第一篇：命題作文：“放下”或“不放下”導(dǎo)寫及

【答案】

閱讀以下材料并根據(jù)需要進(jìn)行準(zhǔn)備。（60分）

梭羅說：有很多人可以投入的東西，他更富有。生活，有人認(rèn)為放下是一種智慧，是一個(gè)境界;有些人認(rèn)為不放下是一個(gè)堅(jiān)持就是一種精神。

請(qǐng)下來或不放下作為標(biāo)題，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和理解，寫一篇文章，可選風(fēng)格，不小于800字。

【分析】

這個(gè)問題主要考察以下能力：（1）觀察，思考和建構(gòu)社會(huì)思想的能力;（2）選擇中心周圍的材料并合理布置結(jié)構(gòu);（3）合成各種表達(dá)（敘事，描述，討論和抒情）的能力;④動(dòng)員語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力水平是e。

主題由兩部分組成，一個(gè)提示和一個(gè)請(qǐng)求。

單詞提示首先通過梭羅的話引導(dǎo)單詞，然后列出兩個(gè)不同的視圖：一個(gè)是直接（當(dāng)然）同意放下參數(shù)，另一方面是從同意不放下對(duì)應(yīng)的放下視圖 點(diǎn)。這實(shí)際上也暗示了候選人可以有不同的想法觀點(diǎn)，候選人可以根據(jù)自己的寫作需求，或者直接與梭羅的下云云構(gòu)成，或者識(shí)別不放下來表達(dá)他們對(duì)理解的理解。候選人可以根據(jù)提示書寫，也可以在提示，下來或不放下本文的相關(guān)領(lǐng)域，但書面內(nèi)容必須在既定文本的范圍內(nèi)。

要求明確候選人必須在兩個(gè)標(biāo)題中一個(gè)選擇，選擇標(biāo)題也意味著確定寫作的重點(diǎn)。聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和理解，就是要求候選人寫自己的經(jīng)驗(yàn)和情緒。這些經(jīng)驗(yàn)或感受，你可以來自周圍的人，周圍的小事物，它可以是一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)。候選人可以自定義風(fēng)格，但無論是談?wù)摴适禄驍⑹鹿适拢仨毰c可選的風(fēng)格特征一致。

【問題】

這個(gè)問題容易聯(lián)系生活，但困難在于投機(jī)。放下什么不放下，需要有一個(gè)清晰的理解和比例的表達(dá)感：1.下來意味著放棄或停止，可以被拋棄，或者可以停止做或追逐 尋找東西;2.不要放下手段不要放棄，不要放棄，堅(jiān)持，堅(jiān)持。可以客觀要求的配合，可以主觀追求毅力。至于下來還是不放下對(duì)象，它可以是物質(zhì)層面，也可以是精神層面。局限于心靈，限于個(gè)人的小視野，限于負(fù)面的社會(huì)情況，局限于事情上的事......這些表演將以平等的假設(shè)，是判斷的重要依據(jù)。

學(xué)生從積極的概念出發(fā)，也從負(fù)面的概念出發(fā)，而且也是積極和消極的辯證論證。正負(fù)組合，如權(quán)利指出放下什么，不放任何，辯證分析，得分更高。

在討論中，有些候選人專注于情感表達(dá)，不能做深入推理;有候選人缺乏意識(shí)，不能從標(biāo)題或材料上剪下，最多談?wù)勏聛磉€是不放下，而是放下什么，什么，那么語(yǔ)言就不詳細(xì)了。

有并行結(jié)構(gòu)，有積極和消極，有層次的類型的精彩在使用中自由，本身不是高點(diǎn)。結(jié)構(gòu)的受歡迎的流行，松散結(jié)構(gòu)的受歡迎。但是應(yīng)該注意一些文章的結(jié)構(gòu)似乎松散的表面，其實(shí)有一個(gè)內(nèi)部鏈接，不應(yīng)該判斷 低分。

一，理解的意義

原來的意思

①放下就是抓住護(hù)理或攜帶物體從高處進(jìn)入低處;②擱置，停止。2.擴(kuò)展意義

采取一些占據(jù)頭腦的事情。

價(jià)值取向

放下≠放棄

放下額外的，有害的，悲傷的，暫時(shí)不需要的東西。是一個(gè)選擇放棄，而不是完全放棄。

同時(shí)放下也暗示什么不應(yīng)該放棄;不要放下的同時(shí)也暗示了什么必須放下，以便更好地解釋為什么放下或不放下。放下，不放下可以是一種選擇的價(jià)值（損益），如放下個(gè)人名利和財(cái)富，不要放下追求事業(yè);放下前面的榮耀，不要放下正義的奉獻(xiàn)......也可以是一個(gè)戰(zhàn)略（例如，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，gdp很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)該首先放棄對(duì)gdp部分的追求。對(duì)于個(gè)人學(xué)生，運(yùn)動(dòng)，音樂，藝術(shù)，數(shù)學(xué)奧林匹克的發(fā)展，英語(yǔ)等非常重 為了，在一段時(shí)間真的有所收獲，你必須選擇最有利于自己發(fā)展，另一個(gè)必須放下......放下，不要放下對(duì)象選擇：可以是真實(shí)的：財(cái)富，權(quán)力，名利和財(cái)富......也可以是虛擬的：想法（偏見...），情緒（情緒......））......4.角度選擇

下來和不放下必須是一個(gè)選擇。文章必須與內(nèi)容一致。選擇一個(gè)可以涉及對(duì)方，但主要和次要必須清楚，避免倒轉(zhuǎn)。例如，選擇寫下來，你可以涉及不要放下，而是必須下來作為焦點(diǎn)，不能確定為下，并且文章的主要內(nèi)容寫不放下。

二，概念

可以是一個(gè)積極的概念：什么放下，如利益，榮耀，財(cái)富......不應(yīng)該放下任何東西，如尊嚴(yán)，正義，良心，誠(chéng)信......也可以是負(fù)面的概念：面對(duì)各種誘惑，不應(yīng)該把事情放下，如腐敗官員放下正義，奸商放下知識(shí)分子的誠(chéng)信放下尊嚴(yán)，普通人放下良心。..放下，但沒有放下，比如名氣和財(cái)富，對(duì)權(quán)力的迷戀，錢的貪婪，立即的利益...滿足意義的意義

下來意思是理解正確，不要把對(duì)象弄清楚，選擇點(diǎn)準(zhǔn)確。清晰的視野，深刻的意義。不要放下正確的方式;不放下過程是明確的;2.基本滿足意義的含義

下意義，了解基本正確，指向基本清晰，理性選擇的基本點(diǎn)，正確的觀點(diǎn)，明確。放下原因更多;放下的過程基本清楚;放下方法基本正確;放下的情節(jié)基本是合理的。

不要放下理解基本正確的意義，指向基本清楚，理性選擇的基本點(diǎn)，正確的觀點(diǎn)，明確的。不放下的原因更多;不放下的過程基本清楚;不放下方法基本是正確的;不要放下 設(shè)置基本合理。

3.偏離意大利的意義

A.下意義要了解正確的部分要點(diǎn)不夠清楚，選舉不完全合理，模糊的觀點(diǎn)，概念未知。放下原因不夠;放下的過程不清楚。

不要放下理解部分正確的意思，指點(diǎn)不夠清楚，選舉不完全合理，模糊的觀點(diǎn)，概念未知。不要放下的原因不夠;不放下的過程不清楚。B.完全失敗或不放下寫作的意義。

三，文章量

第1號(hào)文本

躺下

握緊拳頭，你只抓住空氣;打開你的手掌，你會(huì)有一切。

很年輕，我們總是伸出手抓住一切在前面，逐漸，我們發(fā)現(xiàn)抓住太多，只有一雙手，有，必須先放手。但現(xiàn)在，我們?nèi)匀徊粚W(xué)會(huì)放下，我們不會(huì)放過時(shí)間的過去，愛的感覺和曾經(jīng)的愛。他們就像手指的快速，微風(fēng)和手掌之間的微風(fēng)，當(dāng)你放下時(shí)，他們將被釋放;你不會(huì)放手，但不會(huì)停留，會(huì)有無盡的痛苦和悲傷 無用的安慰。

朋友，學(xué)會(huì)把它放下讓它走，放開你自己;安慰自己和實(shí)現(xiàn)它。

放下來，有三個(gè)領(lǐng)域。疼痛之后是第一個(gè)狀態(tài)。水蛭吸血鬼，你拉得越硬，它是更痛苦，但吸得更緊，最終只有在火中擠滿了他的頑強(qiáng)的身體，變成一團(tuán)煙霧，逐漸消失。如果水蛭疼痛然后放下，大概不會(huì)結(jié)束，所以它的結(jié)束它疼痛是天生的，它不是為了你的酷刑，而是為了你的保護(hù)。也許這不是你的，有更好的值得你的追逐。堅(jiān)持中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持要放下，你就是頑固的。痛苦放，是自己的保護(hù)，是時(shí)間珍惜，準(zhǔn)備好更好的到來。有人問佛：主，我不能適合。佛陀拿了一杯熱水落在他的手上。他的手一杯熱的杯子倒在地上。佛說：痛你會(huì)放手。燒傷迅速恢復(fù)，不低于被遺棄的青春永遠(yuǎn)消失。

主動(dòng)放下第二個(gè)境界。低調(diào)的高貴比高貴的和高貴的美麗，圓和不耀眼。放下姿勢(shì)，收獲高貴，低到塵土，然后從花里出來。疼痛只是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，意識(shí)自然更高。蒼陽(yáng)Gyatso既害怕梵蒂岡和恐懼的魅力，留下世界安全和雙倍的整個(gè)法律，不再青清，從山到一個(gè)和尚。李嘉誠(chéng)的兒子理查德李沒有依靠父親的財(cái)富，而是放下中國(guó)最富有的人的兒子，辛勤工作的身份，最終單手打造PCCW王國(guó)，叫小超人。路易威登從工匠到皇后的服裝拳擊手，再到創(chuàng)業(yè)精神，一路下山一路走向成功，離開lv讓數(shù)以千計(jì)的女人瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)獲得更多。

放下第三個(gè)境界是從來沒有密切關(guān)注。原來什么，在哪里挑起塵埃？不要來一件事情，沒有一件事，邊緣對(duì)未來，邊緣去做。這是一朵花在過去，葉子不接觸身體，別致，彌漫天云云云舒，天然，一天從日落和利益的智慧。它不是放下，是你的意志會(huì)回來，不要回來，因?yàn)槟銘?yīng)該有更好的自我安慰，是天堂和地球，我出生，一切與我開放的心態(tài)和氣氛。這樣的人，就是要有一切。他不需要放下，因?yàn)樗裁匆矝]有;他不能適應(yīng)，因?yàn)獒尫藕笏蛩?/p>

梭羅說，一個(gè) 越多的人有許多事情能夠放下，他就越富有。放下，你會(huì)是最富有的。

【評(píng)論】

本文準(zhǔn)確地理解標(biāo)題的含義，下劃分為被動(dòng)，主動(dòng)和從不密切關(guān)注三個(gè)領(lǐng)域，從淺到深，逐層。文章內(nèi)容豐富，水蛭，商業(yè)精英，禪宗故事等許多其他材料使用得當(dāng)，顯示作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)唤┯?，洞察深刻?dú)特，反映了作者豐富的個(gè)性思維。雖然語(yǔ)言略有欠缺，不夠順利，對(duì)中央委員會(huì)Gyatso例子的分析有點(diǎn)空洞，但仍被視為罕見的測(cè)試室杰作。

評(píng)分：24 23 10 = 57分 2號(hào)

躺下

有人說：真正聰明的人，敢于辭職全世界。是什么樣的心靈和寬容讓他面對(duì)世界上有很多人被解除，在心中下來的名聲和財(cái)富，放下閃光，放下凡人的男孩放棄羈絆，心中的光，放下，不是皮疹放棄，更不要開玩笑逃跑。相反，它是生命的重量。放下嘿嘿 繁忙的東西外，在深處的靈魂，放下的話人們知道什么開始的生命的重量。

與天地精神共同創(chuàng)作，無疑通過放下兩個(gè)真正的謎。他拒絕了高相的楚，生活會(huì)落在畫的生活。他的妻子去，他鼓和歌，這首歌是檢查開始的沒有生命，簡(jiǎn)單的真理。軒The的名聲，搶劫的生死都沒有跟蹤這個(gè)陷阱，不愿承諾的方式！我想，莊子是知道怎么放下，他在手銬上越過名聲和運(yùn)氣，當(dāng)他穿白色衣服，Yi i i ing走走，身體外的所謂體重沒有傷害他，他的開放心態(tài)足以穿越世界所有的起伏，實(shí)現(xiàn)自我的完全實(shí)現(xiàn)。

我印象深刻的是放下了勇氣和寬容，這是古代人民放棄了世界的力量，留下了一個(gè)孤獨(dú)的空間生活，讓生活可以開放，讓靈魂的天空結(jié)束旅行。放下來給生活更充實(shí)和充滿空間，人們對(duì)生活開始的感覺紋理，原來的喜悅。

然而，生活可以有這些不可逾越的障礙嗎？有沒有勇敢足以摧毀任何痛苦的希望？這可能是 不能讓人容易超越它，當(dāng)生活本身成為自我的負(fù)擔(dān)，人們應(yīng)該如何放下痛苦和悲觀 石鐵生將給我們一個(gè)珍貴的答案。他不得不承受難以想象的痛苦，我無意重復(fù)提及。但我有很多次在這些平靜溫暖的話得到本尼迪克特。他說：這是整個(gè)世界，你不能只是拿走痛苦。死亡是不要焦慮，死亡，是必須來到節(jié)日的事情。

我哀悼他的遭遇，并深深地尊重他的不幸的寬恕，悲劇的垮臺(tái)。用他的話來說，我不能讀出最輕微的頹廢和敵意，不能看到他尖銳和敵對(duì)的世界。只有一個(gè)聰明的人放下痛苦，擁抱生命的贊美詩(shī)。

只有真正不幸的下來，人類在愛和幸福的道路上滿足解放。如果緊緊地?cái)y帶不公正的命運(yùn)，那生活必須陷入無限的黑暗中的相遇。

放下這個(gè)詞重，我們會(huì)用長(zhǎng)壽命來欣賞。愿我們有勇氣放下，有能力放下，把這個(gè)想法，我們的生活將是一個(gè)宏偉和永恒的假期?！驹u(píng)論】

從筆的文章，是宏大的，壯麗，聰明的人敢敢辭職的整個(gè)世界，名望和財(cái)富，華麗，羈絆等都可以放下的東西。接下來將實(shí)現(xiàn)自我生活的成功作為一個(gè)根本論證，準(zhǔn)確和深刻。典型例子選擇莊子為例，顯示英雄交叉下來后，石鐵生作為例子，進(jìn)一步解釋Acura的生活的智慧，相當(dāng)哲學(xué)思維。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，修辭更美。但是參數(shù)過程不太嚴(yán)格，石鐵生示例分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)薄

評(píng)分：23 24 9 = 56

3文本

不放下

朱光前先生說：成功的關(guān)鍵在于抵抗最大方向的方向。是的，朝阻力的方向走向最大的方向是要面對(duì)更多的困難，仍然不為社會(huì)貢獻(xiàn)人民的責(zé)任，為了他的余生，實(shí)現(xiàn)生命和奮斗的最高價(jià)值。

回顧歷史，當(dāng)無盡的艱難，黑暗的現(xiàn)實(shí)，降低沮喪無情地嘲笑他們的固執(zhí)的責(zé)任，他們沒有選擇放下。大師玄ang，單獨(dú)通過五萬英里的沙漠，沒有神 通過廣大的徒弟，沒有和大師攜手，堅(jiān)決喊到寧朝西，踩死了，不求東方半步一步的信仰，由眾生從苦海的責(zé)任不到躺下;莎士比亞，生活在貧民區(qū)的窮苦的服務(wù)，遭受了所有的困惑和嘲笑，仍然說：我不能假裝看到的道路凍結(jié)人，依靠尊重窮人的責(zé)任不放下。電影“十月大城市”，十三個(gè)普通人用肉體和鮮血建立中華民族的包圍，依靠革命勝利的責(zé)任沒有放下。

如果他們對(duì)社會(huì)的人民負(fù)有責(zé)任，如果他們選擇舒適的生活，他們的心只能享受豐富的物質(zhì)，但不能享受富有的精神，撤退和放棄的意志只會(huì)永遠(yuǎn)折磨他的靈魂。許多古人，面前困難，放下一切，避免撤退，他們放下社區(qū)的奉獻(xiàn)，但逐漸把這下降為一個(gè)偉大的野心。如果社區(qū)只是放下假裝別致，而不是放下勇氣去玩，怎么能有歷史發(fā)展的趨勢(shì)呢？

今天的中國(guó)，也許沒有封建黑暗社會(huì)，沒有革命時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)煙霧，但面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)矛 盾牌仍然很激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)，文化競(jìng)爭(zhēng)是我們的青春。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)匯率戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)打？是我們的青年。新時(shí)代的國(guó)家矛盾，區(qū)域矛盾誰(shuí)應(yīng)該處理？是我們的青年。我們的年輕人有國(guó)家的責(zé)任和國(guó)家的未來，重要的是不要放下，重要的是面對(duì)更大的困難，不放下社會(huì)和人民的責(zé)任?？纯磸V州的標(biāo)語(yǔ)牌，用力量挑戰(zhàn)地鐵行業(yè)的措施，他不放下高手牌的手，不放下心中的責(zé)任;看看那些拿著香港橫幅來抵抗蝗蟲廣告大學(xué)生的，為了區(qū)域之間的和諧呼喊，他們不放下手的旗幟，不放下心中的責(zé)任。

不要放下責(zé)任，不需要犧牲，不需要流淚，只需要我們從一點(diǎn)點(diǎn)開始。不要以為角落的角落，唯一的身體是偉大的智慧，真正的智慧，真正有利于自己，對(duì)人民有利，社會(huì)的偉大智慧，不放下！

因此，一個(gè)人有更多的事情適合，勇氣挑起負(fù)擔(dān)，他是最富有的人。

【評(píng)論】 這是一個(gè)清晰的視圖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材質(zhì) 豐富和準(zhǔn)確的論證。文章由朱光前著名的介紹，不放下內(nèi)容不為社會(huì)貢獻(xiàn)人民的責(zé)任，清晰集中。主體從正反兩方面，從歷史到現(xiàn)實(shí)，層次清晰。案件選擇準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔。在文章結(jié)尾處，從小東西開始解決。全文顯示年輕人的激情和活力。但有些表情略鈍，懷疑。

評(píng)分：23 22 9 = 54分

第4號(hào)

躺下

不止一次，在夢(mèng)中看到草原，在藍(lán)天下的藍(lán)色，沒有邊緣綠色的荒野，光像風(fēng)似的身體似乎是自由的垂直和水平的曠野。

童年總是喜歡去城市的另一端，從遠(yuǎn)處的火車到窗戶看到綠色的碎片，草地上的風(fēng)就像味道?；丶液芸?，家庭作業(yè)沒有完成。父親拖著我走進(jìn)人潮的潮流，日復(fù)一日地生活著。我懇求，但他瞪著我：你還小。然后我長(zhǎng)大了。我決心要做一個(gè)秘密。

年齡越來越大，我已經(jīng)不再有了 時(shí)間到了城市的另一端，學(xué)術(shù)生活一點(diǎn)一滴地縮小了我的活動(dòng)范圍。我懇求我的母親，我長(zhǎng)大了。她看起來無動(dòng)于衷，你有時(shí)間，你必須學(xué)習(xí)，你想住。日復(fù)一日的習(xí)慣對(duì)肩上的壓力很小，淺，不遠(yuǎn)處，每天似乎都在學(xué)校門口停下來一直用盡了一切努力。研究真的很重，所以有時(shí)間，所以有時(shí)間去。

突然覺醒，抬起頭，冷涼的秋天一年。當(dāng)坐在輪椅上時(shí)，肩膀越過他的腳，沒有努力離開這滿滿的工作和生活的方形英寸空間。我努力搖晃輪椅，移動(dòng)到墻上，在地圖上伸出我的手指。一個(gè)手指，兩個(gè)手指，我的夢(mèng)想的草原，實(shí)際上在這么遙遠(yuǎn)的地方，我可以到達(dá)？有點(diǎn)光進(jìn)入窗簾，推開窗戶，如老城，我會(huì)提高視線，街道消失，日常交通消失，逐漸，鐵灰色的建筑物和橋梁最終從視野中消失，只有空沒有天空的邊緣。

突然感覺到一顆光的心，沒有幫助伸到肩膀，那天和日常不斷地在肩上是什么？一點(diǎn)一點(diǎn)的微不足道的生活，或攜帶的夢(mèng)想，但浪費(fèi) 年份。從來不會(huì)不愿意放下，重復(fù)慣性，所以出于一些小小的原因容易妥協(xié)，總是思考，忘記了，機(jī)會(huì)沒有來，然后談?wù)撍?，所以不知不覺，更多年在肩膀上，愚蠢地按下他的追求的腿。

靠著窗框，我站起來有點(diǎn)硬，顯然可以出去，指尖掃過已經(jīng)泛黃的地圖，夢(mèng)想只有兩個(gè)手指的距離。我靠在墻上，一步一步走下樓梯，剝下墻壁的塵埃幾十年，現(xiàn)在，終于放下時(shí)間，放下那些自我枷鎖，拋開那些惰性和假否定。膝蓋有點(diǎn)直，蹣跚的腳步逐漸變得運(yùn)行，身體像風(fēng)一樣輕，只是不想放開我們爬到地上。

深呼吸，在無邊的綠色自由騎，我??想，我可以飛起來。

【評(píng)論】

這是一類文章。文章把心理活動(dòng)的性質(zhì)作為線索，展示了作者對(duì)生命的獨(dú)特感知：思想的光運(yùn)行，但可以被現(xiàn)實(shí)所壓倒，這一次只實(shí)現(xiàn)了：只有在自由騎行之前。如果在面前放置的想法可以更清楚一些點(diǎn)，最好使用一些關(guān)鍵詞來表達(dá)情感的想法。

評(píng)分：21 22 9 = 52

第5號(hào)

躺下

大鵬的翅膀，放下槍的榆樹停止安慰，堅(jiān)決地在空中飛翔90,000英里;花盛開，放下散落在泥濘的臺(tái)站上，粉碎的悲傷，鄭艷綻放，贏得了世界的贊美;道路也是這樣，重的行李攜帶過多的阻力向前阻力。所以，可能希望打開背包，仔細(xì)盤點(diǎn)，把生活無用的東西放在一邊。

生命有時(shí)會(huì)失去太陽(yáng)的天才，因?yàn)槟銜?huì)沉浸在追逐的名聲和財(cái)富。放下虛榮，重新踏上旅程，最終將追求個(gè)性的解放。追求年輕培根的榮耀，在與老板的交易中反復(fù)沮喪，但反復(fù)失敗;追求美國(guó)和美國(guó)的瞬間聲譽(yù)，在公眾輿論的壓力下哭泣。如果不是培根在情緒沮喪的情況下，放下追逐，轉(zhuǎn)向思想的世界，也許有一天，他會(huì)喜歡郭美梅的遺憾。它是培根已經(jīng)放棄了名利和財(cái)富的智慧，西方哲學(xué)家名單的頂部有他的位置;它是陶敏知道如何放下官方的智慧 正是因?yàn)樗上?，才教我們面?duì)虛榮的態(tài)度劉志軍，黃生等。...放下，已成為智慧的迫切需要。

林惠銀放下功利堡，為建設(shè)貢獻(xiàn)巨大;我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，可以繼續(xù)向前探索。

行走重人啊，請(qǐng)休息一下腳，把身體不必要的重量。輕松旅行，享受美麗的方式！這是生活的樂趣啊。

【評(píng)論】

本文有一個(gè)清晰的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證是投機(jī)的。不適合和不冷漠的論點(diǎn)使論證更加嚴(yán)格。第五段與當(dāng)前社會(huì)的討論相反，更多的文章增加了現(xiàn)實(shí)的相關(guān)性。不足：有些分析似乎矛盾，聲明不夠緊。太多字，但也影響文本的整體表達(dá)。

評(píng)分：20 19 8 = 47-2 = 45分

第7號(hào)

躺下

放下，不意味著放棄或失去，有時(shí)它是一種勇氣或收獲。及時(shí)放下是一種生命的智慧，它可以打破你的軛，讓你成為自己。

放下劣勢(shì)，生活自己 精彩。中國(guó)人出現(xiàn)，一對(duì)美妙的音樂與音樂鋼琴家這么多人移動(dòng)。他是劉偉，這是多次遭受的卑劣折磨仍然活著的勇敢。是的，他失去了他的手臂，一直低自尊不能呼吸，但他會(huì)堅(jiān)定的意志和樂觀的手臂，無情的被遺棄的低自尊，與他的生活實(shí)踐他的刑罰要么快死，要么快樂地生活。

花不是為了垂死和綻放，星星不要墜落和閃耀，人們不是為了死亡和采取這次旅行。生活還活著，生活會(huì)活得美好;生活，他們必須生活有價(jià)值。不要讓自尊占據(jù)心，放下自卑，自信生活美好。

世界上沒有完美的人，如史蒂夫·喬布斯，他有名氣，財(cái)富，地位，但你有健康。如果你和史蒂夫·喬布斯相比，你會(huì)在許多方面感覺很差，但至少你可以自信地說，我比史蒂夫·喬布斯更健康。

不是自己對(duì)心臟的缺點(diǎn)和忽略自己的閃點(diǎn)，我們要掃姐妹學(xué)習(xí)，即使是一個(gè)小掃帚，也打掃一個(gè)新的世界。

如果我是一個(gè)小草，我不會(huì)羨慕牡丹的芬芳的國(guó)家，也不會(huì)嫉妒玫瑰的香味，我擁有野火燃燒，春天和風(fēng)和生活，頑強(qiáng)的生命力，美麗的風(fēng)景。讓我們放下低自尊，拿自信，請(qǐng)相信你是天堂的風(fēng)景。

【評(píng)論】

本文有一個(gè)觀點(diǎn)，有具體的例子。但是文章的中心沒有足夠的焦點(diǎn)，不夠清晰，有時(shí)放下劣勢(shì)，有時(shí)對(duì)低自尊的傷害，中心分散。單身和扣扣的例子不緊，一般來說，似是而非的。工作和掃帚姐妹的例子，難以理解。行的開頭和關(guān)系的標(biāo)題不是，很難應(yīng)用。

評(píng)分：17 17 4 = 38

第10號(hào)

躺下

梭羅說：一個(gè)人有更多的東西放下越多，他就越富有。

放下是一種智慧。

看到了日本人的問候。遇見朋友在路上，日本人會(huì)正確的對(duì)身體 在身體彎下，一排90度弓，然后非常認(rèn)真地你好。你會(huì)驚訝于他們的虔誠(chéng)。這種彎曲在日本人之間似乎放下了尊嚴(yán)，但收獲的尊重他人。

放下是一種智慧。走在漫長(zhǎng)的生活方式，我們承擔(dān)的負(fù)擔(dān)太重，放一些部分行李，是一個(gè)變化。在別人面前，有時(shí)正確地放下你的架子，把你的傲慢。那些男人在膝蓋下沒有金子，但有時(shí)，你的傲慢，你會(huì)獲得更多。日本人放下來，是一種智慧。

放下，是一個(gè)大方。

美國(guó)總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬（Barack Obama）的現(xiàn)任總統(tǒng)，他打破了美國(guó)的歷史，黑色的總統(tǒng)，當(dāng)你對(duì)他堅(jiān)韌的政治手腕感到驚訝時(shí)，你可能不認(rèn)為他是一個(gè)非?？犊娜?。布什家搬出白宮前一天，布什的仆人來到白宮，與他的兒子最后一次告別。這個(gè)小男孩，看到奧巴馬后，興奮地對(duì)奧巴馬說：我也剪了一個(gè)奧巴馬頭，你不能讓我觸摸，看著我們的頭發(fā)是不一樣？這時(shí)在人群的驚訝中，奧巴馬微笑著低頭。

奧巴馬這個(gè)弓，貌似 放下總統(tǒng)的尊嚴(yán)，但充分體現(xiàn)了他的慷慨，贏得了人民的尊重。

學(xué)會(huì)放下它，生活和沒有適合。只有放下你的痛苦，才能收獲幸福和幸福;只有放下自私，才能收獲尊重和幫助他人;只有把你的奉獻(xiàn)，你才能收獲開明和無動(dòng)于衷。

學(xué)會(huì)放下，生活的負(fù)擔(dān)太重，只有放下你才能獲得更多。

放下是一種智慧，放下你的傲慢，你會(huì)收獲他人的尊重。放下是一個(gè)大方，放下你的尊嚴(yán)，你會(huì)收獲他人的愛。

放下是一種寬容，放下你無用的奉獻(xiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一種新的希望的方式。

學(xué)會(huì)放下，你和對(duì)生活無動(dòng)于衷的看法，你可以獲得更多的驚喜。

【評(píng)論】

文章的視圖與示例不相關(guān)。日本弓的第一種情況是解釋日本的禮貌，不是放下他們的尊嚴(yán)，也不是一種智慧;第二個(gè)奧巴馬的情況下，他的頭碰到小男孩，奧巴馬作為總統(tǒng)平易近人，靠近人民，鞠躬他的頭不是下來，也不放下總統(tǒng)的尊嚴(yán)。接下來放下的痛苦放在一邊自私放下了奉獻(xiàn)，沒有做絲毫的分析，沒有什么空，不令人信服。

第二篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力層級(jí)為E。

題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。

“提示語(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解。考生可以根據(jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè)，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)?！奥?lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”，即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅(jiān)持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事??，這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差，是評(píng)判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時(shí)，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識(shí)，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語(yǔ)焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來松散，其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價(jià)值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍（得與失），比如放下個(gè)人的名利，不放下對(duì)事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對(duì)正義的執(zhí)著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)(論壇)等都很重要，在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對(duì)象選擇：可以是實(shí)的：財(cái)富、權(quán)力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見??）、情感（喜怒哀樂??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞?；“放下”的過程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！安环畔隆钡睦碛刹怀浞?；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關(guān)說明

1.關(guān)于表達(dá)

側(cè)重文章的文體和語(yǔ)言兩項(xiàng)。具體評(píng)分可參考內(nèi)容評(píng)分項(xiàng)。

2.關(guān)于發(fā)展等級(jí)

參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評(píng)定，突出其中一點(diǎn)就可以打滿分。

（1）符合題意的，“發(fā)展等級(jí)“一般不低于6分；

（2）基本符合題意的，“發(fā)展等級(jí)”一般不低于4分；

（3）偏離題意的，寫得再好，“基礎(chǔ)等級(jí)”不超過四等評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不得分；

3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現(xiàn)錯(cuò)別字，1—2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分，重復(fù)的不計(jì)；

⑶套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。

⑷字?jǐn)?shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等內(nèi)評(píng)分，發(fā)展等級(jí)不給分；

⑸全文200字以內(nèi)的，得分不超過10分，400字以內(nèi)的，得分不超過18分，不再分等級(jí)評(píng)分。

作文樣卷

1號(hào)文

放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手?？墒侨缃瘢覀?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手。”燙傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó)，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來，不回來是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳桑銜?huì)是最富有的。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺，不夠流暢，倉(cāng)央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

2號(hào)文

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí)，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長(zhǎng)空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語(yǔ)中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕，對(duì)悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一個(gè)寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對(duì)不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會(huì)是一個(gè)盛大而永恒的節(jié)日。

【簡(jiǎn)評(píng)】

文章起筆即境界闊大，氣勢(shì)恢弘，“智者敢于辭讓整個(gè)天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準(zhǔn)確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對(duì)生命的謳歌，頗有哲辯思維。語(yǔ)言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。3號(hào)文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑模挚沽ψ畲蟮姆较蜃呒词敲鎸?duì)再多的艱難困苦，仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對(duì)為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對(duì)革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會(huì)永遠(yuǎn)地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對(duì)奉獻(xiàn)社會(huì)的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國(guó)，也許沒有了封建社會(huì)的黑暗，沒有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)來爭(zhēng)？是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰(shuí)來戰(zhàn)？是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰(shuí)來應(yīng)對(duì)？是我們青年。我們青年有著民族與國(guó)家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對(duì)再大困難也不放下對(duì)社會(huì)與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對(duì)自己有益，對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個(gè)人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實(shí)，層次清晰。事例選用準(zhǔn)確，敘述簡(jiǎn)潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空洞之嫌。

4號(hào)文

放下

不只一次，在夢(mèng)中看見草原，在澄藍(lán)的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時(shí)總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來的火車窗上拓印著的翠色的夢(mèng)的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒完成?！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小?！蹦蔷偷任议L(zhǎng)大。我暗下決心。

年歲漸長(zhǎng)，我不再有時(shí)間跑到城那頭，學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動(dòng)的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。她神色漠然，你那有那個(gè)時(shí)間，你要學(xué)習(xí)，你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上，淺淺地，走不遠(yuǎn)了，每日里似乎停在學(xué)校門口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實(shí)重，等有時(shí)間吧，等有時(shí)間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時(shí)候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個(gè)堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢(mèng)中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我還能夠到達(dá)嗎？一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每日往復(fù)的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。

忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點(diǎn)一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢(mèng)想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機(jī)會(huì)沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張?jiān)缫逊狐S的地圖，夢(mèng)才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時(shí)光，而今，終于是放下的時(shí)候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動(dòng)為線索，展示了作者對(duì)人生的獨(dú)特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù)，此時(shí)才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更為清晰一些，在情感思路呈現(xiàn)上注意運(yùn)用一些關(guān)鍵句則會(huì)更好。

第三篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪校腥苏J(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力層級(jí)為E。

題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。

“提示語(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解?？忌梢愿鶕?jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè)，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)?！奥?lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”，即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)、經(jīng)歷。考生可以“自定文體”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅(jiān)持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差，是評(píng)判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時(shí)，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識(shí)，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語(yǔ)焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來松散，其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價(jià)值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍（得與失），比如放下個(gè)人的名利，不放下對(duì)事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對(duì)正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)(論壇)等都很重要，在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……

放下與不放下的對(duì)象選擇：可以是實(shí)的：財(cái)富、權(quán)力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見……）、情感（喜怒哀樂……）……

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富……不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信……

也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍……

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞郑弧胺畔隆钡倪^程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞?；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞郑弧胺畔隆钡倪^程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！安环畔隆钡睦碛刹怀浞郑弧安环畔隆钡倪^程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

推薦新聞：

2012年高考作文熱點(diǎn)事件素材與應(yīng)用

全國(guó)名校2012年高考模擬考試語(yǔ)文作文題

精編高考作文精彩結(jié)尾50例

第四篇：不放下 800字話題作文

不放下 800字話題作文

面對(duì)日益突出的社會(huì)問題和日益嚴(yán)重的國(guó)際危機(jī)，久沁了中庸之道與老莊哲學(xué)的人們也許都選擇了“放下”，選擇逃避現(xiàn)突，無視黑暗?？墒?，我們真的能“放下”嗎？

且看當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，我們已目睹了太多的文明遺失和道德淪喪，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，是責(zé)任的缺失。

不法商家為追逐利益，拋下社會(huì)責(zé)任，從毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家樂福、麥當(dāng)勞違法經(jīng)營(yíng)，我們看到了太多的社會(huì)黑暗面，難道，面對(duì)這些，我們還可以視其為無物，托辭放下，幻想明哲保身嗎？

不，不能放下，作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任維護(hù)社會(huì)大家庭的共同利益，有責(zé)任為了自己、為了社會(huì)而獻(xiàn)出一份力。輿論監(jiān)督與人民的積極配合，是整治查處違法犯罪人員的天羅地網(wǎng)，我們既然在社會(huì)中生活，既然已融入其中，那么，就不要妄想誰(shuí)能與世隔絕，不要企圖放下，企圖逃避。在責(zé)任面前，我們只有義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)，不容逃避，更不容放下。

作為莘莘青年學(xué)子，肩負(fù)著祖國(guó)未來現(xiàn)代化建設(shè)的重任，任重而道遠(yuǎn)??！

國(guó)計(jì)民生，似乎離我們很遙遠(yuǎn)。打假打黑，掃黃掃毒，保障性安居工程，教育改制……國(guó)計(jì)民生其實(shí)就在我們身邊?！拔磥硎乔嗄耆说奈磥怼?，我們應(yīng)承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，立志成才，關(guān)注民生，為祖國(guó)的建設(shè)和人民的幸福而不懈奮斗！

畢竟，如今的世界，早已不是千年前陶公欣然放下避世退隱，采菊東籬的那個(gè)世界了。

不放下，更是我們身為人類一員的責(zé)任。面對(duì)世界日益暴露的危機(jī)，能原危機(jī)，安全危機(jī)，面對(duì)極不發(fā)達(dá)國(guó)家一雙饑餓的眼睛，面對(duì)霸權(quán)主義為控制世界而伸出的魔爪，……我們無從放下。十年來，生產(chǎn)力飛速的發(fā)展并未帶給全世界人民安樂的福祉，相反，戰(zhàn)亂頻頻，伊戰(zhàn)戰(zhàn)火仍未散盡，敘利亞當(dāng)局又面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)……世界紛爭(zhēng)不斷，人心惶惶。

面對(duì)這些，我們又有什么資格，有什么理由輕言放下呢？是的，也許解決國(guó)際危機(jī)，我們勢(shì)單力薄，甚至力量渺小得像一顆塵埃，但是，我們卻絕不應(yīng)以此為借口，以此為推脫，而置同胞們于水深火熱于不顧，每天只懂過自己的安樂生活。

我們不能放下，人道主義的原則和身為人類的責(zé)任不容許我們放下，不容許我們熟視無睹。我們應(yīng)以此為已任，義無反顧，盡管我們的幫助對(duì)于久困沙漠的他們來說，也許只是一滴水，但是千萬滴水匯集起來，一定可以讓他們走出貧困的困境。

環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、呼吁和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向貧困的人民伸出援助之手，對(duì)于世界新一代青年人來說，我們的責(zé)任很重很重。為了構(gòu)建一個(gè)安樂和諧的社會(huì)，責(zé)任、義務(wù)、努力、追求，我們一樣也不容許放下，我們要緊緊抓住責(zé)任的稻草，為這個(gè)世界出一份力，讓我們的人生更有價(jià)值。

無論我們身處怎樣的境地，亦不論身邊的社會(huì)如何發(fā)展，不論貧窮，富有，在如今的這個(gè)世界，我們無從放下。

放下，收獲一份虛假的怡然自得。

不放下，肩負(fù)著責(zé)任的使命走向遠(yuǎn)方。

不放下，勇?lián)?dāng)，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任！

[不放下 800字話題作文]

第五篇：作文“放下”“不放下”的講評(píng)

〖題目〗閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

存在問題：

1、放下什么不明確，不具體

2、放下的東西老生常談

3、觀點(diǎn)不經(jīng)推敲： 放下?lián)碛械?放下需要毅力 放下尊嚴(yán)

4、觀點(diǎn)零碎 拼湊感明顯

5、說理生硬

范文： 放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好 的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó)，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來，不回來是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参浚恰疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會(huì)是最富有的?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺，不夠流暢，倉(cāng)央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

放 下

大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭(zhēng)妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活無益的物什。

生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場(chǎng)的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因?yàn)樗姆畔拢沤虝?huì)了我們面對(duì)虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛的

道路上解放?！闭怯兴囊I(lǐng)，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持，因此，請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會(huì)讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以，請(qǐng)記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái)，從臨時(shí)工做起，九年的奮斗換來今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏。可見，未來也許無法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標(biāo)即使在遠(yuǎn)方也能達(dá)成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽(yáng)光的明亮與目標(biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來，迎來成功的喜悅?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文緊扣“打開背包”“放下”“對(duì)生活無益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進(jìn)行闡述，觀點(diǎn)明確，中心突出，論述集中，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)有一定的思考。語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)，段與段之間過渡銜接自然，行文比較流暢。但個(gè)別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說服力。

評(píng)分：20+21+8=49分

放下

星云大師曾說，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負(fù)上越來越多的東西，直至重負(fù)壓得我們喘不過氣，直至不得不中止旅途時(shí)無奈而痛苦地再次只身離去。

請(qǐng)放下吧。將那些無足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風(fēng)景，享受人生。

不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云彩的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細(xì)菌滋長(zhǎng)，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時(shí)侯蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上，譏其一事無成，他卻將這些緋言緋語(yǔ)放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩(shī)句，不過多時(shí)候便一語(yǔ)中的，飛黃騰達(dá)。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處世，默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而，反觀今日社會(huì)，多少人對(duì)金錢、權(quán)力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——?jiǎng)⒅拒?、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻(xiàn)巨大；

我們也應(yīng)學(xué)會(huì)放下，方能繼續(xù)前進(jìn)探索。

步履沉重的人們啊，請(qǐng)歇一下腳，放下身上不必要的重負(fù)吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂趣啊?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有思辨性。對(duì)“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴(yán)密。第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴(yán)密。

評(píng)分：20+19+8=47-2=45分