第一篇：讀后感：讀于丹的《趣品人生》有感

讀于丹的《趣品人生》有感

于丹是著名的文化學(xué)者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者?？此臅蛘咴陔娨暽下犓闹v座，總有種書香撲面而來的感覺。她的聲音和語言似乎有種魔力，讓人能夠不知不覺的沉靜，隨著她舒緩的語調(diào)，一起徜徉于中國(guó)傳統(tǒng)文化的煙波浩渺之中，慢慢的領(lǐng)會(huì)古人的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深。是種享受。無意中看到這本《趣品人生》，我一開始是不忍翻讀的，因?yàn)槊鎸?duì)“人生”二字，有種畏懼和迷茫。但又禁不住想要一睹為快，文化大師眼中的人生，是如何的呢？“人生”二字該如何品，又如何“趣”品？

拿起書，我不禁莞爾。32開大小、純白色的封面上，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)楷體大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中國(guó)水墨畫的形式勾勒出粗細(xì)不均的幾筆線條，線條間隨意的散落些許紅色的珍珠。除此之外，再無其他。沒有常見的16開“大磚頭”，沒有鮮紅的“助您成功”字樣。人生歲月的長(zhǎng)河中總有些值得品味、體會(huì)，或者珍藏的記憶珍珠，簡(jiǎn)約而意味綿長(zhǎng)，是我喜歡的風(fēng)格。

讀一本書，我總是喜歡首先讀序。序有作者自己寫的，也有請(qǐng)名人幫忙寫的。讀作者自己寫的序，便能知曉作者著書的緣由、意圖，書中的觀點(diǎn)，以及文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。序是對(duì)全書的鳥瞰。窺一斑而知全豹，好的序會(huì)吸引讀者迫不及待的想要往下詳讀，相反，如果對(duì)序不滿意可能就會(huì)將書束之高閣。本書的序是由中央電視臺(tái)著名主持人白巖松寫的推薦序。白巖松是我比較喜歡的主持人之一，他有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和溫厚的職業(yè)良知。可以看得出來，他很用心的寫了本書的序，將他對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的品味，剖白于讀者面前。淡淡的筆觸，沒有空洞的吹捧和乏味的說教，真實(shí)而又意味深遠(yuǎn)，值得一讀。

序之后是目錄。目錄是對(duì)序的擴(kuò)充，對(duì)作者全書的觀點(diǎn)進(jìn)行分解和論述。本書的目錄采用豎排、從右到左的書寫方式，光看目錄就有一股古韻透出來。于丹從評(píng)述大學(xué)者林語堂先生的名作——《生活的藝術(shù)》開始，引經(jīng)注典，對(duì)中國(guó)古代生活中最常見、傳統(tǒng)文化中描述最多的生活潤(rùn)滑品——茶、酒、琴進(jìn)行逐一品味，她認(rèn)為“在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中國(guó)人的方式，“從容踏上旅程”呢。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，或品茗，或煮酒，或聽琴，忙中偷閑，為自己的心靈尋找片刻歇息之處。她希望通過本書跟讀者一起“閑聊幾句關(guān)于生活藝術(shù)的感悟”，探討一下“中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對(duì)今天的啟發(fā)”。全書共分七章，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被細(xì)細(xì)解讀開來，字里行間都顯現(xiàn)出于丹式的人生智慧。

茶之味

泡茶，古人講究“入座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃”，淡淡的幾片葉子泡在水里，慢慢地釋放出茶香，清淺的綠色好像沏進(jìn)了一片陽(yáng)光。在這樣清淺的綠色里，能聽見山風(fēng)，能感受到山泉。這種寫意之美，正是中國(guó)古代文人墨客對(duì)茶最迷戀之處。有很多茶詩(shī)可以為證。

最著名的莫過于唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都感覺滋潤(rùn)了。第二碗開始喝出好情致。第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩(shī)作賦。喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙靈”，簡(jiǎn)直要進(jìn)入神仙境界了。最神的要算第七碗，此時(shí)他的心思已遠(yuǎn)離混沌世事，開始思念海上蓬萊仙山了。仙境何在？仿佛要生出翅膀，憑借著茶的清香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。

又比如唐代元稹寫過的一首有趣的詩(shī)，就叫做《茶》。

茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這樣一杯茶，入夜可邀約明月，醒來時(shí)可面對(duì)朝霞。晝夜皆有清茶相伴，豈不是人生一幸事？這樣一杯茶，洗盡古今，常喝不倦；那一抹香氣，醉了人心，醉了靜好的歲月。如今街上茶館林立，茶的種類繁多，各種茶藝更是眼花繚亂。人們相邀一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。

無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受到清風(fēng)浩蕩?！耙槐遘?，十年塵夢(mèng)”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。

酒之品

古人云：“萬事可忘，難忘者銘心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯?！闭f的是人這一輩子有很多事情可以忘記，但內(nèi)心求名逐利的這點(diǎn)愿望總是放不下。有了欲望就有了煩惱，別的東西都能看淡，但有欲望、有煩惱時(shí)如何能解脫，唯有美酒三杯，悲歡苦樂盡在其中。

千百年來多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時(shí)“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，憂愁時(shí)“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時(shí)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時(shí)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，朋友相逢時(shí)“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，離別時(shí)“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”?? 在酒里，酣暢淋漓，盡展他們的曠世才情。品著書中這些酒詩(shī)的醇香，想象著曲觴流水的景象，我都不禁有些醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅稱。快意時(shí)稱“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”，失意時(shí)唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，羈旅中坦言“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，而且堂而皇之找到理論依據(jù)：

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。

又比如陶淵明，“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省?。這種美酒獨(dú)盡、好詩(shī)自?shī)实臓顟B(tài)，既不需要?jiǎng)e人喝彩，也不用向別人敬酒折腰，能超越凡俗。

不覺知自我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。

這樣物我兩忘的自由和從容，如今斗茅臺(tái)拼拉菲的豪局真難企及了。

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人還是離不開酒，但既不為佳釀本身的味美，也不為意氣相逢，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與職場(chǎng)交易相連，要辦事先喝酒。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。品酒的心不單純，美酒也會(huì)成濁物。

壺里乾坤大，杯中歲月長(zhǎng)。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時(shí)觸摸到自己的靈魂。不妨選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

琴之趣

琴棋書畫，琴是排在第一位的。很多跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，司馬相如一曲《鳳求凰》打動(dòng)卓文君的心，都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。北宋古琴家崔遵度寫過一本《琴箋》，他說：“頤天地之和，莫先于樂；窮樂之趣，莫近于琴?！痹诟鞣N音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。

古人抱琴于山水之間，所謂“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水長(zhǎng)闊，一方面通過琴音表露內(nèi)心情感。所謂“撫琴動(dòng)操，欲令群山皆響”，就是憑琴聲把自己帶回自然之中，宛如赤子，聆聽天地精神的動(dòng)靜。

比如愛琴的白居易曾寫作一首《清夜琴興》：

月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。清冷由本性，恬澹隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音。

響馀群動(dòng)息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉。

秋晚月出時(shí)分，眾鳥歸林棲息，一個(gè)人寂然獨(dú)坐在空林中。這是心思最凝定的時(shí)刻，最美妙的事情就是撫琴。琴上的清冷是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本心。心平了，人靜了，周圍的樹木隨之感應(yīng)。此刻彈出來的琴聲，余響裊裊而動(dòng)，一曲彈罷，秋夜更深，秋意更濃。這樣的正聲能夠教化人心，天地之間更是清氣沉沉。

與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。這是一種至高的審美情趣，是一個(gè)人與世界完全融合的絕佳意境。

在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，我們無需撫琴，便能聽到優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，因此琴也逐漸退出了人們的日常生活。雖然仍有很多家長(zhǎng)送子女去學(xué)琴，學(xué)各種樂器，最初的意圖是好的——琴音可以幫助孩子陶冶性情。但隨著家長(zhǎng)之間的互相攀比、升學(xué)的壓力，學(xué)琴、學(xué)音樂的初衷早被拋到九霄云外，孩子們的日日苦練往往只是為了過關(guān)考級(jí)、升學(xué)加分。在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過去，便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長(zhǎng)大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。

聽琴的人，聽的是弦外之音，作琴曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

讀完全書，我思緒萬千。有時(shí)候友人相邀，會(huì)戲說“今晚是否有空？我們約幾個(gè)朋友出來，一起談?wù)劺硐?，談?wù)勅松?。正如我在文章開頭所說，對(duì)于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼，是因?yàn)樗甏蠖姨煨?，感覺人生難于把握；迷茫，是因?yàn)榧忍幱趬m世，又如何走完這短暫的人生，而不留遺憾?；厥走^去三十幾年的人生，從幼時(shí)求學(xué)，到投入職場(chǎng)，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個(gè)環(huán)節(jié)。忙忙碌碌于俗事，從未曾停留片刻，去觀賞屬于自己的風(fēng)景，去尋找心靈的歇息之處。我對(duì)茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對(duì)世界的認(rèn)知，幾近一片空白。也許是時(shí)候，給自己留點(diǎn)時(shí)間和空間，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或聽一曲琴音，讓心靈澄凈清澈，讓人生變得鮮活起來。就如白巖松在序中寫到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來?？傄袀€(gè)機(jī)會(huì)和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！再然后，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”

千百萬的人有千百萬種不同的人生，對(duì)人生的品味也有千百萬種。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會(huì)凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。

二0一二年八月九日

第二篇：讀于丹趣品人生有感

范文一：

于丹在這本書中，為我們從另一個(gè)角度重新看待了人生。

有一句話說得好我們要學(xué)會(huì)做一些無用的事情。是啊，現(xiàn)在的中國(guó)人走在路上，哪個(gè)人不是行色匆匆；整天沒日沒夜的工作，哪個(gè)人不會(huì)想著功名利祿；在忙忙碌碌中，哪個(gè)人有過停下來、靜下來，看看身邊的風(fēng)景，聽聽自己的心聲？

于丹首先在開頭提到，歷史上，中國(guó)人以悠閑的生活方式著稱于世我們不那么汲汲營(yíng)營(yíng)，忙于牟利賺錢；相較而言，美國(guó)人過分期望事業(yè)的成功，過分講求效率，過分守時(shí)。而在當(dāng)今社會(huì)呢？幸福對(duì)中國(guó)人來說似乎是比成功更奢侈的一件事；美國(guó)的生活方式則變成了令我們向往和羨慕的一種悠閑。就像于丹說的那樣，幸福也許大到在山水之中尋求樂趣，小到在一壺茶、一杯酒和一首琴曲之中細(xì)細(xì)品味。

茶、酒、琴，在人們的印象里，立馬就會(huì)聯(lián)想到伯牙和鐘子期，他們生活在依山傍水之中，子期提一壺酒，伯牙彈一支曲，這對(duì)他們來說就是天倫之樂，這就是他們享受生活的方式。而我們，在忙碌的生活中，是不是也應(yīng)該在忙中取樂，從中抽出一點(diǎn)空，拿起一本書，在博客上寫上幾筆，品一壺好茶，看一場(chǎng)電影，都能讓我們?cè)诜泵χ星鍤g一刻。

跟隨著于丹，我們就能在生活中品出趣味，發(fā)現(xiàn)生活的另一番美好。

范文二：

劉禹錫在《陋室銘》中 說道可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。彈琴彰顯生活簡(jiǎn)單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧?kù)o。其實(shí)這些僅代表著一個(gè)現(xiàn)在人們一生追求的東西幸福！

一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會(huì)很累很累。

而往往，當(dāng)這些人累了的時(shí)候，很多人首先想到的就是借酒消愁，而他們卻不知舉杯消愁愁更愁。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁且停亭的故事來闡述她對(duì)人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起中國(guó)達(dá)人秀的劉偉曾說過的一句名言人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

范文三：

近來閑讀于丹的《趣品人生》，猶如夏日吃雪糕，一股清涼愜意的感覺彌漫全身。講《論語》出名的于丹，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和生命感悟，來與我們閑談生活的藝術(shù)、幸福的真諦。這是一部值得一讀的書，適合在明月清風(fēng)的夜晚，一頁(yè)頁(yè)翻過，在心田里播下體味生活、感悟人生的種子。

書的封底，寫著這樣一段話：在當(dāng)今社會(huì)，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度來看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號(hào)的。何況，在功利社會(huì)里，成功并非是人人可以想而得之的事。作為蒼生之一，我們更多地期望著幸福。林語堂曾經(jīng)說過：社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以過上幸福的生活。

何謂幸福？各有說法。幸福是一種感覺，是一種心態(tài)，是一種與環(huán)境相得益彰的生活方式。富貴者在尋覓幸福，貧窮者在品味幸福，幸福感存在于每個(gè)人的內(nèi)心。有什么樣的心境和品性，就有什么樣的幸福觀。于丹的書，從厚積的傳統(tǒng)文化土壤里漫步而來，在山水之間、茶香酒味和琴趣中與你閑坐閑聊，與你傾談幸福的秘方。這是于丹的幸福心態(tài)，我們?nèi)谌胗诘さ奈淖忠馓N(yùn)里，沉醉于幸福的遐想之中。

幸福的秘方在哪里？于丹的文字構(gòu)造里已經(jīng)精妙藏匿了。按章節(jié)翻著讀，一山一水一世界，暗喻著境界，人生境界決定著格局、氣度和心態(tài)；茶之味，暗喻著心態(tài)，品茶猶如養(yǎng)心；酒之品，暗喻著品性，人的品性決定著生活的軌跡和質(zhì)量；琴之趣，暗喻著情趣，人的情趣愛好導(dǎo)引著人生幸福的濃度和烈度。我心血來潮，姑且將《趣品人生》里第一篇節(jié)的文章標(biāo)題串聯(lián)起來，閑談幸福人生的真諦吧：

人生幸福與否，取決于我們是否懂得生活的藝術(shù)。無論生活多么忙碌、緊張，我們要永遠(yuǎn)保持一顆悠閑、從容、寧?kù)o之心。寧?kù)o是一種生產(chǎn)力，它讓我們獲得智慧的能量，減少過多的欲望，在簡(jiǎn)單生活中感受生命的本真。在紛揚(yáng)的功利煙塵里，我們會(huì)反思：我到哪里去了？人生步伐過快，千萬不要丟了自己。這時(shí)，我們需要如古人一般，慢下腳步徐徐吟詠：且停亭中且停停！在簡(jiǎn)單、緩慢的生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。我們?cè)谏纳窖项D悟：天地有長(zhǎng)風(fēng)，生命自浩蕩。在大自然中養(yǎng)氣，生命境界悄然提升。親山臨水聽鳥鳴，循著山水走到內(nèi)心深處，感悟生命與自然的親近而深刻的融合。此時(shí)，智慧如水在我們心靈里流動(dòng)，我們似乎能夠看見四季的表情，體會(huì)到萬物變化的規(guī)律。我們仿佛從功利的煙塵里走出，內(nèi)心充溢著發(fā)現(xiàn)和回歸的喜悅，嚼一嚼菜根的香，簡(jiǎn)單生活里蘊(yùn)藏著最豐富的人生哲學(xué)。思緒在飛翔，快樂在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進(jìn)快樂幸福的新境界。當(dāng)我們的境界悄然提升、心境悄然轉(zhuǎn)變之時(shí)，不妨問一下自己：我的現(xiàn)在在哪里？我們需要在紛繁的現(xiàn)實(shí)中抓住自己，享受當(dāng)下生活，在每一寸流動(dòng)時(shí)光里體驗(yàn)、體悟、提煉、收藏人生的幸福。

茶，從筆畫構(gòu)成上看，人在草木之間，品茶，清茗在手，清香入喉，潤(rùn)澤的正是我們?nèi)諠u疲乏麻木之心，讓我們的心靈更加澄凈清澈。有著茶的心境，我們自然能夠淡看功利浮云。酒與人的一生相隨相伴，悲歡苦樂盡在其中。酒品見人品，酒中有真味，杯中之物，清濁在乎人心。人之品性，冥冥之中影響著一生的路程。其實(shí)每個(gè)人的一生一世，正如眼前一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。琴之情趣，樂之裊裊，非明澈寧?kù)o之心無法體悟。正如于丹在文中所言：琴聲能給自己一個(gè)安頓的理由。有音樂的人生是幸運(yùn)的。把自己融入音樂，放松身心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)有多重空間，如果我們時(shí)常有發(fā)現(xiàn)之心，感悟之喜，幸福猶如清新的空氣，永遠(yuǎn)陪伴著我們平凡而簡(jiǎn)單的生活。

合上書卷，陷入凝思。俗世中人，遍訪幸福而不可得。其實(shí)，幸福并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，它就藏在我們的內(nèi)心。只是，我們常常忽略了它。謝謝于丹，讓我在閱讀中沐浴著幸福時(shí)光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之間，讓我的內(nèi)心空明澄澈，寧?kù)o芳香。

范文四：

我們處于一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，我們擁有不同的設(shè)計(jì)，不同的夢(mèng)想，每天為了自己的夢(mèng)想、目標(biāo)，不斷拼搏，頂著沉重的壓力尋找出路。也許就是因?yàn)閴毫κ刮覀儾坏貌簧钤谝粋€(gè)快速的生活節(jié)奏中，這不禁讓我們遺失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣與情調(diào)。寧?kù)o這種美好的心靈狀態(tài)也難以復(fù)求，我們沉溺在忙碌地追趕當(dāng)中，在漫漫人生中忽略了周圍的風(fēng)景，不知道停?？纯雌菲?，讓自己再次體味悠閑時(shí)的輕松。

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法：書畫琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。當(dāng)今社會(huì)無論是學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張，我們每天圍繞的是柴米油鹽和醬醋，卻沒有閑暇的時(shí)間為自己沏一杯茶，享受那片刻的寧?kù)o，在茶香縈繞的環(huán)境里放飛自己的心靈。

茶，即草木及自然，我們過慣了車水馬龍、天橋水泥的都市生活，每天充滿雙眼和心靈的都是一些繁瑣的數(shù)據(jù)、字母、文件和作業(yè)，心靈被禁錮的如此疲倦，倘若有一盞清茗在手，人就仿佛暮然走進(jìn)了草木之間，讓自己心思澄澈。品茗，能讓自己回歸大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世間的紛紛擾擾，才能讀懂歲月鉛華中的種種道理，每一杯茶都可以醞釀出自己的人生故事。

如果茶可以清心順?biāo)?，那么酒則可以在你有了欲望有了煩惱時(shí)，幫助你得以解脫。我們?cè)诠ぷ髌v時(shí)喜歡飲一杯小酒，在寂寞苦惱時(shí)愿意三兩人一聚，借酒消愁。我們?cè)诔晒Φ靡鈺r(shí)，狂飲三杯，以續(xù)豪情。人生往來，無論是順境還是逆途，都離不開這憂樂一壺酒，酒里頭的心事、傳奇、歡喜、悲傷，每個(gè)人都會(huì)有自己的感悟。會(huì)喝酒的人借酒清醒，不會(huì)喝酒的人以此澆愁、逃避現(xiàn)實(shí)，杯中之物，清濁在乎人心。

茶酒以順心氣，琴聲可以怡性怡情，在你思緒紛擾的時(shí)候，在你內(nèi)心狂亂的時(shí)候，不妨聽上一曲謙和的彈奏，讓那顆被現(xiàn)實(shí)喧囂淹沒很久的敬畏之心得以復(fù)蘇，或許這份琴聲可以讓我們的生命保持柔韌的美麗，琴上的清泠是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本性。

天地之間花茶樹木，茶酒琴棋，都不過是人們借此使自己內(nèi)心平靜的手段，心平了，人靜了，周圍的一切才會(huì)隨之感應(yīng)。在忙碌的生活里，我們已近久違了許多的美好，當(dāng)我們卸下所有的偽裝和喧嘩，才能體會(huì)到天地之間的清氣沉沉。

清泠有木性，恬淡隨人心。

范文五：

在當(dāng)今社會(huì)，幸福感開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓現(xiàn)代的人們?cè)絹碓接X得幸福漸行漸遠(yuǎn)&&幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話一山一水一世界、琴棋書畫書酒花，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評(píng)山水，談?wù)撛?shī)詞歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜此刻，活在當(dāng)下，用心才能體會(huì)到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國(guó)人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任&&幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜；海的波瀾壯闊，湖的寧?kù)o安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長(zhǎng)河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長(zhǎng)。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

于丹教授說：一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧?kù)o，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？此時(shí)，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點(diǎn)點(diǎn)感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯------《于丹趣品人生》。

第三篇：讀于丹《趣品人生》有感（范文）

陽(yáng)光溫?zé)?，塵世安然

---讀于丹《趣品人生》有感

6月，草長(zhǎng)鶯飛，鳥叫蟬鳴，盛夏的腳步不緊不慢的來了……天氣越來越熱，人也開始急躁起來。恰巧此時(shí)學(xué)校組織學(xué)習(xí)了于丹教授的著作《趣品人生》，于教授對(duì)于人生、生命的解讀，讓我的心慢慢的靜下來，獲益匪淺。

以前每逢周末的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎么利用閑暇的時(shí)光，沒有辦法平心靜氣地去做任何事情。覺得自己在這個(gè)時(shí)間段過得太過枯燥，不知道自己堅(jiān)持的還值得堅(jiān)持嗎？沒有家人、好朋友在身邊，總是一個(gè)人打發(fā)時(shí)間。看完這本書之后我得到了一些簡(jiǎn)單而樸素的道理，很多情緒其實(shí)都是自己憑空想象和刻意制造的。這些時(shí)候不妨聽從自己內(nèi)心的聲音，靜下心來，用簡(jiǎn)單的言語解開超載的心，出去走一走，眺望藍(lán)天，也許心里的那抹灰就會(huì)淡一些。正如于教授說的，心不靜，幸福來不了。試著不去擔(dān)心得太遠(yuǎn)，不計(jì)劃得太多，豐富快樂的過每一天。不要去計(jì)較太多，抱怨太多，也許有的事情不是自己分內(nèi)的工作，也許有的時(shí)候會(huì)覺得自己做了很多卻沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，心里難免開始不平衡起來。這個(gè)時(shí)候就需要告訴自己，計(jì)較的太多反而更容易患得患失，抱怨的太多會(huì)讓自己看不到生活中很多美好的事情。慢慢的，可能心里那扇封閉的窗戶就打開了，很多原來自己覺得不能接受理解的事情也就變得坦然起來。端午節(jié)期間參加了電視臺(tái)的一個(gè)自駕游活動(dòng)，去了唐家河這個(gè)天然“氧吧”。到了那里真的有種“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)”的感覺，原來天

地間還有這樣一個(gè)境地讓你覺得“一山一水一世界”。林間小徑，天氣晴好，蒼翠欲滴的顏色就在你的眼前流淌，這唯美的景致豈是在干燥、喧雜的都市中所能見到的?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”,這時(shí)的山水依舊，只怕是人的心境已遠(yuǎn)吧。

我是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，追求簡(jiǎn)單的生活，我害怕聽到是非，不想面臨矛盾?？墒牵顓s不是那么簡(jiǎn)單的事情，有很多紛紛擾擾難免會(huì)打亂心境，有軒軒嚷嚷，有無盡煩憂，有各種心機(jī)和謀略??大學(xué)畢業(yè)兩年了，從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熞院螅浆F(xiàn)在為止有的轉(zhuǎn)變我都還無所適從。特別是在工作中，迫切的期望看到自己的成長(zhǎng)，不能夠平心靜氣的完成一些瑣碎的事情，稍有障礙就懷疑自己，是不是連這些小事都做不好？這一次給了我一個(gè)走出狹小自我的機(jī)會(huì)，看青山綠水，聽鳥叫蟬鳴，釋放自我，從職業(yè)以外的視角來看待自己，找到一種從容閑淡的態(tài)度來對(duì)待生活中的事物。當(dāng)回到工作崗位中，回到角色里，心或許就多了一份從容。

白巖松說；“人生是條單行線，如若只為目的而忘了過程，人生，其實(shí)才真的是苦役”。我很贊同這句話，生命只有一次，如果你在人生的路途中灑滿鮮花，那你的回憶充滿芬芳，而如若你在路上丟下苦果，那你回味時(shí)將滿口苦澀。所以，請(qǐng)打開窗戶，你看，陽(yáng)光溫?zé)?，歲月靜好，塵世安然。

第四篇：《于丹趣品人生》讀后感

《于丹趣品人生》讀后感

看了這本書，最吸引我的地方就是最后于丹和澤道法師的對(duì)話。對(duì)話中于丹提到了大文人李漁的一個(gè)故事，他勸誡世人，在為名為利的道路上忙忙碌碌，走到一個(gè)清靜之地，不妨停一停，歇一歇。人在途中就是要趕路，自然沒有錯(cuò)，但見到亭子要知道進(jìn)去避一避雨，遮一遮陽(yáng)，喝一口水，打一個(gè)盹兒?？上У氖?，路邊的“亭子”很多，人們卻熟視無睹。想想自己生活中是個(gè)急性子，什么事情都要求很快能做到，做好，但是很多事都是要慢慢來的，不能急，往往這樣自己就會(huì)心態(tài)不好，變得很浮躁。澤道法師解釋了現(xiàn)代人浮躁的根本原因就是小聰明太多，而沒有大智慧，沒有找到生命的價(jià)值和人生的意義。有形的物質(zhì)需求滿足之后，無形煩惱和糾結(jié)又涌上心頭，情感得不到慰藉，心靈無所依托。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到這種無常之有常，以不變應(yīng)萬變，準(zhǔn)備好當(dāng)變化的波濤涌來時(shí)，用什么來保持自己內(nèi)心的平衡。

人應(yīng)該有理想，有寄托，有信仰，培養(yǎng)一種良好的志趣。每個(gè)人寄托的對(duì)象不同，自我調(diào)適的方式也不一樣。有人煩惱了，彈一彈古琴調(diào)調(diào)性；有的人憂愁了，讀一讀書靜靜心；有的人痛苦了，會(huì)用忙碌的工作來填充自己，或者喝酒解壓。我喜歡用逛街購(gòu)物來發(fā)泄，買一些有用沒用的東西，事后想想很浪費(fèi)錢，還是應(yīng)該看看書靜靜心。

看了兩人的對(duì)話，忽然看開了一些事，生活和工作中的很多不如意，如果換種角度去想想，也沒想象中那么可怕。很多事情可能是從來也沒遇見過，但是真的發(fā)生了，也要坦然面對(duì)，只有經(jīng)歷了一些，才會(huì)更成熟。努力讓自己成為一個(gè)擁有好心態(tài)的人吧！

第五篇：于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感1

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們?cè)趺戳?？”，不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德担坪鯖]有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國(guó)人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽(yáng)光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的'壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績(jī)來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長(zhǎng)。讓我們?cè)谛[中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們?cè)诠陋?dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們?cè)谌松鸱懈惺苊利惖木瘛吒吲d興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。作文

于丹趣品人生讀后感2

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒 。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了 。”

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的'生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集 。”她說：“一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率 ?！绻荒軗碛幸环輰?kù)o，不能擁有一份閑適，我們能看見生命的本真嗎 ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對(duì)聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”是啊，曾幾何時(shí)，悠閑，對(duì)于我，對(duì)于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的傳奇。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) 。不要迷失了自己，時(shí)常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感3

于丹眼中的人生是什么樣呢?她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

于丹教授書中，延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒--焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的'本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀后感4

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對(duì)我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁?，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的'感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感5

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對(duì)我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁耍顷P(guān)于酒的.知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩(shī)詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感6

在當(dāng)今殘酷的社會(huì)環(huán)境中，處處充斥著功與利的身影。人們總在為那些看似重要的事情去奔波，殊不知掉進(jìn)了一個(gè)疲憊的世界里，讓心靈落滿了塵?！?/p>

于丹說：“相對(duì)于成功而言，幸福在今天成為了一件更加奢侈的事?！?/p>

是啊，這句話是那么的準(zhǔn)確精辟。有太多人為了優(yōu)越的物質(zhì)生活而變成了功與利的囚徒，他們?cè)谧分鸪晒Φ耐瑫r(shí)不能得到人生價(jià)值的全部滿足，更忽略了生活中的縷縷清香、種種美麗。也從而遠(yuǎn)離了那些零碎的、閃光的幸福。

在書中，于丹倡議我們以一種輕逸愉快方式生活，多一些閑情 —— 品品茶、彈彈琴、喝喝酒、賞賞山水。

我覺得，這些閑情雖說看似無用，但卻能夠陶冶我們的性情，增加我們的修養(yǎng)，讓我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中能有一種從容的'生活姿態(tài)。讓疲憊的心靜一靜，這才是我們的目的。

我喜歡品茶。就像書中所說的一樣，我認(rèn)為喝茶并不是為了解渴，而是為了從茶中感悟生活，品味人生的滋味。也許這就是我們所說的茶道精神吧。書中對(duì)“茶”字的解釋也別有一番風(fēng)味，“茶”，就是“人”在“草”“木”之間。品茶，就是一種親近自然的方式，也是一種心靈的浸泡與升華。它能帶你的心神飛入山野，馳騁在一片和諧的綠色間。它更帶給你一種滋潤(rùn)的感受，不僅僅是口腔，還有那干渴的心靈……

書中說：“在各種音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑?！?/p>

我也喜歡彈琴，原來，我只欣賞優(yōu)美的曲調(diào)。但讀完了這本書，我開始享受每一個(gè)單一的音符。在琴聲的震動(dòng)下，我找到了生活的共鳴，拂去了心中積淀已久的塵埃，發(fā)泄了心中任何的不快。溶于琴，溶于音，溶于情！

這是多么的愜意與舒適?。?/p>

難道這不該是生活應(yīng)有的樣貌嗎？

同學(xué)們，就從看于丹的這些文字開始吧，請(qǐng)讓生活多一些閑情，多一些看似無用的事吧。它們雖不一定會(huì)帶來成功和財(cái)富，但一定可以滋潤(rùn)你們的生活，讓心靈靜下來傾聽生命的美妙，讓你們多一些快樂和享受，還有幸福。這才是充實(shí)且有意義的人生。

以一種輕逸的姿態(tài)生活。我想，這大概就是我讀完全書后的最大感悟了……