第一篇：德育故事：《二十四禮》【三集卷五】

德育故事：《二十四禮》【三集卷五】

三集卷五 《二十四禮》

禮篇

一、【蘧瑗敬上】

衛(wèi)蘧伯玉。敬上知非。夜車止闕。見信宮闈。

【原文】

周衛(wèi)蘧瑗、字伯玉。年五十。知四十九年之非。靈公與夫人南子夜坐。聞車聲轔轔。至闕而止。南子曰。此蘧伯玉也。公曰。何以知之。南子曰。禮、下公門。式路馬。所以廣敬也。君子不以冥冥墮行。伯玉、賢大夫也。敬以事上。此其人必不以暗昧廢禮。公使問之。果伯玉也。

夫忠臣孝子。不以昭昭伸節(jié)。不以冥冥墮行。蓋其禮、根於心。形諸外。悉出於至性至情。而非矯揉造作為之也。伯玉之不以暗昧廢禮。且能見信於深宮。而南子之智。實能及之。則加衛(wèi)靈公一等矣。

【白話解釋】

周朝衛(wèi)國裡有個賢人。姓蘧名瑗。表字伯玉。當他五十歲的時候。就感覺到以前四十九年的過失。有一天的晚上。衛(wèi)靈公和他夫人南子一同坐著宮裡。忽然聽見有一輛車子過來的聲音。轔轔地響。到了公門口。就不響了。南子說。這輛車子上坐著的人。一定是蘧伯玉。衛(wèi)靈公說。你怎麼知道是他呢。南子說。從禮節(jié)上講。做臣子的人。走過君上的公門口。一定要下車?？匆娏司像{路車的馬。一定要行敬禮。這些都是表示著敬重君主的行為。凡是君子。不肯在沒有人看見的地方。就放棄了他的品行。蘧伯玉是個賢人君子。他平日服事君上很盡敬禮。這個人一定不肯在暗昧的地方失了禮的。衛(wèi)靈公差了個人去問。原來果然是蘧伯玉。

二、【敬叔施散】

南宮敬叔。惟禮是循。家財施散。非欲速貧。

【原文】

周魯南宮敬叔。嘗隨孔子適周。問禮於老聃。訪樂於萇弘。初、敬叔以富得罪。奔衛(wèi)。及反。載其寶以朝?？鬃勇勚弧Ｈ羰瞧湄浺?。喪不如速貧之愈也。子游問何謂?？鬃釉?。富而不好禮。殃也。敬叔以富喪矣。而又弗改。吾懼其有後患也。敬叔聞之。遂循禮施散焉。

左傳載孟僖子將卒。命其大夫曰。禮、人之干也。無禮無以立。因屬說與何忌、事孔子而學禮焉。以定其位。定位、正所以自立也。是敬叔與兄懿子。幸承父命。師事孔子。而能自立者也。

【白話解釋】

周朝時候。魯國的南宮敬叔。有一次、跟了孔夫子到周朝去。在老子那兒問禮。在萇弘那兒訪求古樂。當初。南宮敬叔為了家裡太有錢了。在國內得了罪。逃到衛(wèi)國去。等到回來的時候。在朝廷裡用了許多寶貝。做賄賂。要求恢復了原官。孔夫子得知了這回事。就說。像他這樣的買了官做。那末失了祿位的人。還不如早點窮了的。比較得好的多了。子游聽了就問道。這個是什麼意思呢?？追蜃诱f。有了錢的人不講究禮法。這是一種禍殃呵。南宮敬叔為了有錢的緣故。失了他的官位。可是他仍然不肯改過。我恐怕他將來還有後患呢。後來南宮敬叔得知了孔夫子的這番話。就依了禮。把財產施散了。

三、【顏回辯志】

顏回辯志。願輔明王。敷其五教。禮為大防。

【原文】

周魯顏回、隨孔子北游農山。與子路子貢辯志。曰、回願得明王而輔相之。敷其五教。導之以禮樂。使民城郭不修。溝池不越。室家無離曠之思。千歲無斗爭之患。則由無所用其勇。而賜無所用其辯?？鬃觿C然曰。美哉德乎。不傷財。不害民。不繁詞。則顏氏之子有矣。

孔子為周公後盡禮之第一人。顏子為孔門中盡禮之第一人?？鬃訃L告以克己復禮為仁之目。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏子事斯語?？鬃铀栽S為用行捨藏。惟我與爾有是夫。

【白話解釋】

周朝魯國的顏回。跟了孔夫子到北方去游玩農山。同了子路子貢辯論著各人的志願。顏回說。我願意遇見了一個賢明的君王。幫著他助理一切政事。傳布著做父親的教訓要有義方、做母親的要慈愛、做哥哥的要友愛、做弟弟的要恭謹、做兒子的要孝順、這樣五種的教化。用禮樂去化導人民。叫百姓們不用修理城郭。也不必掘深溝池。家裡的人沒有離散的愁恨。過了千百年也沒有戰(zhàn)爭的患難。這樣說來。那末子路的勇敢。沒有地方可用了。子貢的口才。也沒有地方可施了?？追蜃勇犃怂囊环挕：芘宸?。就正色的說。顏回的道德是何等的美滿呵。不費錢財。不害百姓。不勞口舌。顏家的兒子就能具備了這幾件的。

四、【子華言志】

子華好禮。章甫端莊。會同宗廟。擯相君王。

【原文】

周魯公西赤字子華。嘗侍孔子言志。曰非曰能之。願學焉。宗廟之事。如會同。端章甫。願為小相焉?？鬃釉弧３嘁矠橹?。孰能為之大。子貢曰。齊莊而能肅。志道而好禮。擯相兩君之事焉。篤雅有節(jié)。公西赤之行也?？鬃釉弧６又麑W賓客之禮者。其於赤也乎。

孔子嘗言能以禮讓為國乎何有。不能以禮讓為國。如禮何。公西華禮樂會同。足靖諸侯之紛爭。洵為救時之才。而以願學為言。其讓也。即其禮也。子路亦救時之才。第為國以禮。其言不讓。故哂之耳。

【白話解釋】

周朝時候。魯國公西赤。表字子華。有一回、侍立在孔夫子的身邊。大家談說各人的志願。公西子華說。不是說我就能夠做的了。不過我願意學習的就是。宗廟裡的事務。像諸侯大夫聚會的時候。我就穿了玄色的禮服。戴了章甫的禮帽。替他們做一個小小的贊禮的人?？追蜃勇牭盟苤t虛。就說。公西赤還說做了小的。那末那一個人能做了大的呢。子貢說。整齊端莊又能嚴肅。立志好道又有禮法。在兩個諸侯會面的時候贊著禮。又很篤實文雅。這就是公西赤的行為。孔夫子對學生們說。你們要學習應接賓客的禮節(jié)。只是把公西赤當著榜樣就是了。

五、【高柴端履】

高柴端履。守禮如愚。避難出走。不竇不逾。

【原文】

周衛(wèi)高柴、字子羔。端履操。生平足不履影。啟蟄不殺。方長不折。執(zhí)親之喪。泣血三年。未嘗見齒。仕衛(wèi)為士師。治獄仁恕。蒯瞆之難。子羔出走。刖者守門。謂之曰。於彼有缺。子羔曰。君子不逾。又曰。於彼有隧。子羔曰。君子不竇。又曰。於此有室。子羔乃入避焉。

考子羔為魯成宰。成人有其兄死而不為衰者。聞子羔將至。遂為衰。成人曰。蠶則績而蟹有筐。范則冠而蟬有緌。兄則死而子羔為之衰。其禮教之化人如此。蓋君子之德。以身先民。而民不遺其親焉。

【白話解釋】

周朝衛(wèi)國的高柴。表字子羔。他的品行和操守。都非常端正。生平走路的時候。腳不踐踏了人的影。正從地上出來的蟲豸。他也不肯弄殺的。正在生長的草木。他也不肯去攀折的。守了爹娘的喪。沒有聲音地哭泣了三年。並沒有微笑的時候。在衛(wèi)國做了獄官。治理獄訟。很和平又很有仁心。後來衛(wèi)國發(fā)生了蒯瞆的事故。國內擾亂了。高子羔就要離開衛(wèi)國。走到城門口的時候。這時候、一個割去了腳的人守著城門。對高子羔說。那邊有一個缺口。你可從那兒逃了的。高子羔說。君子不肯跳牆頭的。那個守門的人又說。那邊有一條地道。你可從那兒逃了的。高子羔說。君子不肯鑽地洞的。那個人又說。這裡有間房子。於是高子羔就走進了那間房子裡躲避著。

六、【釁夏執(zhí)禮】

周有釁夏。為魯宗司。立妾獻禮。對曰無之。

【原文】

周魯釁夏。官宗人。哀公嬖公子荊之母。將以為夫人。使釁夏獻其禮。對曰。無之。公怒曰。汝為宗司。立夫人。國之大禮焉。何謂無。對曰。周公及武公娶於薛。孝惠娶於商。自桓以下娶於齊。此禮有之。以妾為夫人。則固無其禮也。公卒立之。而以荊為世子。國人始惡之。

昭公娶於吳。為同姓。謂之吳孟子。已不知禮矣。哀公不聽釁夏之言。以嬖妾為夫人。則更不知禮。禮屬於火。此司鐸火之所以逾公宮乎。幸子服景伯命宰人出禮書。不然。周官一書。將蕩然無存矣。

【白話解釋】

周朝魯國的釁夏。做了宗人官。這時候、魯哀公很寵愛公子荊的母親。想要立他做了夫人。就叫釁夏把冊立夫人的禮節(jié)、拿了上來。釁夏說。這是沒有的。魯哀公生了氣說。你做的管禮官。要曉得冊立夫人。是國家的一種大禮。怎麼可以說是沒有的呢。他又回對道。魯國的上代、周公和武公的夫人。都是正式迎娶薛國的。孝公惠公的夫人。都是正式迎娶商國的。自從桓公以下。都是正式迎娶齊國的。這種正正當當的禮節(jié)是有的?，F(xiàn)在你把妾來立做了夫人。那末我們魯國裡。向來沒有這種禮節(jié)的。魯哀公不肯聽。終於把公子荊的母親。立做了夫人。把公子荊做了世子。從此以後。魯國的人。就很厭惡他了。

七、【韓順謝聘】

韓順修道。同縣相招。禮須來學。以謝隗囂。

【原文】

漢韓順、字子良。冀人。以素行清白。辟州宰。不詣。王莽末。隱於南山修道。同縣隗囂等起兵。以順道術深遠。遣人卑辭厚禮聘順。欲以為師。順因使謝曰。禮有來學。義無往教。即欲相師。但入深山來。囂聞之矍然。不能強屈。其後囂等皆滅。惟順山棲安然。以貧潔自終。

修道以四勿為箴。重道以尊師為本。此禮之當然耳。隗囂自稱上將軍。西州且大震矣。而韓順山居修道。執(zhí)操不回。因其使以拒其聘。夫固非自尊自大也。亦以禮繩之耳。隗囂安能屈之哉。

【白話解釋】

漢朝時候。有個姓韓名順的。表字子良。是冀地方的人。因為他的品行。一向很清白。所以朝廷裡征召他去做縣官。韓順不肯去。當王莽末年的時候。在南山地方隱下了修道。他同縣的隗囂一班人起了兵。因為羨慕韓順的道術是很深遠的。所以差了人送去很厚重的禮物。說著很客氣的話。去聘請他來做了隗囂一班人的老師。韓順就對差來的人辭謝著說。照禮法上說。學生只有到老師那兒來學的。沒有老師到了學生那兒去教的。就是要拜我做老師。那末到深山裡來就好了。隗囂聽了很驚異。終沒有方法去屈服他。後來隗囂等一班人。都滅亡了。只有韓順仍舊很安然地隱棲在深山裡。他很貧苦很清白的盡了天年。

八、【張湛修整】

張湛好禮。幽室必恭。輒諫光武。不敢惰容。

【原文】

漢張湛矜嚴好禮。動止有則。雖居幽室。必自修整。遇妻子以禮法。在鄉(xiāng)黨。詳言正色。三輔以為儀表。人或謂湛為詐。湛聞而笑曰。我誠詐也。人皆詐惡。我獨詐善。不亦可乎。光武臨朝。或有惰容。湛輒諫。嘗乘白馬。帝見湛。輒言白馬生且復諫矣。後為太子太傅。

人惟持躬以禮。則凡不合禮之事。每不敢為其所知。甚且為君者亦畏其見知也。唐太宗死鷂於懷。畏魏徵知之也。玄宗引鑒不樂。畏韓休知之也。而光武每見湛。輒言白馬生將復諫。非以其好禮乎。

【白話解釋】

漢朝張湛的為人。謹嚴有禮。舉動有法。雖然在幽暗的地方。也一定很整齊的。對待妻子也很恭謹。在鄉(xiāng)黨裡的時候。言語很端詳。臉色很方正。三輔地方的人。都把他做模范。有人說張湛這種行為都是詐偽的行為。張湛聽到了。就笑著說。我就算是詐偽的。不過別人家詐偽的都是惡。我獨詐偽的是善。豈不是也可以的麼。光武皇帝在朝堂的時候。間或有點怠惰的神氣。張湛一定勸諫的。張湛常常騎著白馬。所以皇帝看見了張湛。每每說。白馬生又要來勸諫我了。後來叫他做了太子太傅。

九、【曹褒儒宗】

曹褒繼業(yè)。儒者所宗。詔定禮制。成竹在胸。

【原文】

漢曹褒、字叔通。父充。傳慶氏禮。為博士。褒傳父業(yè)。博文識古。為儒者宗。章帝朝。為博士。帝召其定禮制。班固以為宜廣集諸儒。共議得失。帝曰。諺言作捨道旁。三年不成。會禮之家。名為聚訟。昔堯作大章。一夔足矣。乃授褒叔孫通禮儀十二篇。命依禮條正以施行。

叔孫通起朝儀。諸侯王以下。莫不震肅。章帝以其制散略不合經。命褒條正之。乃巢堪班固。想繼見阻。幸章帝深知儒生拘攣。難與圖始。朝廷禮憲。宜以時立。毅然任之。冠婚吉兇制度。遂得以悉定爾。

【白話解釋】

漢朝曹褒。表字叔通。他的父親就叫曹充。受傳了慶氏的禮學。做了博士。曹褒又受傳了父親的禮學。學問很博。古來的事也記得很多。所以做了當時一班讀書人的宗主。他在章帝的時候。做了博士?；实勖h定禮法的制度。班固以為這件事很大。應當集合了許多有學問的人。大家討論得失?；实鄣?。俗語說、在道路旁邊造房子。三年工夫也不會造成功的。如若會合了禮學家。大家來討論。這是叫他們來爭論聚訟的了。從前堯帝作大章的樂。只用一個夔就夠了。於是就把叔孫通的禮儀十二篇給了曹褒。命他一條條的修正了去施行。

十、【徐稺恭祭】

徐稺恭讓。下榻陳蕃。雞酒祭奠。不敢憚煩。

【原文】

漢徐稺恭儉義讓。所居人服其德。太守陳蕃特設榻以禮之。去則懸其榻焉。郭林宗母喪。稺致生芻一束於其廬前而去。林宗曰。必徐孺子也。詩雲。生芻一束。其人如玉。吾無德以當之。稺前後為諸公所辟。雖不就。及其死。必以只雞絮酒往奠。奠畢即還。不見喪主。

語雲。禮義生於富足。徐稺則貧而自食其力者也。嘗事黃瓊。瓊沒。稺無資前往會葬。赍磨鏡具自隨。所在取值。然後得前。何其深於禮義耶。陳蕃特設榻待之。林宗言無德當之。蓋皆中心悅而誠服矣。

【白話解釋】

漢朝時候徐稺。表字孺子。他的為人恭謹、節(jié)儉、仁義、謙讓。所以凡是同他住著的人。都很佩服他的道德。太守陳蕃。特地給他備了一具臥榻。用禮去招待他。徐稺回去的時候。就把這具臥榻掛了起來。郭林宗的母親死了。徐稺就送了一把干草去。放在墳旁邊的茅蓬門口。就去了。郭林宗見了說。這個一定是徐孺子所干的。詩經裡說。生芻一束。其人如玉。不過我有什麼道德可以當得起呢。有許多人陸續(xù)請徐稺去做官。徐稺雖然終不肯去。但是到了他們死了。他一定備了一只雞一壺酒去祭奠的?？墒羌劳炅司土⒖袒貋怼２灰妴始业闹魅?。

十一、【常林對客】

常林七歲。有客造門。臨子字父。非禮不尊。

【原文】

魏常林、字伯槐。河內人。伯先之子也。年七歲。有父黨造門。問林曰。伯先在否。林不答?？驮?。何不拜。林曰。雖當下拜。臨子字父。何拜之有。累官為刺史。司馬懿以先輩視林。每見必拜?；蛟?。司馬公貴重。君宜止之。林曰。貴則非我所知。拜亦非我所強也。言者慚而退。

陳寔之子元方。年七歲。而謂其父友之無信。常伯先之子林。亦七歲。則謂其父黨之無禮。夫以七歲之幼童。而能知禮之所在。蓋亦鮮矣。至薄司馬懿而不止其拜。尤足稱焉。

【白話解釋】

三國時候。魏國有個姓常名林的人。表字伯槐。是河內地方的人。就是常伯先的兒子。當他七歲的時候。有一個父親的朋友。到他的家裡來。問常林道。伯先在家裡麼。常林不去回對他的話。那個客人說。你看見了父親的朋友。為什麼不拜呢。常林說。雖然在道理上講。我是應當拜你的。不過你對了兒子的面前。叫著人家父親的名字。這也未免太無禮了。我還要拜你做什麼呢。後來常林做到了刺史官。司馬懿用先輩的禮節(jié)待常林。因此看見常林的時候。一定拜著。有人對他說?，F(xiàn)在司馬公很貴了。你應當勸住了他的拜才好。常林說。貴不貴我是不管的。就是拜也不是我勉強他的呵。那個說話的人。覺得很慚愧地走去了。

十二、【幸靈至恭】

幸靈輒拜。言必稱名。任牛食稻。理亂正傾。

【原文】

晉幸靈性至恭。見人即先拜。輒言己名。小人或侵辱之。無慍色。凡草木之夭傷於山林者。必起理之。器物之傾覆於途路者。必舉正之。父母嘗使守稻。群牛食之。靈見而不驅。待牛去。乃往理其殘亂者。父母見而問之。靈曰。此稻欲得終其性。牛犯之。靈可不收之乎。

禮在整飭。不可紊亂。故重禮之人。必先整飭己躬。推而整飭他人。整飭萬物。蓋發(fā)端於恭敬辭讓也。幸靈見人先拜。其恭敬何如耶。言必稱名。其辭讓奚如耶。而其整飭且及於物類。不愧為聖道中人。

【白話解釋】

晉朝有個幸靈。生性非常恭謹。看見了人。他一定先拜著。口裡稱著自己的名字。有一班小人?；蛘呷デ址杆?。羞辱他。他也沒有恨怨的神氣。凡是山上樹林裡的草木。有受了傷倒著的。他一定給他扶起了。器皿物件有在路上倒覆了的。他一定給他扶正了。有一回、他的爺娘叫他去管稻。一群牛來吃稻了。幸靈看見了。也不去趕牛。等到牛走去了。幸靈才走過去。理著殘亂的稻。父親和母親看見了。就問他這是什麼意思。幸靈說道。這些稻一定要成全了他的天性。可是那牛去侵犯了他。靈怎麼可以不給他理值個清楚呢。

十三、【蔡約躡屐】

蔡約躡屐。不改操存。見稱明帝。禮度之門。

【原文】

南齊蔡約、字景為。濟陽考城人。興宗之子也。夷淡不與世雜。少尚宋孝武帝安吉公主。仕齊。累遷司徒左長史。明帝為錄尚書補政。百官脫屐列席。約躡屐不改。帝謂江佑曰。蔡氏是禮度之門。故自可悅。佑曰。大將軍有揖客。復見於今。及卒。贈太常寺卿。

躡屐不改。非故異於眾也。蓋秉於祖若父之方嚴耳。王耽之嘗言蔡豫章在相府。武帝私宴之日。未嘗相召。宋主狎侮群臣。致有王老傖劉老慳顏老齴等名稱。獨憚興宗。不敢侵媟。故稱禮度之門也。

【白話解釋】

南齊的蔡約。表字景為。濟陽考城地方的人。就是蔡興宗的兒子。生性夷沖淡泊。不喜歡和世上一班人夾雜。從小就娶了宋孝武帝的女兒安吉公主做妻子。後來在齊朝做了司徒左長司的官。這時候。明帝還做著錄尚書補政的官。朝上的百官都去賀他。坐席的時候。一班人都脫去了鞋子。只有蔡約穿著不脫。明帝對江佑說道。蔡家是一份有禮法的人家。所以他們家裡出來的人的品行。是很可觀的。江佑說。漢朝大將軍衛(wèi)青的座上。有個長揖不拜的賓客、名叫汲黯。到現(xiàn)在又見了降貴重禮的美事了。後來蔡約死了。封了太常寺卿。

十四、【柳靖下帷】

柳靖禮法。嚴肅家規(guī)。子弟有過。自責下帷。

【原文】

梁柳靖為河南廣德二郡太守。皆著政績。秩滿還鄉(xiāng)。閉門自守。所對惟琴書而已。足不歷園亭。殆將十載。子弟奉之若嚴君。其有過者。靖必下帷自責。於是長幼相率拜謝於庭。然後見之。治家最有禮法。鄉(xiāng)裡亦慕而化之?；蛴胁簧普?。皆曰、惟恐柳廣德知之也。

許武弟不率教。跪廟自罪?？娡畫D求離異。掩戶自撾。仇覽妻孥有過。免冠自咎。皆漢代事也。乃柳靖子弟有過。則下帷自責。不特子弟謝之。甚且鄉(xiāng)裡化之。人各以禮法齊其家。又何難國治天下平乎。

【白話解釋】

梁朝時候。柳靖做了河南廣德兩個地方的太守官。很有政績。期限滿了。就告了老?；氐郊已e。關起了大門。獨自養(yǎng)靜。天天所對著的。只有琴書二種吧了。他的足跡不踏到園亭裡有十年。子弟們敬奉他像嚴父一樣。有時候、子弟們有了過失。柳靖一定放下了門幕。自己責問著。於是大大小小的人。在庭中拜著謝罪。他才肯見他們。柳靖的治家最有禮法。鄉(xiāng)村裡的人。也慢慢地受了他的感化了。有時候做了件不好的事。大家說、恐怕給柳廣德曉得了。

十五、【慶明儼然】

慶明嚴肅。清德流傳。雖在私室。終日儼然。

【原文】

北魏長孫慶明。賜名儉。少方正。有操行。神采嚴肅。雖在私室。終日儼然。文帝深敬之。時荊襄初附。詔儉都督三荊等十二州軍。荊蠻舊俗。少不事長。儉殷勤勸導。風俗大革。後為尚書。嘗與群公侍坐。文帝謂左右曰。此公嫻雅。孤每與語。肅然畏敬?？钟兴б?。

鄫國公狀貌魁偉。而神采嚴肅。性不妄交。非其同志。雖貴游造其門。亦不與見。其督荊時。務廣農桑。兼習武事。故得邊境無虞。民安其業(yè)。吏部表請為構清德樓。文帝又賜改名為儉。其廉德可概見已。

【白話解釋】

北魏的長孫慶明。皇帝送了他一個名字叫做儉。幼小時候。做人就很方正。有操守。神氣很嚴肅。雖然在自己的私屋裡。仍然鎮(zhèn)天價很端莊的。沒有放蕩的樣子。文帝非常敬重他。這時候荊襄地方初初來投降?；实劬兔L孫儉統(tǒng)領三荊等等地方十二州的軍隊。做了都督。荊蠻地方的舊習慣。小輩的人不去事奉長輩的。長孫儉覺得這個陋俗是不好的。就很殷勤地去勸導他們。教做兒子的要孝順父親母親。做弟弟的要敬重哥哥。於是那地方的風俗就改了過來。後來長孫儉做了尚書。有一次、同了一班臣子、在皇帝的旁邊坐著。文帝對左右的人說。這位先生又幽靜。又文雅。我對他說話的時候。一定很肅然很恭敬的對他說。恐怕一個不留神就有了過失呵。

十六、【王珪循禮】

王珪寬裕。激濁揚清。公主下嫁。盥饋禮行。

【原文】

唐王珪性寬裕。盡心所事。故太宗重用之。上命品藻諸臣。自以為激濁揚清。嫉惡好善。余亦服其確論。上命珪為魏王泰師。泰見珪先拜。珪以師道自居。上以南平公主嫁珪之子敬直。珪曰。主上循禮法。當令公主謁見。以成國家之美。乃坐。令公主執(zhí)笄行盥饋禮。

先君曰。王公、正直人也。能以禮自持。屈抑人主。為魏王師。以道自尊。公主下嫁。向不以婦禮事舅姑。珪獨與妻就席坐。使行婦禮。非君臣遇合之深。焉能革此弊俗。

【白話解釋】

唐朝時候。有個姓王名珪的人。生性非常寬和。盡力做著他職分內所應做的事。所以太宗皇帝非常重用他。有一次、皇上命他評品著當時候朝廷裡的一班臣子。他自己批評自己。用了激濁揚清嫉惡好善八個字。這也可見得他的為人的一斑了。他批評別人的話。人家也說他批評得很的確?；实勖醌曌隽朔馕和趺┑膸煾?。泰見了王珪先拜著了。王珪就用了先生見學生的禮答了。皇上把南平公主、嫁給了王珪的兒子名叫王敬直的做妻子。王珪就說?；噬鲜呛苤v禮法的。他一切的舉動都依了禮做。應當教公主來拜見公公。以成就國家上的一段佳話。於是自己就坐下了。叫南平公主行了一個媳婦見公公的洗手進食禮。

十七、【竇儀重厚】

竇儀重厚。草制承恩。見帝跣足。不進苑門。

【原文】

宋竇儀、字可象。先是學士王著以酒失貶官。太祖謂宰相曰。深嚴之地。當使宿儒處之。范質對曰。竇儀清介重厚。太祖曰。非斯人不可。嘗召儀草制。至苑門。見上岸幘跣足而坐。卻立不肯進。上遽索冠帶。而後召入。儀曰。陛下創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。宜以禮示天下。上斂容謝之。

先君謂竇公、誠實君子也。守正不污。故深為太祖器重。太祖平蜀後。宮人有鏡。背識乾德四年。上因與己年號同。召儀問之。對曰。此必蜀物。蜀主王衍有此號。上曰。宰相須用讀書人。由是益禮儒者。

【白話解釋】

宋朝的竇儀。表字可象。起先有個學士姓王名著的。因為酒醉了。犯了罪。免了官。太祖就對宰相說。宮殿裡是深嚴的地方。應當選擇一個品行老成、學問弘博的人來才好。范質說。竇儀的為人清介厚重?？梢援斶@個重任的。太祖說。的確非那個人不可。有一天、皇帝召了竇儀去起草制書。到了宮門口?？匆娀噬线€著了便服。露了額、赤了腳的坐著。竇儀就在宮門口立住了。不肯進去。皇帝立刻叫了人拿了冠帶。穿著好了。竇儀才走進去。對皇帝說。皇上是個開國的皇帝。創(chuàng)了基業(yè)傳給子孫。應當用禮法昭示天下。太祖聽了就改了面色。謝著他的美意。

十八、【若沖謹飭】

若沖整飭。暑不解衣。坐無傾側。明辨是非。

【原文】

宋鄭若沖與汪陳樓三人同硯。相友善。汪等貴顯。若沖不造其門。自置書塾。聚書數千。延師訓子。雖臥病不廢書。平居謹飭。雖盛暑、衣不露體。冠履雖敝無垢?？诮^戲言。坐不傾側。接後進如敵己。與人交恐傷其意。至於明是非。辨義理。雖片辭不少貸。學者嚴憚焉。

考若沖少失怙恃。育於伯父章。未總角。已奇之。無他。以其平居謹飭也。稍長力學。恥為舉子。故同裡汪大獻陳居仁樓鑰輩。後皆貴顯。未嘗一造其門。而其飭躬維謹。尤足為天下後世法。

【白話解釋】

宋朝時候。有個鄭若沖。在幼小時候。是和汪大獻陳居仁樓鑰三個人。同在一塊兒讀書的。並且朋友間的感情都很好。後來汪陳樓三個人。都做了官、很貴顯了。鄭若沖卻從不走到他們的家裡去了。自己在家裡設了一個家塾。置了好幾千卷的書。請了一個先生來教兒子的書。自己就是在生病的時候。也從沒有丟了書不看的。平日很謹慎修飾。就在大暑天。從不袒露了身體。鞋帽雖然破舊了?？墒菦]有污穢的地方。口裡沒有游戲的話。坐的時候。從沒有斜著靠了的。接待後輩的人。仍像待平輩一樣的恭敬。和人家交往。常?？峙聜怂囊?。至於在辨明一件事的是和非、義和利的時候。他的意思就很堅決了。連一句話也不肯假借。讀書的人都非常懼憚他。

十九、【王柏敬齋】

王柏主敬。持正履端。子弟白事。見必衣冠。

【原文】

宋王柏、號長嘯。後著論語通旨。至居處恭。執(zhí)事敬。惕然曰。長嘯非聖門持敬之道。更號魯齋。自著敬齋箴圖。出一敬字。為日用躬行之則。夙興見廟。治家嚴飭。當暑、閉閣靜坐。子弟白事。非衣冠不見。垂歿。整冠端坐。揮婦女出寢門。惟子侄門人侍終。年七十有八。

士有萬物皆備之身。而不以古今自任。經綸自期者。皆自遏其躬也。柏每以此語士大夫。由其愛人以德耳。所講謝上蔡居敬貴窮理之旨。條暢瑩白。聽者悚然。意融心服。雖鄉(xiāng)之耆德。亦執(zhí)弟子禮焉。

【白話解釋】

宋朝時候。有個王柏。起初別號長嘯。後來他做了一部論語通旨。解釋到居處恭執(zhí)事敬的這兩句。他就覺得心上很驚懼、很覺悟的樣子。說道長嘯這個名字。不是聖人門下恭敬的道理。於是就改了一個別號。叫做魯齋。自己也做了一篇敬齋箴圖。拈出了一個敬字。做著日用並且要親自去實行的規(guī)則。天才亮的時候。就到家廟裡去拜祖宗。治理家政。很嚴厲整齊。當夏天的時候。他就關了門、在閣子裡靜坐著。子弟們有事去稟白。非著好衣帽。是不見的。在他快要死的時候。整了帽。很端正地坐著。命婦女都退出了房門。只有一班子侄和門人送了他的終。這時候、他的年紀已經有七十八歲了。

二十、【大和家規(guī)】

大和家事。依禮而行。歲時上壽。酌彼兕觥。

【原文】

元鄭大和性方正。繼其從兄文嗣主家事。嚴而有恩。冠昏喪葬。必稽朱子家禮而行。子弟有過。頒白者猶鞭之。每歲時。大和坐堂上。群從子弟皆盛衣冠。雁行立左序。以次進。拜跪奉觴上壽畢。肅容拱手自右出。足武相銜。無敢參差。見者嗟慕。謂為有三代遺風。

鄭氏十世同居。凡二百四十余年。一錢尺帛無敢私。家庭中凜如公府。子孫從化。雖嘗仕宦。不敢一毫有違家法。諸婦不預家政。宗族裡閭。懷之以恩。家畜兩馬。一出、則一為之不食。人以為孝義所感。

【白話解釋】

元朝時候有個鄭大和。生性非常方正。他繼續(xù)了他的堂哥哥鄭文嗣管理了家務。很嚴肅又頗有恩惠。凡是他們家裡。舉行冠昏喪葬等等禮節(jié)的時候。他一定依照了晦庵先生所著的朱子家禮去施行。家裡的子弟們有了過失。不管他是年紀老了、頭發(fā)半白的人。總還要用家法去打他。到了四時八節(jié)的時候。鄭大和坐在堂上。一班子侄們都穿戴了衣帽。照次序排著。立在左邊。一個個又依著次序上去。拜跪了捧酒上去給他上壽。禮完了就謹肅了容色。拱著手從右邊退出去。他們的腳步。大家都是相銜接的。不敢稍稍地參差了一點兒。看見他們行禮的人。都非常歎息佩服。說他們還有三代的遺風。

二十一、【錢唐爭祀】

錢唐強直。立講虞書。杞孔之禮。疏復其初。

【原文】

明錢唐為人強直。嘗詔講虞書。唐陛立而講?；蚣m唐不知君臣禮。唐正色曰。以古聖帝之道陳於君。不跪不為倨。洪武二年。詔孔廟釋奠。止行於曲阜。天下不必通祀。唐疏言孔子垂教萬世。天下共尊其教。故天下得通祀孔子。報本之禮不可廢。久之。乃用其言。

錢公不特爭祀孔也。且嘗爭祀孟矣。明太祖嘗覽孟子。至草莽寇仇語。謂非人臣所宜言。議罷其配享。唐抗疏入諫曰。臣為孟軻死。死有余榮。廷臣莫不為唐危。帝鑒其誠懇。不之罪。孟子配享亦旋復。

【白話解釋】

明朝的錢唐。做人很剛強正直。有一次、皇帝命他講解書經。錢唐就在殿階上立著講。有人彈參錢唐。說他不曉得君臣的禮節(jié)。錢唐正色說。對皇上陳說古來聖賢皇帝的治道。就是不跪下講。也不能算是倨傲的事。洪武二年的時候?；实勖讖R的祭祀。只須在孔夫子的故鄉(xiāng)曲阜地方舉行。天下別的地方不必祭祀。錢唐就上了一封奏章。說、孔夫子的教化。是一直可以流傳到萬世。天下的人。個個都很尊敬他的教化。所以天下各地方。都要祭祀孔夫子。這是報本的大禮。無論如何是不能廢除的。過了許多時候。才依了他的話。

二十二、【薛瑄復性】

薛瑄言動。共仰儀型。蒼頭悲泣。得免行刑。

【原文】

明薛瑄修己教人。以復性為主。言動鹹可法。皆呼為薛夫子。時公卿見王振多趨拜?，u獨屹立。振趨拜之?，u亦無加禮。乃誣瑄受賄。下獄論死。子三人。願一子代死。二子充軍。不允。及當行刑。振蒼頭泣於爨下。問其故。泣益悲。曰、聞今日薛夫子將刑也。振感動。乃免。

許止淨謂薛夫子將行刑。而王振之蒼頭乃悲泣。豈非盛德感人。有不可思議者乎。三子求代死不允。而見蒼頭一泣得解。可知雖殘忍小人。惻隱之心仍在。所惜者、不能擴充。反加梏亡耳。

【白話解釋】

明朝時候。有個薛瑄。他的修身和教訓學人。都以回復了人心的本性為主。所以他的一言一動。都可以做人家的模范。一班人都叫他薛夫子的。這時候、王振非常有勢力。朝廷裡的大官?？匆娏送跽窬挖s著下拜。獨有薛瑄儼然立著不動。王振趕上前去向他下拜。薛瑄也不去回他的禮。於是王振恨極了。誣告薛瑄受了賄。就把他關在監(jiān)牢裡定了死罪。薛瑄有三個兒子。兒子們情願一個代父親死。兩個去充軍?？墒峭跽窨偛豢洗饝５鹊娇煲壍椒▓鲅e去行刑的時候。王振家裡有個老用人。在灶下流著眼淚。王振見了。就問他是什麼緣故?？墒撬薜糜颖瘋?。說道。我曉得今天薛夫子快要去殺了。王振聽了這句話。心裡也感動了。於是就免了薛瑄的罪。

二十三、【潘府教民】

潘府知縣。禮教傳宣。衰绖疏請。執(zhí)喪三年。

【原文】

明潘府為長樂知縣。教民行朱子家禮。躬行郊野。勞問疾苦。憲宗崩。孝宗踐阼甫二十日。禮官請衰服御西角門視事。翌日釋衰易素。府疏請行三年喪。不可廢禮。疏入。衰绖待罪。詔禮官詳議。尚書馬文升知其賢。超拜廣東提學副使。府以母老乞休。不待命即歸。

喪禮、禮之大者。子為父。臣為君。皆斬衰三年。烏可短喪乎。孝宗惻怛由衷。麻衣視朝。百日未改。惟群臣僉謀短喪。府獨衰绖上疏。以復三代舊制。此匡扶禮教實多。且教民行朱子家禮。洵致君澤民矣。

【白話解釋】

明朝有個姓潘名府的人。在長樂地方做了知縣官。教百姓一切要依照晦庵先生所著的朱子家禮去做。自己親自到郊野裡去。慰問百姓們的疾苦。後來憲宗皇帝死了。孝宗做了皇帝才二十天。禮官請皇上穿了粗麻的喪服在西角門那兒辦事。第二天就脫了粗麻喪服換了素服。潘府上奏章去說。請皇上要實行三年的喪。不可廢了禮。這封奏章上去了以後。他就穿了喪服等候辦罪。皇上就命禮官把這件事詳細討論。尚書馬文升很知道他的賢良。就給他升了廣東的提學副使。潘府因為母親的年紀老了。就請求回去奉養(yǎng)母親。還沒有等到上面的批示出來。他就回去了。

二十四、【洪先行酒】

洪先及第。侍宴從容。冠帶行酒。拂席至恭。

【原文】

明羅洪先、字達夫。嘉靖進士第一。授修撰。即請告歸。事親孝。父每速客。洪先冠帶行酒。拂席授幾。甚恭。遭父母喪。苫塊蔬食。不入室者三年。嘗雲。儒者學在經世。而以無欲為本。山中有石洞。舊為虎穴。葺茅居之。命曰石蓮。謝客默坐一榻。三年不出戶。卒謚文莊。

父速客。子行酒。禮也。而洪先已大魁天下。辭官告養(yǎng)以事雙親。每於其父宴客之時。冠帶行酒。拂席授幾甚恭。以榮其父。並及其父之賓。似為過禮乎。非也。禮雲。父子不同席。則洪先冠帶行酒。是禮也。

【白話解釋】

明朝時候。有個羅洪先。表字達夫。在嘉靖年間。中了狀元。做了修撰官。就辭官回去。他服事父母非常孝順。每逢他父親請客的時候。羅洪先就穿了禮服來行酒。拂席授幾。都很恭敬地做著。後來遭了爺娘的喪。睡在草薦上。用泥塊做了枕頭。吃的是蔬菜。足跡不踏進內室有三年。他常常說。讀書人的學問在於用世?？墒堑谝灰褯]有利欲做根本。山裡有個石洞。從前有老虎在那裡做窠的。他就在石洞裡蓋了一間茅屋。取名叫做石蓮。謝絕了賓客。獨自在一個榻上靜靜地坐著。有三年不走出門外來。死了以後。謚法叫做文莊。

【緒余】

孔子曰。上好禮。則民莫敢不敬。故君子敬而無失。與人恭而有禮。倫常日用之間。無時無地。不立於禮。非禮無行也。呂東萊曰。夫禮也者。所以定尊卑。明貴賤。辨等列。序少長。習威儀。人所不能外其規(guī)矩者也。而況朝廟禘獻。非禮不能昭其誠。冠婚喪祭。非禮不能盡其情。賓朋酬酢。非禮不能表其敬。禮之為用。豈可須臾離乎。人能以禮制心。則奸盜詐偽之端必不作。人能以禮制事。則犯上作亂之事必不為。故禮也者。持身涉世之要端。亦即治國平天下之大經大法也。

第二篇：德育故事：《二十四恥》【初集卷八】

德育故事：《二十四恥》【初集卷八】初集卷八 《二十四恥》

恥篇

一、【成湯放桀】

成湯救世。誓師于郊。自謂慚德。放桀南巢。

【原文】

商湯、契之后。初為諸侯。居亳。三使聘伊尹。尹就湯。湯薦尹于桀。自亳凡五適夏。告以堯舜之道。桀終不聽。暴虐愈甚。湯乃誓師攻鳴條。放桀于南巢。自以為有慚德。曰、予恐來世以臺為口實。仲虺乃作誥以明之。

湯三聘得伊尹。薦于桀。蓋其心以為伐桀救世。不若使尹事桀。以止其亂。志正不在興商也。至萬不得已而放桀。獨為有慚德。是故征誅吊伐。有湯之德則可。無湯之德則篡也。其不為口實者幾希矣。

【白話解釋】

三代時候。商朝的湯王。就是契的后代。起初是在夏朝做著諸侯。居住在亳的地方。差了人、用了聘禮、去聘請伊尹三次。伊尹才到湯王那兒來了。湯王就把伊尹薦到桀王那邊。打從亳的地方到夏朝里。前后一共走了五次。把古時代唐堯虞舜做人君的大道理、告訴桀王。桀王終于不肯聽他的話。反而愈加暴虐了。湯王不得已、才發(fā)了誓、與兵去攻打鳴條地方。把桀王流放到南巢地方去。湯王既然流放了桀王。自己以為這樁事。未免有傷德性。很為慚愧。說道。我恐怕后世的人。把我當做話柄。于是仲虺就做一篇誥文。來表明他。

二、【夷齊采薇】

伯夷叔齊。潔身如玉。餓于首陽。恥食周粟。

【原文】

殷伯夷、叔齊、孤竹君之二子。讓國逃隱。聞文王作。同歸于周。武王伐紂。夷齊叩馬而諫。左右欲兵之。太公曰。此義人也。扶而去之。武王已平殷亂。夷齊恥不食周粟。隱于首陽山。采薇而食。遂餓死山下。

伯夷遵父命而逃。孝也。叔齊亦不立而逃。悌也。皆求仁得仁也。叩馬而諫。忠也。亦義也。餓死首陽。其以伐紂為不仁不義乎。夫以獨善其身謂仁義者。學夷齊可。以兼善天下謂仁義者。則學武王也。

【白話解釋】

殷朝末年間的時候。有兩個著名的隱士。一個名叫伯夷。一個名叫叔齊。是孤竹國里君主的兩個兒子。他們?yōu)榱宿o讓國君的位子。逃去隱下了。聽得了周文王的興起。兩個人就同到周文王那兒來。后來周武王去討伐紂王。伯夷叔齊就在馬前諫勸著。武王身邊的人。就要用兵器來打他們了。姜太公道。這兩個人是很有義氣的人呵。就把伯夷叔齊好好的扶了去。等到武王平定了殷朝的亂事。得了天下。這就是周朝了。伯夷叔齊覺得很羞恥。就不肯吃著周朝的粟米。兩個人同到首陽山里去隱下了。采了薇草來吃著。后來就在首陽山下餓死了。

三、【句踐嘗膽】

越王句踐。焦思苦身。不忘國恥。嘗膽臥薪。

【原文】

周越王句踐之困于會稽也。喟然嘆曰。吾終于此乎。大夫種曰。何遽不為福乎。吳既赦越。句踐返國。乃苦身焦思。置膽于坐。坐臥即仰膽。飲食亦嘗膽也。曰、汝忘會稽之恥耶。十年生聚。十年教訓。卒沼吳以雪恥。

國恥不可不雪也。但雪之貴有道。句踐臥薪嘗膽。生聚十年。教訓十年。五問于包胥。五對于諸大夫。內命夫人、外命大夫、曰。內有辱、子也。外有辱、我也。徇于軍者十次。故能一舉而雪會稽之恥焉。

【白話解釋】

周朝時候。越國的君王名叫句踐的。被吳國打敗了。圍困在會稽地方。他就嘆著一口氣說道。我難道就這樣的完了嗎。他的臣子做大夫官、名叫種的說道。講不定這個也是福呢。后來吳國饒了越國。越王句踐回到了國里。就非?？炭唷趧铀纳碜?。運用他的心思。把一個苦膽放在自己坐的地方。每逢坐的時候。和睡的時候。就仰望著這個苦膽。喝的和吃的時候。也嘗著這個苦膽。并且自己對自己說。你難道忘記了會稽地方的羞恥嗎。費了十年工夫、生養(yǎng)百姓們。又費了十年工夫、教訓百姓們。終于把吳國的宮室廢滅了、變做污池。洗凈了當時在會稽地方的羞恥。

四、【丘明素臣】

丘明所恥。匿怨友人。巧言令色。足恭異倫。

【原文】

周左丘明、受經于孔子。因春秋作傳。杜預云。仲尼為素王。丘明為素臣?？鬃訃L曰。巧言、令色、足恭。左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之。宋元豐中。詔左丘明從祀。封瑕丘伯。

孔子述而不作。所作者惟春秋。左丘明懼妄意失真。具論其語而作傳?？鬃幼鞔呵?。而亂臣賊子懼。丘明傳春秋。則亂臣賊子當更懼矣。孔子所恥。丘明亦恥之。杜預謂為素王素臣。義自當也。

【白話解釋】

周朝時候。有一個姓左名叫丘明的。在孔夫子的那兒學習經書。就因了孔夫子做的春秋那一部書。做了傳文去解釋他。后來晉朝的杜預說道?？字倌崾遣坏峭跷坏乃赝?。左丘明也就是不曾做官的素臣子了。當時孔夫子曾經說道。凡是一個人、說話說得好聽。面色妝得好看。做出過分謙恭的樣子。左丘明對于這種人覺得很羞恥。我對于這種人也覺得很羞恥的。隱藏了心里的怨恨、又去親近他的、這種人。左丘明覺得他們很羞恥。我也覺得他們很羞恥的。后來在宋朝元豐年間?；实巯铝嗽t。把左丘明在孔夫子的大成殿里祔祭著。并且追封他做瑕丘地方的伯爵。

五、【相如稱疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉頗感化。請罪負荊。

【原文】

周藺相如、廉頗、同仕趙。相如位居頗上。頗欲辱之。相如每稱疾引避。人皆恥之。相如語舍人曰。秦不敢加兵于趙。以吾兩人在也。吾所為者。先國家之急。而后私仇也。頗聞之。肉袒負荊。造門請罪。遂為刎頸交。

藺相如完璧歸趙。人皆以為難。而相如不以為難。引疾避頗。人皆以為恥。而相如不以為恥。蓋其所恥者。惟恐君國受辱。身辱猶其次也。卒至廉頗感悟。負荊請罪。人可不以國恥為重乎。

【白話解釋】

周朝戰(zhàn)國時候。有一個姓藺名叫相如的。和那個姓廉名叫頗的。一同在趙國里做官。藺相如的官比廉頗大。廉頗心里氣忿。想要羞辱藺相如一番?？墒翘A相如每次總推說有了疾病避開了。人家頗覺得替他羞恥。藺相如就對他的左右親近的人說道。秦國所以不敢用兵來攻打趙國。就是為了我們兩個人在著的緣故。我所做的事。一定先做著國家里的要緊事。然后去報私仇的。廉頗聽到這番話。就自己解去了上身的衣服。負了荊杖。到藺相如的門上去請罪。終于兩個人。結成了同生共死、割斷了首級、也沒有懊悔的好朋友。

六、【孟孫克己】

孟孫克己。盛德孔多。助人采果。且避偷禾。

【原文】

漢淳于恭、字孟孫。家有山田果樹。人或侵盜。輒助為收采。見偷禾者。念其愧。因伏草中。盜去乃起。里落化之。王莽末。恭兄崇。將為盜烹。恭請代。得俱免。后崇卒。養(yǎng)孤教誨。有不如法。恭用杖自箠。兒慚而改過。

淳于恭專以克己利人為務。未嘗欲激人之知恥。而人受其感化。則羞惡之心。莫不油然作矣。且當遭寇之時。眾莫事農桑。恭獨力田。人曰。死生未分。何空自苦。恭曰?？v我不得。他人何傷。尤無我相也。

【白話解釋】

東漢朝時候。有一個雙姓淳于。名叫恭的人。表字就叫孟孫。家里有的山田和果子樹。人家或者去偷盜他的果子。淳于恭就每每幫了他們采下來。又看見有來偷他田里稻子的人。淳于恭恐怕偷稻的人要慚愧。他就自己伏在草里面。等那偷稻的人去了。才起來。于是他鄉(xiāng)里的人。都受了他的感化。在王莽末年間的時候。淳于恭的哥哥名叫淳于崇的。被強盜們捉了去。將要把他煮熟著吃了。淳于恭就去請求、自己代替哥哥死。因此兄弟倆都得免了。后來淳于崇死了。淳于恭教養(yǎng)孤兒。倘若有了不合法。淳于恭就用了杖打著自己。孤兒見了很慚愧。就改過了。

七、【劉寬多恕】

劉寬示辱。僅以蒲鞭。失牛誤認。徒步歸焉。

【原文】

漢劉寬、溫仁多恕。有失牛者。就寬車認之。寬下駕步歸。有頃。失牛者得牛送還。謝曰。慚負長者。隨所刑罪。寬曰。物有相類。事容脫誤。幸勞見歸。何為謝之。州里服其不校。典歷三郡。吏民有過。但以蒲鞭示辱。

逯鄉(xiāng)侯事有功善。推之自下。災異或見。引躬自責。見父老慰以農田之言。少年勉以孝悌之訓。夫人欲試寬、令恚。使婢奉肉羹。污其朝衣。寬曰。羹爛汝手乎。人感德興。日有所化。余取其以恥德化人者。

【白話解釋】

東漢朝時候有個劉寬。他的為人溫和仁厚。又很寬恕。有個人遺失了一只牛。就把劉寬駕車的牛、認做了他的牛。劉寬就下了車。一步一步的走回到家里。過了一回兒。失牛的人、把自己的牛尋著了。就把劉寬的牛仍舊送回來、還給劉寬。并且謝著罪說道。我很慚愧。對不住你長者。隨你辦什么罪好了。劉寬說道。東西或者有相像的。事情或者有錯誤的。既然你很辛苦地來送還了我。何必還要謝罪呢。那地方上的人。很佩服劉寬的不計較。后來劉寬歷任做了三郡的太守官。每逢下屬們和百姓們有了過失。只用了蒲草做的鞭兒打他們。表示一種羞辱。

八、【甄宇瘦羊】

博士甄宇。恥眾分羊。特取瘦者。千古名揚。

【原文】

漢甄宇、字長文。建武中。每冬日。詔賜博士一羊。羊有大小肥瘦。諸博士爭羊不已。欲殺羊分肉。宇時為博士。以分羊為恥。因先自取其最瘦者。乃免爭。后帝知其事。因呼宇為瘦羊博士。

孔融四歲與諸兄共食梨、融輒引小者。人問其故。答以我小兒當取小者。千古傳為美談。而甄宇于賜羊。特取其瘦者。諸博士且因之而息爭。于以見羞惡之心。人皆有之。無非為名利二字所蔽耳。

【白話解釋】

東漢朝時候。有一個人。姓甄。單名叫一個宇字的。表字就叫做長文。在光武皇帝建武年間。每逢冬天寒冷的時候?；实巯略t賞賜五經博士們、每人給羊一頭?？墒茄蛴写笮》适莸牟煌?。因此許多博士們。大家爭奪那些大的肥的羊。鬧的不得了。甚至于要把羊先殺了。大家再均均勻勻的分肉。以免得互相爭奪。這時候、甄宇也是做著五經博士的。覺得殺羊分肉、是很可羞恥的事。因此就自己先揀了一只最瘦小的羊。于是才免了這種無謂的爭執(zhí)。后來光武皇帝曉得了這一回事。就把甄宇叫做瘦羊博士。

九、【王烈遺布】

彥方盛德?；氨I牛。使人遺布。激改愆尤。

【原文】

漢王烈、字彥方。鄉(xiāng)里有盜牛者。主得之。盜請罪曰。刑戮是甘。乞不使王彥方知也。烈聞。使人謝之。遺布一端。或問其故。烈曰。盜懼我聞其過。是有恥心。恥惡必能改善。故以此激之。后有人遺劍于路。盜為守之。

許止凈謂王公不過在野一匹夫。而能使竊盜之徒。寧受刑戮。惟恐其知。非所謂君子不怒而民威于鈇鉞乎?；槐I賊。而一縣景從。遠夷遵奉。盛德之感人。過于刑罰爵祿。信哉。

【白話解釋】

東漢朝時候。有一個王烈。表字就叫彥方。他的鄉(xiāng)里有個偷牛的人。把人家的牛偷了去。牛主人把這個偷牛的人捉到了。那個偷牛的人。就告了罪說道。我偷了你的?！，F(xiàn)在受你的刑罰。我是甘心愿意的。可是請求你千萬不要給王彥方知道了。王烈聽到了這一回事。就差了一個人去謝那偷牛的人。并且送了他一疋布。有人問王烈。這是什么緣故。王烈道。偷兒恐怕我曉得他的過失。這就是有了羞恥的心。既然對于惡事、有了羞恥的心。就是能夠改善了。所以我用了這個法子去激厲他的。后來有一個人。把一柄寶劍遺失在路上。那個以前偷牛的人。就替他看守著。

十、【管寧善化】

管寧割席。以愧希榮。牽牛代牧。備汲息爭。

【原文】

漢管寧、少與華歆同席肄業(yè)。有乘軒過門者。歆廢書往觀。寧遂割席分坐。曰、子非吾友也。鄰有牛暴田。寧為牽牛著涼處牧之。牛主大慚。若犯嚴刑。里中有井。汲者爭先而斗。寧多買汲器。置井旁。乃各自悔責。

好視喜聽。少年常情耳。乃寧以慕榮為恥。竟至割席。且嘗鋤園得金。寧不顧。歆則捉而擲之。蓋優(yōu)劣顯判矣。厥后魏主征為大中大夫。不受。歆以太尉讓寧。亦辭。年八十四卒。君子哉、若人。尚德哉、若人。

【白話解釋】

東漢朝的末年間。有個管寧。幼小時候。和華歆同一只桌子讀書。有個做官的人。坐了車子經過他的門口。華歆就拋了書本去看。管寧因此就和華歆割絕了交好。大家分開桌子各自獨坐了。管寧并且對華歆說。你不是我的朋友呵。鄰舍人家有一只牛在田里亂跑。妨害了田稻。管寧就牽著牛、到清涼的地方放著。并且自己替他們看守著。牛主人就大大的慚愧。好像犯了嚴厲的刑罰一樣。鄉(xiāng)里內有一口井。汲水的人大家為了搶著先。因此爭斗了起來。管寧就買了許多汲水的器具。盛了水。放在井旁邊。于是搶先汲水的人。大家都自己悔悟著。自己責問著。

十一、【王濟不屈】

王濟不屈。知恥直陳。尺布斗粟。未使親親。

【原文】

晉王濟、尚常山公主。帝嘗謂和嶠曰。我欲罵濟而后官爵之。何如。嶠曰。濟恐不可屈。帝因召濟切讓之。既而曰。知愧否。答曰。尺布斗粟之謠。嘗為陛下恥之。他人能令疏親。臣不能使親親。以此愧陛下矣。帝默然。

王武子風姿英爽。好弓馬。勇力絕人。善易及莊老。與娣夫和嶠裴楷齊名。以尺布斗粟之謠為帝恥。以不能使帝親親為己恥?？芍^知恥者矣。古云、知恥近乎勇。信然。世之兄弟不睦者。聞濟言當愧矣。

【白話解釋】

晉朝時候。有個王濟。娶了常山公主做妻子的。有一次?；实蹖蛵f。我要把王濟先罵了一番。然后再給他的官爵。你看怎么樣。和嶠說?？峙峦鯘且粋€不可屈服的人呵。皇帝就把王濟召了來。切切實實的責備他。然后又說道。你曉得慚愧了嗎。王濟就對答道。從前漢朝淮南王的時候。有一種一尺布。尚可縫。一斗粟。尚可舂。兄弟二人不相容。的童謠。這個是做臣子的替陛下很羞恥的。別人家能夠使得皇上疏遠親族?？墒亲龀甲拥?、不能夠使得皇上親睦親族。這個也是做臣子的、很慚愧對陛下的呵?；实勐犃诉@一番話。一聲也不響了。

十二、【朱沖送?！?/p>

晉有朱沖。償犢高風。送芻無恨?；扒既帧?/p>

【原文】

晉朱沖、好學而貧。以耕為事。鄰人失犢。認沖犢以歸。后得犢于林下。大慚。以犢還沖。竟不受。有牛犯其禾稼。沖屢持芻送牛。而無恨色。主愧之。不復為暴。詔補博士。稱疾不應。逃入深山。居近夷俗。羌戎奉之若君。

許止凈謂古之高人。多有因人疑己而償物。及其既悟。返物不受者。如姜肱桑虞皆然。夫因人疑而償其物。蓋與世無爭矣。故一匹夫伏處深山?；扒既帧Ｏ轮炼鞠x猛獸。非盛德至善而能若此乎。

【白話解釋】

晉朝時候有個朱沖。很喜歡讀書。可是家里很貧苦。就靠著耕田過生活。鄰舍人家失去了一頭小牛。就把朱沖的小牛認去了。后來那一只失去的小牛。在樹林下面找到了。于是鄰舍人家。覺得自己的舉動太猛浪了。大大的慚愧。就把朱沖的小牛送回來還給朱沖。朱沖竟不肯收受。另外又有一只牛。踐踏朱沖田里的稻子。朱沖屢次拿了飼牛的草去給牛吃。一些兒也沒有怨恨的神色。牛主人也覺得慚愧。就不再放縱這頭牛為害了。后來朝廷下了詔。叫朱沖去做博士。朱沖推說有病。不肯就。逃到深山里去。住的地方、近著外國的風俗。外國的人。敬奉他像君主一樣。

十三、【道虔激恥】

道虔送筍。捃拾自資。同捃爭穟。悉以與之。

【原文】

南宋沈道虔、人竊其園菜。虔自逃隱。有拔其屋后筍。則買大筍送之。曰、欲竹得成林耳。盜慚不取。使置其門內而還。嘗以捃拾自資。同捃者爭穟道。虔諫不止。悉以所得與之。爭者愧恧。后每事輒云。勿令居士知。

道虔天心仁愛。孫恩亂后饑荒。與兄子共釜庚之資?？ぶ莞彩＝圆痪?。冬月無復衣。戴颙為作衣服。并錢一萬與之。虔悉分諸兄弟子無衣者。鄉(xiāng)里少年。相率受學。咸得有成。其所以感人深矣。

【白話解釋】

南北朝時候。南宋朝有個宋道虔。有人把他園里的菜偷掘了。沈道虔反而自己逃著隱避了。有人把他屋后的筍拔去了。沈道虔就另外買了大筍。去送給那個拔筍的人。并且對他們說。屋后的筍。要他將來成就竹林的。偷筍的人。覺得很慚愧、不要他的筍。沈道虔就叫人把筍放在他們的門里面。自己回來了。沈道虔平常拾取田里遺下的谷粒。拿來做飯食的。有一班同拾遺谷的人。大家搶奪田里邊有遺稻的路。沈道虔勸他們不住。就把自己拾來的谷。盡數給了他們。爭奪的人。大家覺得很羞恥。后來每每有了事。一定說、勿可給沈道虔曉得了。

十四、【元琰避盜】

元琰避盜。畏其愧恥。伐木為橋。盜風以止。

【原文】

南齊范元琰、字伯珪。錢塘人。累征辟不就。性嗜學。博通經史。家貧。以園蔬為業(yè)。嘗出行。見人盜其菜。遽退走。母問其故。對曰。畏其愧恥故也?；蛏鏈媳I其筍。元琰因伐木為橋以渡。自是盜者大慚。一鄉(xiāng)無復鼠竊。

廉之至可以道不拾遺。恥之化亦可鄉(xiāng)無鼠竊。似廉之效力。勝于恥矣。但遺物之事、偶然耳。鼠竊則時有所聞。孰能使之有恥且格。元琰家素貧寒。且以蔬菜為業(yè)。乃畏人愧恥而不較。尤為人所難能。

【白話解釋】

南北朝時候。南齊朝有一個姓范的人。名叫元琰。表字就叫伯珪。是錢塘地方的人。屢次朝廷里叫他去做官。他終于不肯去。范元琰的生性。最喜歡讀書。對于經史的學問。都能夠貫通精博。家里很窮苦。就賣著園里種的菜蔬過日子。有一次走出去。恰巧看見有人正在偷他的菜。范元琰就立刻退回來了。他的母親就問他為了什么緣故。范元琰對答道?？峙滤麄円獞M愧的緣故。有人渡過水溝來偷他家里的筍。范元琰就砍了樹木來做一條橋。給他們渡過這個水溝。從此以后。偷筍的人。大大的慚愧。一村的人。就再沒有偷竊的事情發(fā)生了。

十五、【弘景異操】

弘景沖齡。即能明理。一事不知。以為深恥。

【原文】

南齊陶弘景、幼有異操。讀書萬卷。一事不知。以為深恥。年十歲。得葛洪神仙傳。晝夜研尋。便有養(yǎng)生之志。曰、仰青天。觀白日。不覺為遠矣。梁武帝蚤與之游。即位。征之。不出。有大事。無不咨詢。時人謂之山中宰相。

讀書萬卷。一事不知。以為深恥。此一也。即孔子吾道一以貫之之一也。故天得一以清。地得一以寧。人得一而成圣。得其一。萬事畢。弘景得一了一。是以享壽八十五。無病而逝。顏色不變。屈伸如常耳。

【白話解釋】

南北朝時候。南齊朝有一個人。姓陶名叫弘景的。幼小時候。就有很奇怪的操守。讀了一萬卷的書。偶然有一樁事情不曉得。就很以為羞恥。到了十歲的時候。得到了葛洪做的一部神仙傳。陶弘景看了。非常歡喜。日夜去研究尋討。就有一種要學仙家長生的志向了。他就說道。仰起頭來看著青的天。白的太陽。就不覺油然地生了深遠的心意了。梁朝武帝起初時候。曾經和陶弘景交游的。等到做了皇帝。就去召他。他不肯出來。每每朝廷里有了大事。沒有一樁不去詢問他的。所以當時候的人。都說陶弘景是山中的宰相。

十六、【吉翂拒舉】

梁有吉翂。孝行純篤。因父求名。引為恥辱。

【原文】

梁吉翂、字彥霄。馮翊人。天監(jiān)初。父為奸吏所誣。罪當死。翂年十五。撾登聞鼓乞代。武帝釋之。丹陽令王志欲舉翂純孝。翂曰。是何量翂之薄也。父辱子死。道固當然。若翂當此舉。是因父求名。何辱如之。固拒而止。

李文耕謂痛父之冤。而撾鼓求代。則得代固甘之。即不得代而與俱死。亦甘之。其心固不知天地間有生死禍福矣。況名譽乎。讀翂父辱子死之言。乃真見仁人孝子之心。光明磊落。不雜一毫私意。

【白話解釋】

南北朝時候。梁朝有個吉翂。表字叫做彥霄。是馮翊地方的人。在天監(jiān)初年間的時候。他的父親被奸臣誣陷了。罪名應當論死。這時候、吉翂的年紀才十五歲。他就去敲著朝堂上伸冤的鼓。要求代替他父親的死罪。武帝就把他的父親釋放了。丹陽地方的縣官。姓王名志的。要把吉翂當作純孝的人。薦舉到朝廷里去。吉翂說道。你為什么這樣的小看我呢。父親有了恥辱。做兒子的代替去死。這是在道理上應該當的。倘若翂應了這個選舉。那就是因了父親去求名譽。天底下是沒有像這樣重大的恥辱了。吉翂固意的拒絕。王志才把薦舉的事停止了。

十七、【于義決訟】

于義決訟。分與家財。安等愧恥。風化大開。

【原文】

北周于義、謹之子也。以父功封廣都縣公。遷安武太守。惟崇教化。不尚威刑。有郡人張善安王叔兒爭財相訟。義曰。太守德薄所致。乃以家財分與二人。喻而遣去。安等各懷愧恥。移居他州。于是風化大洽。

許止凈謂民以財物爭訟。聽獄者出己所有以和解之。在法律家以為此風一長。聽獄者寧有多少賣兒鬻女錢耶。乃觀于公。不惟不長澆風。且使風俗大化。是知道德之教化。決非法律所能企及也。

【白話解釋】

南北朝時候。北周朝有一個姓于名叫義的人。就是于謹的兒子。他因為了父親的功勞。所以封了廣都縣的公爵。升做安武地方的太守官。他的行政。只崇尚教化。不主張嚴厲的刑罰。有兩個安武郡里的人。一個叫張善安。一個叫王叔兒。為了爭奪錢財。兩邊打起官司來。于義說道。這是我做太守的道德薄的緣故。就把自己的家私。分給他們兩個人。講解了一番。叫他們去了。張善安和王叔兒兩個人。都覺得很慚愧。很羞恥。就搬了家、到別地方去了。從此以后。安武地方的風化。就大大的和洽了。

十八、【李泌報恩】

李泌之馬。嚙應于野。閟而不言。愧其長者。

【原文】

唐李泌、為相。帝曰。誰與卿有恩。朕能報之。泌曰。曩為元載所疾。謫江西。路嗣恭與善。臣常畏之。會其子應并驅。馬嚙其脛。臣惶恐不自安。應閟不言。勉起見父。臣常愧其長者。思有以報。即日加應宣歙觀察使。

宦家子每倚父勢。將無作有。以陷賢者。況馬嚙其脛。泌又與其父異趨者乎。乃應能匿傷不語。弭禍無形。可謂干父之蠱。宜受美報。而鄴侯聰明蓋世。純粹無疵。尚愧其長者。則應亦足多矣。

【白話解釋】

唐朝時候。有個姓李名叫泌的。做了宰相?；实蹎査馈Ｄ且粋€是對你有恩德的人。我能夠替你報答他。李泌道。從前做臣子的。很被元載嫉妒的。因此把我貶官到江西地方。路嗣恭和元載很要好。做臣子的心里非常怕他。剛巧和路嗣恭的兒子名叫路應的一同跑馬。我的馬咬了路應的腳骨。做臣子的怕得了不得。心里很不安?？墒锹窇獏s守了秘密。竟不說出這回事。并且忍了痛。勉強起來。去見他的父親。做臣子的常常慚愧不及他的長者的行為。心里思量著要報答他?；实塾谑邱R上把路應加了官。做宣歙地方的觀察使。

十九、【錢徽焚書】

錢徽得書。取士無私。受誣不辨。出書焚之。

【原文】

唐錢徽、為禮部侍郎。宰相段文昌學士李紳并以所善委徽。求致第籍?；詹荒苋缍苏垺Ｎ牟醋嗷杖∈恳运?。貶江州刺史。或勸徽出文昌書自直。徽曰。茍無愧于心。安事辨證耶。敕子弟焚之。后拜吏部尚書。

今之暮夜苞苴。夤緣請托者。無論矣。而上以所善委其下。大率皆段文昌李紳也。誰敢違之。錢徽能不如所請。已為難能。乃受誣不自辨白。更焚其私書。此等度量。豈凡人所能及。文昌等真當愧死矣。

【白話解釋】

唐朝時候。有一個姓錢的人。單名叫一個徽字。他做了禮部侍郎的官。那時候的宰相、姓段名叫文昌的。和那個專管制誥的官、姓李名叫紳的。都把知好的名字委托錢徽。要求給他們及第。錢徽不肯依那兩個人的請求。段文昌就奏到皇帝里去。說錢徽的考取士子。完全是為了私下情面的。于是就把錢徽貶到江州地方去做刺史。有人勸錢徽把段文昌寫給他的信拿出去。表明心跡。錢徽說道。假使在心里沒有慚愧。何必尋了證據去辯白呢。叫子弟們把那封信用火燒掉了。后來錢徽一直做到吏部尚書。

二十、【薛奎憂愧】

薛奎參政。嘆息頻頻。廢食憂愧。不及古人。

【原文】

宋薛奎、素剛毅端重。善知人。微時抱負非凡。仁宗朝。參大政。遂欲繩天下一入于規(guī)矩。往往不可其意。則歸臥于家。嘆息憂愧。輒不食。家人笑其何必若此。公曰。吾慚不及古人。而懼后世譏我也。

人能懼當世之譏。自不致為無恥之行。故君子必慎其獨。庶衾影無愧?？梢詫μ斓??？梢再|鬼神。而薛奎乃懼后世之譏。以不及古人為慚。甚且嘆息不食。是猶顏淵學虞舜之心爾。

【白話解釋】

宋朝時候。有一個宰相。姓薛。單名是一個奎字。他的為人。一向是剛方堅毅。端莊厚重。最能夠鑒別人材。在微賤的時候。就有非常的抱負。和普通人大不相同了。仁宗皇帝的時候。拜了相。他要把天下的人。一個個都就了范圍。守著規(guī)矩。不做那非法的事。往往遇到了不滿他心意的事情。他就回到家里躺著?？诶飮@著氣。面上很憂愁。心里很慚愧。每每連飯都不要吃了。家里的人都笑著問他。你何必要弄到這個樣子呢。薛奎說道。我很慚愧。及不來古時間的人?？峙潞笫赖娜艘I笑我呀。

二十一、【廬革避試】

廬革應舉。恥薦以私。去弗就試。上諭嘉之。

【原文】

宋廬革、字仲辛。吳興人。少舉童子。知杭州馬亮見所為詩。異之。時值貢舉。亮戒主司勿遺革。革聞曰。以私得薦。吾恥之。去弗就試。后二年。遂首選。至登第。年方十六。神宗謂宰相曰。雅聞革廉退士也。宜拜嘉郡守。

許止凈謂科舉時代。幸進者仰人捉刀。賄通關節(jié)。已覺廉恥道喪。然猶守秘密。畏人指責。迨清季改科舉為選舉。乃金錢購買。威力劫持。明目張膽。恬不知恥。廬革而在。真當乘桴浮海。不與同中國矣。

【白話解釋】

宋朝時代。有一個姓廬、單名叫一個革字的人。表字就叫做仲辛。是吳興地方的人。幼小的時候被舉了童子。杭州地方的知府官。姓馬名叫亮的?？匆娏藦]革所做的詩句。覺得很奇異。這時候、剛剛逢著了考試。馬亮就叮囑考試官。不要遺下了廬革。廬革聽到了就說道。因了私托考取了。這是我所羞恥的。就回去了不赴考試。后來過了兩年、才去考。竟中了第一名。到了及第的時候。年紀還只有十六歲。神宗皇帝對宰相說。一向曉得廬革是一個有廉恥、重恬退的讀書人。應當叫他做嘉郡地方的太守官。

二十二、【純仁無愧】

宋范純仁。坦白胸襟。不援維例。無愧于心。

【原文】

宋范純仁、嘗與司馬光論役法。不合。后朝廷治司馬黨。韓維以執(zhí)政日與光不合。得免。或勸純仁援維為例。純仁曰。吾昔與君實同朝論事不合。則可。以為今日解脫地。則不可。有愧心而生。孰若無愧心而死乎。

忠宣公嘗自言平生所學。得之忠恕二字。一生用不盡。戒子弟曰。人雖至愚。責人則明。雖有聰明。恕己則昏。茍以責人之心、責己。恕己之心、恕人。不患不至圣賢地步。家訓如此。是以畢生無愧于心也。

【白話解釋】

宋朝時候。有一個封做忠宣公的人。姓范名字就叫純仁。曾經和司馬光兩個人講論力役的征法。意見不同。后來朝廷里處治司馬光一黨的人。有一個姓韓名叫維的。為了從前做官的時候。和司馬光意見不合。因此得能夠免了。有人勸范純仁根據了韓維的前例。去要求免罪。范純仁說道。我從前和司馬君實兩個人。同在朝廷里論事。意見不合。那是可以的。要把這個當做現(xiàn)在脫罪的地步。那是不可以的了。況且一個人。與其有了慚愧心的活著。還不如沒有慚愧心的死去好呢。

二十三、【杜淦勞力】

杜淦勞力。墾耕起家。嗟彼忍恥。視妻如花。

【原文】

宋杜淦、江夏人。自稱蕉陰老人。居泗水上。烈日笠首。躬督墾耕。起家十五年。遂致富。嘗謂人曰。夫忍恥入仕。不因妻子者幾希。但彼乃忍恥。我則勞力。所為者皆衣食耳。顧我何如哉。

仕非不可也。當視所因何如耳。家貧親老。寧得以祿養(yǎng)為恥。然祿養(yǎng)亦視其得之何如耳。若果蠅營狗茍以養(yǎng)親。豈非恥乎。乃有百計鉆謀。以為其妻子者。恥孰甚焉。杜淦之言。可為忍恥入仕者誡。

【白話解釋】

宋朝時候有一個人。姓杜。單名是一個淦字的。是江夏地方的人。他自己取了一個別號。叫做蕉陰老人。居住在泗水的河邊。雖然有了很猛烈的太陽。他仍舊是頭上戴著笠帽。親自用力。并且監(jiān)督工人去開墾、和耕種田地。等到工作完了以后。仍舊不廢讀書的功課。這樣的治家有十五年。家里就弄得很有錢了。杜淦曾經對人家說道。凡是忍了羞恥去做官。不是為了妻子的。有幾個人呢。但是他們是忍了羞恥。我卻是自己辛苦些氣力。大家無非都為了著衣和吃飯吧了。和我比起來。覺得怎么樣呢。

二十四、【王恕羞贄】

太宰王恕。羞言贄儀。輒引古訓。以告人知。

【原文】

明王恕、嘗語人曰。宋人有言。凡仕于朝者。以饋遺及門為恥。仕于外者。以苞苴入都為恥。今動輒曰贄儀贄儀。而不羞于人。我寧不自恥哉。生平奏疏甚多。貴近側目。卒年九十三。謚端毅。五子十三孫。多賢且顯。

仕朝以饋遺及門為恥。仕外以苞苴入都為恥。宋人此言。可為萬古官箴。王恕不忘此訓。且嘗為人道之。故宏治二十年間。眾正盈朝。職業(yè)修理。號為極盛者。恕力也。盛德所至。天乃報以富貴壽考耳。

【白話解釋】

明朝時候。有個姓王名叫恕的。他曾經對別人說道。宋朝的人有一句話說。凡是在朝廷里做官的人。覺得饋送的物品。拿到門口來。是很可羞恥的。在外邊做官的人。覺得用私下的東西。送到京城里去。是很可羞恥的?？墒乾F(xiàn)在做官的人。動著就說贄儀贄儀。人家雖然不來羞我。難道我自己也不覺得羞恥嗎。王恕生平上到皇帝里去的奏疏很多。朝廷里的大臣、和皇帝身邊的親信人。都懼怕得不敢正眼去看他。王恕死的時候。年紀已經九十三歲了?；实圪n他謚法。就用端毅兩個字。王恕有五個兒子。十三個孫子。兒孫里面。很多賢良、并且顯貴的人。

【緒余】

夫恥、德之基也。說文。恥、辱也。從心、耳聲。會意。取聞過自愧之義。凡人心慚、則耳熱而赤。是其驗也。乃教人知羞免愧。歸乎天良也。蓋人性本善。習而為惡。天能使人性有善而無惡。不能使人有習而不為惡。故賦以羞惡之心。俾起一惡念、則驚。行一惡事、則恐。既驚且恐。則必速止其惡。以返于善而性乃不為習所奪。故恥大有功于性。恥心發(fā)現(xiàn)。即是天良。即是明德基本。孟子曰。恥之于人大矣。不恥不若人。何若人有。

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第三篇：中華德育故事動畫系列之禮篇

中華德育故事動畫系列之禮篇——《德言對經》

1、蕭德言因才華出眾，熟知禮儀，被任命掌管國史，修撰諸多千秋百代之書。一天，德言坐著馬車趕路，忽然前方有位老奶奶走在馬路中央。

2、管家急忙拉緊韁繩：“吁，吁……”老奶奶也很著急，可越著急越走不動，竟“撲通”一聲坐倒在地上。

3、管家趕忙下了馬車，扶起老奶奶。德言也跳下馬來，走向老奶奶。管家急忙行禮：“蕭大人！” 德言扶著老奶奶說：“老人家，您摔疼了嗎？要不要緊??？”老奶奶說：“大人？您就是蕭德言大人？德言道：“正是。老人家，剛才讓您受驚了！管家，還不快向老人家陪禮！”

5、管家向老奶奶行禮道：“老人家，請恕晚輩冒犯之罪！”老奶奶：“這，……使不得啊，你看，唉，這人老了，腿腳也不利索了，不怪您??！”德言說道：“老人家，請您上車吧，我們送您回家！”

6、老奶奶感動地說：“我人老了，可心不糊涂啊。早就聽說有個遵禮守法的蕭大人，沒想到連手下人也這么好。唉，今天總算讓我親眼見到了！”

7、多年后，蕭德言的三個兒子也都長大讀書了。一天，三兒子正在讀書，二哥手拿風箏跑過來，三弟說：“哇，好漂亮的風箏??！”二哥：“這是我剛剛做好的！”

8、三弟興奮地說：“二哥，那咱們現(xiàn)在就去放風箏吧？”二哥：“好！”二人出去開心地玩，石桌上的書隨意地堆放著，地上扔著各種各樣的果皮。

9、回來后，兄弟倆看見大哥站在書桌旁。大哥說：“東漢著名學者陳蕾小時候十分懶散。父親的朋友來訪，見他家十分凌亂，就問：?為什么不把屋子收拾干凈？?他說：?我的手是用來掃天下的。?你們猜，他父親的朋友怎么說？”

10、老二老三一起搖頭說：“不知道?！贝蟾缯f：“父親的朋友反問：?一屋不掃，何以掃天下？?”兩個弟弟慚愧地說：“大哥，我們錯了。娘每天掃院子很辛苦，我不該亂扔果皮?！?/p>

11、大哥語重心長地說：“還有，我們對書一定要恭敬愛護，看完就要放回原處，不可亂扔亂放，更不要把書弄臟了。二弟，你不陪三弟讀書，反而如此貪玩?！倍埽骸按蟾?，我知錯了?！?/p>

12、早上天還沒有亮，蕭德言就和三兒子一同來到書房，對著先師孔子像行禮。

13、德言觀察兒子磨墨寫字后，說：“墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。你剛才的墨磨歪了，弄臟了桌面，也把紙弄得很亂，表示你心不在焉，再看你的字跡潦草，是因為你的心沒有靜下來?！?/p>

14、德言說：“無論寫字還是讀書，首先要有恭敬心，還要有一份好學的態(tài)度。寫字必須一筆一劃都要恭敬，這樣才能寫好字，才不愧對古圣先賢的教誨。一定要記住啊，這對你一生都受益無窮。”

15、蕭德言經常帶領家人在祠堂里恭敬地禮拜祖先，以振蕭家德風。

第四篇：講二十四孝道故事比賽主持稿

“弘揚孝道文化，傳承中華文明”講二十四孝故事比賽主持稿

（開場語）

【女】敬愛的老師，【男】親愛的同學，【合】大家下午好！

【女】我是五年級的?！灸小课沂撬哪昙壍?。【合】今天的比賽由我們?yōu)榇蠹抑鞒帧?/p>

【男】孝心是人性的原始，它的純潔不含有任何自私的成分。【女】孝心的芳香，是愛的自然芳澤?！灸小啃⑿氖巧钪械囊黄G洲?！九啃⑿氖敲麍鐾獾囊黄瑑敉?。

【合】孝心在生命中的重要，不會因為年齡的改變而衰老。

【男】“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭 關系的道德準則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。

【女】一句“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，將“孝”

字的根本體現(xiàn)的淋漓盡致。

【男】《二十四孝故事經》通過二十四個故事描述了古人的孝行，學習孝經人物中的一片真誠孝心，是我們學習的目的?！九孔鳛閷W生的我們要正確對待孝經中的故事，從小學會孝敬父母，學會感恩。

【男】我們感恩于偉大的祖國，因為你賦予我中國人的尊嚴，巍然屹

立于世界東方

【女】我們感恩于我的父母，因為你們給予我寶貴的生命，哺育我們

健康的成長。

【男】我們感恩于我的老師，因為你們帶我品嘗知識的瓊漿，叫我放

飛青春的夢想?！九课覀兏卸饔谒袗畚业娜?，因為有了你們的愛，所以我很幸福?！竞稀坑⒂聦W校2016“弘揚孝道文化，傳承中華文明”講二十四孝

故事比賽正式開始。

過程主持詞

【男】下面有請選手五年一班王穎上場，她給大家?guī)淼墓适率恰杜P冰求鯉》，掌聲歡迎！

【女】下面有請四年一班趙欣蕊上場，她給大家?guī)淼墓适率恰犊拗裆S》，掌聲歡迎！

【男】下面有請三年一班朱佳慧上場，她給大家?guī)淼墓适率恰渡日頊佤馈罚坡暁g迎！

【女】下面有請二年一班李雪柔上場，他給大家?guī)淼墓适率恰稐壒賹つ浮罚坡暁g迎！

【男】下面有請一年一班王碩上場，他給大家?guī)淼墓适率恰稇虿蕣视H》，掌聲歡迎！

【女】下面有請二年一班趙思蕊上場，他給大家?guī)淼墓适率恰稇验贋橛H》，掌聲歡迎！

【女】下面有請一年一班呂卓然上場，她給大家?guī)淼墓适率恰堵谷榉钣H》，掌聲歡迎！

【男】下面有請三年一班吳溪蕊上場，他給大家?guī)淼墓适率恰栋倮镓撁住?，掌聲歡迎！

【女】下面有請四年一班劉俊杰上場，她給大家?guī)淼墓适率恰缎⒏袆犹臁?，掌聲歡迎！

【男】有請五年一班程鑫上場，她給大家?guī)淼墓适率恰短J衣順母》，掌聲歡迎！

【女】各位同學，10位參賽選手的比賽已經結束。

（結束語）

【男】最后請欣賞歌曲《母親》。同時也有勞我們的評委老師 將今天的比賽結果統(tǒng)計出來，謝謝！

【女】下面有請本次比賽負責人黃老師向大家宣布本次講故事比賽的

結果，并由王校長親自為獲獎的同學頒獎，掌聲歡迎！【男】活動最后一項，請王校長給活動致結束詞，大家歡迎?！九啃⑿氖且粋€無形的圓體，其它的愛都圍繞著它而轉動。【男】孝心滋養(yǎng)著其它的愛心。

【女】孝心在心頭平平舒展，熨貼著愛的濃厚情懷?！灸小啃⑿氖姑靡蕴拐\而透徹，使人生的寧靜得以慰藉?！九扛卸魇且槐K燈，照亮了你我前行的路。

【男】感恩是一棵樹，讓我們累了的時候有個棲息的地方。【合】感恩的心，感謝有你，花開花落，我永遠會珍惜?！灸小客瑢W們，讓我們一起祈禱我們的父母安康！【女】同學們，讓我們一起祝愿我們的老師幸福！

【合】讓我們懷著一顆感恩的心，感激感動，永世傳唱吧！2016 “弘揚孝道文化，傳承中華文明”講二十四孝故事比賽 圓滿落幕，明年我們再見！謝謝大家!

第五篇：三集五大迎驗各部門職責分工

關于公司“三集五大”體系建設 迎驗工作各部門的職責分工

一、辦公室

1.負責安排公司領導的行程安排與發(fā)言材料；

2.負責通知與協(xié)調各專業(yè)迎驗組的迎驗接待方案；

3.負責安排迎驗會議管理；

4.負責安排迎驗組就餐及相關煙酒、禮品管理；

5.負責安排迎驗組住宿及交通事宜；

6.負責安排迎驗期間攝影、攝像及新聞發(fā)稿；

7.負責安排迎驗組參觀旅游景點的行程；

8.負責協(xié)調、協(xié)助各專業(yè)組迎驗行程事宜；

9.負責協(xié)調、協(xié)助后勤保障組管理公司整體環(huán)境、電梯、會議后勤、迎驗引領、司機車輛安排等相關事宜。

二、后勤服務中心

1.負責管理公司整體環(huán)境。公司前院旗桿及旗幟整潔，車輛的清潔與擺放，植物及地毯的清潔與擺放，公司各樓層、各部室的清潔；

2.負責電梯相關事宜管理。電梯屏幕的播放管理，電梯地毯的清潔及擺放管理，電梯控制及引領管理，電梯故障保障措施管理；

3.負責會議后勤保障管理。音響、話筒、燈光、投影的管理，會議服務的管理，會議全過程引導的管理；

4.負責各專業(yè)參觀點的服務保障管理。各參觀點的環(huán)境清潔保障管理，引導員的配置與禮儀管理；

5.負責安排驗收組引領工作的管理。公司第一道大門的引領，公司一號樓大廳的引領，電梯前的引領，會議室的引領，參觀點的引領；

6.負責司機及車輛調度的管理。驗收組車輛的順序、停放安排，驗收組司機休息的安排，公司院內車輛擺放的安排，到各參觀點全程引領及跟隨司機及車輛的安排；

7.負責展板及屏幕的管理。PPT播放的管理，視頻播放的管理，歡迎詞播放的管理，展板擺放的管理；

8.負責對講機的管理。對講機分配的管理，對講機設備的管理，對講機使用規(guī)范的管理。

三、黨群工作部（工會）

1.負責公司宣傳片的管理。公司宣傳片的制作及播放更換，PPT的制作及播放更換，展板的制作及擺放更換；

2.負責公司企業(yè)文化的氛圍營造。

四、安全監(jiān)察質量部（保衛(wèi)處）

1.負責迎驗期間驗收組人員安全的管理；

2.負責迎驗期間公司員工安全的管理；

3.負責迎驗期間全部車輛安全的管理；

4.負責迎驗期間外部人員疏散及安全的管理；

5.負責迎驗期間公司整體安全保衛(wèi)的管理。

五、監(jiān)察審計部

1.負責迎驗期間全程監(jiān)察的管理。

六、各專業(yè)部門

1.負責迎驗專業(yè)資料的準備；

2.負責專業(yè)迎驗工作小組的設立；

3.負責專業(yè)迎驗接待方案的制定；

4.負責專業(yè)迎驗行程的安排；

5.負責打印、擺放會議及就餐桌牌；

6.負責領取迎驗工作的煙酒及禮品；

7.負責安排迎驗期間全程接待的工作；

8.負責安排迎驗期間專業(yè)部門車輛的安排；

9.負責協(xié)助新聞組工作；

10.負責協(xié)調、協(xié)助辦公室、后勤服務中心及其它部門的工作。