第一篇：靜心于凡塵俗世——讀于丹《趣品人生》有感

靜心于凡塵俗世

——讀于丹《趣品人生》有感

今年暑假偶得于丹《趣品人生》，看完之后，頗是喜愛(ài)，甚有感悟。這書(shū)帶領(lǐng)著我們?nèi)ンw驗(yàn)了古代名人隱士閑云野鶴般的悠閑生活：一張琴，一壺酒，一杯茶，讓自己疲憊、浮躁的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。

悠閑是一種樂(lè)趣，是一種內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)。于丹選擇了茶、酒、琴、山山水水等我們生活中最平常、傳統(tǒng)的方式，讓自己找回平淡，找回自我，享受幸福。我們可以憧憬未來(lái)，緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。所以我們要好好地把握現(xiàn)在，好好享受生活。

可現(xiàn)在的我們每天摸爬滾打，每天疲于奔波。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶、一杯淡酒、琴聲繞梁，一山一水一世界成了虛影。我們?cè)诿β档纳鐣?huì)中，哪有時(shí)間去悠閑呢？

于丹說(shuō)得對(duì)，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。茶酒琴這些都是手段，讓心靜下來(lái)的手段。靜下心來(lái)，我們的生命才有時(shí)間去做這些看似無(wú)用的事；靜下心來(lái)，我們才有時(shí)間去慢慢享受幸福。

于丹像是一位“心理醫(yī)生”在她的悉心開(kāi)導(dǎo)下，我的心情慢慢平靜，拂去身上的疲憊、焦燥、迷茫、抑郁。在寂靜的閱讀之中，我找回生命的本真，找回最初的自己，我仿佛回到童年。

平淡、悠閑是我讀完這本書(shū)總結(jié)的兩個(gè)詞。今后的道路上，無(wú)論多么忙碌，我都要忙里偷閑，讓自己停一停、靜一靜。在忙碌的生活中，我們不能迷失自己。快快樂(lè)樂(lè)，平平淡淡讓今后的生活充滿幸福。

第二篇：讀于丹趣品人生有感

范文一：

于丹在這本書(shū)中，為我們從另一個(gè)角度重新看待了人生。

有一句話說(shuō)得好我們要學(xué)會(huì)做一些無(wú)用的事情。是啊，現(xiàn)在的中國(guó)人走在路上，哪個(gè)人不是行色匆匆；整天沒(méi)日沒(méi)夜的工作，哪個(gè)人不會(huì)想著功名利祿；在忙忙碌碌中，哪個(gè)人有過(guò)停下來(lái)、靜下來(lái)，看看身邊的風(fēng)景，聽(tīng)聽(tīng)自己的心聲？

于丹首先在開(kāi)頭提到，歷史上，中國(guó)人以悠閑的生活方式著稱(chēng)于世我們不那么汲汲營(yíng)營(yíng)，忙于牟利賺錢(qián)；相較而言，美國(guó)人過(guò)分期望事業(yè)的成功，過(guò)分講求效率，過(guò)分守時(shí)。而在當(dāng)今社會(huì)呢？幸福對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)似乎是比成功更奢侈的一件事；美國(guó)的生活方式則變成了令我們向往和羨慕的一種悠閑。就像于丹說(shuō)的那樣，幸福也許大到在山水之中尋求樂(lè)趣，小到在一壺茶、一杯酒和一首琴曲之中細(xì)細(xì)品味。

茶、酒、琴，在人們的印象里，立馬就會(huì)聯(lián)想到伯牙和鐘子期，他們生活在依山傍水之中，子期提一壺酒，伯牙彈一支曲，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是天倫之樂(lè)，這就是他們享受生活的方式。而我們，在忙碌的生活中，是不是也應(yīng)該在忙中取樂(lè)，從中抽出一點(diǎn)空，拿起一本書(shū)，在博客上寫(xiě)上幾筆，品一壺好茶，看一場(chǎng)電影，都能讓我們?cè)诜泵χ星鍤g一刻。

跟隨著于丹，我們就能在生活中品出趣味，發(fā)現(xiàn)生活的另一番美好。

范文二：

劉禹錫在《陋室銘》中 說(shuō)道可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。彈琴彰顯生活簡(jiǎn)單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧?kù)o。其實(shí)這些僅代表著一個(gè)現(xiàn)在人們一生追求的東西幸福！

一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢(qián)利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會(huì)很累很累。

而往往，當(dāng)這些人累了的時(shí)候，很多人首先想到的就是借酒消愁，而他們卻不知舉杯消愁愁更愁。

于丹在《趣品人生》中寫(xiě)到過(guò)清代大戲劇家李漁且停亭的故事來(lái)闡述她對(duì)人生的理解。我想于丹寫(xiě)《趣品人生》這本書(shū)的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

人生就像品茗，開(kāi)始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起中國(guó)達(dá)人秀的劉偉曾說(shuō)過(guò)的一句名言人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！

人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過(guò)講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

范文三：

近來(lái)閑讀于丹的《趣品人生》，猶如夏日吃雪糕，一股清涼愜意的感覺(jué)彌漫全身。講《論語(yǔ)》出名的于丹，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和生命感悟，來(lái)與我們閑談生活的藝術(shù)、幸福的真諦。這是一部值得一讀的書(shū)，適合在明月清風(fēng)的夜晚，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，在心田里播下體味生活、感悟人生的種子。

書(shū)的封底，寫(xiě)著這樣一段話：在當(dāng)今社會(huì)，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號(hào)的。何況，在功利社會(huì)里，成功并非是人人可以想而得之的事。作為蒼生之一，我們更多地期望著幸福。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無(wú)非是希望每個(gè)人都可以過(guò)上幸福的生活。

何謂幸福？各有說(shuō)法。幸福是一種感覺(jué)，是一種心態(tài)，是一種與環(huán)境相得益彰的生活方式。富貴者在尋覓幸福，貧窮者在品味幸福，幸福感存在于每個(gè)人的內(nèi)心。有什么樣的心境和品性，就有什么樣的幸福觀。于丹的書(shū)，從厚積的傳統(tǒng)文化土壤里漫步而來(lái)，在山水之間、茶香酒味和琴趣中與你閑坐閑聊，與你傾談幸福的秘方。這是于丹的幸福心態(tài)，我們?nèi)谌胗诘さ奈淖忠馓N(yùn)里，沉醉于幸福的遐想之中。

幸福的秘方在哪里？于丹的文字構(gòu)造里已經(jīng)精妙藏匿了。按章節(jié)翻著讀，一山一水一世界，暗喻著境界，人生境界決定著格局、氣度和心態(tài)；茶之味，暗喻著心態(tài)，品茶猶如養(yǎng)心；酒之品，暗喻著品性，人的品性決定著生活的軌跡和質(zhì)量；琴之趣，暗喻著情趣，人的情趣愛(ài)好導(dǎo)引著人生幸福的濃度和烈度。我心血來(lái)潮，姑且將《趣品人生》里第一篇節(jié)的文章標(biāo)題串聯(lián)起來(lái)，閑談幸福人生的真諦吧：

人生幸福與否，取決于我們是否懂得生活的藝術(shù)。無(wú)論生活多么忙碌、緊張，我們要永遠(yuǎn)保持一顆悠閑、從容、寧?kù)o之心。寧?kù)o是一種生產(chǎn)力，它讓我們獲得智慧的能量，減少過(guò)多的欲望，在簡(jiǎn)單生活中感受生命的本真。在紛揚(yáng)的功利煙塵里，我們會(huì)反思：我到哪里去了？人生步伐過(guò)快，千萬(wàn)不要丟了自己。這時(shí)，我們需要如古人一般，慢下腳步徐徐吟詠：且停亭中且停停！在簡(jiǎn)單、緩慢的生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。我們?cè)谏纳窖项D悟：天地有長(zhǎng)風(fēng)，生命自浩蕩。在大自然中養(yǎng)氣，生命境界悄然提升。親山臨水聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，循著山水走到內(nèi)心深處，感悟生命與自然的親近而深刻的融合。此時(shí)，智慧如水在我們心靈里流動(dòng)，我們似乎能夠看見(jiàn)四季的表情，體會(huì)到萬(wàn)物變化的規(guī)律。我們仿佛從功利的煙塵里走出，內(nèi)心充溢著發(fā)現(xiàn)和回歸的喜悅，嚼一嚼菜根的香，簡(jiǎn)單生活里蘊(yùn)藏著最豐富的人生哲學(xué)。思緒在飛翔，快樂(lè)在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進(jìn)快樂(lè)幸福的新境界。當(dāng)我們的境界悄然提升、心境悄然轉(zhuǎn)變之時(shí)，不妨問(wèn)一下自己：我的現(xiàn)在在哪里？我們需要在紛繁的現(xiàn)實(shí)中抓住自己，享受當(dāng)下生活，在每一寸流動(dòng)時(shí)光里體驗(yàn)、體悟、提煉、收藏人生的幸福。

茶，從筆畫(huà)構(gòu)成上看，人在草木之間，品茶，清茗在手，清香入喉，潤(rùn)澤的正是我們?nèi)諠u疲乏麻木之心，讓我們的心靈更加澄凈清澈。有著茶的心境，我們自然能夠淡看功利浮云。酒與人的一生相隨相伴，悲歡苦樂(lè)盡在其中。酒品見(jiàn)人品，酒中有真味，杯中之物，清濁在乎人心。人之品性，冥冥之中影響著一生的路程。其實(shí)每個(gè)人的一生一世，正如眼前一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。琴之情趣，樂(lè)之裊裊，非明澈寧?kù)o之心無(wú)法體悟。正如于丹在文中所言：琴聲能給自己一個(gè)安頓的理由。有音樂(lè)的人生是幸運(yùn)的。把自己融入音樂(lè)，放松身心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)有多重空間，如果我們時(shí)常有發(fā)現(xiàn)之心，感悟之喜，幸福猶如清新的空氣，永遠(yuǎn)陪伴著我們平凡而簡(jiǎn)單的生活。

合上書(shū)卷，陷入凝思。俗世中人，遍訪幸福而不可得。其實(shí)，幸福并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，它就藏在我們的內(nèi)心。只是，我們常常忽略了它。謝謝于丹，讓我在閱讀中沐浴著幸福時(shí)光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之間，讓我的內(nèi)心空明澄澈，寧?kù)o芳香。

范文四：

我們處于一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，我們擁有不同的設(shè)計(jì)，不同的夢(mèng)想，每天為了自己的夢(mèng)想、目標(biāo)，不斷拼搏，頂著沉重的壓力尋找出路。也許就是因?yàn)閴毫κ刮覀儾坏貌簧钤谝粋€(gè)快速的生活節(jié)奏中，這不禁讓我們遺失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣與情調(diào)。寧?kù)o這種美好的心靈狀態(tài)也難以復(fù)求，我們沉溺在忙碌地追趕當(dāng)中，在漫漫人生中忽略了周?chē)娘L(fēng)景，不知道停?？纯雌菲?，讓自己再次體味悠閑時(shí)的輕松。

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f(shuō)法：書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過(guò)于緊張，我們每天圍繞的是柴米油鹽和醬醋，卻沒(méi)有閑暇的時(shí)間為自己沏一杯茶，享受那片刻的寧?kù)o，在茶香縈繞的環(huán)境里放飛自己的心靈。

茶，即草木及自然，我們過(guò)慣了車(chē)水馬龍、天橋水泥的都市生活，每天充滿雙眼和心靈的都是一些繁瑣的數(shù)據(jù)、字母、文件和作業(yè)，心靈被禁錮的如此疲倦，倘若有一盞清茗在手，人就仿佛暮然走進(jìn)了草木之間，讓自己心思澄澈。品茗，能讓自己回歸大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世間的紛紛擾擾，才能讀懂歲月鉛華中的種種道理，每一杯茶都可以醞釀出自己的人生故事。

如果茶可以清心順?biāo)?，那么酒則可以在你有了欲望有了煩惱時(shí)，幫助你得以解脫。我們?cè)诠ぷ髌v時(shí)喜歡飲一杯小酒，在寂寞苦惱時(shí)愿意三兩人一聚，借酒消愁。我們?cè)诔晒Φ靡鈺r(shí)，狂飲三杯，以續(xù)豪情。人生往來(lái)，無(wú)論是順境還是逆途，都離不開(kāi)這憂樂(lè)一壺酒，酒里頭的心事、傳奇、歡喜、悲傷，每個(gè)人都會(huì)有自己的感悟。會(huì)喝酒的人借酒清醒，不會(huì)喝酒的人以此澆愁、逃避現(xiàn)實(shí)，杯中之物，清濁在乎人心。

茶酒以順心氣，琴聲可以怡性怡情，在你思緒紛擾的時(shí)候，在你內(nèi)心狂亂的時(shí)候，不妨聽(tīng)上一曲謙和的彈奏，讓那顆被現(xiàn)實(shí)喧囂淹沒(méi)很久的敬畏之心得以復(fù)蘇，或許這份琴聲可以讓我們的生命保持柔韌的美麗，琴上的清泠是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本性。

天地之間花茶樹(shù)木，茶酒琴棋，都不過(guò)是人們借此使自己內(nèi)心平靜的手段，心平了，人靜了，周?chē)囊磺胁艜?huì)隨之感應(yīng)。在忙碌的生活里，我們已近久違了許多的美好，當(dāng)我們卸下所有的偽裝和喧嘩，才能體會(huì)到天地之間的清氣沉沉。

清泠有木性，恬淡隨人心。

范文五：

在當(dāng)今社會(huì)，幸福感開(kāi)口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無(wú)奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓現(xiàn)代的人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得幸福漸行漸遠(yuǎn)&&幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話一山一水一世界、琴棋書(shū)畫(huà)書(shū)酒花，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評(píng)山水，談?wù)撛?shī)詞歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜此刻，活在當(dāng)下，用心才能體會(huì)到快樂(lè)，尋找到幸福！

在書(shū)中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國(guó)人的生活方式，用茶、琴、酒，說(shuō)古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門(mén)，如何找回幸福的感覺(jué)。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任&&幸福正前所未有的成為奢侈品，問(wèn)問(wèn)我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜；海的波瀾壯闊，湖的寧?kù)o安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無(wú)不投射鮮活的光輝么？四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來(lái)，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長(zhǎng)河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹(shù)成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長(zhǎng)。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽(tīng)琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺(jué)。

于丹教授說(shuō)：一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過(guò)分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語(yǔ)，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世相和自我，能沒(méi)有偏差嗎？如果不能擁有一份寧?kù)o，不能擁有一種閑適，我們能看見(jiàn)生命的本真嗎？此時(shí)，我便靜下心來(lái)，伴著一杯清茶，寫(xiě)下自己的一點(diǎn)點(diǎn)感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯------《于丹趣品人生》。

第三篇：讀于丹《趣品人生》有感（范文）

陽(yáng)光溫?zé)幔瑝m世安然

---讀于丹《趣品人生》有感

6月，草長(zhǎng)鶯飛，鳥(niǎo)叫蟬鳴，盛夏的腳步不緊不慢的來(lái)了……天氣越來(lái)越熱，人也開(kāi)始急躁起來(lái)。恰巧此時(shí)學(xué)校組織學(xué)習(xí)了于丹教授的著作《趣品人生》，于教授對(duì)于人生、生命的解讀，讓我的心慢慢的靜下來(lái)，獲益匪淺。

以前每逢周末的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎么利用閑暇的時(shí)光，沒(méi)有辦法平心靜氣地去做任何事情。覺(jué)得自己在這個(gè)時(shí)間段過(guò)得太過(guò)枯燥，不知道自己堅(jiān)持的還值得堅(jiān)持嗎？沒(méi)有家人、好朋友在身邊，總是一個(gè)人打發(fā)時(shí)間?？赐赀@本書(shū)之后我得到了一些簡(jiǎn)單而樸素的道理，很多情緒其實(shí)都是自己憑空想象和刻意制造的。這些時(shí)候不妨聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，靜下心來(lái)，用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)解開(kāi)超載的心，出去走一走，眺望藍(lán)天，也許心里的那抹灰就會(huì)淡一些。正如于教授說(shuō)的，心不靜，幸福來(lái)不了。試著不去擔(dān)心得太遠(yuǎn)，不計(jì)劃得太多，豐富快樂(lè)的過(guò)每一天。不要去計(jì)較太多，抱怨太多，也許有的事情不是自己分內(nèi)的工作，也許有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己做了很多卻沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)，心里難免開(kāi)始不平衡起來(lái)。這個(gè)時(shí)候就需要告訴自己，計(jì)較的太多反而更容易患得患失，抱怨的太多會(huì)讓自己看不到生活中很多美好的事情。慢慢的，可能心里那扇封閉的窗戶就打開(kāi)了，很多原來(lái)自己覺(jué)得不能接受理解的事情也就變得坦然起來(lái)。端午節(jié)期間參加了電視臺(tái)的一個(gè)自駕游活動(dòng)，去了唐家河這個(gè)天然“氧吧”。到了那里真的有種“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)”的感覺(jué)，原來(lái)天

地間還有這樣一個(gè)境地讓你覺(jué)得“一山一水一世界”。林間小徑，天氣晴好，蒼翠欲滴的顏色就在你的眼前流淌，這唯美的景致豈是在干燥、喧雜的都市中所能見(jiàn)到的?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”,這時(shí)的山水依舊，只怕是人的心境已遠(yuǎn)吧。

我是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，追求簡(jiǎn)單的生活，我害怕聽(tīng)到是非，不想面臨矛盾?？墒?，生活卻不是那么簡(jiǎn)單的事情，有很多紛紛擾擾難免會(huì)打亂心境，有軒軒嚷嚷，有無(wú)盡煩憂，有各種心機(jī)和謀略??大學(xué)畢業(yè)兩年了，從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熞院螅浆F(xiàn)在為止有的轉(zhuǎn)變我都還無(wú)所適從。特別是在工作中，迫切的期望看到自己的成長(zhǎng)，不能夠平心靜氣的完成一些瑣碎的事情，稍有障礙就懷疑自己，是不是連這些小事都做不好？這一次給了我一個(gè)走出狹小自我的機(jī)會(huì)，看青山綠水，聽(tīng)鳥(niǎo)叫蟬鳴，釋放自我，從職業(yè)以外的視角來(lái)看待自己，找到一種從容閑淡的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的事物。當(dāng)回到工作崗位中，回到角色里，心或許就多了一份從容。

白巖松說(shuō)；“人生是條單行線，如若只為目的而忘了過(guò)程，人生，其實(shí)才真的是苦役”。我很贊同這句話，生命只有一次，如果你在人生的路途中灑滿鮮花，那你的回憶充滿芬芳，而如若你在路上丟下苦果，那你回味時(shí)將滿口苦澀。所以，請(qǐng)打開(kāi)窗戶，你看，陽(yáng)光溫?zé)?，歲月靜好，塵世安然。

第四篇：讀《于丹—趣品人生》有感

讀《于丹—趣品人生》有感

“心不靜，幸福來(lái)不了；人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來(lái)。”——于丹 在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。

于丹的這本書(shū)分成茶、酒、琴來(lái)介紹，根據(jù)自己的理解和體會(huì)描寫(xiě)一些看上去無(wú)用的事，其實(shí)，這也是在寫(xiě)人生。生活是復(fù)雜的，但永遠(yuǎn)要有一份閑趣，那就是發(fā)現(xiàn)美。

茶，從字面上來(lái)看，就是“人在草木之間”。喝茶，誰(shuí)都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’?！痹诩?xì)細(xì)品茶的過(guò)程中，能享受到悠閑的那份怡然，領(lǐng)悟到豁達(dá)的那份淡然，才是真正的懂“品”之人。

酒呢，在這個(gè)越發(fā)浮華的社會(huì)，漸漸成了一種應(yīng)酬，很少有人會(huì)好好品嘗。仙人李白曾寫(xiě)道“百年三萬(wàn)六千日，一日須頃三百杯。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。懂得陶淵明的那份“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的人，也只是把酒當(dāng)作一種媒介，為自己的豁然心境又渲染了一筆罷了。

琴，代表了雅致，古人大家閨秀均以會(huì)“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”為基本，“琴”是第一位的。我也在學(xué)琴，我總覺(jué)得在彈琴時(shí)，音符與思緒交織在一起的那份契合的表達(dá)，使我感動(dòng)。音樂(lè)之美，是任何人無(wú)法抵抗的。

你有沒(méi)有想過(guò)工作、學(xué)習(xí)之后靜下來(lái)彈一會(huì)兒許久沒(méi)碰的樂(lè)器？閑聊時(shí)喝一壺茶？在晚飯后饒有興致地品上一杯小酒？每天都循規(guī)蹈矩的生活，讓我們?cè)诜泵χ欣速M(fèi)了珍貴的每一天，那么，這些毫無(wú)意義的事就會(huì)填滿你，讓你變成機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，走路都比別人快許多，談何生活？

在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何正確的看待物質(zhì)享受物質(zhì)，還要懂得如何得到精神的享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不要再生活在奔波中，停下腳步，擁抱美麗的世界，凈化自己的心靈。就像白巖松的序言中所說(shuō)“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己?！?/p>

讀《于丹—趣品人生》有感：在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何正確看待物質(zhì)享受物質(zhì)，還要懂得如何得到精神享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不要生活在奔波中，停下腳步，擁抱美麗的世界，凈化自己的心靈。這份悠閑的情趣并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。

第五篇：讀后感：讀于丹的《趣品人生》有感

讀于丹的《趣品人生》有感

于丹是著名的文化學(xué)者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者?？此臅?shū)，或者在電視上聽(tīng)她的講座，總有種書(shū)香撲面而來(lái)的感覺(jué)。她的聲音和語(yǔ)言似乎有種魔力，讓人能夠不知不覺(jué)的沉靜，隨著她舒緩的語(yǔ)調(diào)，一起徜徉于中國(guó)傳統(tǒng)文化的煙波浩渺之中，慢慢的領(lǐng)會(huì)古人的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深。是種享受。無(wú)意中看到這本《趣品人生》，我一開(kāi)始是不忍翻讀的，因?yàn)槊鎸?duì)“人生”二字，有種畏懼和迷茫。但又禁不住想要一睹為快，文化大師眼中的人生，是如何的呢？“人生”二字該如何品，又如何“趣”品？

拿起書(shū)，我不禁莞爾。32開(kāi)大小、純白色的封面上，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)楷體大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中國(guó)水墨畫(huà)的形式勾勒出粗細(xì)不均的幾筆線條，線條間隨意的散落些許紅色的珍珠。除此之外，再無(wú)其他。沒(méi)有常見(jiàn)的16開(kāi)“大磚頭”，沒(méi)有鮮紅的“助您成功”字樣。人生歲月的長(zhǎng)河中總有些值得品味、體會(huì)，或者珍藏的記憶珍珠，簡(jiǎn)約而意味綿長(zhǎng)，是我喜歡的風(fēng)格。

讀一本書(shū)，我總是喜歡首先讀序。序有作者自己寫(xiě)的，也有請(qǐng)名人幫忙寫(xiě)的。讀作者自己寫(xiě)的序，便能知曉作者著書(shū)的緣由、意圖，書(shū)中的觀點(diǎn)，以及文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。序是對(duì)全書(shū)的鳥(niǎo)瞰。窺一斑而知全豹，好的序會(huì)吸引讀者迫不及待的想要往下詳讀，相反，如果對(duì)序不滿意可能就會(huì)將書(shū)束之高閣。本書(shū)的序是由中央電視臺(tái)著名主持人白巖松寫(xiě)的推薦序。白巖松是我比較喜歡的主持人之一，他有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和溫厚的職業(yè)良知。可以看得出來(lái)，他很用心的寫(xiě)了本書(shū)的序，將他對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的品味，剖白于讀者面前。淡淡的筆觸，沒(méi)有空洞的吹捧和乏味的說(shuō)教，真實(shí)而又意味深遠(yuǎn)，值得一讀。

序之后是目錄。目錄是對(duì)序的擴(kuò)充，對(duì)作者全書(shū)的觀點(diǎn)進(jìn)行分解和論述。本書(shū)的目錄采用豎排、從右到左的書(shū)寫(xiě)方式，光看目錄就有一股古韻透出來(lái)。于丹從評(píng)述大學(xué)者林語(yǔ)堂先生的名作——《生活的藝術(shù)》開(kāi)始，引經(jīng)注典，對(duì)中國(guó)古代生活中最常見(jiàn)、傳統(tǒng)文化中描述最多的生活潤(rùn)滑品——茶、酒、琴進(jìn)行逐一品味，她認(rèn)為“在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中國(guó)人的方式，“從容踏上旅程”呢。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，或品茗，或煮酒，或聽(tīng)琴，忙中偷閑，為自己的心靈尋找片刻歇息之處。她希望通過(guò)本書(shū)跟讀者一起“閑聊幾句關(guān)于生活藝術(shù)的感悟”，探討一下“中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對(duì)今天的啟發(fā)”。全書(shū)共分七章，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被細(xì)細(xì)解讀開(kāi)來(lái)，字里行間都顯現(xiàn)出于丹式的人生智慧。

茶之味

泡茶，古人講究“入座半甌輕泛綠，開(kāi)緘數(shù)片淺含黃”，淡淡的幾片葉子泡在水里，慢慢地釋放出茶香，清淺的綠色好像沏進(jìn)了一片陽(yáng)光。在這樣清淺的綠色里，能聽(tīng)見(jiàn)山風(fēng)，能感受到山泉。這種寫(xiě)意之美，正是中國(guó)古代文人墨客對(duì)茶最迷戀之處。有很多茶詩(shī)可以為證。

最著名的莫過(guò)于唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都感覺(jué)滋潤(rùn)了。第二碗開(kāi)始喝出好情致。第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩(shī)作賦。喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙靈”，簡(jiǎn)直要進(jìn)入神仙境界了。最神的要算第七碗，此時(shí)他的心思已遠(yuǎn)離混沌世事，開(kāi)始思念海上蓬萊仙山了。仙境何在？仿佛要生出翅膀，憑借著茶的清香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。

又比如唐代元稹寫(xiě)過(guò)的一首有趣的詩(shī)，就叫做《茶》。

茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這樣一杯茶，入夜可邀約明月，醒來(lái)時(shí)可面對(duì)朝霞。晝夜皆有清茶相伴，豈不是人生一幸事？這樣一杯茶，洗盡古今，常喝不倦；那一抹香氣，醉了人心，醉了靜好的歲月。如今街上茶館林立，茶的種類(lèi)繁多，各種茶藝更是眼花繚亂。人們相邀一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。

無(wú)論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受到清風(fēng)浩蕩。“一杯清茗，十年塵夢(mèng)”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。

酒之品

古人云：“萬(wàn)事可忘，難忘者銘心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯?！闭f(shuō)的是人這一輩子有很多事情可以忘記，但內(nèi)心求名逐利的這點(diǎn)愿望總是放不下。有了欲望就有了煩惱，別的東西都能看淡，但有欲望、有煩惱時(shí)如何能解脫，唯有美酒三杯，悲歡苦樂(lè)盡在其中。

千百年來(lái)多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時(shí)“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，憂愁時(shí)“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時(shí)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時(shí)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，朋友相逢時(shí)“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，離別時(shí)“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”?? 在酒里，酣暢淋漓，盡展他們的曠世才情。品著書(shū)中這些酒詩(shī)的醇香，想象著曲觴流水的景象，我都不禁有些醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅稱(chēng)?？煲鈺r(shí)稱(chēng)“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情”，失意時(shí)唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，羈旅中坦言“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，而且堂而皇之找到理論依據(jù)：

天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

又比如陶淵明，“偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省?。這種美酒獨(dú)盡、好詩(shī)自?shī)实臓顟B(tài)，既不需要?jiǎng)e人喝彩，也不用向別人敬酒折腰，能超越凡俗。

不覺(jué)知自我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。

這樣物我兩忘的自由和從容，如今斗茅臺(tái)拼拉菲的豪局真難企及了。

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人還是離不開(kāi)酒，但既不為佳釀本身的味美，也不為意氣相逢，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與職場(chǎng)交易相連，要辦事先喝酒。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。品酒的心不單純，美酒也會(huì)成濁物。

壺里乾坤大，杯中歲月長(zhǎng)。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時(shí)觸摸到自己的靈魂。不妨選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

琴之趣

琴棋書(shū)畫(huà)，琴是排在第一位的。很多跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，司馬相如一曲《鳳求凰》打動(dòng)卓文君的心，都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。北宋古琴家崔遵度寫(xiě)過(guò)一本《琴箋》，他說(shuō)：“頤天地之和，莫先于樂(lè)；窮樂(lè)之趣，莫近于琴?！痹诟鞣N音樂(lè)形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。

古人抱琴于山水之間，所謂“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水長(zhǎng)闊，一方面通過(guò)琴音表露內(nèi)心情感。所謂“撫琴動(dòng)操，欲令群山皆響”，就是憑琴聲把自己帶回自然之中，宛如赤子，聆聽(tīng)天地精神的動(dòng)靜。

比如愛(ài)琴的白居易曾寫(xiě)作一首《清夜琴興》：

月出鳥(niǎo)棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。清冷由本性，恬澹隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音。

響馀群動(dòng)息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉。

秋晚月出時(shí)分，眾鳥(niǎo)歸林棲息，一個(gè)人寂然獨(dú)坐在空林中。這是心思最凝定的時(shí)刻，最美妙的事情就是撫琴。琴上的清冷是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本心。心平了，人靜了，周?chē)臉?shù)木隨之感應(yīng)。此刻彈出來(lái)的琴聲，余響裊裊而動(dòng)，一曲彈罷，秋夜更深，秋意更濃。這樣的正聲能夠教化人心，天地之間更是清氣沉沉。

與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。這是一種至高的審美情趣，是一個(gè)人與世界完全融合的絕佳意境。

在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，我們無(wú)需撫琴，便能聽(tīng)到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，因此琴也逐漸退出了人們的日常生活。雖然仍有很多家長(zhǎng)送子女去學(xué)琴，學(xué)各種樂(lè)器，最初的意圖是好的——琴音可以幫助孩子陶冶性情。但隨著家長(zhǎng)之間的互相攀比、升學(xué)的壓力，學(xué)琴、學(xué)音樂(lè)的初衷早被拋到九霄云外，孩子們的日日苦練往往只是為了過(guò)關(guān)考級(jí)、升學(xué)加分。在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒(méi)有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過(guò)去，便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長(zhǎng)大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。

聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作琴曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

讀完全書(shū)，我思緒萬(wàn)千。有時(shí)候友人相邀，會(huì)戲說(shuō)“今晚是否有空？我們約幾個(gè)朋友出來(lái)，一起談?wù)劺硐?，談?wù)勅松?。正如我在文章開(kāi)頭所說(shuō)，對(duì)于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼，是因?yàn)樗甏蠖姨煨?，感覺(jué)人生難于把握；迷茫，是因?yàn)榧忍幱趬m世，又如何走完這短暫的人生，而不留遺憾?；厥走^(guò)去三十幾年的人生，從幼時(shí)求學(xué)，到投入職場(chǎng)，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無(wú)形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個(gè)環(huán)節(jié)。忙忙碌碌于俗事，從未曾停留片刻，去觀賞屬于自己的風(fēng)景，去尋找心靈的歇息之處。我對(duì)茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對(duì)世界的認(rèn)知，幾近一片空白。也許是時(shí)候，給自己留點(diǎn)時(shí)間和空間，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或聽(tīng)一曲琴音，讓心靈澄凈清澈，讓人生變得鮮活起來(lái)。就如白巖松在序中寫(xiě)到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來(lái)一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來(lái)不了；人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來(lái)?？傄袀€(gè)機(jī)會(huì)和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開(kāi)始吧！再然后，把這本書(shū)放在一邊，把更好的人生拿起來(lái)。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”

千百萬(wàn)的人有千百萬(wàn)種不同的人生，對(duì)人生的品味也有千百萬(wàn)種。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書(shū)則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書(shū)中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會(huì)凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。

二0一二年八月九日