪，莫如蔽賢?！抉R光

人不可以一噎而止饗，國(guó)不可以謬一賢而止士?！缎绿茣?shū)》

欲講國(guó)家以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才?！T嗣同

天下之人，才德各殊，不可以有一節(jié)取也。—司馬光

人才之能，自非圣賢，有所長(zhǎng)必有所短，有所明必有所藏?！跏厝?/p>

才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光

天下不才之人，為害勝于臟吏?！?dú)W陽(yáng)修

天生一世之才，自足一世之用。—張居正

人非堯舜，誰(shuí)能盡善?！畎?/p>

人莫不有才，才摸不可用?！钣M 人才難大利?！拙右?/p>

人才不振，無(wú)以成天下之務(wù)?！端问贰?得十良馬，不如得一伯樂(lè)。—《呂氏春秋》 歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢進(jìn)士。—墨子

良鳥(niǎo)相木而集，智士擇主而翔?！度钭印?方今之急，在于人才而已。—王安石

江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼 伯樂(lè)不可欺馬，君子不可欺人?！髯?善為將者，必圖機(jī)而立勝?！T葛亮 擇才不求備，任物不過(guò)涯?！?高者未必賢，下者未必愚?！拙右?/p>

鮑照

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。④