第一篇：五年級(jí)上學(xué)期經(jīng)典誦讀篇目

五年級(jí)上學(xué)期經(jīng)典誦讀篇目

第一部分：《老子》（節(jié)選）

1、道

道 可 道，非 常 道。名 可 名，非 常 名。無(wú)名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母。故 常 無(wú)，欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有，欲 以 觀其 徼。此 兩 者，同 出 而 異 名，同 謂 之 玄。玄 之 又 玄，眾 妙 之 門(mén)。

2、道虛

天 地 不 仁，以 萬(wàn) 物 為 芻 狗﹔ 圣 人 不 仁，以 百 姓 為 芻 狗。天 地 之 間，其 猶 橐 鑰 乎。虛 而 不 屈，動(dòng) 而 愈 出。多言 數(shù) 窮，不 如 守 中。

大 方 無(wú) 隅 ﹔大 器 晚 成 ﹔大 音希 聲 ﹔大 象無(wú) 形 ﹔道 隱 無(wú) 名。夫 唯 道，善 貸 且 成。

3、道無(wú)形

孔 德 之 容，惟 道 是 從。道之 為 物，惟恍 惟 惚。惚 兮 恍 兮，其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮，其 中 有 物。窈 兮 冥 兮，其中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真，其 中有 信。自 今 及 古，其 名 不 去，以 閱 眾 甫。吾 何 以 知 眾 甫之 狀 哉。以 此。

4、道育萬(wàn)物

道 生 一，一 生 二，二 生 三，三 生 萬(wàn) 物。萬(wàn) 物 負(fù) 陰 而 抱 陽(yáng)，沖 氣 以 為 和。人 之 所 惡，唯 孤、寡、不 谷，而 王公 以 為 稱(chēng)。故 物 或 損 之 而 益，或 益 之 而 損。人 之 所 教，我 亦 教 之。強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死，吾 將 以 為 教 父。

5、變與不變

希 言 自 然。故 飄 風(fēng) 不 終 朝，驟 雨 不 終日。孰 為 此 者。天 地。天 地 尚 不 能 久，而 況 于 人 乎。故 從 事 于 道 者，同于 道 ﹔德 者，同 于 德 ﹔ 失者，同 于 失。同 于 道 者，道 亦 樂(lè) 得 之 ﹔同 于 德 者，德 亦 樂(lè)得 之 ﹔同 于 失 者，失 亦 樂(lè) 得 之。信 不 足焉，有 不 信 焉。

6、相反相成

天 下 皆 知 美 之 為 美，斯 惡已。皆 知 善之 為 善，斯 不 善 已。有 無(wú) 相 生，難 易 相 成，長(zhǎng) 短 相 形，高 下 相 盈，音 聲相 和，前 后 相 隨。恒 也。是 以 圣 人 處 無(wú) 為 之 事，行 不 言 之 教 ﹔ 萬(wàn) 物 作 而 弗 始，生 而弗 有，為 而 弗 恃，功 成 而 不 居。夫 唯 弗居，是 以 不 去。

7、對(duì)立統(tǒng)一

三 十 輻，共 一 轂，當(dāng) 其 無(wú)，有 車(chē) 之 用。埏 埴 以 為 器，當(dāng) 其 無(wú)，有 器 之 用。鑿 戶 牖 以 為 室，當(dāng) 其 無(wú)，有 室 之用。故 有 之 以 為 利，無(wú) 之 以為 用。

將 欲 歙 之，必 故 張 之 ﹔ 將欲 弱 之，必故 強(qiáng) 之 ﹔將 欲 廢 之，必 故 興 之 ﹔ 將 欲 取 之，必 故 與 之。是 謂 微 明。柔 弱勝 剛 強(qiáng)。魚(yú) 不 可 脫 于 淵，國(guó) 之 利 器 不 可 以 示 人。

8、絕圣棄智

絕 圣 棄 智，民 利 百 倍 ﹔絕仁 棄 義，民復(fù) 孝 慈 ﹔絕 巧 棄 利，盜 賊 無(wú) 有。此 三 者 以 為 文，不 足。故 令 有 所 屬 ： 見(jiàn)素 抱 樸，少 思 寡 欲，絕 學(xué)無(wú) 憂。

知 人 者 智，自 知 者 明。勝人 者 有 力，自 勝 者 強(qiáng)。知 足 者 富。強(qiáng) 行 者 有 志。不 失 其 所 者 久。死 而 不 亡 者 壽。

9、道治天下

上 德 不 德，是 以 有 德 ﹔下德 不 失 德，是 以 無(wú) 德。上 德 無(wú) 為 而 無(wú) 以 為 ﹔下 德 無(wú) 為 而 有 以 為。上 仁 為 之 而 無(wú) 以 為﹔上 義 為 之 而 有 以 為。上 禮為 之 而 莫 之 應(yīng)，則 攘 臂 而 扔 之。故 失 道 而 后 德，失 德 而后 仁，失 仁 而 后 義，失 義 而 后 禮。夫 禮 者，忠 信 之 薄，而 亂 之 首。前 識(shí) 者，道 之 華，而 愚 之始。是 以 大 丈 夫 處 其 厚，不 居 其 薄 ﹔處 其 實(shí)，不 居其 華。故 去 彼 取 此。

10、清靜無(wú)為

將 欲 取 天 下 而 為 之，吾 見(jiàn)其 不 得 已。天下 神 器，不 可 為 也，不 可 執(zhí) 也。為 者 敗 之，執(zhí) 者 失 之。是 以 圣 人 無(wú) 為，故 無(wú) 敗 ﹔無(wú) 執(zhí)，故 無(wú) 失。夫物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔或 強(qiáng) 或 羸 ﹔ 或 載 或 隳。是 以 圣人 去 甚，去 奢，去 泰。

治 大 國(guó)，若 烹 小 鮮。以 道蒞 天 下，其鬼 不 神 ﹔非 其 鬼 不 神，其 神 不 傷 人 ﹔非 其 神 不 傷 人，圣 人 亦 不 傷 人。夫兩 不 相 傷，故 德 交 歸 焉。

11、小國(guó)寡民

小 國(guó) 寡 民。使 有 什 伯 之 器而 不 用 ﹔使 民重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙。雖 有 舟 輿，無(wú) 所 乘 之，雖 有 甲 兵，無(wú) 所 陳 之。使 民 復(fù)結(jié) 繩 而 用 之。甘 其 食，美 其服，安 其 居，樂(lè) 其 俗。鄰 國(guó) 相 望，雞 犬 之 聲 相 聞，民 至老 死，不 相 往 來(lái)。

12、謹(jǐn)慎用兵

以 道 佐 人 主 者，不 以 兵 強(qiáng)天 下。其 事好 遠(yuǎn)。師 之 所 處，荊 棘 生 焉。大 軍 之 后，必 有 兇 年。善 有 果 而 已，不 以取 強(qiáng)。果 而 勿 矜，果 而 勿伐，果 而 勿 驕。果 而 不 得 已，果 而 勿 強(qiáng)。物 壯 則 老，是 謂不 道，不 道 早 已。

13、修道

載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人耳 聾 ﹔ 五 味令 人 口 爽 ﹔馳 騁 畋 獵，令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨，令 人 行 妨。是 以 圣 人為 腹 不 為 目，故 去 彼 取 此。

14、得道

絕學(xué)無(wú)憂，唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁猓湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。

15、養(yǎng)生

含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘怒，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

16、處世

上 善 若 水。水 善 利 萬(wàn) 物 而不 爭(zhēng)，處 眾 人之 所 惡，故 幾 于 道。居 善 地，心 善 淵，與 善 仁，言 善 信，政 善 治，事 善 能，動(dòng) 善 時(shí)。夫 唯 不 爭(zhēng)，故 無(wú) 尤。

為 無(wú) 為，事 無(wú) 事，味 無(wú) 味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難 于 其 易，為 大 于 其 細(xì) ﹔天 下 難 事，必 作 于 易，天 下 大 事，必 作 于細(xì)。是 以 圣 人 終 不 為 大，故 能成 其 大。夫 輕 諾 必 寡 信，多 易 必 多 難。是 以 圣 人 猶 難之，故 終 無(wú) 難 矣。

第二部分：古詩(shī)詞誦讀

1、天問(wèn)（節(jié)選）【戰(zhàn)國(guó)】屈原

遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭懵暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？

2、琴詩(shī)【晉朝】嵇康

凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。齊萬(wàn)物兮超自得，委性命兮任去留。

3、題破山寺后禪院【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

4、日出入行（節(jié)選）【唐】李白

日出東方隈，似從地底來(lái)。歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉？ 其始與終古不息，人非元?dú)猓驳门c之久徘徊？草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然。

5、勤政樓西老柳【唐】白居易

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。開(kāi)元一枝柳，長(zhǎng)慶二年春。

6、絕句【唐】杜甫

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？

7、秋夜獨(dú)坐【唐】王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。

8、雨后曉行獨(dú)至愚溪北池【唐】柳宗元

宿云散洲渚，曉日明村塢。高樹(shù)臨清池，風(fēng)驚夜來(lái)雨。予心適無(wú)事，偶此成賓主。

9、秋興【唐】杜甫

蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開(kāi)宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。

10、幽居（節(jié)選）【唐】韋應(yīng)物

微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。

11、桃花源詩(shī)（節(jié)選）【晉朝】陶淵明

春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。

12、從軍北征【唐】李益

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。

13、絕句【唐】呂巖

莫道幽人一事無(wú)，閑中盡有靜功夫，閉門(mén)清晝讀書(shū)罷，掃地焚香到日晡。

14、游仙詩(shī)（節(jié)選）【晉朝】郭璞

翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。

放情陵霄外，嚼蘂挹飛泉。

15、過(guò)野叟居【唐】馬戴

野人閑種樹(shù)，樹(shù)老野人前。居止白云內(nèi)，漁樵滄海邊。呼兒采山藥，放犢飲溪泉。自著養(yǎng)生論，無(wú)煩憂暮年。

16、古風(fēng)【唐】李白

齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

17、聞官軍收河南河北【唐】杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

18、贈(zèng)花卿【唐】杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

19、江南逢李龜年【唐】杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。20、春夜喜雨【唐】杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

第二篇：五年級(jí)經(jīng)典誦讀篇目

五年級(jí)經(jīng)典朗誦

目錄

1: 所見(jiàn) 2: 小池 3： 山行 4： 回鄉(xiāng)偶書(shū) 5: 宿新市徐公店 6： 夜書(shū)所見(jiàn)

7: 九月九日憶山東兄弟 8;望天門(mén)山 9： 詠柳 10： 乞巧 11: 嫦娥 12： 題西林壁 13: 游山西村

14: 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 15： 獨(dú)坐敬亭山 16: 憶江南 17: 鄉(xiāng)村四月 18: 漁歌子 19: 秋思 20: 長(zhǎng)相思

21: 牧童 22: 舟過(guò)安仁 23: 清平樂(lè) 村居 24: 《我想》 25： 《童年的水墨畫(huà)》 26： 《三字經(jīng)》節(jié)選 27： 《弟子規(guī)》節(jié)選

內(nèi)容

所見(jiàn)

（袁枚）牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。小池

（楊萬(wàn)里）

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

山行

（杜牧）

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

回鄉(xiāng)偶書(shū)（賀知章）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

宿新市徐公店

（楊萬(wàn)里）籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

夜書(shū)所見(jiàn)

（葉紹翁）蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。九月九日憶山東兄弟

（王維）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

望天門(mén)山

（唐 李白）天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

詠柳（賀知章）

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

乞巧

（唐·林杰）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

嫦娥

(李商隱)

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

題西林壁

(蘇軾)

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

游山西村

(陸 游)

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

(李 白)故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

獨(dú)坐敬亭山

(李白)眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

憶江南

(白居易)

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

鄉(xiāng)村四月

(翁卷)

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

漁歌子

(張志和)

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

秋思

(張籍)

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

長(zhǎng)相思

（納蘭性德）山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

牧童

(呂巖)

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

舟過(guò)安仁

(宋 揚(yáng)萬(wàn)里)

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

清平樂(lè)·村居

(辛棄疾)

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

《我想》

我想把小手安在桃樹(shù)枝上。帶著一串花苞，牽著萬(wàn)縷陽(yáng)光，悠呀，悠—— 悠出聲聲春的歌唱。我想把腳丫接在柳樹(shù)根上。伸進(jìn)濕軟的土地，汲取甜美的營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)呀，長(zhǎng)—— 長(zhǎng)成一座綠色的篷帳。我想把眼睛裝在風(fēng)箏上?？窗自贫嗳彳?，瞧太陽(yáng)多明亮，望呀，望—— 藍(lán)天是我的課堂。我想把自己種在春天的土地上。變小草，綠得生輝，變小花，開(kāi)得漂亮。成為柳絮和蒲公英，更是我最大的愿望。

我會(huì)飛呀，飛—— 飛到遙遠(yuǎn)的地方。不過(guò)，飛向遙遠(yuǎn)的地方，要和爸爸媽媽商量商量……

童年的水墨畫(huà)（組詩(shī)）

街頭

聽(tīng)不見(jiàn)馬路上車(chē)輛喧鬧，哪管它街頭廣播聲高。書(shū)頁(yè)在膝蓋上輕輕地翻動(dòng)，嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。陽(yáng)光從腳尖悄悄爬上膝蓋，也想看“黑旋風(fēng)”水戰(zhàn)“浪里白條”。

溪邊

垂柳把溪水當(dāng)作梳妝的鏡子，山溪像綠玉帶一樣平靜。人影給溪水染綠了，釣竿上停著一只紅蜻蜓。忽然撲騰一聲人影碎了，草地上蹦跳

著魚(yú)兒和笑聲。

江上

像剛下水的鴨群，扇動(dòng)翅膀排水戲耍。一雙雙小手撥動(dòng)著浪花，你撥我濺笑哈哈，是哪個(gè)“水葫蘆”一下鉆入水中，出水時(shí)只見(jiàn)一陣水花兩對(duì)虎牙。

《三字經(jīng)》節(jié)選

人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)

茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)

昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀

《弟子規(guī)》節(jié)選

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

第三篇：五年級(jí)經(jīng)典誦讀篇目

金山鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校五年級(jí)班（第二學(xué)期）

經(jīng)典誦讀計(jì)劃及主要篇目

活動(dòng)目的：

古詩(shī)文是我國(guó)民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類(lèi)文化的寶庫(kù)。她是寶貴的精神食糧，不僅蘊(yùn)含著深刻的知性美和崇高的人格美，更積淀著一個(gè)偉大民族不滅的精魂；她是民族精神的教科書(shū)，哺育了一代又一代的中華兒女，讓每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。為全面落實(shí)新《課標(biāo)》理念，結(jié)合五年級(jí)教材特點(diǎn)，五年級(jí)班在學(xué)生中全面開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，意在把學(xué)生引入古詩(shī)文的海洋，讓他們與高尚對(duì)話，與智慧碰撞，從而打下扎實(shí)、厚重的文學(xué)功底。活動(dòng)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生通過(guò)誦讀了解我國(guó)古代一些著名的詩(shī)人及著名的詩(shī)句。2.學(xué)生能夠熟練地背誦所學(xué)古詩(shī)詞并理解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深意，通過(guò)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3.通過(guò)誦讀古詩(shī)詞活動(dòng)，幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞，充分感受古詩(shī)詞的韻律美、語(yǔ)言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩(shī)詞的水平，同時(shí)陶冶情操，凈化心靈。

4.學(xué)生能夠在一定的情境中或者一定的場(chǎng)景中聯(lián)想到相應(yīng)的名句，實(shí)現(xiàn)積累基礎(chǔ)上的適當(dāng)運(yùn)用，豐富自己的文化底蘊(yùn)，提高文學(xué)修養(yǎng)。

活動(dòng)措施：

1．重在平時(shí)興趣的激發(fā)，每周背誦一首古詩(shī)詞，每月背誦一篇古文或現(xiàn)代美文。語(yǔ)文教師要注重督促、檢查。

2．利用每天上午早讀時(shí)間由班干部領(lǐng)著集體背誦，教師進(jìn)行指導(dǎo)，并范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生大致理解詩(shī)詞內(nèi)容并作簡(jiǎn)單的鑒賞。

3．運(yùn)用激勵(lì)法培養(yǎng)孩子誦讀的興趣，尊重孩子對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典理解的方式，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新和想象的思維品質(zhì)。誦讀篇目： 《別董大》（千里黃云白日曛）高適 《春日》（勝日尋芳泗水濱）朱熹 《游園不值》（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁 《蘇幕遮》（碧云天）范仲淹

《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）晏殊 《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）蘇軾

《念奴嬌 赤壁懷古》蘇軾 《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）李清照 《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）岳飛 《卜算子》（驛外斷橋邊）陸游 《陋室銘》（山不在高）劉禹錫 《揚(yáng)州慢》（懷左名都）姜夔 《將進(jìn)酒》（君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)）李白 《春江花月夜》（春江潮水連海平）張若虛 《岳陽(yáng)樓記》（慶歷四年春）范仲淹 《醉翁亭記》（環(huán)滁皆山也）歐陽(yáng)修

一、別董大

（唐）高 適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

【注釋】

1．董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱(chēng)“董大”。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

【簡(jiǎn)析】

這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類(lèi)古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”）。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。

后兩句“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭??！話說(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

二、春日

（宋）朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！咀⑨尅?/p>

1、春日：春天。

2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情．

3、尋芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山東省。

5、濱：水邊，河邊。

6、光景：風(fēng)光風(fēng)景

7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

8、東風(fēng)：春風(fēng)?！咀g文】

我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水河邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致?！举p析】

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。

三、游園不值（宋）葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔 小扣柴扉久不開(kāi) 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來(lái) 【注釋】

①游園不值――想游園沒(méi)能進(jìn)門(mén)兒。值，遇到；不值，沒(méi)得到機(jī)會(huì)。②應(yīng)憐――應(yīng)該愛(ài)惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，憐惜。

③屐齒――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

④小叩――輕輕敲門(mén)。

⑤柴扉――用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。【譯文】

也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門(mén)，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)?？墒沁@滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)?！举p析】

頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”，交代作者訪友不遇，園門(mén)緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫(xiě)得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門(mén)，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

因游賞受阻而掃興又得興，這應(yīng)該看作是一種精神奇遇。此詩(shī)就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無(wú)法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩(shī)。首句又作“應(yīng)嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門(mén)謝客、遠(yuǎn)離塵囂的清高，但清高得有點(diǎn)做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門(mén)羹，輕拍木編門(mén)扇（柴扉，音fēi）而久久不見(jiàn)打開(kāi)?！跋印笔菑耐茰y(cè)園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的 游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無(wú)緣進(jìn)門(mén)的詩(shī)題。無(wú)緣 進(jìn)得園門(mén)，游賞的愿望受阻，未免有點(diǎn)掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補(bǔ)償，彌足珍貴。春色在這么一“關(guān)”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關(guān)鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來(lái)憐屐了。從某些語(yǔ)句上看，此詩(shī)點(diǎn)化了陸游的《馬上作》一詩(shī)：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！辈贿^(guò)陸游此作未免平展，有點(diǎn)馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專(zhuān)注，在深摯的精神體驗(yàn)和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學(xué)的啟悟了?？梢?jiàn)名家之詩(shī)不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對(duì)生命與詩(shī)進(jìn)行精誠(chéng)開(kāi)發(fā)，也可能出現(xiàn)奇跡。

四、蘇幕遮

（宋）范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。【注釋】

蘇幕遮:詞牌名。此調(diào)為西域傳入的唐教坊曲。宋代詞家用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句。碧云天，黃葉地：大意是藍(lán)天白云映襯下的金秋大地，一片金黃。黃葉，落葉。秋色連波：秋色仿佛與波濤連在一起。

波上寒煙翠：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水波映著的藍(lán)天翠云青煙。

山映斜陽(yáng)天接水：夕陽(yáng)的余暉映射在山上，仿佛與遠(yuǎn)處的水天相接。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外：草地延伸到天涯，所到之處比斜陽(yáng)更遙遠(yuǎn)。黯鄉(xiāng)魂：心神因懷念故鄉(xiāng)而悲傷。黯，黯然，形容心情憂郁，悲傷。

追旅思：撇不開(kāi)羈旅的愁思。追，緊隨，可引申為糾纏。旅思，旅途中的愁苦。

夜夜除非，好夢(mèng)留人睡：每天夜里，只有做返回故鄉(xiāng)的好夢(mèng)才得以安睡。夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應(yīng)作“除非夜夜好夢(mèng)留人睡”?！咀g文】

白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚?！举p析】

這首《蘇幕遮》，《全宋詞》題為“懷舊”，可以窺見(jiàn)詞的命意。

這首詞的主要特點(diǎn)在于能以沉郁雄健之筆力抒寫(xiě)低回宛轉(zhuǎn)的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約派的詞風(fēng)確乎有所不同。清人譚獻(xiàn)譽(yù)之為“大筆振迅”之作（《譚評(píng)詞辨》），實(shí)屬確有見(jiàn)地的公允評(píng)價(jià)。王實(shí)甫《西廂記》《長(zhǎng)亭送別》一折，直接使用這首詞的起首兩句，衍為曲子，竟成千古絕唱。

如此抒情，妙在跳擲騰挪，跌宕多變。望而思，思而夢(mèng)，夢(mèng)無(wú)寐，寐而倚，倚而獨(dú)，獨(dú)而愁，愁而酒，酒而淚。一步一個(gè)轉(zhuǎn)折，一轉(zhuǎn)一次深化；雖然多方自慰，終于無(wú)法排解。愁思之濃，躍然紙上。其連綿不絕、充盈天地之狀，與景物描寫(xiě)融洽無(wú)間，構(gòu)成深邃沉摯、完美融徹的藝術(shù)境界。

五、浣溪沙（宋）晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。【注釋】 注釋

①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

②去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，是說(shuō)跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。

③夕陽(yáng)：落日。

④西下：向西方地平線落下。

⑤幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。

⑥無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

⑦似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。

⑧燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。

⑨小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑?！咀g文】

聽(tīng)著一曲詩(shī)詞喝著一杯美酒。

想起去年同樣的季節(jié)還是這種樓臺(tái)和亭子。

天邊西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？

花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。

那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟的像舊時(shí)的相識(shí)。

在彌漫花香的園中小路上，我獨(dú)自地走來(lái)走去?！举p析】

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。

六、水調(diào)歌頭

（宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！咀⑨尅?/p>

【水調(diào)歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂(lè)府箋》(商務(wù)印書(shū)館1958年版）【丙辰】熙寧九年（1076）【達(dá)旦】早晨；白天

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字?！景丫啤慷似鹁票?。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮?！静粍佟拷?jīng)受不住。

【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪里比得上。

【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！恐扉w：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門(mén)窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。【譯文】

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。

不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光?！举p析】

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

“明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)?？墒?，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。

蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詞序》），是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢?jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

七、念奴嬌·赤壁懷古

（宋）蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 通：樽)【注釋】

⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。⑵大江：指長(zhǎng)江。⑶淘：沖洗，沖刷。

⑷風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。⑸故壘：過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

⑹周郎：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。⑺雪：比喻浪花。

⑻遙想：形容想得很遠(yuǎn)；回憶。

⑼小喬初嫁了（liǎo）：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋?！眴?，本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。

⑽雄姿英發(fā)（f?。褐^周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識(shí)卓越。⑾羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

⑿檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂(lè)府》，元延祐刻本，作“強(qiáng)虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經(jīng)季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實(shí)今傳各版之祖。

⒀故國(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游：于想象、夢(mèng)境中游歷。

⒁“多情”二句：“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”的倒文。華發(fā)（fà）：花白的頭發(fā)。

⒂一尊還（huán）酹（lai）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

⒃強(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)?，指曹軍。虜：?duì)敵人的蔑稱(chēng)?！咀g文】

大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。

陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月?！举p析】

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調(diào)書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。

詩(shī)人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。八、一剪梅

（宋）李清照

紅藕香殘玉簟秋①，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟②。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)③？雁字回時(shí)④，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。【注釋】

①紅藕：紅色的荷花。玉?。╠iàn）：光滑似玉的精美竹席。

②裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。蘭舟：用木蘭木造的舟，詩(shī)詞中多只泛用作舟的美稱(chēng)。

③錦書(shū)：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩(shī)》，寄其夫竇滔，計(jì)八百四十字，縱橫反復(fù)，皆可誦讀，文詞凄婉。后人因稱(chēng)妻寄夫?yàn)殄\字，或稱(chēng)錦書(shū)；亦泛為書(shū)信的美稱(chēng)。

④雁字：群雁飛時(shí)常排成“一”字或“人”字，詩(shī)文中因以雁字稱(chēng)群飛的大雁?！咀g文】

荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕脫換下薄紗羅裙，獨(dú)自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠(yuǎn)天，那白云舒卷處，誰(shuí)會(huì)將錦書(shū)寄來(lái)？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時(shí)候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨(dú)倚的亭樓。

花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動(dòng)起兩處的閑愁。啊，無(wú)法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭?！捐b賞】

詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇。一些詞評(píng)家或稱(chēng)此句有“吞梅嚼雪、不食人間煙火氣象”（梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》），或贊賞其“精秀特絕”（陳廷焯《白雨齋詞話》）。它的上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用，說(shuō)明這是“已涼天氣未寒時(shí)”（韓偓《已涼》詩(shī)）。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。這一兼寫(xiě)戶內(nèi)外景物而景物中又暗寓情意的起句，一開(kāi)頭就顯示了這首詞的環(huán)境氣氛和它的感情色彩。

這首詩(shī)的結(jié)拍三句，是歷來(lái)為人所稱(chēng)道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，這三句從范仲淹《御街行》“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”脫胎而來(lái)，而明人俞彥《長(zhǎng)相思》“輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲”兩句，又是善于盜用李清照的詞句。這說(shuō)明，詩(shī)詞創(chuàng)作雖忌模擬，但可以點(diǎn)化前人語(yǔ)句，使之呈現(xiàn)新貌，融人自己的作品之中。成功的點(diǎn)化總是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不僅變化原句，而且高過(guò)原句。李清照的這一點(diǎn)化，就是一個(gè)成功的例子，王士禛也認(rèn)為范句雖為李句所自出，而李句“特工”。兩相對(duì)比，范句比較平實(shí)板直，不能收醒人眼目的藝術(shù)效果；李句則別出巧思，以“才下眉頭，卻上心頭”這樣兩句來(lái)代替“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”的平鋪直敘，給人以眼目一新之感。這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，因而就在藝術(shù)上有更大的吸引力。當(dāng)然，句離不開(kāi)篇，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。同時(shí)，篇也離不開(kāi)句，全篇正因這些醒人眼目的句子而振起。李廷機(jī)的《草堂詩(shī)余評(píng)林》稱(chēng)此詞“語(yǔ)意超逸，令人醒目”，讀者之所以特別易于為它的藝術(shù)魅力所吸引，其原因在此。

九、滿江紅

宋

岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。【注釋】

怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。

瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方?！咀g文】

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

【賞析】

岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！

以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

十、卜算子

（宋）

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！咀⑨尅?/p>

①《詞律》以為調(diào)名取義于“賣(mài)卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調(diào)，四十四字，仄韻。

②驛外：指荒僻之地 驛：驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿的地方。

③斷橋：殘破的橋。

④無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn)

《卜算子·詠梅》“更著風(fēng)和雨”中的“著”的讀音

⑤著（zhuo）：值，遇。

⑥一任：完全聽(tīng)?wèi){

⑦零落：凋零

⑧碾：軋碎。

⑨選自《劍南詩(shī)稿》（上古籍出版社1985年版）

【譯文】

驛亭之外的斷橋邊，梅花自開(kāi)自落，無(wú)人理睬。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌（有關(guān)美德和忌妒的外國(guó)名人名言）與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。

【賞析】

這是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。上片寫(xiě)梅花的遭遇，下片寫(xiě)梅花的品格

這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達(dá)了自己孤高雅潔的志趣。該詞十分成功地運(yùn)用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來(lái)形容自己，已將梅花人格化?！霸伱贰?，實(shí)為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

十一、陋室銘

（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【譯文】 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

【賞析】

銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹遥ㄎ岬萝啊?，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

十二 揚(yáng)州慢

姜夔

(淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟；余懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。)淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？

【譯文】

淳熙丙申至日，我路過(guò)揚(yáng)州。夜雪初停，蕎麥長(zhǎng)得無(wú)邊無(wú)際。進(jìn)城之后，我又見(jiàn)到處一片蕭條，寒水綠綠的，暮色漸漸籠來(lái)，戍樓中傳來(lái)了黃昏的號(hào)角。我的心情受到此時(shí)此景的影響，悲愴感傷，生出無(wú)限的感慨，自創(chuàng)這首詞曲。千巖老人認(rèn)為有《黍離》之悲。揚(yáng)州是淮左著名的都會(huì)，這里有風(fēng)景秀麗的竹西亭。我在此停止一下行程。自從金兵南侵退去，就連這廢棄的城池和老樹(shù)，都厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)。漸漸到了黃昏，凄清的號(hào)角吹響，這時(shí)這里仿佛是一座無(wú)人的空城。曾在這里觀賞的杜牧，假如今天舊地重游，也會(huì)驚訝它的變化?？v然那豆蔻詞寫(xiě)得再美，青樓夢(mèng)再好，恐怕也難以表達(dá)此刻的心情，二十四橋還在，波心中蕩漾著冷月的光影，無(wú)聲無(wú)息。可嘆橋邊的那一年一度的芍藥，年年是為誰(shuí)？開(kāi)得花兒一片紅？

【賞析】

《揚(yáng)州慢》乃姜夔自作調(diào)，“白石因游揚(yáng)州而作，創(chuàng)為新調(diào)，即以詞意名題，其所言即揚(yáng)州之事?！保ㄈf(wàn)樹(shù)《詞律》）此詞作于淳熙丙申（1176年）冬至日，距金人兵臨揚(yáng)州已有十六年。當(dāng)年繁華都會(huì)，如今滿目蕭條，引發(fā)詞人撫今追昔之嘆。千巖老人讀后，“以為有《黍離》之悲也?！痹~分上下兩片。上片描述揚(yáng)州眼前蕭條的景況：以“淮左名都”之昔日繁華對(duì)比今日“盡薺麥青青”之荒涼，以“廢池喬木，猶厭言兵”極寫(xiě)傷亂之感。最后三句以“暮色、軍角、空城”，描繪眼前凄涼。下片側(cè)重對(duì)揚(yáng)州史事的虛擬。詞人想象風(fēng)流俊賞之杜郎今日重游揚(yáng)州之“難賦深情”，并多次化用杜牧歌詠揚(yáng)州昔日景物的詩(shī)句，構(gòu)成風(fēng)月繁華與蕭條頹廢的意象對(duì)比。

十三、將進(jìn)酒

（唐）李白

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！咀g文】

你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)。年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生??！快喝酒吧！不要停下來(lái)。讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？ 只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。

那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！【賞析】

《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

十四、春江花月夜

（唐）張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。(望相似 一作“只相似”)不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。(落月 一作：落花)【譯文】

春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？ 人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時(shí)互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。（此二句寫(xiě)月光之清澈無(wú)邊，也暗含魚(yú)雁不能傳信之意。）昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天過(guò)了一半自己還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。

不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹(shù)林?！举p析】

《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起──高懸──西斜──落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(jí)（庚、霰、真）──細(xì)微極（紙）──柔和級(jí)（尤、灰）──洪亮級(jí)（文、麻）──細(xì)微級(jí)（遇）。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。

十五、岳陽(yáng)樓記

（宋）范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎? 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日?！咀g文】

本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰?！对狸?yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

十六、醉翁亭記

（唐）歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【譯文】

環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

文學(xué)佳作引來(lái)了有關(guān)寫(xiě)作上的佳話和軼事。這種文學(xué)史上有趣的情形在歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中是非常典型的?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》所記載的歐陽(yáng)修改定本文開(kāi)頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說(shuō)，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的原稿上，“初說(shuō)‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章的開(kāi)頭是簡(jiǎn)潔有力的（不過(guò)，后來(lái)也有人指出過(guò)歐陽(yáng)修的這描寫(xiě)并不屬實(shí)，說(shuō)除了瑯琊之外，當(dāng)?shù)夭](méi)有什么山，見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》引郎瑛《七修類(lèi)稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家的筆法，用不著過(guò)多地糾纏于此）。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說(shuō)是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫(xiě)線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山（瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山），然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性，富于動(dòng)感。歐陽(yáng)修采用這種由大及小，層層深入的寫(xiě)法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫(xiě)出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來(lái)。歐陽(yáng)修看來(lái)不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂(lè)）伏了一筆。所以作者寫(xiě)道，鳥(niǎo)兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂(lè)，人們知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守之所以快樂(lè)是因他能使滁州人民快樂(lè)，喝醉了酒能同滁人一起歡樂(lè)，醒了酒后能將歡樂(lè)的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽(yáng)修也”。

《醉翁亭記》是一篇記體散文?！坝洝钡娜耍环N就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無(wú)飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)著歐陽(yáng)修思想變化的痕跡，因?yàn)樵谶@以后，醉酒的情趣在歐陽(yáng)修的詩(shī)文中竟成了經(jīng)常性的主題。

此外，《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。

第四篇：經(jīng)典誦讀必備篇目精選[定稿]

論語(yǔ)十則

①子曰：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！薄?論語(yǔ)·學(xué)而》

②子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”《論語(yǔ)·為政》

③定公問(wèn)：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對(duì)曰“君使臣以禮,臣事君以忠”《論語(yǔ)八佾》 ④子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，秋興八首（其一）——杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

烏夜啼——李煜

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生念奴嬌·赤壁懷古——蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

求為可知也?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

⑤子曰：寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚；其知可及也，其愚不可及也《論語(yǔ) 公治長(zhǎng)》 ⑥原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”《論語(yǔ) 雍也》

⑦子曰: 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。《論語(yǔ) 述而》

⑧子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《論語(yǔ) 子罕》 ⑨子曰:剛毅木訥近仁《論語(yǔ) 子路》 ⑩孔子曰：“益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.《論語(yǔ) 季式》

關(guān)雎——《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

西洲曲——《樂(lè)府詩(shī)集》

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲

行路難——李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古—辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

永遇樂(lè)（落日熔金）——李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

雪夜訪戴——?jiǎng)⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌?招隱詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴!”

關(guān)不住了——胡適譯

我說(shuō)“我把我的心收起,像人家把門(mén)關(guān)了,叫愛(ài)情生生的餓死,也許不再和我為難了”但是屋頂上吹來(lái),一陣陣五月的濕風(fēng)；更有那街心琴調(diào)一陣陣地吹到房中一屋子里都是太陽(yáng)光,這時(shí)候愛(ài)情有點(diǎn)醉了,他說(shuō)：“我是關(guān)不住的,我要把你的心打碎了!”

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘

——陳寅恪

海寧王先生自沈后二年，清華研究院同仁咸懷思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。僉曰，宜銘之貞珉，以昭示于無(wú)竟。因以刻石之詞命寅恪，數(shù)辭不獲已，謹(jǐn)舉先生之志事，以普告天下后世。其詞曰：士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹(shù)茲石于講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。

鄭伯克段于鄢——《左傳》

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?！睂?duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓，難圖也。離騷——屈原

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以脩能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳。君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：“可矣?！泵臃鈳涇?chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置，姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥}考叔為潁谷封人，聞之。有獻(xiàn)于公，公賜之食。食舍肉，公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)?！睗}考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉。若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂(lè)也洩洩?！彼鞛槟缸尤绯?。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎?”

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而ji（此字看書(shū)?。┡Ｓ喙讨厘乐疄榛假?，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。

第五篇：經(jīng)典誦讀篇目

初中經(jīng)典誦讀篇目

古文：

《論語(yǔ)》十則

《孟子》二章

《魚(yú)我所欲也》

《狼》

《《桃花源記》

《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》

《三峽》

《記承天寺夜游》

《湖心亭看雪》

《五柳先生傳》

《馬說(shuō)》

《送東陽(yáng)馬生序》

《小石潭記》

《岳陽(yáng)樓記》

《醉翁亭記》

《出師表》

《唐雎不辱使命》

《晏子使楚》

《誡子書(shū)》

《少年中國(guó)說(shuō)》

《捕蛇者說(shuō)》

《黃生借書(shū)說(shuō)》

《曹劌論戰(zhàn)》

《鄒忌諷齊王納諫》

《愚公移山》

古詩(shī)：

《觀滄?！?/p>

《次北固山下》

《錢(qián)塘湖春行》

《天凈沙 秋思》

《龜雖壽》

《過(guò)故人莊》

《夜雨寄北》

《泊秦淮》

《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》

《如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）》

《觀書(shū)有感》

《峨眉山月歌》

《春夜洛城聞笛》

《逢入京使》《滁州西澗》

《江南逢李龜年》

《約客》

《論詩(shī)》

《望岳》

《春望》

《長(zhǎng)歌行》

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

《黃鶴樓》

《送友人》

《秋詞》

《十一月四日風(fēng)雨大作》

《使至塞上》

《游山西村》

《送杜少府之任蜀州》

《登幽州臺(tái)歌》《送元二使安西》

《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

《早春呈水部張十八員外》

《相見(jiàn)歡（無(wú)言獨(dú)上西樓）》

《登飛來(lái)峰》

《清平樂(lè) 村居》

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

《赤壁》

《過(guò)零丁洋》

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》

《山坡羊 潼關(guān)懷古》《飲酒》

《行路難（其一）》

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《白雪歌送武判官歸京》

《己亥雜詩(shī)》

《觀刈麥》

《月夜》

《商山早行》

《卜算子 詠梅》

《浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）》

《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》

《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》

《漁家傲 秋思》

《江城子 密州出獵》

《破陣子（醉里挑燈看劍）》

《月下獨(dú)酌》

《登樓》

《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

《望月有感》

《雁門(mén)太守行》

《贈(zèng)從弟》 《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》

《山坡羊 驪山懷古》

《朝天子 詠喇叭》

《別云間》

《關(guān)雎》

《蒹葭》

《題破山寺后禪院》

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

《約客》

《論詩(shī)》

《觀獵》

《旅夜書(shū)懷》

《蝶戀花（佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）》

《登金陵鳳凰臺(tái)》

另：

1.古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

2.登高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

3..錦瑟（李商隱）

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

4.念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

5.菩薩蠻·書(shū)江西造口壁（辛棄疾）

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北忘長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

6.青玉案·元夕（辛棄疾）

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

7.永遇樂(lè)·京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

8.滿江紅·怒發(fā)沖冠（岳飛）

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？

駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

9.虞美人·春花秋月何時(shí)了（李煜）

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

10.游子吟（孟郊）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

11.絕句（李清照）

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

12.山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

13.村居（高鼎）

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

14.江南春絕句（杜牧）

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

15.楓橋夜泊（張繼）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

16.春夜喜雨（杜甫）

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

17.漁歌子（張志和）

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。